如何教育孩子誠(chéng)信精選(九篇)

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第1篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 核心價(jià)值觀(guān) 愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）09-0115-01

隨著全球一體化進(jìn)程的加速，國(guó)外各種不良思想的滲透日趨嚴(yán)重。為傳承中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固中國(guó)發(fā)展成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)勢(shì)在必行。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的第一階段，對(duì)學(xué)前兒童有重要的啟蒙作用，這一階段價(jià)值觀(guān)的形成對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)具有舉足輕重的影響。因此，幼兒園應(yīng)針對(duì)學(xué)前兒童特點(diǎn)，采取多種形式對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，培養(yǎng)學(xué)前兒童“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人品格，做到從小處、細(xì)處、實(shí)處下功夫，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

一、培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛(ài)國(guó)之情

學(xué)前兒童不明白愛(ài)國(guó)的深刻道理，必須根據(jù)其年齡和心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)并開(kāi)展熏陶教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛(ài)國(guó)情感。一是要巧妙利用環(huán)境布置培養(yǎng)學(xué)期兒童的愛(ài)國(guó)情感。幼兒園是學(xué)前兒童的主要生活場(chǎng)所，在環(huán)境中創(chuàng)設(shè)具有濃厚愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍，可以有效對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行心靈熏陶。比如，可以在幼兒園墻壁的醒目位置張貼祖國(guó)和家鄉(xiāng)的巨幅地圖，也可以張貼祖國(guó)的名勝古跡圖片，還可以張貼著名歷史人物的畫(huà)像，這樣讓孩子們多接觸、多了解，可以讓其在潛移默化中感受到祖國(guó)的偉大，自然而然地產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情；二是要利用祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)學(xué)前兒童的愛(ài)國(guó)情感。幼兒園可以通過(guò)多種形式營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓孩子們體會(huì)到祖國(guó)大家庭的溫暖，從而得到耳濡目染的愛(ài)國(guó)教育。

二、培育學(xué)前兒童的敬業(yè)之心

從小進(jìn)行敬業(yè)精神的培養(yǎng)可以為其將來(lái)步入工作崗位打下良好基礎(chǔ)。一是培養(yǎng)學(xué)前兒童熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)。要培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)孩子的獨(dú)立動(dòng)手能力。可以組織其參加一些力所能及的勞動(dòng)，安排他們打掃班級(jí)地面、桌面、書(shū)柜的衛(wèi)生，自主取放、整理班級(jí)內(nèi)的圖書(shū)和玩具，并定期進(jìn)行評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)好的孩子給予獎(jiǎng)勵(lì)。也可以帶領(lǐng)孩子組成各種勞動(dòng)興趣小組，讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，逐漸形成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ浇墓S(chǎng)、企業(yè)、養(yǎng)殖場(chǎng)等勞動(dòng)場(chǎng)所參觀(guān)，讓孩子們明白勞動(dòng)的艱辛與光榮，使他們從小樹(shù)立起愛(ài)崗敬業(yè)的意識(shí)；二是要培養(yǎng)學(xué)前兒童的生活自理能力。要訓(xùn)練孩子獨(dú)自穿衣、疊被、刷牙、洗臉、吃飯等，培養(yǎng)其獨(dú)立生活能力。還要要求家長(zhǎng)安排孩子適當(dāng)參與洗碗、打掃衛(wèi)生、擇菜等家務(wù)勞動(dòng)，并及時(shí)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行溝通、交流，對(duì)表現(xiàn)好的孩子要給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。這既能夠培養(yǎng)孩子生活自理的能力，使其養(yǎng)成生活自理的習(xí)慣，更能夠使其明白勞動(dòng)的偉大與光榮，使其懂得幸福生活要靠自己的雙手來(lái)創(chuàng)造。

三、陶冶學(xué)前兒童的誠(chéng)信之德

要從小培養(yǎng)學(xué)前兒童的誠(chéng)實(shí)守信品德，使其在誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣陪伴下健康成長(zhǎng)。一是要為學(xué)前兒童營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。良好的品德始于良好的習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)在日常生活中為孩子創(chuàng)造一個(gè)講誠(chéng)信的良好環(huán)境，使其在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷得到浸潤(rùn)和熏陶，從而養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。幼兒園可以通過(guò)設(shè)置“誠(chéng)信教育”長(zhǎng)廊、布置“誠(chéng)信教育”宣傳櫥窗、開(kāi)辟“誠(chéng)信教育”專(zhuān)欄等多種圖文并茂的宣傳方式，向孩子們展示古今中外名人的誠(chéng)信故事，以及蘊(yùn)含誠(chéng)信內(nèi)容的兒歌、古詩(shī)文等，使整個(gè)幼兒園形成“人人知誠(chéng)信”“人人講誠(chéng)信”的良好氛圍，從而使孩子們?cè)跐撘颇叙B(yǎng)成誠(chéng)信的良好品德。二是要通過(guò)言傳身教激發(fā)學(xué)前兒童的誠(chéng)信動(dòng)力。在家園共育活動(dòng)中，教師和家長(zhǎng)要發(fā)揮榜樣的力量，從言行舉止和思想品質(zhì)上，為孩子們樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)、正直、守信、充滿(mǎn)愛(ài)心的榜樣，使孩子們得到誠(chéng)信的正面熏陶，并使其自然而然地將誠(chéng)信落實(shí)到日常生活言行中。

第2篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

關(guān)鍵詞：誠(chéng)實(shí)守信； 榜樣； 小學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）02-062-001

從小我們就聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，從這故事中明白人只有從小講誠(chéng)信，長(zhǎng)大才能在這個(gè)社會(huì)立足。那如何讓誠(chéng)信扎根孩子們的心靈呢？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。接下來(lái)我就結(jié)合十幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约涸诮逃虒W(xué)工作中一點(diǎn)淺薄的體會(huì)。

一、構(gòu)建溫馨的誠(chéng)信家風(fēng)

父母是孩子的第一任老師，和孩子朝夕相處，在孩子心中他們就是引路人，他們的言行會(huì)對(duì)孩子起到潛移默化的作用。因此，要讓孩子為人誠(chéng)實(shí)，家長(zhǎng)就要具有誠(chéng)信的品德，答應(yīng)別人或孩子的事情要盡力做到。如果通過(guò)努力實(shí)在無(wú)法完成也要及時(shí)說(shuō)明原因，爭(zhēng)取得到別人的理解。父母要在平時(shí)的一言一行中為孩子樹(shù)立榜樣，以自身的人格魅力來(lái)熏陶孩子、感染孩子。同時(shí)家長(zhǎng)還要從小教育孩子不說(shuō)謊話(huà)，做錯(cuò)事能主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。在孩子犯了錯(cuò)以后，家長(zhǎng)不能是粗暴的打罵，這樣只會(huì)使孩子不敢說(shuō)真話(huà)而不是不犯錯(cuò)，會(huì)使孩子學(xué)會(huì)用撒謊來(lái)逃避責(zé)任。

家庭教育對(duì)孩子誠(chéng)信品格培養(yǎng)非常重要，而有些父母因?yàn)樽陨砦幕讲桓?，意識(shí)不到自己隨意承諾而不努力兌現(xiàn)對(duì)孩子今后成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生多么不良的影響。所以我在平時(shí)工作中通過(guò)打電話(huà)、開(kāi)校訊通、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等多種方式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓他們意識(shí)到自己的一言一行的重要性，努力去做一個(gè)不對(duì)孩子撒謊、時(shí)時(shí)事事都講誠(chéng)信的人，這樣才能更好地對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育。

二、建立良好的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)

學(xué)校是孩子成長(zhǎng)的第二陣地，在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注重建立良好的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，以養(yǎng)成學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。每學(xué)期開(kāi)始時(shí)，我們班總有學(xué)生不做作業(yè)或抄襲他人的作業(yè)，不做作業(yè)就說(shuō)作業(yè)不見(jiàn)了、丟家里了，抄作業(yè)理由很簡(jiǎn)單――不會(huì)。針對(duì)這種學(xué)生不做作業(yè)或作業(yè)抄襲現(xiàn)象，我采取的是引導(dǎo)教育，給他們安排課后小老師，讓他們不會(huì)做就主動(dòng)去請(qǐng)教直到弄懂為止，使他們明白數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)關(guān)鍵是明白其中的算理，而不是簡(jiǎn)單的把別人的答案抄下來(lái)，只有自己真的弄懂了，才會(huì)牢記于心并能融會(huì)貫通，才能真的變?yōu)樽约旱闹R(shí)財(cái)富。對(duì)個(gè)別性格內(nèi)向的學(xué)生我主動(dòng)去問(wèn)他們有什么不會(huì)的、需要幫助的，這樣一段時(shí)間后，我們班再也沒(méi)有抄襲作業(yè)和不做作業(yè)現(xiàn)象了。班級(jí)還有些學(xué)生因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試不能取得好成績(jī)，但又怕被家長(zhǎng)批評(píng)，所以瞞著家長(zhǎng)仿照父母的筆跡簽字，如果老師和家長(zhǎng)不聯(lián)系就會(huì)讓孩子蒙混過(guò)關(guān)，針對(duì)這種情況，我在每次考試后都會(huì)通過(guò)校信通把孩子的成績(jī)和在校的表現(xiàn)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，這樣就使學(xué)生打消欺騙的念頭，轉(zhuǎn)而把心思集中在學(xué)習(xí)上。

以上種種誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，都需要我們加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信學(xué)風(fēng)教育。我在平時(shí)開(kāi)展了以“不說(shuō)謊話(huà)”、“老師不在教室”、“考試不作弊”、“考試不及格怎么辦”等內(nèi)容的主題班會(huì)，讓他們真正明白學(xué)習(xí)不為別人只為自己，學(xué)習(xí)是來(lái)不得半點(diǎn)弄虛作假的。同時(shí)我還利用我校圖書(shū)館對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期開(kāi)放式借書(shū)來(lái)要求學(xué)生要按時(shí)歸還圖書(shū)，履行承諾，做一個(gè)誠(chéng)信牢記于心的好孩子；給學(xué)生講《狼來(lái)了》《曾子殺豬》等誠(chéng)信小故事，讓學(xué)生從中體會(huì)說(shuō)謊話(huà)的害處。

三、創(chuàng)建文明的誠(chéng)信校風(fēng)

學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的影響。良好的校風(fēng)影響著學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。我覺(jué)得要從小學(xué)生日常行為抓起，從德育工作入手，從教育學(xué)生誠(chéng)信做人開(kāi)始，創(chuàng)建文明的誠(chéng)信校風(fēng)，樹(shù)正氣，凈化、美化我們的校園，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

我一直堅(jiān)持通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，來(lái)營(yíng)造文明誠(chéng)信的氛圍。通過(guò)做誠(chéng)信手抄報(bào)、剪貼畫(huà)，出誠(chéng)信黑板報(bào)，記錄身邊的誠(chéng)信小能人， 通過(guò)講誠(chéng)信故事比賽、以誠(chéng)信為主題的演講比賽、以誠(chéng)信為主題的征文比賽、誠(chéng)信討論會(huì)、主題班會(huì)，開(kāi)展做“一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話(huà)”等活動(dòng)。在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)需要著眼于小學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生明白“誠(chéng)信”的重要，有助于良好校風(fēng)的形成。

榜樣的力量是無(wú)窮的，在學(xué)校和學(xué)生的身邊樹(shù)立優(yōu)秀榜樣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。我們班的學(xué)習(xí)班委王錫凡同學(xué)，她每次都能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)、答應(yīng)同學(xué)的事也一定能完成，真正做到了誠(chéng)實(shí)守信，在班里不但成績(jī)好，還有很高的信譽(yù)度。我就把她選為我們班最講誠(chéng)信的人，還在班級(jí)的板報(bào)上開(kāi)辟一個(gè)“誠(chéng)信之星”的小專(zhuān)欄，記錄她的誠(chéng)信事跡，讓學(xué)生真切地體會(huì)成為誠(chéng)信的人并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信這件事并不難以完成，只要我們?cè)敢猓约阂矔?huì)成為“誠(chéng)信之星”的。

第3篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

人生價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對(duì)人生、生命、生活的基本認(rèn)識(shí)和看法，它是世界觀(guān)的重要組成部分。人生價(jià)值觀(guān)主要是指人為什么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題。人生價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容包括幸福觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)、榮辱觀(guān)、生死觀(guān)、友誼觀(guān)、道德觀(guān)、審美觀(guān)、公私觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)等。價(jià)值觀(guān)是人生的基石，是成功的前提。孩子擁有正確的人生價(jià)值觀(guān)意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的選擇，意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任，是一個(gè)值得信賴(lài)、值得托付的人。所以一個(gè)人的人生價(jià)值觀(guān)，是判斷一個(gè)人能否取得成功的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

二、造成孩子價(jià)值觀(guān)的社會(huì)現(xiàn)象

獨(dú)生子女――這些中國(guó)的“小皇帝”、“小公主”大都缺乏基本的自理能力和基本道德教養(yǎng)，他們自私、脆弱、虛榮、懶惰、偏執(zhí)、冷漠、不禮貌、不守信、耍心眼、怕吃苦、講排場(chǎng)、亂花錢(qián)，甚至于隨便偷竊和。更有一些父母僅僅把注意力停留在孩子的學(xué)習(xí)上，總是堅(jiān)信“孩子長(zhǎng)大了，那些道理自然而然會(huì)懂得”的觀(guān)點(diǎn)；還有些父母怕自己教育不好孩子，所以只關(guān)注好孩子的吃、穿、用等問(wèn)題，把教育孩子如何做人做事的責(zé)任全推給了老師。

三、形成正確的價(jià)值觀(guān)重要性

（一）定力作用

價(jià)值觀(guān)具有定力作用，它決定著孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，將會(huì)走什么樣的道路，決定孩子未來(lái)人生道路的走向。價(jià)值觀(guān)還決定孩子和外部之間的關(guān)系，決定了孩子長(zhǎng)大成人之后，跟他人、跟社會(huì)、跟自然，到底是一種怎樣的關(guān)系。

（二）推動(dòng)作用

價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立可以推動(dòng)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。孩子為什么要好好讀書(shū)，因?yàn)樗心康暮妥非?。如果他沒(méi)有目的和追求，就會(huì)特別不情愿讀書(shū)，就會(huì)感覺(jué)讀書(shū)特別煩，沒(méi)有意思。

（三）提升作用

如果把人按精神狀況來(lái)分，有兩種類(lèi)別：一種叫做幸福的人、快樂(lè)的人；一種叫做痛苦的人。除此之外，人還可以從道德上分類(lèi)，會(huì)有高尚的人和卑劣的人。家長(zhǎng)希望孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人？又是什么在推動(dòng)著孩子不斷提升自己人格的層次呢？簡(jiǎn)言之，是價(jià)值觀(guān)，是為什么活著以及怎樣追求幸福的方式。

四、我們?cè)撊绾我龑?dǎo)孩子形成健康、正確的價(jià)值觀(guān)

1 父母的正確引導(dǎo)，可以影響孩子一生。在生活中，父母要有自己的原則，光明正大、實(shí)事求是；對(duì)的事情一定要堅(jiān)持，錯(cuò)得事情不要人云亦云；在工作生活中，如果有不同意見(jiàn)時(shí)，當(dāng)面表達(dá)自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解。

2 讓孩子力所能及地參加家務(wù)勞動(dòng)，明白要生存就要?jiǎng)趧?dòng)，無(wú)論是體力或腦力勞動(dòng)。

3 從小教育孩子說(shuō)真話(huà)，培養(yǎng)孩子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)簡(jiǎn)樸。必要時(shí)還要引導(dǎo)孩子正確理財(cái)，讓孩子學(xué)會(huì)自我控制意識(shí)、安全防范意識(shí)和初步的經(jīng)濟(jì)意識(shí)。

4 使孩子擇善而交，適度得體。我認(rèn)為只要把道理給孩子講清楚，一切讓孩子自己拿主意，自己把關(guān)。看到孩子不妥的事情，給予提醒。

5 讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。針對(duì)我們國(guó)家當(dāng)前的獨(dú)生子女現(xiàn)狀，我們應(yīng)從小就有意識(shí)地培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)寬容、容人容事，逐步接受和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，主動(dòng)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

6 培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、再接再厲的心理品質(zhì)。讓孩子學(xué)會(huì)在坎坷中前進(jìn)，增強(qiáng)孩子抵御挫折的能力。就是在孩子順利的時(shí)候，我們盡量幫孩子成為一個(gè)意志堅(jiān)定的人，不驕不躁，泰然面對(duì)困難。這樣幾次挫折后，孩子承受能力有很大提高。

7 引導(dǎo)孩子不與人攀比，不拜金主義。讓孩子明白“金錢(qián)”并不是萬(wàn)能的。君子生財(cái)，取之有道。形成正確的金錢(qián)觀(guān)念，走上工作崗位后才不會(huì)職務(wù)犯罪。

8 父母要負(fù)起監(jiān)督孩子的責(zé)任，及時(shí)對(duì)孩子不正確的價(jià)值觀(guān)予以糾正。當(dāng)父母意識(shí)到自己的孩子表現(xiàn)欲很強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)該在日常生活中有意識(shí)地糾正這一行為。鼓勵(lì)孩子多學(xué)多聽(tīng)，而非馬上表現(xiàn)。相信自己才是最好的、合乎規(guī)范的，這樣孩子的大膽表現(xiàn)才會(huì)取得應(yīng)有的效果。

9 讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主生活。同時(shí)也要教育孩子碰到難題時(shí)，報(bào)告老師或請(qǐng)示家長(zhǎng)，再靈活處理。尤其是教育孩子要有良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣，課余時(shí)間能夠自我安排得當(dāng)。

10 培養(yǎng)孩子敢于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。在家庭中，讓孩子逐步明白長(zhǎng)大后贍養(yǎng)老人等責(zé)任和義務(wù)。

11 學(xué)會(huì)尊重別人，文明社交。使孩子懂得友誼和禮貌，以禮待人。這方面如果父母素質(zhì)尚好，就對(duì)孩子影響很大。

12 減少壓力，快樂(lè)成長(zhǎng)。目前，一對(duì)夫婦一個(gè)孩子。個(gè)個(gè)都“望子成龍，望女成鳳”。不要給孩子過(guò)多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，減少孩子的心理壓力，盡可能地讓孩子輕松快樂(lè)。

第4篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

“留守兒童”是祖國(guó)的未來(lái)，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項(xiàng)涉及千家萬(wàn)戶(hù)的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)心、關(guān)注。所以，破解“留守兒童”的教育管理難題，家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面都必須共同努力、通力合作、相互配合。當(dāng)前，各教育管理部門(mén)、學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確?！傲羰貎和绷舳粊y、留而得樂(lè)、留而好學(xué)、留而有德。從一年來(lái)的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個(gè)方面著手：

1.以身為范，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。俗話(huà)說(shuō)：“父母是孩子最好的老師”，“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。我們家長(zhǎng)和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說(shuō)服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長(zhǎng)。 

誠(chéng)實(shí)守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠(chéng)實(shí)不足歸根到底是我們家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)和諧關(guān)愛(ài)的氛圍。我相信，孩子們?cè)谶@樣一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、孝心、誠(chéng)心、誠(chéng)信的和諧社會(huì)中，一定能健康茁壯成長(zhǎng)。

2.用愛(ài)激勵(lì)孩子

“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對(duì)較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對(duì)孩子的“愛(ài)”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛(ài)。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛(ài)，是一種溺愛(ài)。 

真正的愛(ài)就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛(ài)，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強(qiáng)不息，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛(ài)。

3.指導(dǎo)孩子慎重交友

古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。

4.引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好 

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛(ài)好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛(ài)好和興趣尤為重要。同時(shí)這也是監(jiān)護(hù)人和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)，并彌補(bǔ)“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

5.注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

教育方法多種多樣，我們對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教、循循善誘。對(duì)性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡(jiǎn)單行事，動(dòng)不動(dòng)就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷蕖⒗淠那榫w與你作對(duì)。這樣，長(zhǎng)此以往，影響了孩子與監(jiān)護(hù)人之間的相互溝通，對(duì)孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對(duì)孩子監(jiān)護(hù)不力，一種監(jiān)護(hù)器式的方式，孩子犯了錯(cuò)誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫(xiě)說(shuō)兩句完事，長(zhǎng)此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無(wú)法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。 

在樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面，我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實(shí)，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無(wú)奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工會(huì)越來(lái)越多，過(guò)去那種穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成。對(duì)于處于兒童時(shí)代的孩子，父母短期、長(zhǎng)期缺位的家庭生活將會(huì)越來(lái)越多。在家庭教育缺位的情況下，地方政府應(yīng)采取行之有效的措施，為“留守兒童”營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。建立并完善農(nóng)村教育和監(jiān)護(hù)體系，使之成為農(nóng)村教育保障機(jī)制。加強(qiáng)宣傳貫徹《義務(wù)教育法》的力度。

第5篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

沒(méi)有。天宮一號(hào)即將飛天，我們年輕的副總設(shè)計(jì)師倒在了工作的崗位上。兩名90后新兵為救跳河輕生的婦女獻(xiàn)出了寶貴的生命。還有，無(wú)數(shù)剛畢業(yè)的大學(xué)生，告別城市的紅燈綠酒，來(lái)到了荒涼的西部，當(dāng)村官，做支教……正義永遠(yuǎn)是人民的呼聲，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是人民的寶貴食糧。中小學(xué)開(kāi)設(shè)了思想品德教育這門(mén)課程，就是讓每一個(gè)中國(guó)人從小就樹(shù)立是非觀(guān)、辨善惡、識(shí)美丑，做一個(gè)誠(chéng)信、正直、敢當(dāng)?shù)娜恕３踔姓握n更要培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)信的人，共建和諧社會(huì)。

一、誠(chéng)信，是做人之本

教師傳道、授業(yè)、解惑。思想品德課教師卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為：教書(shū)，就是教書(shū)本上的知識(shí)。新課改指出：教師是教科書(shū)的執(zhí)行者，而不是教科書(shū)的傳授者。思想品德教學(xué)從道德、法律、國(guó)情三個(gè)模塊編寫(xiě)，構(gòu)建了大量鮮活的案例，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，生活中的熱點(diǎn)話(huà)題更容易引發(fā)學(xué)生對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的思考。馬加爵事件，一個(gè)從農(nóng)村出來(lái)，經(jīng)受了苦難和挫折教育即將有美好前途的大學(xué)生，為什么會(huì)殘忍地殺害同室舍友？這些案例，總能引起學(xué)生激烈地爭(zhēng)論，探索如何做一個(gè)精神健康，人格健全的當(dāng)代中學(xué)生。

誠(chéng)信，與之對(duì)立的是虛偽。中學(xué)生面對(duì)著學(xué)習(xí)的壓力，家庭親情的缺失，有的會(huì)迷茫，無(wú)所適從，開(kāi)始抽煙、酗酒，尋求一時(shí)的解脫，沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲，結(jié)交社會(huì)上的浪蕩青年，花天酒地，甚至沾染。面對(duì)種種現(xiàn)象和青少年出現(xiàn)的問(wèn)題，教育應(yīng)該首先反思：我們做得夠不夠、好不好。數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)14周歲以下的留守兒童就有4000多萬(wàn)，他們只能從冰冷的電話(huà)里享受親情，從取款機(jī)里得到父慈母愛(ài)，回家后，他們厭煩爺爺、奶奶的嘮叨，而讓他們充滿(mǎn)誘惑的是社會(huì)這個(gè)大染缸。沉淪，從出走的那一天開(kāi)始，虛偽，是進(jìn)入社會(huì)學(xué)的第一課。當(dāng)家庭這個(gè)教育的搖籃坍塌時(shí)，我們更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生誠(chéng)信，它是做人之本。

二、誠(chéng)信，生活的典范

有這樣一個(gè)故事：古時(shí)有位母親，承諾孩子等她上街回來(lái)后，殺了豬給他燉豬蹄吃。母親回來(lái)后，看見(jiàn)孩子的父親正準(zhǔn)備殺掉家里唯一的一頭豬，妻子吃驚地問(wèn)道：不逢年不過(guò)節(jié)，為什么要?dú)⒇i呀？孩子父親回答說(shuō)：在小孩子面前不能說(shuō)謊的，說(shuō)了就要做。雖然，在今天人的眼里，殺豬教育孩子誠(chéng)信，實(shí)不可取，但說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诤⒆用媲埃脤?shí)際行動(dòng)做表率，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

初中政治教育，是學(xué)生思想品德教育的主陣地之一。教學(xué)中就應(yīng)該用道德感化人，用法律約束人，用國(guó)情激勵(lì)人。身為教師，一言一行，莫不影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，要教育學(xué)生堂堂正正做人，實(shí)實(shí)在在做事。人與人之間的誠(chéng)信，猶如古之路不拾遺、夜不閉戶(hù)的境界，自然能提高人們的生活質(zhì)量，構(gòu)建典范的生活空間，娛樂(lè)人的性情，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的意志。有利于培養(yǎng)青少年成為志向高遠(yuǎn)、品德高尚的人。

三、誠(chéng)信，創(chuàng)新的源泉

創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。不讓學(xué)生在校園里有創(chuàng)新活動(dòng)，那么，他進(jìn)入社會(huì)以后，就有可能只會(huì)做著抄襲或模仿的工作。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)新的動(dòng)因。沒(méi)有熱情，就不可能有創(chuàng)造；沒(méi)有激情的課堂，就不會(huì)有創(chuàng)新。新穎的情境設(shè)問(wèn)，典型的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題，幽默風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)，富有感染力和親和力的課堂教學(xué)，無(wú)不吸引著學(xué)生的眼球，激發(fā)著學(xué)生求知的欲望。

第6篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

新課程的核心理念――“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨。新課程強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。按照黨的教育方針，應(yīng)把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們追求誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久，她早已融入了我們民族文化的血液，成為民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象也不時(shí)侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來(lái)了不利的影響，誠(chéng)信已成為廣大學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。

那么究竟什么是“誠(chéng)信”呢？所謂的“誠(chéng)”是忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)心誠(chéng)意、言行一致、不撒謊、實(shí)事求是；“信”是遵守信用，嚴(yán)格履行和遵守諾言，要求每一個(gè)人做到做人要真誠(chéng)，言行要一致，不違約。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀(guān)念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。誠(chéng)信教育中的“誠(chéng)”是“本”，是人們一切思想行為的始發(fā)點(diǎn)；“信”是“表”，是人們思想行為的以“誠(chéng)”為本的表現(xiàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，有專(zhuān)家如是說(shuō)：“誠(chéng)信”是人們心靈中無(wú)時(shí)不在的警察，它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達(dá)了誠(chéng)信對(duì)規(guī)范人們思想行為的重要價(jià)值。我認(rèn)為，對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手，如何對(duì)在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？

1 學(xué)校必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)設(shè)良好的道德氛圍，環(huán)境育誠(chéng)是誠(chéng)信教育的前提

“環(huán)境造就性格，性格決定命運(yùn)”。環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，學(xué)生身處良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，才會(huì)使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠(chéng)信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行誠(chéng)信教育的前提。學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到德育是一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)，應(yīng)把德育工作放在一切工作的首位。

1.1創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的校園環(huán)境氛圍

營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。例如，在校園環(huán)境建設(shè)中注意營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍，精心設(shè)計(jì)“誠(chéng)信教育”長(zhǎng)廊，讓每一個(gè)地方，每一面墻壁，每一處角落都能說(shuō)話(huà)，使校園形成潛移默化和具有導(dǎo)向性的學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所。形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)。

1.2創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的班級(jí)環(huán)境氛圍

誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重點(diǎn)內(nèi)容，是做人的基本道德準(zhǔn)則，因此，除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也可以創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。如班級(jí)的布置上，班級(jí)黑板報(bào)、班訓(xùn)、專(zhuān)欄、條幅等都可以圍繞誠(chéng)信的內(nèi)容。

2 滲透教育教學(xué)，教書(shū)育誠(chéng)是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵

新課程認(rèn)為：“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌?！?教師必須成為學(xué)生誠(chéng)信的典范 ，教師要擔(dān)當(dāng)起誠(chéng)信教育的重任。

第一，教師要用自己的誠(chéng)信人格去影響學(xué)生。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須是誠(chéng)信的典范，要做到以誠(chéng)育人、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)服人，逐步確立誠(chéng)信意識(shí)和行為的形成。教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模，把誠(chéng)信透到教育教學(xué)活動(dòng)中。

第二，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《論語(yǔ)?子路》。政治教師要充分發(fā)揮自身作用。思想品德課是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主課堂，政治教師要充分利用課堂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。

第三，其他各科教師也要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。

新課程認(rèn)為：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。要把課堂建設(shè)成為學(xué)生道德教育的地方，就要充分發(fā)揮課堂主陣地的作用，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。德育課程和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教材的思想性，寓誠(chéng)信人物、事件于課堂教學(xué)之中。如“狼來(lái)了”這個(gè)故事學(xué)生都很熟悉的，故事中的小男孩兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，才導(dǎo)致了最終被狼吃掉的可悲下場(chǎng)。教師要抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓學(xué)生懂得：一個(gè)不具備誠(chéng)信的人，最終只會(huì)害了自己，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的。

3 課內(nèi)向課外延伸，活動(dòng)育誠(chéng)是誠(chéng)信教育的保證

3.1在生活現(xiàn)實(shí)中感悟誠(chéng)信

對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的教育來(lái)源于生活，作為教育者應(yīng)有意識(shí)地借助于生活讓學(xué)生感悟到誠(chéng)信。有一次班會(huì)上筆者讓同學(xué)們講有關(guān)身邊誠(chéng)信的故事，沒(méi)想到誠(chéng)信故事深深地吸引了每一位的同學(xué)，精彩富有教育意義的講解博得了大家熱情的掌聲。李某同學(xué)說(shuō)，父母從外省到泉州打工，整天辛苦打工的爸爸有一天收回一張百元的假鈔，平靜的生活起了小小的波瀾，勤儉節(jié)約而又誠(chéng)實(shí)善良的父母最終選擇了誠(chéng)信，把假鈔交給銀行，不讓它再坑人了，今后我一定學(xué)父母那樣做個(gè)誠(chéng)信的人。這些現(xiàn)實(shí)生活的例子讓學(xué)生感悟了誠(chéng)信，感受到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性。

3.2家庭應(yīng)成為孩子誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的搖籃

（1）父母要以身作則，言行一致。培養(yǎng)孩子誠(chéng)信的品質(zhì)，父母是孩子最好的老師，孩子在很多方面的學(xué)習(xí)是以父母為對(duì)象的，尤其是父母在日常生活中的為人處世、待人接物等等，是孩子學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。榜樣是無(wú)聲的力量，是孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的典范。

（2）要有好的家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)，無(wú)規(guī)矩難以成方圓，父母教育孩子要誠(chéng)實(shí)、守信，光靠講道理有時(shí)是行不通的，必須要有行為規(guī)范的具體要求，通過(guò)嚴(yán)明的紀(jì)律來(lái)約束孩子。一旦孩子養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣，那么誠(chéng)信的品質(zhì)就自然會(huì)形成。正如孔子曰：“少若成天性，習(xí)慣成自然”。

4 社會(huì)應(yīng)給青少年一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境

第7篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

一、家庭教育中培養(yǎng)幼兒誠(chéng)信品質(zhì)的緊迫性

在家庭教育中培養(yǎng)幼兒誠(chéng)信品質(zhì)不僅必要，而且十分緊迫。這種迫切性主要是由于當(dāng)下誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重性與幼兒時(shí)期教育的特殊性決定的。盡管中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是具有較高誠(chéng)信的社會(huì)，然而轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的各種行為對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)誠(chéng)信日益消解。而現(xiàn)代誠(chéng)信尚未建立，傳統(tǒng)誠(chéng)信與現(xiàn)代誠(chéng)信出現(xiàn)斷裂，誠(chéng)信系統(tǒng)呈現(xiàn)“空心化”的狀態(tài)，導(dǎo)致誠(chéng)信缺失嚴(yán)重。在誠(chéng)信系統(tǒng)建設(shè)中，人的因素是主要因素。通過(guò)誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)，目的是規(guī)范和引導(dǎo)人的理性，約束人的非理性。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育在誠(chéng)信系統(tǒng)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。通過(guò)誠(chéng)信教育可以使受教育者樹(shù)立現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)，養(yǎng)成誠(chéng)信人格品質(zhì)，而在誠(chéng)信教育系統(tǒng)中幼兒誠(chéng)信教育顯得尤為重要。這主要是因?yàn)橛變簳r(shí)期是人的道德意識(shí)、道德觀(guān)念形成的啟蒙時(shí)期，是一個(gè)人的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的起始階段，是建構(gòu)誠(chéng)信品質(zhì)的奠基時(shí)期。〔6〕在幼兒時(shí)期，如果通過(guò)家庭教育能為兒童的誠(chéng)信人格培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，能在兒童幼小的心靈中播種現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)，會(huì)為將來(lái)人才誠(chéng)信道德素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。因此可以說(shuō)，在家庭教育中培養(yǎng)幼兒的現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)、誠(chéng)信品質(zhì)不僅有利于幼兒全面成長(zhǎng)，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，更利于國(guó)家的誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

二、幼兒誠(chéng)信現(xiàn)狀及幼兒家庭誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

（一）不容樂(lè)觀(guān)的幼兒誠(chéng)信現(xiàn)狀了解幼兒誠(chéng)信現(xiàn)狀，需要從幼兒說(shuō)謊和誠(chéng)信兩個(gè)方面來(lái)考察。首先，幼兒階段兒童說(shuō)謊發(fā)生率較高，幼兒對(duì)說(shuō)謊的理解與道德評(píng)價(jià)存在顯著的年齡差異。有研究發(fā)現(xiàn)，即使是3歲兒童，違規(guī)后出現(xiàn)說(shuō)謊的人數(shù)至少在一半以上，而4、5歲兒童的說(shuō)謊人數(shù)顯著地多于3歲兒童，〔7〕而且4歲兒童比3歲兒童在說(shuō)謊時(shí)更有策略，兒童的說(shuō)謊水平與錯(cuò)誤信念水平有顯著相關(guān)。〔8〕幼兒對(duì)于說(shuō)謊的理解與道德評(píng)價(jià)尚不穩(wěn)定，年齡差異和情境差異顯著。交往對(duì)象及說(shuō)謊情境在一定程度上對(duì)幼兒說(shuō)謊概念的理解及道德評(píng)價(jià)影響顯著；隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒對(duì)說(shuō)謊的理解更多依據(jù)事實(shí)判斷；3歲～4歲是幼兒對(duì)說(shuō)謊理解及道德評(píng)價(jià)發(fā)展的重要時(shí)期?！?〕其次，幼兒尚未形成相對(duì)穩(wěn)定的誠(chéng)信觀(guān)和誠(chéng)信認(rèn)知。幼兒認(rèn)知的發(fā)展以直覺(jué)思維為主，其誠(chéng)信品質(zhì)初步形成，但尚不具備跨情境的穩(wěn)定性。這一特點(diǎn)決定了幼兒期家庭誠(chéng)信教育應(yīng)更多地培養(yǎng)兒童的誠(chéng)信品質(zhì)的穩(wěn)定性。正如陶行知所說(shuō)：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可在6歲前培養(yǎng)成功。換句話(huà)說(shuō)，6歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。”〔10〕正是基于此，幼兒時(shí)期誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)為成年時(shí)期誠(chéng)信觀(guān)和誠(chéng)信行為打下良好的鋪墊，對(duì)個(gè)體一生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（二）問(wèn)題眾多的幼兒家庭誠(chéng)信教育當(dāng)前，由于社會(huì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重，社會(huì)的總體信任進(jìn)一步下降，人際不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。〔11〕很多家長(zhǎng)出于保護(hù)孩子安全的需要，從小教育孩子“不要跟陌生人說(shuō)話(huà)”、“不要輕易相信別人”。這本身并無(wú)可厚非，但是由于缺乏相應(yīng)的信任、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、信用的教育，使得誠(chéng)信教育在幼兒家庭教育中一直處于缺失狀態(tài)，這種缺失主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：第一，部分家長(zhǎng)缺乏誠(chéng)信教育意識(shí)。部分家長(zhǎng)尚沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值。現(xiàn)代誠(chéng)信是契約誠(chéng)信，是陌生人間的誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)的整個(gè)道德結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，誠(chéng)信處于核心的地位?？梢哉f(shuō)，人們要適應(yīng)現(xiàn)代生活首先應(yīng)具備現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)。當(dāng)前，部分家長(zhǎng)尚未意識(shí)到培養(yǎng)幼兒誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于孩子將來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代生活的必要性，因此，在家庭教育中常常忽略幼兒誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。第二，一些家長(zhǎng)自身常常失信，難以為孩子樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。班杜拉認(rèn)為，幼兒學(xué)習(xí)主要是模仿學(xué)習(xí)。幼兒誠(chéng)信道德品質(zhì)的獲得，也常常是兒童通過(guò)觀(guān)察和模仿家長(zhǎng)的誠(chéng)信行為和誠(chéng)信觀(guān)念而習(xí)得。然而，在現(xiàn)代社會(huì)失信的不良風(fēng)氣的影響下，一些家長(zhǎng)形成了失信的習(xí)慣。在家庭教育過(guò)程中，常常難以樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。第三，一些家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)，重言傳輕身教。由于幼兒正處于直覺(jué)思維階段，他們對(duì)于事物的認(rèn)知主要取決于知覺(jué)到的事物顯著特征。言傳說(shuō)教的道德教育方法不太適合幼兒思維發(fā)展特點(diǎn)。第四，部分家長(zhǎng)注重結(jié)果，輕視過(guò)程。在家庭教育中，很多家長(zhǎng)存在浮躁心理，過(guò)于看重孩子行為的結(jié)果，忽略孩子行為的心理過(guò)程。這種教育方式使得一些孩子為了避免懲罰或?yàn)榱双@得贊揚(yáng)而說(shuō)謊。一旦幼兒發(fā)現(xiàn)通過(guò)說(shuō)謊可以逃避懲罰或獲得稱(chēng)贊，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其說(shuō)謊行為。

三、家庭教育中幼兒誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)體系、路徑與方法

（一）家庭誠(chéng)信教育體系的建構(gòu)從心理學(xué)上講，誠(chéng)信主要包括誠(chéng)信認(rèn)知、誠(chéng)信情感、誠(chéng)信意志力和誠(chéng)信行為。因此，家庭誠(chéng)信教育體系的建構(gòu)應(yīng)在遵循幼兒心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)以誠(chéng)信情感為基礎(chǔ)、誠(chéng)信行為為重點(diǎn)、誠(chéng)信認(rèn)知為導(dǎo)向、誠(chéng)信意志力為保障的誠(chéng)信教育體系。具體說(shuō)來(lái)，家庭誠(chéng)信教育體系主要從以下四個(gè)方面建構(gòu)。第一，樹(shù)立誠(chéng)信規(guī)則，提高幼兒誠(chéng)信道德認(rèn)知。研究表明家庭規(guī)則、家庭誠(chéng)信教育是影響幼兒誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展的直接因素。家庭規(guī)則愈明確、嚴(yán)格，幼兒誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展水平愈高?！?2〕因此，在家庭教育中，父母應(yīng)為幼兒制定明確、嚴(yán)格的誠(chéng)信規(guī)則，并明確告訴幼兒如何遵守誠(chéng)信規(guī)則，遵守后的積極結(jié)果和違背后的消極結(jié)果。尤其應(yīng)抓住幼兒誠(chéng)信認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)幼兒對(duì)說(shuō)謊理解、道德評(píng)價(jià)的能力。第二，聚焦日常行為，讓幼兒獲得誠(chéng)信或失信后的情感體驗(yàn)。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，身體在認(rèn)知過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，認(rèn)識(shí)是通過(guò)身體的體驗(yàn)及其活動(dòng)方式而形成。〔13〕這一理論啟示我們：家庭教育應(yīng)注意培養(yǎng)兒童誠(chéng)信認(rèn)知情感體驗(yàn)。家長(zhǎng)應(yīng)在家庭生活中及時(shí)捕捉幼兒的誠(chéng)信教育時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒的誠(chéng)信行為大加贊揚(yáng)和肯定，對(duì)失信行為給予嚴(yán)厲批評(píng)和懲罰。在這一過(guò)程中，幼兒會(huì)體驗(yàn)到誠(chéng)信后的受尊重和贊賞，失信后的內(nèi)疚、愧疚，從而形成對(duì)誠(chéng)信道德規(guī)則的敬畏。第三，通過(guò)自我控制力的培養(yǎng)，提升幼兒的誠(chéng)信意志力。幼兒不誠(chéng)信行為很大程度上是由于他們自我控制力差，難以抵擋環(huán)境中的誘惑。幼兒自我控制主要由自覺(jué)性、堅(jiān)持性、自制力和自我延遲滿(mǎn)足組成。〔14〕通過(guò)培養(yǎng)幼兒的這四方面能力會(huì)提升其自我控制力，進(jìn)而提升誠(chéng)信意志力。第四，通過(guò)強(qiáng)化，塑造兒童的誠(chéng)信行為。在家庭教育中，父母可以采用連續(xù)強(qiáng)化、定時(shí)強(qiáng)化、變時(shí)強(qiáng)化、定比強(qiáng)化、變比強(qiáng)化等各種強(qiáng)化方法，引導(dǎo)幼兒做出誠(chéng)信行為。

（二）失信控制和誠(chéng)信行為引導(dǎo)的雙重路徑選擇培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)，在路徑選擇上應(yīng)注重失信控制和誠(chéng)信引導(dǎo)。一方面，控制幼兒不誠(chéng)信行為。以說(shuō)謊為例，父母應(yīng)了解兒童說(shuō)謊的原因、說(shuō)謊的目的，在了解幼兒說(shuō)謊心理的基礎(chǔ)上，控制說(shuō)謊行為發(fā)生概率，引導(dǎo)兒童誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)于不同類(lèi)型的說(shuō)謊，家長(zhǎng)應(yīng)采取不同應(yīng)對(duì)策略。對(duì)于幼兒早期的無(wú)意說(shuō)謊，家長(zhǎng)應(yīng)采取順其自然的策略。因?yàn)檫@種類(lèi)型的說(shuō)謊主要是由于幼兒還不理解說(shuō)謊的概念，純粹是無(wú)意識(shí)的和不自覺(jué)的行為，屬于幼兒心理發(fā)展的正常現(xiàn)象。〔15〕而對(duì)于有意識(shí)、有策略的說(shuō)謊行為，父母應(yīng)高度重視，可以告訴孩子說(shuō)謊的嚴(yán)重后果，并給予懲罰，讓孩子在心理上形成對(duì)誠(chéng)信道德的敬畏。另一方面，引導(dǎo)幼兒的誠(chéng)信行為。對(duì)于幼兒誠(chéng)信行為的引導(dǎo)，家長(zhǎng)可以采用自身身教和誠(chéng)信故事言傳的方式。家長(zhǎng)在生活中“言必行、行必果”的誠(chéng)信作風(fēng)和信任、誠(chéng)實(shí)、守信的行為可以為孩子樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。幼兒在家庭中耳濡目染父母的誠(chéng)信行為，會(huì)潛移默化地習(xí)得誠(chéng)信態(tài)度和行為。此外，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注意積累與誠(chéng)信有關(guān)的故事。通過(guò)故事的講解，讓孩子理解做出誠(chéng)信選擇的過(guò)程、結(jié)果，知曉誠(chéng)信行為后他人對(duì)行為者的積極評(píng)價(jià)，以及行為者的積極情感體驗(yàn)。通過(guò)這些積極的評(píng)價(jià)和情感體驗(yàn)引導(dǎo)兒童做出誠(chéng)信行為。

第8篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

婧婧一周歲時(shí)，我們帶她回澳大利亞，在黃金海岸的電影世界Movie World游玩，當(dāng)卡通人物進(jìn)行街頭Party時(shí)，可能是婧婧那燦爛的微笑，使她在現(xiàn)場(chǎng)數(shù)百名小朋友中唯一被邀請(qǐng)和卡通人物共舞，那天婧婧真是出盡風(fēng)頭，盡管她當(dāng)時(shí)走起路來(lái)還搖搖晃晃的。

婧婧開(kāi)始會(huì)專(zhuān)心聽(tīng)故事時(shí)，我們就給買(mǎi)了大量的圖書(shū)，有中文，有英文的。其中很多都是關(guān)于交友、友誼、如何關(guān)心別人、甚至如何對(duì)待別人犯錯(cuò)的故事書(shū)，每天我們都給她念這些書(shū)。當(dāng)婧婧會(huì)說(shuō)話(huà)時(shí)，我們就要求她在跟別人說(shuō)話(huà)時(shí)一定要看著對(duì)方，不能對(duì)別人評(píng)頭品足，在外面遇到熟人要問(wèn)好；即使是陌生人跟她說(shuō)話(huà)，也要問(wèn)好并有禮貌地應(yīng)答，別人送她禮物或請(qǐng)她吃東西一定要說(shuō)謝謝……在此同時(shí)，我們會(huì)盡量示范給她看。如果她跟別的孩子發(fā)生了糾紛，不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都盡量讓她自己解決，培養(yǎng)她的自信心。 還有，不管多小的孩子，都有自尊心，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子。有時(shí)，婧婧的外公外婆來(lái)家里串門(mén)，我們請(qǐng)婧婧用鋼琴為大家彈奏一曲，一般來(lái)說(shuō)，她都會(huì)答應(yīng)，但如果她不愿意，誰(shuí)也不會(huì)勉強(qiáng)她，因?yàn)殒烘菏莻€(gè)有主見(jiàn)的孩子，她如果不愿意做某件事，不管如何“威逼利誘”，她都不會(huì)做，而且婧婧的爸爸認(rèn)為，頻繁地讓孩子在客人面前表演這表演那的。有點(diǎn)像拿孩子當(dāng)猴耍，是對(duì)孩子的不尊重。但如果孩子本身特別喜歡，想在別人面前表演，則另當(dāng)別論。總之，大人不要破壞孩子的自尊來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心。

保護(hù)孩子自尊心還有很重要的一點(diǎn)，就是在批評(píng)教育孩子的時(shí)候，盡量不要當(dāng)著別人的面，而應(yīng)該將孩子帶到?jīng)]有人的地方再加以教育。特別是對(duì)年齡小的孩子，更要循循善誘，用她們能夠接受的方法給予糾正。孩子總是充滿(mǎn)好奇心對(duì)一些新的事物總要探個(gè)究竟。很多小孩就喜歡翻父母的袋子、抽屜等等，婧婧有時(shí)也會(huì)這樣。出現(xiàn)這種情況，我會(huì)馬上提醒她。別人家的東西不能亂動(dòng)，這樣做很沒(méi)禮貌，“very rude”(veryrude在婧婧的字典里是一個(gè)相當(dāng)不好的字眼，如果我們說(shuō)她very rude，她就會(huì)意識(shí)到事態(tài)嚴(yán)重)。然后我們會(huì)問(wèn)她，如果你想知道那是什么，你應(yīng)該說(shuō)什么?她一般都會(huì)馬上回答，“請(qǐng)問(wèn)，我可以看看嗎”，而且她知道要征得對(duì)方的同意再繼續(xù)行動(dòng)。她還知道，如果做錯(cuò)事，應(yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，說(shuō)對(duì)不起，Sorry，從而獲得別人的原諒。現(xiàn)在，我每天去接她放學(xué)時(shí)，她都會(huì)主動(dòng)告訴我她當(dāng)天的表現(xiàn)，我們母女像朋友一樣無(wú)話(huà)不說(shuō)。

教育孩子時(shí)要心平氣和，就事論事，最好是蹲下來(lái)，讓自己的眼睛與孩子的眼睛平視，這也是一種待人接物的方式，對(duì)孩子，應(yīng)該更寬容，這樣她才會(huì)對(duì)別人寬容。

婧婧跟好朋友有講不完的話(huà)，經(jīng)常要求我們請(qǐng)她們來(lái)家里玩。她可以像獻(xiàn)寶似的把她的玩具、書(shū)本和她的所有寶貝全部搬出來(lái)跟別的孩子一塊玩，她會(huì)把自己認(rèn)為是好的東西留給好朋友，有好吃的東西總想著跟好朋友分享。

婧婧的同伴中也有不大懂禮貌，不懂跟別人相處的孩子。這些孩子往往是那種被家里人寵著，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的。有個(gè)小女孩，家里把她寵得不得了，整天prince長(zhǎng)，prince短的叫著，但這個(gè)prince卻是個(gè)非常無(wú)禮的小公主，我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)她向別人問(wèn)好的時(shí)候。據(jù)老師說(shuō)，這個(gè)“小公主”在班里動(dòng)不動(dòng)就打人，鬧脾氣，不高興的時(shí)候，更是一整天不理人。這樣的孩子，EQ不好，IQ也發(fā)展得不好，很多方面都落后于同齡的、甚至更小的孩子。

父母的一言一行孩子隨時(shí)都在觀(guān)察、模仿、學(xué)習(xí)。一次，在跟婧婧一起看電視時(shí)，看到一個(gè)我最討厭的整容塑身廣告，我隨口說(shuō)：真丑。以后，婧婧一看到這類(lèi)矯揉造作的廣告都會(huì)說(shuō)，真丑。盡管廣告里的都是些。大美女”。呵呵，孩子都有著出乎想象的記憶力，年幼的孩子還不會(huì)分辨是非，全是身邊的大人在潛移默化地影響著。

第9篇：如何教育孩子誠(chéng)信范文

每個(gè)孩子都是天才。只是，在我們的家庭教育中，有的家長(zhǎng)事先就給孩子制定了一個(gè)軌道，讓孩子按家長(zhǎng)所期望的去努力，漸漸地，孩子所擅長(zhǎng)的那一方面的靈氣就在家長(zhǎng)預(yù)定的軌道里被埋沒(méi)了?？×夹〉臅r(shí)候，湯立平并沒(méi)有給他設(shè)定人生宏圖，湯立平所注重的是給孩子一片土壤，讓小苗苗自然地成長(zhǎng)。

那時(shí)候，湯立平做生意，前有鋪后有廠(chǎng)，管理著幾百人，整天忙得頭昏眼花，根本顧不上對(duì)俊良進(jìn)行太多的管教，養(yǎng)育的任務(wù)完全交給了俊良的爺爺奶奶。不過(guò)，湯立平非常注重和俊良在一起的時(shí)間質(zhì)量，在陪他玩得不亦樂(lè)乎的同時(shí)，留意著他的性格和愛(ài)好的走向。

俊良好動(dòng)，好奇心也非常重，經(jīng)常把他能找到的東西全部拆開(kāi)，看看它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。他的那些玩具，更是被他拆得四分五裂，為此，爺爺奶奶沒(méi)少說(shuō)他，而湯立平卻只是微微一笑。

有一次，俊良看到爸爸放在桌上的手表，那滴滴答答走動(dòng)的分針秒針引起了他的注意：指針為什么會(huì)走？為什么會(huì)發(fā)出聲響？為什么……他心里有太多問(wèn)號(hào)，問(wèn)爺爺，爺爺告訴他：“等你長(zhǎng)大后就知道了?！眴?wèn)奶奶，奶奶說(shuō)：“別動(dòng)，你爸的表貴著呢！”得不到答案，俊良小眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，趁爺爺奶奶沒(méi)注意，取來(lái)幾樣工具：錘子、扳手……

晚上，湯立平回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的手表已經(jīng)面目全非，俊良正被爺爺按在椅子上，打得狼哭鬼叫。

湯立平當(dāng)時(shí)沒(méi)吭聲，過(guò)后把俊良叫了過(guò)來(lái)。

“知道爺爺為什么打你嗎？”湯立平問(wèn)他。

“知―道―”俊良哽咽著，“因?yàn)榘涯愕氖直砼獕牧恕！?/p>

“這是其中一個(gè)原因?！睖⑵礁嬖V兒子，“還有一個(gè)原因是你沒(méi)用適當(dāng)?shù)墓ぞ?，拆手表，用錘子怎么行，要用小改錐、小鑷子……”

聽(tīng)著爸爸的話(huà)，俊良漸漸止住了哭聲。

還有一次，湯立平帶俊良一起散步，邊走邊聊，正聊得開(kāi)心，一只破塑料袋隨風(fēng)撲打到俊良臉上。原來(lái)，前面有個(gè)人正往垃圾箱里倒垃圾，由于垃圾鏟要做90°傾倒，所以有些紙屑、塑料袋散漏出來(lái)，風(fēng)一吹，紙屑、塑料袋就滿(mǎn)天飛。

“對(duì)不起，”那個(gè)人連聲道歉，“不好意思！”

湯立平擺了擺手，事情也就這樣過(guò)去了。但這一場(chǎng)景卻激發(fā)了俊良的好奇，他想，如何才能不讓垃圾亂飛呢？他問(wèn)爸爸，湯立平笑了：“想知道答案，就自己去做―工廠(chǎng)里的叔叔阿姨可以幫你這個(gè)忙?！?/p>

俊良一直在追尋著這個(gè)答案。

直到上了小學(xué)，他終于利用爸爸廠(chǎng)里的原材料完成了自己的想法。他聯(lián)系挖泥車(chē)的裝置原理，發(fā)明了“自?xún)A式環(huán)保垃圾鏟”，在垃圾鏟的手柄上安裝一個(gè)控制柄，傾倒垃圾時(shí)，只需掀動(dòng)它，垃圾鏟就會(huì)自動(dòng)前傾，倒出垃圾。這個(gè)發(fā)明獲得了全國(guó)實(shí)用型發(fā)明專(zhuān)利，在中國(guó)環(huán)保類(lèi)別最高級(jí)別的比賽“殼牌美境行動(dòng)大賽”中，得到了最高榮譽(yù)―實(shí)施獎(jiǎng)。當(dāng)他帶著這件發(fā)明到澳門(mén)參加交流時(shí)，一位澳門(mén)商人甚至聯(lián)系他，要求買(mǎi)下專(zhuān)利，讓這個(gè)發(fā)明走向市場(chǎng)。

親身經(jīng)歷，教孩子學(xué)會(huì)做人與處事

每個(gè)家庭都像一本書(shū)，家長(zhǎng)的經(jīng)歷，就寫(xiě)在這本書(shū)里。在教育孩子過(guò)程中，一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)些自己過(guò)去的豐功偉績(jī)，要子女效仿，或者要他們?nèi)コ健⑵匠：涂×颊f(shuō)起的，卻是自己走麥城的經(jīng)歷。

那年，湯立平的生活和事業(yè)連連受到重?fù)簦喊雮€(gè)月的時(shí)間里，先是因剛出生的女兒做肺血管手術(shù)，花去近8萬(wàn)元，仍然沒(méi)能挽回孩子稚嫩的生命；接著合作辦廠(chǎng)的香港朋友，因賭博欠下一身債，將工廠(chǎng)抵押了出去，一聲不響地走掉了，湯立平親手簽出去的單據(jù)，就有50多萬(wàn)元，供貨商每天追著他要債；工廠(chǎng)里兩部車(chē)先后出事，需要付高額賠償……這些事情，如同密不透風(fēng)的拳頭，拳拳擊中湯立平的要害。然而，無(wú)論生活或事業(yè)遇到什么樣的打擊，湯立平從沒(méi)有放棄過(guò)。由于他過(guò)去做生意時(shí)講誠(chéng)信，供貨商相信他，朋友相信他，他才有機(jī)會(huì)東山再起……

“對(duì)人要真誠(chéng)，交朋友要誠(chéng)心，做人要有誠(chéng)信。”每每講完自己的故事，湯立平就會(huì)對(duì)俊良說(shuō)，“如果沒(méi)有這3個(gè)詞，無(wú)論你是多么成功，也終會(huì)失敗。”

俊良連連點(diǎn)頭。

如今，“誠(chéng)心、真誠(chéng)、誠(chéng)信”已成為俊良的座佑銘，而且，他還從父親的坎坷經(jīng)歷中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)：做什么事都要有毅力，只要堅(jiān)持，就能取得最后的成功。

有一次，俊良放學(xué)回家，在公交車(chē)站等車(chē)時(shí)，下起了雨。他暗暗慶幸自己帶了雨傘，不然肯定要被澆成落湯雞了。公交車(chē)來(lái)了，他撐起傘向車(chē)門(mén)跑去，在上車(chē)瞬間，他不得不把傘收起來(lái)，由于沒(méi)有任何遮擋，他還是被淋濕了。公交車(chē)一站又一站地開(kāi)過(guò)去，俊良發(fā)現(xiàn)，每個(gè)帶傘的人，都在上車(chē)瞬間被雨淋濕了，那些沒(méi)帶傘，原本躲在車(chē)站雨篷下的乘客，更是轉(zhuǎn)眼成了落湯雞……

“如果公交車(chē)帶個(gè)自動(dòng)伸縮的雨篷就好了。”俊良忽然冒出這樣的想法。他和同學(xué)鐘浩源一起，開(kāi)始實(shí)施這個(gè)想法。設(shè)計(jì)理念是這樣的：在車(chē)門(mén)頂端安裝一塊伸縮擋雨板，車(chē)子靠站的時(shí)候，司機(jī)按動(dòng)開(kāi)關(guān)，擋雨板就伸展出來(lái)，與候車(chē)亭連接，形成一道“走廊”，這樣，乘客在雨天就可以從容上車(chē)了。

然而，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難。有好多次，俊良想干脆放棄算了，可是，一想到爸爸的經(jīng)歷，就又重新投入設(shè)計(jì)制作。

這個(gè)發(fā)明，獲得了第17屆全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)，全國(guó)實(shí)用新型發(fā)明專(zhuān)利。

逆向教育，激勵(lì)孩子正常成長(zhǎng)

俊良家的氣氛非常民主，甚至到了父子倆以哥們相稱(chēng)的地步。不過(guò)，湯立平并沒(méi)有因此喪失家長(zhǎng)的威嚴(yán)，他把握著教育的原則。

湯立平的原則之一是做錯(cuò)了事要道歉。

俊良四五歲時(shí)，有一次，把爸爸的BB機(jī)和當(dāng)時(shí)價(jià)值一兩萬(wàn)元錢(qián)的手機(jī)，背著大人拿到小伙伴們面前炫耀：“看，我有大哥大！”小伙伴們羨慕地東摸摸西看看。湯立平實(shí)在看不過(guò)眼，把他揪上來(lái)，打了一頓，要他認(rèn)錯(cuò)?？×缄駝派蟻?lái)，拒不道歉，并且以實(shí)際行動(dòng)對(duì)抗起爸爸的暴力：離家出走。那時(shí)天已經(jīng)黑了，湯立平站在陽(yáng)臺(tái)上，看著兒子走到了二樓的樓梯緩臺(tái)，左看看右看看，蜷縮到墻角，不敢再往下走……

湯立平心里發(fā)酸，不過(guò)，他還是咬著牙，堅(jiān)持不到樓下去接孩子。

他的目的只有一個(gè)，讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

最終，俊良還是老老實(shí)實(shí)地走了回來(lái)，向爸爸認(rèn)了錯(cuò)。湯立平也蹲下來(lái)向他道歉：“爸爸也錯(cuò)了，不該打你……“

從那以后，湯立平再也沒(méi)打過(guò)俊良，俊良也養(yǎng)成了這樣一個(gè)習(xí)慣：如果做錯(cuò)了事，就一定道歉。

湯立平的另一個(gè)原則是孩子對(duì)人一定要有禮貌。

俊良上小學(xué)時(shí)，湯立平的朋友帶著孩子來(lái)家里玩。這個(gè)小弟弟對(duì)俊良的那些獲獎(jiǎng)證書(shū)、獎(jiǎng)杯什么的挺感興趣，玩著玩著，就掉到地上，還不經(jīng)意踩了一腳。俊良很生氣，推著小弟弟：“你走，你離開(kāi)我家！”待朋友走后，湯立平批評(píng)了俊良，并特意帶他到朋友家里，讓他向小弟弟說(shuō)對(duì)不起。湯立平知道，俊良愛(ài)惜自己的榮譽(yù)，他覺(jué)得自己受了委屈，不過(guò)，無(wú)論怎么委屈，對(duì)待客人一定要有禮貌，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，也是一種挫折教育。