陶行知音樂教育思想精選(九篇)

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第1篇：陶行知音樂教育思想范文

【關(guān)鍵詞】陶行知 教育思想 小學(xué)音樂教學(xué)

一、“生活即教育”理論思想在音樂教學(xué)上的運(yùn)用

陶行知先生認(rèn)為要建立以生活為中心的教育。他認(rèn)為“生活即教育”的定義是：“給生活以教育”、“用生活來教育”、“為生活向前向上的需要而教育”。其實(shí)什么是教育，教育就是生活根本意義上的變化。我們的生活每時(shí)每刻都在發(fā)生著翻天覆地的變化，這變化中又蘊(yùn)含著教育的真實(shí)意義。例如我們?cè)谌粘Ｉ钪型诰蛄藢W(xué)生們的音樂天賦，從而在他們的藝術(shù)學(xué)習(xí)中充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。早年，陶行知先生就和一群志同道合的教育學(xué)者成立戲劇社和音樂社，從而培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的興趣愛好。陶行知先生曾出訪歐洲時(shí)，在紅海漁船的甲板上發(fā)現(xiàn)了一位四歲的小女孩歡快而有節(jié)奏的跳著舞蹈，且節(jié)奏、情感與樂曲出奇的合拍，這令陶行知先生感到非常的驚訝。在他讓人用一首悲傷的曲子替換原有的曲調(diào)時(shí)，小女孩的情緒和節(jié)拍也隨之發(fā)生了改變。從上述故事中我們可以看到，四歲的小孩子已經(jīng)開始表現(xiàn)出個(gè)人的天賦，但如果這些孩子們與生俱來的特殊天賦在生活中沒有被家長(zhǎng)老師所發(fā)現(xiàn)，從而不能被正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么這些孩子們的天賦也隨之會(huì)慢慢枯萎。因此作為老師、家長(zhǎng)，我們要更多地在生活中觀察孩子們的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他們一些特殊的天賦或者才能，并嘗試去引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們各自的天賦。

二、“社會(huì)即學(xué)校”理論思想在音樂教育的運(yùn)用

陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會(huì)就是學(xué)校，如果我們站在一定的角度認(rèn)為社會(huì)是大眾獨(dú)一的學(xué)校，那么可以說，我們的日常生活就是大眾獨(dú)一的教育?！吧鐣?huì)即學(xué)校”理論思想的根本目的在于要求增大了教育的對(duì)象和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而使讓更多的人接受良好的教育。他認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)，就好像把在天空中自由飛翔的鳥兒關(guān)在籠子里一樣。教師不能讓學(xué)生漫無目的地盲目學(xué)習(xí)與思考，而應(yīng)該站在學(xué)生的立場(chǎng)上為他們?cè)O(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的思路，來讓學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。簡(jiǎn)單來說就是，“授人以魚”不如“授人以漁”。例如，教師在音樂教學(xué)中也要正確處理教師與學(xué)生主客體的關(guān)系，摒棄以往的音樂教學(xué)模式中以教師為主體、學(xué)生為客體的教學(xué)現(xiàn)象，而要實(shí)行以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教習(xí)模式，教師只是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，而學(xué)生才是真正主體行動(dòng)的實(shí)施者。在小學(xué)音樂教學(xué)中，主要涉及到欣賞、樂理、視唱練耳等一些相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這些都在于學(xué)生的主動(dòng)參與。教師一定要充分地發(fā)揮自己的教學(xué)技能，做一位合格的“領(lǐng)路人”，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有獨(dú)立思考的空間，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，從而讓他們更好地通過自身的情感體驗(yàn)和清晰的思考判斷來認(rèn)識(shí)音樂真正的藝術(shù)魅力，久而久之，才能充分激發(fā)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。音樂教育一定要從我們的生活與社會(huì)的環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生在課堂實(shí)踐中擁有想象和追求自由的空間，更好地系統(tǒng)地增強(qiáng)他們的音樂感知能力。

三、“教學(xué)做合一”理論思想在音樂教育的運(yùn)用

“教學(xué)做合一”是我們?nèi)粘Ｉ瞵F(xiàn)象的一些說明，生活中，“對(duì)己是學(xué)，對(duì)事是做，對(duì)人的影響是教”，所以“教、學(xué)、做”只是一種生活的三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相同的過程?！敖虒W(xué)做合一”即是生活法，也是教育法。教了不做，不能算作教；學(xué)了不做，不能算作學(xué)，所以陶行知特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中積累知識(shí)、獲得經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，“做”要以“行”為基礎(chǔ)，“行”是獲得真知的源頭。對(duì)于目前的學(xué)校教育來說，“教學(xué)做合一”主張以任務(wù)為第一要點(diǎn)，遵照每個(gè)崗位的實(shí)踐要求與目的為導(dǎo)向，主要強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)手做”。要想做到“教學(xué)做合一”，首先應(yīng)該全面地提升教師的素質(zhì)，注重音樂的課程設(shè)計(jì)。其次，教師要為學(xué)生營造良好的音樂教學(xué)氛圍，在課堂上積極開展“情景式”教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)在內(nèi)心的共鳴和情感上的認(rèn)同。再次，教師要注重學(xué)生的手腦并用。只有讓它們相互協(xié)助活動(dòng)時(shí)，才能有益于孩子們的想象力、判斷力、思考力的發(fā)揮與提升。最后，教師應(yīng)該多組織、多開展一些人的音樂教育與實(shí)踐活動(dòng)，這不但能夠提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、拓寬他們的藝術(shù)視野、增強(qiáng)他們對(duì)音樂的感知能力，更能夠促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間相互的交流與合作，增強(qiáng)了他們的合作意識(shí)。顯然，這是與陶行知先生“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念相吻合。

結(jié)語

陶行知的教育理念對(duì)我們的音樂教學(xué)有著積極的借鑒作用，它有力的推動(dòng)了我們音樂教育的前進(jìn)和發(fā)展。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，音樂教師要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，結(jié)合陶行知的教育思想，敢于用新的教學(xué)方法、教學(xué)理念，更好地教導(dǎo)學(xué)生，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

【注釋參考】

[1]陶行知.中國教育改造[M].人民出版社，2008.

[2]胡曉風(fēng)等.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007.

[3]袁晞，陶行知.捧著心來不帶草去[M].大象出版社，2007.

[4]黃承箱.試論陶行知的音樂教育思想和實(shí)踐[J].山東文學(xué).2008,12:112-115.

第2篇：陶行知音樂教育思想范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)語言；規(guī)范；精準(zhǔn)；生動(dòng)形象

語言是人們交流最重要的手段，是教學(xué)中師生傳遞信息的主要工具。好的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法需要用好的課堂語言來完成。因此，在音樂教學(xué)中，教師要重視語言的藝術(shù)性，優(yōu)化音樂教學(xué)語言，通過豐富的教學(xué)語言，使課堂教學(xué)富于藝術(shù)性和感染力，讓語言美與音樂美達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。

一、使用專業(yè)的教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)效果

（一）開場(chǎng)白

開場(chǎng)白是溝通師生感情的紐帶，用適宜的開場(chǎng)白來縮小師生雙方的心理距離對(duì)音樂課的教學(xué)會(huì)產(chǎn)生良好的效果。比如，在新開學(xué)的第一節(jié)課，音樂教師熱情地說道：“親愛的同學(xué)們，大家好！歡迎大家和我一起上音樂課，我將帶領(lǐng)大家在音樂課的圣殿里遨游，去領(lǐng)略和欣賞世界各地各種風(fēng)格體裁的音樂，使大家成為音樂藝術(shù)的知音！”這樣的開場(chǎng)白，一下子就拉近了師生間的距離，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）導(dǎo)入語

俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！睂?dǎo)入語在音樂教學(xué)中是舉足輕重、不可忽視的。一個(gè)精彩的導(dǎo)入不僅能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃求知的火花，更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。音樂藝術(shù)是最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，情感又是人們心理活動(dòng)的一大特點(diǎn)。如果教師用充滿激情的導(dǎo)語以情激情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感潛勢(shì)，引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，從而會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、多采用激勵(lì)性的語言，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

（一）激勵(lì)語

教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)性、號(hào)召性語言為激勵(lì)語。教育學(xué)家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！碧招兄壬采羁讨赋觯骸敖逃⒆拥娜棵孛茉谟谙嘈藕徒夥藕⒆??！倍嘈沤夥藕⒆?，首先就要學(xué)會(huì)夸獎(jiǎng)孩子。音樂教學(xué)要千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們做課堂的主人。善于用激勵(lì)語的教師，能夠在學(xué)生心田播撒理想的種子，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。

（二）暗示語

暗示語是指教師對(duì)學(xué)生的思考或行為施加影響所說的隱喻性話語。暗示語的效果，是要影響其心理，讓他自動(dòng)自發(fā)。比如，在音樂課上演唱歌曲時(shí)，當(dāng)有的學(xué)生姿勢(shì)不正確的話，教師說：“我們的姿勢(shì)怎樣才有利于歌唱發(fā)聲呢？”在暗示語的提示下，歌唱姿勢(shì)不正確的學(xué)生會(huì)立即改過來。通過暗示語來暗示學(xué)生，使他們?cè)诤椭C、融洽、輕松的氣氛中懂得應(yīng)該怎么做才對(duì)、怎樣做才好。其教育效果遠(yuǎn)比使用教訓(xùn)的方式、強(qiáng)制的手段好得多。教師在教學(xué)中要注意使用文明的語言和積極正確的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)過程中，教師要言傳身教，注重說話的藝術(shù)，對(duì)學(xué)生施以潛移默化的影響。教學(xué)中應(yīng)多誘導(dǎo)少責(zé)難，多鼓勵(lì)少貶斥，不要因言辭不當(dāng)傷及學(xué)生的自信心和自尊心。反之，學(xué)生將因怕出錯(cuò)沒自信而不愿積極參與到音樂活動(dòng)中來。

三、運(yùn)用得體的體態(tài)語言，使音樂教學(xué)收到很好的效果

廣義講，表達(dá)出思想和意圖的人的表情、身體姿勢(shì)與形體動(dòng)作等，被稱之為體態(tài)語言。體態(tài)語言可以幫助教師樹立完美的形象，表達(dá)出教師的不同的意圖和情感信息。教師將豐富的體態(tài)語言運(yùn)用到音樂教育教學(xué)中，往往可以收到很好的效果。體態(tài)語言在音樂教學(xué)中有著非常重要的作用。在聲樂、器樂技能技巧的音樂教學(xué)中，有時(shí)口頭語言僅起提示、說明作用，而主要靠教師運(yùn)用體態(tài)語言進(jìn)行示范，以供學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。在合唱訓(xùn)練中，音樂教師的表情、身體姿勢(shì)與形體動(dòng)作等體態(tài)語言更是主要的、勝過有聲語言的表達(dá)方式。

（一）眼神“眼睛是心靈的窗戶”。利用眼神與學(xué)生交流，是音樂教師應(yīng)該學(xué)會(huì)的一項(xiàng)本領(lǐng)。當(dāng)教師對(duì)音樂作品理解深刻時(shí)，這部作品的音樂情緒應(yīng)該可以從教師的眼神中流露出來。當(dāng)音樂響起時(shí)，或歡喜、或憂傷、或激昂、或悲憤，教師的眼神對(duì)引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)作品起到了一種輔助作用。在控制課堂氣氛方面，眼神更有其重要作用，對(duì)唱歌走調(diào)、分神等課堂不利因素，語言往往會(huì)打斷教學(xué)環(huán)節(jié)甚至破壞課堂氣氛。而一個(gè)恰到好處的眼神既能提醒學(xué)生，又能保證學(xué)生的愉快心情，保持教學(xué)過程的延續(xù)。

（二）演唱、演奏、表演動(dòng)作示范教師的演唱、演奏、表演動(dòng)作示范在音樂教學(xué)中是非常必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，它有助于學(xué)生直觀地感受和體會(huì)有關(guān)演唱、演奏、表演的基本要領(lǐng)。在達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)等一系列國外的音樂教育體系中，要求學(xué)生把身體各器官作為樂器，把所聽到的音樂再現(xiàn)出來，也就是強(qiáng)調(diào)“音樂是動(dòng)的藝術(shù)”。音樂進(jìn)行有線條、有起伏，用身體動(dòng)作表現(xiàn)音樂，必須反映其斷、連等典型特征，動(dòng)作應(yīng)有樂感，使學(xué)生在美的韻律中加深對(duì)音樂的理解和感受，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。所以，在此類課型教學(xué)中，教師的示范性體態(tài)律動(dòng)表演是非常重要的，通過教師的示范，才能夠啟發(fā)學(xué)生的想象，從而生發(fā)出他們各自不同的創(chuàng)造性體態(tài)律動(dòng)動(dòng)作。那么如何有效地提高教學(xué)語言藝術(shù)水平呢？首先，我認(rèn)為要切實(shí)提高自身的全面修養(yǎng)。教師的教學(xué)語言藝術(shù)是教師個(gè)人修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。古人云：“言為心聲。”因此，音樂教師要想從根本上教學(xué)語言藝術(shù)水平，就必須切實(shí)加強(qiáng)自身文化、藝術(shù)、音樂等方面的全面修養(yǎng)，做到“言之有新”“言之有情”“言之有物”的教學(xué)語言藝術(shù)效果。其次，要注意得當(dāng)?shù)捏w態(tài)教學(xué)語言。古希臘哲學(xué)家、演講家蘇格拉底說：“高貴和尊嚴(yán)，自卑和好強(qiáng)，精明和機(jī)智，傲慢和粗俗，都能從靜止或運(yùn)動(dòng)的面部表情和身體姿態(tài)上反映出來。”在講課時(shí)，教師體姿端正，走路穩(wěn)健，會(huì)增加講課吸引度和知識(shí)可信度，保持出學(xué)生的注意力。教師教學(xué)體態(tài)表達(dá)，乃是教師的素質(zhì)修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的審美展示，任何形體及動(dòng)作上的扭捏造作，矯情招搖，都會(huì)傷及學(xué)生的審美素養(yǎng)。教學(xué)語言貫穿于我們教學(xué)的整個(gè)過程。音樂教師良好的語言表達(dá)，就像美妙的音樂作品一樣，會(huì)給學(xué)生帶來藝術(shù)的享受和美的啟迪。它使我們的音樂課堂充滿情感，使語言美和音樂美達(dá)到完美的統(tǒng)一。作為音樂教師，我們要注重教學(xué)語言藝術(shù)的研究。如果我們每位教師都能在教學(xué)語言上多下工夫，那么，音樂教學(xué)就一定會(huì)更受學(xué)生的喜愛和歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉潔.音樂教學(xué)應(yīng)注重語言藝術(shù)[J].中小學(xué)音樂教育，2004（7）.

[2]王文瀾.素質(zhì)教育視野中的中學(xué)音樂課程實(shí)施研究[D].西北師范大學(xué)，2007.