美術(shù)教育設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

如果我們說(shuō)科學(xué)是理性，那藝術(shù)就是感性，兩者相互促進(jìn)，很多的藝術(shù)家本生就是科學(xué)家，如達(dá)芬奇，大家知道他是一位大畫(huà)家，有可能不知道他還是一位富有想象力的科學(xué)家，他設(shè)計(jì)的“飛行器”草圖已經(jīng)具備了現(xiàn)代飛機(jī)的特征，這就得力與他精通數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)等，所以藝術(shù)家既需要豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又需要豐富的想象能力。藝術(shù)需要技術(shù)的支持，以版畫(huà)為例，傳統(tǒng)的版畫(huà)從材料上我們可以分為木板畫(huà)、銅版畫(huà)、石版畫(huà)，這幾種版畫(huà)經(jīng)過(guò)幾十年、上百年、甚至上千年都沒(méi)發(fā)生多大變化，可近二十年科技技術(shù)的高速發(fā)展，版畫(huà)的畫(huà)種和制作方法也悄悄發(fā)生變化，出現(xiàn)了利用絲網(wǎng)感光技術(shù)繪畫(huà)的絲網(wǎng)版畫(huà)，絲網(wǎng)版畫(huà)以其寫(xiě)實(shí)的造型，突出的肌理效果，特殊的感光特征，得到大家的肯定。綜上所述：藝術(shù)與技術(shù)的融合就是傳統(tǒng)美術(shù)教育和電腦設(shè)計(jì)的融合。

1傳統(tǒng)美術(shù)教育是電腦設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。雖然時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，繪畫(huà)與設(shè)計(jì)已經(jīng)可以不再需要筆和紙，但傳統(tǒng)美術(shù)教育還是一切繪畫(huà)的根本，好比一座樓房的地基，基礎(chǔ)不打好，房子站的??；同樣的道理，繪畫(huà)基礎(chǔ)不扎實(shí)，想要用電腦進(jìn)行繪畫(huà)和設(shè)計(jì)，那是相當(dāng)?shù)睦щy。傳統(tǒng)美術(shù)教育在教育系統(tǒng)中經(jīng)久不衰，這與它的重要地位分不開(kāi)，傳統(tǒng)美術(shù)教育是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，是藝術(shù)的寶庫(kù)。傳統(tǒng)美術(shù)教育在職業(yè)教育體系下就只剩下素描、色彩、速寫(xiě)、圖案等繪畫(huà)基礎(chǔ)課程，繪畫(huà)基礎(chǔ)課程是一切藝術(shù)課程的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的職業(yè)教育中藝術(shù)專(zhuān)業(yè)基本都已變成電腦設(shè)計(jì)課程，所以電腦設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，說(shuō)道底就是美術(shù)基本功底的學(xué)習(xí)加上電腦操作技術(shù)。如果你理解電腦設(shè)計(jì)為電腦加上美術(shù)，那么電腦是這個(gè)時(shí)代最偉大的產(chǎn)物，是科學(xué)生產(chǎn)力的代表，但是它只是一個(gè)工具，任何人都能用，可誰(shuí)會(huì)用，用在什么方面，這就要看使用它的人有什么能力，當(dāng)“美術(shù)”拿起了這個(gè)工具的時(shí)候就注定這個(gè)工具帶有美術(shù)的特性，美術(shù)除了繪畫(huà)就是設(shè)計(jì)，所以繪畫(huà)是電腦設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。所以只要重視基礎(chǔ)繪畫(huà)，打下扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)能力，才是學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)的根本前提。

2電腦繪畫(huà)課程是傳統(tǒng)美術(shù)教育課程的進(jìn)化與發(fā)展，兩者相輔相成。傳統(tǒng)美術(shù)教育在職業(yè)教育中前期叫基礎(chǔ)繪畫(huà)，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課后就叫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。在前期基礎(chǔ)繪畫(huà)可以訓(xùn)練學(xué)生構(gòu)圖、透視、造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力，主要是要培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)習(xí)慣能力，對(duì)專(zhuān)業(yè)的幫助很大；后期的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，是在學(xué)生完成繪畫(huà)基礎(chǔ)課程之后，有了一定設(shè)計(jì)思維能力，可以根據(jù)設(shè)計(jì)的需要?jiǎng)?chuàng)造新的繪畫(huà)基礎(chǔ)方法和表現(xiàn)形式，反過(guò)來(lái)對(duì)基礎(chǔ)繪畫(huà)起到促進(jìn)作用，更好的為專(zhuān)業(yè)服務(wù)。

3傳統(tǒng)美術(shù)教育課程在專(zhuān)業(yè)課程中是不可取代的。電腦繪畫(huà)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)意義的繪畫(huà)工具，所有的繪畫(huà)操作都是在電腦上完成，所以部分學(xué)生就認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)教育不重要了，可以不用開(kāi)設(shè)繪畫(huà)基礎(chǔ)課了，直接電腦設(shè)計(jì)課就行了，所有在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)教育課程的時(shí)候就沒(méi)興趣。這是不對(duì)的，電腦設(shè)計(jì)最初的出現(xiàn)是被用于工業(yè)生產(chǎn)的，它缺少傳統(tǒng)美術(shù)的人文基礎(chǔ)，在美學(xué)情感上的表現(xiàn)，沒(méi)有那么隨心所欲。電腦設(shè)計(jì)只有和傳統(tǒng)美術(shù)教育相結(jié)合，在傳統(tǒng)美術(shù)教育的人文基礎(chǔ)之上，發(fā)展自己的人文素材。另外傳統(tǒng)美術(shù)教育的培養(yǎng)能力，是一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)美術(shù)教育的造型基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)美術(shù)教育的審美能力，沒(méi)有良好的文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)就會(huì)缺少內(nèi)容，缺少欣賞的價(jià)值。在五年制高職教育中，所有的傳統(tǒng)美術(shù)教育基礎(chǔ)課程都是圍繞一個(gè)目的在開(kāi)設(shè)，就是為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)，而專(zhuān)業(yè)課程基本都是電腦設(shè)計(jì)課程，所以繪畫(huà)基礎(chǔ)課程和電腦設(shè)計(jì)課程就是因和果的關(guān)系。在學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)課程時(shí)，不管需要任何繪畫(huà)前提條件，繪畫(huà)基礎(chǔ)課程都能給予解決，這就是兩者并存，缺一不可的關(guān)系。

本文作者:石春林工作單位:常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校

第2篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

摘要：小班幼兒剛從家庭走進(jìn)幼兒園，年齡小、手部動(dòng)作不夠靈活、美術(shù)目標(biāo)不明確，不知道想畫(huà)什么、該怎樣畫(huà)，為了更好的培養(yǎng)小班幼兒的美術(shù)興趣，文章對(duì)此提供了一些策略，以供參考。

關(guān)鍵詞 ：小班美術(shù)；教育活動(dòng)；美術(shù)內(nèi)容

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）03-0128-02

一、選擇適合他們身心發(fā)展需要的美術(shù)內(nèi)容

美術(shù)內(nèi)容是指幼兒在美術(shù)過(guò)程中所要表達(dá)的內(nèi)容或者是美術(shù)的主題。在選擇美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容時(shí)主要遵循以下幾個(gè)規(guī)律：

1.內(nèi)容的趣味性。美術(shù)和好奇是幼兒的天性，可是小班幼兒注意力集中的時(shí)間相對(duì)較短，只有趣味性強(qiáng)的美術(shù)內(nèi)容才更能引起孩子們的興趣，才能調(diào)動(dòng)起孩子的熱情，讓孩子們更好的參與到美術(shù)活動(dòng)中來(lái)。比如，在開(kāi)學(xué)初期，選擇點(diǎn)畫(huà)《一串葡萄》，讓孩子們用自己的小小手指點(diǎn)畫(huà)出心愛(ài)的水果葡萄，還可以把自己的作品當(dāng)成禮物送給爸爸媽媽?zhuān)檬种更c(diǎn)畫(huà)水果充滿了趣味性，孩子們特別投入。再如，印畫(huà)《小手樹(shù)》，在教師的演示后，請(qǐng)孩子選擇自己喜歡的顏色，變出漂亮的小手樹(shù)，讓孩子們感受到濃濃的趣味性，孩子們自然而然的更加喜歡美術(shù)。

2.適合幼兒的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。小班幼兒生理和心理發(fā)展都不夠完整，骨骼正在生長(zhǎng)發(fā)育期，不能夠長(zhǎng)時(shí)間的握筆，對(duì)于美術(shù)技巧的掌握更是很少，在美術(shù)教育活動(dòng)中要循序漸進(jìn)的滲透美術(shù)技巧，讓孩子們逐漸掌握簡(jiǎn)單的美術(shù)技能，更好、更準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)。比如，在入園初期選擇包含簡(jiǎn)單基本技能的內(nèi)容。比如，包含簡(jiǎn)單曲線、簡(jiǎn)單涂色、簡(jiǎn)單構(gòu)圖的內(nèi)容?！赌鸽u下蛋》《蠟筆舞會(huì)》練習(xí)用筆，練習(xí)畫(huà)圓形和直線；《長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子》練習(xí)用剪刀剪直線。

3.內(nèi)容的審美性?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》“藝術(shù)”目標(biāo)中指出：“能初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；內(nèi)容與要求中指出：引導(dǎo)幼兒接觸周?chē)h(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。”可見(jiàn)內(nèi)容的審美性對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是多么的重要。在選擇美術(shù)教育內(nèi)容時(shí)除了要求孩子親自操作的，還應(yīng)該多選取名畫(huà)欣賞，讓孩子們開(kāi)闊視野，汲取大師們的精華。

4.內(nèi)容與本園實(shí)際情況相結(jié)合的靈活性。由于城鄉(xiāng)差異、地域差異、氣候不同等，各園的幼兒接受的美術(shù)教育也不相同，適時(shí)、適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來(lái)美化自己的生活或開(kāi)展其他活動(dòng)。讓孩子們的教育活動(dòng)來(lái)源于生活，為生活服務(wù)。如在秋季請(qǐng)孩子們收集各種農(nóng)作物的果實(shí)，用它們進(jìn)行粘貼畫(huà)；利用貝類(lèi)的殼進(jìn)行擺貼畫(huà)。

二、進(jìn)行科學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.確定美術(shù)形式。在進(jìn)行美術(shù)教育活動(dòng)之前，要選擇好美術(shù)形式，只有好的形式才能調(diào)動(dòng)起孩子們的好奇心，調(diào)動(dòng)起孩子的積極性，讓孩子全心全意的投入到美術(shù)活動(dòng)中來(lái)，從而喜歡參加美術(shù)活動(dòng)，并能大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象性，所以美術(shù)的形象性特征便成為小班幼兒表現(xiàn)自我的最佳方式。形象性就要求小班幼兒的美術(shù)形式以操作性強(qiáng)的動(dòng)手多的添畫(huà)、印章畫(huà)、手指畫(huà)、滾畫(huà)、海棉球摔畫(huà)、粘貼畫(huà)、拓印畫(huà)、刷畫(huà)等。

2.設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式。俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，一節(jié)美術(shù)教育活動(dòng)的導(dǎo)入部分就能緊緊吸引住孩子的注意力，為本次美術(shù)活動(dòng)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是不是所有的導(dǎo)入方式都適合所選的美術(shù)活動(dòng)，要根據(jù)美術(shù)內(nèi)容和活動(dòng)的形式以及本班孩子的實(shí)際情況來(lái)選擇合適的導(dǎo)入方式。如《一串葡萄》活動(dòng)是以觀察實(shí)物葡萄導(dǎo)入，把葡萄直觀形象的展示給孩子們，吸引孩子們的注意力；刷畫(huà)《刷刷刷》是以情境小鳥(niǎo)的大房子開(kāi)始導(dǎo)入的；《長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子》也是以情境救火導(dǎo)入活動(dòng)的；《小雨傘》是以欣賞導(dǎo)入的；《有趣的風(fēng)車(chē)》、《貓媽媽繞線球》是以兒歌開(kāi)始的；《彩虹汽車(chē)》是以故事導(dǎo)入的。適合小班幼兒美術(shù)活動(dòng)的導(dǎo)入方式主要有：觀察、欣賞、談話、兒歌歌曲、謎語(yǔ)、故事、游戲、情境導(dǎo)入等。

三、在活動(dòng)過(guò)程中注意適時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)

有了好的導(dǎo)入方式，還要把握好活動(dòng)過(guò)程中的指導(dǎo)，孩子的能力是在大膽表現(xiàn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，教師在激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對(duì)表現(xiàn)方式和技能技巧給予適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)才能培養(yǎng)孩子自信，讓孩子喜愛(ài)美術(shù)，在美術(shù)中得到成功的喜悅和滿足感，從而培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的興趣。

在活動(dòng)中要注意語(yǔ)言語(yǔ)態(tài)美，讓孩子們感受到平等、親近，讓孩子喜歡聽(tīng)、愿意嘗試。還要注意提問(wèn)的技巧，使孩子在簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的提問(wèn)中獲得適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)，獲取有助于美術(shù)的信息，推動(dòng)活動(dòng)順利的進(jìn)行。教師要注意有計(jì)劃、有目的地觀察幼兒，掌握活動(dòng)的進(jìn)展情況，對(duì)活動(dòng)的整體情況作出把握 ，促使美術(shù)活動(dòng)成功地完成，更好的培養(yǎng)小班幼兒的美術(shù)興趣。

四、不能忽視幼兒作品的品評(píng)及交流，要給幼兒展示自己作品的機(jī)會(huì)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“為幼兒創(chuàng)設(shè)展示自己作品的條件，引導(dǎo)幼兒相互交流、相互欣賞、共同提高。提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)?！睘楹⒆犹峁┳髌氛古_(tái)、展板或是作品欄，同時(shí)給孩子們互相交流的時(shí)間和空間，讓孩子有機(jī)會(huì)向大家介紹自己的作品，表達(dá)自己作品的內(nèi)容，在欣賞幼兒作品時(shí)，教師要真誠(chéng)的給與幼兒鼓勵(lì)和肯定，讓幼兒喜歡美術(shù)活動(dòng)，敢于表達(dá)自己的想法，敢于展示自己的作品，在美術(shù)活動(dòng)過(guò)程中充滿自信和成功的滿足感。

例如，在班級(jí)的門(mén)口設(shè)立一個(gè)幼兒作品欄，讓孩子們都能展示自己的作品，讓孩子之間、師生之間乃至家長(zhǎng)和孩子之間都能進(jìn)行交流，使其愿意展示自己的想法和意愿，并從美術(shù)作品中獲得獨(dú)特的自信心和成功的喜悅。

第3篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)藝術(shù)；設(shè)計(jì)文化；大眾美術(shù)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：J502文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著美術(shù)教育的發(fā)展和普及使美術(shù)教育更多的進(jìn)入公眾的視野，越來(lái)越多的影響著人們的精神世界。近年來(lái)美術(shù)相關(guān)展覽的增加，藝術(shù)品投資的火熱，報(bào)考各大美院考生的急劇上升等，都昭示著美術(shù)教育正進(jìn)入一個(gè)繁盛的時(shí)期。然而，在美術(shù)教育大眾化呼聲漸高的時(shí)代背景下，相對(duì)于精英教育，我國(guó)大眾美術(shù)教育的理論和實(shí)踐還是一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。影響我國(guó)大眾美術(shù)教育的主要力量是什么？怎樣才能不斷提升和加強(qiáng)我國(guó)大眾美術(shù)教育的理論和實(shí)踐？本人認(rèn)為，我國(guó)各種設(shè)計(jì)活動(dòng)在藝術(shù)和文化方面對(duì)大眾美術(shù)教育產(chǎn)生的影響不可忽視，同時(shí)我們從實(shí)現(xiàn)大眾美術(shù)教育的目的來(lái)看，中國(guó)的設(shè)計(jì)在許多方面也需要不斷改進(jìn)和完善。

設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)面對(duì)大眾的藝術(shù)活動(dòng)，具有刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的作用，當(dāng)然也具有教育的作用。幾乎每個(gè)人每天都接觸著各種各樣的設(shè)計(jì)結(jié)果，或產(chǎn)品，或媒體，或建筑等等。隨著設(shè)計(jì)活動(dòng)在我國(guó)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)幾乎覆蓋了整個(gè)社會(huì)活動(dòng)。它所具有的社會(huì)影響和傳播力遠(yuǎn)勝過(guò)精英教育，已成為影響人們生活，左右大眾審美傾向的強(qiáng)大力量。而在設(shè)計(jì)的教育功能的體現(xiàn)上，設(shè)計(jì)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)的文化無(wú)疑是直接影響著大眾美術(shù)教育的主要力量，成功的設(shè)計(jì)結(jié)果傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)思想和文化信息，不僅能與接受該設(shè)計(jì)的大眾產(chǎn)生美與文化上的共鳴，同時(shí)還能使其接受對(duì)美與文化的再認(rèn)識(shí)。所以，如何利用好設(shè)計(jì)所具備的教育功能，更好地提升和引導(dǎo)我國(guó)大眾美術(shù)教育的水平和走向，是當(dāng)下值得探討的問(wèn)題。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)大眾美術(shù)教育的影響

大眾美術(shù)教育是以大眾為受用者的美術(shù)教育，是大眾樹(shù)立正確審美理想，提高審美能力的美育教育的核心內(nèi)容，目的在于發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，滿足人類(lèi)精神和文化的需要，健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力。Jones在《設(shè)計(jì)方法縱覽》一書(shū)中提到“設(shè)計(jì)是表達(dá)一種精粹信念的活動(dòng)”，是一種直接面對(duì)大眾的藝術(shù)活動(dòng)，設(shè)計(jì)藝術(shù)與一切藝術(shù)形式相同，必將向大眾反映的是設(shè)計(jì)者的藝術(shù)思想、情感和技藝水平。各種各樣的設(shè)計(jì)結(jié)果都向大眾傳達(dá)著設(shè)計(jì)者對(duì)美的理解，傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)情感，即設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)大眾美術(shù)教育存在一定程度的影響。

“如工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是工業(yè)設(shè)計(jì)的生命。它與純藝術(shù)不同的是，工業(yè)設(shè)計(jì)不‘炫耀’藝術(shù)，工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)是完全屬于‘大眾’的?！保?］以蘋(píng)果公司iMac產(chǎn)品為例，從1998年誕生，它與前一代電腦的唯一不同就在于產(chǎn)品外觀極具藝術(shù)性的設(shè)計(jì)。這款擁有半透明的、圓潤(rùn)的藍(lán)色機(jī)身的電腦重新定義了個(gè)人電腦的外觀，并迅速成為一種時(shí)尚象征。之后3年內(nèi)，它一共售出了500萬(wàn)臺(tái)，與前一代實(shí)用功能相同的電腦相比，iMac產(chǎn)品巨大的銷(xiāo)量說(shuō)明大眾接受的不僅僅是該電腦的實(shí)用性，更重要的還接受了其電腦外觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，所以至今iMac依然是設(shè)計(jì)師和大眾公認(rèn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

同樣，建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)性也對(duì)大眾美術(shù)教育產(chǎn)生了極大的影響，建筑在西方的文化傳統(tǒng)中是視覺(jué)藝術(shù)的重要組成部分。雅典衛(wèi)城那些雄偉的建筑物早已失去了建筑本身的功能，但其具有的藝術(shù)性影響了整個(gè)西方世界的藝術(shù)思想和審美觀。帕特農(nóng)神廟完美的柱式就來(lái)自數(shù)個(gè)世紀(jì)建筑師對(duì)其藝術(shù)美感的反復(fù)打磨而形成的。正是因?yàn)槎嗔⒖酥胶蛺?ài)奧尼亞柱式的完美結(jié)合，其具有的巍峨不失秀美，堅(jiān)強(qiáng)不失柔和的藝術(shù)形象使其成為建筑師的圣地，成為后來(lái)大眾對(duì)建筑審美的衡量標(biāo)準(zhǔn)，雖然其形式不斷演進(jìn)，但其藝術(shù)性一直影響到了近現(xiàn)代建筑，成為古典美的象征符號(hào)。

無(wú)論是工業(yè)設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)或是廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，在其設(shè)計(jì)史上，設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)追求與對(duì)大眾文化的詮釋從未停止過(guò)。反過(guò)來(lái)對(duì)大眾而言，設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的藝術(shù)思想是以他們?yōu)槟繕?biāo)的喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，這樣的形式在符合大眾現(xiàn)有審美眼光的前提下，逐步引導(dǎo)大眾審美情趣的發(fā)展和大眾審美觀的形成。設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)大眾美術(shù)教育必然產(chǎn)生一定的影響。

二、設(shè)計(jì)文化對(duì)大眾美術(shù)教育的影響

文化廣義上指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。設(shè)計(jì)通過(guò)人為的創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，其創(chuàng)造的結(jié)果都有著自身的意識(shí)形態(tài)從而形成了設(shè)計(jì)文化。設(shè)計(jì)傳播的人文文化，設(shè)計(jì)本身的主流文化，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的經(jīng)典文化及設(shè)計(jì)語(yǔ)意形成的行為文化等等對(duì)大眾美術(shù)教育都能產(chǎn)生重要的影響。

設(shè)計(jì)不僅傳播美的文化，也傳播著人文社會(huì)的文化。德克霍夫認(rèn)為“設(shè)計(jì)是文化的肌膚”，而文化是設(shè)計(jì)活動(dòng)中藝術(shù)表達(dá)的基本觀念，是藝術(shù)最核心的內(nèi)容。例如設(shè)計(jì)藝術(shù)在色彩運(yùn)用中，紅色產(chǎn)生的美感來(lái)源于中國(guó)大眾對(duì)民族文化的共識(shí)或國(guó)外在接受中國(guó)民族文化中產(chǎn)生的認(rèn)同感。2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)就是通過(guò)具有中國(guó)特色的紅色強(qiáng)烈的傳達(dá)了民族文化的特點(diǎn)。這就是說(shuō)設(shè)計(jì)結(jié)果體現(xiàn)的文化或創(chuàng)造出的文化能產(chǎn)生人們對(duì)美的共鳴或引導(dǎo)，設(shè)計(jì)傳播著文化觀念，改善著人們的審美觀。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中，不管是文藝復(fù)興后古典式的繁復(fù)的裝飾還是當(dāng)今流行直線為主的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，都在特定的時(shí)代，留下了當(dāng)時(shí)主流文化的痕跡，讓大眾在接受設(shè)計(jì)文化的同時(shí)普及了當(dāng)時(shí)的大眾美術(shù)教育。在30年代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的流線型到現(xiàn)在還影響著人們對(duì)美的理解。例如，汽車(chē)的設(shè)計(jì)自流線型設(shè)計(jì)誕生起，它的設(shè)計(jì)主流至今始終沒(méi)有脫離以流線型設(shè)計(jì)為主線。這是流線型的設(shè)計(jì)文化帶來(lái)的結(jié)果，這種主流文化深刻的影響了人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)尤其是汽車(chē)外觀設(shè)計(jì)的審美意識(shí)。

在社會(huì)大環(huán)境下整體的設(shè)計(jì)活動(dòng)形成的文化現(xiàn)象改變著大眾審美的整體走向，由于設(shè)計(jì)文化的歷史積淀，設(shè)計(jì)的經(jīng)典文化同時(shí)還能對(duì)大眾在具體某個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)果的審美心理上產(chǎn)生不同的感受。也就是說(shuō)，不同歷史形成的設(shè)計(jì)文化影響著大眾對(duì)不同設(shè)計(jì)結(jié)果的美感認(rèn)知，如具有東方特色的門(mén)環(huán)和現(xiàn)代L型不銹鋼門(mén)把手的設(shè)計(jì)分別具有不同時(shí)代文化積淀所帶來(lái)的不同的美感。門(mén)環(huán)的設(shè)計(jì)雖然不是當(dāng)代設(shè)計(jì)的主流，但因?yàn)槠錃v史積淀下的文化，同樣能喚起大眾的審美認(rèn)同感。又如1938年推出甲殼蟲(chóng)汽車(chē)后，大眾品牌在1998年再次推出了新甲殼蟲(chóng)汽車(chē)，時(shí)隔60年甲殼蟲(chóng)復(fù)古的外型在當(dāng)代主流設(shè)計(jì)風(fēng)格面前獨(dú)樹(shù)一幟，新甲殼蟲(chóng)汽車(chē)的外觀再次得到了大家的認(rèn)可。這一實(shí)例說(shuō)明了雖然延續(xù)至今的主流的設(shè)計(jì)文化影響著大眾的審美意識(shí)，但過(guò)去形成的經(jīng)典的文化積淀依然能引起大眾對(duì)美的共鳴。

不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)意引導(dǎo)不同的行為方式，設(shè)計(jì)語(yǔ)意的改變產(chǎn)生了新的行為方式。設(shè)計(jì)語(yǔ)意形成的行為文化必然影響著大眾的審美觀和行為方式的興趣轉(zhuǎn)變。大眾對(duì)新的行為方式達(dá)成共識(shí)以后也就是形成了新的設(shè)計(jì)文化。這不僅沖擊了大眾對(duì)原有行為方式的審美態(tài)度，同時(shí)形成了對(duì)新的行為方式的審美觀。例如從圓環(huán)狀門(mén)環(huán)到L型門(mén)把手用不同語(yǔ)意形成了人們對(duì)直接推拉開(kāi)門(mén)到旋轉(zhuǎn)把手推拉開(kāi)門(mén)兩種行為方式的轉(zhuǎn)變。又如，八十年代的電視機(jī)等電器產(chǎn)品上布滿各種復(fù)雜的按鈕，以顯示其產(chǎn)品的科技美感，復(fù)雜的按鈕設(shè)計(jì)傳達(dá)的語(yǔ)意是一種復(fù)雜的操作行為，在當(dāng)時(shí)大眾的審美意識(shí)對(duì)這種復(fù)雜的操作行為認(rèn)為是科技的美，是時(shí)尚的，是美的。而現(xiàn)在電視機(jī)等電器產(chǎn)品上按鈕越來(lái)越少，甚至只有一個(gè)按鈕。一個(gè)按鈕的設(shè)計(jì)傳達(dá)出的語(yǔ)意是使用時(shí)一鍵式的操作，這改變了大眾原來(lái)的審美態(tài)度，開(kāi)始逐步認(rèn)為這種一鍵式操作行為才是時(shí)尚的，美的行為。

以上幾點(diǎn)說(shuō)明了設(shè)計(jì)文化較大的影響著大眾美術(shù)教育。

三、我國(guó)設(shè)計(jì)需要完善的幾個(gè)方面

設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)文化對(duì)大眾美術(shù)教育有著教大的影響和深遠(yuǎn)的意義，設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)文化必須擯棄對(duì)大眾美術(shù)教育的不良因素才能正確引導(dǎo)大眾美術(shù)教育的發(fā)展趨向。從大眾美術(shù)教育來(lái)看我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)文化，中國(guó)設(shè)計(jì)存在不少需要完善的方面。

1、中國(guó)設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化

大眾美術(shù)教育其中一個(gè)重要目的在于弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民族民間文化。這甚至出現(xiàn)在中小學(xué)新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中?！安煌拿褡逶谔囟ǖ淖匀画h(huán)境中生存，會(huì)形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀、世界觀、審美觀并以此形成獨(dú)特的生存方式，也就是會(huì)形成特定的文化。這種文化是民族精神的依托，被一些學(xué)者稱為‘精神植被’，它使得一個(gè)民族的所有成員緊緊地凝聚在一起，使得一個(gè)民族擁有自尊的資本，使得一個(gè)民族獲得生存和延續(xù)的生命力，因此應(yīng)該得到很好的保護(hù)和傳承，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化接觸日益廣泛的今天，保護(hù)和傳承民族文化顯得尤其重要。”［2］當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)民族化設(shè)計(jì)的呼聲很高，但始終還沒(méi)有達(dá)成民族設(shè)計(jì)的共識(shí)。由于民族化設(shè)計(jì)的有無(wú)并不影響單獨(dú)設(shè)計(jì)結(jié)果所帶來(lái)的商業(yè)利益，民族設(shè)計(jì)并沒(méi)受到足夠的重視。借鑒日本的設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)看，它從1953年前后開(kāi)始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)之一。它的設(shè)計(jì)以民族化的、具有歷史傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)和國(guó)際化的、發(fā)展中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)并駕齊驅(qū)，在從模仿西方設(shè)計(jì)到成為自主設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，民族文化在設(shè)計(jì)中并沒(méi)有削弱反而增強(qiáng)。模仿學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)，對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)的初級(jí)階段來(lái)說(shuō)同樣是必須經(jīng)過(guò)的過(guò)程。但在設(shè)計(jì)業(yè)快速發(fā)展了數(shù)十年的當(dāng)今中國(guó)，設(shè)計(jì)已經(jīng)不應(yīng)當(dāng)只從商業(yè)利益出發(fā)，更應(yīng)該兼顧在設(shè)計(jì)作品中的民族文化民族精神的體現(xiàn)。只有在注重民族文化的基礎(chǔ)上，才能使中國(guó)設(shè)計(jì)在吸收國(guó)外設(shè)計(jì)的精華的同時(shí)不至于盲目模仿而造成設(shè)計(jì)文化松散的局面。美國(guó)動(dòng)畫(huà)《花木蘭》取材于中國(guó)，但縱觀影片卻是美國(guó)文化的基調(diào)。丹麥的家具設(shè)計(jì)世界聞名，但不管是中國(guó)餐椅，還是埃及凳，這些來(lái)自他國(guó)文化的元素，最終都成為丹麥設(shè)計(jì)具有平民化、田園化的設(shè)計(jì)文化的代表。設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)正是因?yàn)樾纬闪烁髯缘拿褡寤O(shè)計(jì)以各自的獨(dú)特性格才能影響著國(guó)際設(shè)計(jì)的走向和環(huán)境。國(guó)外設(shè)計(jì)在很多時(shí)候也運(yùn)用中國(guó)元素，但這并不影響其自身的民族化設(shè)計(jì)，這在于他們已經(jīng)在國(guó)際上形成了獨(dú)立的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，有著自己的民族文化民族性格的支撐。中國(guó)設(shè)計(jì)只有在不脫離國(guó)際設(shè)計(jì)大語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，發(fā)出自己的聲音，形成中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)立語(yǔ)言，才能更好的利用自身資源，弘揚(yáng)民族文化，形成對(duì)大眾美術(shù)教育的力量。否則，“民族的就是國(guó)際的”這句話只能成為空談。

2、中國(guó)設(shè)計(jì)需要建立自己的文化形象

設(shè)計(jì)因其創(chuàng)造的結(jié)果形成了文化現(xiàn)象，而同時(shí)設(shè)計(jì)因?yàn)槭侨藶榈膭?chuàng)造活動(dòng)，設(shè)計(jì)本身就是一種文化活動(dòng)。迪爾若特在《超越科學(xué)和反科學(xué)的設(shè)計(jì)哲理》一書(shū)也指出設(shè)計(jì)是一種社會(huì)文化活動(dòng)，它依附于科技，也提升科技產(chǎn)品的附加值，是對(duì)科技產(chǎn)品的再創(chuàng)造。一方面，設(shè)計(jì)是具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)活動(dòng)，另一方面，它是有條理的科學(xué)活動(dòng)。正因?yàn)樗膭?chuàng)造活動(dòng)源于人對(duì)更好的設(shè)計(jì)的追求，包含了人的社會(huì)行為與文化思想。在整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中，設(shè)計(jì)行業(yè)的活動(dòng)本身就成為一種文化，這種文化價(jià)值不直接作用于大眾，但卻會(huì)間接影響大眾對(duì)設(shè)計(jì)者的觀感。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，設(shè)計(jì)需求變得十分緊缺，由于發(fā)展中企業(yè)和廠商對(duì)短期利益的追求，設(shè)計(jì)管理的不完善等原因，使得設(shè)計(jì)人員素質(zhì)參差不齊，設(shè)計(jì)周期縮短。設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)結(jié)果都以在最短時(shí)間內(nèi)完成廠商對(duì)產(chǎn)品的最低要求為目標(biāo)。這樣做的結(jié)果不僅僅是使中國(guó)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)結(jié)果缺乏獨(dú)立的藝術(shù)與文化而失去競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)設(shè)計(jì)的文化形象也就受到了極大的損害。以國(guó)產(chǎn)手機(jī)的設(shè)計(jì)為例，大量的模仿國(guó)外的成功案例的外觀，以期從中獲得利益，其結(jié)果就造成了國(guó)產(chǎn)手機(jī)品牌在大眾心目中低人一等的現(xiàn)狀，大眾對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的文化觀感和信任度也不斷下降，不少自主開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)成果也得不到認(rèn)可。難以形成象德國(guó)、日本、意大利等國(guó)設(shè)計(jì)的良好口碑。近年來(lái)我國(guó)產(chǎn)品對(duì)品牌意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，不少品牌產(chǎn)品在國(guó)際上的地位開(kāi)始提升。例如，聯(lián)想手機(jī)作為國(guó)內(nèi)品牌，以其自主開(kāi)發(fā)的外觀設(shè)計(jì)，多種極具民族特色的機(jī)型，已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)拓自己的市場(chǎng)并逐步得到了大眾的認(rèn)可。中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該趕上建立自我形象的好時(shí)期，作為附著于設(shè)計(jì)結(jié)果的文化活動(dòng)，各種產(chǎn)品形象應(yīng)該互相依托提升，祛除抄襲模仿等留下的不良影響，建立起我國(guó)自己良好的設(shè)計(jì)文化形象。

3、中國(guó)設(shè)計(jì)需要加強(qiáng)藝術(shù)與文化的統(tǒng)一

當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)氣氛活躍，設(shè)計(jì)從業(yè)人員增長(zhǎng)迅速，也不乏產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。中國(guó)設(shè)計(jì)正處在摸索中崛起的階段。除了上述兩點(diǎn)需要改善之外，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，藝術(shù)與文化的整合是完善以上兩點(diǎn)后急需解決的問(wèn)題。藝術(shù)脫離文化就沒(méi)有了內(nèi)容，文化脫離了藝術(shù)就沒(méi)有了形式。目前藝術(shù)與文化的相互脫離已造成了中國(guó)設(shè)計(jì)力量的松散。一方面，民族文化和審美價(jià)值需要通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)的再創(chuàng)造進(jìn)行傳播，另一方面設(shè)計(jì)藝術(shù)缺乏文化的支撐，尤其缺乏中華文化的體現(xiàn)。1988年曾經(jīng)轟動(dòng)酒業(yè)的“酒鬼酒”的酒瓶設(shè)計(jì)可以說(shuō)是個(gè)很好的例證，正是因?yàn)辄S永玉設(shè)計(jì)出的“酒鬼”酒瓶獨(dú)特的，極富民族風(fēng)味的藝術(shù)造型的成功，才使中國(guó)酒文化的特點(diǎn)淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，使“酒鬼”打入了國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)造了極高的商業(yè)利潤(rùn)。湘泉酒業(yè)有著深厚的文化基礎(chǔ)，但之前湘泉酒的包裝設(shè)計(jì)十分平常，直到湘泉酒推出“酒鬼”酒瓶獨(dú)特的藝術(shù)形式湘泉酒業(yè)才得到大眾的廣泛認(rèn)同。同時(shí)，“酒鬼”酒瓶的藝術(shù)性來(lái)自于酒文化的支撐，其造型來(lái)自中國(guó)文化的普遍認(rèn)同。若失去了文化的支撐，也就只能成為一個(gè)普通的土罐。從上可以看出，中國(guó)設(shè)計(jì)只有加強(qiáng)藝術(shù)與文化的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生具有影響力的優(yōu)秀作品。

總之，從實(shí)現(xiàn)大眾美術(shù)教育的目的出發(fā)，大眾美術(shù)教育需要充分利用好設(shè)計(jì)這一直接面對(duì)大眾的藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)文化需要民族文化的支撐，需要建立起良好的形象，并在藝術(shù)和文化的統(tǒng)一上加強(qiáng)。這樣才能真正使中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際上占據(jù)一席之地，發(fā)出自己的聲音，成為影響中國(guó)大眾美術(shù)教育的一股主要力量。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

在高校的城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)中，美術(shù)課程貫穿大一整個(gè)階段，共計(jì)128課時(shí)，是本科人才培養(yǎng)計(jì)劃中的基礎(chǔ)課程，需要美術(shù)類(lèi)教師進(jìn)行輔導(dǎo)。然而，城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)與美術(shù)類(lèi)學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)完全不同，導(dǎo)致很多美術(shù)類(lèi)教師在給城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生上課的時(shí)候覺(jué)得無(wú)所適從，不知道應(yīng)該教什么內(nèi)容，怎么教。我本人就有這樣的經(jīng)歷：我從美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，剛給城規(guī)學(xué)生上課時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)目標(biāo)和我自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)目標(biāo)是不同的，學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)也參差不齊，若按照美術(shù)學(xué)科的教學(xué)方式授課，學(xué)生也能有一定進(jìn)步，但學(xué)習(xí)所得知識(shí)不能良好運(yùn)用于自己的專(zhuān)業(yè)。而且教師的授課基本都按照美術(shù)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的，在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的美術(shù)（一）課程中教授素描，在第二學(xué)期開(kāi)設(shè)的美術(shù)（二）課程中教授水粉，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老師講室內(nèi)設(shè)計(jì)圖和馬克筆。學(xué)期末時(shí)，每個(gè)班學(xué)生的繪圖方向以及掌握的繪圖技法都不一樣，無(wú)法與后期課程良好接軌。城鄉(xiāng)規(guī)劃是一個(gè)多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，學(xué)生在畢業(yè)時(shí)要掌握城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)和城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本能力。這需要美術(shù)課程給他們打下良好的基礎(chǔ)。我在思考，能否根據(jù)城鄉(xiāng)規(guī)劃這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科目標(biāo)和培養(yǎng)計(jì)劃，制定適合其發(fā)展方向的美術(shù)課程教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)生的情況，我在授課時(shí)進(jìn)行了實(shí)踐，改變了以往的教學(xué)模式。根據(jù)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一般模式，在設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是進(jìn)行學(xué)習(xí)需要分析，美術(shù)教師根據(jù)需要選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容以滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；學(xué)生學(xué)習(xí)需要的滿足除了需要相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容之外，手繪水平和技能也影響和制約著學(xué)習(xí)需要是否得到滿足，因而對(duì)學(xué)生的分析也成為學(xué)習(xí)需要分析中的一項(xiàng)重要工作。

學(xué)習(xí)需要分析的方法有三種，一是內(nèi)部參照需要分析法，二是外部參照需要分析法，三是內(nèi)外結(jié)合學(xué)習(xí)需要分析法。結(jié)合城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃，我認(rèn)為，使用內(nèi)部參照需要分析法更為恰當(dāng)?！皟?nèi)部參照分析法是由學(xué)習(xí)者所在的組織機(jī)構(gòu)內(nèi)部以已經(jīng)確定的教學(xué)目標(biāo)或工作要求對(duì)學(xué)習(xí)者的期望與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)（工作）現(xiàn)狀作比較，找出兩者之間存在的差距，從而鑒別學(xué)習(xí)需要的一種分析方法?！庇捎谂囵B(yǎng)目標(biāo)的定位是比較大范圍的，教師就必須先收集學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，將美術(shù)課程的知識(shí)、技能要求具體化起來(lái)，形成一個(gè)完整的指標(biāo)體系，作為收集目前學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的依據(jù)。結(jié)合城鄉(xiāng)規(guī)劃的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，開(kāi)設(shè)美術(shù)課的是大一的新生，本科招收的學(xué)生是文理兼招的，這些學(xué)生文化課成績(jī)較高，但大部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)美術(shù)方面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，不像藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生，在進(jìn)大學(xué)之前已經(jīng)對(duì)美術(shù)方面有深刻了解。在如果教師還按照藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待，這些新生會(huì)跟不上進(jìn)度，他們本來(lái)對(duì)美術(shù)課就有恐懼感，在壓力之下，有些學(xué)生甚至可能會(huì)生出討厭這門(mén)課的心理。針對(duì)這些沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的大一新生，我認(rèn)為需要設(shè)計(jì)與他們相適應(yīng)的教學(xué)模式。而在城規(guī)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，美術(shù)課程的目標(biāo)是要鍛煉學(xué)生的手繪能力，使其在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)可以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，形成設(shè)計(jì)圖紙；對(duì)渴望深造的學(xué)生而言，考研需要考快題這一科目，他們也有掌握手繪技法的必要。我認(rèn)為，美術(shù)課結(jié)課時(shí)，城規(guī)學(xué)生應(yīng)具備以下能力：繪圖時(shí)，造型準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的表現(xiàn)和塑造能力(包括比例、結(jié)構(gòu)透視、特征、空間關(guān)系等);正確理解對(duì)象結(jié)構(gòu)及體面關(guān)系，并能完整地表現(xiàn);還要提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，以便適應(yīng)專(zhuān)業(yè)需要。那么教師期望學(xué)生達(dá)到的手繪能力和學(xué)生目前零基礎(chǔ)手繪能力之間的差距就是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)需要明確了，教師的教學(xué)目的也就明確了。

并且在學(xué)習(xí)需要分析時(shí)，我發(fā)現(xiàn)要解決教學(xué)中出現(xiàn)的方向問(wèn)題并不存在教學(xué)資源上的約束。第一，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備是畫(huà)板和畫(huà)架，學(xué)生們?cè)谑掷L中需要的工具是已經(jīng)準(zhǔn)備好的；第二，以往的教學(xué)資料往往是《素描教程》、《水粉》等等，教師可以向?qū)W校申請(qǐng)更換教材，如《鋼筆建筑手繪》、《建筑風(fēng)景速寫(xiě)》等；第三，教師在備課時(shí)，要進(jìn)行新的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)；第四，學(xué)校和教研室非常支持教改項(xiàng)目，這就促進(jìn)教師改革創(chuàng)新，這為教學(xué)設(shè)計(jì)工作的正常開(kāi)展創(chuàng)建了良好的條件。于是，對(duì)我校城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)2015級(jí)學(xué)生授課時(shí)，我改變了教學(xué)方式，上課之前根據(jù)以上指標(biāo)體系進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，測(cè)出學(xué)生真實(shí)的美術(shù)水平；同時(shí)結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷和觀察表，直接從學(xué)生處獲得信息。我發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)30人的班級(jí)中，上課前66%的學(xué)生對(duì)美術(shù)課有畏懼，認(rèn)為自己沒(méi)有基礎(chǔ)，無(wú)法學(xué)好這門(mén)課；50%的學(xué)生不了解為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)課，期中10%的學(xué)生有怠惰思想，覺(jué)得沒(méi)有必要學(xué)習(xí)美術(shù)課；96%的學(xué)生是完全沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的；100%的學(xué)生都認(rèn)為上課可能會(huì)學(xué)習(xí)如何畫(huà)石膏像、靜物等內(nèi)容。針對(duì)這種情況，我在授課時(shí)把城鄉(xiāng)規(guī)劃這門(mén)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃跟他們講清楚，讓學(xué)生理解本專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課與美術(shù)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課有區(qū)別，美術(shù)專(zhuān)業(yè)要練習(xí)石膏靜物，但城鄉(xiāng)規(guī)劃的美術(shù)課是不一樣的，單純練明暗、光影這么細(xì)化的內(nèi)容對(duì)他們來(lái)說(shuō)是偏離學(xué)習(xí)方向的，應(yīng)在掌握一定基礎(chǔ)的情況下多練習(xí)建筑風(fēng)景類(lèi)繪畫(huà)。不僅在學(xué)習(xí)內(nèi)容上發(fā)生改變，教學(xué)手段上也要改進(jìn)：把學(xué)生按照美術(shù)基礎(chǔ)高低分成三個(gè)部分，美術(shù)基礎(chǔ)較為扎實(shí)的學(xué)生，教授內(nèi)容以寫(xiě)生為主，讓他們能用流暢的線條表現(xiàn)自己的創(chuàng)意和想法，作業(yè)要求能畫(huà)出想法新穎、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的建筑物和綠化環(huán)境；有一些美術(shù)基礎(chǔ)，但不夠扎實(shí)的學(xué)生，以臨摹課本和好的作品為主，讓他們多看優(yōu)秀手繪圖，了解自己的不足，打好基礎(chǔ)后，再慢慢進(jìn)入手繪階段；對(duì)于大部分零基礎(chǔ)的同學(xué)，要從頭開(kāi)始教，先掌握透視法則，初期可以借助直尺來(lái)輔助繪圖，再到陰影的表現(xiàn)、樹(shù)木的表現(xiàn)等等。通過(guò)分類(lèi)教學(xué)，學(xué)生們可以相互借鑒，相互督促，進(jìn)步就比較快速。為了提高學(xué)生的審美能力，，在課堂上我增加了美術(shù)鑒賞模塊，教師挑選出國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的手繪作品，指出其優(yōu)秀之處，供學(xué)生參考。每節(jié)課的最后要對(duì)班中所有學(xué)生的作業(yè)評(píng)講，大學(xué)生思維新穎，樂(lè)于表現(xiàn)自己，且接受能力高，評(píng)畫(huà)環(huán)節(jié)能讓他們對(duì)美術(shù)課的興趣更高昂。

第5篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民間美術(shù)；教育；傳承

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在現(xiàn)階段的社會(huì)中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領(lǐng)域獲得了充足的外部條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的組成部分，但正在走向沒(méi)落，學(xué)習(xí)者更多傾向于當(dāng)前流行的藝術(shù)形式，對(duì)民間美術(shù)的興趣并不大，由此導(dǎo)致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問(wèn)題。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點(diǎn)，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成部分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點(diǎn)工作。

一、民間美術(shù)傳承的困境分析

從歷史的發(fā)展來(lái)看，民間美術(shù)的時(shí)間較長(zhǎng)，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，比較追求的是新興藝術(shù)類(lèi)型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個(gè)方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者不斷的減少。藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方向和追求的目標(biāo)。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者主要是跟隨大的潮流來(lái)發(fā)展，因此他們對(duì)民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了沖突。對(duì)于民間美術(shù)而言，無(wú)論是創(chuàng)新還是內(nèi)部體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進(jìn)行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會(huì)遭到相關(guān)人士的譴責(zé)，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，講究的是個(gè)人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導(dǎo)致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國(guó)家對(duì)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，均保持中立態(tài)度。這就導(dǎo)致民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。

二、民間美術(shù)傳承的可行性分析

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在長(zhǎng)久的探討和分析中，認(rèn)為民間美術(shù)是一個(gè)不可缺少的組成部分。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)項(xiàng)目較多，其中有相當(dāng)數(shù)量的項(xiàng)目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的空洞就無(wú)法彌補(bǔ)，對(duì)國(guó)內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。從客觀的角度來(lái)分析，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進(jìn)行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了較大的平臺(tái)

民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的平臺(tái)作用。在國(guó)家看來(lái)，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強(qiáng)硬措施，勢(shì)必會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中產(chǎn)生較強(qiáng)的負(fù)面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為基礎(chǔ)平臺(tái)，廣泛開(kāi)展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主體是學(xué)生、教師，無(wú)論是在理論水平上，還是在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各個(gè)院校，均具有廣泛的硬件設(shè)備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在發(fā)展過(guò)程中，雖然占有了絕大部分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺(jué)中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺(tái)，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進(jìn)步。

2、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育幫助民間美術(shù)獲得延伸

從主觀的角度來(lái)分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)者、擁戴者比較少，很大一部分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進(jìn)行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會(huì)需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請(qǐng)過(guò)程中，民間美術(shù)更像是“一個(gè)未被開(kāi)啟的大門(mén)”，同時(shí)還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在長(zhǎng)久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進(jìn)行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的研究方向，多數(shù)是當(dāng)前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當(dāng)?shù)呐c當(dāng)下研究相互結(jié)合，相信可以獲得較大的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進(jìn)行共享。由于國(guó)內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，正處于一個(gè)非常重要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，已經(jīng)是公認(rèn)的“大環(huán)境上的藝術(shù)類(lèi)別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進(jìn)行延伸處理，并獲得更大的價(jià)值。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承措施

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價(jià)值的角度來(lái)分析，民間美術(shù)所擁有的價(jià)值是無(wú)限的，但必須獲得相關(guān)領(lǐng)域和社會(huì)的認(rèn)可，否則依然不能進(jìn)行有效的傳承。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺(tái)，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當(dāng)前的客觀情況來(lái)完成，避免造成傳承方向的錯(cuò)誤和內(nèi)容的缺失。

1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資隊(duì)伍

民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊(duì)伍的建設(shè)中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門(mén)類(lèi)過(guò)多，對(duì)將來(lái)的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的傳承目標(biāo)，認(rèn)為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊(duì)伍，可嘗試從以下幾個(gè)方面出發(fā)：首先，應(yīng)將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認(rèn)的藝術(shù)大師邀請(qǐng)到院校當(dāng)中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊(duì)伍。例如，天津的泥人張，是我國(guó)民間美術(shù)的公認(rèn)代表。泥人張的第三代傳人——張景祜，就曾經(jīng)被邀請(qǐng)到原中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行教學(xué)。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師——庫(kù)淑蘭也曾被邀請(qǐng)過(guò)。這些藝術(shù)大師在社會(huì)上具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，是民間美術(shù)教育隊(duì)伍最需要的人。其次，師資隊(duì)伍在建設(shè)過(guò)程中，還應(yīng)該明確每一位教師的具體責(zé)任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來(lái)完成，必須要考慮到社會(huì)的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責(zé)任、教學(xué)方法、教學(xué)目的明確后，便于開(kāi)展針對(duì)性的教育，增加民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者、擁戴者。

2、開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應(yīng)進(jìn)一步的開(kāi)展相匹配的課程內(nèi)容。當(dāng)前的藝術(shù)教育比較開(kāi)放，但不可能無(wú)任何的規(guī)章、制度，開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程，是為了讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)之后，才可以進(jìn)一步的拓展訓(xùn)練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認(rèn)為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來(lái),學(xué)校教育是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。在高等學(xué)校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的文化情境中，通過(guò)組織民間藝術(shù)家、專(zhuān)業(yè)教師傳授知識(shí)與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時(shí)也給民間美術(shù)提供了新形式。當(dāng)主體對(duì)象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個(gè)方面。理論方面，可講授我國(guó)各種類(lèi)型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風(fēng)格特色，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣；技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過(guò)程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的制作能力。

3、增加民間美術(shù)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)展演

民間美術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應(yīng)該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來(lái)，并以此來(lái)獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)展演，是一項(xiàng)高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢(shì)在于，不僅能夠讓學(xué)院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時(shí)在展演過(guò)程中，吸引了相關(guān)機(jī)構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進(jìn)行民間美術(shù)的傳承，進(jìn)一步擴(kuò)大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過(guò)程中，開(kāi)展民間美術(shù)專(zhuān)題講座、展演，學(xué)生畢業(yè)后直接到相關(guān)機(jī)構(gòu)、企業(yè)進(jìn)行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時(shí)還可以在價(jià)值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專(zhuān)題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專(zhuān)職教師授課和邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)行專(zhuān)題講座與現(xiàn)場(chǎng)展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢(shì)指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達(dá)的民間美術(shù)類(lèi)型作為學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。民間美術(shù)種類(lèi)繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強(qiáng)的地域性。將民間美術(shù)引入高等學(xué)校設(shè)計(jì)教育，要充分利用其地域性的特點(diǎn)。

四、總結(jié)

本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承展開(kāi)分析，當(dāng)前的民間藝術(shù)獲得了社會(huì)和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開(kāi)展，成果方面非常豐碩。相信在未來(lái)的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。

作者：陶濤 單位：四川美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]張新詞.當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的傳承[J].大舞臺(tái),2013,09:221-222.

[2]辛琳琳.民間美術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展[J].大舞臺(tái),2010,10:190-191.

第6篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育改革

美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中隨處可見(jiàn)，日常生活中不能缺少美，相關(guān)人員需要提高美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的整體水平，提高美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的認(rèn)可度，增強(qiáng)高校美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的師資力量。這樣能夠從整體上提高美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，這樣也有助于讓美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地呈現(xiàn)在人們的日常生活中。

一、美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目前面臨的阻礙

美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中面臨著一些阻礙，相關(guān)研究者需要結(jié)合美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀展開(kāi)具體分析。1.缺乏明確的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)部分高校對(duì)于美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重視程度不足，培養(yǎng)體系不夠完備，培養(yǎng)目標(biāo)模糊。部分高校在實(shí)際的考核過(guò)程中過(guò)于注重量化考核的實(shí)施，崗位目標(biāo)、教學(xué)原則、職能教學(xué)目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致一些教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量不夠重視，同時(shí)忽視了對(duì)于教學(xué)效率的全面提高[1]。在美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，部分教師沒(méi)有用多樣化的指標(biāo)將學(xué)生劃分為不同的層次，難以解決當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中分層教學(xué)的問(wèn)題。部分教師沒(méi)有采用具體的標(biāo)準(zhǔn)化建議和相應(yīng)的量化考核指標(biāo)體系，沒(méi)有明確地規(guī)劃既定教學(xué)任務(wù)和預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。這樣限制了績(jī)效激勵(lì)性作用的有效發(fā)揮，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)缺乏明確性，最終難以形成明確且具體的教學(xué)職能。2.部分藝術(shù)類(lèi)高校缺乏績(jī)效管理機(jī)制部分藝術(shù)類(lèi)高校對(duì)教師實(shí)施績(jī)效管理水平考核，但在具體措施的落實(shí)過(guò)程中存在一定的問(wèn)題；部分教師在根據(jù)績(jī)效考核結(jié)果構(gòu)建管理體制時(shí)也存在一定的問(wèn)題。同時(shí)，部分藝術(shù)類(lèi)高校沒(méi)有按照績(jī)效管理體制對(duì)教師實(shí)施嚴(yán)格的檢查和考驗(yàn)，沒(méi)有為教師提供較多的外出交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)方面也沒(méi)有建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。現(xiàn)階段，高校培訓(xùn)激勵(lì)對(duì)象主要為一線教學(xué)人員和一線科研工作人員，且培訓(xùn)激勵(lì)項(xiàng)目也十分豐富，但部分藝術(shù)類(lèi)高校沒(méi)有在教學(xué)實(shí)踐中采用有效的培訓(xùn)激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)教職工而言，部分人認(rèn)為其工作福利相對(duì)較少，高校往往難以有效滿足他們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生的需求，其晉升空間也相對(duì)較小，這在一定程度上影響了高校專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的整體水平和質(zhì)量，進(jìn)而直接影響預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3.部分藝術(shù)類(lèi)高校的激勵(lì)體系不夠健全在充分挖掘教職工在實(shí)際工作中的潛能方面，績(jī)效機(jī)制將會(huì)發(fā)揮十分重要的助力作用，如果激勵(lì)機(jī)制存在一定的缺陷，將會(huì)在一定程度上導(dǎo)致激勵(lì)機(jī)制缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，可見(jiàn)績(jī)效激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建、完善與具體執(zhí)行是非常重要的。在實(shí)際工作過(guò)程中，高校如果不能結(jié)合自身的特殊性展開(kāi)具體分析，將會(huì)直接影響高校激勵(lì)體制的完善程度，進(jìn)而影響師生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，對(duì)教職工發(fā)展平臺(tái)等也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這些實(shí)際問(wèn)題對(duì)于教職工個(gè)人才能的展示和發(fā)揮影響較大，同時(shí)還會(huì)影響教職工實(shí)際工作的開(kāi)展。缺乏完善的績(jī)效考核體系，將難以完成對(duì)教師教學(xué)能力的考察，同時(shí)也會(huì)影響其職業(yè)素養(yǎng)的提高。4.美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)缺乏合理的安排美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，或安排不間斷的時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)的大課。另外，美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有時(shí)還需要合作完成。美術(shù)合作學(xué)習(xí)這一模式可以是學(xué)生與學(xué)生之間的合作式學(xué)習(xí)，也可以是教師與學(xué)生之間的合作式學(xué)習(xí)。其中，在部分高校，學(xué)生與學(xué)生之間的合作式學(xué)習(xí)模式缺乏合理的時(shí)間安排，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)小組內(nèi)部的實(shí)施安排不夠科學(xué)。部分學(xué)生的自主規(guī)劃能力相對(duì)較低，學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)小組學(xué)習(xí)缺乏濃厚的興趣。部分學(xué)生對(duì)于給出的課題教學(xué)方向了解得不夠透徹，難以及時(shí)完成正確的課程規(guī)劃，以致學(xué)習(xí)小組成員之間缺乏有效的溝通和交流，難以做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒。這些弊端在一定程度上影響了美術(shù)合作學(xué)習(xí)的效果。5.合作學(xué)習(xí)沒(méi)有結(jié)合課堂實(shí)際從整體方面分析，部分教師未能結(jié)合課堂實(shí)際開(kāi)展教學(xué)。從局部方面分析，部分高校忽視了對(duì)課程特點(diǎn)、教師教學(xué)水平以及學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況等的考量，這將影響到實(shí)際課堂教學(xué)中對(duì)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)硬件條件的利用，有的硬件設(shè)施難以因地制宜，有的硬件與高校其他設(shè)施難以契合進(jìn)而難以充分發(fā)揮作用。部分高校美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體教學(xué)方法和學(xué)習(xí)成果都出現(xiàn)了較多的問(wèn)題，如，一些教師對(duì)于美術(shù)課堂教學(xué)形式和教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的掌握不夠精準(zhǔn)，以致美術(shù)課堂教學(xué)缺乏針對(duì)性和明確的教學(xué)目標(biāo)[2]。部分教師采用的美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，進(jìn)而難以增強(qiáng)學(xué)生參與美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。6.教學(xué)體系不夠多樣化我國(guó)高校的美術(shù)教學(xué)體系自20世紀(jì)五六十年代從蘇聯(lián)引進(jìn)，更早期由一些留歐畫(huà)家?guī)Щ刈鎳?guó)，沿用至今，存在一些陳舊的理念，難以適應(yīng)日新月異的新時(shí)代需求。一些高校的美術(shù)教學(xué)以“畫(huà)得像不像”為標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了意象美術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在我國(guó)起步較晚，一些高校采用的教學(xué)方法單一，設(shè)計(jì)思路老套，學(xué)生可發(fā)揮的空間較小，以致藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)滯后，社會(huì)采用率低，難以很好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。部分高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不被重視，高校之間缺乏廣泛的交流和學(xué)習(xí)，這些都影響了教學(xué)體系的多樣化發(fā)展。7.教學(xué)沒(méi)有充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造美的活動(dòng)，應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)踐服務(wù)社會(huì)。但部分高校的美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)閉門(mén)造車(chē)，與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，向?qū)W生傳授的教學(xué)觀念落后、不合時(shí)宜，難以滿足學(xué)生對(duì)于美的需求，進(jìn)而影響了美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的效率，造成惡性循環(huán)，影響了教師的教學(xué)積極性。在美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐中，教師要大力拓寬應(yīng)用領(lǐng)域，積極踐行“設(shè)計(jì)無(wú)處不在”的理論，同時(shí)把從社會(huì)實(shí)踐中獲取的經(jīng)驗(yàn)帶入教學(xué)課堂，提高學(xué)生的綜合能力。但部分高校不經(jīng)常組織學(xué)生參加大型展覽、比賽等活動(dòng)，也沒(méi)有響應(yīng)相關(guān)部門(mén)的號(hào)召開(kāi)展大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有建設(shè)各種社會(huì)實(shí)踐基地，以致課堂教學(xué)缺乏畫(huà)家和設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)出的學(xué)生難以滿足社會(huì)的需求。8.教學(xué)缺乏國(guó)際視野新時(shí)代，部分高校缺乏國(guó)際視野，與其他國(guó)家高校的交流有限，部分教師教學(xué)觀念陳舊，沒(méi)有與其他教師相互學(xué)習(xí)。部分高校缺乏對(duì)歷史觀念的探索和發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有采用長(zhǎng)效的交流機(jī)制，沒(méi)有與其他高校之間搭建起長(zhǎng)期交流的橋梁，也沒(méi)有引進(jìn)留學(xué)歸國(guó)人員授課[3]。

二、新時(shí)代開(kāi)展美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的建議

1.明確崗位目標(biāo)和教學(xué)職能在思想上，高校要高度重視美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，積極建立美術(shù)教育績(jī)效考核機(jī)制。績(jī)效考核機(jī)制在具體的實(shí)施過(guò)程中不能過(guò)于注重量化標(biāo)準(zhǔn)，而是需要根據(jù)崗位的實(shí)際教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)職能加以完善。在教學(xué)過(guò)程中，高校要重視對(duì)教師教學(xué)完成質(zhì)量和效率的考核。在美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師需要用多樣化的指標(biāo)將學(xué)生劃分成不同的層次，解決當(dāng)前美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中分層教學(xué)存在的問(wèn)題。高校要增強(qiáng)績(jī)效考核機(jī)制的實(shí)效性，促進(jìn)崗位目標(biāo)、教學(xué)體系的建設(shè)和完善，采取有效的措施明確崗位目標(biāo)與教學(xué)職能，在分析高校組織結(jié)構(gòu)和教學(xué)職能的基礎(chǔ)上，采取有效的措施完善績(jī)效管理體系。2.建立美術(shù)課程績(jī)效管理機(jī)制提升教師的績(jī)效管理能力和水平具有重要的作用。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以根據(jù)績(jī)效考核的最終結(jié)果構(gòu)建與之相匹配的績(jī)效考核管理機(jī)制。學(xué)校管理人員在日常工作中需要積極引進(jìn)有序且完善的績(jī)效管理機(jī)制，全面發(fā)展并實(shí)施績(jī)效考核舉措，建立健全學(xué)校培訓(xùn)激勵(lì)機(jī)制?，F(xiàn)階段，高校的培訓(xùn)激勵(lì)對(duì)象應(yīng)主要集中于一線教職工人員、科研工作人員，并應(yīng)結(jié)合學(xué)校的情況展開(kāi)具體分析。藝術(shù)類(lèi)高校要豐富培訓(xùn)激勵(lì)項(xiàng)目，采取多種措施，完善培訓(xùn)激勵(lì)機(jī)制，讓教職工循序漸進(jìn)地參與全國(guó)相關(guān)培訓(xùn)。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)高校的教職工而言，高?？梢圆扇《喾N政策適當(dāng)?shù)卦黾咏搪毠さ墓ぷ鞲＠?，滿足藝術(shù)類(lèi)教職工的合理需求，以此提高教職工的實(shí)際工作能力，拓展藝術(shù)類(lèi)教職工的工作晉升空間，有效完善高校專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)，提升高校專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的整體水平，促進(jìn)預(yù)期工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3.科學(xué)安排美術(shù)教學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需要科學(xué)的安排，從班長(zhǎng)到各個(gè)學(xué)習(xí)小組，再由學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)到學(xué)員個(gè)人，小組學(xué)員之間的良好配合不僅能夠有效促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)小組的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提高學(xué)員的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而做到相互兼顧、彼此互補(bǔ)。如，教師可以采取以一帶二學(xué)習(xí)小組組合、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生帶成績(jī)稍差的學(xué)生的學(xué)習(xí)小組組合等，這些都是極具優(yōu)勢(shì)的組合。教師可以將學(xué)生的性格作為劃分學(xué)習(xí)小組的依據(jù)，盡可能地避免學(xué)習(xí)小組中學(xué)員矛盾的出現(xiàn)，同時(shí)應(yīng)避免將多名自卑或不敢表達(dá)自我觀點(diǎn)的學(xué)生劃入同一學(xué)習(xí)小組。4.美術(shù)教學(xué)要結(jié)合實(shí)際一方面，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要盡可能豐富，并且以此為基礎(chǔ)有效增強(qiáng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師對(duì)于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和真實(shí)學(xué)習(xí)情況要有足夠清晰的認(rèn)識(shí)，因材施教，將多種教學(xué)方法應(yīng)用于課堂教學(xué)。另一方面，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的調(diào)整，對(duì)于繪畫(huà)水平存在差異的學(xué)生，教師可以嘗試讓他們參與形式多樣的學(xué)習(xí)小組，以雙人合作的學(xué)習(xí)模式參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。5.美術(shù)教學(xué)體系要多樣化在美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要避免以畫(huà)得像不像作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要建立以學(xué)生意向表達(dá)為主線的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀感受，采用豐富多彩的創(chuàng)作形式，引入民間美術(shù)，將傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)，深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，建立與完善多種教學(xué)體系，沖破教學(xué)體系單一的牢籠。6.美術(shù)教學(xué)要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐為美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了廣闊的天地，美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要為社會(huì)服務(wù)，開(kāi)拓更廣闊的美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，使教學(xué)形式多樣、內(nèi)容豐富，增加課時(shí)量。高校要建立長(zhǎng)效機(jī)制，高度重視社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)要引入獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，將實(shí)踐學(xué)分計(jì)入學(xué)生的學(xué)成績(jī)。7.美術(shù)教學(xué)要有國(guó)際視野美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又受到外來(lái)思想的影響。教師需要采用多渠道的交流方式，具備強(qiáng)烈的交流意識(shí)，將中西文化結(jié)合，進(jìn)而為我國(guó)的美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，高校不僅需要提高美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量，而且需要通過(guò)信息化手段，將新的時(shí)代特色融入美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，將美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和生活有效結(jié)合。同時(shí)，高校需要加強(qiáng)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在生活中的具體應(yīng)用，尤其需要明確美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏官祿.新時(shí)期視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念教學(xué)研究[J].藝術(shù)家，2020（2）：130-131.

[2]孫奎利，龔立君.藝術(shù)與科學(xué)融合背景下藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)路徑探索[J].建筑與文化，2020（8）：181-182.

第7篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè);美學(xué)藝術(shù)教育;室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方向大二時(shí)所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程，課程的設(shè)立目的在于使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)中展示空間設(shè)計(jì)的基本概念、基本原理，著重分析展示空間中的元素，鍛煉實(shí)踐操作能力，同時(shí)培養(yǎng)具體形象塑造轉(zhuǎn)換能力與圖紙的平面設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)出空間，并對(duì)空間的體量、材質(zhì)比例和色彩有更直觀的體會(huì)。這一課程在整個(gè)本科教學(xué)環(huán)節(jié)中處在一個(gè)較為特殊的階段：該課程的先修課程為設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)素描等基礎(chǔ)性課程；其后續(xù)課程為室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范等專(zhuān)業(yè)課程。對(duì)比前后課程關(guān)系可知：該課程的先修課程偏向于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，主要為繪畫(huà)基礎(chǔ)與構(gòu)成要素教學(xué)，偏向于美學(xué)藝術(shù)類(lèi)教育體系；后續(xù)課程則偏向于專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)，特別體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、防火規(guī)范以及由室內(nèi)設(shè)計(jì)Ⅱ開(kāi)始的工裝設(shè)計(jì)課程中。那么，如何在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式與認(rèn)識(shí)，是值得我們探討、研究的課題。

二、設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)

討論室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)科特質(zhì)，可以從學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用及運(yùn)用前景方面切入。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用于室內(nèi)空間的塑造而參與到人們的生活中，設(shè)計(jì)始終是圍繞人這個(gè)中心討論的，人則以一種動(dòng)態(tài)的方式存在于三維空間中，所以設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)并通過(guò)施工完成的空間并非只是一種靜態(tài)的、供觀賞的或滿足人們的視覺(jué)審美而存在的作品，而是動(dòng)態(tài)的、隨著時(shí)間流動(dòng)、能介入人們生活的存在。所以，設(shè)計(jì)與其他傳統(tǒng)的美術(shù)形式如繪畫(huà)、雕塑或工藝品有著顯著的區(qū)別?？臻g的設(shè)計(jì)是需要介入人們生活的，因此，為了滿足使用者的心理與生理的需求，空間的設(shè)計(jì)就不能只使用藝術(shù)的手段，也需要運(yùn)用物質(zhì)的技術(shù)手段，才可創(chuàng)造出功能合理且美觀舒適的物質(zhì)空間，使其成為技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的載體。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為滿足社會(huì)需求而產(chǎn)生的學(xué)科門(mén)類(lèi)，是多學(xué)科交叉綜合應(yīng)用而形成的學(xué)科，涉及的自然社科類(lèi)學(xué)科包括物理基礎(chǔ)、材料學(xué)、人機(jī)工學(xué)、建筑工程技術(shù)、心理學(xué)等。

三、美學(xué)藝術(shù)教育與設(shè)計(jì)教育的聯(lián)系

在我國(guó)，大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)由室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)納入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科演化而成。20世紀(jì)80年代以前，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)體系主要包括繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)、圖案以及工藝美術(shù)教學(xué)。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育概念的引入，由繪畫(huà)基礎(chǔ)加三大構(gòu)成的新的教學(xué)體系，逐步發(fā)展成現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育體系。其中，繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)一直得以保留，說(shuō)明了室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要辯證地看待美學(xué)藝術(shù)教育，設(shè)計(jì)學(xué)科本身也有著開(kāi)展美學(xué)藝術(shù)教學(xué)的必要性。1.美學(xué)藝術(shù)教育在室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中的支撐體現(xiàn)。傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)教育對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的支撐主要體現(xiàn)在視覺(jué)表現(xiàn)層面。設(shè)計(jì)表達(dá)：繪畫(huà)基礎(chǔ)教育所帶來(lái)的是學(xué)生對(duì)于空間造型審美與立面上二維平面形式的美感塑造能力的提升，并且使其在三維空間中能夠熟練地把控整體的視覺(jué)表現(xiàn)效果?？臻g構(gòu)成：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)中的構(gòu)成原理可以在空間內(nèi)合理地分割塊體，或在平面上對(duì)布局適當(dāng)把控，塑造出具有和諧感的構(gòu)成比例關(guān)系。色彩基礎(chǔ)：運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)的色彩原理，結(jié)合心理學(xué)中的人對(duì)色彩的認(rèn)知理論，能更好地創(chuàng)造出合適的空間。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)：結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)形式與新技術(shù)的應(yīng)用，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合美術(shù)藝術(shù)教育，使學(xué)生掌握相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件操作技巧，更準(zhǔn)確地表達(dá)出室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形體，并結(jié)合建模軟件及渲染插件，快速展示設(shè)計(jì)圖的光影效果和渲染效果。2.從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科視角認(rèn)識(shí)美學(xué)藝術(shù)教育。由于學(xué)科發(fā)展，不少高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科從美術(shù)學(xué)院中剝離而來(lái)，或由工藝美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)演化而來(lái)，因此，美學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)存在一定的親緣關(guān)系。過(guò)去一段時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的定位較為模糊，部分教師容易在室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)單地使用美術(shù)教育的思維方式設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致了“美術(shù)教育為室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)”的錯(cuò)誤判斷。這無(wú)疑弱化了室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的理性特質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的缺失。由從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的畢業(yè)生的反饋可以證實(shí)，過(guò)于偏向?qū)徝蓝鲆暡牧咸匦裕W(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)在實(shí)施過(guò)程中會(huì)因?yàn)楣に?、技術(shù)等問(wèn)題而無(wú)法完成，導(dǎo)致項(xiàng)目投標(biāo)失敗或最終完成效果大打折扣。因此，部分教師因美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身而慣常使用美術(shù)教育思維進(jìn)行設(shè)計(jì)類(lèi)課程的教學(xué)是不可取的，教師需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的源頭把控好美學(xué)藝術(shù)教育與技術(shù)教育的比例。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)

第8篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)課程“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域 教學(xué)探究

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的設(shè)置背景是時(shí)展的需要，也是基礎(chǔ)教育改革中全新教育觀念要求下的全新的美術(shù)教育改革的結(jié)果。

一、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”在美術(shù)教學(xué)中的作用

在美術(shù)教學(xué)中貫徹設(shè)計(jì)應(yīng)用的教學(xué)理念，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)，有助于提升學(xué)生的綜合能力，以下將從設(shè)計(jì)應(yīng)用在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用進(jìn)行深入的分析。

1.提升學(xué)生的審美能力

美術(shù)教學(xué)具有陶冶情操，潛移默化的作用，初中生處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)美術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。在教學(xué)中應(yīng)用設(shè)計(jì)應(yīng)用的教學(xué)模式，有助于提升學(xué)生的邏輯思維和動(dòng)手操作的能力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。

2.增強(qiáng)學(xué)生的合作能力

學(xué)生自主探究“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，改變了原有的固定式教學(xué)模式，增強(qiáng)了學(xué)生自主探究的能力，進(jìn)而提升了學(xué)生的主觀見(jiàn)解。

二、如何加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域教學(xué)的探究

“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是中學(xué)美術(shù)教育史上的新的體系，為當(dāng)前教育機(jī)制注入了新的教學(xué)生機(jī)，要求初中美術(shù)老師將教材知識(shí)和實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將設(shè)計(jì)應(yīng)用體系運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生美術(shù)見(jiàn)解的目的[3]。

1.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐

要想將“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域落實(shí)到實(shí)踐中，要求美術(shù)老師創(chuàng)新教學(xué)方法，由“封閉”走向“開(kāi)放”，改變?cè)械慕虒W(xué)理念，重視學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新，還要針對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)水平，確定合理的教學(xué)模式，讓學(xué)生能將學(xué)到的美術(shù)常識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)踐中。

2.創(chuàng)新教學(xué)理念

為了加強(qiáng)對(duì)“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的探究能力，老師可讓學(xué)生多做實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美術(shù)的魅力。

3. 完善教學(xué)體系

針對(duì)當(dāng)前初中美術(shù)教育重理論的現(xiàn)狀，要求美術(shù)老師完善現(xiàn)有的教學(xué)體系，將設(shè)計(jì)和應(yīng)用有機(jī)的結(jié)合在一起，構(gòu)建多種教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中將美術(shù)知識(shí)應(yīng)用到生活領(lǐng)域，針對(duì)學(xué)生的差異性，進(jìn)行個(gè)性輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生共同發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

中學(xué)美術(shù)課程“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的探究有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用，在學(xué)習(xí)中可創(chuàng)建多種教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬振龍.跨文化“藝術(shù)設(shè)計(jì)教育嘗試” [M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011，（04）：10-12

第9篇：美術(shù)教育設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 地方資源開(kāi)發(fā) 教學(xué)設(shè)計(jì)

我們倡導(dǎo)教師充分顯示條件開(kāi)發(fā)教學(xué)資源以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，完成美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)。在高中美術(shù)課堂中，地方資源的開(kāi)發(fā)顯得尤為重要，它為高中美術(shù)課堂提供了豐富而獨(dú)具特色的資源，使得學(xué)生能夠了解地方特色和地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在提高學(xué)生審美水平的同時(shí)又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的傳播。[1]我們?cè)诟咧忻佬g(shù)教學(xué)中對(duì)地方資源的開(kāi)發(fā)需要將地方資源與美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在熱烈的氣氛下快速實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

一、課程資源開(kāi)發(fā)內(nèi)涵

美術(shù)課堂的課程資源開(kāi)發(fā)是西方在20世紀(jì)90年代提出的概念，旨在通過(guò)各種資源的綜合利用提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平以及學(xué)習(xí)能力。在課程資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程之中主要通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與來(lái)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)過(guò)程能夠順利進(jìn)行，教學(xué)目的能夠完全實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)教育部規(guī)定的對(duì)美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用主要是以繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，通過(guò)教師在高中美術(shù)課堂上的文化背景講解、事物欣賞、模仿創(chuàng)作等讓學(xué)生能夠充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、背景、蘊(yùn)含的豐富韻味等，使得學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)文化，從而了解傳統(tǒng)文化，喜歡傳統(tǒng)文化，最后做到自覺(jué)傳播傳統(tǒng)文化。通過(guò)充分地將地方資源與高中美術(shù)課堂相結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的審美水平以及審美能力的目的，促使學(xué)生美育水平的提高。[2]

二、高中美術(shù)教學(xué)中地方資源開(kāi)發(fā)的意義

高中美術(shù)教學(xué)中地方資源開(kāi)發(fā)的意義重大，需要我們對(duì)此進(jìn)行一一梳理，希望能夠借此提高高中美術(shù)教學(xué)中地方資源的開(kāi)發(fā)程度，加大地方資源的比例。

1.豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

將地方資源開(kāi)發(fā)融入到高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，能夠豐富高中美術(shù)課堂的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，高中教學(xué)中各個(gè)學(xué)科都加強(qiáng)了對(duì)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使得課堂的形式變得更加豐富多彩，但是在美術(shù)課堂中，由于課件制作難度較高，要求較大等，所以對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用較少，使得高中課堂美術(shù)課堂難免流于枯燥。我們通過(guò)對(duì)地方課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，給同學(xué)們講述傳統(tǒng)地方資源例如西北民間油畫(huà)等背后蘊(yùn)含的人文知識(shí)，精妙之處等，充分提高學(xué)生的興趣。同時(shí)可以讓學(xué)生通過(guò)積極參與到課堂之中，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高美術(shù)課堂的效率。

2.傳播傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的美育水平

高中美術(shù)課堂應(yīng)該注重讓學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品多加欣賞，并且提高高中美術(shù)欣賞課堂的基礎(chǔ)知識(shí)，讓同學(xué)們能夠在美術(shù)欣賞的過(guò)程中充分提高自己的美術(shù)修養(yǎng)。我們通過(guò)將地方資源例如民間畫(huà)等，開(kāi)發(fā)融入到高中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，使得學(xué)生能夠近距離接觸到地方傳統(tǒng)文化。在高中美術(shù)課堂中，我們通過(guò)讓同學(xué)們欣賞經(jīng)典傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的審美水平，充分感受到傳統(tǒng)文化的精妙之處；其次，教師可以通過(guò)具體講述傳統(tǒng)美術(shù)作品例如民族服飾等的制作方法等讓學(xué)生理解古人的智慧和偉大，同時(shí)可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)造之中。[3]最后，讓同學(xué)們對(duì)自己領(lǐng)略到的傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行自我加工創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

3.促進(jìn)特色課程建設(shè)，完善學(xué)校課程結(jié)構(gòu)

我們提倡通過(guò)開(kāi)發(fā)地方資源來(lái)豐富高中美術(shù)課堂的內(nèi)容，通過(guò)將地方資源與高中美術(shù)課堂相結(jié)合，探索出一條新的，即符合高中美術(shù)課堂發(fā)展又帶有地方傳統(tǒng)特色的美術(shù)教學(xué)道路。我們通過(guò)將高中美術(shù)課堂與傳統(tǒng)的地方文化的發(fā)展相結(jié)合，取其精華去其糟粕，開(kāi)設(shè)出一門(mén)充滿地方特色、文化內(nèi)涵、學(xué)科先進(jìn)知識(shí)的課程，并且能夠充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力的課程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。使得學(xué)校課程從以往的死板、不重視人文知識(shí)、不注重傳統(tǒng)中解脫出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)出一條新的以人為本的教學(xué)道路。

三、將地方資源融入到高中美術(shù)課堂中的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

1.需要以傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化在高中美術(shù)教育中占重要地位，我們可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播，提高學(xué)生的美育水平。例如在對(duì)華山壁畫(huà)進(jìn)行欣賞過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生理解華山壁畫(huà)背后的故事，創(chuàng)作的難度以及創(chuàng)作的意境。讓同學(xué)們充分地感受到古人的偉大，并且能夠充分地感受到傳統(tǒng)文化的魅力以及傳統(tǒng)表達(dá)手法的獨(dú)到之處，使得學(xué)生都能夠熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，自主傳播傳統(tǒng)文化。

2.在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我們對(duì)地方資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)并且將其融入到高中美術(shù)課堂的一個(gè)重要原因是地方資源的納入能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在興趣的推動(dòng)下完成高中美術(shù)課堂的教學(xué)任務(wù)。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)各種手段來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提升。首先，通過(guò)讓學(xué)生欣賞地方傳統(tǒng)文化作品來(lái)提高學(xué)生的審美能力。其次，通過(guò)教師講解傳統(tǒng)文化作品背后的人文知識(shí)來(lái)讓同學(xué)們充分了解傳統(tǒng)文化。最后，通過(guò)同學(xué)們積極參與到傳統(tǒng)文化作品的制作中來(lái)實(shí)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步了解、繼承和發(fā)展。[4]

小結(jié)

綜上所述，地方資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于高中美術(shù)教學(xué)的提升以及傳統(tǒng)文化的傳播有著非常重大的意義，我們需要在高中美術(shù)的課堂教學(xué)中注重對(duì)傳統(tǒng)地方資源的開(kāi)發(fā)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該將地方傳統(tǒng)文化充分融入進(jìn)去，通過(guò)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的大幅提高以及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][英] 赫伯?里德.通過(guò)藝術(shù)的教育[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1993.

[2]尹少淳.美術(shù)及其教育[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1995.