戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視藝術(shù)教育及其基礎(chǔ)建設(shè)。建校伊始，xxx校長(zhǎng)就非常注重將文化藝術(shù)融于校園的各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)之中，如今園林式的校園環(huán)境優(yōu)美、典雅別致，活潑清新的文化廣場(chǎng)、格調(diào)高雅的文化走廊以及在教室墻壁上懸掛的近200件學(xué)生美術(shù)書(shū)法作品更是突出了藝術(shù)教育濃厚氛圍。六年來(lái)，我校投入了大量的資金，高標(biāo)準(zhǔn)地配備3間音樂(lè)專用教室、2間美術(shù)專用教室、1間美術(shù)書(shū)法展覽廳、1間多功能展示廳和1間多媒體教室，添置多媒體電腦，視頻展示臺(tái)，投影機(jī)，電動(dòng)幕布、高級(jí)音響等一批現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。從而確保學(xué)校能開(kāi)足開(kāi)齊音美課程、開(kāi)設(shè)藝術(shù)選修課、校本課程以及開(kāi)展美術(shù)音樂(lè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和要求，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)園地里獲得美的陶冶，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)，大興科研，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效

學(xué)校把建設(shè)一支數(shù)量足、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上、熱心于藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍作為藝術(shù)教育的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓。在學(xué)校的重視下，藝術(shù)組的全體教師，經(jīng)常參加新課程培訓(xùn)和各級(jí)各類教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)，每星期進(jìn)行一次藝術(shù)教育教育研究活動(dòng)，探討藝術(shù)教學(xué)的問(wèn)題，提出教學(xué)的新思路，交流教育心得體會(huì)，提高藝術(shù)反思的能力，并不斷提高學(xué)歷層次。目前我校藝術(shù)組有本科學(xué)歷五人，省級(jí)骨干教師1人，市學(xué)科帶頭人1人，達(dá)到藝術(shù)教育特色學(xué)校的要求。我校藝術(shù)組教師積極參加各種科研活動(dòng)和各級(jí)論文、作品、多媒體課件評(píng)比，獲得過(guò)省級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)比賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)音樂(lè)美術(shù)論文評(píng)比三等獎(jiǎng)、xx市教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)比二等獎(jiǎng)，xx市音樂(lè)美術(shù)教學(xué)反思評(píng)比一、二等獎(jiǎng)；《xxxx》的教學(xué)設(shè)計(jì)被人民教育錄入《新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》一書(shū)中。我校藝術(shù)組共撰寫(xiě)了十多篇藝術(shù)教育的論文分別發(fā)表于cn刊物上；黃耿東老師出版了《xxx》的藝術(shù)教育個(gè)人論文專集。不懈地學(xué)習(xí)與積極參加各種教學(xué)競(jìng)賽和教育科研活動(dòng)，有力地促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量與成效，為特色辦校打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

三、深入課改，建章立制，開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)

第2篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、樹(shù)立新的教學(xué)理念，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)，教師的啟發(fā)起到關(guān)鍵性的作用。師生互動(dòng)，以交流對(duì)話互動(dòng)平等的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對(duì)作品的不同理解、分析，不能輕易的進(jìn)行否定，進(jìn)行正確的審美引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言分享自己的感受。這就要求教師的備課準(zhǔn)備工作一定要到位，給與學(xué)生一碗水，自己要準(zhǔn)備一桶水甚至更多才能更好的適應(yīng)新的教學(xué)改革。必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和美術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，注重質(zhì)疑問(wèn)難，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。調(diào)節(jié)教學(xué)所倡導(dǎo)的“教會(huì)學(xué)生自學(xué)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的要求，學(xué)生從生疑到釋疑，從質(zhì)疑到解疑的過(guò)程，是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。

二、課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)境激趣，質(zhì)疑問(wèn)難

學(xué)起于思，思起于疑。在教學(xué)中教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想善思的良好情景，激發(fā)學(xué)生探究的興趣與愿望，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，幫助學(xué)生尋找已知與未知之間的聯(lián)系。教師要對(duì)學(xué)生提出各類問(wèn)題予以充分的肯定，因?yàn)樗菍W(xué)生獲取知識(shí)、形成能力的動(dòng)力。學(xué)生的自學(xué)探究可采用個(gè)人自學(xué)、小組合作、集體研究相結(jié)合的形式。

如:我在設(shè)計(jì)七年級(jí)《我們愛(ài)卡通》一課時(shí)，就事先讓學(xué)生在課外通過(guò)不同的途徑與方法去搜集一些有關(guān)卡通的資料。通過(guò)他們的自學(xué)、查找與搜集的過(guò)程，不但豐富了學(xué)生的課堂知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了一個(gè)基本了解，讓學(xué)生更積極主動(dòng)地參與到自主探究的教學(xué)活動(dòng)中。教師在學(xué)生自學(xué)探究的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生在民主寬松的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行討論交流，把學(xué)生的理解和體會(huì)逐步引向深入，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和教師的幫扶釋難，不僅加深了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，也提高了自學(xué)能力，還幫助學(xué)生有了一個(gè)知識(shí)和情感的基礎(chǔ)交流，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生搜集和查找資料的能力。實(shí)踐證明，把問(wèn)題“還”給學(xué)生，讓學(xué)生自主探究、自主釋疑是一種有利于學(xué)生“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”的好辦法。

三、讓學(xué)生自學(xué)探究、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

針對(duì)中學(xué)生獨(dú)立追求的心理和年齡特點(diǎn)我在教學(xué)設(shè)計(jì)中常常會(huì)留給學(xué)生充分觀察和分析事物的時(shí)間與空間，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生能用自己的眼睛去觀察事物，讓他們能積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)事物并發(fā)現(xiàn)其中的特點(diǎn)、規(guī)律等。如在七年級(jí)《自畫(huà)像》一課中，我先讓每位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的外號(hào)、形態(tài)、夢(mèng)想，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和沖動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)他們說(shuō)出自畫(huà)像的表現(xiàn)方法和關(guān)鍵之處，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)夸張自己的特點(diǎn)，形態(tài)，很容易就能把自己表現(xiàn)在畫(huà)中。

四、創(chuàng)設(shè)愉悅課堂氛圍，充分體現(xiàn)教為主導(dǎo)，學(xué)為主體

興趣是最好的老師。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要始終尊重學(xué)生的自主地位。只有在輕松、愉悅的課堂氛圍教學(xué)環(huán)境中，在尊重學(xué)生自主地位的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)言，敢于冒險(xiǎn)。學(xué)生的潛力才能夠得到充分發(fā)揮。要營(yíng)造一個(gè)和諧、民主的環(huán)境。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)真分析、研究理解教材的目的任務(wù)，教學(xué)重、難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將教師自身的知識(shí)和情感融人到教材的講授中，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力。如八年級(jí)《戲劇美術(shù)》一課中，讓學(xué)生扮演戲劇中的角色，分析戲劇人物的造型特點(diǎn)，懂得了生旦凈丑行當(dāng)類型的劃分，師生在愉悅的氛圍中完成了教學(xué)任務(wù)。

五、教師要大膽嘗試教學(xué)方法與手段

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，表現(xiàn)欲望非常強(qiáng)烈，但到了高年級(jí)，表現(xiàn)欲望至少減半，農(nóng)村的學(xué)生表現(xiàn)欲望更少。什么原因呢?據(jù)我了解，許多學(xué)生都因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，自由發(fā)揮的空間幾乎被完全占據(jù)，這樣一來(lái)，他們哪還有激情，哪還有興趣?因此，我在教學(xué)中，常常采用游戲、比賽、表演、編故事，課外學(xué)習(xí)與課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合，自己動(dòng)手與同學(xué)幫忙相結(jié)合，自己動(dòng)手與教師參與相結(jié)合，讓多變的學(xué)習(xí)方式，來(lái)調(diào)動(dòng)更多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

六、用臨摹教學(xué)代替技能培訓(xùn)課

第3篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

摘 要： 將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程資源進(jìn)行教學(xué)開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為美術(shù)教育研究的重要方向，如何將多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入新的教學(xué)環(huán)境以適應(yīng)時(shí)展的需求成為我們思考的重要問(wèn)題。作者分析了目前基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程，并梳理了其優(yōu)勢(shì)和需要關(guān)注的問(wèn)題，希望架起一座通向?qū)Α胺沁z”課程資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行思考和探索的橋梁，同時(shí)也提出了對(duì)“非遺”美術(shù)教學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的思考。

關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 美術(shù)教育課程資源 教學(xué)設(shè)計(jì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為傳統(tǒng)文化的傳承載體，具有恢復(fù)傳統(tǒng)文化記憶與智慧的重要功能。非遺課程獲得越來(lái)越多教育者的關(guān)注并成為基礎(chǔ)美術(shù)教育研究的重要研究?jī)?nèi)容。要探討“非遺”美術(shù)教學(xué)的發(fā)展方向，首先要明晰將非遺文化作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)及其在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題。只有充分理解非遺文化對(duì)美術(shù)教學(xué)的作用，判斷出目前非遺美術(shù)教學(xué)存在的缺陷，才能準(zhǔn)確找出此類課程的發(fā)展出路，更好地為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。

一、“非遺”作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)

（一）課程類型的靈活性。

非遺文化貼近傳統(tǒng)生活和審美，積淀了勞動(dòng)人民一代接一代的生活智慧，這些智慧體現(xiàn)在遺產(chǎn)包含的歷史文化、審美取向和工藝技術(shù)等價(jià)值，美術(shù)教育者能夠有目的地提取、開(kāi)發(fā)其中需要的部分。非遺文化包含的多樣的價(jià)值注定了非遺題材教學(xué)具有靈活性，面對(duì)同樣的題材，不同的教師可以根據(jù)自己的意圖和重點(diǎn)達(dá)到不同的教學(xué)目的。以陜西皮影為例，授課者既可以借助皮影人物獨(dú)特的表現(xiàn)形式和豐富的藝術(shù)形象，讓學(xué)生通過(guò)平面化、夸張化和戲劇化的手法自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)稿，上一堂設(shè)計(jì)應(yīng)用課，又可以借助皮影巧妙的制作技藝，讓學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行鏤刻、敷彩、合成，親手制作皮影形象，上一堂綜合探索課。

（二）教育資源的潛在性。

教育者為了滿足教育需求需要不斷開(kāi)發(fā)課程資源，豐富的非遺是一座素材寶庫(kù)，可以應(yīng)對(duì)多樣的教學(xué)目的。國(guó)務(wù)院分別于2006年、2008年、2011年和2014年命名了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，大量的非遺文化進(jìn)入大眾的視野。這些素材背后孕育著卓絕的文化思想和匠心獨(dú)運(yùn)的美學(xué)追求，提取其中優(yōu)秀的元素，對(duì)于開(kāi)發(fā)美術(shù)課程和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量具有重要的作用。

（三）視覺(jué)性。

非遺進(jìn)入課堂能夠給學(xué)生帶來(lái)新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，不同的題材具有不同的視覺(jué)性。特別對(duì)于工藝性很強(qiáng)的非遺作品，不簡(jiǎn)單地用圖片展示，而是直接將鮮活的素材直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，達(dá)到很好的課堂教學(xué)效果。如南通藍(lán)印花布是中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)的工藝印染品，將實(shí)物展示在課堂上，讓學(xué)生近距離觀察、接觸，其生動(dòng)和具有表現(xiàn)力的花紋很容易打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到樸拙淡雅的文化韻味；懷袖雅物折扇，“輪如明月盡，羅似薄云穿”，既可舞文弄墨，顯露風(fēng)雅，又可用于表演，展現(xiàn)優(yōu)柔的舞姿。不同種類的扇子，或美觀典雅，或清新秀麗，或溫文爾雅，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行把玩和欣賞后，會(huì)生出許多疑問(wèn)，這恰恰就是教學(xué)的源頭活水。對(duì)視覺(jué)形象的依賴是美術(shù)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的所在，非遺文化突出的視覺(jué)性，有助于美術(shù)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。

（四）實(shí)踐性。

傳統(tǒng)美術(shù)課以紙上作圖或用泥塑造為主，非遺課程的加入大大增加了美術(shù)課堂實(shí)踐內(nèi)容。工藝類非遺文化都有獨(dú)特巧妙的制作技藝，如明式家具制作技藝，正宗的明式家具以精密巧妙的榫卯技g結(jié)合部件，不用任何膠水或釘子等工具。教育者可以提供簡(jiǎn)易的模型部件，讓學(xué)生進(jìn)行組合和拼接，充分感受匠人高超的制作智慧，體會(huì)動(dòng)手操作的樂(lè)趣，上一堂精彩的美術(shù)實(shí)踐課。非遺課程能給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，教育者根據(jù)需要降低材料和技術(shù)難度，以學(xué)生的操作體驗(yàn)和感受為主，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

（五）人文性。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程對(duì)人文性的追求，而不是單一的技能訓(xùn)練。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定文化背景下的產(chǎn)物，經(jīng)歷了持久的歷史篩選和升華，折射出了不同地域族群的文化性格和審美追求，充滿鮮明的人文色彩和深刻的人文魅力，其本身就具有人文性的特點(diǎn)，滿足了美術(shù)課程對(duì)人文性的追求。如流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動(dòng)秦淮燈會(huì)，民眾通過(guò)扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸多形式營(yíng)造“萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好景象，寄托風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿、天下太平的良好愿望，是群眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間。

非遺課程為美術(shù)教學(xué)注入了鮮活的題材和探索方向，使美術(shù)課程體系更立體，內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)更多樣，有助于在美術(shù)課堂上創(chuàng)設(shè)完整立體的文化情境。開(kāi)發(fā)非遺美術(shù)課程，要充分認(rèn)識(shí)到非遺文化作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)，并發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)課程的不足，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，又理解美術(shù)知識(shí)的多樣性，獲得藝術(shù)體驗(yàn)和實(shí)踐能力。

二、“非遺”在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題

（一）核心素養(yǎng)背景下的非遺教學(xué)目的的確立。

談到“非遺”，人們往往條件反射地就想到非遺保護(hù)。但是，在基礎(chǔ)美術(shù)教育中非遺課程的開(kāi)發(fā)，絕不僅僅是從非遺傳承的角度上考慮。誠(chéng)然，中小學(xué)教育作為每個(gè)公民都必須接受的基礎(chǔ)教育，教育范圍最廣，在中小學(xué)美術(shù)教育中進(jìn)行非遺內(nèi)容教學(xué)，是普及非遺文化的一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，對(duì)于保護(hù)瀕臨滅絕的傳統(tǒng)民間技藝具有重要的意義，但是，美術(shù)教育者更應(yīng)該從美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和利用的角度，對(duì)非遺文化進(jìn)行全面的分析。中小學(xué)非遺美術(shù)課程的開(kāi)展，并不是為了培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝的接班人，這從中小學(xué)美術(shù)課的數(shù)量和容量上看，是不現(xiàn)實(shí)的。歸根究底，非遺美術(shù)教學(xué)是為了更好地培養(yǎng)中小學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)，這是所有美術(shù)課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

非遺文化要為美術(shù)課程服務(wù)，而不能本末倒置，否則，非遺美術(shù)課程只會(huì)停留在對(duì)非遺知識(shí)的普及和推廣宣傳的層面上，對(duì)中小學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)的提高沒(méi)有實(shí)質(zhì)幫助。

（二）非遺文化與美術(shù)教育之間的關(guān)聯(lián)性。

非遺美術(shù)課程開(kāi)發(fā)能力的不足，導(dǎo)致美術(shù)教育和非遺文化之間沒(méi)有建立起有效的連接。教育者不能簡(jiǎn)單地將非遺和美術(shù)課程資源畫(huà)上等號(hào)，因?yàn)榉沁z本身是一種文化資源，兩者實(shí)質(zhì)上屬于不同范疇，沒(méi)有從屬關(guān)系。要將非遺引入美術(shù)課堂，首先要對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行分析和篩選，對(duì)于篩選出的非遺內(nèi)容也要進(jìn)行剖析，提取其中能夠利用的元素，進(jìn)而為美術(shù)課程服務(wù)。若缺少這些環(huán)節(jié)，美術(shù)課程就會(huì)空洞，喪失教育的針對(duì)性，美術(shù)教學(xué)就陷入無(wú)序的局面。其次，非遺融入美術(shù)課程，涉及非遺的傳承問(wèn)題，非遺文化與美術(shù)教育之間缺乏聯(lián)系，就無(wú)法使學(xué)生進(jìn)入美術(shù)學(xué)習(xí)的情境中，停留在欣賞和臨摹照搬的階段，學(xué)生就不會(huì)從心底熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

（三）“非遺”美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的革新需求。

中小學(xué)美術(shù)課程中非遺內(nèi)容的加入，能給美術(shù)教育者帶來(lái)極大的發(fā)揮空間。各種類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式多樣，制作技巧各異，教育者一方面可以在降低傳統(tǒng)技法難度的基礎(chǔ)上以更靈活的教學(xué)方式帶給學(xué)生前所未有的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，另一方面可以借助非遺的人文性傳授非遺背后蘊(yùn)含的歷史人文背景和傳統(tǒng)文化思想。這些方面的改變，可以為教育者提供更多元的教學(xué)手段和更生動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。目前非遺課程還未脫離傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于拘泥守舊，教學(xué)內(nèi)容不能以知識(shí)講述、紙上作畫(huà)和普通手工為主。除了課程設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新外，教學(xué)內(nèi)容也脫離生活實(shí)際，學(xué)生很難與精彩的非遺文化產(chǎn)生共Q。非遺美術(shù)課程的設(shè)計(jì)不能重技能輕情感，而要把學(xué)生帶入特定的文化情境中，讓學(xué)生思考和感悟。

（四）作為課程資源的“非遺”的開(kāi)發(fā)準(zhǔn)備。

受各種實(shí)際條件的限制，教育者在選擇非遺元素作為教學(xué)課程資源的時(shí)候，在準(zhǔn)備階段不容易得到完善的資料和參考幫助。美術(shù)教育者往往只能依靠自身經(jīng)驗(yàn)和從網(wǎng)絡(luò)與書(shū)籍查詢到的資訊，導(dǎo)致對(duì)教所選內(nèi)容沒(méi)有足夠的理解和研究；缺乏教研員或?qū)W者的指導(dǎo)，教學(xué)設(shè)計(jì)可能存在欠缺和不足。非遺美術(shù)課程范圍廣，類別新，教育者選擇一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為課程資源設(shè)計(jì)課程時(shí)，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有前人做過(guò)這個(gè)課程或得不到有效參考，這就使課程的開(kāi)發(fā)遇到一定的困難，非遺內(nèi)容的精髓和細(xì)節(jié)可能得不到充分的呈現(xiàn)。而對(duì)非遺的詳細(xì)了解和研究，又需要相應(yīng)非遺傳承人的幫助，美術(shù)教育者與這些傳承人之間的聯(lián)系，又是需要解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題得不到解決，非遺美術(shù)課程的準(zhǔn)備就會(huì)淪為對(duì)非遺資料的整理、搜集和羅列。

三、“非遺”美術(shù)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新方向

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年才正式提出的，所以雖然歷年美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及很多傳統(tǒng)文化和民族特色的內(nèi)容，但還沒(méi)有對(duì)非遺有專門(mén)的論述，非遺美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和研究仍處于摸著石頭過(guò)河的階段。研究非遺美術(shù)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新方向，需要充分認(rèn)識(shí)非遺美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有的非遺美術(shù)課程問(wèn)題進(jìn)行分析，參考具有很好教學(xué)效果的已有課堂案例，逐步取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

（一）建立非遺美術(shù)課程資源庫(kù)。

目前我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目總數(shù)多達(dá)1836項(xiàng)（2006年第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)518項(xiàng)；2008年第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)510項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)147項(xiàng)；2011年第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)191項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)164項(xiàng)；2014年第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)153項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)153項(xiàng)）。國(guó)務(wù)院針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)制定了“國(guó)家+省+市+縣”共四級(jí)保護(hù)體系，非遺的研究和管理日趨完善。有了這樣的制度保障，美術(shù)教育者省去了很多需要自己探索的工作，可以直接在各級(jí)名錄中尋找和開(kāi)發(fā)潛在的美術(shù)課程資源。

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，美術(shù)教育工作者可以建立自己的“非遺美術(shù)課程資源名錄”。將非遺篩選進(jìn)非遺美術(shù)課程資源庫(kù)，需要以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查和探討。成為潛在美術(shù)課程資源的非遺首先在內(nèi)容上要具有代表性，有獨(dú)特的地域文化特色。美術(shù)的學(xué)習(xí)范圍相當(dāng)廣泛，但中小學(xué)美術(shù)課程設(shè)置的數(shù)量有限，其中非遺課程的設(shè)置就更加受到限制，所以要讓學(xué)生接觸到最具有民族代表性和地域文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。其次，篩選出的非遺內(nèi)容要符合學(xué)生當(dāng)前的身心發(fā)展水平。從小學(xué)到初中，學(xué)生的心理承受力和認(rèn)知水平分為不同的階段，瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論能夠?yàn)榫唧w教學(xué)設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)。對(duì)于越低齡的學(xué)生，更簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式和實(shí)踐操作有助于他們接受和學(xué)習(xí)；年齡越大的學(xué)生，他們的視覺(jué)能力和思維能力相較于低齡學(xué)生有很大的提高，太過(guò)簡(jiǎn)單的內(nèi)容難以滿足他們的知識(shí)探求欲望和動(dòng)手操作需求。根據(jù)不同層次的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使非遺美術(shù)課程符合認(rèn)知過(guò)程的規(guī)律，體現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。另外，還要考察所選取的非遺內(nèi)容是否貼合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)發(fā)揮積極作用；其形式是否便于開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，過(guò)于復(fù)雜的內(nèi)容會(huì)使具體教學(xué)遇到阻礙。

（二）按照美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型對(duì)非遺進(jìn)行劃分，建立非遺與美術(shù)課程的聯(lián)系。

要讓非遺充分融入美術(shù)課程，需要對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行充分的分析，將非遺分解成美術(shù)學(xué)科知識(shí)要素，并用這些要素與美術(shù)課程建立起聯(lián)系。美術(shù)學(xué)科知識(shí)可以說(shuō)是組成美術(shù)課程的最重要的內(nèi)容，從教育目標(biāo)分類學(xué)的視角看，從認(rèn)知維度與認(rèn)知過(guò)程維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)對(duì)課程內(nèi)容形成更教育學(xué)化的分解，對(duì)教學(xué)方法策略的選擇會(huì)有很好的指導(dǎo)作用。

非遺文化具有綜合的特征，在教育者對(duì)其進(jìn)行分解和組合的過(guò)程中，如果沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)劃分，在教學(xué)中就很難兼顧學(xué)生的認(rèn)知方式，從而影響教學(xué)效果。參考南京師范大學(xué)秦華副教授的《美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型的劃分與教學(xué)條件適配的選擇》，美術(shù)課程大致可分為美術(shù)理論、美術(shù)技法兩大類，這兩大類又可以分解成多個(gè)分支。例如美術(shù)理論可以分為美術(shù)史、美術(shù)造型原理、視覺(jué)心理學(xué)、美術(shù)批評(píng)等內(nèi)容，技法又因?qū)I(yè)技能領(lǐng)域的不同形成不同的方法。布魯姆的教育目標(biāo)分類法將知識(shí)維度分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)識(shí)知識(shí)。事實(shí)性知識(shí)指學(xué)生通曉一門(mén)學(xué)科或解決其中的問(wèn)題所必須了解的基本要素；概念性知識(shí)指在一個(gè)更大體系內(nèi)共同產(chǎn)生作用的基本要素之間的關(guān)系；程序性知識(shí)指做某事的方法，探究的方法，以及使用技能、算法、技術(shù)和方法的準(zhǔn)則；元認(rèn)識(shí)知識(shí)指關(guān)于一般認(rèn)識(shí)的知識(shí)及關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的意識(shí)和知識(shí)[1]。

參照知識(shí)維度的劃分，我們以朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)為例進(jìn)行分解如表：

除了美術(shù)學(xué)科知識(shí)外，非遺美術(shù)課程的特殊性要求我們還要關(guān)心學(xué)生的多維度思考方式和人文修養(yǎng)。非遺課程給學(xué)生帶來(lái)了豐富的視覺(jué)體驗(yàn)和大量實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，由此可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生在具體美術(shù)情境中的探究可以培養(yǎng)人文意趣，并在實(shí)際生活中發(fā)揮作用。

（三）非遺實(shí)體教具的開(kāi)發(fā)。

多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展已經(jīng)使傳統(tǒng)的美術(shù)課程發(fā)生巨大的變革，豐富的靜態(tài)圖像和動(dòng)態(tài)影像資源因?yàn)楂@取和操作的便捷大量應(yīng)用于美術(shù)課堂，美術(shù)教學(xué)的途徑和方式越來(lái)越多元化。但是，多媒體教學(xué)的不足慢慢顯現(xiàn)，一是多媒體對(duì)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)偏平面化，降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知能力，尤其對(duì)于非遺來(lái)說(shuō)，工藝性制作很強(qiáng)的特點(diǎn)得不到足夠的表現(xiàn)；二是多媒體信息具有現(xiàn)成性，對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，教師在具體問(wèn)題的解釋上得不到有效的幫助；三是圖像的大量運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致課堂呈圖示化，削弱教師在課堂中的作用。

所謂“百聞不如一見(jiàn)”，非遺實(shí)體教具擁有其他教學(xué)手段無(wú)法代替的直觀性。非遺教具的靈活運(yùn)用使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的直觀認(rèn)知，提高學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的積極性和效率，讓課堂更生動(dòng)有趣。另外，非遺教具的開(kāi)發(fā)有效地使教育者投入教學(xué)內(nèi)容的研究中，更深刻地分析教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。

湖州吳興實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師徐軍老師對(duì)美術(shù)實(shí)體教具的開(kāi)發(fā)具有多年研究經(jīng)驗(yàn)，他提出了“組裝式”美術(shù)教具的創(chuàng)制并運(yùn)用到了實(shí)際教學(xué)中，開(kāi)發(fā)了《懷袖雅物――折扇》、《鑿枘工巧――明式家具欣賞》、《木板年畫(huà)欣賞》等有深度探索的課例，取得了杰出的教學(xué)效果，在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)了公開(kāi)課?！敖M裝式”美術(shù)教具是用紙、木、竹、泡沫、塑料等物質(zhì)材料，圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一種個(gè)性化教學(xué)用具。其最大的特點(diǎn)是“活”――教具不加固定，容易拆卸，便于重組，可進(jìn)行不同的排列組合，滿足不同的教學(xué)需求[2]。

“組裝式”美術(shù)教具為非遺教具的開(kāi)發(fā)提供了參考和指導(dǎo)，教具制作要發(fā)揮創(chuàng)新精神，最大限度地減少過(guò)程中所需的成本和時(shí)間并取得最大的效益。徐軍老師在《朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)》課例中，為了解決學(xué)生對(duì)年畫(huà)制作里套色印刷技藝的理解問(wèn)題，運(yùn)用透明硬塑料薄片，將年畫(huà)里相同顏色的部分涂繪在同一張薄片上，最后幾張薄片一疊加，便組合成完整的年畫(huà)。

一件成功的教具不僅對(duì)突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)有著莫大的幫助，而且能貫穿整個(gè)課堂，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)。教具的設(shè)計(jì)是一門(mén)需要深入研究的學(xué)問(wèn)，這就需要教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深刻透徹的理解，把教學(xué)意識(shí)貫穿在日常生活中。非遺美術(shù)教具的巧妙運(yùn)用彌補(bǔ)了多媒體教學(xué)手段的不足，兩者的有機(jī)融合勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，成為提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

（四）基于微視頻的翻轉(zhuǎn)課堂\用。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)推動(dòng)著時(shí)代大跨步前進(jìn)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)的大量視聽(tīng)信息以前所未有的速度在人們的生活中傳播，同時(shí)也潛移默化地影響人們學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方式。如今學(xué)生接受知識(shí)的途徑和能力已經(jīng)遠(yuǎn)勝?gòu)那?，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)形式愈發(fā)難以滿足時(shí)代的需求，具有顛覆性的新教學(xué)模式“翻轉(zhuǎn)課堂”逐步走進(jìn)美術(shù)教育者的視野。

翻轉(zhuǎn)課堂的概念是2007年由美國(guó)科羅拉多州的沃蘭帕克高中的兩位化學(xué)老師提出并實(shí)施的，這種教學(xué)模式是讓學(xué)生在課前通過(guò)觀看教師的視頻學(xué)習(xí)和理解教學(xué)內(nèi)容，課上，教師對(duì)學(xué)生的疑難困惑進(jìn)行解答，學(xué)生專注于問(wèn)題解決的主動(dòng)式教學(xué)。翻轉(zhuǎn)課堂的課前視頻學(xué)習(xí)有別于傳統(tǒng)課堂的預(yù)習(xí)，傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了解，翻轉(zhuǎn)課堂的課前學(xué)習(xí)是教師提供一個(gè)簡(jiǎn)短視頻供學(xué)生學(xué)習(xí)，這個(gè)視頻精練了一整堂課需要教授的內(nèi)容。視頻播完后學(xué)生可以對(duì)不理解的地方進(jìn)行反復(fù)觀看，適應(yīng)各層次學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況而不需要傳統(tǒng)教學(xué)方式中教師的重復(fù)講解，留給學(xué)生更多的時(shí)間進(jìn)行思考。教師節(jié)省了講授知識(shí)的時(shí)間，就會(huì)將更多的精力放在對(duì)不同學(xué)生的解疑和水平提高上，實(shí)施個(gè)性化教育。

翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式尤其契合非遺美術(shù)教學(xué)的需要。非遺的特殊性讓非遺美術(shù)課程適合設(shè)計(jì)成設(shè)計(jì)應(yīng)用課和綜合探索課，這兩類課程都需要在課堂上留給學(xué)生大量時(shí)間進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作。正常程序的此類美術(shù)課都需要10至20分鐘的時(shí)間供教師進(jìn)行知識(shí)的傳授，除去課堂結(jié)束階段5至10分鐘教師的集中點(diǎn)評(píng)，留給學(xué)生的時(shí)間非常緊湊，難以滿足學(xué)生的創(chuàng)作需要。翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)，節(jié)省了教師講授知識(shí)的時(shí)間，學(xué)生可以直接進(jìn)入設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的階段，教師集中精力進(jìn)行指導(dǎo)，課堂效益大大提升，學(xué)生作品質(zhì)量也得到保障和提高。

翻轉(zhuǎn)課堂有效開(kāi)展的核心和基礎(chǔ)是課前微視頻，在微視頻的前提下才談得上翻轉(zhuǎn)課堂，所有課前微視頻均具有一定的獨(dú)立性。因?yàn)榉沁z美術(shù)課程一方面發(fā)揮著傳承非遺的作用，所以非遺美術(shù)翻轉(zhuǎn)課堂的課前視頻會(huì)有一定的科普性。獨(dú)立性和科普性的共同作用使非遺課前微視頻不僅能服務(wù)于美術(shù)教學(xué)，更能應(yīng)用于非遺文化的宣傳和推廣。將這些微視頻公開(kāi)于網(wǎng)絡(luò)等信息傳遞途徑，使其進(jìn)入大眾視野，將給非遺文化的傳播帶來(lái)積極的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球化浪潮的沖擊下，如何保障本土文化的生存和發(fā)展成為我們當(dāng)下急需解決的問(wèn)題。非遺美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)實(shí)際上不僅承擔(dān)著拓寬和發(fā)展美術(shù)教育的任務(wù)，在守護(hù)本土文化的層面上也產(chǎn)生積極的影響。

目前非遺美術(shù)課程體系還處于需要完善的階段，成熟性和普遍性還不高，基于非遺美術(shù)教學(xué)的研究需要時(shí)間論證。除了以上總結(jié)的外，非遺校本課程的開(kāi)發(fā)、跨學(xué)科式美術(shù)教學(xué)、將課堂搬進(jìn)博物館的館校結(jié)合教學(xué)等模式也是非遺課程發(fā)展和創(chuàng)新值得思考的方向。只有在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，積累大量的非遺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能科學(xué)地對(duì)非遺課程資源這座“金山”進(jìn)行開(kāi)發(fā)，構(gòu)建獨(dú)特的非遺美術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦華.美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型的劃分與教學(xué)條件適配的選擇[J].文教資料，2016（24）.

第4篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；藝術(shù)課程整合；綜合藝術(shù)能力

自20世紀(jì)六十年代以后，綜合性藝術(shù)教育思潮開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)并成為一種主流，人們?cè)谥匾暰C合藝術(shù)教育的同時(shí)把關(guān)注的目光投向了基礎(chǔ)教育階段。這個(gè)階段正是孩子身體成長(zhǎng)、智力形成、習(xí)慣養(yǎng)成、陶冶情操的重要時(shí)期，對(duì)這一階段的孩子全面實(shí)施綜合性的藝術(shù)教育，進(jìn)行藝術(shù)課程的整合，有利于促進(jìn)他們的心智與技能的全面發(fā)展，最終達(dá)到綜合藝術(shù)能力與綜合素養(yǎng)的提升。

一、基于課程綜合化時(shí)代的呼喚，近幾年來(lái)國(guó)家基礎(chǔ)教育新課程改革大膽調(diào)整了課程結(jié)構(gòu)

從幼兒園至中小學(xué)階段的藝術(shù)課程都“由點(diǎn)及面”地進(jìn)行課程整合，開(kāi)展綜合的藝術(shù)教學(xué)，教學(xué)上采取以音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科為主體的綜合課程模式，積累該種模式的綜合藝術(shù)教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)、有效的教學(xué)方法、資源利用方式和評(píng)價(jià)方式，以此促進(jìn)藝術(shù)課程原有教學(xué)方式的變革，探究基礎(chǔ)教育階段整合后藝術(shù)課程的實(shí)踐模式和具體操作策略，進(jìn)一步以此為突破口轉(zhuǎn)變?cè)兴囆g(shù)課程教學(xué)的常規(guī)，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，提高藝術(shù)類教師教學(xué)與科研素質(zhì)，并最終帶動(dòng)學(xué)校綜合藝術(shù)教育的全面發(fā)展。

1.就基礎(chǔ)教育階段中幼兒園藝術(shù)課程整合的建構(gòu)而言，筆者通過(guò)定期對(duì)杭州市區(qū)內(nèi)部分幼兒園的綜合藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查、收集、分析、歸納幼兒園藝術(shù)課程整合的建構(gòu)主要涵蓋以下幾方面內(nèi)容：

（1）課程教學(xué)目標(biāo)的制訂，以培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰橹鞫且岳碚摲治瞿芰凸脖硌菽芰橹?。制訂的依?jù)在于藝術(shù)教育的價(jià)值主要不是為了讓人們了解藝術(shù)知識(shí)，而是為了讓人們獲得藝術(shù)美，包括感受美、認(rèn)識(shí)美、參與美、創(chuàng)造美、傳播美、享受美、評(píng)價(jià)美。此外，藝術(shù)教育還可以給受教育者快樂(lè)感，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展，主導(dǎo)理念是為人服務(wù)。（2）教學(xué)內(nèi)容的安排，主要包括六大方面：感受、認(rèn)知、體驗(yàn)、想象、表達(dá)、創(chuàng)作。（3）教學(xué)方法的選擇上可以囊括聆聽(tīng)體驗(yàn)、聯(lián)覺(jué)培養(yǎng)、體態(tài)律動(dòng)、聲勢(shì)練習(xí)、內(nèi)心歌唱、音樂(lè)讀寫(xiě)、即興創(chuàng)作等。（4）教學(xué)課程設(shè)置上可以采用兩種類型，一種是分別以音樂(lè)、美術(shù)為主體的綜合課程，譬如幼兒音樂(lè)感能訓(xùn)練課又或是幼兒聯(lián)覺(jué)培養(yǎng)訓(xùn)練課；另一種是設(shè)置綜合音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)課程。（5）教學(xué)評(píng)估應(yīng)以學(xué)生感受與表達(dá)藝術(shù)情感的能力和人文藝術(shù)綜合素質(zhì)的提高為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)在于以經(jīng)驗(yàn)性的藝術(shù)理解能力的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，而不是在于對(duì)藝術(shù)知識(shí)的掌握和公共表演技能的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

2.就中小學(xué)階段藝術(shù)課程的整合而言，綜合藝術(shù)教學(xué)的開(kāi)展首先應(yīng)根據(jù)小學(xué)階段低年級(jí)、高年級(jí)、初中三個(gè)不同年級(jí)段的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和心理特點(diǎn)，制訂完整的教學(xué)大綱，其中包括教學(xué)主題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)資源等的設(shè)計(jì)。小學(xué)低年級(jí)段的教學(xué)設(shè)計(jì)著重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素的感知覺(jué)能力，并且通過(guò)他們喜歡的游戲、童話、詩(shī)歌等載體，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與各類藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在培養(yǎng)良好的聽(tīng)、唱習(xí)慣的同時(shí)，提升藝術(shù)表演能力，開(kāi)闊藝術(shù)視野。相比于它們的特點(diǎn)，小學(xué)高年級(jí)段的教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)論在對(duì)音樂(lè)知識(shí)和藝術(shù)技能的要求上都更進(jìn)一步，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)造性以及對(duì)多種藝術(shù)形式的感悟能力，如，剪紙藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)或歌詞的自主創(chuàng)作，都繼承了“由點(diǎn)及面”的教學(xué)模式，“由淺入深”地將學(xué)生導(dǎo)入藝術(shù)的殿堂。初中年級(jí)段強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要素的把握和文化歷史傳統(tǒng)的共鳴，著重提升編創(chuàng)及抽象能力的運(yùn)用。因此，可以說(shuō)基礎(chǔ)教育階段綜合藝術(shù)課程充滿了濃郁的文化氛圍和高尚的精神境界，這是藝術(shù)課程教育所追尋的，不僅追求學(xué)生的藝術(shù)能力和素養(yǎng)的綜合提升，還包括學(xué)生完整人格和健全心理的養(yǎng)成。

二、探索出適合基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)課程整合的教學(xué)模式

要把握以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）通過(guò)音樂(lè)綜合其他學(xué)科，在保持各門(mén)學(xué)科本身特征的同時(shí)，有利于教學(xué)“由點(diǎn)及面”地展開(kāi)。（2）改變枯燥的音樂(lè)和藝術(shù)知識(shí)以及技能的學(xué)習(xí)為主題性的教學(xué)，把學(xué)科知識(shí)和技能滲透到各類真實(shí)主題之中，保證了學(xué)習(xí)過(guò)程“由淺入深”的邏輯體系，學(xué)生在真實(shí)的主題活動(dòng)中，不但有計(jì)劃地學(xué)習(xí)到了音樂(lè)知識(shí)和技能，更能融合其他學(xué)科的知識(shí)和技能，從更廣泛的視角促進(jìn)學(xué)生整體素養(yǎng)的發(fā)展，包括藝術(shù)、人文和科學(xué)的素養(yǎng)。（3）教學(xué)還應(yīng)該考慮到學(xué)校藝術(shù)教師的音樂(lè)和美術(shù)的學(xué)科背景，使綜合和學(xué)科特色得到巧妙結(jié)合，使之具有實(shí)際可操作性和實(shí)效性。

三、藝術(shù)課程整合的實(shí)施離不開(kāi)行之有效的教學(xué)方法

譬如：（1）對(duì)話式教學(xué)法。它是建立在教師和學(xué)生平等關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生的課堂對(duì)話，可以真正發(fā)現(xiàn)新的事物、想法，尋求師生教學(xué)中的共同意義。在頗多優(yōu)秀的綜合藝術(shù)活動(dòng)的課例中，幾乎每一個(gè)活動(dòng)主題都滲透著對(duì)問(wèn)題的交流、討論，彼此的溝通和傾聽(tīng)。對(duì)話意在激發(fā)學(xué)生的思維和體驗(yàn)，使教學(xué)活動(dòng)向縱深方向發(fā)展。（2）想象與生成式教學(xué)法。它指教師給學(xué)生機(jī)會(huì)在課堂上充分展示自己的興趣、需要豐富的想象和創(chuàng)造力，從而提出問(wèn)題，教師因勢(shì)利導(dǎo)、把握時(shí)機(jī)，即興地展開(kāi)教學(xué)，這是藝術(shù)課程整合后的一大特色。只有讓學(xué)生在課堂中充分調(diào)動(dòng)了主動(dòng)性，才能夠真正使教學(xué)立足于學(xué)生本身，立足于學(xué)生的所思所想。（3）合作與探究式教學(xué)法。合作探究式的學(xué)習(xí)一直是我們課程改革所大力提倡的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)小組的合作、支持、溝通和交流，把他們從單一的個(gè)人活動(dòng)中解放出來(lái)，置于更廣闊的社會(huì)歷史文化背景，通過(guò)與同伴、成人、周圍的環(huán)境和文化背景的交融，獲得良好的發(fā)展。（4）體驗(yàn)與表現(xiàn)式教學(xué)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種“學(xué)習(xí)方式”，它主要從學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，提出了以“感受、經(jīng)歷”為指向的學(xué)習(xí)形式及有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是一種關(guān)注學(xué)生個(gè)體特征的學(xué)習(xí)方式。

正是在藝術(shù)課程整合這樣的前提下，我們考查藝術(shù)教育本身只有在完整的、實(shí)踐性的藝術(shù)活動(dòng)中才能夠讓學(xué)生感知、欣賞、表現(xiàn)和反思藝術(shù)的能力得到全面的發(fā)展，而不僅僅是停留在模仿和訓(xùn)練。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不是簡(jiǎn)單的獲得、保護(hù)和再現(xiàn)，而是成為一個(gè)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)已有的經(jīng)驗(yàn)獲取并建構(gòu)新的知識(shí)，從而提升綜合藝術(shù)能力與素養(yǎng)，具體在實(shí)踐教學(xué)中觀察學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)，譬如表現(xiàn)在：（1）在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)展綜合藝術(shù)課程，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和熱情得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)生會(huì)變得樂(lè)于學(xué)習(xí)藝術(shù)課程，并樂(lè)于接受各種美好的藝術(shù)形式，積極主動(dòng)參與到藝術(shù)教育活動(dòng)中。整合后的藝術(shù)課程成了一個(gè)開(kāi)發(fā)、對(duì)話、互動(dòng)的過(guò)程，而學(xué)生自然沉醉其中，藝術(shù)學(xué)習(xí)能力在量變中得到積累。（2）藝術(shù)課程整合的教學(xué)思路在于不把藝術(shù)學(xué)科知識(shí)技能的學(xué)習(xí)擺在獨(dú)一無(wú)二的地位，而是把藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練綜合到更廣闊的藝術(shù)能力培養(yǎng)的層面上，我們力求學(xué)生不僅學(xué)會(huì)綜合利用音樂(lè)、美術(shù)、戲劇和舞蹈等藝術(shù)知識(shí)和技能，還能真實(shí)地親近藝術(shù)、走進(jìn)生活、親近自然、感受藝術(shù)的魅力，懂得通過(guò)自己的體驗(yàn)表達(dá)和創(chuàng)造個(gè)性化的用藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)生活和環(huán)境，并且真正走入對(duì)藝術(shù)的審美過(guò)程，對(duì)藝術(shù)的理解和感悟，從而成為對(duì)自身情感表達(dá)、人生思考、理想追求的有效方式，獲得人格和個(gè)性的陶冶和提升。

長(zhǎng)久以來(lái)，藝術(shù)教育的很多功能都被忽略，通過(guò)實(shí)踐探索，賦予藝術(shù)教育以更豐富的內(nèi)涵，它不同于一般的知識(shí)教育，應(yīng)是一個(gè)關(guān)照學(xué)生個(gè)性價(jià)值和感性價(jià)值，關(guān)心學(xué)生個(gè)性化和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展并最終達(dá)成認(rèn)識(shí)和情感互補(bǔ)、藝術(shù)與人性發(fā)展的統(tǒng)一體。

基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程整合方案的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用是我們對(duì)藝術(shù)教育綜合性發(fā)展的一種嘗試，在這里我們傳遞了一種信息，即藝術(shù)修養(yǎng)不是一朝一夕就可以造就的，而是學(xué)生通過(guò)由淺入深、由表及里地不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)對(duì)藝術(shù)課程教學(xué)整合實(shí)踐的探索，開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)教育階段綜合藝術(shù)教育模式，以提升學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和實(shí)踐參與能力，以致綜合藝術(shù)能力的培養(yǎng)，最終達(dá)成藝術(shù)和人性的共同發(fā)展，這是我們探究藝術(shù)課程整合化的原始初衷。

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第5篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

音樂(lè)綜合教學(xué)存在諸多誤區(qū)，本文主要分析了當(dāng)前小學(xué)綜合教學(xué)存在的突出問(wèn)題，并從實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值、體現(xiàn)綜合教學(xué)理念、豐富知識(shí)體系、開(kāi)展有效評(píng)價(jià)等幾方面提出小學(xué)音樂(lè)綜合教學(xué)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)音樂(lè)；綜合教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

隨著后“新課改”時(shí)代的到來(lái)，音樂(lè)教學(xué)中存在的誤區(qū)不斷得到修正，“學(xué)科綜合”注重學(xué)科之間的交融滲透，呈現(xiàn)出前所未有的生命力，能不斷發(fā)掘?qū)W生“學(xué)力”，有效提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力，拓展學(xué)生知識(shí)視野，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就小學(xué)音樂(lè)綜合教學(xué)存在問(wèn)題及對(duì)策談一些粗淺的看法。

一、小學(xué)音樂(lè)綜合性教學(xué)的意義

針對(duì)學(xué)生知識(shí)面狹窄，缺乏學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀，綜合課以內(nèi)容上的拓展、形式的豐富、能貼近兒童的生活實(shí)際，能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。音樂(lè)教學(xué)綜合既包括音樂(lè)與戲劇、影視、舞蹈、美術(shù)等不同領(lǐng)域之間的綜合，也包括音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。

二、小學(xué)音樂(lè)綜合教學(xué)中存在的突出問(wèn)題

1．教學(xué)資源單一。音樂(lè)源于生活，教師要善于挖掘社會(huì)生活中蘊(yùn)涵的豐富的音樂(lè)資源，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，可以是音樂(lè)素材、教學(xué)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)資源，也可以是樂(lè)器資源、圖片資源、作品庫(kù)等內(nèi)容。但當(dāng)前音樂(lè)資源單一，僅限于教科書(shū)、教學(xué)光碟，影響了音樂(lè)綜合教學(xué)的效果。

2．教學(xué)目標(biāo)分散。教師講解時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，采用文學(xué)化、美術(shù)化、概念化的方式講解，沒(méi)有深層次的理解綜合教育的內(nèi)涵，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)分散，阻滯了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)?；蚪虒W(xué)目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，不夠具體，其適合度影響了教學(xué)效率。

3．教學(xué)設(shè)計(jì)龐雜。部分教師片面追過(guò)課堂氣氛的熱烈、教學(xué)內(nèi)容的豐富性與綜合性，機(jī)械地綜合、拼湊。教師以無(wú)關(guān)緊要的活動(dòng)替代學(xué)生的聆聽(tīng)、演唱，忽視了學(xué)生的思考、想象，偏離了音樂(lè)課的主題，占用了課堂寶貴的時(shí)間，音樂(lè)課淪為“雜燴”課。

4．組織形式過(guò)于繁雜。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)以生為本的教學(xué)形式，構(gòu)建民主、和諧的氛圍，開(kāi)展游戲、討論等活潑多樣的形式，讓學(xué)生彼此分享、共同提高。但部分教師不理解綜合教學(xué)的意義，不能進(jìn)行合理的遷移，而是將某些學(xué)科生硬地引入教學(xué)中。或教學(xué)方法不準(zhǔn)確、資源利用不合理，采用無(wú)意義的直觀教學(xué)，未能達(dá)到預(yù)期的效果。

5．評(píng)價(jià)趨于形式化。教師評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言單一，缺乏目的性，沒(méi)有達(dá)到以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造的目的。低效的評(píng)價(jià)只關(guān)注學(xué)生“唱”、“跳”的結(jié)果，忽視了學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的過(guò)程，使學(xué)生失去主動(dòng)思考、勇于展示個(gè)性、呈現(xiàn)自我的意識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)與創(chuàng)意表達(dá)。

三、小學(xué)音樂(lè)綜合教學(xué)的有效實(shí)施策略

1．實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值，提高學(xué)生音樂(lè)審美能力。教學(xué)目標(biāo)是整節(jié)課的靈魂，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)層次，是保證教學(xué)效益的前提，教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確與否，直接影響整節(jié)課教學(xué)的成敗。首先，音樂(lè)綜合教學(xué)目標(biāo)要定位準(zhǔn)確。教師要把握課程特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知能力，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)維度去展現(xiàn)課程的價(jià)值。其次，教學(xué)目標(biāo)在緊扣課堂教學(xué)。教師要深入研讀文本，挖掘教材的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，以“音樂(lè)”為主線、以“綜合”活動(dòng)引發(fā)學(xué)生思考、互動(dòng)，并逐個(gè)擊破問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)深層次的思考。最后，教學(xué)過(guò)程要落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)中，無(wú)論是問(wèn)題的設(shè)計(jì)、媒體的運(yùn)用、對(duì)話的形式都要以“學(xué)”為根本，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生深入探索，感知有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)而內(nèi)化知識(shí)。如在《云》教學(xué)中，教者豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生聽(tīng)《云》、《郊游》錄音范唱，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)不同感受；學(xué)生完整聆聽(tīng)范唱，邊聽(tīng)邊做動(dòng)作，感受三拍子的強(qiáng)弱規(guī)律；用自然、柔和、親切的歌聲表現(xiàn)抒情、優(yōu)美的意境；用打擊樂(lè)器創(chuàng)編節(jié)奏為歌曲伴奏；分小組創(chuàng)編各式表現(xiàn)云的動(dòng)作；討論有關(guān)云的科學(xué)知識(shí)。

2．以音樂(lè)教學(xué)為主線，體現(xiàn)綜合教學(xué)理念。一方面，音樂(lè)學(xué)習(xí)分為感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，他們是彼此聯(lián)系、相互滲透的整體，在“感受與鑒賞”中融入文化的內(nèi)容，音樂(lè)表現(xiàn)也是培養(yǎng)學(xué)生感受力、創(chuàng)造力的過(guò)程。如在《童聲中國(guó)娃》教學(xué)中，教者將唱、念、創(chuàng)、演有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生綜合表演：選擇合適的聲音表現(xiàn)歌曲，按節(jié)奏有表情地念歌詞并配樂(lè)伴奏，根據(jù)土娃子的生活為歌曲設(shè)計(jì)2個(gè)動(dòng)作，與同學(xué)一些設(shè)計(jì)表演方案，讓學(xué)生感受音樂(lè)帶來(lái)的魅力。另一方面，教師要將音樂(lè)置身于文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式中，讓學(xué)生感受音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵。如將詩(shī)歌的意境與樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱、旋律的變化、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫聯(lián)系起來(lái)。

3．豐富知識(shí)體系，提高自身綜合素養(yǎng)。信息時(shí)代的到來(lái)，教師要不斷更新觀念，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教育底蘊(yùn)。首先，教師要在研讀教材、分析學(xué)情的基礎(chǔ)上科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)踐中反思；其次，教師要分析自身的教學(xué)行為，在觀察、反思中重建，更好地指導(dǎo)自身的教學(xué)行為；最后，教師要積極參與培訓(xùn)，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

4．開(kāi)展有效評(píng)價(jià)，提高學(xué)生綜合能力。在音樂(lè)綜合教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要既要對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要對(duì)學(xué)生掌握利用綜合學(xué)科知識(shí)理解音樂(lè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合能力。教師要將音樂(lè)能力的評(píng)價(jià)融入音樂(lè)知識(shí)、發(fā)聲、學(xué)唱、游戲、欣賞等各環(huán)節(jié)之中，要開(kāi)展積極的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從評(píng)價(jià)中獲得自信、鼓舞。教師評(píng)價(jià)的方式要靈活，除教師評(píng)價(jià)外，還有小組評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、學(xué)生自評(píng)。教師要根據(jù)不同學(xué)段、不同學(xué)生進(jìn)行分層評(píng)價(jià)，以揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮其特長(zhǎng)。

第6篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué) 民族審美意識(shí)

中華民族審美精神是中華民族精神的重要組成部分,正是包括審美意識(shí)在內(nèi)的民族精神賦予了中華文化以靈魂和生命,成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。讓我們的學(xué)生了解祖先留給我們的這些寶貴財(cái)富及其在人類文明史中的價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的民族審美意識(shí)是每個(gè)美術(shù)教師神圣的職責(zé)。在美術(shù)教學(xué)中,一方面,我們必須廣泛吸收世界一切民族優(yōu)秀的審美文化成果,另一方面,我們又必須把中華民族優(yōu)良的審美和意識(shí)傳統(tǒng)教授給學(xué)生,使中華美學(xué)的精華能在社會(huì)主義現(xiàn)代化人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。

世界各種文化的交流是必要的,但絕不能以犧牲一種文化的傳統(tǒng)和品質(zhì)為代價(jià)。任何文化都有自己的價(jià)值,中華民族五千年的文明更是我們應(yīng)該保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的文化。中華民族傳統(tǒng)美術(shù)的資料豐富,體現(xiàn)出我們的祖先創(chuàng)造出的燦爛輝煌的文化藝術(shù)和為人類的文明發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn),都體現(xiàn)著中華民族的偉大智慧和民族精神生命力。

任何文化也都不能只活在學(xué)者專家的身上,它必須活在普通人之中,每一種文化的保存與發(fā)展,都取決于該文化的擁有者學(xué)習(xí)知識(shí)和將知識(shí)傳承的能力。而美術(shù)正是一種以象征的方式描繪世界的通用語(yǔ)言,使我們能夠理解包括中華民族文化在內(nèi)的各種文化。在目前我國(guó)年輕人對(duì)本國(guó)本民族文化的認(rèn)知水平和認(rèn)同水平普遍較低的形式下,美術(shù)教育就有必要在世界多元文化的趨勢(shì)中,在西方文化的攻勢(shì)下,強(qiáng)化本土和本民族文化的部分,加大力度培養(yǎng)年輕一代的民族審美意識(shí)。在這種情況下,如何在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行民族審美意識(shí)教育呢?

一、利用美術(shù)作品使學(xué)生了解我國(guó)美術(shù)的悠久歷史

學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)作品中了解我國(guó)美術(shù)悠久的歷史,感受中華民族深厚的文化底蘊(yùn),提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。鑒賞選擇的作品要具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵,選擇中華民族在美術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典作品,分析作品的文化內(nèi)涵。比如,在帶領(lǐng)學(xué)生們研究中國(guó)原始藝術(shù)的時(shí)候,介紹到四五千年以前我們祖先的生活用具――新石器時(shí)代彩陶,我重點(diǎn)分析了彩陶紋樣的演變過(guò)程。講述彩陶上的紋樣是如何從古人生活中的形象如人形、動(dòng)植物形象,提煉升華到各種具有象征意義的符號(hào)和紋樣。學(xué)生們都很欣賞先人那原始古樸渾厚的藝術(shù),感到我們的祖先富有審美情趣,看出我們的祖先很早就具備著熱愛(ài)藝術(shù)的天賦。

二、讓學(xué)生了解我國(guó)民族美術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格

我國(guó)民族美術(shù)無(wú)處不體現(xiàn)著古老的東方藝術(shù)的特點(diǎn),在學(xué)習(xí)中國(guó)的建筑的時(shí)候,宏偉的明清建筑群,以它的莊嚴(yán)、凝重、雄偉而著稱于世,它體現(xiàn)了我們民族的氣魄;蘇州的園林建筑,以它的典雅、幽靜而聞名于世。它的隨意性的布局以咫尺千里的手法,擴(kuò)展空間,并將中國(guó)的詩(shī)情畫(huà)意結(jié)合與園林建筑,使人移步觀賞,美不勝收,又體現(xiàn)了我們民族的古典。課堂上,我邀請(qǐng)去過(guò)中國(guó)經(jīng)典建筑旅游的學(xué)生,談?wù)勊麄冏约涸趯?shí)地觀賞的感想,與其他同學(xué)交流看法。比如,在初中的國(guó)畫(huà)教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生欣賞和朗讀中國(guó)畫(huà)上的題詞,學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的點(diǎn)、線、面、皴等基本技法,嘗試在橡皮上篆刻圖章,通過(guò)鑒賞和動(dòng)手來(lái)體會(huì)和理解中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn),讓學(xué)生沉醉在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的意境中。在我引領(lǐng)下,學(xué)生嘗試分析中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵,并將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西洋傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程中,了解中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式,以及感受和體驗(yàn)了中國(guó)畫(huà)的用筆、用墨、用色的基本方法和藝術(shù)情趣,從而更深入地接觸到中華民族的文化本質(zhì)和審美精神。學(xué)生欣賞、探討和制作的過(guò)程,也就是繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的具體行動(dòng),他們陶冶在精神美和藝術(shù)美的情趣中,增強(qiáng)了民族自豪感。

三、了解我國(guó)民族美術(shù)的偉大成就

通過(guò)我國(guó)的民族美術(shù)的偉大成就的介紹,使學(xué)生從我國(guó)的民族美術(shù)屹立于世界之林,在歷史上產(chǎn)生的卓越影響來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族精神的偉大之所在。如在我教學(xué)中介紹唐三彩《駱駝》、秦代《兵馬俑》、東漢《說(shuō)書(shū)俑》等中國(guó)古代工藝美術(shù)作品時(shí),與學(xué)生一起欣賞和討論祖國(guó)古代美術(shù)遺產(chǎn),講述前人藝術(shù)以及工藝的精湛,講述這些藝術(shù)品在世界藝術(shù)史中的地位。學(xué)生們觸摸到了中華民族偉大智慧的結(jié)晶,這時(shí)的審美教育是形象、生動(dòng)和具體的。又如,我在介紹中國(guó)古代工藝美術(shù)的時(shí)候,欣賞青銅器時(shí),除了介紹青銅器的造型生動(dòng)、紋樣精美外,還把青銅的制造方法也介紹給學(xué)生,讓學(xué)生了解我國(guó)遠(yuǎn)在四五千年以前的冶煉技術(shù),就達(dá)到了相當(dāng)高的水平,這是歐洲或其他國(guó)家在當(dāng)時(shí)無(wú)法企及的。讓學(xué)生了解了我國(guó)美術(shù)歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特和在世界上的卓越成就的同時(shí),激發(fā)學(xué)生的民族審美意識(shí)。

四、學(xué)生通過(guò)動(dòng)手制作、實(shí)踐來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),堅(jiān)定民族審美信心

我在教學(xué)中努力讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手制作、實(shí)踐來(lái)繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)定民族審美信心。比如,在國(guó)畫(huà)教學(xué)中,在欣賞國(guó)畫(huà)大師的經(jīng)典作品的同時(shí),我讓學(xué)生自己嘗試使用中國(guó)畫(huà)特有的工具,感受材料特有的性能,體會(huì)特有表現(xiàn)風(fēng)格及其藝術(shù)魅力。在體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)筆墨特有的“墨分五色”的活動(dòng)中,學(xué)生通過(guò)我的教學(xué)展示和他們自己的動(dòng)筆,體會(huì)到中華文化的精妙無(wú)所不在。于是,學(xué)生知道了中國(guó)畫(huà)那具有民族風(fēng)格的飛動(dòng)的線條和濃淡的墨色背后,蘊(yùn)藏著復(fù)雜的中國(guó)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出我們民族的性格、民族精神和民族審美心理特征。

同時(shí),我在教學(xué)設(shè)計(jì)中也不忘中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)。比如,我在民族戲劇臉譜制作的教學(xué)中,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇欣賞,結(jié)合造型藝術(shù)和表演藝術(shù)讓學(xué)生在多重的視聽(tīng)符號(hào)中,感受民族藝術(shù)的獨(dú)特形式美感。

豐富多彩的中國(guó)民間手工藝也是中華傳統(tǒng)文化中重要的一部分,我在課堂上不僅用多媒體課件展示這些民間手工藝,還將自己珍藏的很多手工藝品帶到課堂?？吹侥敲炊嗍止に嚻返膶?shí)物,引起了大多數(shù)學(xué)生的濃厚興趣,學(xué)生在感慨它們精美的同時(shí)也了解和認(rèn)識(shí)到我們民族的藝術(shù)內(nèi)容極為豐富,民間美術(shù)具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在民間剪紙的學(xué)習(xí)中,我安排學(xué)生們自己設(shè)計(jì)窗花紋樣,在自己動(dòng)手制作的過(guò)程中體會(huì)它的寓意和意境,接觸活在中國(guó)人日常生活中的傳統(tǒng)藝術(shù)。了解中國(guó)的藝術(shù)無(wú)論從形象的構(gòu)思、巧妙立意到造型語(yǔ)言的獨(dú)特、造型方法的多樣,都極具濃厚的民族特色。讓更多的孩子接觸到我們民族過(guò)往的藝術(shù)和生活,讓他們自覺(jué)自愿地加入弘揚(yáng)中華文化的行列。

通過(guò)教學(xué),我認(rèn)識(shí)到在美術(shù)課上進(jìn)行民族審美意識(shí)教育是必要的,也是有優(yōu)勢(shì)的,它不是靠說(shuō)教也不是靠硬性灌輸,而是讓學(xué)生們?cè)凇懊赖臍v程”中自愿地接受感染和熏陶,認(rèn)識(shí)民族文化的傳統(tǒng)形式、文化涵義和風(fēng)格特征,弘揚(yáng)民族文化精神,陶冶情操,熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,同時(shí)尊重并理解世界文化的多樣性。我相信,只要我們民族審美教育的目標(biāo)正確,克服困難,執(zhí)著追求,堅(jiān)持不懈地做下去,就會(huì)使我們的學(xué)生做到關(guān)注本土文化,愛(ài)我們的民族藝術(shù),愛(ài)我們的偉大祖國(guó),甚至樹(shù)立為民族的美術(shù)事業(yè)乃至文化事業(yè)而努力的志向。

參考文獻(xiàn):

[1]山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心.《弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族審美精神》.人民日?qǐng)?bào).2003年01月07日第十四版.

[2]《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》.江蘇教育出版社,2004年3月.

第7篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、結(jié)合繪本的故事，提高學(xué)生創(chuàng)作的想象力

在藝術(shù)教學(xué)中，尤其是在兒童繪畫(huà)在教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的審美觀念，鼓勵(lì)兒童多觀察，把生活中看到的、聽(tīng)到的、最新鮮、最激動(dòng)、最感興趣、印象最深的事情用畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)，猶如小學(xué)語(yǔ)文課的半命題作文一樣，讓孩子們把自己興趣的事情，用不同的方式記錄下來(lái)，讓他們自由去發(fā)揮，注重培養(yǎng)兒童觀察事物的習(xí)慣，使兒童有意識(shí)、有目的地去認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美；培養(yǎng)兒童具有一雙能洞察事物、善于發(fā)現(xiàn)的、具有審美能力的眼睛，逐步提高對(duì)自然美和社會(huì)美的感知和認(rèn)識(shí)能力，擴(kuò)大兒童的眼界，豐富孩子們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)以真誠(chéng)熱愛(ài)的態(tài)度擁抱生活，更多地關(guān)注身邊的人和事，在別人覺(jué)得平淡無(wú)奇的事情中，獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)美，激活兒童的想象力。

讓學(xué)生印象最深刻、最容易理解的課，應(yīng)是來(lái)自生活的課。充滿愛(ài)和激情的語(yǔ)言繪本的故事，深深打動(dòng)孩子們的心；詼諧的形象引來(lái)孩子們陣陣笑聲；生動(dòng)有趣的情節(jié)左右著孩子們的情緒；給他們以歡悅和快樂(lè)。當(dāng)繪本的故事溶于生活，又來(lái)自于生活時(shí)，學(xué)生的注意力緊隨，思維緊跟，自主的與繪本進(jìn)行“對(duì)話”，開(kāi)展大膽的想象。借助繪本使得學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自由地想象，而想象力正是創(chuàng)造的前提。例如：《瑪修的夢(mèng)》（右圖）中小老鼠瑪修大膽的想象，把美好的世界與現(xiàn)實(shí)的生活一起用色彩的夢(mèng)幻來(lái)表現(xiàn)。學(xué)生感受到的不僅是一只小老鼠的美好愿望，對(duì)學(xué)生心靈的沖擊更是大膽想象的創(chuàng)作理念，拉開(kāi)了學(xué)生創(chuàng)作的思緒。

孩童時(shí)代的想象空間，天馬行空，可上九天，與神仙遨游；可下深海，與海龍王嬉戲。如何保護(hù)好想象空間這片凈土？每個(gè)學(xué)生的領(lǐng)悟能力和情感存在個(gè)體差異，有自我訴求的愿望，教師需要為學(xué)生提供想象空間的道具，給學(xué)生大膽飛翔的隱形翅膀，充分展開(kāi)自由的想象并大膽自如地體現(xiàn)在繪畫(huà)里，想象的樂(lè)趣才能享受到。在課堂上，如果教師遇到偶發(fā)事件，是意想不到的，極可能想象意識(shí)，在學(xué)生的自我表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，激情迸發(fā)出來(lái)的。這種“意外”，有時(shí)讓人措手不及，此時(shí)，你不要因?yàn)轭A(yù)設(shè)計(jì)劃被打破而生氣，有時(shí)，恰恰孕育著良好的教學(xué)契機(jī)，此時(shí)抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，教學(xué)效果就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的教學(xué)境界。如果一味地強(qiáng)迫性灌輸知識(shí)給學(xué)生，這就像五指山，壓住孫大圣一樣，壓制住學(xué)生的靈魂，鉗制了兒童自發(fā)性的想象力與創(chuàng)造力的魔掌。例如，我執(zhí)教《兩只小象》，按計(jì)劃授課時(shí)，讓學(xué)生自己創(chuàng)作畫(huà)出自己心目中的大象，有幾個(gè)學(xué)生便坐在那里沒(méi)有動(dòng)手作畫(huà)，我便走過(guò)去問(wèn)他們：“你們?cè)趺床粍?dòng)手畫(huà)畫(huà)呢？”他們隨口回答：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)大象?！边@時(shí)候，我讓他們?cè)跁?shū)本上的圖片觀察大象，了解大象的主要形體特征，讓同學(xué)們猜有關(guān)大象的謎語(yǔ)，然后又讓他們模仿大象行走的動(dòng)作，用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，孩子們玩得很開(kāi)心，而且也從觀察到認(rèn)識(shí)，有了對(duì)大象的感性認(rèn)識(shí)，為繪畫(huà)創(chuàng)作做好了一定的基礎(chǔ)。這時(shí)，我便讓他們開(kāi)始動(dòng)筆了。在他們繪畫(huà)的過(guò)程中，我有意提起了孩子們喜歡的變形金剛、奧特曼等動(dòng)畫(huà)片，目的是想讓他們意識(shí)到要去改變“大象”的形體，如此一來(lái)，有的學(xué)生便大膽動(dòng)筆畫(huà)他想象中大象的樣子，又用畫(huà)筆把自己所說(shuō)的畫(huà)了下來(lái)。這樣利用觀察去了解事物，再根據(jù)在生活中所見(jiàn)到的聯(lián)系主體，然后再刻意的去拼作，可見(jiàn)，任何想象不是憑空捏造產(chǎn)生的，只有利用生活感知，幫助學(xué)生了解需要什么和不需要什么，新的事物就可以赫然在他們的腦海里，良好的教學(xué)效果就油然而生了。

二、陶藝插上金色翅膀，構(gòu)建童年想象力空間

要讓每個(gè)女孩心中的芭比公主夢(mèng)想成真，要讓每個(gè)男孩心靈深處的青蛙王子復(fù)活；給童年描繪多姿多彩的夢(mèng)想，給親情系上情結(jié)，陶藝，這種藝術(shù)教學(xué)手段，再好不夠了。如果把陶藝藝術(shù)推廣開(kāi)來(lái)，讓我們的美術(shù)課就不再只停留在平面繪畫(huà)教學(xué)上，也可以促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子一起動(dòng)手動(dòng)腦，在玩中學(xué)，學(xué)中玩。對(duì)于長(zhǎng)期從事美術(shù)教育的我認(rèn)為，一般家長(zhǎng)都認(rèn)為美術(shù)就是畫(huà)畫(huà)，其實(shí)還有像陶瓷工藝、剪紙、雕刻等這類的應(yīng)用美術(shù)更加能夠培養(yǎng)兒童的創(chuàng)意思維和綜合能力。

每次要上陶藝課，學(xué)生就提前準(zhǔn)備好彩泥，開(kāi)始在琢磨著今天要做什么作品，嘰嘰喳喳地議論開(kāi)了：“老師，今天我們做什么啊？”“還是做小動(dòng)物嗎？”“我們可以隨便做嗎？”沒(méi)有上過(guò)陶藝課的老師肯定會(huì)被問(wèn)得不知所措，因?yàn)閷W(xué)生想到的問(wèn)題多且奇怪，在少兒陶藝教學(xué)的初期階段可以按照步驟和方法來(lái)制作和設(shè)計(jì)，但到了一定階段，學(xué)生基本上掌握了一定的陶藝制作方法，我們還按照我們的思維模式去要求學(xué)生，那將抑制了孩子們的靈性，他們將無(wú)法放飛自由想象的翅膀，該放開(kāi)的時(shí)候就別束縛他們！如在進(jìn)行陶藝活動(dòng)《面具》時(shí)，我組織學(xué)生欣賞了云南的陶藝吞口，記得我剛展示出圖片時(shí)，孩子們紛紛叫了起來(lái)：“這是什么呀，像鬼一樣，真恐怖！”聽(tīng)到孩子們的叫喊聲，我乘機(jī)引導(dǎo)他們觀察：“為什么說(shuō)他像鬼？他和我們普通人的臉有什么地方不一樣？他們?yōu)槭裁匆O(shè)計(jì)這么恐怖的面具？”孩子們很快就得出了結(jié)論：這些臉譜生活中是沒(méi)有的，上面的圖案非常夸張、變形。我就開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生用泥巴來(lái)做面具，現(xiàn)在桌子上墊一張紙，接著我們把泥巴推平，用雕塑刀切割出你想要的臉型，用搓、鉆、貼、扎、切等方法制作夸張的臉的五官，你看看孩子們做出來(lái)的作品個(gè)個(gè)都不一樣。

三、多維手段教學(xué)展示，拓展童年想象力空間

我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情呈下降趨勢(shì)。低年級(jí)多數(shù)人喜歡美術(shù)，中年級(jí)學(xué)美術(shù)的熱情有所減弱，到高年級(jí)出現(xiàn)兩級(jí)分化，好的特別好，差的還停留在原來(lái)的水平。特別是想象畫(huà)，學(xué)生更不愿意開(kāi)動(dòng)腦筋。這當(dāng)然有多方面的原因，但與教師課堂教學(xué)引導(dǎo)不當(dāng)有很大的關(guān)系。

教師要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)和策劃課堂。教案不必是面面俱到的預(yù)設(shè)，要給不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題留空間，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。關(guān)注學(xué)生的需要，隨機(jī)應(yīng)變，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒。教學(xué)不能模式化。每一節(jié)課讓學(xué)生都能想這樣一個(gè)問(wèn)題：“老師今天又要變什么‘魔術(shù)’了”，“這節(jié)課又有什么‘好玩’的”。故此，教師要采用多種手段，拓展學(xué)生想象空間。

比如，美術(shù)課的開(kāi)始，可以設(shè)計(jì)成很多的方式：

1.猜測(cè)式。如課的一開(kāi)始出現(xiàn)聲音。教“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”一課，出現(xiàn)“鳥(niǎo)叫聲”?！皯騽∧樧V”一課出現(xiàn)鑼鼓伴奏的京戲唱腔?！跋掠炅恕币徽n出現(xiàn)“電閃雷鳴聲”。以聲音來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感官，讓學(xué)生聽(tīng)音猜測(cè)，想想情景，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又發(fā)展學(xué)生的想象力。

2.魔術(shù)式。如“三原色和三間色的認(rèn)識(shí)”一課，把幾種色水裝在白色礦泉水瓶里進(jìn)行直觀演示。利用學(xué)生好奇心的特點(diǎn)，吸引學(xué)生注意力，在好奇中掌握色彩調(diào)配的規(guī)律。

3.觸摸式。用一個(gè)不透明的袋子裝上道具，讓學(xué)生在外面摸，刺激學(xué)生的觸覺(jué)。如“茶壺設(shè)計(jì)”“鬧鐘設(shè)計(jì)”，讓學(xué)生對(duì)物體的外形和花紋進(jìn)行猜測(cè)想象，看誰(shuí)的設(shè)計(jì)跟老師的最相似，培養(yǎng)想象和創(chuàng)造性思維。此外，還有猜謎式、模擬式、展示式、新聞式等方式即可運(yùn)用。

第8篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)教育；互動(dòng)教學(xué)模式；內(nèi)涵；特點(diǎn)

只有在幼兒教學(xué)中建立藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式才可以有效提高幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，營(yíng)造活潑、生動(dòng)的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)幼兒學(xué)生在課堂上的主體地位，全面發(fā)展幼兒的各方面的能力。以下我們對(duì)幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的教學(xué)模式內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行分析，明確幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式的建立原則，最終對(duì)藝術(shù)互動(dòng)教學(xué)模式的建立策略進(jìn)行探討。

一、幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式的內(nèi)涵

幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式建立的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)教育主體的主動(dòng)性、互動(dòng)性的交往和溝通。該模式的建立幫助教師在課堂上和學(xué)生之間進(jìn)行良好的溝通，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)幼兒的情感態(tài)度。教師在互動(dòng)教學(xué)模式中的教學(xué)需要激發(fā)幼兒的積極性，合理有序地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

二、幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)教學(xué)模式的主要特點(diǎn)

幼兒藝術(shù)教育互動(dòng)的特點(diǎn)中有：1.藝術(shù)作品和幼兒間的雙向交流，藝術(shù)教育的信息可以通過(guò)繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)作品進(jìn)行表達(dá)。教師在藝術(shù)教育中指導(dǎo)學(xué)生同藝術(shù)作品進(jìn)行交流，從藝術(shù)中體會(huì)藝術(shù)創(chuàng)造者的情感，善于抓住幼兒的注意力。2.幼師的自主性和探究性，藝術(shù)教育活動(dòng)的基本形式和幼師和學(xué)生之間的相互交流，兩者之間不僅要在知識(shí)的傳授中進(jìn)行交流，還要對(duì)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和開(kāi)拓幼兒的發(fā)展進(jìn)行探究。此外藝術(shù)教育活動(dòng)還要具有一定的反饋性。教師要針對(duì)不同的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，對(duì)幼兒做到及時(shí)、正確的引導(dǎo)，在藝術(shù)活動(dòng)中及時(shí)的發(fā)展和糾正幼兒不正確的思想。

三、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈互動(dòng)教學(xué)模式的探討

目前我國(guó)幼兒園中主要開(kāi)展的藝術(shù)教育互動(dòng)模式的形式有美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈。本文就這三個(gè)方面的藝術(shù)教育互動(dòng)模式分別進(jìn)行探討。

1.美術(shù)互動(dòng)教學(xué)模式的探討

美術(shù)教育可以很好的培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)能力、手工制作能力和美術(shù)鑒賞能力。美術(shù)教育可以幫助兒童實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的發(fā)展，促進(jìn)幼兒審美可能性的發(fā)生，同時(shí)也可以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性和思維的擴(kuò)散能力。我們將對(duì)美術(shù)互動(dòng)教學(xué)模式建立的策略進(jìn)行分析。（1）建立教師和幼兒學(xué)生之間的平等關(guān)系幼兒的認(rèn)知能力在這一階段十分薄弱，在美術(shù)課程中可能對(duì)教師出示的美術(shù)作品不能很好地欣賞，教師不能強(qiáng)迫學(xué)生接受權(quán)威性的藝術(shù)作品或是結(jié)論，要保證學(xué)生的自我探索，引導(dǎo)孩子積極主動(dòng)和作品進(jìn)行對(duì)話，教師不要抑制孩子的想象力死板的將權(quán)威性的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行灌輸。學(xué)生和教師一樣都有對(duì)美術(shù)欣賞和創(chuàng)作的權(quán)利。藝術(shù)對(duì)任何人都是開(kāi)放的，教師的正確作法是通過(guò)自身對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)幫助學(xué)生和藝術(shù)作品之間進(jìn)行對(duì)話。在認(rèn)識(shí)前提下培養(yǎng)藝術(shù)的發(fā)散性思維，利用孩子獨(dú)特的視角，對(duì)藝術(shù)作品的再次生成和豐富，這對(duì)于幼兒和藝術(shù)作品都有著積極的作用。（2）營(yíng)造輕松和諧的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境良好的氛圍和環(huán)境是幼兒身心發(fā)展的需要，幼兒的審美情感在愉悅輕松的環(huán)境中可以更好實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)，幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)需要環(huán)境的不斷熏陶。同時(shí)教師還要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)敢說(shuō)、敢做、有機(jī)會(huì)表達(dá)的精神環(huán)境。并且學(xué)生的想法能夠得到教師積極的回答和肯定。良好的物質(zhì)環(huán)境也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)重要保證，減少周圍環(huán)境的干擾，比如在美術(shù)作品欣賞活動(dòng)中，美術(shù)作品周圍不要出現(xiàn)其他事物，教師為幼兒展示的美術(shù)作品的背景要盡量的簡(jiǎn)單，保證有幼兒的注意力集中在美術(shù)作品上，確保學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行認(rèn)真的觀察。此外教師還要應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)向?qū)W生展示和解說(shuō)美術(shù)作品，同時(shí)配上恰當(dāng)音樂(lè)來(lái)輔助學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解營(yíng)造良好的欣賞環(huán)境。幼兒階段的學(xué)生光用視覺(jué)是很難滿足的教師可以為學(xué)生提供一定的實(shí)物，學(xué)生在嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官被調(diào)動(dòng)起來(lái)后會(huì)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)更加充滿興趣。幼兒在自由、愉悅、寬松的環(huán)境中可以更好的在美術(shù)課程中真實(shí)的表達(dá)自己的感受。

2.音樂(lè)互動(dòng)教學(xué)模式的探討

（1）重視幼兒基本功的訓(xùn)練基本功的訓(xùn)練是幼兒音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，教師要充分認(rèn)識(shí)到幼兒的嗓音以及其發(fā)音的主要特點(diǎn)。從一開(kāi)始要科學(xué)的訓(xùn)練幼兒的發(fā)音技巧，最后使得幼兒可以熟練的進(jìn)行發(fā)音。實(shí)踐證明幼兒時(shí)期的發(fā)音訓(xùn)練，對(duì)幼兒在長(zhǎng)大后的出現(xiàn)好的音質(zhì)，嗓音純正具有重要的作用。教師要因材施教結(jié)合每一個(gè)學(xué)生的特定，有針對(duì)性的制定教學(xué)計(jì)劃，在互動(dòng)教學(xué)中對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的觀察。在訓(xùn)練中教師要注意選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，不要追求速度和極大的效果，每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)方面的資質(zhì)是不同的，不要純粹的追求訓(xùn)練的效果制定有損幼兒健康成長(zhǎng)的訓(xùn)練方式。（2）運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)為了更好的培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師之間的互動(dòng)。教師可以對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分的利用。從幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和喜歡的音樂(lè)種類選擇課件。除了對(duì)學(xué)生喜歡的音樂(lè)進(jìn)行選擇，同時(shí)教師還要定期對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行采納，詢問(wèn)學(xué)生喜歡的音樂(lè)類型。除了師生之間的互動(dòng)，生生之間的互動(dòng)也很重要，教師在教會(huì)學(xué)生一首音樂(lè)后可以讓學(xué)生之間相互配合進(jìn)行合唱，培養(yǎng)學(xué)生之間配合的默契。引導(dǎo)學(xué)生積極的在音樂(lè)課堂上表現(xiàn)自己，并對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予積極的肯定。（3）音樂(lè)互動(dòng)教學(xué)模式實(shí)例音樂(lè)課堂的互動(dòng)主要看學(xué)生和教師之間是否進(jìn)行了有效的互動(dòng)，下面我們對(duì)《我是貓》歌唱活動(dòng)中教師的互動(dòng)教學(xué)模式進(jìn)行分析。片段1：師（拿著小貓圖片）：今天我要把握的小伙伴介紹給同學(xué)們，我手中拿著它的照片，同學(xué)們來(lái)看看我的小伙伴是誰(shuí)？生：小貓。師：是啊，同學(xué)們都知道啊。那你們猜猜哪只是老師的小伙伴。生：那只黃色的；那只瘦點(diǎn)的。師：同學(xué)A你來(lái)說(shuō)說(shuō)你為什喜歡這只白色的呢？生：看起來(lái)漂亮……在上面的教學(xué)片段中，教師手中拿著幾只不同小貓的圖片，“猜猜哪只是老師的小伙伴？”引發(fā)學(xué)生積極的參與和猜想。學(xué)生根據(jù)小貓的不同特點(diǎn)表達(dá)自己的想法。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步的對(duì)小貓的外形進(jìn)行探討。教師為學(xué)生的參與創(chuàng)造了有利的條件。片段2：師：小貓最喜歡玩的就是毛線球了，如果你是小貓，你想玩毛線球的話，你會(huì)怎么說(shuō)呢？生A：喵喵~師：我來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，哦老師明白你這只小貓的意思了。那誰(shuí)能來(lái)試一下小貓生氣了的叫聲呢？生B：喵！喵！喵！師：看來(lái)你這只小貓是真的生氣了?？磥?lái)小貓?jiān)谟胁灰粯拥钠庵?，叫聲是不一樣的啊。在上面的教學(xué)情境中教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小貓的叫聲表達(dá)不同的情緒。教師對(duì)學(xué)生的表達(dá)方式進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，并且給予積極的回應(yīng)“看來(lái)這只小貓是真的生氣了”、“我明白你的意思了”。教師在和幼兒的互動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒勇敢的進(jìn)行表達(dá)，適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生提供線索，在學(xué)生表現(xiàn)后給予積極的回應(yīng)。

3.舞蹈互動(dòng)教育模式探討

（1）實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈和生活的結(jié)合藝術(shù)是來(lái)源于生活的，在幼兒的舞蹈教育中要將幼兒的生活和舞蹈進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪B接，不斷的實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)舞蹈藝術(shù)更好的理解和吸收。不斷的對(duì)兒童的內(nèi)心情感進(jìn)行豐富。在這樣的情況下學(xué)生才能學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光欣賞生活。教師在舞蹈教學(xué)中要積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行觀察，感受生活中的韻律、結(jié)構(gòu)和秩序，進(jìn)而提升幼兒的生活情趣和審美感受。幼兒時(shí)期具有好動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)具有自然的興趣，當(dāng)幼兒的舞蹈學(xué)習(xí)來(lái)自生活領(lǐng)域時(shí)，舞蹈教學(xué)會(huì)變得更加順利。教師在舞蹈教學(xué)的互動(dòng)中既要保持學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，還要組織好舞蹈學(xué)習(xí)的紀(jì)律。（2）在舞蹈互動(dòng)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的情感從舞蹈的出現(xiàn)到變化中可以看出，舞蹈主要是人類表達(dá)情感展示精神文明態(tài)度的一種方式。教師在舞蹈教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈進(jìn)行感受。幼兒的思維和想象是沒(méi)有界限的，并且幼兒的思想往往比較純粹。如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮好自身的思維能力呢，這就要求教師要對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)進(jìn)行選擇。教師在教學(xué)中要幫助幼兒對(duì)更對(duì)的情感進(jìn)行體驗(yàn)和感知。將舞蹈和其他非藝術(shù)進(jìn)行巧妙的融合，是學(xué)生更容易理解：悲傷、高興、愛(ài)等情感。進(jìn)而更加豐富幼兒的內(nèi)心世界，進(jìn)而豐富幼兒的現(xiàn)象力和創(chuàng)造力。教師在舞蹈教學(xué)中要注意的問(wèn)題是，幼兒舞蹈教學(xué)的目的不是為了讓幼兒學(xué)會(huì)跳一整段舞蹈，而是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的肢體動(dòng)作以及自身具備的經(jīng)驗(yàn)，即興的表達(dá)自己內(nèi)心的情感。（3）為幼兒營(yíng)造充分自由的舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境在幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中，沒(méi)有跳的好不好、像不像這樣的評(píng)價(jià)，教師在對(duì)幼兒的舞蹈教育中為學(xué)生營(yíng)造充分自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持一種寬松愉悅的心理。一方面教師在舞蹈教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的融合，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，最重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的鼓勵(lì)，學(xué)生在自由的舞蹈學(xué)習(xí)環(huán)境中思維才會(huì)更加活躍。

四、小結(jié)

總之互動(dòng)式的藝術(shù)教育模式注重的是教師和幼兒之間的相互交流合作。教師要充分認(rèn)識(shí)到不同種類的藝術(shù)教育對(duì)幼兒所起到的作用，進(jìn)而結(jié)合幼兒學(xué)生的特點(diǎn)展開(kāi)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒審美的提升和良好生活情趣的培養(yǎng)，進(jìn)而為幼兒將來(lái)的藝術(shù)造詣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中要抱我好教學(xué)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)幼兒的主體地位，清楚幼兒藝術(shù)培養(yǎng)的價(jià)值，達(dá)到良好的教育活動(dòng)效果。

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第9篇：戲劇美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：定格動(dòng)畫(huà)；場(chǎng)景模型；制作；方法

當(dāng)代藝術(shù)教育需要從多個(gè)方面展開(kāi)工作，拓寬學(xué)生的思維領(lǐng)域，達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育預(yù)定的目標(biāo)，這樣才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的大學(xué)生人才。近年來(lái)，藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Χǜ駝?dòng)畫(huà)的研究更加廣泛。面對(duì)這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，要掌握定格動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵，從理論及實(shí)踐兩方面來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作。教師要結(jié)合定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型的特色，提出切實(shí)可行的藝術(shù)設(shè)計(jì)及改造方案，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維。

1 定格動(dòng)畫(huà)

“定格動(dòng)畫(huà)”是對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行有次序的拍攝，抓住對(duì)象在某個(gè)點(diǎn)的外在形象，經(jīng)過(guò)制作處理之后，連續(xù)性地播放或呈現(xiàn)出來(lái)，最終形成更加逼真的人物形象以及能夠想象出來(lái)的不同角色，屬于傳統(tǒng)藝術(shù)的一種形式。通常所指的定格動(dòng)畫(huà)一般都是由黏土偶、木偶或混合材料的角色來(lái)演出的。這種動(dòng)畫(huà)形式的歷史和傳統(tǒng)意義上的手繪動(dòng)畫(huà)（Cel Animation）歷史一樣長(zhǎng)，甚至可能更古老。隨著藝術(shù)領(lǐng)域不斷發(fā)展，大學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更加關(guān)注定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。為培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，教師要懂得從多個(gè)方面展開(kāi)藝術(shù)教學(xué)。

2 定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型的教學(xué)原則

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，教師不僅要懂得藝術(shù)思維內(nèi)涵，還要對(duì)課程知識(shí)有著更加深入的了解，才能從主觀上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型產(chǎn)生興趣。結(jié)合定格動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵，其場(chǎng)景模型制作教學(xué)要堅(jiān)持真實(shí)性、動(dòng)態(tài)性、藝術(shù)性等原則，才能更好地完成模型制作與設(shè)計(jì)。

2.1 真實(shí)性

“定格動(dòng)畫(huà)”本質(zhì)上是對(duì)某個(gè)對(duì)象的拍攝及掌控，場(chǎng)景模型制作教學(xué)要考慮拍攝對(duì)象的真實(shí)性，才能體現(xiàn)出模型結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特色。例如，人物拍攝過(guò)程中，要把人物的形態(tài)、姿勢(shì)、肢體等全部控制到位，才能塑造出更加真實(shí)的藝術(shù)感。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從人物的真實(shí)性進(jìn)行制作，把握住最真實(shí)的場(chǎng)景。

2.2 動(dòng)態(tài)性

表面上，定格動(dòng)畫(huà)是定格在某個(gè)外在形態(tài)的，它屬于靜態(tài)場(chǎng)景的一種；實(shí)際上，定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型制作是為了展現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”效果，在動(dòng)態(tài)情境下呈現(xiàn)拍攝對(duì)象的各種意境。例如，以“老虎”為主體的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，要把老虎“活靈活現(xiàn)”的形象呈現(xiàn)出來(lái)，這樣才能為定格動(dòng)畫(huà)模型提供真實(shí)的藝術(shù)感受。

2.3 藝術(shù)性

對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，其在定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型制作學(xué)習(xí)中，最缺少的是藝術(shù)意識(shí)的感悟，對(duì)定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景失去了客觀的認(rèn)知，進(jìn)而影響了自身在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的思維表達(dá)。作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)有廣泛的指導(dǎo)價(jià)值。藝術(shù)都是相互融通的，掌握定格動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)特色才能更好地學(xué)習(xí)制作方法。

2.4 技術(shù)性

定格動(dòng)畫(huà)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是相互融通的，其在制作過(guò)程中要借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，才能把動(dòng)畫(huà)形象完美地展現(xiàn)出來(lái)。定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型制作過(guò)程中，要充分發(fā)揮技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，把3D技術(shù)、圖像技術(shù)等應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)調(diào)配，才能更好地完成模型制作工藝，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作特色。

3 定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型制作教學(xué)設(shè)計(jì)

理論是藝術(shù)教學(xué)的一部分，抽象性藝術(shù)更要重視實(shí)踐教學(xué)。從模型制作角度培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，才能使其更好地認(rèn)知?jiǎng)赢?huà)場(chǎng)景，提高學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中的認(rèn)知能力。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)存在的不足，教師應(yīng)堅(jiān)持“理論+實(shí)踐”的思維角度，不斷培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的藝術(shù)能力，更好地實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景模型制作的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型制作的過(guò)程中，必須注意幾點(diǎn)。

3.1 制作工具

定格動(dòng)畫(huà)首先往往需要一個(gè)鮮明的角色形象，可以是一個(gè)人，一個(gè)動(dòng)物。選擇好適當(dāng)?shù)墓ぞ吆筒牧鲜潜ＷC制作和拍攝順利的關(guān)鍵。不同類型的拍攝對(duì)象，其使用的工具也不同，教師要培養(yǎng)學(xué)生選擇工具的能力，更好地制作場(chǎng)景模型，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)更好地設(shè)計(jì)模型結(jié)構(gòu)，把定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景客觀地表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于一些特殊的定格動(dòng)畫(huà)，要選擇特殊處理工具，以確定場(chǎng)景模型及藝術(shù)形態(tài)。

3.2 角色制作

首先，角色骨架。骨架或稱關(guān)節(jié)是角色次重要的部分。除了一些體積很小或要求進(jìn)行變形的橡皮泥角色，所有的角色都需要骨架支撐。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，目前常用的骨架有3種：金屬線骨架，球狀關(guān)節(jié)骨架以及使用以上兩種關(guān)節(jié)的混合型骨架。其次，高硬度軟陶。機(jī)器人是我們熱衷的科幻形象，在這里，介紹制造的是一個(gè)用于行星開(kāi)發(fā)探險(xiǎn)的小機(jī)器人。它的外形風(fēng)格相當(dāng)老式，全身布滿鉚釘，眼睛采用了普通的手電筒電珠。

3.3 場(chǎng)景和燈光

藝術(shù)設(shè)計(jì)中，你的角色一定要有一個(gè)活動(dòng)空間，可以是你的臥室、書(shū)桌，這是模型制作最為常見(jiàn)的場(chǎng)景，符合大眾審美的藝術(shù)要求。但是，在要求嚴(yán)格一些的作品中，往往要搭建場(chǎng)景，這是學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)必須掌握的技能。場(chǎng)景搭建就像制作一個(gè)成比例縮小的沙盤(pán)。在定格動(dòng)畫(huà)制作中，場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)許多可能性：可能是寫(xiě)實(shí)的，可能是抽象的，可能要很有味道的粗糙感，可能要很細(xì)致的豪華場(chǎng)面。

3.4 拍攝制作

現(xiàn)代藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)是相互融合的，拍攝制作過(guò)程中要展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。把定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型與制作技術(shù)相互融合，才能更好地完成藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，定格動(dòng)畫(huà)的后期與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)完全一樣：把拍攝好的序列導(dǎo)入電腦，在軟件內(nèi)合并成視頻片段，然后在時(shí)間線上調(diào)整速度。定格動(dòng)畫(huà)一般是1拍2（每秒12格）或者1拍3（每秒8格）就足夠了。

4 結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要堅(jiān)持創(chuàng)新原則，從多個(gè)角度為學(xué)生呈現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)形象，為大學(xué)生提供更加全面的學(xué)習(xí)平臺(tái)。定格動(dòng)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師要把握定格動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型的特色，把傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)相互融合，進(jìn)一步提高場(chǎng)景模型制作的教學(xué)水平。堅(jiān)持真實(shí)性、動(dòng)態(tài)性、藝術(shù)性、技術(shù)性原則，對(duì)角色、場(chǎng)景、工具、拍攝等要素進(jìn)行指導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立更加正確的藝術(shù)認(rèn)知。

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