學(xué)前兒童藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

[關(guān)鍵詞] 甘肅學(xué)前兒童 藝術(shù)教育 目標(biāo)

教育是有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響,并使其在思想、情感、行為等方面發(fā)生變化的過(guò)程。學(xué)前兒童藝術(shù)教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步所特有的一種社會(huì)活動(dòng),也是兒童發(fā)展的需要,它是以藝術(shù)為主要內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。陶行知曾說(shuō):“人人都說(shuō)小孩小,其實(shí)人小心不小?！痹⒁鈱W(xué)前兒童有著豐富的精神世界和情感世界。學(xué)前兒童是如何來(lái)表達(dá)他們的思想和情感呢?對(duì)于成人來(lái)說(shuō),最簡(jiǎn)單的表達(dá)方式莫過(guò)于語(yǔ)言了,但學(xué)前兒童還不具備成人所具有的語(yǔ)言表達(dá)能力,所以我們經(jīng)?？吹綄W(xué)前兒童手舞足蹈、涂涂畫(huà)畫(huà)和擺擺弄弄,學(xué)前兒童正是通過(guò)這樣的形式來(lái)表達(dá)自己的情感,藝術(shù)便成了學(xué)前兒童表達(dá)自己內(nèi)心情感世界的一種符號(hào)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出,學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo),就是要求學(xué)前兒童通過(guò)感受他們周?chē)挛锏拿纴?lái)發(fā)現(xiàn)大自然的美,進(jìn)而用他們對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)方式展現(xiàn)周?chē)挛镏械拿?從而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的審美體驗(yàn)。由此可見(jiàn),學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)的確定直接關(guān)系著學(xué)前兒童藝術(shù)教育的成敗。

目前,我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方式主要有:整體性的幼兒園藝術(shù)教育和分散式的家庭藝術(shù)教育兩種形式,其中主要以整體性的幼兒園藝術(shù)教育為主。近幾年來(lái),我省為了全面貫徹落實(shí)《甘肅省幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》精神,開(kāi)始有計(jì)劃地推動(dòng)學(xué)前藝術(shù)教育“示范性幼兒園”建設(shè)。在城鄉(xiāng)各類(lèi)幼兒園中建立和扶持一些辦學(xué)方向端正、辦園行為規(guī)范、管理上層次、教育質(zhì)量好,并具有良好社會(huì)信譽(yù)的幼兒園作為示范性幼兒園,發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用。省教育廳組織專(zhuān)家以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《甘肅省示范性幼兒園評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),經(jīng)教育廳研究決定,對(duì)蘭州城關(guān)區(qū)保育院等18所各項(xiàng)辦園指標(biāo)基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園,命名為“甘肅省示范性幼兒園”。此舉措有力地推動(dòng)了我省幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展,體現(xiàn)了省政府對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重視。盡管如此,由于我省地處西北邊陲,屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),就整體而言學(xué)前兒童教育相對(duì)滯后,學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展更加滯后,主要表現(xiàn)為管理體制很不完善,資金投入嚴(yán)重不足。學(xué)前兒童藝術(shù)教育特別是幼兒園的藝術(shù)教育,在培養(yǎng)目標(biāo)方面存在著很多問(wèn)題,亟需改進(jìn)和完善。依據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)和城市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)從四個(gè)方面改進(jìn)。

一、以提高素質(zhì)為目標(biāo),充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的綜合效應(yīng)

學(xué)前兒童藝術(shù)教育綜合素質(zhì)的提高是幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo),幼兒藝術(shù)教育中多學(xué)科地綜合是幼兒藝術(shù)教育的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育重視藝術(shù)知識(shí)和技能的傳授,忽視創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā);重視藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果,忽視審美能力的培養(yǎng);重視單科教學(xué),忽視藝術(shù)活動(dòng)形式之間以及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合。毋庸置疑,社會(huì)對(duì)未來(lái)人才的要求不僅僅是學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,更重要的是具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強(qiáng)健的體魄,同時(shí)具備適應(yīng)新的環(huán)境的能力,同時(shí)還能在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和自我發(fā)展。我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要改變過(guò)去偏重技藝的傳授內(nèi)容,要從幼兒的家庭生活和興趣出發(fā),將那些貼近幼兒生活,幼兒熟悉并喜歡的事物通過(guò)游戲的方式有機(jī)結(jié)合起來(lái),吸引幼兒的興趣和注意力,從而激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心和創(chuàng)造力,促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展,從而整體提高幼兒的綜合素質(zhì)。

當(dāng)代著名的德國(guó)作曲家、音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫認(rèn)為:兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí),將音樂(lè)活動(dòng)和舞蹈動(dòng)作、形體語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起“以身體奏樂(lè),并把音樂(lè)移植于軀體之中”,加深幼兒對(duì)音樂(lè)知識(shí)的體驗(yàn),進(jìn)而增進(jìn)其情感。這種將音樂(lè)教學(xué)與情感體驗(yàn)整合的方法,無(wú)疑給學(xué)前兒童音樂(lè)教育內(nèi)容提供了理論和實(shí)踐的參考。音樂(lè)本身就是綜合性的藝術(shù),它融知識(shí)性、趣味性、情景性和審美性于一體,培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。我省學(xué)前兒童音樂(lè)教育應(yīng)將音樂(lè)的綜合效應(yīng)和藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的策略有機(jī)結(jié)合并起來(lái),使學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知、體驗(yàn)、情感、行為、能力的培養(yǎng)統(tǒng)一在實(shí)踐活動(dòng)中,充分發(fā)揮學(xué)前兒童的音樂(lè)興趣和音樂(lè)潛能,為以后的學(xué)習(xí)興趣奠定良好的基礎(chǔ)。

二、以師生平等對(duì)話為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)對(duì)幼兒人格的尊重

在學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容中,最基本的方法就是師生平等對(duì)話法。只有積極營(yíng)造寬松自由的氛圍,幼兒才會(huì)“隨心所欲”,他們的藝術(shù)火花才會(huì)源源不斷地涌出。雖然幼兒是脆弱的、敏感的,然而又是有人格尊嚴(yán)的。教師言行舉止中表露的輕視,甚至不經(jīng)意的一句話就會(huì)扼殺幼兒藝術(shù)的萌芽。所以學(xué)前兒童的藝術(shù)教育要特別注意傾聽(tīng)來(lái)自幼兒的聲音,而且要聽(tīng)懂,這不僅是對(duì)他們幼小心靈的傾聽(tīng),而且也是對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬?。?shí)踐證明,教師在與學(xué)前兒童的相處中,自始至終以朋友的身份與幼兒平等對(duì)話,幼兒就沒(méi)有了思想上的壓力,他們身心就會(huì)完全放松、完全自由,整個(gè)氣氛和環(huán)境中就沒(méi)有了可供參考的現(xiàn)成答案,空中唯一飄蕩的是師生不斷奔流而出的藝術(shù)靈感。

我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)和方法要充分尊重幼兒的想法和做法,在幼兒教師動(dòng)情的參與和熱情的鼓勵(lì)下,培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣,提高幼兒的綜合素質(zhì)。其實(shí),學(xué)前兒童藝術(shù)教育是非專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育,它的目標(biāo)不是培養(yǎng)小畫(huà)家、小演奏家、小舞蹈家、小演員,也不是為了少數(shù)有藝術(shù)天賦的幼兒而存在,而是為了培養(yǎng)所有幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣,通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣,通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)使幼兒的認(rèn)知、情感、智力、創(chuàng)造力得到健康發(fā)展。因此,幼兒教師和家長(zhǎng)只有以平等的身份在溫馨和諧的環(huán)境中與幼兒“對(duì)話”,才能真正地了解幼兒的內(nèi)心世界,激發(fā)他們的藝術(shù)興趣。

三、以社會(huì)生活情景為前提,適宜幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)

奧爾夫認(rèn)為:“教育應(yīng)該順應(yīng)幼兒本性”。這種從幼兒本性和主體性出發(fā),鼓勵(lì)幼兒積極地自我表現(xiàn)和努力創(chuàng)造的理念是值得我們借鑒的。學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容只有貼近幼兒的生活,反映幼兒的需求,才能培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)和生活的感知能力和觀察能力。幼兒通過(guò)對(duì)生活的觀察和聆聽(tīng),逐步感受生活和周?chē)h(huán)境中與藝術(shù)表現(xiàn)相關(guān)的要素,才能更全面和更深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然中的美,才能增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛(ài)。例如,在活動(dòng)中利用電視廣告詞,“牙好,胃口好,吃飯噴噴香!”“今年過(guò)節(jié)不收禮呀,收禮就收腦白金呀,腦白金!”等,讓幼兒進(jìn)行有關(guān)廣告設(shè)計(jì)的音樂(lè)教育,用藝術(shù)的手法表現(xiàn)和創(chuàng)編廣告,使藝術(shù)活動(dòng)更加生動(dòng)活潑、輕松愉快。

學(xué)前兒童也是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的個(gè)體,他具有滿(mǎn)足生存和發(fā)展需要的權(quán)利。幼兒的生活環(huán)境是整體的,因此,幼兒的發(fā)展具有整體性,具有全面發(fā)展的潛能。藝術(shù)教育的任務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分發(fā)展,并使幼兒獲得全面的、和諧的發(fā)展。據(jù)此,我省學(xué)前兒童藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)適宜幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn),積極促進(jìn)幼兒健康的心理過(guò)程和健全的審美心理、使幼兒全面、和諧地發(fā)展,發(fā)揮他們的潛能。

四、以游戲的方法為主,組織和安排教學(xué)活動(dòng)

游戲是幼兒的主要活動(dòng),是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展的重要手段,游戲的內(nèi)容最易引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)幼兒具有很強(qiáng)的吸引力。把游戲引到藝術(shù)教學(xué)中,開(kāi)展藝術(shù)游戲活動(dòng),有利于激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣,培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)情感,幼兒在藝術(shù)游戲活動(dòng)中能夠自由自在地表達(dá)他們的情感和想法。游戲能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展,并培養(yǎng)幼兒對(duì)美的敏感性;此外,幼兒通過(guò)藝術(shù)游戲的活動(dòng),可以培養(yǎng)他們的審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造能力。

用游戲的方式進(jìn)行藝術(shù)教育是一種融生活理想、生活情趣于一體的教學(xué)娛樂(lè)活動(dòng),在游戲中學(xué)習(xí)藝術(shù)是激發(fā)幼兒藝術(shù)興趣的重要方法之一。如在教幼兒畫(huà)“龜兔賽跑”畫(huà)時(shí),先讓幼兒聽(tīng)故事,然后帶他們?nèi)ワ曫B(yǎng)室觀察兔子、烏龜,回到教室后再讓幼兒戴上頭飾玩“龜兔賽跑”的游戲,然后再讓幼兒動(dòng)手畫(huà)。由于前者的鋪墊,幼兒的畫(huà)面顯得真實(shí)、生動(dòng),幼兒在繪畫(huà)時(shí)心理輕松、感覺(jué)不到任何壓力,使幼兒在游戲中探索,在探索中發(fā)現(xiàn),充分調(diào)動(dòng)了幼兒的各種感官,發(fā)揮了幼兒的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

綜上所述,由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的獨(dú)特性,學(xué)前兒童藝術(shù)教育目標(biāo)不可能像中小學(xué)藝術(shù)課程那樣有嚴(yán)密的邏輯體系,它更多的應(yīng)是培養(yǎng)幼兒全面的素質(zhì)和健全的審美心理。依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)在內(nèi)容的編排上要適宜學(xué)前兒童身心發(fā)展水平,既是貼近幼兒生活的,又是幼兒力所能及的,以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)前兒童審美情趣和綜合素質(zhì)的提高。其實(shí),在自然界中存在著大量的、幼兒所熟悉的審美教育資源,如春天的小草、秋天的落葉、雄偉險(xiǎn)峻的山川、秀美柔和的江海湖泊、精致典雅的園林田野等,都是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容,讓幼兒去尋找“自然界中的歌聲、繪畫(huà)、舞蹈”,學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光觀察自然,認(rèn)識(shí)自然界中的各種藝術(shù)要素,使學(xué)前兒童藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)盡可能地同幼兒生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,讓他們把美的體驗(yàn)和真實(shí)情感融入藝術(shù)活動(dòng)之中,從中體味到現(xiàn)實(shí)生活的美好。

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第2篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；藝術(shù)教育；藝術(shù)通感；藝術(shù)價(jià)值

多數(shù)人會(huì)用“言有盡而意無(wú)窮”這句詞語(yǔ)來(lái)形容藝術(shù)作品，藝術(shù)作品是藝術(shù)工作者表達(dá)情感、認(rèn)知和感受的載體，是用有限的形式來(lái)表達(dá)無(wú)窮的意境。每一類(lèi)藝術(shù)似乎都有它的局限性，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，繪畫(huà)是視覺(jué)的藝術(shù)，雕塑是視覺(jué)和觸覺(jué)的藝術(shù)，他們通常用藝術(shù)作品的有限來(lái)表達(dá)無(wú)限。藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)通感的運(yùn)用在一定程度上可以克服這種創(chuàng)作的局限性，在憑借感觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上觸動(dòng)各種器官，讓音樂(lè)不僅是單一的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，讓繪畫(huà)不再以單一的視覺(jué)藝術(shù)，在藝術(shù)通感的作用下形成了新的意象，讓欣賞者得到全新的體驗(yàn)。

由于學(xué)前兒童思維形象性、具體性的特點(diǎn)，幼兒對(duì)事物的理解是具體的，缺少一定的概括理解能力，因此對(duì)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不能過(guò)于分化，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應(yīng)該是綜合性的教育。重視各藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的相互聯(lián)系，適合學(xué)前兒童發(fā)展的特點(diǎn)。綜合藝術(shù)課程所要體現(xiàn)的就是通感，通感是人體各感官同感官與情感、靈感等溝通的一種心理現(xiàn)象，是對(duì)各種藝術(shù)的一種觸類(lèi)旁通和融會(huì)貫通。

2007年南京師范大學(xué)王麗的博士學(xué)位論文《藝術(shù)通感與兒童藝術(shù)教育研究》，以五至六歲兒童為研究對(duì)象對(duì)兒童藝術(shù)通感進(jìn)行了解讀，認(rèn)為藝術(shù)通感豐富了兒童的審美經(jīng)驗(yàn)、給兒童帶來(lái)審美自由、有利于兒童的全面發(fā)展，提出了綜合藝術(shù)課程是培育兒童藝術(shù)通感的主要途徑。[1]

一、開(kāi)闊學(xué)前兒童審美能力，引發(fā)幼兒的審美情趣

審美感知是一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感的門(mén)戶(hù)，在審美活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。[2]

人們?cè)诮佑|審美對(duì)象時(shí)，首先依靠感官對(duì)審美對(duì)象的外部形式進(jìn)行感知，產(chǎn)生初步的審美印象。審美想象、審美情感、審美理解等諸因素都是以審美感知為基礎(chǔ)的。與此同時(shí)，審美感知到的線條、色彩、節(jié)奏等這些個(gè)別的本身就能帶來(lái)，喻快的感受，這些愉快的感受即是審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，如音樂(lè)的音高在由低音向高音上行的過(guò)程中給人一種積極、明快的心理體驗(yàn)，而且音高越高，感覺(jué)物體越輕，音高越低，感覺(jué)物體越重。

由于幼兒語(yǔ)言能力等方面還有待發(fā)展，這給我們引導(dǎo)幼兒對(duì)事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握帶來(lái)了難度，在引導(dǎo)幼兒對(duì)客觀事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握時(shí)，通感的運(yùn)用可以打破各種感官的局限性，使幼兒獲得簡(jiǎn)單的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)之外的感官體驗(yàn)，正如前面所提到的對(duì)顏色的感知，只有經(jīng)過(guò)視一觸相通，當(dāng)看到紅色時(shí)才能感覺(jué)得到溫暖，才能進(jìn)一步對(duì)其情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握。因此，即使是幼兒在聽(tīng)一首歌，但是由于通感的參與，也能體驗(yàn)到歌聲以外的感受，或者是看見(jiàn)美麗的田野、聞到誘人的香味，或者是產(chǎn)生像躺在床上一樣的軟綿綿的感覺(jué)。如欣賞姆斯基?柯薩柯夫的《野蜂飛舞》時(shí)，仿佛能夠看見(jiàn)野蜂狂飛襲擊壞人的情景，從而使幼兒接收到多樣的音樂(lè)信息，形成不同的知覺(jué)映像、視覺(jué)映像、運(yùn)動(dòng)覺(jué)映像，這時(shí)幼兒就能較完整的感知樂(lè)曲了。又如在繪畫(huà)時(shí)引導(dǎo)學(xué)前兒童觀察兔子，要引導(dǎo)學(xué)前兒童對(duì)感知的細(xì)節(jié)特征進(jìn)行具體形象的表達(dá)，問(wèn)問(wèn)孩子看到了什么？什么顏色？聽(tīng)到了什么？摸上去怎么樣？?jī)芍欢涞奈恢煤痛笮￡P(guān)系怎么樣？從遠(yuǎn)處看兔子時(shí)的感受如何？

通過(guò)藝術(shù)通感，不僅使幼兒在審美活動(dòng)中拓展了審美感知，還能豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。如讓幼兒觀察種在小盆里的植物時(shí)，當(dāng)幼兒看到紅紅的花朵，由于通感的作用，這種由視覺(jué)獲得的信息引起了嗅覺(jué)上的反應(yīng)，幼兒便產(chǎn)生了想聞聞的沖動(dòng)。幼兒在這種觀察中，由一種感官引起其他感官的連鎖反應(yīng)，幼兒對(duì)事物的熟悉和了解程度加深，常此以往，即使幼兒只是看到某一樣事物，不用觸摸，便己經(jīng)知道它摸起來(lái)是什么感覺(jué)了。與此同時(shí)，他們自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)植物的親近感，又會(huì)促使他們對(duì)周?chē)氖挛锍錆M(mǎn)了好奇，誘發(fā)觀察的需要，極大的豐富了幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，為幼兒審美活動(dòng)的發(fā)生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)前兒童的審美想象，激發(fā)幼兒的藝術(shù)聯(lián)想

審美想象有再造性想象與創(chuàng)造性想象之分，再造性想象是在觀察客觀事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象，是面對(duì)審美對(duì)象時(shí)受到感染而展開(kāi)的，如在觀賞云南石林的“阿詩(shī)瑪”或黃山的奇景“仙人指路”時(shí)，能從中幻化出生動(dòng)的生命形象。那些適合學(xué)前兒童欣賞的音樂(lè)、繪畫(huà)作品等都能引起他們的豐富的聯(lián)想，有時(shí)，學(xué)前兒童不僅能說(shuō)出這些聯(lián)想中的形象，還能用其他的方式如肢體動(dòng)作等表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造性想象則是不依賴(lài)眼前事物的想象，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是其產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感則是其發(fā)生的動(dòng)力，相互協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)。各種感官共同參與到審美活動(dòng)當(dāng)中，這就擴(kuò)大了審美空間，刺激審美想象的發(fā)生，使幼兒表現(xiàn)出更大的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)學(xué)前兒童審美想象能力的發(fā)展。如欣賞樂(lè)曲《動(dòng)物音樂(lè)會(huì)》引導(dǎo)幼兒傾聽(tīng)音樂(lè)，讓幼兒邊聽(tīng)邊隨著音樂(lè)律動(dòng)，引導(dǎo)幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)自己傾聽(tīng)完音樂(lè)后的感受，說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)到什么和看到了什么，將自己聽(tīng)到后的感受畫(huà)出來(lái)。在這一教學(xué)活動(dòng)中，幼兒獲得了對(duì)樂(lè)曲的音樂(lè)、動(dòng)作、語(yǔ)言的三種印象，最后，對(duì)這三種印象進(jìn)行整合畫(huà)成圖畫(huà)，幼兒同時(shí)又獲得了對(duì)樂(lè)曲的視覺(jué)意象。在整個(gè)欣賞音樂(lè)的的過(guò)程中，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)等的感統(tǒng)引導(dǎo)幼兒欣賞作品，而不僅從單一的聽(tīng)覺(jué)入手把握樂(lè)曲，極大的開(kāi)拓了幼兒的視野，激發(fā)了幼兒對(duì)藝術(shù)作品的聯(lián)想。

三、觸動(dòng)學(xué)前兒童審美心靈，豐富幼兒的審美情感

第3篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

一、素質(zhì)教育的實(shí)施

素質(zhì)教育提出后，兒童教育取得一定的進(jìn)展，但在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)前兒童素質(zhì)教育只注重兒童智能開(kāi)發(fā)，忽視非智力因素的培養(yǎng)；只注重兒童知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視道德、情感和意志的培育。素質(zhì)教育以學(xué)科為中心，忽視兒童的完整性。在這種異化了的教育的作用下，兒童整體地被異化了，他們被迫離開(kāi)自己的童年而進(jìn)入一個(gè)異化了的教育體系，本應(yīng)促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)今卻阻礙兒童的自然健康成長(zhǎng)。教育的最根本使命還在于培養(yǎng)人讓兒童與生俱來(lái)的生命潛能充分展現(xiàn)的全面和諧發(fā)展始終是學(xué)前兒童素質(zhì)教育的根本目的和核心任務(wù)。

國(guó)務(wù)院在《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前兒童素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出：堅(jiān)持素質(zhì)保教，促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展。防止和糾正幼兒園教育小學(xué)化傾向。教育部在《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作，防止和糾正小學(xué)化現(xiàn)象的通知》中提出遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律，糾正小學(xué)化教育內(nèi)容和方式，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展的良好條件，整治小學(xué)化教育環(huán)境等要求。

二、什么是學(xué)前兒童素質(zhì)教育

學(xué)前兒童素質(zhì)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自身的活動(dòng)，對(duì)周?chē)淖匀唤纾òㄈ嗽熳匀唬┻M(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問(wèn)題、尋找答案的探索過(guò)程。學(xué)前兒童素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。

幼兒素質(zhì)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力和科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。在幼兒階段，科學(xué)知識(shí)主要指孩子們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jīng)歷的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體來(lái)講，科學(xué)知識(shí)包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見(jiàn)的動(dòng)、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運(yùn)動(dòng)、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見(jiàn)的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容?？茖W(xué)能力指的是應(yīng)用科學(xué)方法解決問(wèn)題的能力，包括觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、推論、應(yīng)用和交流，都是科學(xué)研究過(guò)程中所不可缺少的。在幼兒素質(zhì)教育中，第三個(gè)因素是科學(xué)態(tài)度，科學(xué)態(tài)度包括好奇心、探究意識(shí)、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段素質(zhì)教育的主要任務(wù)。

三、學(xué)前兒童素質(zhì)教育的價(jià)值

（一）以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育

以發(fā)展人格為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)兒童素質(zhì)教育的教育價(jià)值，通過(guò)兒童素質(zhì)創(chuàng)作促進(jìn)兒童健全發(fā)展，這是工具論的倡導(dǎo)者美國(guó)兒童素質(zhì)教育家羅恩菲爾德和英國(guó)兒童素質(zhì)家里德提出的。羅恩菲爾德對(duì)創(chuàng)造性推崇備至，里德主張通過(guò)兒童素質(zhì)教育促進(jìn)兒童人格的發(fā)展，認(rèn)為兒童生來(lái)就有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類(lèi)型，教師應(yīng)按兒童的類(lèi)型進(jìn)行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童個(gè)性。奧地利兒童素質(zhì)教育家齊塞克將注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力、注重兒童人格的發(fā)展作為兒童素質(zhì)教育的重要目的。

樓必生和屠美如指出兒童素質(zhì)教育有助于一般智力和創(chuàng)造性的發(fā)展。兒童素質(zhì)活動(dòng)中所整合的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出來(lái)的直覺(jué)能力和空間想象能力對(duì)抽象、邏輯思維起互補(bǔ)作用，有助于一般智慧的發(fā)展。楊黎明、劉志紅、李建春和陳彤都認(rèn)為學(xué)前兒童素質(zhì)教育不僅是智能培養(yǎng)，更在于通過(guò)兒童素質(zhì)教育發(fā)展兒童自己，促進(jìn)兒童完整、健康人格的發(fā)展，對(duì)兒童健全人格的培養(yǎng)和形成方面發(fā)揮著潛在的影響和促進(jìn)作用。學(xué)前兒童素質(zhì)教育在人格教育方面有獨(dú)特優(yōu)越的功能，因?yàn)樵诮逃榫持袃和刭|(zhì)活動(dòng)可以將兒童帶入一個(gè)豐富多彩的美的世界，使他們從感受領(lǐng)悟中體驗(yàn)、創(chuàng)造中獲取實(shí)現(xiàn)自我的潛能、智慧、價(jià)值和樂(lè)趣，獲得真、善、美高尚人格素質(zhì)的熏陶和錘煉。

（二）以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育

以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育，主要價(jià)值在于它對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。兒童素質(zhì)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果；兒童素質(zhì)學(xué)習(xí)由創(chuàng)作、批評(píng)和歷史三方面構(gòu)成；必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得，而嚴(yán)格的課程設(shè)計(jì)是兒童素質(zhì)教育取得良好效果的前提；對(duì)兒童素質(zhì)教學(xué)效果要盡力進(jìn)行評(píng)價(jià)。這是本質(zhì)論的提倡者艾斯納提出的，與他觀點(diǎn)相似的格里主張以?xún)和刭|(zhì)學(xué)科的基本內(nèi)容作為兒童素質(zhì)教育的課程內(nèi)容。W迪文格內(nèi)爾的觀點(diǎn)與艾斯納相近，格內(nèi)爾倡導(dǎo)DBAE大綱，他曾在文章《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育：將兒童素質(zhì)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次使用以學(xué)科為基礎(chǔ)的兒童素質(zhì)教育（The Discipline-Based Ar Education）的術(shù)語(yǔ)，這一流行的教育思想簡(jiǎn)稱(chēng)DBAE。

四、結(jié)合自然主義特點(diǎn)開(kāi)展素質(zhì)教育內(nèi)容的文獻(xiàn)綜述

20世紀(jì)初自然主義創(chuàng)立了自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育法，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響，隨著自然主義教育法傳入中國(guó)，中國(guó)興起了幼兒研究機(jī)構(gòu)和學(xué)前兒童素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，極大地促進(jìn)了我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的發(fā)展，但是現(xiàn)在，自然主義教育在我國(guó)還處于探索階段，處在自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國(guó)化階段，我們需要不斷地研究自然主義教育思想，并結(jié)合我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，把它真正地融入我國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育中

張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育實(shí)施中對(duì)自然主義教育的僭越與回歸》中認(rèn)為，自然主義教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，為此她從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)[1]。

《西方教育史》稱(chēng)，通過(guò)研究自然主義的學(xué)前兒童素質(zhì)教育思想，結(jié)合中國(guó)學(xué)前兒童素質(zhì)教育的具體情況，對(duì)自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育中國(guó)化有所探討和研究。

（一）就學(xué)前兒童素質(zhì)教育自然主義素質(zhì)教育對(duì)象來(lái)看

學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是依據(jù)學(xué)前兒童教育目標(biāo)及與此相適應(yīng)的學(xué)前兒童發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用教育自然主義素質(zhì)教育的理論和方法對(duì)學(xué)前兒童身體、認(rèn)知、品德與社會(huì)性等方面的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育是幼兒園教育工作中不可或缺的重要組成部分，是不斷提高幼兒園教育質(zhì)量的手段。劉霞在《后現(xiàn)代主義視野下的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)改革》中從后現(xiàn)代主義視野，給我國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的價(jià)值體系帶來(lái)一股清風(fēng)，我國(guó)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育的研究主要集中在：

1.對(duì)自然主義素質(zhì)教育模式的研究

如對(duì)1962年佩里學(xué)前兒童素質(zhì)教育研究計(jì)劃主持人戴緯韋卡創(chuàng)立的美國(guó)高端模式的引入，針對(duì)我國(guó)具體園情，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育中各領(lǐng)域的情境性自然主義素質(zhì)教育的效度和信度。研究學(xué)者把焦點(diǎn)放在兒童的本體發(fā)展上，孫鏡情在《淺談學(xué)前兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育》中提出自然主義素質(zhì)教育不再是為了檢查學(xué)前兒童學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的情況，更關(guān)注的是學(xué)前兒童的過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)前兒童的情感、興趣、愛(ài)好和意志、學(xué)習(xí)態(tài)度。在《指南》中，充分尊重和保護(hù)學(xué)前兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，也是從學(xué)前兒童的角度客觀強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的實(shí)施。

2.對(duì)自然主義素質(zhì)教育角度的研究

對(duì)學(xué)前兒童各領(lǐng)域自然主義素質(zhì)教育研究很多，張靜的《多元評(píng)價(jià)促進(jìn)幼兒個(gè)體發(fā)展》說(shuō)明了對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育的多元化、整體化。向海英的《幼兒社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)方案初探》是從學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展角度進(jìn)行探究摸索，給予自然主義素質(zhì)教育方案。徐曉莉的《幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)》認(rèn)為對(duì)學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育更應(yīng)該放在過(guò)程上，注重學(xué)前兒童的多方位發(fā)展，關(guān)注更多的是自然主義素質(zhì)教育的動(dòng)態(tài)性、多元化、綜合性和過(guò)程性。結(jié)合素質(zhì)教育的浪潮，《幼兒素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)中的問(wèn)題及改進(jìn)對(duì)策》、《在素質(zhì)教育觀念下對(duì)幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的定位》都是從一種新的角度對(duì)學(xué)前兒童自然主義素質(zhì)教育重新定位，貼近我國(guó)現(xiàn)行的教育理念，總體從自然主義素質(zhì)教育角度分化上研究。

整合目前研究者對(duì)兒童發(fā)展自然主義素質(zhì)教育來(lái)看，研究的層次重在理論，考慮實(shí)際對(duì)學(xué)前兒童的自然主義素質(zhì)教育可操作性不強(qiáng)；自然主義素質(zhì)教育方法上單一，標(biāo)準(zhǔn)模糊；缺少變通研究，對(duì)差異性自然主義素質(zhì)教育方案的研究較少?？傊?，自然主義素質(zhì)教育理論和實(shí)踐結(jié)合的切入點(diǎn)不夠，導(dǎo)致理論是理論，在一線自然主義素質(zhì)教育的實(shí)際操作者不能深入體會(huì)自然主義素質(zhì)教育的應(yīng)用。

（二）以傳統(tǒng)的技能的傳授為主的教學(xué)方法

1.國(guó)外的教學(xué)方法

張鋇在《美國(guó)學(xué)前兒童藝術(shù)教育》研究中提到，在古希臘時(shí)代，兒童學(xué)習(xí)主要在文法學(xué)校中進(jìn)行，兒童模仿教師描畫(huà)字母輪廓[2]。在20世紀(jì)早期，英國(guó)兒童素質(zhì)教師史密斯認(rèn)為繪畫(huà)教學(xué)要像書(shū)寫(xiě)一樣，從基礎(chǔ)開(kāi)始，循序漸進(jìn)。德國(guó)的兒童素質(zhì)教育和英國(guó)、美國(guó)的教育實(shí)踐在形式上基本相同，教師示范，讓兒童模仿和練習(xí)線和形。日本明治初期，兒童素質(zhì)教育也十分重視實(shí)用功利，繪畫(huà)局限于用筆描繪正確的圖形。

2.我國(guó)的教學(xué)方法

孫春榮在《幼兒園工作規(guī)程頒發(fā)前后中國(guó)幼兒德育的比較》中指出，由于受中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，幼兒兒童素質(zhì)教育實(shí)踐中最主要的方法是臨摹和記憶，不能發(fā)揮幼兒創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的價(jià)值，重結(jié)果，輕過(guò)程，講究功利性目的。傳統(tǒng)的方法具體步驟為：出示范畫(huà)、講解、示范[3]。20世紀(jì)70年代風(fēng)行的簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)更限制了幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

（三）以培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法

1.國(guó)外的教學(xué)方法

林梅梅在《幼兒生命教育的現(xiàn)實(shí)考察及策略思考》中提出，教育家杜威采用進(jìn)步主義教學(xué)法，指出在兒童素質(zhì)課中應(yīng)讓兒童做自己喜歡做的事，他認(rèn)為應(yīng)重視和欣賞兒童的發(fā)展過(guò)程的有限經(jīng)驗(yàn)，因此在兒童素質(zhì)教育中教師不必提供指導(dǎo)，更不應(yīng)干涉，提倡培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的智能[4]。盧梭、德國(guó)柯思修泰納和齊賽爾提倡讓兒童在優(yōu)美的環(huán)境中反對(duì)臨摹。視覺(jué)藝術(shù)是一種語(yǔ)言；藝術(shù)不以一條準(zhǔn)則、一門(mén)學(xué)科、一些抽象的技巧，或被視為其他任何關(guān)注技巧本身的方式教幼兒。在瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)前學(xué)校，對(duì)于大多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)于還沒(méi)有具備正式書(shū)寫(xiě)和閱讀能力的幼兒，使用視覺(jué)和圖像語(yǔ)言表達(dá)對(duì)世界的探索和理解是很容易的，但這并不表示在幼兒使用工具、材料和圖像、視覺(jué)表現(xiàn)方式時(shí)不給予任何指導(dǎo)。

秦秋萍在《自然發(fā)展視域下的學(xué)前美術(shù)教學(xué)探索》中認(rèn)為，在開(kāi)始畫(huà)畫(huà)前，交流他們真實(shí)看到的事物，交流他們的想法和觀察的早期經(jīng)驗(yàn)，能為孩子的繪畫(huà)和創(chuàng)造帶來(lái)一定的好處[5]。兒童的作品被謹(jǐn)慎地儲(chǔ)存和展示，讓幼兒們感受到成人對(duì)其作品的重視，激勵(lì)幼兒更投入和認(rèn)真地進(jìn)行創(chuàng)作。加登納認(rèn)為，那些已經(jīng)掌握了符號(hào)系統(tǒng)而又能不受其束縛的人，易于獲得最新鮮的概念，最原初的行動(dòng)和最獨(dú)特的情感組合。幼兒園應(yīng)任憑兒童自由地按照自己的想法畫(huà)畫(huà)，而不是過(guò)早地教導(dǎo)兒童線和形的畫(huà)法。

2.我國(guó)的教學(xué)方法

朱家雄和孔起英認(rèn)為，學(xué)前兒童素質(zhì)教育可以通過(guò)繪畫(huà)、手工和欣賞開(kāi)展。通過(guò)欣賞培養(yǎng)學(xué)前兒童的審美感知力，通過(guò)繪畫(huà)、手工培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力，通過(guò)繪畫(huà)、手工和欣賞培養(yǎng)審美情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力。在情感方面的教育，孔起英指出應(yīng)通過(guò)兒童素質(zhì)教育對(duì)幼兒進(jìn)行審美情感教育，重視兒童審美經(jīng)驗(yàn)的積累，她認(rèn)為技能與創(chuàng)造性的發(fā)展不矛盾，技能為創(chuàng)造性的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。在個(gè)性方面的教育，劉志紅、李連春和高明認(rèn)為，學(xué)前兒童教育活動(dòng)應(yīng)從兒童個(gè)性心理發(fā)展特點(diǎn)入手實(shí)施兒童素質(zhì)教育，根據(jù)兒童個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造有利于兒童個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。

（四）自然主義學(xué)前兒童素質(zhì)教育觀的教學(xué)方法

1.重視兒童的自我發(fā)展

楊佳在《西方元素對(duì)中國(guó)近代學(xué)前教育的影響》中提出，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過(guò)程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用[6]。自然主義的這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有非常重要的意義，因?yàn)樗闪伺挟?dāng)時(shí)成人中心的教育觀、號(hào)召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。

朱遠(yuǎn)來(lái)在《新疆哈薩克族現(xiàn)代教育發(fā)展研究》中認(rèn)為，成人對(duì)待兒童的態(tài)度是說(shuō)教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛(ài)護(hù)孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點(diǎn)，即認(rèn)為孩子是無(wú)知無(wú)能的，必須由自己向幼兒進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的共同發(fā)展[7]。正是當(dāng)時(shí)這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點(diǎn)，導(dǎo)致成人把自己的思想、觀念和行為方式強(qiáng)加給幼兒，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求幼兒、用成人的尺度評(píng)價(jià)幼兒，相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到壓抑和歪曲，妨礙兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。

2.適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性

顧彬彬在《教育學(xué)視域下的現(xiàn)代童年問(wèn)題研究》中指出：自然主義認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在敏感期，即在某一特定的時(shí)期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時(shí)刻對(duì)一定的事物或活動(dòng)表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認(rèn)識(shí)事物和掌握活動(dòng)，而過(guò)了這一時(shí)期上述情況便會(huì)消失而且不再出現(xiàn)[8]。自然主義對(duì)敏感期進(jìn)行了認(rèn)真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的敏感期。

3.重視兒童的活動(dòng)

向海英在《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中認(rèn)為，自然主義強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢？自然主義認(rèn)為天賦能力是通過(guò)兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，由此，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的[9]。

張晗在《學(xué)前兒童素質(zhì)教育與自然主義教育的和合》中指出，自然主義所謂的工作是兒童活動(dòng)的重要形式，是在自然主義所提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)[10]。在她看來(lái)，通過(guò)活動(dòng)，兒童的生命力得到表現(xiàn)，同時(shí)兒童的心理也得到進(jìn)一步的發(fā)展。

第4篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

隨著人類(lèi)文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長(zhǎng)們除了重視孩子文化知識(shí)的培養(yǎng)外，也越來(lái)越關(guān)注音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。在學(xué)前兒童的美術(shù)教育上，其對(duì)于兒童的發(fā)散思維能力培養(yǎng)具有深刻的影響，作為教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)前兒童發(fā)散思維，在策略上注重課程設(shè)計(jì)上的開(kāi)放性、美術(shù)教育活動(dòng)上的趣味性、藝術(shù)的多樣性以及關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)，從而注重學(xué)生各方面的發(fā)展，真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：

學(xué)前兒童；美術(shù)教育；發(fā)散思維

隨著人類(lèi)文明程度的提高和教育質(zhì)量的不斷提升，家長(zhǎng)們除了重視孩子文化知識(shí)的培養(yǎng)外，也越來(lái)越關(guān)注音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，希望孩子得到全面發(fā)展。早教教育中，教師也希望學(xué)前兒童能夠更早的接受全腦開(kāi)發(fā)教育。在全腦開(kāi)發(fā)教育中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等的啟蒙教育側(cè)重于左腦的開(kāi)發(fā)，音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科側(cè)重于右腦開(kāi)發(fā)，尤其是手腦并用的美術(shù)早教活動(dòng)對(duì)于學(xué)前兒童發(fā)散思維的啟蒙與培養(yǎng)起著重要的作用。那么究竟什么是發(fā)散思維？美術(shù)教育中的哪些因素對(duì)學(xué)前兒童發(fā)散思維的形成具有重要作用？如何在學(xué)前兒童美術(shù)教育中潛移默化的促進(jìn)其發(fā)散思維的形成？本文將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行一一探索。

一、學(xué)前兒童發(fā)散思維概述

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心成分，是根據(jù)已有信息從多方面、多角度去尋找解決問(wèn)題答案的思維方式。以一個(gè)目標(biāo)為中心，把思路向四面擴(kuò)散，沿著不同的方向，不同的角度思考問(wèn)題，探索多種可能的解決方案，解決問(wèn)題的方法具有多樣性和新穎性。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要部分，也是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展具有十分明顯的年齡特點(diǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)散思維逐漸提高，主要表現(xiàn)在發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性的發(fā)展。而且學(xué)前兒童發(fā)散思維的發(fā)展是不勻速的，5歲左右是學(xué)前兒童發(fā)散思維發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，5歲前快速發(fā)展，然后到了高原期，5歲后發(fā)展速度減慢。但是學(xué)前兒童的發(fā)散思維發(fā)展總體上來(lái)看并無(wú)顯著的性別差異。由學(xué)前兒童發(fā)散思維的特點(diǎn)可知，5歲前是啟蒙和訓(xùn)練的關(guān)鍵期，但是在家庭教育中發(fā)生的一些活動(dòng)可能會(huì)抑制孩子發(fā)散思維能力的發(fā)展，比如家長(zhǎng)有意的控制孩子的一些幻想以及創(chuàng)造性游戲，比如孩子好奇心和想象力天生就是很豐富的，會(huì)對(duì)生活中的一些不認(rèn)識(shí)的事物進(jìn)行猜想，發(fā)揮自己的想象力去給它們命名，家鄉(xiāng)不要急于普及常識(shí)武斷的否定，包括孩子們會(huì)通過(guò)過(guò)家家等活動(dòng)去幻想一些場(chǎng)景，這些都是發(fā)散思維能力發(fā)展的載體，家長(zhǎng)要積極鼓勵(lì)?，F(xiàn)實(shí)中往往會(huì)有些家長(zhǎng)急于讓孩子學(xué)習(xí)成人世界的規(guī)則和知識(shí)，扼殺孩子的天馬行空的想象力。孩子的想象力是上天賜予的最寶貴的禮物，家長(zhǎng)們一定要好好珍惜，好好保護(hù)。另外，兒童一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以為發(fā)散思維的加工、重組、快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所以學(xué)前兒童的早期教育也是十分必要的。

二、學(xué)前兒童美術(shù)教育對(duì)發(fā)散思維能力培養(yǎng)的影響

2001年，教育部制定并頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定了學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容大致可分為三類(lèi)：繪畫(huà)、手工和欣賞。繪畫(huà)教育要求教師引導(dǎo)孩子用紙張、筆等工具和材料，運(yùn)用線條、顏色、形狀等描繪出一定的視覺(jué)圖像，并能傳達(dá)出兒童表達(dá)的相關(guān)思想情感。手工制作教育要求教師引導(dǎo)幼兒運(yùn)用形式多樣的手工材料，通過(guò)撕、剪、貼、折等可以使用的手段制作平面的甚至立體的物體，從而鍛煉并發(fā)展幼兒手部動(dòng)作的靈活性和協(xié)調(diào)性，并使其對(duì)一系列動(dòng)作的先后次序得到有效的規(guī)劃。欣賞教育要求教師引導(dǎo)幼兒感受、欣賞、評(píng)價(jià)身邊的大自然及社會(huì)環(huán)境的美，培養(yǎng)其審美體驗(yàn)，形成審美感情，啟蒙審美評(píng)價(jià)能力和品位。

1、學(xué)前兒童繪畫(huà)教育對(duì)其發(fā)散思維的影響

學(xué)前兒童有自己獨(dú)特的個(gè)性，也有自身獨(dú)有的思維方式，發(fā)散、個(gè)性、新穎。在很多層面，繪畫(huà)都成為激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散思維開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容，通過(guò)繪畫(huà)我們也能發(fā)掘兒童在心理層面、行為上所表現(xiàn)思想，因而美術(shù)教育是學(xué)前兒童身心發(fā)展中非常重要的組成部分。繪畫(huà)通過(guò)動(dòng)手的實(shí)踐，將學(xué)前兒童在頭腦中呈現(xiàn)的形象加工表現(xiàn)出來(lái)，這一活動(dòng)發(fā)展了學(xué)前兒童的動(dòng)手能力，更為重要的是拓展了學(xué)前兒童的發(fā)散思維。繪畫(huà)教育本身也具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)揮學(xué)前兒童的發(fā)散性思維。繪畫(huà)教育通過(guò)線條、輪廓、形狀、色彩等這些要素激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造性，他們通過(guò)不同的線條、色彩等塑造每一個(gè)他們頭腦中的想象，或者通過(guò)不同線條、色彩等塑造同一個(gè)想象的不同表現(xiàn)形式，從而在這種教育中將學(xué)前兒童的創(chuàng)造性、獨(dú)特性、發(fā)散性表現(xiàn)的淋漓盡致，勇士這種教育活動(dòng)也讓學(xué)前兒童獲得了不同的情感體驗(yàn)，使他們得到全面的發(fā)展。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生運(yùn)用各種材料，創(chuàng)造出不同形態(tài)、不同色彩構(gòu)成的圖片，作為教師可以依據(jù)這些事物有效地對(duì)其加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)前兒童以其特有的視角去觀察事物、塑造事物。同時(shí)繪畫(huà)教學(xué)也非常重視學(xué)前兒童的動(dòng)手及參與過(guò)程。學(xué)前兒童從最初的關(guān)注輪廓及大致的顏色到關(guān)注細(xì)節(jié)及顏色的細(xì)微變化，都有助于他們培養(yǎng)思維。在繪畫(huà)過(guò)程中，他們所做圖畫(huà)內(nèi)容、形象的發(fā)展，也能很好地反映出他們的思維過(guò)程，對(duì)于教師有效掌握及引導(dǎo)他們的思維發(fā)展都具有深刻意義。

2、學(xué)前兒童手工制作教育對(duì)其發(fā)散思維的影響

手工制作也是美術(shù)教育中重要的方面。在手工制作中，學(xué)前兒童通過(guò)對(duì)材料的選擇，依據(jù)自己的理解，將材料組成自己所期望的樣子，這對(duì)于每一個(gè)學(xué)前兒童都是具有挑戰(zhàn)性的工作，這能激發(fā)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力。同時(shí)手工制作也能夠有效鍛煉學(xué)前兒童的辨認(rèn)能力，使學(xué)前兒童更加關(guān)注細(xì)節(jié)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮其發(fā)散思維。手工制作中最重要的是對(duì)材料的選擇以及創(chuàng)造。在手工制作中，教師鼓勵(lì)學(xué)前兒童選擇各種各樣的材料來(lái)創(chuàng)造作品，包括舊材料翻新、新奇事物創(chuàng)造等，引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注身邊事物，接受學(xué)前兒童獨(dú)特的思想及審美。同時(shí)針對(duì)同一事物鼓勵(lì)更多的解決方式，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。學(xué)生在這一活動(dòng)中不僅僅能夠展示鍛煉自我的能力，也激發(fā)學(xué)生的成就感，使其自我價(jià)值得到認(rèn)可，更能夠鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)可自我，更加創(chuàng)造地認(rèn)識(shí)世界。

3、學(xué)前兒童藝術(shù)欣賞教育對(duì)其發(fā)散思維的影響

藝術(shù)欣賞教育也是美術(shù)教育中很重要的組成部分。它通過(guò)兒童利用語(yǔ)言、文字等對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行描述，表達(dá)自身的感受和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)作品本身就具有抽象性，通過(guò)學(xué)前兒童的理解我們能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童本身所具有的思維狀態(tài)，對(duì)于訓(xùn)練他們的思維都具有很重要的作用。通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)欣賞教育，引導(dǎo)學(xué)前兒童多角度、多視角、多層面地理解相關(guān)的藝術(shù)作品，可以激發(fā)他們的發(fā)散性思維。同時(shí)針對(duì)學(xué)前兒童存在不良的思維模式也可以進(jìn)行有效地引導(dǎo)和矯正。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育以其獨(dú)特性在培養(yǎng)兒童的發(fā)散性思維發(fā)揮重要作用。美術(shù)教育由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程也展示了兒童發(fā)散性思維由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。因此在學(xué)前兒童的教育過(guò)程中應(yīng)該重視美術(shù)教育的進(jìn)行，以激發(fā)學(xué)前兒童的發(fā)散思維能力的成長(zhǎng)。

三、學(xué)前兒童美術(shù)教育培養(yǎng)發(fā)散思維的教學(xué)策略

如前文所述，學(xué)前兒童美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)其發(fā)散思維具有深刻的意義。作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)其優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)，在教育過(guò)程中使其真正起到作用。

1、課程設(shè)計(jì)上的開(kāi)放性

開(kāi)放性暗含著思維的發(fā)散性。在美術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)上更應(yīng)該遵循這一原則，使得這種開(kāi)放性引導(dǎo)學(xué)生能夠大膽創(chuàng)造，大膽體驗(yàn)，使學(xué)前兒童所具有的好奇心、冒險(xiǎn)精神、對(duì)未知的奮力探究能夠得到最有效的發(fā)揮。開(kāi)放性首先表現(xiàn)在教學(xué)思想上的開(kāi)放，教學(xué)思想的開(kāi)放則是激發(fā)學(xué)前兒童發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。教學(xué)思想的開(kāi)放改變了過(guò)去教學(xué)中所要求的完美的學(xué)生，其允許學(xué)生“犯錯(cuò)”，允許學(xué)生按照自己的理解去理解事物和教學(xué)?；蛟S也正是這些“犯錯(cuò)”讓學(xué)生能夠得到更好地創(chuàng)造，思維得到更好地發(fā)散。教師在這一過(guò)程中要尊重學(xué)生個(gè)人的理解，不能一味地將自身的理解或者書(shū)本上的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該更多地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索的能力以及自由表達(dá)想法的可能，最終讓學(xué)前兒童獲得創(chuàng)造與欣賞藝術(shù)的才能。同時(shí)，教育思想上的開(kāi)放也要求教師能夠積極培養(yǎng)學(xué)前兒童的合作創(chuàng)作能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的合作，不僅能夠滿(mǎn)足他們交往的需要，也能激發(fā)他們更多地思考，在協(xié)作過(guò)程中不斷地展示其創(chuàng)造性。同時(shí)這種思想上的開(kāi)放也助于培養(yǎng)學(xué)生批判性地看待事物，提升學(xué)前兒童評(píng)判性的思考，鼓勵(lì)其提高解決問(wèn)題的能力。課程設(shè)計(jì)上的開(kāi)放性還表現(xiàn)在材料使用的開(kāi)放性。幼兒美術(shù)教育的目的主要是為了開(kāi)發(fā)學(xué)前兒童的潛能，提升其藝術(shù)探索的意識(shí)，獲得藝術(shù)的樂(lè)趣。在這些在材料使用上的開(kāi)放性則能夠有效地變現(xiàn)這一點(diǎn)。在具體使用材料上，鼓勵(lì)學(xué)前兒童能夠利用他們覺(jué)得可以利用的任何東西，比如廢舊報(bào)紙、塑料瓶子、樹(shù)枝等，拓展學(xué)生們的思維廣度和深度。課程設(shè)計(jì)上的開(kāi)放性還表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)空間上的開(kāi)放性。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)一般將教學(xué)空間局限在教室之內(nèi)，利用一些物品進(jìn)行創(chuàng)作。確實(shí)特定的空間為學(xué)生美術(shù)教育提供了一定的條件，但想要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，在特定的空間還是不夠的，這就需要開(kāi)放美術(shù)教育的空間，使得學(xué)生能夠在更廣闊的空間里發(fā)揮自己的潛能。此外，空間的開(kāi)放性還包括時(shí)間上的開(kāi)放性，在美術(shù)教育的過(guò)程中不能僅僅局限課堂教學(xué)，以分?jǐn)?shù)還評(píng)定學(xué)生的能力，要給予學(xué)生更廣闊的空間和時(shí)間，由學(xué)前兒童去探索。

2、美術(shù)教育活動(dòng)上的趣味性

興趣是最好的老師。在學(xué)前教育的美術(shù)課程的教學(xué)上，也更應(yīng)該凸顯出其趣味性來(lái)。通過(guò)在教學(xué)中突出其趣味性，激發(fā)學(xué)前兒童的好奇心、興趣，使其能夠維持對(duì)美術(shù)教學(xué)的喜愛(ài)，培養(yǎng)其良好的審美情趣，同時(shí)也通過(guò)美術(shù)教學(xué)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的積極應(yīng)對(duì)。興趣的展開(kāi)也是學(xué)前兒童快樂(lè)的緣起，當(dāng)兒童在自己感興趣的領(lǐng)域努力，其將更容易獲得滿(mǎn)足感和成就感，也能在這一過(guò)程中收獲快樂(lè)。同時(shí)興趣的培養(yǎng)也會(huì)積極促使美術(shù)教學(xué)模式的變化，從由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)、教師引導(dǎo)。美術(shù)教育不僅僅是興趣的培養(yǎng)，也更是實(shí)踐的培養(yǎng)。在美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，一方面鍛煉了學(xué)生的興趣，更主要的是在這一興趣過(guò)程中也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，比如手工制作等。在美術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)前兒童通過(guò)自己的雙手，將一幅幅他們的“杰作”展現(xiàn)在他們和我們面前，讓學(xué)生在這一過(guò)程中不斷體會(huì)動(dòng)手的樂(lè)趣，感受藝術(shù)的魅力。在這一過(guò)程中，作為教師，盡可能地在教育環(huán)節(jié)開(kāi)展趣味性的活動(dòng)及制作，真正凸顯出孩子們的創(chuàng)造力。同時(shí)，更加關(guān)注在這一教學(xué)活動(dòng)中的過(guò)程，關(guān)注孩子們的體驗(yàn)，觀察孩子們?cè)谶@一活動(dòng)中的表現(xiàn)，引導(dǎo)孩子們展示出自己的潛力，而不能更多地關(guān)注結(jié)果，注重在趣味性基礎(chǔ)上兒童個(gè)性的發(fā)展。

3、關(guān)注藝術(shù)的多樣性

美術(shù)教育不同于其他教育，美術(shù)的結(jié)果并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它不像數(shù)學(xué)那樣存在對(duì)錯(cuò)，它的很多表達(dá)形式都是抽象的。因此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注孩子們所創(chuàng)造藝術(shù)的多樣性，而不能以某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。藝術(shù)來(lái)源于生活但又高于生活。學(xué)生在表達(dá)自身感受的結(jié)果上是沒(méi)有差異的，作為教師也應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中正視這一問(wèn)題。在孩子繪畫(huà)、手工制作以及藝術(shù)欣賞方面都應(yīng)該有同樣的觀念。同時(shí)教師在這一活動(dòng)中也應(yīng)該很好地加以引導(dǎo)。盡管強(qiáng)調(diào)關(guān)注藝術(shù)的多樣性，但引導(dǎo)也是必不可少的，對(duì)于學(xué)生片面的、明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)也要有所引導(dǎo)。此外，引導(dǎo)的含義也在于學(xué)前兒童的認(rèn)識(shí)尚在其實(shí)階段，通過(guò)有效的引導(dǎo)，使得學(xué)生獲得更多的知識(shí)，而這也是多樣性的內(nèi)在要求。

4、關(guān)注學(xué)前兒童精神的培養(yǎng)

美術(shù)教育不僅僅是審美教育、實(shí)踐教育，也是學(xué)生精神層面教育的表現(xiàn)。在很多研究中都指出學(xué)生的美術(shù)作品都展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心世界，那些作品也正是其內(nèi)心的精神的反映。在這一方面，教師就應(yīng)該通過(guò)美術(shù)教育更加關(guān)注學(xué)前兒童的精神狀態(tài)，不斷使學(xué)前兒童的各方面得到滿(mǎn)足，提升其內(nèi)在精神品質(zhì)。在美術(shù)教育中，作為教師首先應(yīng)該仔細(xì)的傾聽(tīng)學(xué)前兒童的繪畫(huà)，這種傾聽(tīng)更多是要傾聽(tīng)該繪畫(huà)、手工作品其背后的故事。在了解這些背后的故事之后，教師就要有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)工作，關(guān)注學(xué)前兒童的心理發(fā)展。之后，作為教師應(yīng)該一賞識(shí)的眼光來(lái)進(jìn)行欣賞學(xué)生的作品。盡管有些作品很簡(jiǎn)單，或者沒(méi)有藝術(shù)色彩，但每一件作品都應(yīng)該是學(xué)生努力的結(jié)果，都是他們內(nèi)心深處對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，所以要欣賞，要鼓勵(lì)兒童的成績(jī)，對(duì)學(xué)生的成績(jī)要及時(shí)肯定，這也在一定程度上促進(jìn)其精神的提升。學(xué)前兒童的美術(shù)教育并不是說(shuō)要培養(yǎng)出一個(gè)知名美術(shù)家，而更多地是將每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)造，有思維的人。美術(shù)教學(xué)不僅僅是藝術(shù)的教育，更是育人的教育，所以在美術(shù)的教育過(guò)程中要注重學(xué)生各方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維能力真正體現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。

作者：高星 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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第5篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂(lè)教育；方法

作者簡(jiǎn)介：王輝（1978-），女，舒蘭人，職稱(chēng)：一級(jí)，學(xué)歷：大專(zhuān)，研究方向：幼兒教育

音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，不僅僅是唱歌，還要學(xué)會(huì)欣賞、感受和表達(dá)能力。學(xué)前教育是對(duì)孩子以后的發(fā)展有著啟蒙式重要的影響，作為對(duì)學(xué)前兒童身心健康有舉足輕重作用的音樂(lè)教育，在當(dāng)今幼兒園實(shí)際音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，仍然存在一些急需改進(jìn)并解決的問(wèn)題。所以在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注重選擇適合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的音樂(lè)內(nèi)容，注重學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的傾聽(tīng)和理解欣賞能力的培養(yǎng)。下面一起分析關(guān)于學(xué)前兒童音樂(lè)教育的內(nèi)容。

1.學(xué)前兒童音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)前教育對(duì)一個(gè)孩子一生的教育有著啟蒙上的作用，其重要性也是目前備受關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。音樂(lè)教育是學(xué)前教育的一個(gè)重要組成部分。至今我國(guó)大部分幼兒園都已經(jīng)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育課程，但根據(jù)相關(guān)資料顯示，公立和私立幼兒園的教育課程安排來(lái)看，對(duì)音樂(lè)教育重視程度不夠；再者大多數(shù)的幼兒園在音樂(lè)教學(xué)中內(nèi)容單調(diào)，主要以唱歌跳舞為主，且上課的方法傳統(tǒng)老舊，形式單一。這些現(xiàn)象也說(shuō)明了我國(guó)學(xué)前兒童音樂(lè)教育還不夠完善，有待改革加強(qiáng)對(duì)兒童音樂(lè)教育管理。

2.學(xué)前兒童音樂(lè)教育發(fā)展存在問(wèn)題

2.1教學(xué)條件差，方法單一

大多數(shù)幼兒園的條件比較簡(jiǎn)陋，活動(dòng)空間狹小，限制兒童的活動(dòng)范圍，這也降低了對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。其次，缺少音樂(lè)樂(lè)器輔導(dǎo)教學(xué)，讓音樂(lè)活動(dòng)課變得死板呆滯。第三，教師福利待遇低，影響了教師的工作積極性。最后，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中僅以教師教一句，兒童唱一句的形式來(lái)培養(yǎng)兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力，舞蹈也是一個(gè)動(dòng)作式地教，通過(guò)反復(fù)練習(xí)來(lái)加強(qiáng)記憶。

2.2教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平低

目前很多幼兒園的師資力量比較薄弱，大部分為初中、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過(guò)正規(guī)的幼師培訓(xùn)，但對(duì)兒童音樂(lè)教學(xué)法了解甚少，只知其一不知其二。雖然也有少部分是幼師畢業(yè)的，但是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較差，職業(yè)素質(zhì)較低也影響了教學(xué)水平的提高。

2.3忽視兒童音樂(lè)能力培養(yǎng)

在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師只注重知識(shí)的傳授，忽略藝術(shù)本身帶來(lái)的美感?，F(xiàn)在無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)也認(rèn)為，既然是學(xué)前教育，只要學(xué)會(huì)基本知識(shí)就行了，對(duì)那些看不見(jiàn)摸不著的藝術(shù)熏陶不值得學(xué)習(xí)和重視。而私立的學(xué)校則以盈利為目的，按照家長(zhǎng)的要求去做，而忽視對(duì)學(xué)前兒童正確的教育方法，這些做法也失去了做好音樂(lè)教育本質(zhì)的意義。

3.學(xué)前兒童音樂(lè)教育方法

3.1用自然的音樂(lè)活動(dòng)尊重兒童的天性

兒童的天性是無(wú)拘無(wú)束的，自然的音樂(lè)活動(dòng)也是隨意、開(kāi)放、無(wú)拘束，以及個(gè)性化的發(fā)揮。所以將兒童參與到自然的音樂(lè)活動(dòng)中易于感受音樂(lè)的魅力，與兒童的天性不謀而合。對(duì)于現(xiàn)在很多教師把音樂(lè)活動(dòng)做成規(guī)律、刻板的觀賞節(jié)目，讓孩子覺(jué)得枯燥無(wú)味的方法已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求了。而自然的音樂(lè)活動(dòng)，不是灌輸兒童理論上的音樂(lè)知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)前兒童在音樂(lè)中的自我表達(dá)、意想不到的行為，這些都可以看做合理的體會(huì)和感受。所以要多開(kāi)展這種兒童對(duì)音樂(lè)最純真、最自然的表達(dá)和感受的音樂(lè)活動(dòng)，不要泯滅兒童的天性。

3.2選擇適合兒童的音樂(lè)教學(xué)作品

雖說(shuō)音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，但是音樂(lè)卻有等級(jí)之分。不同階段的人所感受的音樂(lè)是不一樣的，選擇對(duì)的音樂(lè)作品才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)前兒童的音樂(lè)應(yīng)該是自然而純真的、簡(jiǎn)單、旋律歡快的。所以教師在為幼兒園音樂(lè)教學(xué)中要選擇合適的音樂(lè)作品，特別是要遵循兒童的年齡和發(fā)展水平來(lái)進(jìn)行有合理的安排。如對(duì)于小班要激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，選擇一些簡(jiǎn)單易懂的樂(lè)曲；而對(duì)于中班可以初步培養(yǎng)他們的審美能力，通過(guò)運(yùn)用不同的器樂(lè)曲和歌曲，來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)音樂(lè)的欣賞，學(xué)會(huì)用動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)簡(jiǎn)單表達(dá)自己的感受和理解。由此可見(jiàn)，選好音樂(lè)作品才能因人而異地提高音樂(lè)教育的效率。

3.3注重音樂(lè)活動(dòng)形式的運(yùn)用

不管是其他的藝術(shù)還是音樂(lè)，它們的表達(dá)活動(dòng)形式的多種多樣，豐富多彩的。通過(guò)多樣的活動(dòng)形式，可以幫助兒童在藝術(shù)思維能力上的培養(yǎng)，和審美心理的構(gòu)建。在音樂(lè)教學(xué)中，可以借用韻律活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)的感知能力。如借用身體語(yǔ)言來(lái)描述小鳥(niǎo)飛翔的動(dòng)作，使抽象的東西具體化，這樣可以更好地幫助導(dǎo)兒童把握和理解音樂(lè)的內(nèi)容。再者可以利用美術(shù)活動(dòng)來(lái)豐富兒童的想象力，兒童的好奇心比較強(qiáng)，簡(jiǎn)單地引導(dǎo)對(duì)音樂(lè)的現(xiàn)象中會(huì)感知音樂(lè)形象，創(chuàng)造出新的畫(huà)面感。也可以通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)鍛煉兒童對(duì)音樂(lè)的表達(dá)能力。音樂(lè)是欣賞感受的，但是最終還是要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)。學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的感受只存在于初步的理解，教師應(yīng)鼓勵(lì)兒童表達(dá)出內(nèi)心的感受，也可以引導(dǎo)兒童在自我感受中增加自己的創(chuàng)意動(dòng)作。通過(guò)活動(dòng)形式，來(lái)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的教育。

3.4注重音樂(lè)教師的教學(xué)質(zhì)量

學(xué)校要注重對(duì)音樂(lè)教師的教學(xué)質(zhì)量，提高對(duì)教師的福利待遇，激發(fā)他們的工作積極性。另外作為一名音樂(lè)教師，要不斷地調(diào)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是十分重要的。學(xué)校也應(yīng)該制定一套適合幼兒園教師發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)教師扎實(shí)好學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)素質(zhì)，要圍繞學(xué)前兒童音樂(lè)教育的目標(biāo)開(kāi)展工作，培養(yǎng)兒童感受和表達(dá)音樂(lè)魅力的能力，用奏、動(dòng)、說(shuō)、畫(huà)等游戲方式來(lái)輔助教學(xué)，進(jìn)一步加強(qiáng)和提高學(xué)前兒童音樂(lè)教師的音樂(lè)能力和素養(yǎng)。這樣才能更好的提高學(xué)前兒童的音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，得到家長(zhǎng)們的肯定。

4.結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育之一，它具有的潛移默化、美化心靈的作用，是對(duì)兒童學(xué)習(xí)生活、成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺的啟蒙教育。雖然目前學(xué)前兒童音樂(lè)教育中存在一些問(wèn)題，但在音樂(lè)教育新體系中注重對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)方式改革，以及把音樂(lè)教育對(duì)兒童影響重要性的觀念傳播給家長(zhǎng)和教師，相信可以培養(yǎng)好和提高兒童的音樂(lè)能力，讓兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；學(xué)前兒童；內(nèi)心成長(zhǎng)；欣賞

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）12-0523-01

賞識(shí)是對(duì)學(xué)前兒童創(chuàng)造力的肯定，更是開(kāi)發(fā)學(xué)前兒童創(chuàng)造力的催化劑。學(xué)前兒童的作品哪怕是微不足道的，只要有益于發(fā)展創(chuàng)造力就應(yīng)當(dāng)受到認(rèn)可、肯定和賞識(shí)。教師欣賞的目光，滿(mǎn)意的點(diǎn)頭，一句話，一個(gè)動(dòng)作都能給學(xué)前兒童帶來(lái)莫大的快樂(lè)，能較好地激發(fā)學(xué)前兒童創(chuàng)造的興趣。教師用尊重接納、贊許的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童作品中的精華所在，使學(xué)前兒童在滿(mǎn)足中產(chǎn)生，受到激勵(lì)，在無(wú)聲的交流中促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造性的發(fā)展，提升學(xué)前兒童面對(duì)困難的信心。

1.用稚氣的眼光看待

學(xué)前兒童各自獨(dú)特的生活經(jīng)歷在他們的心目中留下了獨(dú)特的印記，形成了他們特別的體驗(yàn)和感受。學(xué)前兒童的繪畫(huà)總是強(qiáng)烈地透著一股浪漫天真的稚氣，他們獲得的是成人所不能體驗(yàn)的生活情趣。在一幅作品總，學(xué)前兒童用獨(dú)特的視角表現(xiàn)桌子的四條腿，并沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的透視教育，卻在桌面上是一個(gè)俯視角度的茶杯。從畫(huà)面上我們可以穿透冰柜看到里面的雪糕，并且配有文字"哥哥你的個(gè)子真大"，大冰琪淋回答到："你是個(gè)小弟弟"。這都是學(xué)前兒童生活經(jīng)驗(yàn)的反映，充滿(mǎn)了學(xué)前兒童對(duì)生活無(wú)限的W想。

很多教師看到兒童畫(huà)里一朵綠色的花、紅色的葉子，就會(huì)馬上告訴學(xué)前兒童："花是紅色的，葉子才是綠色的。"這真的是教師讀懂學(xué)前兒童的畫(huà)后做出的指點(diǎn)嗎？也許學(xué)前兒童畫(huà)的是一朵綠牡丹，只是沒(méi)有達(dá)到形似罷了；也許學(xué)前兒童只是想畫(huà)幾片秋天的楓葉，只是他不知道綠牡丹和秋天的楓葉不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)罷了。教師可以把每一幅兒童畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容看作是學(xué)前兒童心靈的一次旅行，不僅穿越了季節(jié)的變換，而且穿越了空間的距離。學(xué)前兒童的繪畫(huà)是不講"畫(huà)理"的。教師不經(jīng)意的一次指點(diǎn)，也許從此就扼殺了學(xué)前兒童的想象力，以至于學(xué)前兒童以后不愿意畫(huà)，到長(zhǎng)大后的不敢畫(huà)。所以對(duì)兒童畫(huà)的評(píng)述不能以成人的固t有觀念和要求去看待，只有理解學(xué)前兒童心理，懷著一顆童心草能兒童畫(huà)做出恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)。

2.用想象的思維傾聽(tīng)

繪畫(huà)對(duì)許多學(xué)前兒童都有強(qiáng)烈的吸引力，這種吸引力令很多教師感到驚嘆。當(dāng)學(xué)前兒童拿起筆繪出第一幅圖畫(huà)的時(shí)候，在成人眼里看來(lái)無(wú)論多么的不合常理，不合邏輯，都是學(xué)前兒童心靈的真實(shí)寫(xiě)照。兒童畫(huà)以單純、稚拙的方式認(rèn)知世界，這種天性通過(guò)飽含感情，大膽無(wú)顧忌的手法表現(xiàn)出濃厚的生活氣息。

教師通過(guò)認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)前兒童的繪畫(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是一條平直的線，還是一方簡(jiǎn)單的圖案，那里都有學(xué)前兒童最真實(shí)的內(nèi)心世界，有對(duì)生活的最獨(dú)特的感悟，也有對(duì)未來(lái)最獨(dú)特的向往。每一幅學(xué)前兒童的繪畫(huà)都表現(xiàn)出一定的主題和情節(jié)。雖然繪畫(huà)語(yǔ)言還不夠成熟，畫(huà)面構(gòu)圖與構(gòu)成上還不夠完善，但畫(huà)面背后的內(nèi)容中充滿(mǎn)著很強(qiáng)的想象力，凝聚著對(duì)具有生活感受的形象思維表達(dá)方式，這是較高創(chuàng)作水平的一種體現(xiàn)。使學(xué)前兒童的心理、情感、智力等多方面都得到了鍛煉，想象是兒童畫(huà)恒久不變的主題，教師不僅僅停留在指導(dǎo)學(xué)前兒童畫(huà)的層面上，而是能夠和學(xué)前兒童一起展開(kāi)想象的翅膀，飛進(jìn)那夢(mèng)幻般的世界。

3.用賞識(shí)的目光觀賞

學(xué)前兒童以"無(wú)師自通"的方式，在繪畫(huà)過(guò)程中表現(xiàn)出"畫(huà)無(wú)定法，貴在得法"的原則。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)只是通過(guò)繪畫(huà)進(jìn)行情感表達(dá)，學(xué)前兒童畫(huà)不具有任何"功利"的目的，沒(méi)有好與壞之分，只是學(xué)前兒童想象力表達(dá)的一種有效的手段。學(xué)前兒童在繪畫(huà)過(guò)程中每一處細(xì)小的表達(dá)，都傳達(dá)著內(nèi)心世界對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不同凡響的理解。要鼓勵(lì)學(xué)前兒童大膽地進(jìn)行各種形象繪畫(huà)的嘗試，對(duì)學(xué)前兒童繪畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的種種意識(shí)及時(shí)肯定，鼓勵(lì)學(xué)前兒童進(jìn)行自由地創(chuàng)作。

這些看似微不足道的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，教師大加贊賞的評(píng)價(jià)，會(huì)喚起其他學(xué)前兒童的表現(xiàn)欲，也希望用自己的藝術(shù)語(yǔ)言獲得副教授的肯定，養(yǎng)成學(xué)前兒童"一物多寫(xiě)"的發(fā)散思維模式，為成為創(chuàng)造型人才打下堅(jiān)實(shí)的根基。教師欣賞的目光、用積極的態(tài)度使學(xué)前兒童確信每個(gè)人都是自己生命的創(chuàng)造者。學(xué)前兒童的情感在自由繪畫(huà)中抒發(fā)，尋求獨(dú)立及自我探索的內(nèi)在動(dòng)力，是自主學(xué)習(xí)的開(kāi)端，自信與形成的起點(diǎn)。在每一次激勵(lì)與肯定的過(guò)程中樹(shù)立學(xué)前兒童以創(chuàng)造性的解決問(wèn)題、面對(duì)生活的態(tài)度。

4.用疑惑的意味指導(dǎo)

教師是學(xué)前兒童的第一任副教授，是學(xué)前兒童最親密的"伙伴"，是學(xué)前兒童模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。而家人對(duì)學(xué)前兒童的影響力會(huì)在潛移默化中影響學(xué)前兒童一生的發(fā)展，教師的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)學(xué)校的教育。當(dāng)學(xué)前兒童提出"給我畫(huà)……"的時(shí)候，教師開(kāi)始"示范教學(xué)"，會(huì)使學(xué)前兒童養(yǎng)成依賴(lài)的習(xí)慣，不愿意獨(dú)立思考，自信心在教師的"規(guī)范教學(xué)"逐漸中喪失。過(guò)早的介入與干預(yù)，就是剝奪學(xué)前兒童體驗(yàn)天馬行空想象的自由，使學(xué)前兒童繪畫(huà)可貴的原創(chuàng)性逐漸喪失。成長(zhǎng)是一個(gè)奇特的過(guò)程，當(dāng)學(xué)前兒童的認(rèn)知達(dá)到一定水平之后自然會(huì)開(kāi)始逐漸畫(huà)得像。

要培養(yǎng)學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，使思維擴(kuò)散開(kāi)來(lái)就要少干預(yù)，重視創(chuàng)造的過(guò)程，尊重學(xué)前兒童的情感體驗(yàn)，輕視創(chuàng)造的結(jié)果。在交流中了解學(xué)前兒童，善于觀察、分析學(xué)前兒童對(duì)各種情況準(zhǔn)確把握，為學(xué)前兒童"設(shè)置繪畫(huà)障礙"，讓學(xué)前兒童在探索中獨(dú)立思考，嘗試探索。教師的主導(dǎo)作用在教學(xué)中是不能被否否定的，教師的指導(dǎo)可以建立在兒童的興趣之上，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以適當(dāng)?shù)姆绞浇探o學(xué)前兒童技能技巧，教師適當(dāng)?shù)?引導(dǎo)"，雖然學(xué)前兒童對(duì)周邊表現(xiàn)的漫不經(jīng)心，但已經(jīng)有內(nèi)在的吸收心智。

對(duì)美的欣賞和理解不是教出來(lái)的，美的修養(yǎng)是在充滿(mǎn)智慧的引導(dǎo)和啟發(fā)中培育出來(lái)的。發(fā)散性的思考、創(chuàng)造性的解決問(wèn)題是一種無(wú)中生有，不能教也無(wú)法學(xué)。學(xué)前兒童的美術(shù)教育需要的是認(rèn)真地傾聽(tīng)、合理地引導(dǎo)、睿智的啟發(fā)和衷心的賞識(shí)。并讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)與好學(xué)中自主地體驗(yàn)。學(xué)前兒童的繪畫(huà)在于滿(mǎn)足學(xué)前兒童創(chuàng)作的欲望，這是一種本能。尊重學(xué)前兒童、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童作品中傳達(dá)的思想與感情，幫助學(xué)前兒童樹(shù)立自信心，在輕松的氛圍中打開(kāi)思維的束縛。用接納與贊許的態(tài)度去對(duì)待兒童的每一次創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)自我、表達(dá)自我，在交流中促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)前兒童創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李釗，作.幸福孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始[M].廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2011

[2] 林菁菁[著].和孩子一起享受藝術(shù)[M].時(shí)代文藝出版社，2003

第7篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

［關(guān)鍵詞］學(xué)前兒童；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

［中圖分類(lèi)號(hào)］G71 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2012）31-0116-02

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出要樹(shù)立新的藝術(shù)教育理念,在此基礎(chǔ)上開(kāi)展新型的藝術(shù)教育,還指出各領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透,通過(guò)這種活動(dòng),可以促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的和諧發(fā)展。藝術(shù)教育在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用,對(duì)幼兒的發(fā)展有著特殊的意義,美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)方面,其發(fā)揮的作用自然也是非常重要的。

1 對(duì)學(xué)前兒童開(kāi)展美術(shù)教育的目的和作用

1.1 美術(shù)教育在學(xué)前兒童教育中的目的

首先是為了提高學(xué)前兒童的美術(shù)素養(yǎng)。兒童的美術(shù)素養(yǎng)關(guān)系著他們對(duì)生活環(huán)境中美好事物的感知和欣賞,關(guān)系著他們對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作中的想象和展現(xiàn),關(guān)系著他們對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作的表達(dá)和評(píng)判,成為他們感知美的重要決定因素。因此,開(kāi)展美術(shù)教育非常必要。其次是對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)啟蒙。學(xué)前兒童的美術(shù)教育具有啟蒙意義,可以使兒童對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣,并通過(guò)美術(shù)展現(xiàn)自己的思維和感情。這一階段的美術(shù)教育決定著兒童對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)程度,及其以后從事美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的掌握,是基礎(chǔ)性的美術(shù)教育。再次是為了明確學(xué)前兒童美術(shù)教育的目標(biāo)。學(xué)前兒童的美術(shù)教育目標(biāo)首先要向教育總目標(biāo)看齊,充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能,使兒童建立自信,形成合作、友好、團(tuán)結(jié)的意識(shí)和能力,促進(jìn)他們的全方位發(fā)展。另外,還要注重兒童美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),如感知并發(fā)現(xiàn)生活中的美,可以在美術(shù)活動(dòng)中獲得快樂(lè)的情感,可以用自己喜歡的方式進(jìn)行美術(shù)活動(dòng),抒發(fā)自己的感情,認(rèn)識(shí)美術(shù)工具并掌握其基本用法。

1.2 學(xué)前兒童開(kāi)展美術(shù)教育的作用

兒童美術(shù)教育家羅恩?菲德在《創(chuàng)造與心智成長(zhǎng)》中指出：“美術(shù)教育并不是教人畫(huà)畫(huà),通過(guò)造型訓(xùn)練,促進(jìn)人健康成長(zhǎng)。”可見(jiàn),美術(shù)教育對(duì)學(xué)前兒童的作用是綜合性、全方面的,不僅局限于向幼兒傳遞美術(shù)知識(shí),更重要的是對(duì)他們進(jìn)行人生教育,讓他們學(xué)會(huì)欣賞,認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值,培養(yǎng)健康的人格,使身心得到健康發(fā)展。

(1)培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí)。藝術(shù)教育的目的在于引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美和欣賞美,而美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一種,對(duì)于培養(yǎng)幼兒的美感,使他們形成審美觀具有重要作用。學(xué)前兒童對(duì)美的感受具有直觀性,雖然他們的認(rèn)識(shí)還比較膚淺,但是已經(jīng)具備了審美感覺(jué)。他們喜歡色彩艷麗、造型夸張的事物,為此,我們可以利用周?chē)纳瞽h(huán)境來(lái)啟發(fā)他們對(duì)美的欣賞。如帶領(lǐng)孩子們到郊外放風(fēng)箏,教給他們堆雪人,帶他們撿落葉做標(biāo)本等,利用自然界的事物為他們營(yíng)造一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓周?chē)挛锏拿栏谢瘜W(xué)生,讓他們對(duì)美更感性,并通過(guò)形式多樣的美術(shù)活動(dòng)讓他們把美的體驗(yàn)和感受表達(dá)出來(lái),如繪畫(huà)、拼圖等,讓他們?cè)诳鞓?lè)中創(chuàng)造美好。

(2)培養(yǎng)幼兒的自然個(gè)性。赫伯里德曾說(shuō)過(guò)：“教育的目的在于啟發(fā)培養(yǎng)人的個(gè)性,順應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展。”美術(shù)教育可以直觀展示幼兒的心靈感受,培養(yǎng)幼兒的個(gè)性,通過(guò)這種直觀的視覺(jué)藝術(shù)讓兒童在快樂(lè)中感受成功,可以說(shuō),美術(shù)教育為幼兒提供了最佳的表現(xiàn)自我的形式。幼兒的思維簡(jiǎn)單,他們總能根據(jù)自己的想象來(lái)表達(dá)自己的想法,繪畫(huà)內(nèi)容豐富,雖然繪畫(huà)的線條不規(guī)則,甚至畫(huà)面凌亂,但卻準(zhǔn)確表達(dá)了他們的想法和對(duì)事物的愛(ài)憎分明。繪畫(huà)中傾注了兒童的感情,面對(duì)自己的繪畫(huà)總能說(shuō)出自己的想法,雖然大人不一定能看懂,但是這是他們內(nèi)心的直接表達(dá)。所以,我們要善于從兒童的角度去思考問(wèn)題,用兒童的眼光去欣賞美,多鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)作,不要給他們規(guī)定條條框框,深究其畫(huà)的質(zhì)量,相反要從他們的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)美,這樣,他們才能更自信、更快樂(lè)。

第8篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

學(xué)前教育和幼師區(qū)別是什么

一、針對(duì)的兒童的年齡段不同

學(xué)前教育主要針對(duì)要進(jìn)入學(xué)校的兒童，一般年齡是在3-6歲；幼師主要是對(duì)嬰幼兒進(jìn)行啟蒙教育，一般年齡都在1-5歲。

二、教學(xué)的內(nèi)容不同

學(xué)前教育主要注重的是知識(shí)方面的內(nèi)容；幼師的教學(xué)內(nèi)容一般是一游戲?yàn)橹鞯摹?/p>

三、教學(xué)方式不同

幼師以直觀的活動(dòng)的方式，培養(yǎng)幼兒的興趣；學(xué)前教育則側(cè)重進(jìn)行學(xué)校常規(guī)練習(xí)。

四、教學(xué)目標(biāo)不同

學(xué)前教育的目標(biāo)是進(jìn)行學(xué)校教育的適應(yīng)性訓(xùn)練；幼師的目標(biāo)是刺激嬰幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，培養(yǎng)基本認(rèn)知能力，和基本的肌肉活動(dòng)能力。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)前教育是一門(mén)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)，屬教育學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，基本修業(yè)年限為四年，授予教育學(xué)學(xué)位。該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、扎實(shí)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能在保教機(jī)構(gòu)、教育行政部門(mén)以及其他相關(guān)機(jī)構(gòu)從事保教、研究和管理等方面工作的復(fù)合型人才。

專(zhuān)業(yè)方向課程：

第9篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】贛南采茶戲 學(xué)前教育 價(jià)值迷失

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）24-0125-03

一 問(wèn)題的提出

贛南采茶戲于2006年5月20日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是江西贛州最具特色的地方文化之一的戲劇，它以居民日常生活為表現(xiàn)主題，以客家方言為基礎(chǔ)，反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與民俗習(xí)慣，是歷代藝人通過(guò)對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、生活動(dòng)作和動(dòng)物形態(tài)的模仿、提煉、加工、美化而逐漸形成的，具有強(qiáng)烈的生活氣息、鮮明的藝術(shù)個(gè)性、濃烈的地方特色和神奇的文化內(nèi)涵。

近年來(lái)，與其他古典藝術(shù)一樣，贛南采茶戲受城市化和現(xiàn)代文明的沖擊，如今正面臨嚴(yán)重的生存威脅，其觀眾越來(lái)越少，劇團(tuán)越來(lái)越不景氣，創(chuàng)作人員、演員甚至觀眾的大量流失，使贛南采茶戲的發(fā)展處境令人擔(dān)憂(yōu)。

2008年3月教育部的京劇進(jìn)課堂試驗(yàn)活動(dòng)引起了人們廣泛的熱議。隨著“京劇進(jìn)課堂”的展開(kāi)，地方戲進(jìn)課堂也逐漸引起人們的關(guān)注。順應(yīng)這個(gè)潮流，研究者想到了自己家鄉(xiāng)的地方特色贛南采茶戲是否也能進(jìn)課堂？贛南采茶戲在幼兒園能否實(shí)施，是否可行？現(xiàn)在幼兒園進(jìn)行的贛南采茶戲活動(dòng)存在哪些問(wèn)題？有哪些采茶戲內(nèi)容比較適合幼兒學(xué)習(xí)，在教學(xué)活動(dòng)中，哪些方法和策略是積極有效的？基于這些思考，我們對(duì)贛南采茶戲在幼兒園的應(yīng)用情況進(jìn)行了一系列的調(diào)查訪問(wèn)。

二 調(diào)查的對(duì)象與方法

本調(diào)查旨在了解贛南采茶戲在幼兒園的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析當(dāng)前幼兒園的贛南采茶戲教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，針對(duì)存在的問(wèn)題，找出癥結(jié)所在，為后期幼兒園的贛南采茶戲活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)

通過(guò)文獻(xiàn)檢索對(duì)贛南采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀及其在幼兒園的應(yīng)用情況的探討和分析，厘清本次調(diào)查項(xiàng)目；課題組成員深入各類(lèi)型各層次幼兒園進(jìn)行訪談，觀摩了幼兒園的贛南采茶戲的活動(dòng)，對(duì)涉及幼兒園贛南采茶戲教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了印證和篩選，編制了針對(duì)幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷和針對(duì)幼兒教師的調(diào)查問(wèn)卷。家長(zhǎng)問(wèn)卷側(cè)重于了解家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲的了解和支持情況，教師問(wèn)卷側(cè)重了解幼兒教師關(guān)于學(xué)前兒童贛南采茶戲的教育觀念及其實(shí)踐情況等。

2.研究對(duì)象與方法

為保證樣本的代表性，課題組采用目的抽樣的方法，抽取贛南地區(qū)10所曾經(jīng)實(shí)施過(guò)贛南采茶戲活動(dòng)的幼兒園作為問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象和訪談的對(duì)象。調(diào)查范圍涉及贛州市章貢區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)、安遠(yuǎn)、石城、寧都、興國(guó)、會(huì)昌、廣昌。共發(fā)放問(wèn)卷220份，回收有效問(wèn)卷185份，其中家長(zhǎng)問(wèn)卷98份，教師問(wèn)卷87份，有效問(wèn)卷回收率84%。課題組還與3所幼兒園園長(zhǎng)、部分教師和家長(zhǎng)進(jìn)行了座談。

三 調(diào)查的結(jié)果

1.家長(zhǎng)問(wèn)卷方面

第一，家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲活動(dòng)的了解和參與情況。

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* 江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“贛南采茶戲融入幼兒園課程的研究”（編號(hào)：YG2013191Z）、江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“本土文化走進(jìn)幼兒生活的實(shí)踐研究――以贛南采茶戲?yàn)槔钡碾A段性成果之一（編號(hào)：14YB175）

研究者通過(guò)對(duì)幼兒家長(zhǎng)關(guān)于贛南采茶戲教育觀念的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲的了解和參與的經(jīng)歷較少，他們對(duì)贛南采茶戲的認(rèn)識(shí)仍停留在淺層次，只有淺顯的模糊意識(shí)。其中有58.2%的家長(zhǎng)表示自己從未唱過(guò)（或演過(guò)）贛南采茶戲，只有4.1%的家長(zhǎng)表示自己參與過(guò)演出活動(dòng)；38.8%的家長(zhǎng)表示偶爾帶孩子看看贛南采茶戲，從未帶孩子看過(guò)贛南采茶戲的家長(zhǎng)高達(dá)54.1%，只有1%的家長(zhǎng)一般有演出就會(huì)帶孩子去看。

雖然有69.4%的家長(zhǎng)認(rèn)為贛南采茶戲有一定的教育作用，但是對(duì)贛南采茶戲意義的認(rèn)可并不能說(shuō)明幼兒家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲有真正的認(rèn)識(shí)與理解。他們帶幼兒看戲劇有一個(gè)非常明確的目的，那就是有利于孩子學(xué)習(xí)。43.9%的家長(zhǎng)帶孩子看贛南采茶戲的目的是為了讓孩子多掌握知識(shí)，開(kāi)闊眼界。

由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲的意義更多是屬于一種直覺(jué)式的理解，并未深入到采茶戲與人生、與生活的關(guān)系等更深層次的理解上。

第二，家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲的支持情況。從整體來(lái)看，家長(zhǎng)對(duì)在幼兒園開(kāi)展贛南采茶戲活動(dòng)的支持態(tài)度方面。40.8%的家長(zhǎng)對(duì)在幼兒園開(kāi)展贛南采茶戲的活動(dòng)十分支持，24.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為有比沒(méi)有好，24.5%的家長(zhǎng)認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)就好。

但大多數(shù)家長(zhǎng)的這種支持不是在關(guān)注、了解戲劇教育基礎(chǔ)上的支持，不是從幼兒需要的角度來(lái)支持，而是一種表面上的、態(tài)度上的支持，是一種盲目的支持，不能從實(shí)際給予學(xué)前兒童戲劇教育以足夠的家庭教育支撐。如58.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒園的戲劇教育方式應(yīng)該是讓孩子多排練、演戲。

2.教師問(wèn)卷方面

第一，教師對(duì)贛南采茶戲的了解和參與情況。研究者通過(guò)對(duì)幼兒教師關(guān)于贛南采茶戲的教育觀念的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對(duì)贛南采茶戲的了解和參與經(jīng)歷相對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)要好些，除有26.4%的教師表示自己從未唱過(guò)（或演過(guò)）贛南采茶戲，其余都或多或少接觸過(guò)贛南采茶戲。有10.4%的教師非常喜歡贛南采茶戲，35.6%的教師喜歡贛南采茶戲，50.6%的教師選擇一般，只有3.4%的教師說(shuō)不喜歡贛南采茶戲。

第二，教師對(duì)贛南采茶戲的實(shí)踐情況（可多選）。67.8%的教師是因?yàn)橛變簣@的要求才在幼兒園進(jìn)行贛南采茶戲活動(dòng)，55.2%的教師想搞特色活動(dòng)才進(jìn)行贛南采茶戲活動(dòng)的，只有25.3%的教師考慮到孩子的興趣。

73.6%的教師在幼兒園進(jìn)行贛南采茶戲活動(dòng)的過(guò)程中所遇到的困難來(lái)源于教師自身的藝術(shù)技能有限，63.2%的教師認(rèn)為主要困難來(lái)自于孩子根本不感興趣。

通過(guò)訪談我們發(fā)現(xiàn)有許多教師沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的贛南采茶戲的培訓(xùn)，幼兒園老師在尚未入職前，并沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)贛南采茶戲的機(jī)會(huì)。在他們的繼續(xù)教育或在職培訓(xùn)階段接觸贛南采茶戲的機(jī)會(huì)也不多。現(xiàn)在所進(jìn)行贛南采茶戲活動(dòng)多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，從外面學(xué)習(xí)了一個(gè)贛南采茶戲的舞蹈，然后就按部就班地教給孩子動(dòng)作。教師在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)沒(méi)能結(jié)合孩子的生活，以游戲的形式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，策略運(yùn)用不當(dāng)，許多孩子因?yàn)橛行┓窖栽捳Z(yǔ)聽(tīng)不懂或者不會(huì)說(shuō)，導(dǎo)致對(duì)其不感興趣。

四 分析與結(jié)論

1.學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)自身價(jià)值的迷失

贛南采茶戲活動(dòng)的價(jià)值是多維的，包括個(gè)體的、社會(huì)的、文化的，但對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，塑造人的價(jià)值才是教育的主體價(jià)值。而當(dāng)前的學(xué)前兒童贛南采茶戲卻將其價(jià)值落腳點(diǎn)放在學(xué)前兒童之外，甚至是教育之外。

學(xué)前兒童的贛南采茶戲經(jīng)驗(yàn)只是通過(guò)成人口述或者示范而獲得。孩子領(lǐng)悟不了其中的內(nèi)在意義，孩子的演唱、孩子的肢體表達(dá)離開(kāi)了心理的作用，離開(kāi)了頭腦的思考，也只是動(dòng)作的表演，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的意義。學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)的目標(biāo)取向不當(dāng)，最終導(dǎo)致其自身價(jià)值的失落。

2.功利化的贛南采茶戲活動(dòng)破壞了學(xué)前兒童享受贛南采茶戲的樂(lè)趣

在幼兒園里開(kāi)展贛南采茶戲活動(dòng)的原因多數(shù)是某課題立項(xiàng)，幼兒園要求的建立園本特色、為了節(jié)慶演出等，而這些最后都需要成果的展示。急功近利的人們等不及孩子在贛南采茶戲活動(dòng)中自己去感受、思考、創(chuàng)作與表達(dá)，他們并不關(guān)心活動(dòng)的過(guò)程，他們需要看到的是成果。

但對(duì)學(xué)前教育來(lái)說(shuō)，最重要的是學(xué)前兒童人格的養(yǎng)成與心智的發(fā)展，而這卻恰恰是一個(gè)循序漸進(jìn)、緩慢漸行的過(guò)程。贛南采茶戲活動(dòng)對(duì)孩子最大的影響不應(yīng)僅僅是提供展示的機(jī)會(huì)，更是提供思考、溝通、合作、表達(dá)的空間。學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)的舞臺(tái)化、功利化嚴(yán)重破壞了學(xué)前兒童享受贛南采茶戲的樂(lè)趣。

3.成人化的贛南采茶戲活動(dòng)壓抑了學(xué)前兒童的創(chuàng)造性

雖然幼教界一直呼吁幼兒教師應(yīng)成為兒童學(xué)習(xí)的觀察者、支持者、協(xié)作者、引導(dǎo)者等等，兒童則是學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者等，但教師、家長(zhǎng)，甚至包括一些研究者都在質(zhì)疑這么小的孩子他會(huì)嗎？于是，從對(duì)幼兒的懷疑與不肯定開(kāi)始，教師包辦了贛南采茶戲活動(dòng)中的一切內(nèi)容，從選擇什么樣的活動(dòng)內(nèi)容，到怎么說(shuō)、怎么演、什么表情應(yīng)該是怎么樣的等等，成人都一一設(shè)定好了，孩子只需要按照成人事先規(guī)定好的方式去做、去演就行。成人憑借自身的優(yōu)勢(shì)統(tǒng)治著孩子，壓抑著學(xué)前兒童在贛南采茶戲活動(dòng)中的創(chuàng)造性。而這種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，由于一方在年齡、知識(shí)和無(wú)上權(quán)威方面的有利條件與另一方的低下與順從的地位而變得根深蒂固。這種統(tǒng)治直接導(dǎo)致兒童作為發(fā)現(xiàn)者、探索者、研究者、游戲者的天性在贛南采茶戲活動(dòng)中無(wú)法施展與體現(xiàn)。

4.幼兒園贛南采茶戲活動(dòng)的實(shí)施者缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與技能

幼兒園贛南采茶戲活動(dòng)的實(shí)施者多數(shù)沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的贛南采茶戲的培訓(xùn)，缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與技能，他們所進(jìn)行贛南采茶戲活動(dòng)多是從外面臨時(shí)學(xué)習(xí)一個(gè)贛南采茶戲的舞蹈，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，按部就班地教給孩子。教師在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)沒(méi)能結(jié)合孩子的生活，以游戲的形式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，策略運(yùn)用不當(dāng)。這種脫離游戲、脫離兒童生活的贛南采茶戲活動(dòng)無(wú)法有效地激發(fā)兒童的積極性，最后就變得越來(lái)越?jīng)]有趣味性了。

5.學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)缺乏家長(zhǎng)的強(qiáng)有力支持

家長(zhǎng)作為學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)的重要一端，對(duì)學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)的發(fā)展有重大影響。家長(zhǎng)對(duì)贛南采茶戲的認(rèn)識(shí)與參與經(jīng)歷都會(huì)影響學(xué)前兒童贛南采茶戲活動(dòng)的發(fā)展。然而，就目前來(lái)看，家長(zhǎng)自身的贛南采茶戲的藝術(shù)素養(yǎng)有限，了解和參與的經(jīng)歷較少，對(duì)學(xué)前兒童的贛南采茶戲活動(dòng)仍持不明朗的態(tài)度。即使是那些支持開(kāi)展贛南采茶戲活動(dòng)的家長(zhǎng)，他們也并不是從幼兒的需要出發(fā)的，他們只是覺(jué)得有比沒(méi)有好，而且還要保證不能影響孩子其他方面的學(xué)習(xí)。他們的支持也只是表面上的、態(tài)度上的支持，不能從實(shí)際給予足夠的支撐。

參考文獻(xiàn)