家長對藝術(shù)教育的看法精選(九篇)
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第1篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
一、育理念，同步同向教育
將孩子送到幼兒園后，家長一方面希望孩子受到好的教育，另一方面希望孩子得到老師無微不至的呵護(hù)。每個家長由于在性格、文化層次、職業(yè)以及其他方面的差異，其教育理念和方法也不盡相同。同時，有些家長也在教育認(rèn)識方面存在誤區(qū)，所以對老師提出的要求往往五花八門。比如有的家長提醒老師午睡時一定將孩子的棉襖脫掉，有的家長則叮囑老師千萬不能給孩子脫棉襖；有些家長望子成龍心切，關(guān)注的是孩子學(xué)了什么，認(rèn)為玩和游戲都是浪費(fèi)時間；倘若孩子在園磕著碰著了，有些家長當(dāng)面就給老師難堪，說話難聽。許多教師抱怨現(xiàn)在不光孩子難帶，家長也越來越難伺候了，無法與家長正常交流和溝通。
基于以上情況，我們首先要讓家長了解幼兒園的教育理念。我園在新生入園前會對家長進(jìn)行兩次免費(fèi)培訓(xùn)，就《我們的幼兒園》《入園前家長該做什么》等對家長宣傳，讓家長了解我園的辦園理念和培養(yǎng)目標(biāo)，讓他們明白培訓(xùn)是為了幫助家長糾正家庭教育中有可能出現(xiàn)的偏差，提高家庭教育能力，從而保證每一個孩子都快樂健康成長。
二、平等溝通，建立相互信任的伙伴關(guān)系
溝通需要一定的智慧。孩子入園以后，教師就要天天和孩子以及他們的家長打交道了。忽視一個家長，就意味著放棄一個孩子。所有家長的愿望其實(shí)是一致的——教育好自己的孩子。作為教師，與不同類型的家長溝通時必須講究策略、一視同仁。
1.溝通的橋梁
與家長溝通首先要有途徑。我園每年8月為家訪月；孩子每月有《幼兒成長紀(jì)念冊》；我園每月對家長有一次免費(fèi)講座；每月有一份“文幼園報”免費(fèi)發(fā)給家長；另外早晚接送、電話、校信通、幼兒園網(wǎng)站、班級家長園地、班級博客等，都是與家長溝通的途徑。老師針對不同的家長、不同的問題要采取適當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)行溝通，并保證溝通的通暢。
2.溝通的態(tài)度
我在與家長溝通時時刻掌握——積極主動，熱情誠懇。
3.溝通的話題
孩子是永遠(yuǎn)不變的話題，是家長和教師共同的紐帶。其實(shí)教師對孩子一句關(guān)心的話，一個鼓勵的眼神、一個微笑對于家長來說可能都非常重要。教師要善于了解家長的想法，揣摩家長的心理。不同幼兒的家長所關(guān)注的問題也會有所不同。如小班家長關(guān)注孩子的基本生活和情緒，而大班家長則關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識掌握等。
4.溝通的準(zhǔn)備
要想與家長進(jìn)行有效的溝通，教師就要事先做好準(zhǔn)備工作，了解孩子的家庭情況。在與每一位家長溝通前要明確溝通的目的，掌握好溝通的時間和方法，選擇明確溝通的對象，然后用對方樂于接受的方式交流觀點(diǎn)和看法，尋求共識，消除隔閡。
5.溝通的語言藝術(shù)
教師作為家園之間溝通的主導(dǎo)方，其態(tài)度和方法會直接影響溝通的效果。教師在談話中應(yīng)該語態(tài)真誠、語調(diào)親切、語句清楚，使家長一聽就明白，能從談話中受到啟發(fā)。比如家長經(jīng)常跟老師說讓孩子多喝水，老師可以有多種回答：“天氣這么熱，是應(yīng)該多喝水?！薄昂玫?，我會提醒他?！边@就拉近了教師與家長的距離。再比如使用得體的稱呼：“佳佳爸爸，您好！”讓人聽了有一種舒心的感覺，自然就贏得家長的尊重和信任。
第2篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
班主任是家庭教育和學(xué)校教育溝通的橋梁。溝通能增進(jìn)了解，溝通能更好地合作。班主任與學(xué)生家長溝通，拉近了班主任與學(xué)生家長的距離，贏得了家長對學(xué)生工作的支持，使班主任在廣大家長中有了較好的口碑，有效地提高了教育的效果，才能起到事半功倍的效果。在此就班主任與學(xué)生家長溝通應(yīng)注意的問題談幾點(diǎn)粗淺的看法，與大家探討。
一、了解學(xué)生家庭狀況是溝通的必要前提。
父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師。一個學(xué)生在什么樣的家庭環(huán)境中成長，就會有什么樣的性格，這就是說每一個孩子都是其所在家庭或是其父母的縮影。人人都有心理障礙期，也有情緒化或心情不佳的時候。因此，與家長溝通，應(yīng)先間接地向?qū)W生了解其家庭情況，了解學(xué)生父母職業(yè)、文化程度，家庭結(jié)構(gòu)等，是班主任與家長溝通的前提，有助我們與家長溝通時對癥下藥，采取針對性的措施。
二、真誠和尊重是溝通心靈的橋梁。
任何教師，無論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素質(zhì)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時家長比教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題。因此，教師要放下“教育權(quán)威”的架子，經(jīng)常向家求意見，真誠和虛心聽取他們的批評和建議，以改進(jìn)自己的工作。
盡管在教師與家長關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用，但兩者在人格上是完全平等的，不存在尊卑、高低之別。因此，教師必須尊重學(xué)生家長的人格，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子家長的人格。教師不要動輒就向家長“告狀”，不要當(dāng)眾責(zé)備他們的子女。作為教師，更不能訓(xùn)斥、指責(zé)家長，不說侮辱學(xué)生家長人格的話，不做侮辱學(xué)生家長人格的事。否則會造成教師與家長之間的隔閡甚至對立，還可能引起學(xué)生對家長或教師的不滿，損害教師的形象，降低教育效度。尊重別人是自尊的表現(xiàn)，也是得到別人尊重的前提，正如常言所說：“敬人者，人恒敬之”。“如果你想得到一個人的認(rèn)同和好感就夸他的孩子吧；如果你想最大可能地傷害一個人，使你們的關(guān)系中止就責(zé)罵他的孩子吧。”這一句直白的話揭示了人際交往的原則。
對教育過程中出現(xiàn)的問題，首先要從自己身上找原因，還要客觀地分析問題的癥結(jié)所在，公正地評價學(xué)生的表現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。在與家長提出共同促進(jìn)孩子發(fā)展的措施時，采用商量的口吻，征求家長的意見，常用的句式是“您看這一行不行”、“您覺得這樣好不好”等。這樣，讓家長感覺到得到老師的尊重和誠意，從感情上拉近了距離，才能打動家長的心，與家長的談話自然就輕松多了，提出的要求和建議就能很愉快的被家長接受，家長也就會經(jīng)常主動聯(lián)系和溝通了。
三、與家長溝通，要講究語言的藝術(shù)。
學(xué)生來自不同的家庭，每個家長的文化水平，素質(zhì)，教養(yǎng)不同，難免會遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L，那就必須講究語言的藝術(shù)。多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎么錯，老師又如何袒護(hù)那些學(xué)生。這往往引起學(xué)生家長的誤會。所以班主任必須在學(xué)生家長心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度與家長共同研究解決問題的辦法。駕馭好批評的藝術(shù)，用愛心感化家長，使家長能理智的和教師一起解決問題，工作起來就容易多了。事實(shí)表明，家長能理智的、忠肯的教育好子女，那么他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會相對較好。所以班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長的溝通，要講究語言的藝術(shù)。
1、對于有教養(yǎng)的家長。盡可能將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長反映，主動請他們提出教育的措施，認(rèn)真傾聽他們的意見，充分肯定和采納他們的合理化建議，并適時提出自己的看法，和學(xué)生家長一起，同心協(xié)力，共同做好對學(xué)生的教育工作。有些家長對學(xué)生的家庭教育其實(shí)是很有一套的，我就在家長會上開辟時間讓其就自己的家教經(jīng)驗(yàn)給其他家長做報告，受到了很好的效果。
2、對于溺愛型的家長。交談時，更應(yīng)先肯定學(xué)生的長處，對學(xué)生的良好表現(xiàn)予以真摯的贊賞和表揚(yáng)，要充分尊重學(xué)生家長的感情，肯定家長熱愛子女的正確性，使對方在心理上能接納你的意見。然后再用委婉的方法指出溺愛對孩子成長的危害，耐心熱情地幫助和說服家長采取正確的方式來教育子女，啟發(fā)家長實(shí)事求是地反映學(xué)生的情況，千萬不要袒護(hù)自己的子女，因溺愛而隱瞞子女的過失。
3、對于放任不管型，把責(zé)任推給學(xué)校和老師的家長。班主任要多報喜，少報憂，滿足家長欣賞孩子優(yōu)點(diǎn)的榮譽(yù)感，使學(xué)生家長認(rèn)識到孩子的發(fā)展前途，激發(fā)家長對孩子的愛心與期望心理，改變對子女放任不管的態(tài)度，吸引他們主動參與對孩子的教育活動。同時，還要委婉地向家長指出放任不管對孩子的影響，使家長明白，孩子生長在一個缺乏愛心的家庭中是很痛苦的，從而增強(qiáng)家長對子女的關(guān)心程度，加強(qiáng)家長與子女間的感情，為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造一個合適的環(huán)境。
4、對于后進(jìn)生或是認(rèn)為自己對孩子已經(jīng)管不了的家長。對于“后進(jìn)生”，我們不能用成績這一個標(biāo)準(zhǔn)來否定學(xué)生，要熱情、有力度地盡量發(fā)掘其閃光點(diǎn)和特長，要讓家長看到孩子的長處，看到孩子的進(jìn)步，看到希望。對孩子的缺點(diǎn)，不能不說，不要一次說得太多，不能言過其實(shí)，更不能用“這孩子很笨”這樣的話，要語氣委婉，并提出改正孩子缺點(diǎn)的措施，重新燃起家長對孩子的希望，使家長對孩子充滿信心。只有家長對自己的孩子有了信心，他才會更主動地與老師交流，配合老師的工作。
第3篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計 廣告設(shè)計教育 藝術(shù)文化基礎(chǔ) 學(xué)生培養(yǎng)
什么是廣告設(shè)計？許多人認(rèn)為“廣告設(shè)計=錢”，大部分人都認(rèn)為做廣告設(shè)計不需要動腦筋，只要動動手指頭，操作一下現(xiàn)成的電腦軟件，錢就會大把大把地進(jìn)來。于是在這個商品競爭愈演愈烈的情況下，很多家長看到廣告這個行業(yè)的“錢”景后，不管子女是否適合都會把他們送到相應(yīng)的機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)，因此催生了大量的美術(shù)生。許多學(xué)校跟隨家長和社會的形勢，也逐漸由單一的藝術(shù)專業(yè)發(fā)展到十幾種不同的藝術(shù)專業(yè)，促使大量美術(shù)專業(yè)的產(chǎn)生，而由此產(chǎn)生的眾多生源也令中技類的學(xué)?？吹搅饲熬啊?/p>
一、中技廣告設(shè)計的設(shè)立與發(fā)展
中國是人口大國，同時也是制造業(yè)大國，世界約60%的基礎(chǔ)生產(chǎn)都來自于中國各個大中小工廠，涵蓋了服裝、家居用品、電子、工業(yè)用品等產(chǎn)業(yè)，因此中國需要大量的技工型人才，而技工院校是中國培養(yǎng)技術(shù)工人的搖籃。在現(xiàn)代社會出生率逐漸下降的情況下，技工院校也在夾縫中艱難生存，需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展才能讓學(xué)校成長，而廣告設(shè)計這個專業(yè)的出現(xiàn)也成了一種必然。大概在2000年開始各技工院校陸續(xù)出現(xiàn)了設(shè)計類專業(yè)，以培養(yǎng)設(shè)計類技工人才，家長們也看到了廣告設(shè)計的發(fā)展前景，因此逐漸地廣告設(shè)計專業(yè)成了每年招生的主流專業(yè)。
我們不得不正視的是，中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展令廣告產(chǎn)業(yè)不再是企業(yè)品牌經(jīng)營傳播的輔助工具，而是成為一種非常重要的傳播手段，不僅是金錢的體現(xiàn)還是人為創(chuàng)意的體現(xiàn)。為了順應(yīng)中國廣告業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)在大多數(shù)的高校都針對廣告教育做出了相應(yīng)的調(diào)整，逐步建立起一個系統(tǒng)性的廣告設(shè)計教育體系，讓學(xué)生能夠與世界接軌。同樣，技工院校也需要反省自己的廣告教育體系，要通過不斷改善、優(yōu)化現(xiàn)有的廣告設(shè)計教育體系，使其系統(tǒng)化、實(shí)用化。
至今技工型廣告設(shè)計專業(yè)已經(jīng)發(fā)展了十幾年，雖然也培養(yǎng)了許多各種優(yōu)秀人才，但是我們還是需要反思：專業(yè)是否發(fā)展過快，學(xué)生人數(shù)是否增加過快以及學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是否足夠。這些因素一直都困擾著我們，不得不讓我們進(jìn)行思考：專業(yè)要如何繼續(xù)發(fā)展下去。畢竟技工學(xué)校的情況十分特殊，讓大部分沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，用僅有的兩年時間學(xué)習(xí)廣告設(shè)計所有的課程，在這樣的情況下如何能讓學(xué)生更快地掌握廣告設(shè)計的策劃、創(chuàng)意和制作呢？這也是我們需要改進(jìn)的地方。
二、中技廣告設(shè)計現(xiàn)狀
根據(jù)目前的情況來看，基本的廣告專業(yè)人才有三種：創(chuàng)意型人才，營銷型人才和技術(shù)型人才。不難看出，技工院校的學(xué)生是屬于第三種人才，即熟練運(yùn)用圖形圖像相關(guān)處理軟件的技術(shù)型人才。
1.從社會看
在中國，充斥著許多劣質(zhì)廣告，如假冒偽劣的商標(biāo)、粗制濫造的海報等。這些不追求任何的字體美感，隨意添加的圖片背景，一味仿制的標(biāo)志，利益驅(qū)使已使得廣告設(shè)計成為一種賺錢的工具。
而且大多數(shù)小型廣告設(shè)計公司的創(chuàng)立者都并不是廣告設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，并沒有專業(yè)扎實(shí)的設(shè)計知識，廣告行業(yè)從業(yè)者甚至有大部分是印刷廠學(xué)徒出身。這使得這個行業(yè)素質(zhì)參差不齊，也使得一部分中技廣告設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生踏入社會時受到這部分因素的誤導(dǎo)。
2.從學(xué)?？?/p>
在社會需求下，學(xué)校一哄而上，并不顧及學(xué)校師資力量和理論研究的欠缺，在廣告設(shè)計教育在還未有扎實(shí)根基的情況下快速發(fā)展。因此造成教學(xué)質(zhì)量無法保證，學(xué)生技能掌握不熟練、進(jìn)入社會就業(yè)難度較大等局面。由于中技院校三年學(xué)制是前兩年在校讀書，第三年由學(xué)校安排外出進(jìn)行專業(yè)對口實(shí)習(xí)的特殊性，學(xué)校盲目地追求生源，注重學(xué)校利益而忽略教學(xué)質(zhì)量。這使得學(xué)生在沒有掌握好設(shè)計基礎(chǔ)的情況下就盲目地被推向社會，不注重對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，導(dǎo)致有的學(xué)生手高眼低，讓學(xué)生無法更好地掌握設(shè)計，也使得學(xué)生對廣告設(shè)計產(chǎn)生了錯誤的看法。由于學(xué)?？粗鼐蜆I(yè)率的升降，安排畢業(yè)生就業(yè)時以入職為標(biāo)準(zhǔn)，如此隨意就業(yè)的后果是學(xué)生無法正確進(jìn)行選擇，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)素質(zhì)低、專業(yè)對口就業(yè)率低。
而且大多數(shù)在中技院校學(xué)習(xí)廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生并不像高考一樣需要經(jīng)過美術(shù)專業(yè)考試才能入學(xué)，他們通常都是對廣告設(shè)計專業(yè)有興趣或是在感覺廣告設(shè)計專業(yè)不錯的情況下才選擇進(jìn)入這個行業(yè)，這也是學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識不扎實(shí)的原因。
3.從家長看
中技生對待事情沒有正確的判斷能力，許多時候都是由父母為其決定去向。而大多數(shù)父母對待廣告設(shè)計并不是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，而是包含著一些利益因素做出的選擇。由此使得學(xué)生在選擇這個專業(yè)的時候，并沒有真正地了解過這個專業(yè)，或者一部分學(xué)生對這個專業(yè)沒有學(xué)習(xí)興趣，這導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。
4.從學(xué)生看
社會上一些錯誤輿論和觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，令學(xué)生不重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)基礎(chǔ)這些層面的需求。他們希望自己能夠更快更多地完成設(shè)計生產(chǎn)工作，在利益的驅(qū)使下去完成廣告設(shè)計，他們會更看重各種設(shè)計軟件的操作，而并不會全身心、扎實(shí)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識。甚至許多學(xué)生都不了解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，這就使學(xué)生許多的廣告設(shè)計水平較低，無法更好地表達(dá)設(shè)計內(nèi)容。
綜合上面四個觀點(diǎn)，中技院校廣告設(shè)計專業(yè)在軟件專業(yè)學(xué)習(xí)方面十分成熟，可以培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的技術(shù)性人才，但是在對學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)意方面卻十分薄弱，甚至說學(xué)生根本無法獨(dú)立完成一個設(shè)計流程。而且由于藝術(shù)文化知識的薄弱導(dǎo)致創(chuàng)意薄弱，已經(jīng)使得設(shè)計教育走一種機(jī)械化生產(chǎn)模式，因此改變現(xiàn)有的技術(shù)性設(shè)計教育是十分必要的。
三、對藝術(shù)理論教育的改革措施
設(shè)計本來就是由繪畫演變而來，是為了滿足市場需要，作為新技術(shù)帶來變革的回應(yīng)。我們要懂得，什么是萬物之源，什么是設(shè)計之本。設(shè)計是什么？《大英百科全書》中解釋為“思維形成的過程”，從這個意義上講“人腦決定一切”。筆者一直提倡設(shè)計師的審美決定其作品的思想內(nèi)涵，現(xiàn)代許多社會上的設(shè)計工作者，沒有經(jīng)過一定的設(shè)計語言訓(xùn)練和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅憑借一些設(shè)計軟件和印刷經(jīng)驗(yàn)便能自詡為“設(shè)計總監(jiān)”或“設(shè)計師”。
1.從學(xué)?？?/p>
如何讓學(xué)生能抓緊藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，必須先從學(xué)校開始抓起，首先是必須讓學(xué)生懂得什么是藝術(shù)理論。教學(xué)中常見的《設(shè)計概論》是一門非常重要的藝術(shù)設(shè)計理論課程，由于學(xué)校強(qiáng)化技能而忽視理論，在安排課程上每次都是舍棄理論性的課程。藝術(shù)設(shè)計理論是一個非常龐大的知識體系，其中會涉及方方面面的內(nèi)容，上至天文下至地理，而且即使是藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐十分豐富的教師也需要具備豐富的理論知識。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計理論學(xué)習(xí)，這樣才能讓學(xué)生在了解相關(guān)藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐知識的同時，還能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計理論中來。因此開拓相關(guān)的理論課程，例如基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計史論等。學(xué)校首先要在課程設(shè)置中能起到帶頭作用。
2.從教師看
大部分的中技類教師，都是從優(yōu)秀企業(yè)回流到學(xué)校的高等人才。由于許多教師并不是教育學(xué)專業(yè)出身，因此技能操作性非常強(qiáng)的教師未必能夠帶出很好的學(xué)生。而大多數(shù)的實(shí)操課都是教師布置作業(yè)，讓學(xué)生用電腦進(jìn)行操作，然后再加以修改。我們需要探討是否應(yīng)該改進(jìn)一下，在教與學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性，讓理論課教學(xué)在形式上開放一點(diǎn)、自由一點(diǎn)，讓學(xué)生從以前的被動式聽課變?yōu)橹鲃邮铰犝n。教學(xué)不一定局限于課室，可以適當(dāng)?shù)貐⒓诱n外教學(xué)，可以利用畫展、博物館展覽等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生針對某一種作品發(fā)表個人看法，哪怕看法并不正確，但這樣可以助長學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的好奇心和動力。教師授課就是為了推動學(xué)生從感興趣到主動，不要為了理論而念理論，要讓學(xué)生發(fā)表看法、發(fā)表意見，之后教師結(jié)合學(xué)生的看法和意見將實(shí)踐與理論緊密結(jié)合，提出一系列設(shè)計觀點(diǎn)。
例：為一家淘寶鞋業(yè)做LOGO，名字“愷汐”，客戶表示：“愷”是愉快、“汐”是潮汐，能像大海一樣能容人。
分析：根據(jù)客戶要求，我們擁有以下信息：禪意、悟、大海、安靜。
最后得出的結(jié)果：
總結(jié)：根據(jù)上面的案例可以看出，作為一種LOGO的設(shè)計，不單純是利用一種軟件操作的能力，而是更多地利用意向去表現(xiàn)，而藝術(shù)理論則可以幫助學(xué)生去理解在文字中所包含的一切元素和信息。什么元素與禪意有關(guān)系？什么元素與大海有關(guān)系？什么元素與悟性有關(guān)系？這些都需要有扎實(shí)的文化理論基礎(chǔ)，才能讓設(shè)計發(fā)揮出它的根本作用。
3.從考試制度看
其實(shí)大多數(shù)學(xué)校針對考試都有不同的規(guī)定，但是針對藝術(shù)理論考試，不能還是利用往常的閉卷開卷等方式對待，死記硬背也解決不了實(shí)際問題。對藝術(shù)專業(yè)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有透徹的理解能力，中技生在思想行為方面還存在許多不成熟的地方。在這點(diǎn)上教師就必須要注意如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思考。我們可以讓學(xué)生找一副自己喜愛的作品，針對作品的作者、背景、材質(zhì)、大小等方面進(jìn)行討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象天馬行空地表述他對作品的感受和看法，這樣才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計理論知識的作用。
中技廣告設(shè)計教育發(fā)展顯得太過急促，因此我們應(yīng)該盡早重視學(xué)生對藝術(shù)理論文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，讓中技院校能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新與技術(shù)同等優(yōu)秀的高級人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]季鐵，李秩南.現(xiàn)代平面設(shè)計概論[M].北京：高等教育出版社，2008.
第4篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
《綱要》實(shí)施以來,隨著素質(zhì)教育的推進(jìn),幼兒藝術(shù)教育已成為對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和有效途徑,其社會地位也不斷上升。
然而,藝術(shù)的本質(zhì)是審美,孩子們真的從幼兒園藝術(shù)活動和所參加的藝術(shù)興趣班中感受到了藝術(shù)之美?據(jù)調(diào)查,兒童藝術(shù)教育現(xiàn)狀令人堪憂,在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象,諸如,兒童藝術(shù)教育非藝術(shù)化、專業(yè)化、成人化、時裝化、尖子化和庸俗化等[3]。
隨著《綱要》的頒布與落實(shí),我們應(yīng)對照《綱要》精神反思當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育的種種弊端,尋求更合理、更符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的幼兒藝術(shù)教育途徑,讓孩子真正從藝術(shù)活動中受益。
二、《綱要》藝術(shù)領(lǐng)域的主要精神解讀
《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域的基本思想和原則要求集中在以下幾個方面。幼兒藝術(shù)教育的主要精神如下:
(一)以培養(yǎng)幼兒審美愉悅為藝術(shù)教育目標(biāo)
人類審美意識和審美追求是通過藝術(shù)最集中、最典型、最強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來[4]?！毒V要》中明確指出幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo):“能初步感受并喜歡環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡參加藝術(shù)活動,并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn);能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。”幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒審美愉悅,目標(biāo)層次依次為感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造性地表現(xiàn)美。
感受美:藝術(shù)能啟迪和深化幼兒對美的感受能力。感受是美感的基礎(chǔ),對于沒有音樂感的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義。幼兒的美感多處于直觀感受水平,具有形象性和功能性的特點(diǎn)。引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)作品應(yīng)與幼兒的知識、經(jīng)驗(yàn)和心理發(fā)展特點(diǎn)相應(yīng)適。他們喜歡貼近自己生活、色彩鮮艷、畫面清晰、生動活潑的藝術(shù)品。
發(fā)現(xiàn)美:通過藝術(shù)活動幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美。美是藝術(shù)的特質(zhì),“愛美之心,人皆有之”,人人都有一種喜好美好事物的欲望。大千世界處處皆美,當(dāng)我們面對美麗的大自然,面對社會中真、善、美的事物,面對優(yōu)美的藝術(shù)作品,一種愉悅之情油然而生,這就是美感。幼兒發(fā)現(xiàn)美的事物多半依賴于客觀事物本身的鮮明特征,缺乏自覺性。教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)他們通過探索和學(xué)習(xí)自覺發(fā)現(xiàn)美的能力。如發(fā)現(xiàn)春天之美、發(fā)現(xiàn)螞蟻搬家之趣味、發(fā)現(xiàn)一葉知秋之神奇等。創(chuàng)造性的表現(xiàn)美:通過藝術(shù)活動表現(xiàn)心靈美、自然美,創(chuàng)造美的形象。兒童是天生的藝術(shù)家。幼兒的圖畫、詠唱、各種形體表演都充溢著童真之美。他們不拘一格的繪畫、自編的歌詞、興高采烈的手舞足蹈都是富有個性的新創(chuàng)意。這些稚嫩而新穎的創(chuàng)造性表現(xiàn)需要教師以真誠、喜悅之心去發(fā)現(xiàn)、去接納、去欣賞,更需要引導(dǎo)他們不斷的創(chuàng)新[5]。
總之,幼兒藝術(shù)教育能夠有效地促進(jìn)幼兒萌發(fā)美的情感,并使幼兒的美感和認(rèn)識得到深化和發(fā)展,能使幼兒通過藝術(shù)活動具體感知和認(rèn)識美的形態(tài),并通過藝術(shù)活動具有初步表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的愿望,潛移默化地影響幼兒的思想品質(zhì)和性格,陶冶幼兒的情操,激發(fā)幼兒積極向上和善良美好的心理品質(zhì),從而為幼兒健全的審美心理結(jié)構(gòu)打下良好的基礎(chǔ)。
(二)以貼近幼兒生活走進(jìn)自然為藝術(shù)教育內(nèi)容
《綱要》指出:“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物,豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣,激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣?！薄爸笇?dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動?！庇變核囆g(shù)教育是自然的藝術(shù)教育,《綱要》中多處指出,教師要引導(dǎo)孩子去接觸發(fā)現(xiàn)生活中、大自然中的人、事、物。
孩子的感知來源于生活,幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該源于生活。藝術(shù)教育活動把日常生活和幼兒真實(shí)的生存環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn),藝術(shù)活動的一個重要指標(biāo)是通過日常生活和藝術(shù)的連接,汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感,在不斷提高藝術(shù)能力的情況下反過來用藝術(shù)的眼光觀察生活,用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活[6]。
自然是藝術(shù)的源泉。兒童本來就是大自然的一部分,而且幼兒的心靈很少受世俗的熏染,他們更容易與大自然的生靈溝通融合,充分感受大自然中一切鮮活的生命。自然能幫助幼兒感受色彩的鮮明;自然能幫助幼兒感受音樂的節(jié)奏,如樹林的里小鳥鳴叫聲,小河邊嘩嘩的流水聲.大自然的聲音就這樣不知不覺在幼兒心中回響,使幼兒自然而然地感受自然的節(jié)奏、韻律[7]。因此,幼兒藝術(shù)教育活動中應(yīng)充分開發(fā)利用自然資源,讓幼兒在自然中感受美、發(fā)現(xiàn)美。
(三)以幼兒喜歡的方式作為藝術(shù)教育組織方式
《綱要》的要求中指出在幼兒藝術(shù)教育活動中:“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會,鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象,尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式,分享他們創(chuàng)造的樂趣?！薄坝變旱膭?chuàng)作過程作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識和情感的重要方式,應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達(dá),克服過分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！庇變涸谙矚g參加藝術(shù)活動的前提下能夠大膽且不受拘束的用自己喜歡的方式表達(dá)自己的內(nèi)心感受和體驗(yàn),這需要教師組織的藝術(shù)活動具有寬容性,能夠接納各種不同智力水平的兒童,給他們提供表現(xiàn)自我的、發(fā)揮所能的均等機(jī)會,尊重幼兒的個別差異,接納不同水平,不要橫向比較,對所有兒童都提供一視同仁的愛心,不歧視,也不限制,讓幼兒能夠在輕松愉快、有自由表達(dá)機(jī)會的情景中進(jìn)行藝術(shù)活動。
(四)以促進(jìn)幼兒發(fā)展的評價為藝術(shù)教育評價目的
《綱要》明確指出評價是“促進(jìn)每一個幼兒發(fā)展,提高教育質(zhì)量的必要手段”。在此我們能看到一個根本的變化,即評價的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展,評價的發(fā)展得到充分的關(guān)注。幼兒藝術(shù)教育評價不是為評價而評價,而是為了教育而評價,強(qiáng)調(diào)評價的目的在于更好地診斷和改進(jìn)教育,促進(jìn)教育活動參與者(包括教師、幼兒、家長)在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展[8]。也就是說,幼兒園評價絕非用于篩選、排隊,更不是用于給幼兒貼標(biāo)簽,傷害他們的自尊和自信,給他們的成長蒙上陰影。
幼兒藝術(shù)教育評價要為幼兒的終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。幼兒發(fā)展評價既要關(guān)注幼兒的知識技能的獲得,更要關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、溝通能力的發(fā)展;幼兒發(fā)展評價不僅要關(guān)注幼兒目前的發(fā)展,同時也要注重分析過去,預(yù)期未來,注重發(fā)現(xiàn)和挖掘幼兒多方面的潛能,了解幼兒發(fā)展中的需要。
三、當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育存在的問題
(一)幼兒藝術(shù)教育觀念存在的問題教育改革,觀念先行。很大一部分幼兒園教師、家長的幼兒藝術(shù)教育觀念屬于“學(xué)藝術(shù)就是要成名成家”“學(xué)藝術(shù)就是要讓孩子畫出最好看的畫,唱出最好聽的歌”“讓孩子現(xiàn)在多學(xué)一點(diǎn)以后就會輕松一些”之類。其實(shí)幼兒藝術(shù)教育活動應(yīng)以幼兒為本,強(qiáng)調(diào)幼兒在藝術(shù)活動中的主動性,強(qiáng)調(diào)幼兒藝術(shù)教育對幼兒自身的影響作用以及對其發(fā)展的促進(jìn)作用,其功能并非單純的技能訓(xùn)練和表演。這是都是教育者必須深入領(lǐng)會并在實(shí)施中深入貫徹的基本理念。如果不能樹立這種新觀念就談不上真正的改革。
“別的孩子都上了藝術(shù)班,我的孩子也要上,不能落后于別人。”“現(xiàn)在社會競爭壓力大,多學(xué)一點(diǎn)技能性的東西能夠在社會上立足?！边@些家長或者由于盲目跟風(fēng),或者望子成龍心切,或者出于現(xiàn)實(shí)的壓力而讓孩子選擇了藝術(shù)學(xué)習(xí),然而這些錯誤的觀念將導(dǎo)致家長過分關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽略孩子在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的審美情感和體驗(yàn)的獲得。
“我現(xiàn)在已經(jīng)有4家連鎖幼兒園了,我的目標(biāo)是把幼兒園辦成像肯德基、麥當(dāng)勞一樣的連鎖管理的企業(yè),這樣的規(guī)范管理,贏利肯定沒問題?！薄拔也还芙處熗ㄟ^什么途徑(來開展藝術(shù)活動),只要教師排的節(jié)目在能在匯報演出上得獎?！边@是一個規(guī)模較大的連鎖幼兒園的董事長在談到辦園理念及對藝術(shù)教育活動的看法時提到的。
通過以上幾例我們可以看出當(dāng)前人們在幼兒藝術(shù)教育觀念上存在偏差,滯后于《綱要》中藝術(shù)教育新觀念。不屬于九年義務(wù)教育范圍的幼兒教育在某種程度上成為了一些老板、投資者以贏利為目的的商業(yè)活動,成了滿足家長“望子成龍”的途徑。更有甚者,一家省級示范幼兒園竟然引進(jìn)了國外企業(yè)管理體系ISO90001國際質(zhì)量認(rèn)證,且引以為榮,老師的一切行為被高科技攝像頭監(jiān)控。我們的幼兒園成了企業(yè)流水線管理的工廠,幼兒在這樣的工廠中就成了流水線中生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。
(二)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)確立與實(shí)現(xiàn)存在的問題
教育目標(biāo)是一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是構(gòu)成教育活動的第一要素和前提,它決定著教學(xué)發(fā)展的方向[9]。在目前的幼兒藝術(shù)教育活動中,教育目標(biāo)在確立與實(shí)現(xiàn)時存在缺失審美體驗(yàn)、凸顯功利性等方面的問題。
1、缺失審美體驗(yàn)。幼兒藝術(shù)教育應(yīng)該是“審美”的,幼兒藝術(shù)教育還應(yīng)是“快樂”的,應(yīng)讓幼兒與音樂、美術(shù)等藝術(shù)活動一同游戲,大膽創(chuàng)造,獲得應(yīng)有的自我愉悅與審美享受。過于刻板和理性的藝術(shù)知識學(xué)習(xí)是很不足取的[10]。
有一部分教師意識到在幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)該重視審美體驗(yàn)。然而,教師處在幼教的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)念的矛盾中,不能很好地把握審美目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教師的觀念中依然認(rèn)為孩子必須要學(xué)習(xí)關(guān)于藝術(shù)的知識,為了知識甚至可以忽略了孩子在活動中的審美體驗(yàn)與感受,讓幼兒掌握復(fù)雜的樂理知識。隨著《綱要》的實(shí)施幼兒園教師的觀念上有所轉(zhuǎn)變,行動上卻放不開,目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)之間存在偏差,目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中依然注重知識傳授,對藝術(shù)審美目標(biāo)的把握不夠。
2、凸顯功利性。幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)是整個幼兒藝術(shù)教育的價值取向所在[10]。幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)突出情感、興趣、態(tài)度、個性等方面的價值取向,著眼于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動力。幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)依托各種藝術(shù)活動和活動的各個環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。然而許多幼兒園在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時存在功利化的傾向,偏離了《綱要》中提出的價值取向,不是為了幼兒的終身可持續(xù)發(fā)展,而是為了迎合家長的要求,為了幼兒園自身的利益。
離六·一兒童節(jié)越來越近的同時,教師和幼兒不是沉浸在節(jié)日即將到來的喜悅中,而是越來越忙了,幾乎每個幼兒園都將這個節(jié)日視為展示幼兒園藝術(shù)教育“成果”的機(jī)會。他們以匯報演出這樣的方式來慶祝兒童節(jié)。為了這臺演出,幼兒園一般都提前一個月甚至更久開始排練,在最后一周里幾乎是全天停課來進(jìn)行節(jié)目排練,為的是能夠讓家長、讓社會各界人士看到幼兒園的孩子多才多藝,看到幼兒園藝術(shù)教育的成功。似乎有了這種最好的廣告,生源也就隨之而來。盡管教師非常清楚藝術(shù)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)而不是一味地強(qiáng)調(diào)技能技巧,但是沒有辦法,必須達(dá)成后者。因?yàn)楦偁幪ち?生源很重要。教師在家長們的要求下只好“努力教學(xué)”讓孩子們能在匯報演出時有讓家長滿意的表現(xiàn)。在他們看來,只要家長滿意,生源就會穩(wěn)定。
兒童發(fā)展的自主性,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì),而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。用成人的要求來約束兒童,是對兒童的最大犯罪,是對人性的犯罪。在這方面18世紀(jì)的教育家盧梭早給我們以啟蒙:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實(shí),它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情[11]。”
(三)幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容選擇存在的問題
藝術(shù)教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)的一個核心問題,這是由幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容在實(shí)施整個幼兒藝術(shù)教育的地位所決定的,幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)最終通過內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。所以如何選擇藝術(shù)教育內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一個非常重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)前許多幼兒園的藝術(shù)教育活動在選擇內(nèi)容時存在著缺少藝術(shù)欣賞活動;缺少各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動。
1、缺少藝術(shù)欣賞活動。《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)要求與內(nèi)容都體現(xiàn)了使幼兒體驗(yàn)到生活中和藝術(shù)中的美,藝術(shù)欣賞活動是體現(xiàn)審美目標(biāo)貫穿幼兒藝術(shù)教育活動始終的主要內(nèi)容,幼兒藝術(shù)教育要大力加強(qiáng)藝術(shù)欣賞教育。
在傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育中,藝術(shù)欣賞是一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。對此現(xiàn)象,邊霞曾經(jīng)作過這樣的論述:“目前我們的藝術(shù)教育就等同于藝術(shù)知識與技能的教學(xué),把兒童對藝術(shù)知識技能的掌握當(dāng)作是兒童藝術(shù)教育的直接目標(biāo)和唯一任務(wù),兒童缺少參入藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)并獲得審美愉悅的機(jī)會?！盵10]藝術(shù)欣賞教育無疑在整個藝術(shù)教育中被看作是可有可無的一塊。實(shí)際上藝術(shù)欣賞是十分重要不可缺少的。美國音樂教育家穆塞爾直截了當(dāng)?shù)匕褍和囆g(shù)教育理解為就是為欣賞而進(jìn)行的教育,對于技能技巧訓(xùn)練與藝術(shù)欣賞的關(guān)系,他認(rèn)為“解決整個技巧問題的正確方法就是以欣賞為動機(jī)并以欣賞為目的”[11]。
隨著《綱要》的頒布和實(shí)施,一部分幼兒園已意識到需要加強(qiáng)幼兒藝術(shù)欣賞教育,但即使一些教師認(rèn)識到了藝術(shù)欣賞教育在整個藝術(shù)教育中的地位,認(rèn)識到了藝術(shù)欣賞教育對兒童藝術(shù)素養(yǎng)形成的重要作用,也往往因?yàn)槿狈π蕾p材料,缺乏必要的欣賞理論指導(dǎo),沒有欣賞指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)等主客觀原因而無法開展有效的藝術(shù)欣賞活動。
2、幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容專業(yè)化。幼兒藝術(shù)教育作為全面發(fā)展和素質(zhì)教育的一個有機(jī)組成部分,該是一種普遍的、普及的、基本的藝術(shù)素養(yǎng)教育[3]?！毒V要》指出:“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格與權(quán)利,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展?！碑?dāng)前在幼兒園藝術(shù)教育中存在專業(yè)化的傾向,表現(xiàn)在幼兒園藝術(shù)教育活動以及各種興趣班的教學(xué)中,不顧幼兒身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)追求整齊劃一的效果?；顒右笥變赫莆諎故斓乃囆g(shù)知識和技能,忽視幼兒現(xiàn)有的水平和接受能力,把對藝術(shù)知識和技能的掌握當(dāng)作是幼兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標(biāo)。這種以藝術(shù)知識和技能教學(xué)為主的專業(yè)化的藝術(shù)教育即不符合幼兒藝術(shù)教育的審美育人宗旨,也不符合素質(zhì)教育的基本要求。
據(jù)調(diào)查所知,一般幼兒園的舞蹈藝術(shù)班都要練難度較大除了要下腰、劈腿還要練習(xí)各種基本功。除了藝術(shù)興趣班,幼兒園的藝術(shù)活動同樣存在專業(yè)化的傾向,表現(xiàn)在要求幼兒掌握專業(yè)的樂理知識,如某幼兒園中班幼兒被要求學(xué)會前后附點(diǎn)音符的唱法與寫法。高難度、專業(yè)化的藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練可能表面上在一段時間內(nèi)看到有一些成績,但事實(shí)上,卻因此削弱甚至磨滅幼兒對藝術(shù)所具有的敏感和樂趣。這樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)與《綱要》的基本精神背道而馳。
3、缺乏藝術(shù)活動之間及各領(lǐng)域的有機(jī)整合。綜合藝術(shù)教育思想在20世紀(jì)60年代以后就發(fā)展壯大起來,到90年代已經(jīng)成為教育的主流[12]。當(dāng)今藝術(shù)教育整合化、綜合化成為各發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育的新趨勢。新《綱要》中明確指出“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透,從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！本C合藝術(shù)教育認(rèn)為各藝術(shù)門類之間是相互聯(lián)系、相互滲透的,所謂詩中有畫,畫中有詩,建筑是凝固的音樂,音樂是流動的建筑,雕塑是靜止的舞蹈,舞蹈是活動的雕塑,生動的表明了各藝術(shù)門類之間是相通的。
在很多幼兒園藝術(shù)活動中音樂就是音樂,美術(shù)就是美術(shù),各個學(xué)科之間各有獨(dú)立的大綱、進(jìn)度、教法,活動之間似乎沒有任何關(guān)系。這種系統(tǒng)性的分科教學(xué)雖然有利于藝術(shù)學(xué)科體系的不斷完善、滿足人類經(jīng)驗(yàn)傳承之需要,但由于幼兒的心智成熟還不具備接受學(xué)科知識體系教學(xué),過早進(jìn)行分科訓(xùn)練,極容易造成幼兒視野和思維的封閉和孤立定勢,這與培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的《綱要》精神不相吻合。其實(shí)有很多藝術(shù)活動完全可以融合起來,如在音樂活動中介入故事或者錄相,美術(shù)活動中或接介入音樂或多媒體等等,使得藝術(shù)活動生動活潑、輕松愉快。
(四)幼兒藝術(shù)教育活動組織方式存在的問題
幼兒藝術(shù)教育活動組織方式是幼兒教師組織進(jìn)行藝術(shù)活動時所不可缺少的,它關(guān)系到藝術(shù)教育的成敗和效果,是連接教育目的和教育內(nèi)容的橋梁。
1、注重模仿忽視創(chuàng)造性?！毒V要》中明確提出:
“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會,鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象,尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨(dú)特的什么感受和表現(xiàn)方式,分享他們創(chuàng)造的快樂?！比欢?在實(shí)際的藝術(shù)教育活動中教師的教育活動組織方式依舊是以模仿為主,忽視幼兒在活動中的創(chuàng)造性表現(xiàn),忽視在活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。
一堂小班美術(shù)課,教師事先從樹上摘了很多片樟樹葉,上課時很平均的分發(fā)給每個小朋友,然后教師便在黑板上貼出了自己的示范畫,一張標(biāo)準(zhǔn)的樹葉,并且多次強(qiáng)調(diào)葉脈、葉柄及畫法。然后開始讓孩子用左手按住樹葉右手畫,且一再強(qiáng)調(diào)要沿著樹葉的邊。有的孩子由于控筆能力不強(qiáng)不能沿樹葉的邊畫出來,結(jié)果老師竟然握著孩子的手畫了起來,孩子眼中流露出的是一片迷茫與無助。世界上沒有兩片相同的樹葉,這是誰都知道的名言,可我們的幼兒園老師卻忽視了最重要的一點(diǎn),孩子眼中的樹葉怎么會全是樟樹葉?孩子眼中的樹葉怎么會全是綠色?孩子眼中的樹葉怎會是同一形狀?整個活動不僅沒有任何藝術(shù)的美感,更是束縛了孩子的想象力,扼殺了孩子的創(chuàng)造力,或許那個被教師抓住雙手畫的孩子從此沒有了自信,從此不敢在白紙上任意揮灑自己眼中美麗的世界。
許多教師和家長都有這樣的顧慮:我不教他怎么會唱歌、怎么會畫畫、怎么會跳舞呢?其原因是:一方面對幼兒藝術(shù)潛能缺乏認(rèn)識和估價,不相信幼兒具有創(chuàng)造性,所以總是以優(yōu)越兒童、高明于兒童的權(quán)威姿態(tài)出現(xiàn),無論從藝術(shù)活動的過程還是評價都體現(xiàn)出一種成人中心的傾向。另一方面,與我們傳統(tǒng)教育中“子不教,父之過;生不教,師之過”的教育原則有關(guān)。無疑,我們的幼兒教師都是高度負(fù)責(zé)的,他們總是想力所能及地將自己所能都教給孩子,從而也造成了“好心辦壞事”、“費(fèi)力不討好”的結(jié)果,致使許多孩子的想象、火花、靈感被枯燥的說教給扼殺了。如此一來,即使讓幼兒自由創(chuàng)作,他們交上來的作品也幾乎是“照貓畫虎”,一點(diǎn)創(chuàng)造性也沒有了[13]。
2、突出教師主導(dǎo)忽視幼兒主體。教育的目的是為了促進(jìn)兒童的發(fā)展,兒童發(fā)展的核心往往是兒童主體性的發(fā)展。葉圣陶先生曾說過:“凡為教,目的在于達(dá)到不需要教”,“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?！盵14]《綱要》也指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。”在今天幼兒教育中,很多教師依然只關(guān)注自己如何去教,如何去實(shí)施教案,如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo),忽視幼兒在活動中的主體性。幼兒園仍然有許多教師習(xí)慣于“背”教案:怎樣導(dǎo)入,怎樣吸引幼兒的注意力,什么時候進(jìn)行什么活動,這里幼兒可能會說什么話,我該怎樣回答等等。整個活動都由教師和教案主導(dǎo)。雖然目前有許多幼兒園開展生成性活動,但在活動中幼兒主體性的發(fā)揮依然受到限制。有些老師已習(xí)慣于按部就班,已習(xí)慣于將不符合她預(yù)先設(shè)想的行為、想象一律取消或阻止,忽視幼兒在活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造,從而也丟失了許多好的教育契機(jī)。
(五)實(shí)施幼兒藝術(shù)教育評價存在的問題
評價在教育實(shí)踐中起著有力的杠桿作用,但這一作用力卻未必一定會把教育推向理想的方向?！毒V要》指出:“教育評價是幼兒園教育工作的重要組成部分,是了解工作的適宜性、有效性,調(diào)整和改進(jìn)工作,促進(jìn)每一個幼兒發(fā)展,提高教育質(zhì)量的重要手段”。
評價是一把雙刃劍。羅恩菲爾認(rèn)為,評價的目的并不僅僅是對技巧的判斷,而是對孩子成長的激勵,這里所說的成長包括情感、經(jīng)驗(yàn)、智慧、興趣、個性、創(chuàng)造里等諸多,對兒童作品的評價,只是使教師更加透徹地了解孩子的成長,并不斷予以激勵,而不是以幼兒的優(yōu)缺點(diǎn)來困擾他們。一幅作品的完成,技巧只是幫助兒童表現(xiàn)的一方面,評價更重要的是必須針對藝術(shù)教育對幼兒的影響。幼兒藝術(shù)教育的評價是一個自然而又復(fù)雜的過程,決不是僅僅對幼兒藝術(shù)作品的簡單評價。
1、評價標(biāo)準(zhǔn)簡單化。在幼兒園我們經(jīng)常看到許多教師自覺或不自覺的對孩子的作品用自己的標(biāo)準(zhǔn)或觀點(diǎn)去評價,極大損害了孩子對藝術(shù)的興趣。老師對幼兒的彈鋼琴只簡單評價到:“某某彈的很好?！睂τ诶L畫作品只說“畫得好!”在每一個孩子眼里自己的畫都是最棒的,他們每畫的一幅畫都有自己的故事與生命力,老師的怎么會如此單一用“好”與“不好”來肯定一部分幼兒而打擊其他孩子的繪畫興趣剝奪他們的繪畫權(quán)利呢?
《綱要》指出:“承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個體差異,避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價不同的幼兒,在幼兒面前慎用橫向比較?！鄙衔奶岬降慕處煂τ變旱脑u價“彈的好”、“畫的好”、“涂的好”,老師的評價依據(jù)到底是什么?好,又好在哪里?這種簡單至極的橫向比較評價沒有激發(fā)幼兒對藝術(shù)的熱情,對幼兒的發(fā)展沒有起到任何作用。還有的教師用簡單的分?jǐn)?shù)來衡量孩子豐富的情感世界。成功的幼兒藝術(shù)教育應(yīng)該是面向全體幼兒,而不是教師按統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)選出來的尖子生,更不是用簡單的分?jǐn)?shù)來滿足家長的要求。教師應(yīng)該利用評價提高每一個幼兒的藝術(shù)審美情感、審美情趣和審美創(chuàng)造的藝術(shù)基本素養(yǎng)的教育,而不是通過評價給孩子劃分等級或者剝奪孩子從事藝術(shù)活動的機(jī)會。
2、評價主體單一化。任何評價都是主體根據(jù)自身的需要和利益,對主客體價值關(guān)系的判斷?！毒V要》在第四部分“教育評價”的第二條中規(guī)定,“管理人員、教師、幼兒及其家長均是幼兒園教育評價工作的參與者”,以及在第四條中指出“幼兒園教育工作評價實(shí)行以教師自評為主,園長以及有關(guān)管理人員、其他教師和家長等參與評價的制度”?？梢钥闯觥毒V要》關(guān)于教育評價的一個重要革新就是評價主體的多元化,即評價主體由單純的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簣@管理人員、同行教師、幼兒、家長以及教師本人的共同參與[16]。從上文提到的事例可以看出在目前的幼兒園藝術(shù)教育中存在教育評價主體單一化,即幼兒藝術(shù)作品的主要評價者是教師,評價對象注重結(jié)果。
四、解決問題的對策
(一)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變幼兒藝術(shù)教育觀念
在教育發(fā)展史上,任何一次教育改革,無不以教育觀念的變革為先導(dǎo);教育每前進(jìn)一步,無不有賴于教育觀念上的突破和革新[17]。大半個世紀(jì)以來的傳統(tǒng)模仿教學(xué)和蘇聯(lián)教學(xué)模式,對廣大教師和家長的影響深厚而久遠(yuǎn),誠然,自新《綱要》頒布以來,幼兒教育界已經(jīng)進(jìn)行了許多卓有成效的藝術(shù)教育改革,獲得了可喜的成果。但是,我們不得不承認(rèn)在這個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯處,幼兒藝術(shù)教育依然存在著各種問題。其中家長、教師、社會的觀念的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變最為重要。為此,我們要進(jìn)行以下觀念的轉(zhuǎn)變。
1、兒童觀:兒童藝術(shù)教育既要尊重兒童的主體地位,也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,二者不可偏廢。兒童是藝術(shù)教育的主體,每一個兒童都有對未知事物進(jìn)行主動探索和發(fā)現(xiàn)的愿望和能力,都有熱愛和探索藝術(shù)的傾向和沖動,兒童在藝術(shù)教育中自主感知、自由的積極探索、體驗(yàn)、操作等,而不是被動模仿、被呆板教出來的。教師應(yīng)該尊重兒童、了解兒童、對兒童充滿信心,確信每一個兒童在藝術(shù)教育活動中都具有學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的潛能,確信每個兒童都能用自己的方式在藝術(shù)教育活動中取得成功!
2、教師觀:教師觀念的更新往往能直接帶來教育實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)教育活動中幼兒教師不應(yīng)只是知識、技能的傳授者,應(yīng)該是幼兒興趣的激發(fā)者,美好藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者,兒童藝術(shù)活動的引導(dǎo)者、參與者。教師與幼兒的地位是平等的,教師應(yīng)尊重幼兒,尊重他們的個性與獨(dú)創(chuàng)性,而不是高高在上用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求兒童,評價兒童的作品。
3、教學(xué)觀:教師應(yīng)樹立教學(xué)過程是一個讓兒童發(fā)現(xiàn)、探究藝術(shù)知識、感受、體驗(yàn)審美情感的過程,是培養(yǎng)兒童健全人格的過程的觀念。教師應(yīng)樹立師生共同參與探索活動的觀念,摒棄“教師示范講解兒童模仿”的教學(xué)方式,教學(xué)是一個師生共同創(chuàng)設(shè)具有民主、平等、和諧、自由的氛圍,能最大限度的提高兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和自由表達(dá)創(chuàng)造的程度。教師只有在這種觀念下才能更好的開展兒童藝術(shù)教育活動。
(二)實(shí)現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育審美目標(biāo)
藝術(shù)教育的核心是審美教育,在藝術(shù)教育活動中,教師首先要深刻領(lǐng)會《綱要》中藝術(shù)教育領(lǐng)域目標(biāo),從幼兒的興趣出發(fā),培養(yǎng)幼兒對美的感受,時刻關(guān)注孩子的審美體驗(yàn)與感受,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的能力,讓孩子擁有健全的人格。
審美目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需采用多種途徑來實(shí)現(xiàn)。首先,創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境是培養(yǎng)幼兒美感的重要基礎(chǔ)。不論是家長或是教師都應(yīng)時常美化環(huán)境,布置環(huán)境,積極為幼兒創(chuàng)設(shè)一個美的活動環(huán)境,并以美的外表,美的言談舉止來感化幼兒,以引起幼兒美感。其次,利用大自然為培養(yǎng)幼兒的美感開拓廣闊的天地。大自然是一座取之不盡、用之不竭的美的寶庫,自然美可以陶冶人的性情,純潔人的道德情操,從而獲得無窮的美的享受。因此要經(jīng)常組織幼兒戶外活動、參觀、春游等。最后,藝術(shù)教育是幼兒情感培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)。在幼兒園里,藝術(shù)教育和藝術(shù)活動占很大比例,幼兒通過音樂、美術(shù)、舞蹈、表演、游戲等活動來接受美的熏陶和教育。幼兒美感直觀性,決定了我們教育過程中要從一些內(nèi)容簡單、形象鮮明的事物,易于理解的文藝作品人手,去培養(yǎng)幼兒對現(xiàn)實(shí)生活中藝術(shù)作品的興趣。幼兒美感的表面性,要求我們不僅應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒去欣賞事物的外在美,而且還要通過對知識技能的學(xué)習(xí)和理解,引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)事物的內(nèi)在美。
(三)豐富幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容
教師所選擇藝術(shù)教育活動內(nèi)容應(yīng)是豐富的,貼近生活、來自自然的,不僅可以是單個藝術(shù)門類的欣賞活動,還可以是多個藝術(shù)門類之間的貫通融合。
幼兒藝術(shù)欣賞涉及到幼兒對藝術(shù)作品形式的感受、意義的領(lǐng)會等方面的內(nèi)容,作品背后涉獵到人類文明的諸多領(lǐng)域,乃至整個人類文化的方方面面。我們可以根據(jù)各種藝術(shù)理論的提示并結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)識水平來選擇和安排藝術(shù)欣賞活動。
(四)幼兒藝術(shù)教育組織方式多樣化
有效的教育組織方式是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保證,在幼兒藝術(shù)教育活動中我們應(yīng)避免單一機(jī)械的模仿與強(qiáng)化訓(xùn)練,當(dāng)針對受教育者的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及教育內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃椒?鼓勵幼兒在藝術(shù)活動中的創(chuàng)新,給幼兒充分的自由發(fā)揮的機(jī)會,教育過程中應(yīng)注意方法的游戲性、多樣性、趣味性,寓學(xué)于樂。
有些幼兒園就結(jié)合《綱要》精神改革幼兒藝術(shù)教育,每周開展2-3次公開藝術(shù)活動,讓教師們共同探討,相互點(diǎn)評,總結(jié)組織活動經(jīng)驗(yàn);定時定點(diǎn)的分組藝術(shù)活動,根據(jù)孩子的興趣,每周開展分組藝術(shù)活動,分組活動時,一個教師帶十幾個孩子,便于個別觀察、指導(dǎo);注重集體教育與個別指導(dǎo)相結(jié)合,幼兒的個體差異決定了發(fā)展的不平衡性,教師有目的地進(jìn)行個別指導(dǎo)幫助孩子獲得成功體驗(yàn)。
(五)多元化多維度的幼兒藝術(shù)評價
第5篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：教師；家庭；溝通
家庭是社會的細(xì)胞，是孩子健康成長的重要場所，家長是孩子的第一任老師。孩子入學(xué)后，他們的全部生活仍然與家庭保持著密切聯(lián)系，家庭的教育仍然具有十分重要的作用。所以，教師在平時的工作中除了和學(xué)生接觸外，就不可避免地會和學(xué)生家長接觸，和他們一起交流學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況，一起商討提高學(xué)生學(xué)業(yè)的方法等等。教師要經(jīng)常通過各種方式與家長相互聯(lián)系，互通情況。教師只有與家長密切聯(lián)系，促進(jìn)家庭與學(xué)校之間的積極配合，才能有利于學(xué)生的發(fā)展。那么，教師怎樣才能與家長進(jìn)行有效溝通呢？
一、教師的主導(dǎo)作用是溝通中的基石
教師與家長在交往的過程中，教師要主動的發(fā)揮主動作用，指導(dǎo)家長運(yùn)用科學(xué)的方法和態(tài)度去教育子女。現(xiàn)實(shí)告訴我們：現(xiàn)在的絕大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，在家里他們得到百般呵護(hù)。許多家長用嬌寵代替了關(guān)心、放任代替了教育。因此，使得許多學(xué)生在接受學(xué)校教育上一時很難適應(yīng)。面對這種現(xiàn)狀，不少家長有所埋怨。在這種情況下，一方面家長們渴望從學(xué)校、從教師身上獲得一些教育孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法；另一方面，學(xué)校及教師在對學(xué)生進(jìn)行教育上面臨著諸多困難，甚至是阻力。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于組成家庭的成員的數(shù)量、權(quán)益、工作性質(zhì)以及組合形式的各異，便構(gòu)成了多種類型的家庭。比如雙職工家庭、父母分居家庭、單親家庭、三代同堂家庭、個體戶家庭、農(nóng)民家庭等等。不同類型的家庭會有不同類型的家長，也會帶來不同的教育效果。有人把塑造學(xué)生的工作比喻為雕刻一塊大理石，認(rèn)為有六個雕塑家共同雕著這塊大理石，其中主要的兩個就是家長和教師。而家長排在第一位。因?yàn)閷W(xué)生除了學(xué)生生活外，家庭生活是最長的。學(xué)生的健康成長除了學(xué)校的思想教育之外，家長的熏陶與潛移默化的影響更為重要。父母是孩子的第一任啟蒙老師，老師是暫時的，家長卻是終身的。家長在教育理念、教育思想、教育態(tài)度上，完全能反映時代的要求。
現(xiàn)在，教師與家長聯(lián)手教育學(xué)生，已經(jīng)成為教育學(xué)生工作的一個不可缺少的環(huán)節(jié)。成功的聯(lián)手能調(diào)動家長參與教育的積極性，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與品德的進(jìn)步，使學(xué)校和家庭對學(xué)生教育的一致性和協(xié)調(diào)性。這個現(xiàn)實(shí)使我們意識到：指導(dǎo)好作為教育重要組成部分的家庭教育是何等重要。因?yàn)榧彝ソ逃诤艽蟪潭壬嫌绊懼鴮W(xué)生的成長，且具有其他教育形式所不能替代的作用，所以我們的教師在指導(dǎo)家庭教育上理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。由于教師懂得青少年成長的生理特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，在于家長的交往中英處于主導(dǎo)作用，應(yīng)采取積極、主動的態(tài)度同家長建立和保持聯(lián)系，并通過聯(lián)系互通情況、協(xié)調(diào)教育思想，商討教育方法和步驟，從而充分發(fā)掘有利于學(xué)生健康成長的家庭教育因素?；谏鲜龅姆治?，我們教師無論遇到什么困難或阻力，都應(yīng)當(dāng)有理由、有信心，滿腔熱情地致力于指導(dǎo)家庭教育工作。
二、尊重是教師與家長溝通的通行證
1、以禮待人 坦誠相待：
人與人之間首先要坦誠。這對老師和家長，尤其重要。當(dāng)教師和家長溝通之時，應(yīng)有一個坦誠的心態(tài)，不保留，不言過其實(shí)，不捏造不實(shí)之事，將事情的原貌清清楚楚、明明白白的告知家長。家長和教師之間應(yīng)建立真誠互信的情懷?；バ攀羌议L和教師溝通的基礎(chǔ)，展現(xiàn)誠心誠意、抱著對事不對人、就事論事的原則。溝通都是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。溝通時能給與適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，使意見的交流順暢。禮節(jié)周到熱情：不管是家訪還是家長來學(xué)校交換意見，我們應(yīng)該立即轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)作這個家庭的朋友，與家長說話就變得容易多了，千萬不要板起面孔去教育家長或指示家長怎樣怎樣，否則是很難解決問題的。家訪時要尊重他人的生活習(xí)慣，而家長來訪時，我們要起身歡迎，端椅遞茶，家長走時要起身相送。在交談中要使用文明用語，如“請坐”、“請喝茶”等等。這樣就會使家長明白你是一個很有道德修養(yǎng)的老師，為彼此間的交流奠定良好的基礎(chǔ)。教師都必須要注意自己的外在形象，衣著整潔，精神煥發(fā)會給家長留下美好的印象，也是對家長的尊重。選擇良好時機(jī)和家長溝通；在家長太忙或自己抽不出時間接待，都不是合宜的時機(jī)。有的教師在與學(xué)生發(fā)生矛盾而無法解決時，請家長協(xié)助，而家長一時抽不出身，而仍然要求家長趕來，結(jié)果問題不能解決，反而使矛盾激化。有的家長來訪，而自己又沒時間接待，把家長晾一邊，只會導(dǎo)致家長牢騷滿腹。教師應(yīng)事先有計劃，把雙方時間安排好，并事先列出具體談話內(nèi)容，然后逐條和家長溝通。
2、面帶微笑：
在人際交往中，微笑的魅力是無窮的，它就像巨大的磁鐵吸引鐵片一樣讓人無法拒絕。微笑可以推動地球，微笑可以改變世界，微笑是陽光，微笑是良藥，微笑是世界上最廉價而又最有效的滋補(bǔ)品，能讓我們青春常駐，永葆活力。一個微笑，僅有幾秒，而留下的記憶，終生美好。沒有人富，富的對它不需要，也沒有人窮，窮得給不出一個微笑有了它，家庭充滿幸福；有了它，勞累者疲勞頓消。我們無論是奉獻(xiàn)還是得到，最好的禮物都是微笑，在人生的旅途上，最好的身份證就是微笑。
教師在面對家長的指責(zé)時，要克制自己的怨氣；不要和家長爭執(zhí)，更不要挖苦諷刺學(xué)生而傷及家長，臉上要充滿微笑，那么無論是在多么尷尬或困難的場合，都能輕易渡過，贏得家長的好感，體現(xiàn)自己的寬容大度，從而最終消除誤解和矛盾。講究說話的藝術(shù)性，巧妙接待不同類型的家長。學(xué)生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質(zhì)、修養(yǎng)不同，各個家長對學(xué)校教育的配合程度自然存在很大的差異性，這就要求我們接待不同類型的家長時必須講究語言的藝術(shù)。首先，教師與家長談話態(tài)度要熱情，特別是對那些難以接近的家長，讓家長感到自己是受老師尊重和被老師接受的。其次，老師說話應(yīng)幽默風(fēng)趣，因?yàn)檫@樣有利于與家長、學(xué)生之間的溝通。對于有教養(yǎng)的家長，盡可能將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長反映，主動請他們提出教育的措施，認(rèn)真傾聽他們的意見，充分肯定和采納他們的合理化建議，并適時提出自己的看法，和學(xué)生家長一起，同心協(xié)力，共同做好對學(xué)生的教育工作。有些家長對學(xué)生的家庭教育其實(shí)是很有一套的。像這樣的家長就可以讓他就自己的家教經(jīng)驗(yàn)給其他家長做報告，通過這個家長來激發(fā)其他家長的家教興趣的想法，一定會收到很好的效果。對孩子的缺點(diǎn)，不能不說，應(yīng)先向家長說明好的部分，使其心情放松后，再說明不好的部分。此時家長較容易接受教師講述學(xué)生要改善的地方，也比較愿意配合教師來協(xié)助其改進(jìn)。對于氣勢洶洶的家長，我們要以理服人。教師碰到氣勢洶洶的家長往往也會熱血沖頭，碰到這種家長我們一定要沉得住氣才行，特別是對我們學(xué)校來說服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量顯得尤為重要，許多家長都有強(qiáng)烈的維權(quán)意識。碰到此類家長，最有效的做法就是面帶微笑。教師在面對家長的指責(zé)時，要克制自己的怨氣；不要和家長爭執(zhí)，更不要挖苦諷刺學(xué)生而傷及家長，臉上要充滿微笑，那么無論是在多么尷尬或困難的場合，都能輕易渡過，贏得家長的好感，體現(xiàn)自己的寬容大度，從而最終消除誤解和矛盾。
三、傾聽是教師與家長溝通的藝術(shù)。
任何教師，無論他具有多么豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論修養(yǎng)，都不可能把復(fù)雜的教育工作做得十全十美、不出差錯。而且隨著整個民族素質(zhì)的提高，家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得教師學(xué)習(xí)和借鑒。加之“旁觀者清”，有時家長比教師更容易發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題。因此，教師要放下“教育權(quán)威”的架子，經(jīng)常向家求意見，虛心聽取他們的批評和建議，以改進(jìn)自己的工作。這樣做，也會使家長覺得教師可親可信，從而誠心誠意地支持和配合教師的工作，維護(hù)教師的威信。
讓家長明白他的意見很重要。教師要謙虛誠懇、專心傾聽，會讓家長感到自己很受重視。即使是一個牢騷滿腹、怨氣沖天，甚至最不容易對付的家長，在一個具有耐心、具有同情心的善于傾聽的班主任面前，常會被“軟化”得通情達(dá)理。要認(rèn)真耐心地聽家長傾述，同時要輔以眼神、動作，間或插以“對”或“是”這樣的短語呼應(yīng)，最好是動筆記一下要點(diǎn)；同時要表現(xiàn)出對家長心情的理解，坦誠地與家長交流，這樣可以對學(xué)生情況有更全面的了解，面對自己孩子存在的各種問題，“望子成龍，望女成鳳”的家長們往往束手無策，他們很苦惱，也很著急，他們迫切希望從教師那里尋找到解決問題的“靈丹妙藥”。如果教師能夠及時地提供一些合理的建議，將會增加家長對你的感激和信任，從而樹立自己的威信。
首先要有誠懇的態(tài)度，讓家長感到自己倍受重視和尊重，進(jìn)而樂于和教師分享看法、協(xié)助老師解決問題。教師應(yīng)以誠懇的語言和家長交談，不嬉笑怒罵、不冷嘲熱諷，教師面對家長不能居高臨下，我們不要使用“你應(yīng)該”或“你必須”這樣命令性的字眼，而應(yīng)該說“我認(rèn)為”“我覺得”“我需要您的協(xié)助”或是征求家長的意見，如“您認(rèn)為怎樣”“您覺得如何？”“您的想法是？”“您的意見是？”這些婉轉(zhuǎn)、協(xié)商性質(zhì)的詞語來拉近與家長的距離。這樣家長更樂意也更容易接受我們的建議。當(dāng)然也不能過于謙虛，在確定無疑時，語氣也應(yīng)該十分肯定，讓家長相信你的意見是不容質(zhì)疑。要有針對性、要專業(yè)、要科學(xué)實(shí)用。在解答家長的疑惑、給家長建議時，一定要有針對性，條理清晰，言簡意賅，最重要的是要有建設(shè)性、要科學(xué)實(shí)用。要針對學(xué)生的實(shí)際情況如成績、個性等，不能模糊不清，泛泛而談，讓家長不著邊際，聽似全有理卻不能解決實(shí)際問題，甚至聽不懂，從而產(chǎn)生失望情緒，進(jìn)而對教師的工作能力產(chǎn)生懷疑，一定要對癥下藥，切實(shí)可行，讓家長信服。如果我們的建議不科學(xué)不合理，在家長心中的威信就會大打折扣，所以要加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)，積極探索，勤于思考教師工作的藝術(shù)十分重要。
四、“家訪”是教師與家長溝通的重要手段
第6篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
[關(guān)鍵詞]班主任；工作；溝通藝術(shù)
班主任與家長真誠、有效地進(jìn)行溝通，這是學(xué)校教育、家庭教育形成教育合力的關(guān)鍵，也是促進(jìn)學(xué)生和諧、健康發(fā)展與快樂成長的保障。但是，由于家長受教育程度、職業(yè)性質(zhì)、家庭背景、社會環(huán)境等多方面因素影響，班主任與家長溝通并不是一帆風(fēng)順的。經(jīng)常遇到班主任與家長因溝通不到位、不及時而產(chǎn)生一些不必要的麻煩，最終受害的是學(xué)生。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)班主任與家長的有效溝通是當(dāng)前班主任培訓(xùn)的首要工作。
一、尊重家長，讓家長愿意和你溝通
尊重家長是班主任與家長有效溝通的前提。“尊重”決不是一句口號，而是要讓家長實(shí)實(shí)在在地感受到，要像迎接貴客一樣接待家長的來訪。與家長交談時，教師要注意言語和態(tài)度，多商量，少批評；多鼓勵，少指責(zé)；多站在家長的角度考慮問題，少以師道尊嚴(yán)自居；多征求意見，少夸夸其談。對于家長提出的意見和建議，本著“有則改之，無則加勉”的原則，虛心接受，不要當(dāng)面和家長爭執(zhí)。
1.對于氣勢洶洶的家長，教師要以理服人。遇到這種情況，要沉住氣。最有效的做法就是面帶微笑。在人際交往中，微笑的魅力是無窮的，微笑能讓人輕易化解尷尬的場面，既能贏得別人的好感，還能體現(xiàn)自己的寬容大度，從而消除誤解和矛盾。
2.對于溺愛型的家長，交談時，首先肯定學(xué)生的長處，對學(xué)生的良好的表現(xiàn)予以真摯的贊賞和表揚(yáng)，然后再指出學(xué)生的不足。要充分尊重家長的感情，肯定家長熱愛子女的正確性，使對方從心理上能接納意見。同時懇切地指出溺愛對孩子的危害，耐心、熱情地幫助和說服家長采取正確的方式教育子女，讓家長如實(shí)地反映學(xué)生的情況，千萬不能因溺愛而隱瞞孩子的過失。
3.對于放任不管型的家長，班主任要多報喜，少報憂，使家長意識到孩子的發(fā)展前途，激發(fā)家長對孩子的愛心與期望心理，改變放任不管的態(tài)度，吸引他們主動參與教育孩子的活動。同時要委婉地指出放任不管對孩子的影響，使家長明白，孩子生長在一個缺乏愛心的家庭中是很痛苦的，從而增強(qiáng)家長對孩子的關(guān)心程度，加強(qiáng)家長與子女之間的感情，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。
二、移動通訊，讓家長主動和你溝通
由于移動通訊具有便捷、快速、方便等特點(diǎn)，已成為現(xiàn)代人生活以及人與人交流的必備工具之一。作為班主任，要充分利用這一有利資源加強(qiáng)與家長的溝通和交流，讓它成為你與家長有效溝通的新平臺，讓它成為你和家長傳遞教育信息的窗口，讓它成為家校合作形成教育合力的催化劑。遇到學(xué)生不完成作業(yè)，忘帶學(xué)習(xí)用品，學(xué)生之間發(fā)生小矛盾、小誤會等，教師不要批評、訓(xùn)斥、發(fā)火，采取一些過激行為。因?yàn)槊總€人都可能犯錯。不妨給家長打個電話，把這些事情簡單地向家長匯報。在與家長電話交流時，語氣要和藹，要親切，只需要將學(xué)生的情況詳細(xì)地說明，順便把學(xué)生最近的學(xué)習(xí)情況簡單地說一說。對于學(xué)生的近期表現(xiàn)，要多肯定，多鼓勵，對于不足，要講究藝術(shù)，委婉一點(diǎn)。這樣，家長就會主動與你交流。
手機(jī)短信由于短小精悍、語言簡練等特點(diǎn)，已成為現(xiàn)代人相互交流思想、傳遞信息的重要交流手段。與一些經(jīng)常溝通、比較熟悉的家長，遇到電話交流不方面的情況，學(xué)生的一些缺點(diǎn)需要提醒家長注意的，這時短信溝通就不失為上策。與家長短信溝通，要切中主題，簡單明了，讓家長既能了解學(xué)生的缺點(diǎn)又能認(rèn)識其危害。當(dāng)然，對于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和取得的成績，班主任也不要吝嗇自己的短信，要及時用短信向家長報喜。時間長了，家長認(rèn)可了你，也會經(jīng)常給你發(fā)個短信了解學(xué)生的情況，這樣就實(shí)現(xiàn)了家長與老師的互動溝通。
第7篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞:家訪 留守學(xué)生 發(fā)展
當(dāng)前 “留守兒童”的教育和發(fā)展成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。和其它同齡人相比,“留守兒童”在學(xué)習(xí)成績、素質(zhì)、品質(zhì)教育和個性培養(yǎng)方面都存在許多令人擔(dān)憂的問題。具體表現(xiàn)為缺乏學(xué)習(xí)興趣、憂郁、怯懦、喜歡獨(dú)處、優(yōu)柔寡斷等等。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào):要重視孩子的心理教育,把對孩子的親情教育、人格教育滲透到課程教育中,多開展些主題活動,讓孩子們更多地感受到友愛、親情,更好地培養(yǎng)自尊、自立、自強(qiáng)的人格。學(xué)校是教育的主陣地,班主任是第一線工作者,教育好“留守兒童”是班主任義不容辭的責(zé)任。但是當(dāng)前存在的學(xué)校與“留守兒童”看護(hù)人信息“互不相通”,管理“兩頭落空”情況使許多班主任在校內(nèi)所做的工作成了“無用功”,不利于“留守兒童”的健康發(fā)展。本人以為,解決這一問題最好的途徑就是家訪。教育專家王小春講:教師最重要的基本功不是教學(xué)技巧,而是分析學(xué)生心理,與學(xué)生溝通。教師走進(jìn)學(xué)生家庭,訪問學(xué)生及看護(hù)人,能有效的協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育。當(dāng)前不少學(xué)校流行“電話家訪”,固然有方便快捷的一面,但這只是聲音的傳遞,代替不了面對面地感情的交流,實(shí)地的踏訪的效果會更好。
那么,如何有效地對“留守兒童”進(jìn)行家訪呢?聯(lián)系自己的實(shí)際情況,我認(rèn)為當(dāng)從以下幾個方面入手。
一、深入了解留守兒童的情況
對學(xué)生家訪的目的在于進(jìn)一步了解孩子,并全面分析該生目前狀況的原因,以共同尋求轉(zhuǎn)化孩子的適宜方式,然后在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)的轉(zhuǎn)化措施。有鑒于此,要對“留守兒童”進(jìn)行家訪就必須先了解孩子的情況。首先要了解學(xué)生家里的基本情況,包括家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系,家長文化程度、家長職業(yè)、家庭居住環(huán)境等;二是了解學(xué)生本人對“家”的看法,包括父母關(guān)系、鄰里關(guān)系、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭生活條件等,尤其是學(xué)生對父母的教育態(tài)度和教育方式的看法。開學(xué)時,我組織班上的留守兒童以“爸爸媽媽,我想說”為題寫了作文,我從孩子們的作文中讀出了孩子對家長的思念和感謝,也了解孩子們內(nèi)心的想法。這樣,我家訪時就有了針對性。
二、認(rèn)真作好家訪前的準(zhǔn)備工作
家訪前的準(zhǔn)備工作包括:
——選擇合適的時間。留守兒童的家長長期在外打工,只有每學(xué)期開學(xué)前那段時間在家。我校根據(jù)這一特點(diǎn),每學(xué)期開學(xué)前都要組織班主任到留守兒童家里進(jìn)行家訪。這樣才能實(shí)現(xiàn)班主任與家長的面對面交流。
——對留守兒童各方面表現(xiàn)的總結(jié),包括學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)成績和思想品德狀況,人際關(guān)系以及其他日常行為表現(xiàn)等。我個人的經(jīng)驗(yàn)是,堅持做跟蹤記錄,這樣,孩子的變化情況就一目了然,而且連續(xù)性強(qiáng),家訪時就不愁無話可說或是無關(guān)痛癢地泛泛而談了。
——攜帶材料,包括口頭和書面的。這些材料既有反映留守兒童 “先進(jìn)”、“可教”的一面,又有反映他們不足的一面。這些材料能讓更家長對孩子的有全面的了解,增強(qiáng)他們對教育孩子的信心。曾經(jīng)班有一個孩子非常淘氣,家長幾次批評教育都沒有效果,非常傷心。家訪時,我?guī)纤麜鴮懞芫碌恼n堂作業(yè)本,給家長過目,而且堅持給孩子找優(yōu)點(diǎn),比如:能按時來校上課、不遲到等,讓家長也看到孩子的希望,配合老師一起做好他的進(jìn)步工作。
三、選擇合適的家訪形式
家訪的形式很多,班主任在不同的時期要選擇不同的家訪形式,才能取得最佳效果。
1、調(diào)查式家訪
此種方式是對留守學(xué)生的全面家訪,主要內(nèi)容是了解學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境、家庭教育、家長對孩子的期望、學(xué)生本人學(xué)習(xí)環(huán)境和在家表現(xiàn)等,以利于掌握學(xué)生情況的第一手資料,有利于以后的教育。
2、跟蹤式家訪
對一些“留守兒童”身上存在較難解決的問題,抓住主要矛盾有計劃地進(jìn)行階段性跟蹤家訪,加強(qiáng)家校聯(lián)系,及時協(xié)調(diào)配合教育,推動問題的逐步解決,促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。
3、鼓勵式家訪
當(dāng)“留守兒童”取得成績或有了進(jìn)步時,特別是那些差生,哪怕他們只有點(diǎn)滴的進(jìn)步,家訪中也要予以熱情的鼓勵。這種家訪,有利于激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心,增強(qiáng)家長對孩子的信心,對學(xué)生個性發(fā)展和轉(zhuǎn)化差生有積極的作用。在這種情況下對學(xué)生提出新的要求或指出還需要解決的問題,容易為學(xué)生所接受,并能取得看護(hù)人的緊密配合。
4、慰問式家訪
當(dāng)學(xué)生生病不能到校上課或家庭出現(xiàn)突然變故、遇到困難時,教師進(jìn)行家訪表示關(guān)心和慰問,會增進(jìn)師生間的情感,既有利于感化學(xué)生,還可贏得家長的信賴,有時還會收到意想不到的效果。
四、注意家訪中的語言藝術(shù)
家訪是以教師為主導(dǎo)的一種活動,整個家訪進(jìn)程主要由老師把握。把握家訪進(jìn)程總的要求是:教師有意識地導(dǎo)出話題并引導(dǎo)家長始終圍繞家訪主題交談,交談還要注意藝術(shù)性,除一般的談話技巧外,應(yīng)注意“四不”:
一不“獨(dú)白” 家訪以教師為主導(dǎo)并非教師一人唱“獨(dú)角戲”,交談是雙向的,不僅是與家長交談,更多的時候應(yīng)讓孩子也參與其中?！蔼?dú)白”只能阻塞雙方情感交流的渠道。每次家訪,我總是讓家長、學(xué)生一起參加交流,家長也不至于太尷尬,孩子也懂得自己的問題所在,并明白其中的嚴(yán)重性,而后采取采取改進(jìn)措施。
二不“揭短” 潛能生固然有不少令人頭疼的“問題”,加上情感等主觀因素的影響,如果在介紹孩子情況時過多關(guān)注其“問題”,而忽視“先進(jìn)點(diǎn)”甚至“閃光點(diǎn)”,將使家長和孩子感到“不可救藥”,失去信心。即使“揭短”,也應(yīng)采取客觀的態(tài)度和婉轉(zhuǎn)的方式。有一期一位新生學(xué)習(xí)成績很不理想,平時家長過問較少。在一次家訪時,我委婉的向家長打聽:“不知孩子以前的學(xué)習(xí)狀況如何呢?”知道也是“一塌糊涂”后,我仍然只是說“孩子的學(xué)習(xí)的確不夠理想”,而把其他孩子的優(yōu)異也娓娓道來,家長自然就知道孩子的具體情況了。 三不“打板子” 我一直這樣想:家長是孩子的父母,他們也是我們施教成功的重要因素,我們之間是平等的。如果將學(xué)生的不良表現(xiàn)歸咎于家長或孩子自己,繼而教訓(xùn)家長和孩子,只能擴(kuò)大與家長和孩子的心理距離。溺愛孩子的家長,出于對孩子的袒護(hù)和對自己尊嚴(yán)的維護(hù)將從此對家訪反感;而對孩子過于苛求的家長,則會積郁而對孩子產(chǎn)生更多的不滿情緒。
四忌“就事論事” 交談過程中僅就事論事,而不對某個問題或某件事情作全面分析,不給家長提供建議,這樣的家訪意義是不大的。
五、家訪后的完善工作
每次家訪一定能有所發(fā)現(xiàn),有所收獲,老師應(yīng)及時總結(jié)情況,積極觀察被家訪孩子的動向,以此更好地開展工作。這一點(diǎn),我們學(xué)校想得非常周到,發(fā)給老師的“家訪登記表”就是對每個孩子家訪工作的小結(jié),老師們就可以把家訪的相關(guān)內(nèi)容很好地記錄下來。幾年下來,這些詳細(xì)的記錄成了孩子們成長的足跡,也是老師辛勤工作的憑證。我想,每位老師都會珍惜這份累累的碩果的。
總之,“留守兒童”的教育需要全社會的共同努力。班主任只有認(rèn)真地對待每一次與家長的交流,才能與之更好地幫助孩子進(jìn)步。只要學(xué)校教育與家庭教育形成合力,“留守兒童”才能得到更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
1、《素質(zhì)教育小學(xué)版》2002年第3期
第8篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：班級管理；四字經(jīng)；“愛”；“細(xì)”；“勤”；“藝”
一、“愛”字化當(dāng)頭
“熱愛孩子是教育素養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)”。面對家庭背景不同、性格特點(diǎn)各異、學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣的每位同學(xué)，班主任只有用愛去包容，班級這艘大船才能遠(yuǎn)航。班上有位女同學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)，但父母離異，她隨父親生活，父親因?yàn)闅埣玻畋容^困難，一度影響了她的學(xué)習(xí)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這一苗頭之后，找她談話，幫她樹立學(xué)習(xí)、生活的信心，并積極與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，給她辦了困難補(bǔ)助，這不僅增添了她的學(xué)習(xí)勁頭，而且也使她成為班級管理中的一名“干將”。我班還有一名學(xué)生張某某，行為習(xí)慣特別不好，經(jīng)常遲到曠課，被視為班里的搗蛋分子。經(jīng)過家訪我知道他是家里唯一的男孩，父母過于溺愛，管教不嚴(yán)，形成了這種“唯我獨(dú)尊”的個性。對此我一方面建議家長勤督促，多提醒，嚴(yán)要求，另一方面，我經(jīng)常找他談話，進(jìn)行思想教育。還采取一種絕妙的辦法來激發(fā)其上進(jìn)心。讓他擔(dān)任紀(jì)律委員，班里許多同學(xué)擔(dān)心地問我：“他自己都管不好，還能管別人嗎？”出乎意料的是，他過去懶散的毛病收斂了很多，他管理的一周內(nèi)一切井井有條。像這樣的事例還有很多，我想說，正是這樣的“愛”和這樣的包容，融洽了師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生昂揚(yáng)向上的積極性，有力地推動著班級這艘大船整體前進(jìn)。
二、“細(xì)”字化為要
俗話說：“細(xì)節(jié)決定成敗。”班級管理也是如此。班級管理需要班級成員科學(xué)精細(xì)的分工，力爭“管理不滑當(dāng)，班風(fēng)不走樣”。班主任就要了解情況要詳細(xì)，發(fā)現(xiàn)問題要仔細(xì)，處理問題要細(xì)致，使動機(jī)和效果、手段和目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來。首先是注重班級自主管理。在班干部的選舉任用中，改變過去“家長制”和“班干部終身制”的模式，把班級的各項事務(wù)進(jìn)行細(xì)化，然后根據(jù)每個學(xué)生的個性特點(diǎn)、興趣愛好等，把各項事務(wù)分配給他們，如有不稱職的及時調(diào)換。讓學(xué)生認(rèn)識到人人都是班級的主人，人人都是班級的管理者。每周我還增設(shè)了“輪值班長”，由他負(fù)責(zé)記錄每節(jié)課學(xué)生的表現(xiàn)情況，成為班主任了解學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的有效憑證。不僅讓學(xué)生學(xué)會了管理自己、教育自己，也讓學(xué)生的才能得到了充分展示。其次，依據(jù)男女搭配，學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣搭配，性格特點(diǎn)不同搭配的原則，科學(xué)合理地調(diào)整學(xué)生的座位。力爭制約“消極因素”，起到互相監(jiān)督和幫扶的作用，促進(jìn)班級正能量的不斷釋放。再次，班級財產(chǎn)管理實(shí)行“包保主任制”。對教室桌凳誰使用誰管護(hù)，衛(wèi)生工具由當(dāng)周值日生管理，力爭做到“班級是我家，人人愛護(hù)它?！?/p>
三、“勤”字化為信
“天道酬勤?！卑嘀魅蔚墓ぷ髑ь^萬緒，大事小事層出不窮，這要求班主任須做到腿勤、眼勤、嘴勤。班主任要經(jīng)常深入課堂、生活，勤與學(xué)生溝通，勤向科任老師了解，勤同家長聯(lián)系，從而做到及時了解情況、及時發(fā)現(xiàn)問題、及時解決問題，防患于未然，不使問題與矛盾擴(kuò)大和激化，不給管理工作留下隱患。我在班級管理中堅持“五勤”：勤巡視、勤進(jìn)班、勤溝通、勤示范、勤檢查。這樣的檢查起到了有效監(jiān)督的作用，把學(xué)生的惰性最大化地消除在了萌芽狀態(tài)?？傊疑羁痰伢w會到：班主任最主要、最關(guān)鍵之處就是以“勤”字為信，“勤”字是當(dāng)好班主任的一把金鑰匙，因?yàn)榍谀?/p>
補(bǔ)拙。
四、“藝”字化為用
在課程改革的新時期，班主任不但要用常規(guī)的教育方法處理好在班級管理過程中遇到的各種矛盾和各種復(fù)雜的關(guān)系，還要針對現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)和遇到的新問題，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的原理、方法和手段，運(yùn)用教育藝術(shù)去管理班級，化解班級管理工作中的問題和矛盾。只有這樣，才能更好地達(dá)到育人效果。學(xué)校教育離不開家長的積極配合，作為班主任，面對素質(zhì)不同，職業(yè)不同的家長，更要靈活運(yùn)用教育藝術(shù)與各類家長溝通。家庭教育與學(xué)校教育聯(lián)系越緊密，產(chǎn)生的教育合力就越大，教育效果越顯著。在與家長的聯(lián)系溝通中，我根據(jù)不同類型的家庭采取不同的交談方式。比如，對于有教養(yǎng)的家庭，我盡可能如實(shí)地給家長反映學(xué)生的表現(xiàn)情況，認(rèn)真傾聽他們的意見建議，并適時提出自己的看法，和家長共同商量對策，做好學(xué)生的思想教育工作。對于溺愛型的家庭，在交談時充分肯定家長關(guān)心子女的正確性，先肯定學(xué)生的長處，然后適時指出學(xué)生的不足。使家長心悅誠服地接納你的意見，采取正當(dāng)?shù)姆椒ń逃优τ诜湃涡图彝?，我在家訪時多報喜，少報憂，改變家長的消極心態(tài)，認(rèn)識到孩子發(fā)展前途的重要性，喚醒家長對孩子的期望，為學(xué)生的良好發(fā)展提供適宜的家庭環(huán)境。
第9篇：家長對藝術(shù)教育的看法范文
論文摘要：人們物質(zhì)生活水平日見豐裕的同時，更想追求一種高雅的精神生活，而家長往往把這一愿望寄托在下一代身上，既而學(xué)習(xí)鋼琴的兒童也越來越多，已成為普遍。
鋼琴藝術(shù)作為一門專門的學(xué)問，已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，因?yàn)殇撉僮鳛橐环N高雅藝術(shù)，即可以開發(fā)兒童智力，又可以陶冶兒童的情操，所以說，在人們物質(zhì)生活水平日見豐裕的同時，更想追求一種高雅的精神生活，而家長往往把這一愿望寄托在下一代身上，既而學(xué)習(xí)鋼琴的兒童也越來越多，已成為普遍。但對于初學(xué)鋼琴的兒童卻感到辛苦、枯燥，不太自愿，而是被動地在家長列為成才的“計劃”中的重要一科，不得不學(xué)、不得不練。效果不佳。甚至有的孩子竟然半途而廢。家長們重視智力投資與啟蒙教育的初衷固然是好的，但是強(qiáng)迫孩子去學(xué)鋼琴，達(dá)不到預(yù)期的目的，更取收不到良好的效果，造成人疲功廢，得不償失。如何改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們出于自愿地練琴呢？對鋼琴產(chǎn)生興趣，筆者結(jié)合自身在教學(xué)中的體會，談?wù)劥譁\的看法。
一、兒童學(xué)琴興趣的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)有良好氛圍
首先要在社會、家庭、學(xué)校要給兒童創(chuàng)造良好的學(xué)琴條件。也就是說，教師、家長齊抓共管。教師不僅要教好學(xué)生，還要指導(dǎo)家長合理輔導(dǎo)，讓家長正確認(rèn)識兒童學(xué)習(xí)鋼琴的目的，使孩子在學(xué)琴的道路上能健康的走下去。從社會這一層面來看，并沒有為更多的兒童創(chuàng)作有利的學(xué)習(xí)鋼琴環(huán)境，而使這一部分兒童孤立起來，自成體系，在封閉的狀態(tài)下學(xué)琴，不能夠很好地深入社會這一大家庭之中，不能夠使社會這一重要環(huán)節(jié)在兒童自身中起到良好的作用，更談不上利用社會來培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣了。當(dāng)然，社會也為兒童做出了一定的努力，如舉辦各種鋼琴比賽和考級活動，但比賽不是目的，重在教育、引導(dǎo)。
學(xué)校應(yīng)給予學(xué)琴學(xué)生充分的時間。由于過于沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，使得這一部分學(xué)生練琴的時間很少，作為老師應(yīng)該明白，兒童學(xué)習(xí)鋼琴并不影響學(xué)習(xí)，這是一種開發(fā)兒童智力的手段。適當(dāng)?shù)臅r候，教師還可以讓兒童在班組里為同學(xué)作表演，增加他們的自信心和滿足感，承認(rèn)他們的進(jìn)步，鼓勵這部分學(xué)生上進(jìn)，以便于更好地促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。
二、兒童學(xué)琴興趣的培養(yǎng)在于家長的正確引導(dǎo)
啟發(fā)人類對各種事物的興趣，就可以創(chuàng)造出世間的奇跡。應(yīng)該說，在培養(yǎng)兒童興趣的過程中，家長起到的是助推劑的作用。家長往往把所有的注意力都集中在兒童學(xué)習(xí)所取得的成績上，卻忽略了兒童學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，作為家長，因材施教，在兒童學(xué)習(xí)鋼琴過程中，不要把訓(xùn)練作為唯一的目的。始終要明白，鋼琴教育是藝術(shù)教育，審美教育，它要求兒童在愉悅的氣氛中接受美的教育?？山?jīng)常性的讓兒童到親朋好友面前去展示，充分的發(fā)揮他們的專長。給兒童潛在的心理帶來榮譽(yù)感，從而激發(fā)了他們后天的興趣，漸漸地，兒童會把這種榮譽(yù)感轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼男枨?，轉(zhuǎn)變成發(fā)展內(nèi)存的要求。當(dāng)然，鋼琴學(xué)習(xí)的過程是艱苦的、冗長的，家長們要有耐心，不要急于求成，否則最終成了拔苗助長，無端的耗去兒童和陪練家長的寶貴時間，還達(dá)不到預(yù)期的目的。
三、兒童學(xué)琴興趣的培養(yǎng)取決于教師的言傳身教
對于初學(xué)鋼琴的兒童，根據(jù)他們“多動”的特點(diǎn)，可采取多種形式，培養(yǎng)琴童學(xué)習(xí)興趣。兒童注意力持續(xù)時間很有限，因此，培養(yǎng)孩子學(xué)鋼琴的興趣要多樣化，方法要靈活，形象要生動，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。老師在講課時，可以采取降低技術(shù)難度。教學(xué)時間不要過長，讓兒童多練習(xí)勤復(fù)課的方法，以達(dá)到最好的教學(xué)效果。老師形象生動的教學(xué)語言對兒童產(chǎn)生吸引力，同時會使兒童對音樂的興趣也會越來越濃。老師要通過各種方式給予他們充分表現(xiàn)自己的機(jī)會，增加孩子們的上進(jìn)心，激發(fā)兒童的求知欲，要把兒童的“硬壓式學(xué)習(xí)”變成“需求式學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)兒童能正確協(xié)調(diào)文化課與鋼琴學(xué)習(xí)的關(guān)系。
