青銅藝術(shù)教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】興趣欲 交流欲 獲勝欲 共鳴欲

美術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，它對(duì)陶冶情操、開發(fā)智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。在小學(xué)階段，每個(gè)年級(jí)都有美術(shù)欣賞課，在教學(xué)中一般都設(shè)為專題欣賞：先是由教師搜集大量的與欣賞課課題相關(guān)的資料及審美信息，通過這些信息來擴(kuò)大學(xué)生的審美視野。但經(jīng)過多年的課堂教學(xué)實(shí)踐及聽課、調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)在每節(jié)欣賞課中，多數(shù)教師講授的時(shí)間過長(zhǎng)，大部分超過30～35分鐘，有的甚至整節(jié)課都在講授，學(xué)生主動(dòng)學(xué)的機(jī)會(huì)很少，完全是教師的滿堂灌輸。這樣的課，不僅教師覺得疲勞和枯燥，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，如教師相關(guān)資料準(zhǔn)備充足、備課充分，也許勉強(qiáng)還能接受，但對(duì)于只有幾歲的中、低年級(jí)學(xué)生來說，便使他們覺得更累、更沒興趣。這些都很不適應(yīng)現(xiàn)代教育所提倡的教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。這樣的課堂極不和諧，如何打造和諧共進(jìn)的美術(shù)欣賞課堂呢？筆者從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲的角度對(duì)師生和諧共進(jìn)的美術(shù)欣賞課堂進(jìn)行了探討。

一 從興趣欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進(jìn)入視覺感受階段，據(jù)守為營(yíng)

一件視覺作品貿(mào)然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生對(duì)其一無所知，由于課堂時(shí)間有限，教師急于把知識(shí)直接往學(xué)生腦里灌，顯然有悖于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。反之，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)其興趣欲，學(xué)生則會(huì)欣然進(jìn)入視覺感受階段。誠(chéng)如德國(guó)一位學(xué)者作過的精辟比喻：將15克鹽放在你的面前，你無論如何也難以下咽。但是試想如果你將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，就會(huì)在享受美味佳肴的同時(shí)，將15克鹽全部吸收。《中國(guó)青銅藝術(shù)》導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，筆者就進(jìn)行了這樣的嘗試：課始，打開教室門。一位商周古人，手舉金樽，邊吟詩(shī)邊喝酒，緩緩向大家走來。站定自我介紹后，原地旋轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)幾千年前的古代，欣賞琳瑯滿目的青銅器（PPT）。之所以這樣設(shè)計(jì)，就是要通過古代服飾、道具，古人的言行、動(dòng)作、神態(tài)，讓同學(xué)們?cè)谳p松愉快的情境中，對(duì)青銅器產(chǎn)生興趣。欣賞課前，盡管同學(xué)們進(jìn)行了相關(guān)資料的搜集活動(dòng)，但不一定每位同學(xué)都對(duì)此感興趣。有了這樣直觀的情境導(dǎo)入，絕大多數(shù)同學(xué)興趣欲就會(huì)被激發(fā)出來，隨之就會(huì)興趣盎然地緊隨古人，愉快地進(jìn)入視覺感受階段。當(dāng)幻燈圖片被逐一呈現(xiàn)時(shí)，有些學(xué)生馬上就能說出器皿的名稱，這時(shí)在圖片后再出示相應(yīng)青銅器名稱的文字，學(xué)生就很有成就感。欣賞的興趣就會(huì)更加濃烈地延續(xù)下來。興趣的欲望被點(diǎn)燃后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就逐步釋放出來。真可謂“良好的開端是成功的一半”。

二 從交流欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進(jìn)入意向感受階段，據(jù)守為營(yíng)

所謂意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說就是寄托主觀情思的客觀物象。同樣中國(guó)古代青銅器也是寄托了古代統(tǒng)治階層主觀情思的客觀物象。怎樣讓學(xué)生深刻理解青銅器皿上的主觀情思呢？筆者試著分兩個(gè)層次從對(duì)話欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進(jìn)入意象感受階段，揭開青銅器上體現(xiàn)的主觀情思面紗。第一個(gè)層次，淺層次對(duì)話。教師提出：“在欣賞了很多青銅器圖片后，結(jié)合課前收集的資料，說說你對(duì)青銅器的了解吧！”第二個(gè)層次，深層次對(duì)話。教師又提出：“同學(xué)們對(duì)青銅器的了解可真不少，老師也準(zhǔn)備了一些積分競(jìng)猜題。題目在信封里，每組一個(gè)，組長(zhǎng)上臺(tái)抽取。小組自主學(xué)習(xí)、合作、探究，最后在全班交流?！钡谝粋€(gè)層次的對(duì)話，旨在意象感受階段，聽到來自不同座位和不同陳述方式的聲音，促進(jìn)對(duì)話向深度發(fā)展。這樣可以使不同層次的學(xué)生有充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，特別是要讓“弱勢(shì)群體”的學(xué)生的聲音充滿課堂。因?yàn)槊恳环N聲音都有對(duì)話欲。

這種對(duì)話欲一旦實(shí)現(xiàn)，對(duì)話的主體在彼此交往的過程中就會(huì)對(duì)青銅器的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值等方面進(jìn)行有效的交流與碰撞，從而達(dá)成一種認(rèn)知視界的融合，積極主動(dòng)建構(gòu)起屬于自己的青銅知識(shí)體系。實(shí)有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的功效。第二個(gè)層次的對(duì)話，旨在意象感受階段，讓小組成員通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更深層次地了解青銅器的意象美。因?yàn)樾欧饫锏膯栴}比第一層次更深一點(diǎn)，所以小組學(xué)習(xí)、合作、探究顯得尤為重要。從對(duì)話欲入手分析，小組合作中的對(duì)話一定層出不窮。如果是對(duì)青銅器了解的問題，對(duì)話主體即組員需要在組內(nèi)交流，得到全組人的肯定、認(rèn)可。如果是不太了解的問題，更需要全組在交流中探索、合作，共同討論出青銅器的意象美。俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！痹谌M成員你一言、我一語一輪又一輪的對(duì)話中，青銅器皿作為圖騰標(biāo)志，作為政治地位、政權(quán)的象征，作為驅(qū)神辟邪物的特性盡現(xiàn)眼前。待到各小組PK時(shí)，就會(huì)胸有成竹、有備而戰(zhàn)了。

三 從獲勝欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進(jìn)入審美感受階段，據(jù)守為營(yíng)

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。對(duì)小學(xué)生而言，獲勝欲特別強(qiáng)烈。其實(shí)，在意象審美階段，交流課前收集的青銅器資料和積分競(jìng)猜題都是以古人積分的形式為杠桿逐步推進(jìn)的

接著教師提出：“欣賞這么多青銅器作品，你覺得中國(guó)青銅器皿美嗎？歡迎走進(jìn)揚(yáng)州電視臺(tái)‘周日開辯’節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)表您獨(dú)到的見解?！迸c此同時(shí)，教師粘貼“周日開辯”的標(biāo)題，并遞上“話筒”給對(duì)話主體們，古人的加分活動(dòng)繼續(xù)。面對(duì)這樣拋錨式的誘導(dǎo)，再加上獲勝欲的驅(qū)使，對(duì)話主體們迅速地進(jìn)入到了審美感受階段。拿起“話筒”，妙語連珠?！拔艺J(rèn)為中國(guó)青銅器皿很美，因?yàn)樗睂?duì)話主體們批判性地探討各自的觀點(diǎn)，新的闡釋、新的意義層出不窮，知識(shí)不斷得到豐富。師生們共同分享智慧、精神、情感，共同建構(gòu)人生的意義。

四 從共鳴欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進(jìn)入心境共鳴感受階段，據(jù)守為營(yíng)

閱讀文學(xué)作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生共鳴。這種共鳴常常表現(xiàn)為不同的讀者，包括不同時(shí)代、階級(jí)和民族的讀者，在閱讀同一作品時(shí)，可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動(dòng)和審美趣味趨同現(xiàn)象。同樣當(dāng)美術(shù)作品欣賞過程經(jīng)歷審美感受階段，到達(dá)心境共鳴的感受階段，不同對(duì)話主體間的內(nèi)心感受異常相似。這時(shí)教師拋磚引玉：“看到幾千年前就鑄造的如此精美的青銅器，身為中國(guó)人你有什么感受？”這樣的提問猶如一石激起千層浪。對(duì)話主體的共鳴欲特別強(qiáng)，爭(zhēng)先作答?！白院?、驕傲、了不起、敬佩……”的字眼發(fā)自肺腑，贊同聲余音繞梁。對(duì)話主體間的共鳴氛圍異常熱烈，直接把本課的欣賞推向。課末“古人”與同學(xué)間對(duì)接含有青銅器皿的成語，更讓這種實(shí)現(xiàn)的共鳴欲持久迷香！

眾所周知，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)分為四個(gè)階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的，再進(jìn)一步體驗(yàn)作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視覺、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。而欲望幾乎人人都有，特別是兒童期的表現(xiàn)欲望非常強(qiáng)烈。教學(xué)活動(dòng)中，在師生廣泛搜集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，我們可以從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲等角度入手，創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情境來循循善誘，使學(xué)生身臨其境，讓他們的主體地位充分發(fā)揮。在深入欣賞的過程中教師僅僅是一個(gè)點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者，學(xué)生始終是課堂對(duì)話的主體。只有主體和主導(dǎo)和諧共進(jìn)的課堂，才是高效的美術(shù)欣賞課堂。當(dāng)然，改變小學(xué)美術(shù)欣賞課堂上教師一言堂的方法有很多，這還有待于日后我們通過各種途徑積極探索。

參考文獻(xiàn)

［1］中華人民共和國(guó)教育部制訂.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7

［2］中華人民共和國(guó)教育部制訂.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7

［3］藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.4

［4］走進(jìn)新課程（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.6

［5］朱永新.新教育之夢(mèng)［M］.北京：人民教育出版社，2002

第2篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

    【關(guān)鍵詞】美術(shù)  欣賞  反思  傳遞情感  激勵(lì)

    《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。因此，普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅只是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

一 高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”

    藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計(jì)教學(xué)模式和尋求教學(xué)方法時(shí)可能花了不少工夫，而在實(shí)際教學(xué)時(shí)，學(xué)生的興趣點(diǎn)卻有所不同，如：中國(guó)古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫和外國(guó)近代繪畫，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上差別很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，在教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，“心”到與否，全由教師組織調(diào)度；整齊與否，決定其最終的教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運(yùn)用尤為重要，適當(dāng)設(shè)置并提出一些能引起學(xué)生思考和探究興趣的問題，激勵(lì)學(xué)生想象力，激活學(xué)生的各種感官，這樣就可以讓學(xué)生盡可能地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得愉快和積極的體驗(yàn)。 

二 課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與尤為重要

    教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程，勇于提出問題，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主、探究、合作式學(xué)習(xí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)展，教師還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不論是繪畫還是工藝，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思，并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來，同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱蔽的意蘊(yùn)，是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇高理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義理想，中國(guó)山水畫中的意境和神宗意識(shí)等，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻理解，達(dá)到審美情感的升華。

三 美術(shù)藝術(shù)課需要學(xué)生的介入和意志的投入

    藝術(shù)課原本是最讓人心動(dòng)的。藝術(shù)課尤其是美術(shù)，單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個(gè)欣賞，過分的知識(shí)化、理性化，學(xué)生的熱情不會(huì)持久，久而久之，部分學(xué)生“心”找不到位了，“眼神”也走了，對(duì)于藝術(shù)課他們也就開始走過場(chǎng)，或者浮躁，再不然就是，你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式已不適合，“表演”課自然是不會(huì)出現(xiàn)的，偶爾的“故事會(huì)”也不能多用，“快樂的大本營(yíng)”到了超級(jí)大班，擁擠的空間會(huì)讓你喘不過氣來。到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

四 美術(shù)課要增加實(shí)際操作練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

第3篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞 高中美術(shù) 鑒賞 策略

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給廣大的實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師帶來前所未有的考驗(yàn)與機(jī)遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念。這門融合了各種藝術(shù)種類為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程，它的教育觀念、教學(xué)模式的改變對(duì)有我很深體會(huì)?，F(xiàn)就本人在這場(chǎng)新課標(biāo)改革中的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)談以下幾點(diǎn)：

一、高中美術(shù)鑒賞課的現(xiàn)狀與反思

（1）教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，課堂教學(xué)模式單一。大多高中美術(shù)教師在學(xué)院中接受的專業(yè)技能訓(xùn)練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論等的掌握則比較薄弱，而對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的了解也非常缺乏，因此在教學(xué)中只能照本宣科，就教材論教材；此外，由于高中美術(shù)欣賞課開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索尚處于摸索階段，可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)較少，因此，教學(xué)中出現(xiàn)的問題較多，比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識(shí)傳授，忽視對(duì)教學(xué)技能和課堂教學(xué)方法的研究和探索的結(jié)果。

（2）學(xué)生對(duì)美術(shù)課的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前仍然是應(yīng)試教育的大環(huán)境下，由于非統(tǒng)考科目，高中美術(shù)欣賞課自然也得不到學(xué)生的重視。因此有的課堂上，就出現(xiàn)學(xué)生做其它學(xué)科的作業(yè)或打瞌睡等的情況。

（3）教學(xué)課時(shí)量少。目前，藝術(shù)課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調(diào)味”課。大部分高中美術(shù)課的開設(shè)安排，一般都為每班兩周一課時(shí)，即隔周上課，由于所隔時(shí)間較長(zhǎng)，知識(shí)得不到系統(tǒng)的識(shí)記和理解，也就不利于學(xué)生把知識(shí)整體化。

二、高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)對(duì)策

1.提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思，不拘一格的進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索。在教學(xué)過程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵(lì)每一位學(xué)生大膽的表達(dá)。對(duì)于高中生來說，他們雖然已具有一定的知識(shí)積累又有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗(yàn)不同，思考的角度不同，對(duì)于同一作品很可能會(huì)產(chǎn)生各種不同的評(píng)價(jià)，又由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰λ蓿捶ㄒ苍S是幼稚或不全面的，但只要他們是認(rèn)真的，真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可。其次，教師要把自己作為學(xué)習(xí)的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠(chéng)的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時(shí)也要能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。此外，還應(yīng)該看到，隨著信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道越來越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò)上查找到很多相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，因此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野。

2.展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊(yùn)

在鑒賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵和更隱藏的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國(guó)山水畫中的意境和神宗意識(shí)等，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生深刻的理解，達(dá)到審美情感的升華。

3.提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力

教育家第斯多惠在教師規(guī)則中時(shí)明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？沒有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人？”有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國(guó)現(xiàn)代繪畫夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》時(shí)，就可以讓學(xué)生隨著作品中景象展開豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話色彩的寧?kù)o而又祥和的夢(mèng)幻氣息，去體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。

利用多媒體信息技術(shù)，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰(zhàn)影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng)設(shè)課堂情境，為接下來開展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎(chǔ)，無形中也加強(qiáng)了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。此外，人們常說藝術(shù)是相通的。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。

三、探究意義深遠(yuǎn)

第4篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】校外教育 美術(shù)活動(dòng) 藝術(shù)創(chuàng)造

隨著人們生活水平的提高和社會(huì)文化設(shè)施的不斷完善，讓青少年享受豐富的校外文化生活，在美的、快樂的活動(dòng)中得到健康成長(zhǎng)，已成為校外教育工作者和家長(zhǎng)的共識(shí)。杭州市余杭區(qū)青少年宮以美術(shù)活動(dòng)的方式，組織當(dāng)?shù)刂行W(xué)生有效利用業(yè)余時(shí)間，開展了面向傳統(tǒng)，享受民族文化的潤(rùn)澤；面對(duì)大師，在世界藝術(shù)瑰寶中賞美；深入自然，在美術(shù)表現(xiàn)中創(chuàng)造美的活動(dòng)。通過觀察、解讀、表現(xiàn)和制作，讓孩子們?cè)跓o憂無慮的活動(dòng)中享受著美的快樂。校外美術(shù)活動(dòng)已成為余杭中小學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容的重要方面。

一、面向傳統(tǒng)，享受民族文化的潤(rùn)澤

美術(shù)是視覺藝術(shù)，造型表現(xiàn)是美術(shù)最基本的特征和任務(wù)，而文化有賴于形象可以取得普及和最為生動(dòng)的效果，因此，以美術(shù)的方式傳播文化是一種理想的途徑。藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與文化的關(guān)系，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，有著豐厚的文化資源和內(nèi)容底蘊(yùn)，在美術(shù)教育活動(dòng)中發(fā)揮美術(shù)的視覺品質(zhì)，汲取優(yōu)秀民族文化的精髓，具有深刻的文化內(nèi)涵與美學(xué)意義。

杭州市余杭區(qū)青少年宮坐落于杭州西子湖畔、京杭古運(yùn)河旁。融匯著江南文化顯著特點(diǎn)的西湖文化和古運(yùn)河文化，是青少年宮校外美術(shù)活動(dòng)的永恒主題和取之不盡的審美教學(xué)資源。

發(fā)源于商周的江南文化，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了鮮明的地域特色。天下聞名的越王勾踐的青銅寶劍和王羲之的豪放筆墨所呈現(xiàn)的是最典型具象的江南文化形態(tài)之一。江南人的聰穎秀麗、靈動(dòng)細(xì)膩還轉(zhuǎn)化為清秀俊逸的文學(xué)作品和清新婉麗的吳聲歌曲。江南文化“崇尚文教，開放包容”的特征更是源自中原文化、楚文化長(zhǎng)期交融形成的生動(dòng)體現(xiàn)。

杭州是國(guó)家級(jí)風(fēng)景旅游勝地，自然景觀和人文景觀聞名中外。古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖、碑刻遍布杭州。其中，西湖山水和人文景觀被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秀麗的西湖景觀和古運(yùn)河塑造了杭州人靈秀、柔美的性格。余杭青少年宮的美術(shù)教師以江南文化中的西湖與古運(yùn)河作為美術(shù)教育的主題，以具有鮮明江南審美特色的清麗山水、庭院建筑、精美的手工藝品和意境深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品作為校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)資源，選擇資源中具有審美特征的造型藝術(shù)元素，吸收豐富多彩的民間美術(shù)創(chuàng)作技藝與材料，讓學(xué)生在審美活動(dòng)中升華情感，在藝術(shù)表現(xiàn)中抒發(fā)個(gè)性，在藝術(shù)美的陶醉中獲得快樂。

余杭青少年宮的美術(shù)教師們承擔(dān)著全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《當(dāng)代城市兒童美術(shù)教育與本土文化的傳承》中的《西湖上的美麗傳說》主題校本課程的開發(fā)，以杭州西湖的雷峰塔、蘇堤、白堤、楊公堤等西湖十景的故事傳說為教學(xué)話題，開啟西湖傳說與尋美創(chuàng)作的系列活動(dòng)。如以“雷峰夕照”景觀背后的許仙與白娘子的愛情傳說為線索，開展以學(xué)生為主體的故事新編和故事展演活動(dòng)。在激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生藝術(shù)想象力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行《夕陽映照下的雷峰塔》故事水墨繪畫活動(dòng)。然后圍繞雷峰景區(qū)千年古塔的倒塌與重建作為背景場(chǎng)面，進(jìn)行視覺藝術(shù)的再創(chuàng)作。豐富有趣的畫面，表現(xiàn)出學(xué)生們豐富的想象力和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。

文化包括人類活動(dòng)的方式和產(chǎn)品的全部豐富性。一定類型的文化是一個(gè)由諸多文化特質(zhì)構(gòu)成的多層次的復(fù)合整體結(jié)構(gòu)，同時(shí)又建立在文化心理的深厚基礎(chǔ)之上。文化藝術(shù)的形成，如美術(shù)文化的創(chuàng)作活動(dòng)及由此精神活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品（美術(shù)作品）都無法離開文化意識(shí)而存在。杭州余杭區(qū)身處江浙中心，青少年宮的學(xué)生與他們的祖輩一樣，世代生活在江南文化的氛圍之中，耳濡目染著遍布余杭城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的民間美術(shù)。傳統(tǒng)民族文化豐富多彩的審美形態(tài)、形式品類乃至創(chuàng)造技藝是學(xué)生們喜聞樂見的視覺享受。少年宮教師以當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)美術(shù)為基本教材內(nèi)容，以“尋、思、繪、樂”為基本教學(xué)思路，安排學(xué)習(xí)時(shí)間，開展少兒民間美術(shù)專題學(xué)習(xí)創(chuàng)作活動(dòng)。尋，即教師帶領(lǐng)學(xué)生以崇敬的心情和審美渴望，尋覓老杭州、老余杭的視覺藝術(shù)“古董”。大家身背畫夾、走街串巷，在小弄堂里觀察墻畫、磚雕；在老房子天井里觀察石凳、石桌；在運(yùn)河古橋上聽老爺爺講造石橋的故事；在作坊里嘗試雕版印刷；篾匠店里學(xué)習(xí)竹編小竹籃。有的傳統(tǒng)技藝制作已遠(yuǎn)離現(xiàn)代，教師們就從家里搬出長(zhǎng)期整理收集的圖片、畫冊(cè)，運(yùn)用多媒體讓小學(xué)生觀摩。此外，還帶學(xué)生去參觀杭州博物館和余杭新建的江南水鄉(xiāng)博物館。思，即當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了一段時(shí)間的民間美術(shù)視覺飽餐后，教師引導(dǎo)學(xué)生反思民間藝術(shù)中美的元素、美的感覺，讓小朋友請(qǐng)來他們能剪善畫的爺爺奶奶或熟悉的民間藝人，聽他們暢談兒時(shí)制作的美好記憶，聆聽他們長(zhǎng)年開展民間美術(shù)創(chuàng)造的體會(huì)。在美術(shù)教師的啟發(fā)下，學(xué)生嘗試著分析民間美術(shù)樣式及其形式美法則，體悟“人類從客觀世界繁雜多樣的表象中提煉概括出來的抽象審美形態(tài)，它們適合于人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理而形成美感”①的道理。繪，即通過課堂的繪畫練習(xí)、作品制作活動(dòng)，要求學(xué)生將所見的民間美術(shù)樣式以審美的方式和自己獨(dú)特的感悟表現(xiàn)出來，傳承民間美術(shù)那種純真樸拙，富于自由想象的造型、色彩美感。在課堂作畫、制作的教學(xué)基礎(chǔ)上，少年宮還在廣場(chǎng)上組織了一場(chǎng)名為“張揚(yáng)色彩，情系民間”的余杭兒童民間藝術(shù)戶外繪畫活動(dòng)，300多名兒童運(yùn)用畫筆、顏料、彩紙和實(shí)物材料在露天當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)作了數(shù)百幅多種形式的繪畫、剪紙、民間工藝品，受到好評(píng)。樂，即在民間美術(shù)專題教學(xué)中，采用學(xué)生與教師、家長(zhǎng)、民間藝人合作互動(dòng)的方法，學(xué)生經(jīng)歷了尋覓、反思、繪制的教學(xué)過程，在實(shí)踐中享受著美的愉悅，在制作過程中收獲著無限的快樂。這使每個(gè)孩子對(duì)家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)出前所未有的熱情，也使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和民族文化的感悟變得更為寬泛與實(shí)在。

第5篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：中等師范學(xué)校；美術(shù)課；趣味性；美術(shù)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）02-0046-01

興趣是最好的老師，增強(qiáng)美術(shù)課堂的趣味性能夠很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)靈活設(shè)計(jì)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，最終達(dá)到美育目標(biāo)。

一、采取有趣的導(dǎo)入方式

教師在教學(xué)中可以通過各種豐富的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂教學(xué)開始時(shí)將學(xué)生的注意力集中到課堂中來。教師可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境的方式進(jìn)行導(dǎo)入，多媒體具有圖片、文本、動(dòng)畫、視頻等多種功能，教師應(yīng)用多媒體能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生更好地感受藝術(shù)。例如，在講解“古希臘美術(shù)”的內(nèi)容時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式中模仿古希臘雕塑造型的一些演出片段，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過一些引導(dǎo)式的問題，引起學(xué)生探究古希臘藝術(shù)的興趣。又如，在學(xué)習(xí)商周青銅器藝術(shù)的內(nèi)容時(shí)，由于這部分內(nèi)容學(xué)生接觸較少，與學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不易理解。教師可以用多媒體給學(xué)生播放曾侯乙編鐘奏樂曲的視頻，讓學(xué)生感受與課題相關(guān)的文化情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠自然而然地融入到課堂教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。教師還可以通過故事來進(jìn)行導(dǎo)入，通過扣人心弦的故事能夠給學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生逐漸融入到美術(shù)學(xué)習(xí)中。如在講解古代宗教壁畫的內(nèi)容時(shí)，教師可以先給學(xué)生講解鹿王本生的故事，學(xué)生被故事情節(jié)吸引，并能用心體會(huì)其中所表現(xiàn)的意境。教師還可以通過展示與新課相關(guān)的實(shí)物來進(jìn)行導(dǎo)入。學(xué)生通過觀察實(shí)物能夠更加直觀地理解，并且快速地集中注意力。實(shí)物展示比較生動(dòng)形象，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在講解古代中國(guó)山水畫的內(nèi)容時(shí)，教師可以展示自己的作品或者收集到的一些山水畫作品。學(xué)生通過觀看作品，能夠更好地領(lǐng)會(huì)山水畫的意境美和韻律美，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過這種直觀的方式來激發(fā)學(xué)生的求知欲，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。

二、采取合理的教學(xué)方式

教師在教學(xué)中應(yīng)采取科學(xué)有效的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。首先，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)課堂，為學(xué)生營(yíng)造良好的繪畫氛圍。良好的環(huán)境有利于保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。因此，教師應(yīng)注意環(huán)境的布置，如在美術(shù)教室中掛一些學(xué)生較易理解的靜物畫、山水畫等，在櫥柜里擺放一些學(xué)生可以觀察的寫生藝術(shù)品，如幾何形體、石膏雕像等，讓學(xué)生能夠感受到輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生。同時(shí)還需要加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生捕捉審美對(duì)象的能力。教師需要通過合理的設(shè)計(jì)來鍛煉學(xué)生的觀察力。觀察是思維的先導(dǎo)，是視覺藝術(shù)最基本的活動(dòng)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生掌握觀察的方法，學(xué)會(huì)從外到內(nèi)，由表及里、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析方法，讓學(xué)生能夠通過直觀的感受去領(lǐng)會(huì)其中的藝術(shù)美感。同時(shí)，在教學(xué)中教師應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)充分應(yīng)用自己的想象進(jìn)行繪畫。如教師在教學(xué)中可以給學(xué)生布置一些訓(xùn)練想象力和思維能力的作業(yè)，讓學(xué)生通過繪畫來描述自己的假期生活，通過長(zhǎng)期的堅(jiān)持，學(xué)生的繪畫語言表達(dá)能力能夠得到長(zhǎng)足的發(fā)展。經(jīng)過不斷的練習(xí)積累，有的學(xué)生甚至可以通過繪畫來描述比較復(fù)雜的場(chǎng)景，如麥?zhǔn)請(qǐng)雒?，畫面中將道路、遠(yuǎn)山、麥田、機(jī)器、人群等都充分表現(xiàn)了出來。通過這種方式，學(xué)生也能夠?qū)W會(huì)觀察生活，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠接觸到豐富的藝術(shù)資源。尤其是藝術(shù)欣賞課，教師應(yīng)充分補(bǔ)充教學(xué)資源，如可以通過找一些畫冊(cè)、掛圖、光碟、視頻等讓學(xué)生觀看欣賞，讓學(xué)生能夠應(yīng)用多感官去體會(huì)美學(xué)藝術(shù)，通過欣賞大量的藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的興趣，學(xué)習(xí)其中的繪畫技能。

三、合理地開展美術(shù)活動(dòng)

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些美術(shù)活動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，并且通過參加一些學(xué)校社會(huì)等開展的美術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供磨練自己的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生能力的提高。如教師可以讓學(xué)生在節(jié)日或者家人生日的時(shí)候，畫一幅畫作為禮物。學(xué)?？梢越M織一些畫廊或者手抄報(bào)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加投稿，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多參加校內(nèi)外的各種繪畫競(jìng)賽活動(dòng)。通過比賽，磨練學(xué)生的意志，積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在相互學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的繪畫技能。教師還可以組織學(xué)生通過一些材料來豐富學(xué)生的創(chuàng)造形式，如可以利用鄉(xiāng)土材料，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，還可以讓學(xué)生通過一些生活中常見的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，平時(shí)生活中常見的黏土、竹子、毛線、碎布、陶瓷等，通過發(fā)揮想象力制作成有趣的工藝品，豐富美術(shù)教學(xué)。

四、結(jié)束語

總之，教師應(yīng)重視美術(shù)課堂趣味性的提高，不斷反思自身的教學(xué)，通過合理的方法精心設(shè)計(jì)美術(shù)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)作能力。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，最終達(dá)到美育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

因?yàn)闀ú皇歉呖嫉谋乜伎颇浚虼?，書法被擠到“邊緣地帶”。大部分省市的學(xué)科目錄中，書法仍然未能獲得足夠的地位。盡管2011年8月，國(guó)家教育部頒發(fā)了教基二【2011】4號(hào)文件：《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，對(duì)中小學(xué)的書法教育在政策上加大了重視程度，但書法仍然只是美術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的二級(jí)學(xué)科，未能與美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等藝術(shù)門類“并駕齊驅(qū)”，這成為書法教育的桎梏。長(zhǎng)期以來，各級(jí)教育部門對(duì)高中書法的漠不關(guān)心，理論研究的長(zhǎng)期“缺席”，沒有專業(yè)的師資和專門的教材，許多書法教育界的有識(shí)之士看到多媒體技術(shù)隨著科技的不斷發(fā)展而功能更加強(qiáng)大，他們積極嘗試應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，取得了較好的效果。

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化高中書法課堂教學(xué)

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣

在多媒體技術(shù)的支持下，教師用言語引導(dǎo)學(xué)生展開想象，以書法書為本，引導(dǎo)學(xué)生想象出與此相關(guān)的音樂美、畫面美、意境美……最后必將滋生出美的情感。

比如，在欣賞顏真卿的《祭侄文稿》時(shí)，可以插播多媒體圖片，可以播放古曲《十面埋伏》，可以變幻出符合意境的動(dòng)畫意境。這樣的課堂厚重大氣，效果是多層次的、立體的，也是以往傳統(tǒng)教學(xué)方式所不能企及的。

2.運(yùn)用多媒體視頻技術(shù)，發(fā)揮可視效果，優(yōu)化書法教學(xué)

（1）因?yàn)閷?duì)比，臨摹更加逼真

對(duì)于一些相近的字，通過兩張幻燈片的反復(fù)切換，讓學(xué)生觀察、比較、反思兩個(gè)字中有什么區(qū)別，如此，學(xué)生在臨摹時(shí)更有把握，更加細(xì)致，更加逼真。比如“大”和“丈”、“往”和“住”、“辦”和“為”等。這樣的對(duì)比快捷有效，這樣的對(duì)比清晰逼真，這樣的對(duì)比容易激活記憶、經(jīng)驗(yàn)和興趣。

（2）因?yàn)樽兓?，影響更加深?/p>

通過多媒體制作一些動(dòng)畫方案，變化字體、顏色、結(jié)構(gòu)，可以讓學(xué)生長(zhǎng)久地“滯留”在興奮點(diǎn)上或興奮地帶，創(chuàng)設(shè)一個(gè)開闊眼界、開闊心胸、活潑有趣的演練場(chǎng)。說到底，學(xué)生在字體的變化中體會(huì)到了力量感和立體感，學(xué)生學(xué)得輕松自然，學(xué)得興致盎然，學(xué)得扎實(shí)有效。

（3）因?yàn)閯?dòng)態(tài)，要點(diǎn)的掌握更加快速

學(xué)生在學(xué)習(xí)“及”字時(shí)，撇和捺的起始位置，不是偏長(zhǎng)，就是偏短，怎么辦？教學(xué)時(shí)，利用繪圖工具，利用上下左右的豎虛線，表明這個(gè)字的高度和寬帶，即可解決這個(gè)問題。還如，毛筆字線條的粗細(xì)、方圓、向背、潤(rùn)燥等變化，也可以一一還原到運(yùn)筆時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。書寫姿勢(shì)的要領(lǐng)只要借助計(jì)算機(jī)視頻技術(shù)里的慢鏡頭再加特寫就“一目了然”了，因而更能給學(xué)生以深刻持久的印象，當(dāng)然，也會(huì)自然而然地影響到他以后的臨摹和創(chuàng)作。

利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)慢放、暫停、縮小、多次播放、事先錄制等多種功能，就能極大地方便教師的講解，促進(jìn)學(xué)生的理解。

3.利用多媒體技術(shù)，可更方便地控制教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)效率

（1）把握知識(shí)容量，合理控制時(shí)間

教師在備課時(shí)，要對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)在網(wǎng)上多搜索一些相關(guān)資料，在教學(xué)時(shí)估計(jì)時(shí)間有多余時(shí)，就選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在電腦中調(diào)出這些材料，為學(xué)生“補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)”。

比如，在《硯邊漫步》的教學(xué)時(shí)，關(guān)于“金文”這一知識(shí)點(diǎn)，我在網(wǎng)絡(luò)上搜索、準(zhǔn)備了豐富的資料，儲(chǔ)存在電腦中。學(xué)生對(duì)哪一件青銅器有興趣，我就馬上把這件青銅器的資料調(diào)出來，其中既有文字介紹，又有配套的圖片說明，還有相關(guān)的傳奇故事。這樣，就能一下子把學(xué)生的知識(shí)橫向拓展，豐富了學(xué)生的知識(shí)容量。

而在某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)花費(fèi)了超出預(yù)設(shè)的時(shí)間時(shí)，在下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解時(shí)，就可以適當(dāng)提高瀏覽速度或只講要點(diǎn)、只列提綱；也可以把相關(guān)資料發(fā)送到學(xué)生的QQ群中進(jìn)行共享學(xué)習(xí)。

（2）多媒體技術(shù)能突破課型限制，豐富教學(xué)手段

高中書法教材中，前面幾課主要是知識(shí)介紹，以教師的講解為主。后面幾課為實(shí)踐課，以學(xué)生的技能訓(xùn)練為主。這么鮮明的課型極易導(dǎo)致教法的單一、教學(xué)節(jié)奏的平緩，學(xué)生注意力不能持久。

比如，在《平凡者的創(chuàng)造*隸書》第三課時(shí)的教學(xué)中，由于前面已練習(xí)了一節(jié)課，很多學(xué)生在沒有深刻理解隸書特征的情況下，不可避免地出現(xiàn)審美疲勞，認(rèn)為隸書就是“蠶頭雁尾”這么回事。這時(shí)我播放一些當(dāng)代書法家變體隸書創(chuàng)作時(shí)的錄像，引起學(xué)生的好奇心，再追溯到帛書、漢簡(jiǎn)。在《高山流水》的樂曲中，尋找隸書演變的歷史痕跡。然后讓學(xué)生練習(xí)，體會(huì)隸書的變化多端之美。理解“隸變”是古今文字分水嶺這個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)。

三、創(chuàng)設(shè)多媒體書法課堂，促進(jìn)學(xué)生多媒體技術(shù)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)的提高

當(dāng)我們?cè)谡隙嗝襟w技術(shù)與書法教學(xué)達(dá)到一定程度時(shí)，我們就可以提出一個(gè)全新的概念――多媒體書法課堂。比如，讓學(xué)生應(yīng)用摳圖軟件，把顏體與柳體相同的字摳出來，放在一起，比較“顏筋柳骨”的風(fēng)采，體會(huì)不同的運(yùn)筆方法。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生不僅多媒體技術(shù)得到鍛煉，書法水平得到提升，更能培養(yǎng)他們尋找問題、解決問題的研究性學(xué)習(xí)能力。

我們甚至可以想象，當(dāng)觸屏技術(shù)或紅外投影技術(shù)再發(fā)展，使毛筆蘸清水就能在類似iPad的屏上使用，并能體現(xiàn)出宣紙的效果、筆鋒運(yùn)動(dòng)的軌跡。那時(shí)，描紅、臨摹等對(duì)比練習(xí)將是多么的方便和高效啊。

教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于適時(shí)運(yùn)用多媒體技術(shù)，促使書法課“有聲有色”高效率。隨著數(shù)字化大容量存儲(chǔ)技術(shù)的推廣應(yīng)用，交互技術(shù)的進(jìn)一步智能化，這些高新科技將為書法課堂教學(xué)提供更強(qiáng)大的平臺(tái)。探索多媒體技術(shù)與高中書法融合的研究方興未艾，更深層次的探究還在等待著我們?nèi)?shí)踐。

第7篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

一、向“美”的物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是最顯現(xiàn)且最可感的，也是文化建設(shè)中最基本的層面。本世紀(jì)以來，我們充分利用新校區(qū)建設(shè)的契機(jī)，注重學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)。向“美”是核心的價(jià)值追求，盡最大可能地讓師生在“美”的環(huán)境熏陶中生活、成長(zhǎng)，提升審美情趣和審美能力，塑造美好心靈。

1.美化校園環(huán)境。寓教于境，寓情于景，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美而和諧的校園環(huán)境，可以激勵(lì)和教育師生積極審美，努力向上。學(xué)校新校區(qū)整體布局，沒有過分追求單幢建筑的新奇與個(gè)性，而是采用統(tǒng)一和諧的造型元素與主題，表現(xiàn)了建筑的造型美與環(huán)境的和諧美。具體呈現(xiàn)為“四個(gè)結(jié)合”，即悠久的辦學(xué)歷史與現(xiàn)代化建筑的結(jié)合，運(yùn)動(dòng)形態(tài)與靜止?fàn)顟B(tài)的結(jié)合，整齊劃一與錯(cuò)綜布置的結(jié)合，自然環(huán)境與社會(huì)人文的結(jié)合。校園色彩以“九華紅”為主色調(diào)，間以乳白色和墨綠色，表達(dá)的是熱情、明快、活潑的情感。校園景觀，則有山水，有亭閣，有樹木，有花草，處處體現(xiàn)文化品味，塊塊體現(xiàn)美的追求。僅就綠化而言，講究了“點(diǎn)”的凸現(xiàn)、“線”的排列和“面”的普及，兼顧品種、顏色、空間層次和四季花開花落、葉綠枝黃的搭配?，F(xiàn)在可謂是十年樹木，漸次顯現(xiàn)出其調(diào)色板的精彩。

2.再現(xiàn)歷史文化。我們學(xué)校有著107年的歷史，近些年來，強(qiáng)調(diào)的是百年歷史文化在新校區(qū)的傳承與創(chuàng)新，讓師生們?cè)跉v史氛圍中享受美的文化傳統(tǒng)。一塊長(zhǎng)14.8米、高2.2米的石貼屏風(fēng)，正面刻著“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”的辦學(xué)理念，背面則鐫刻著揚(yáng)州大學(xué)李坦先生用文言文撰寫的《江蘇省東臺(tái)中學(xué)碑記》。碑記開篇記述了北宋時(shí)期晏殊、范仲淹兩任丞相在東臺(tái)西溪蒞職鹽官時(shí)興辦書院、講學(xué)杏壇的佳話，其后分為發(fā)軔之期、承續(xù)之期、救亡之期、發(fā)展之期和騰飛初期五個(gè)部分，敘寫學(xué)校百年來的辦學(xué)歷史和辦學(xué)績(jī)效。學(xué)校校史陳列室則圖文并茂，再現(xiàn)了學(xué)校經(jīng)歷的晚清、民國(guó)、共和國(guó)三個(gè)時(shí)代和走過的新、風(fēng)雨歷程，突出了雖然校名數(shù)經(jīng)更迭，校址幾度遷徙，但學(xué)校獨(dú)有的清晰歷史脈絡(luò)：開校于1905年11月8日，始終保持公辦性質(zhì)，“東臺(tái)中學(xué)”四個(gè)字一直見諸校牌，36任校長(zhǎng)前后傳承，弦歌不輟。

3.創(chuàng)造雕塑藝術(shù)。校園雕塑是學(xué)校物質(zhì)文化的一種表達(dá)?；诖?，我們特別聘請(qǐng)了中國(guó)雕塑館館長(zhǎng)吳為山教授設(shè)計(jì)了系列雕塑。最主要的是學(xué)校前庭廣場(chǎng)上，一縱一橫、一西一東兩組雕塑。其一，《天道酬勤》以“百年樹人，世紀(jì)東中”為主題，以滄桑巨變的歷史為素材，以新時(shí)期校訓(xùn)“勤”為重要表現(xiàn)對(duì)象，建成16.8米高的碑柱?；蔷偶?jí)石階，并有三幅校舍變遷的青銅浮雕圖案，柱身四周用青銅鑄刻著著名書法家言恭達(dá)作篆的“百年樹人，世紀(jì)東中，學(xué)海無涯，天道酬勤”標(biāo)語，柱頂盛開著一朵碩大的鍛銅鮮花，8個(gè)花瓣上鏤空刻著“勤”字。其二，《夸父逐日》堪稱中國(guó)壁畫史上獨(dú)一無二的青銅浮雕。她以四個(gè)變形篆體形象地表述“夸父逐日”的故事，詮釋“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神。這些雕塑無疑是學(xué)校文化的縮影，其中豐富的藝術(shù)內(nèi)容和文化價(jià)值需要我們身處校園里的每一個(gè)人認(rèn)真去欣賞，用心去審視，從而獲得潛移默化的積極影響。

二、向“善”的制度文化

制度文化作為文化的集中體現(xiàn)，反映和維系文化多層面所構(gòu)成的整體。而文化整體的協(xié)調(diào)互動(dòng)又必須通過制度文化才能達(dá)到。于此，我們?cè)谥贫任幕ㄔO(shè)上努力向“善”，繼承、改革已有制度，又與時(shí)俱進(jìn)努力健全、創(chuàng)新，以期制度的完善生成和制度的妥善執(zhí)行。

1.堅(jiān)守傳統(tǒng)規(guī)范。長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中，我們學(xué)校擁有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，也有著完善的各項(xiàng)規(guī)章制度。依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，體現(xiàn)公平、公正、公開的思想原則，已成為我們工作的信條。平時(shí)大多根據(jù)相關(guān)制度，在“質(zhì)化”比較的同時(shí)，最終讓“量化”決定。每學(xué)年都要“量化”出各級(jí)優(yōu)秀學(xué)生干部和三好學(xué)生，在強(qiáng)調(diào)有好的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)等前提下，比較誰被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生干部或三好學(xué)生次數(shù)多，同等情況下再看誰的進(jìn)步大。堅(jiān)持“量化”提拔的干部，常常是大家意想得到又意想不到的人選。說“意想得到”，是因?yàn)槟衬乘鶐О嗉?jí)先進(jìn)，教學(xué)和教研水平領(lǐng)先，甚至聚焦到獲得表?yè)P(yáng)的次數(shù)、的篇數(shù)等。說“意想不到”，是指被提拔的對(duì)象，也許是默默無聞的，不存在任何特殊的背景和社會(huì)關(guān)系。這樣的評(píng)優(yōu)提干，有利于積極引導(dǎo)師生們注重平時(shí)的思想行為，用功于長(zhǎng)期的工作和學(xué)習(xí)。

2.改善相關(guān)做法。新時(shí)期，我們與時(shí)俱進(jìn)改善相關(guān)做法，突出體現(xiàn)理解人、尊重人和激勵(lì)人的思想，既有剛性的約束，又有柔性的關(guān)懷。如，我們健全了學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金考試制度———擴(kuò)大了參考的人數(shù)。由過去“年級(jí)前200名”，修改為“年級(jí)前500名”可以參考，同時(shí)提倡自主報(bào)名和班主任、科任老師特別推薦；擴(kuò)大了獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放面，由過去的“占學(xué)生總數(shù)的十分之一”修改為“占學(xué)生總數(shù)的四分之一”，每個(gè)年級(jí)總有三四百人能獲得獎(jiǎng)學(xué)金；適當(dāng)降低了獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，縮小了等級(jí)差距，其中三等獎(jiǎng)只發(fā)放了100元。這樣做的目的是讓更多的學(xué)生擁有成功感，得到無法估價(jià)的激勵(lì)。再如，過去學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式的班級(jí)方陣，為了“六六”成整，往往有一些“特殊”的學(xué)生不能參加?，F(xiàn)在我們要求全班全員參加方陣，對(duì)照班級(jí)花名冊(cè)檢核，不允許落下一個(gè)，意圖是尊重每一個(gè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和個(gè)體幸福感。

3.創(chuàng)新評(píng)價(jià)制度。我們與新課程同行，生成并形成了一系列評(píng)價(jià)制度。對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)不再是將學(xué)生考試成績(jī)作為唯一標(biāo)尺，而是把學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，從學(xué)生是否發(fā)展的角度來審視一堂課的優(yōu)劣，設(shè)計(jì)和使用了《課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表》和《課堂教學(xué)觀察檢核表》。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再是以學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)多少為標(biāo)準(zhǔn)，而是重在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化和多樣化，包括了日常學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、考試評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)檔案袋評(píng)價(jià)和月度、學(xué)期綜合性評(píng)價(jià)等。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式由過去靜止的鑒定式評(píng)價(jià)向動(dòng)態(tài)發(fā)展的“增值”式評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方法由終結(jié)性評(píng)價(jià)向過程性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)主體由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)向多數(shù)師生、家長(zhǎng)乃至全員評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。每學(xué)期結(jié)束時(shí)，都形成客觀性評(píng)價(jià)一覽表和主觀性意見，以信件方式反饋給每一位教師。

三、向“好”的課程文化

勞頓曾說過，課程就是學(xué)校選擇文化的過程。顯然課程文化是學(xué)校教育所特有的文化，也是學(xué)校文化的主體和載體。新一輪課程改革的十年，我們堅(jiān)持向“好”地建設(shè)課程文化，在創(chuàng)新和探索中不斷豐富和提升其內(nèi)涵，進(jìn)而為課程改革提供更多的活力和動(dòng)力。

1.實(shí)施必修課程。開全、開足和開齊國(guó)家規(guī)定的必修課程是起碼的要求，重要的是要實(shí)施好。在新課程“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)指引下，我們注重實(shí)施有效教學(xué)，努力上好必修課程。一是教學(xué)內(nèi)容在“取”與“舍”上花力氣，突出依據(jù)文本價(jià)值、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需求等去“舍”。因?yàn)橛小吧帷?，才有“取”；?huì)“舍”，才會(huì)“得”。二是教學(xué)方法在“出”與“入”上做文章。既能“入乎其中”，又能“出乎其外”，都是理想的境界，而“出”則是基于“入”更高層次上的追求。其“出”路在于教學(xué)的延伸探究、對(duì)讀比較、多元解構(gòu)等諸多方面。三是教學(xué)節(jié)奏在“張”與“弛”上下工夫。相比較而言，教學(xué)中更要思量、更要講究“弛”之有度，做到緊張中見寬松，激越中見舒緩，或在學(xué)習(xí)期待之時(shí)，或在方式轉(zhuǎn)換之間，或在動(dòng)態(tài)生成之中等多個(gè)方面得到充分體現(xiàn)。

2.開發(fā)選修課程。新課程特點(diǎn)是多樣性和選擇性。這些年，我們充分尊重和滿足廣大師生以及學(xué)校教育人文、自然環(huán)境的獨(dú)特性和差異性，融入學(xué)校自己的教學(xué)哲學(xué)與教學(xué)思想，指導(dǎo)教師既能認(rèn)真實(shí)施課程和研究教育教學(xué)，又能努力開發(fā)課程資源，努力引導(dǎo)學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，學(xué)會(huì)選擇，主動(dòng)發(fā)展。多年來，我們依據(jù)必修課程，或點(diǎn)擊，或鏈接，或刷新校本選修課程?，F(xiàn)在每門學(xué)科都有三至五門，分為學(xué)科課程拓展和興趣愛好兩個(gè)大類。學(xué)科拓展又有基礎(chǔ)訓(xùn)練、專題強(qiáng)化和學(xué)科競(jìng)賽輔導(dǎo)等三個(gè)不同層次的類型，以給不同需求的學(xué)生提供更多的選修機(jī)會(huì)；興趣愛好則體現(xiàn)為多角度促進(jìn)全體學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，多維度促使不同潛質(zhì)的學(xué)生獲得成功感，贏得自信心，有個(gè)性地發(fā)展。2011年我們又加入到江蘇省僅有三十一家的課程基地建設(shè)中，正在聚集和優(yōu)化各種課程資源配置，以選修課程為重點(diǎn)，建構(gòu)全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的課程體系。

3.重視活動(dòng)課程。相對(duì)于必修課程和選修課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新一輪課程改革特別要求做好的。它強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然、與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。如，作為綜合實(shí)踐活動(dòng)重要組成部分的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們注重引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷提出感興趣的問題、確定需研究的主題、選聘指導(dǎo)教師、落實(shí)研究步驟和進(jìn)行課題總結(jié)、評(píng)價(jià)等過程。這些年我們的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要以認(rèn)識(shí)和解決某一問題為目的，運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和文獻(xiàn)研究等方式開展活動(dòng)。其課題涉及廣泛，有從學(xué)校到社會(huì)的，有從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的，有從微觀到宏觀的，有從現(xiàn)實(shí)到未來的，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的習(xí)慣，促進(jìn)了他們以多維的視野、多向的思考獲得認(rèn)知上的洞見和實(shí)踐中的創(chuàng)見。

四、向“上”的精神文化

精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，也是文化層次理論結(jié)構(gòu)的最高層次。我們基于百年校史的積淀和選擇，以及師生們長(zhǎng)期形成的心理狀態(tài)、價(jià)值取向和審美情趣等，以向“上”為主旋律，用心建設(shè)學(xué)校的精神文化，促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生共同發(fā)展。

1.建設(shè)學(xué)校特色。當(dāng)今學(xué)校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，勢(shì)在必行。擁有百年歷史的我校，“求實(shí)、奮進(jìn)”的優(yōu)良校風(fēng)生生不息，“永不言棄，永無止境”的學(xué)校精神代代相傳。本世紀(jì)開始，我們把握住學(xué)校第五次搬遷新校區(qū)的契機(jī)，努力在做大中做強(qiáng)，繼承中創(chuàng)新，生存中發(fā)展。全體師生和學(xué)校所有教育活動(dòng)的精神融通，更是指向于學(xué)校的特色發(fā)展。我們堅(jiān)持全面性原則、基礎(chǔ)性原則和內(nèi)在性原則，基于規(guī)范管理的辦學(xué)水平，依托豐富多彩的課程載體，最大限度地釋放學(xué)校教育改革的活力，最大可能地體現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)人才的實(shí)力，以贏得有質(zhì)量的數(shù)量和有數(shù)量的質(zhì)量。努力從規(guī)范化、現(xiàn)代化做起，走向國(guó)際化、特色化，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)校整體利益的和諧、可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步形成有追求的辦學(xué)理念、有水平的教育管理、有質(zhì)量的教研成果和有品位的學(xué)校文化等四個(gè)特色。

2.打造教師專業(yè)。我們理解的教師專業(yè)發(fā)展，應(yīng)包括理論素養(yǎng)、學(xué)科知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐等在內(nèi)的發(fā)展。在新課程改革的大背景下，樹立現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展觀，營(yíng)造教師“想專業(yè)發(fā)展，能專業(yè)發(fā)展，會(huì)專業(yè)發(fā)展”的良好氛圍，構(gòu)建“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思”的校本培訓(xùn)機(jī)制，通過實(shí)踐中自我認(rèn)識(shí)和反思、制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、理論學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備、實(shí)踐和行動(dòng)研究、自我評(píng)價(jià)和提升等五個(gè)階段，促進(jìn)教師教有思想，教有所長(zhǎng)，并且業(yè)有收獲，業(yè)有提升。在長(zhǎng)期形成的“嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”教風(fēng)中，加強(qiáng)教與教、教與學(xué)、教與研、教與管等多方面的合作，引導(dǎo)教師能夠?qū)⑾氤鰜淼淖龀鰜恚龀鰜淼膶懗鰜?，寫出來的展示出來，進(jìn)而領(lǐng)悟教育的真諦，拓寬教學(xué)的視野，努力成為教育理念新、教育教學(xué)水平高和教育科研能力強(qiáng)的骨干教師，以教師自己的專業(yè)發(fā)展和專業(yè)水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)校、學(xué)生和課程的共同發(fā)展。

3.促進(jìn)學(xué)生自主。新課程倡導(dǎo)的是以弘揚(yáng)人的主體性、活動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，面向?qū)W生全面，面向?qū)W生全程，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。多年來，我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，分層次推進(jìn)，分等級(jí)教學(xué)，高一年級(jí)著眼“勤奮、求實(shí)”，高二年級(jí)著力“勤懇、求真”，高三年級(jí)著重“勤勉、求是”，以突出教育的全面性、主體性和差異性，體現(xiàn)教學(xué)的有序性、科研性和獨(dú)特性。落實(shí)新課程多樣性和選擇性的教育教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生有選擇學(xué)，重合作學(xué)，能自主學(xué)，會(huì)應(yīng)用學(xué)，逐步形成“勤奮、活潑”的學(xué)風(fēng)，做到不同潛質(zhì)的學(xué)生能夠量力而行，努力而為，優(yōu)秀生學(xué)有所長(zhǎng)，普通生學(xué)有所能，學(xué)困生學(xué)有所得，培養(yǎng)起實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，最終獲得全面而有個(gè)性的發(fā)展。

第8篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：圖表利用；低效解析；資源開發(fā)；運(yùn)用方法

圖表是新教材一道靚麗的風(fēng)景，在人教版歷史與社會(huì)教材中就配置了大量的圖片，表現(xiàn)形式生動(dòng)、有趣，具有很強(qiáng)的觀賞性和可讀性；事實(shí)上，插圖處理也成為教師教學(xué)思想、理念的一塊重要的試金石。

但在實(shí)際教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)一些教師并沒有養(yǎng)成積極使用圖表的好習(xí)慣，導(dǎo)致圖表資源的浪費(fèi)，使用效度低下等問題。如何有效利用教材圖表資源，深度挖掘其內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)更有效、更有活力，這是歷史教師值得思考的話題。

一、歷史與社會(huì)“圖表”使用低效現(xiàn)象的解析

1.不加分析，缺失內(nèi)涵的挖掘

一些教師簡(jiǎn)單地利用教材圖表，或簡(jiǎn)單地提示學(xué)生閱讀了解，或簡(jiǎn)單地輔助說明，忽略了圖表的配置意圖，也導(dǎo)致圖表內(nèi)涵挖掘淺顯化，很多老師亮出圖表以后，不分析、不比較、不解剖、不聯(lián)系、不找規(guī)律、不講特征。因此，教師必須借助各種資源，不斷補(bǔ)充歷史容量，使圖片資源緊緊融合到課堂教學(xué)中。只有這樣，教材資源才能得到有效地挖掘。

2.不加整合，缺失統(tǒng)領(lǐng)的意識(shí)

一些教師在利用圖表教學(xué)時(shí)，隨意性、偶發(fā)性現(xiàn)象比較多，教師講圖不規(guī)范，隨意指點(diǎn)，無序漫游，片面切取孤立的數(shù)字或文字，導(dǎo)致圖片教學(xué)與主題互相脫離；教師缺乏整合意識(shí)，導(dǎo)致圖片資源孤立存在。

3.導(dǎo)向不明，缺失目標(biāo)的對(duì)接

圖片的運(yùn)用，也是一個(gè)遵循教學(xué)目標(biāo)、服務(wù)三維目標(biāo)的教學(xué)過程。教師應(yīng)該靈活利用教學(xué)資源，做到導(dǎo)向明確，或凸顯情感態(tài)度與價(jià)值觀、或呈現(xiàn)知識(shí)與技能、或彰顯過程與方法。教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)圖片運(yùn)用的切入點(diǎn)、興奮點(diǎn)、思維點(diǎn)等方面，使學(xué)生真正投入圖片閱讀中，使課堂教學(xué)緊密銜接目標(biāo)導(dǎo)向。

總之，目前初中歷史與社會(huì)教學(xué)中存在圖片利用不夠合理，欠科學(xué)；圖片教學(xué)不規(guī)范，欠力度；圖片運(yùn)用不充分，欠深度等等問題，制約了圖片效益的發(fā)揮。如何有效開展教材圖片，讓圖片教學(xué)閃亮歷史與社會(huì)課堂的精彩，這是我們歷史教師努力的方向。

二、初中歷史與社會(huì)“圖表”資源的開發(fā)與運(yùn)用策略

1.組合圖表，積極創(chuàng)設(shè)歷史情境

“教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個(gè)學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用”。利用圖表所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，具有圖文并茂、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，或前綴教學(xué)主題，或催生學(xué)生思維，或補(bǔ)充歷史知識(shí)。

案例：原八年級(jí)（下）教材第五單元“工業(yè)文明的來臨”教學(xué)。教師首先引導(dǎo)學(xué)生看三幅主題圖（分別是開辟新航路的航船、拿破侖騎在戰(zhàn)馬上、中國(guó)清代的皇帝），讓學(xué)生猜一猜主題圖中的兩個(gè)人姓名和歷史上的地位作用、新航路開辟的歷史作用，討論這三幅主題圖與本單元的關(guān)系。通過對(duì)三幅圖的討論，可以幫助學(xué)生清晰地了解到，隨著工業(yè)文明的到來，新航路的開辟，世界連成一個(gè)整體，海外殖民擴(kuò)張開始，擁有輝煌的農(nóng)耕文明的中國(guó)面臨著前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)。這樣不但使學(xué)生通過讀圖了解了本單元主題，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們可以走近歷史、感受歷史。

這些圖有力地提示了本單元的教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，上新課前，我們可以先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主題圖，讓學(xué)生對(duì)本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解，有效地把握本單元的學(xué)習(xí)主題，在教學(xué)中教師要靈活運(yùn)用每章開頭的主題圖創(chuàng)設(shè)教學(xué)的最佳情境，在一個(gè)和諧樂學(xué)的氛圍中收到事半功倍的效果。

2.利用圖表，有效勾勒教學(xué)主線

“課堂教學(xué)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，其運(yùn)行的軌跡應(yīng)是始于目標(biāo)而又歸于目標(biāo)，綜合推進(jìn)，整體滾動(dòng)，將學(xué)科素養(yǎng)培育串聯(lián)融合成整體。

案例：以八年級(jí)新教材第三單元第四課《開疆拓土與對(duì)外交流》張騫出使西域?yàn)槔?/p>

環(huán)節(jié)（一）：自主體驗(yàn)，讓學(xué)生“實(shí)”學(xué)

（1）課前自主學(xué)習(xí)。收集與張騫出使西域有關(guān)的資料，提前進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（2）課堂合作探究。呈現(xiàn)張騫出使西域路線圖。①明確地圖中的地理事物。兩漢時(shí)期人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。②講述張騫出使西域的歷史經(jīng)過。（提示：出師不利，成階下囚。不失漢節(jié)，逃出匈奴。不辱使命，到大月氏?；貒?guó)途中，又遭俘虜。）

（3）了解西漢與西域之間的物質(zhì)文化交流。（提示：西域：良種馬、石榴、核桃等植物，樂器、歌舞。西漢：鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)，絲綢、漆器、金屬工具等。）

（4）討論張騫出使西域的意義（提示：加強(qiáng)了西漢與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。）

（5）評(píng)價(jià)張騫。張騫沒有搬來大月氏的救兵，沒有完成歷史任務(wù)；張騫雖然沒有搬來救兵，但是，也促進(jìn)了西漢與西域的聯(lián)系。

環(huán)節(jié)（二） 多元課堂，讓學(xué)生“活”學(xué)

制作張騫出使西域手抄報(bào)，繪制張騫出使西域簡(jiǎn)圖等。

環(huán)節(jié)（三） 簡(jiǎn)化練習(xí)，讓學(xué)生“易”學(xué)

A.西域是指現(xiàn)在的哪些區(qū)域？B.“春風(fēng)不度玉門關(guān)”是指玉門關(guān)以西區(qū)域不受影響？C.司馬遷在《史記》稱張騫出使西域?yàn)椤拌徔铡?，?qǐng)你說明理由。D.張騫成功出使西域給我們的啟示？E.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)張騫。

3.利用圖表，有效解決重點(diǎn)難點(diǎn)

合理運(yùn)用教材內(nèi)容，深入解讀文本資源，是提高課堂實(shí)效之本。教材中所配置的圖片，都具有一定的教學(xué)價(jià)值，需要教師不斷予以整合利用。

案例：七年級(jí)下冊(cè)第六單元第一課《溝壑縱橫的黃土高原》，教師出示右圖。設(shè)計(jì)以下問題：

（1）用簡(jiǎn)潔的詞語描述右圖地表形態(tài)。（千溝萬壑、植被稀少）

（2）這樣的地貌土質(zhì)有什么特點(diǎn)？（土質(zhì)疏松）

（3）這樣的地貌一旦遇到大雨會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果？（造成水土流失）

利用圖片獨(dú)特的視覺效應(yīng)，可以凸顯教學(xué)主題：或運(yùn)用圖片強(qiáng)化主題的理解和認(rèn)知，或利用解讀圖片提取教學(xué)主題。兩者相輔相成，不可或缺；這樣既有利于重點(diǎn)問題的化解，又有利于難點(diǎn)問題的突破。

4.切入圖表，深度挖掘歷史內(nèi)涵

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中學(xué)歷史課程的學(xué)科屬性及其教育功能，決定著中學(xué)歷史教學(xué)的基本特征及其價(jià)值追求。巧用、活用地圖，用直觀形象歷史圖片，在對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)理性認(rèn)識(shí)。教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析地圖、圖片蘊(yùn)涵的各種信息，讓學(xué)生自主思考并開展小組合作學(xué)習(xí)，分析現(xiàn)象，歸納結(jié)論。

案例：原八年級(jí)教材上冊(cè)第一課《從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下》，教師有效地利用了課本中的圖片合理地組合到教學(xué)中。

活動(dòng)一：教師組合了一組“青銅文化圖片”，如圖4-1青銅器、圖4-3戰(zhàn)國(guó)編鐘、圖4-7、4-8、4-9兵器裝備（其中含有很多的歷史信息：材質(zhì)、原理、規(guī)格、制作和使用方法、什么場(chǎng)合誰來使用，文物發(fā)掘等等。）

學(xué)習(xí)歷史的目的就是為了透過歷史上紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，分析影響事物發(fā)展的各種因素及其相互作用的關(guān)系，揭示和理解歷史發(fā)展的規(guī)律性和趨向性，從中獲取經(jīng)驗(yàn)，為生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人們提供參照和借鑒。

5.利用圖表，積極捕獲歷史細(xì)節(jié)

歷史是由無數(shù)個(gè)精彩或繁復(fù)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細(xì)節(jié)，就只剩一個(gè)蒼白的框架和無數(shù)乏味的概念、生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。而教材圖片隱藏著極為豐富的歷史細(xì)節(jié)，透射出歷史進(jìn)程中的各種重要信息。如果在我們的歷史教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史細(xì)節(jié)，微觀地切入和描述，小中有大、以小見大，使學(xué)習(xí)過程成為欣賞、感悟和提升的過程，也許更能體現(xiàn)歷史教學(xué)的終極意義。

案例：八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)變革》，我們讓學(xué)生對(duì)比《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，以及觀察《齊桓公與管仲》圖，布置任務(wù)：（1）讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)兩幅圖的不同之處；（2）通過諸侯國(guó)數(shù)目的變化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一歷史時(shí)期的時(shí)代特征；（3）分析為什么這一時(shí)期會(huì)出現(xiàn)求賢若渴的社會(huì)風(fēng)氣？④齊桓公為什么能夠得以稱霸？

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春秋形勢(shì)圖 戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

學(xué)生通過地圖細(xì)節(jié)與材料細(xì)節(jié)的比較、探究得出結(jié)論，這比我們單純的文字說明更有趣味也更有說服力。鄭樵曾說過“即圖而求易”，“即書而求難”，因此我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的探究能力時(shí)，要注意運(yùn)用插圖。

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6.利用圖表，積極開展探究活動(dòng)

歷史插圖中包含著許多信息，在圖表教學(xué)的過程中，即便是課本上已經(jīng)有了現(xiàn)成的結(jié)論，我們也可以把精選的插圖作為學(xué)生獲取正確知識(shí)的原始材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行類似考古工作者、史學(xué)家那樣的研究。

如我們利用半坡人的人面魚紋盆和半坡尖底瓶，設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：

（1）通過觀察人面魚紋盆和半坡尖底瓶，你得到了哪些信息？

（2）想一想這只汲水的瓶子為什么被做成這樣？

（3）它放入水中汲水時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的情形？

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教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文物的觀察要注意：一是文物所處的時(shí)代；二是它的功能和歷史的作用（生活生產(chǎn)、藝術(shù)價(jià)值）；三是它的藝術(shù)造型與外部特征；四是它的產(chǎn)生發(fā)明過程。在教師的指導(dǎo)下學(xué)生仔細(xì)觀察，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究，最后達(dá)成共識(shí)。

7.利用圖表，二度創(chuàng)設(shè)情趣作業(yè)

“二度設(shè)計(jì)”是在經(jīng)過教師課后反思之后進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)具有彌補(bǔ)和改進(jìn)等功能。而利用圖表再度設(shè)計(jì)作業(yè)，既可以讓學(xué)生回顧、復(fù)習(xí)、鞏固課本知識(shí)，又能在“源于課堂、高于課堂”的作業(yè)中強(qiáng)化知識(shí)、提升技能。

類型一：人物類。秦國(guó)疆域遼闊，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。漢、唐是中國(guó)古代歷史上最為強(qiáng)盛的兩個(gè)朝代。

如：下列帝王圖像前的執(zhí)政思想，屬于他本人提出來的是

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A.秦始皇 B.漢武帝

C.唐太宗 D.武則天

類型二：地圖類

右圖中，位于北方的政權(quán)是

A.洛陽 B.蜀

C.吳 D.魏

類型三：示意圖

1.右圖反映出的信息有：①建立了中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)；②沿用了三省六部制；③廢除了地方分封制；④封建國(guó)家進(jìn)入盛世時(shí)期

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

2.下圖傳遞的信息與下列哪位皇帝有關(guān)。

A.秦始皇 B.漢武帝

C.唐太宗 D.宋太祖

圖表的“二度設(shè)計(jì)”，是教師充分運(yùn)用現(xiàn)有資源開展有效教學(xué)的一種拓展和延續(xù)，是構(gòu)建真正意義上的生態(tài)作業(yè)。

三、思考與體會(huì)

歷史與社會(huì)學(xué)科擁有極為豐富的圖表資源，這是有效激活課堂教學(xué)、拓展教學(xué)時(shí)空、開展文本深度解讀的重要基礎(chǔ)。教師應(yīng)該充分利用好現(xiàn)場(chǎng)資源，實(shí)現(xiàn)資源效益的最大化。當(dāng)然，在初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，圖片的運(yùn)用應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)需要作適度篩選，應(yīng)該緊緊圍繞三維目標(biāo)的要求，合理開發(fā)圖片資源，有效穿插各種教學(xué)手段，深度挖掘其潛在的教學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)圖片資源開發(fā)與利用的效益最大化。

總之，運(yùn)用插圖開展教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、發(fā)展學(xué)生歷史思維能力、滲透情感教育等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。如果我們能改變當(dāng)前歷史教學(xué)中“重文輕圖”的思想觀念，深入探討利用插圖培養(yǎng)學(xué)科能力的實(shí)現(xiàn)形式，無疑將會(huì)為提高歷史與社會(huì)教學(xué)水平開辟一方新的天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦立富.對(duì)“三維目標(biāo)”中的情感態(tài)度與價(jià)值觀的理解[M].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2007（9）.

第9篇：青銅藝術(shù)教學(xué)反思范文

關(guān)健詞: 中國(guó)工藝美術(shù)史 課程體驗(yàn)設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀

史論課教學(xué)模式單一、效率低下是設(shè)計(jì)類院校的一個(gè)普遍現(xiàn)象。問題來自史論課自身特點(diǎn)、學(xué)生自身狀況、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式、教師教學(xué)水平等多個(gè)方面。老師講述式的教學(xué)模式單一是其主要方面。中國(guó)工藝美術(shù)史課作為藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的必修課同樣存在課率低、學(xué)習(xí)氛圍差、學(xué)生成績(jī)差等問題。這讓我們不得不去思考如何針對(duì)客觀的教學(xué)條件,合理利用有利的因素進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革,從而提高教學(xué)效果。當(dāng)今已進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中,強(qiáng)調(diào)的是通過客戶參與、客戶互動(dòng)、客戶創(chuàng)造等方式實(shí)現(xiàn)客戶的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全新體驗(yàn),以消費(fèi)者為中心,創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。如果我們把教學(xué)當(dāng)成一種產(chǎn)品,把學(xué)生當(dāng)成客戶,把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種消費(fèi)過程,那么,如何吸引學(xué)生參與消費(fèi)并給學(xué)生帶來美好的消費(fèi)體驗(yàn)是課程設(shè)計(jì)的關(guān)健。

一、中國(guó)工藝美術(shù)史課程現(xiàn)狀

(一)中國(guó)工藝美術(shù)史課程性質(zhì)的要求和教學(xué)目的。

中國(guó)工藝美術(shù)史課程是高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必修的核心基礎(chǔ)理論課程。它是以工藝美術(shù)為研究對(duì)象,科學(xué)地、系統(tǒng)地闡明工藝美術(shù)的基本發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。教學(xué)目的首先是通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史,使學(xué)生了解古代人們生活用品的審美演變和技術(shù)提高、生產(chǎn)發(fā)展的歷史;其次是通過理論課的學(xué)習(xí),著力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維習(xí)慣與理論思維能力;再次是通過本門課程的學(xué)習(xí),增強(qiáng)學(xué)生們的愛國(guó)情操和提高學(xué)習(xí)者自身的文化藝術(shù)修養(yǎng);最后是通過了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的特點(diǎn),從而“古為今用”、“推陳出新”,創(chuàng)造出具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的新的工藝美術(shù)。

(二)中國(guó)工藝美術(shù)史課教學(xué)存在的主要問題。

中國(guó)工藝美術(shù)史課程通常是以老師為主體講授,完成固定的教學(xué)大綱任務(wù)的教學(xué)模式;美術(shù)史論課練習(xí)作業(yè)一般文字理論闡述和根據(jù)某一時(shí)期中國(guó)工藝美術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)兩種形式;中國(guó)工藝美術(shù)史考試內(nèi)容一般和平時(shí)作業(yè)一樣分為兩個(gè)部分,都是一個(gè)被動(dòng)的參與過程,無論試題的科學(xué)性如何,學(xué)生更多只是為了考試而準(zhǔn)備,其結(jié)果只是對(duì)分?jǐn)?shù)關(guān)心而不是對(duì)自己理論應(yīng)用能力作反思;另外,對(duì)作業(yè)和試卷的評(píng)價(jià)缺少直接、有效的溝通,從而難以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,且單一的作業(yè)和考試形式不能正確反映學(xué)生對(duì)理論的真實(shí)掌握程度和應(yīng)用能力。

(三)中國(guó)工藝美術(shù)史教學(xué)環(huán)境分析。

在信息環(huán)境方面,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息獲取的便利使老師不再是學(xué)生知識(shí)來源的主體,學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師所講內(nèi)容可以輕易獲取,也因此對(duì)史論課老師作出了更高的期望。而由于史論課老師一般講授純史論性的內(nèi)容,從而散失了吸引力。組織環(huán)境方面,中國(guó)工藝美術(shù)史課一般每周上兩節(jié)課,時(shí)間相對(duì)較少,而設(shè)計(jì)類的課程如技術(shù)類、軟件類課程作業(yè)較多,導(dǎo)致學(xué)生沒有太多時(shí)間去關(guān)注和學(xué)習(xí)理論;實(shí)踐教學(xué)方面,工藝美術(shù)史的內(nèi)容量很大,一般課堂上不會(huì)有時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐性的練習(xí),這樣理論只停留在欣賞方面。

理論是為實(shí)踐服務(wù)的,起指導(dǎo)實(shí)踐的作用,工藝美術(shù)史論的學(xué)習(xí)也是如此。工藝美術(shù)課程的教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)中存在的問題都表明,應(yīng)把學(xué)生作為主體,加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性體驗(yàn)設(shè)計(jì)的必要性和緊迫性。

二、課程體驗(yàn)設(shè)計(jì)的概念

體驗(yàn)設(shè)計(jì)是隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來而相應(yīng)發(fā)展起來的,謝佐夫(Nathan Shedroff)在《體驗(yàn)設(shè)計(jì)》(Experience Design)中將其定義為:它是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中,是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”,產(chǎn)品作為“道具”,環(huán)境作為“布景”,使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過程中感受到美好的體驗(yàn)過程。

課程體驗(yàn)設(shè)計(jì)是結(jié)合體驗(yàn)設(shè)計(jì)和課程教學(xué)的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,以課程內(nèi)容為依托,使學(xué)生在課程當(dāng)中產(chǎn)生美好體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。把課程當(dāng)成是一件產(chǎn)品來進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì),老師是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者,學(xué)生是產(chǎn)品的消費(fèi)者,最后學(xué)生參與體驗(yàn)的整體過程和感受成為體驗(yàn)設(shè)計(jì)的最終產(chǎn)品。結(jié)合中國(guó)工藝美術(shù)史課程教學(xué)的特點(diǎn),要求在中國(guó)工藝美術(shù)史課程體驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):

(一)人性化、愉悅性。

以往課程內(nèi)容的選擇上更關(guān)注大綱的要求,采用以時(shí)間順序?yàn)橹骶€的方法,在傳播方式上也主要是結(jié)合圖片講授,因此課堂往往過于沉悶,效率低下。而體驗(yàn)設(shè)計(jì)更注重學(xué)生的感受,注重內(nèi)容的選擇和傳播方式的科學(xué)性,以設(shè)計(jì)出一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境為目的。

(二)參與性、互動(dòng)性。

改變以往以老師為主導(dǎo)的教學(xué)模式,在知識(shí)傳達(dá)、作業(yè)展示、等方面進(jìn)行設(shè)計(jì),提供學(xué)生參與的可能性。突出學(xué)生參與體驗(yàn)的全面性和主體表現(xiàn)性,強(qiáng)調(diào)交流方式的有效性。同時(shí),以往的教學(xué)模式不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),學(xué)生互動(dòng)的主體性表現(xiàn)將加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

(三)豐富性。

課堂教學(xué)不同于產(chǎn)品銷售,它是長(zhǎng)時(shí)間針對(duì)同一體驗(yàn)受眾,這要求方式方法要多樣性;由于課程內(nèi)容本身的廣泛性和豐富性,因此也要求體驗(yàn)的方式要多樣化。

(四)時(shí)效性。

課程教學(xué)有一定的時(shí)間階段和時(shí)間長(zhǎng)度限制,合理設(shè)計(jì)體驗(yàn)的時(shí)間,即時(shí)的作出評(píng)價(jià),強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的效果。

三、中國(guó)工藝美術(shù)史課程的體驗(yàn)設(shè)計(jì)

(一)教學(xué)方法的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

1.綜合教學(xué)法

綜合法是從內(nèi)容的多維度加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感受。中國(guó)工藝美術(shù)是人類生活文化的一部分,與其它文化同在一個(gè)時(shí)空中存在并相互影響。中國(guó)工藝美術(shù)史課應(yīng)該展示的是一個(gè)全面生活的場(chǎng)景,教學(xué)內(nèi)容可以包括相關(guān)的地理、政治、哲學(xué)等人類生活的其它方面,以能夠建立一個(gè)全方位體驗(yàn),如同一部歷史劇電影里所展示的那樣。這里可以通過圖片或視聽材料加強(qiáng)體驗(yàn)效果。如講到周代工藝美術(shù)史時(shí),可讓學(xué)生欣賞電影《孔子》。通過講解,學(xué)生一方面可以大致了解那一時(shí)期的人民生活狀態(tài),另一方面可以通過電影里的藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容與書本內(nèi)知識(shí)的對(duì)比,了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的利用和表現(xiàn)方法,這樣既加強(qiáng)了理解,又提升了學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的動(dòng)力。

2.對(duì)比教學(xué)法

對(duì)比教學(xué)法除了對(duì)同一地域不同時(shí)期的中國(guó)工藝美術(shù)進(jìn)行對(duì)比外,還可將同一時(shí)期不同地域中國(guó)工藝美術(shù)文化作對(duì)比。通過橫向的對(duì)比和縱向的對(duì)比,把點(diǎn)的體驗(yàn)變成面的體驗(yàn),把斷續(xù)的體驗(yàn)變成連貫的體驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)比需要確定相應(yīng)的主題,所以在內(nèi)容的選擇上要強(qiáng)調(diào)能加強(qiáng)體驗(yàn)的可能性。如將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的裝飾與希臘同一時(shí)期的裝飾風(fēng)格進(jìn)行比較。在紋飾的題材、紋飾的風(fēng)格方面有相似的地方和相異的地方。中西方這一時(shí)期都出了長(zhǎng)有展翅的神獸形象,希臘在東方樣式這一時(shí)期的陶器紋飾頻頻出現(xiàn)這種翼獸,在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的裝飾中也發(fā)現(xiàn)有這類題材,此種現(xiàn)象耐人尋味。那么,為什么不同地域的人們都會(huì)有如此浪漫的想法,它們?cè)谠煨秃脱b飾上又是如何凸顯各自的美感形式的?它們對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展又造成了什么樣的影響?等等。通過對(duì)比講解欣賞,學(xué)生會(huì)加深時(shí)空體驗(yàn),從而形成更深的記憶,明確工藝美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及各自的特點(diǎn)氣質(zhì),為以后設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵的吸收利用做好準(zhǔn)備。

3.專題教學(xué)法

工藝美術(shù)內(nèi)容非常廣泛,每一種類在不同時(shí)期又有相應(yīng)的發(fā)展和變化,因此把工藝美術(shù)分類進(jìn)行專題講解,一方面可使點(diǎn)成線,進(jìn)行前后對(duì)比,加強(qiáng)記憶和理解。如在把陶瓷工藝美術(shù)分出來專門講解,對(duì)陶瓷不同時(shí)期的工藝特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。另一方面專題講解要求對(duì)某知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入的分析,如造型與空間的設(shè)計(jì)、裝飾的線條運(yùn)用等,這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊蛯W(xué)習(xí)可與其它專業(yè)課相結(jié)合、相聯(lián)通,對(duì)將來的設(shè)計(jì)運(yùn)用產(chǎn)生直接的影響。

4.實(shí)踐教學(xué)法

中國(guó)工藝美術(shù)使用的廣泛性、中國(guó)工藝美術(shù)材料的準(zhǔn)備為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體提供了各項(xiàng)體驗(yàn)的可能。加之設(shè)計(jì)類院校一般有相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)基地,如服裝染織、服裝材料、陶藝、鐵藝等實(shí)訓(xùn)工作室。比如,在講到青銅及陶器造型時(shí)可安排陶藝實(shí)踐課教學(xué),以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的理解,同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。教學(xué)空間環(huán)境不一定總是教室,可以是展示廳、博物館、中國(guó)工藝美術(shù)市場(chǎng)等,場(chǎng)地選擇以突出課程內(nèi)容的體驗(yàn)效果為目的。綜合地合理利用現(xiàn)有的教學(xué)條件,根據(jù)具體需要,對(duì)環(huán)境和材料進(jìn)行選擇和安排,使其成為教學(xué)的有利因素。

(二)作業(yè)與考試的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

中國(guó)工藝美術(shù)史練習(xí)常用的方法是結(jié)合某一歷史時(shí)期的中國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行中國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。這種紙面的練習(xí)由于評(píng)價(jià)的單一性和滯后性,幾次過后便失去了吸引力。由于教學(xué)方式的設(shè)計(jì)帶來課程形式多樣化,學(xué)生作業(yè)可以有多種形式,如主題性的辯論、造型裝飾的臨摹和創(chuàng)作、作品解說等。學(xué)生作為表現(xiàn)的主體,能夠參與和互動(dòng),可以清晰地展現(xiàn)自己的理論修養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力,很好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和思考能力。

考試的形式、時(shí)間、評(píng)價(jià)方式都可以進(jìn)行設(shè)計(jì)。理論測(cè)試與學(xué)生的作品展、學(xué)校演講活動(dòng)等都可成為平時(shí)成績(jī)或試題的組成部分。作業(yè)和考試作業(yè)的評(píng)價(jià)要講時(shí)效性,最好是當(dāng)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的作業(yè)作出評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的概念已在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣為使用,很多企業(yè)已把消費(fèi)者的體驗(yàn)作為企業(yè)開發(fā)項(xiàng)目的依據(jù)。這與學(xué)校以生為本、突出學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)理念不謀而合。突出受眾的體驗(yàn)是這個(gè)時(shí)展的需要。作為中國(guó)工藝美術(shù)史課程的體驗(yàn)設(shè)計(jì),無論是從理論教學(xué)的目的還是理論教學(xué)的效果來講,把學(xué)生推到前臺(tái),讓他成為事件真正主體都將使其對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)、更為有效。當(dāng)學(xué)生將來參與到實(shí)際的案例當(dāng)中時(shí),表達(dá)的能力和求知的方法將是他們成功的重要因素。

參考文獻(xiàn):

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[2]B.H.施密特等著.周兆晴編譯.體驗(yàn)營(yíng)銷,2003.1.