多元化音樂教育精選(九篇)

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第1篇：多元化音樂教育范文

關(guān)鍵詞：音樂教育；多元化；落實(shí)；措施

作者簡介：徐紅博，哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江哈爾濱，150025

傳統(tǒng)音樂教育的過程中教師只是進(jìn)行“滿堂灌”教學(xué)，并未對音樂知識、音樂能力、音樂內(nèi)涵等進(jìn)行全方位把握，這在很大程度上限制了音樂教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果大打折扣。多元化音樂教育從多方面對音樂教育進(jìn)行分析，深入挖掘了多元教學(xué)途徑，為新時(shí)期音樂教育奠定了良好的基礎(chǔ)。如何開展多元化音樂教育，對其落實(shí)途徑進(jìn)行完善已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、基于DBME音樂教育的落實(shí)途徑

DBME音樂教育是一種新型教育形式，主要從創(chuàng)作、歷史、美學(xué)和評論四方面對音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)音樂內(nèi)容的完善。在上述教學(xué)工作開展的過程中教師要把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在學(xué)生學(xué)習(xí)特征基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，從而全面改善學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)效益的最大化。DBME音樂教育首先要構(gòu)建針對性音樂教學(xué)環(huán)境，從音樂背景、音樂知識、音樂內(nèi)容等方面出發(fā)形成相應(yīng)的音樂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生氛圍。上述環(huán)境要能夠引起學(xué)生“共鳴”，給予學(xué)生一定的啟發(fā)，這樣才能夠提升學(xué)生在音樂方面的創(chuàng)造能力，對學(xué)生音樂才能的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。其次，要設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生需求形成相應(yīng)的知識層次，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)，全面了解音樂教育中的各項(xiàng)內(nèi)容。要把握好音樂知識之間的關(guān)聯(lián)，確保上述知識內(nèi)容能夠形成系統(tǒng)化的知識體系，這樣才能夠形成完善的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生更加深刻地了解音樂知識。最后，要在教學(xué)過程中設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)問題，通過教學(xué)問題引發(fā)學(xué)生反思，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中不斷思考，不斷進(jìn)步，從而達(dá)到教學(xué)效益的全面改善。

二、基于體驗(yàn)音樂教育的落實(shí)途徑

體驗(yàn)式音樂教育是新時(shí)期音樂教學(xué)的重要組成部分，能夠讓學(xué)生“真實(shí)”地了解各項(xiàng)音樂內(nèi)容，在濃郁的音樂氛圍中感知音樂知識，提升自身音樂認(rèn)識和音樂能力，對學(xué)生音樂長遠(yuǎn)發(fā)展具有非常積極的作用。體驗(yàn)式教學(xué)開展的過程中教師要保證體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，要認(rèn)清音樂教育中的體驗(yàn)不僅僅是讓學(xué)生獲得知識的滋養(yǎng)，更是為了豐富學(xué)生對音樂的感知和感受，讓學(xué)生了解音樂內(nèi)涵，體驗(yàn)音樂真諦，從而與音樂形成“共鳴”。上述教學(xué)的過程中首先要把握好標(biāo)題，讓學(xué)生從標(biāo)題出發(fā)感知音樂內(nèi)容，了解全曲的含義，從而掌握歌曲的大意，對歌曲有一定的認(rèn)識和理解；其次，要對局部音調(diào)進(jìn)行把握，窺一斑而知全豹，以局部感性材料為基礎(chǔ)了解音樂的本質(zhì)規(guī)律，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到音樂的特色、特征及內(nèi)涵；再次，要設(shè)置體驗(yàn)式內(nèi)容，讓學(xué)生與音樂來一場“親密的接觸”。教師可以讓學(xué)生聆聽一場音樂會，鼓勵學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞，讓學(xué)生在真實(shí)的音樂情境中感知音樂的本質(zhì)，了解音樂的內(nèi)涵；最后，要將感性認(rèn)識上升到理性欣賞的過程中，讓學(xué)生能夠從感性感知轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識，將音樂知識與音樂能力結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)音樂的實(shí)踐。體驗(yàn)式教學(xué)中體驗(yàn)是一種手段，而更重要的是回歸到實(shí)踐過程中。教師可以在體驗(yàn)完成的最后階段設(shè)置相應(yīng)的音樂交流活動，讓學(xué)生對音樂教學(xué)中的各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行相互交流和探討，對音樂的知識進(jìn)行分析。分析完成后讓學(xué)生自由發(fā)揮，結(jié)合音樂特征譜寫樂曲，將上述對音樂的感悟融入到樂曲當(dāng)中，達(dá)到音樂知識由體驗(yàn)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生音樂知識運(yùn)用能力，達(dá)到音樂教學(xué)的全面改善。

三、基于多媒體音樂教育的落實(shí)途徑

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，音樂教育已經(jīng)出現(xiàn)了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，開始將上述元素融入到教學(xué)過程中，達(dá)到了教學(xué)體系的全面發(fā)展。尤其是在多媒體運(yùn)用的過程中，可以實(shí)現(xiàn)音樂內(nèi)容與音樂知識的全面融合，對激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)主觀能動性和改善學(xué)生音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量具有非常重要的意義，雙管齊下，實(shí)現(xiàn)了教育效益的最大化。多媒體音樂教育開展的過程中首先要對多媒體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，結(jié)合學(xué)生需求設(shè)置相應(yīng)的多媒體教學(xué)知識結(jié)構(gòu)。上述內(nèi)容要符合新時(shí)期音樂發(fā)展需求，要能夠豐富、全面地展現(xiàn)課堂音樂教學(xué)知識及技巧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全面輔助；其次，要對教學(xué)課件進(jìn)行設(shè)計(jì)，在規(guī)范性、高效性、全面性原則基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的內(nèi)容體系，合理設(shè)置教學(xué)課件中的知識結(jié)構(gòu)，將知識連接成網(wǎng)絡(luò)體系；再次，要在教學(xué)過程中設(shè)置課堂交流內(nèi)容，通過多媒體課件展示各項(xiàng)教學(xué)知識，設(shè)置交流問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，對課堂教學(xué)知識進(jìn)行思考，從而全面提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主觀能動性，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；最后，要設(shè)置相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)評價(jià)內(nèi)容。傳統(tǒng)音樂教育評價(jià)的過程中只是注重學(xué)生評價(jià)，基于多媒體的音樂教學(xué)開展過程中要把握好多媒體平臺，在上述基礎(chǔ)上設(shè)置祥雙向評價(jià)體系，即教師對學(xué)生的評價(jià)和學(xué)生對教師的評價(jià)。要對上述教學(xué)評價(jià)體系進(jìn)行全面構(gòu)建，在上述基礎(chǔ)上形成內(nèi)容，讓學(xué)生對媒體教學(xué)過程中的存在的問題進(jìn)行反饋，確定教學(xué)中的不足并及時(shí)彌補(bǔ)，從而達(dá)到教學(xué)體系的全面完善，實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)效益的優(yōu)化。筆者在音樂教學(xué)工作開展的過程中就經(jīng)常使用多媒體音樂教育，在該過程中學(xué)生能夠從立體化的教學(xué)情境中把握音樂知識，了解音樂內(nèi)容，學(xué)習(xí)主觀能動性和學(xué)習(xí)效益大幅改善?；诙嗝襟w的音樂教育已經(jīng)成為新時(shí)期音樂教育的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

新時(shí)期多元化音樂教育開展的過程中要把握好各項(xiàng)教育元素，在上述基礎(chǔ)上形成針對性教育體系，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的規(guī)范和完善，達(dá)到教學(xué)結(jié)構(gòu)的全面改革。要對基于DBME音樂教育的落實(shí)途徑、基于體驗(yàn)音樂教育的落實(shí)途徑、基于多媒體音樂教育的落實(shí)途徑進(jìn)行深入研究，結(jié)合時(shí)代教育需求適當(dāng)調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，構(gòu)建與時(shí)展相協(xié)調(diào)的教育內(nèi)容，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)音樂教育的與時(shí)俱進(jìn)，保證音樂教育長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]王玲.我國音樂教育改革的瓶頸與突破口———再議高校音樂多元化教育[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2009,S1.

第2篇：多元化音樂教育范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué) 音樂教育 多元化

一、多元化音樂教育的背景

1.世界文化多元化是音樂教育多元化的前提。科技的發(fā)展已經(jīng)讓我們對世界的概念發(fā)生了翻天覆地的變化，地球村便是對這種變化的形象稱呼。世界各國的交流日益加深同樣也促進(jìn)了各國各民族各具特色的文化交流，多元化的音樂教學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。浩瀚的人類音樂文化將引導(dǎo)音樂教育也向多元化的發(fā)展。由此我們得出，世界多元化將會影響音樂教育也朝著多元化發(fā)展，也要求學(xué)生的音樂素質(zhì)也應(yīng)多元化。

2.實(shí)施多元化音樂教育是音樂新課標(biāo)要求。新課程要求音樂教育要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的感受與鑒賞音樂，在表現(xiàn)和創(chuàng)造方面要有更大的提高，同時(shí)要將音樂相關(guān)的文化糅合到課堂中去。音樂教育的目標(biāo)是以音樂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)。多元化的音樂教學(xué)將使音樂教育更加豐滿，通過活潑生動的音樂實(shí)踐活動，增加學(xué)生對音樂的熱愛，提高學(xué)生音樂鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感體現(xiàn)，從而也能夠陶冶學(xué)生高尚的情操。

3.多元化的音樂教學(xué)能夠改變現(xiàn)有音樂教學(xué)的弊端?，F(xiàn)在初中音樂課程，多以教會唱幾首歌為目的。這種單一的教學(xué)目的無法讓學(xué)生體會到音樂教育的樂趣，從而對音樂教育產(chǎn)生偏見。初中階段的學(xué)生已經(jīng)具有一定的文化修養(yǎng)，多元化的音樂教育有利于學(xué)生了解自己對音樂的感受。而且初中階段的學(xué)生有較高參加藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的欲望，不能為了追求考試的高分而磨滅了學(xué)生對音樂的興趣。多元化的音樂教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)造更多的藝術(shù)條件，他們將在多元化的音樂教學(xué)中，更加深入地理解音樂的博大精深。

二、多元化的音樂課程

1.開設(shè)樂器課。樂器的演奏是音樂的主要組成部分，讓學(xué)生掌握一些演奏樂器的基本的方法和技能，在能準(zhǔn)確演奏相應(yīng)曲目的前提下，正確地把握樂曲所表達(dá)的情感。樂器課程開設(shè)的主要目的是提高學(xué)生審美素質(zhì)，盡量讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會一種樂器，比如豎笛、電子琴、手風(fēng)琴等，這些在無形中都會增加學(xué)生的音樂素質(zhì)。

2.定期舉行班級演唱課程。演唱是中學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)中對唱歌的要求是學(xué)生能用和諧統(tǒng)一的聲音把歌曲唱出來。多聲部和多聲樂的表現(xiàn)力更強(qiáng)，在學(xué)生唱好簡單歌曲的前提下，提高演唱的難度，讓學(xué)生體會多聲部和多聲樂的表現(xiàn)力，增加對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

3.讓音樂欣賞課更加多元化。音樂欣賞是音樂教學(xué)領(lǐng)域里的另一項(xiàng)重要內(nèi)容之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對學(xué)生來說，多元化的音樂能夠豐富其感情、陶冶其情操、提高文化素養(yǎng)，從而形成自己獨(dú)有的個(gè)性。在音樂欣賞課中，老師發(fā)揮的是主要作用，教師可以設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，來增強(qiáng)學(xué)生對音樂欣賞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生加深對音樂的感受和理解。

三、多元化的音樂教學(xué)方法

音樂教學(xué)方法也應(yīng)該采用多元化且開放的形式，把學(xué)生作為教學(xué)方法的主體，可以把音樂教學(xué)方法從課內(nèi)引申到課外，給學(xué)生布置任務(wù)，例如搜集一些課外的音樂資源，糅合到音樂教學(xué)方法中。

教學(xué)方法最能夠體現(xiàn)多元化，現(xiàn)在流行的音樂教學(xué)方法有啟發(fā)式、競賽式、討論式、比較式等多種形式。

四、多元化的音樂教學(xué)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是教學(xué)工作中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，多元化的音樂評價(jià)主要是對學(xué)生的評價(jià)要從多角度進(jìn)行，體現(xiàn)學(xué)生的多方面發(fā)展，多元化的評價(jià)要求老師不要局限于學(xué)生的單方面素質(zhì)，從多個(gè)方面肯定學(xué)生，對學(xué)生的審美能力、自信心以及創(chuàng)造能力等各方面都給予積極的評價(jià)。新課程對課程評價(jià)也提出了新的要求，要求指出在體現(xiàn)素質(zhì)教育的前提下，把評價(jià)的重點(diǎn)放在音樂課程的價(jià)值和基本目標(biāo)上來。

教育應(yīng)緊跟時(shí)代的變化，所以要尋找更好的課程體系來培養(yǎng)學(xué)生，對于音樂教育，時(shí)展要求音樂教育也要朝著多元化的方向發(fā)展，提高對多元化音樂教育的重視，把音樂教育的作用真正地發(fā)揮出來。

五、多元化音樂教學(xué)的意義

中國倡導(dǎo)素質(zhì)教育，希望把學(xué)生培養(yǎng)成為多方面發(fā)展的復(fù)合型人才。文化的交流讓學(xué)生接觸更多的音樂，同時(shí)也就拓展了學(xué)生體驗(yàn)音樂的綜合范圍。多元化的音樂教學(xué)展示了音樂的博大精深，有助于提高學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)，提高修養(yǎng)。

第3篇：多元化音樂教育范文

從以上羅列可以看出，實(shí)施多元音樂文化教育的地方和學(xué)校都是處在沿海和較大發(fā)展的城市和地區(qū)，而西部和相對偏遠(yuǎn)的城市和地區(qū)的高校多元音樂文化教育卻顯得滯后，甚至停滯不前。這是我們目前必須深思的一個(gè)問題。其次，在高校音樂教育中，滲透少數(shù)民族音樂文化教育。我國是一個(gè)多民族的國家，少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化在我國音樂歷史中占有重要的位置，尤其是西南少數(shù)民族地區(qū)高等學(xué)校的音樂文化教育，本地域的音樂文化就應(yīng)該占學(xué)校教育的很大部分內(nèi)容。因此，西南地區(qū)的高校音樂教育，就處在了一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的處境中。由此，我們應(yīng)該革新自身體系，努力嘗試去改變原有難于適應(yīng)社會發(fā)展的一些傳統(tǒng)教育模式，努力轉(zhuǎn)變教育觀念，從師資隊(duì)伍的建設(shè)以及教學(xué)資源的整合等問題來進(jìn)行。

1.轉(zhuǎn)變原有音樂教育觀念

多元音樂文化的教育理念與方式，體現(xiàn)的是一種包容的、開放性的觀念，在類似情形的驅(qū)使下，人們對世界上不同音樂文化的關(guān)注與研究已經(jīng)成為了人們音樂生活的一項(xiàng)內(nèi)容和獲取自身發(fā)展的意圖，這種以開放性的姿態(tài)面對世界音樂文化，為我國高校音樂教育、尤其是西南少數(shù)民族地區(qū)高校的音樂文化教育，提供了珍貴的發(fā)展思路和理論依據(jù)。在以中華文化為母語的中國音樂教育中，少數(shù)民族的音樂文化是極為重要的組成部分。少數(shù)民族音樂文化以其自身的文化結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)，構(gòu)成了音樂教育中不可或缺的部分。因此，我們因打破一切陳舊觀念的束縛，在文化與音樂教育相關(guān)聯(lián)的條件下，努力尋求該地區(qū)自身的潛質(zhì)，來組建符合該地域的高校少數(shù)民族音樂教育學(xué)科體系和理論方法。同時(shí)，還可以通過本族語言或和漢語語言的相結(jié)合的教學(xué)方式，使高校音樂文化教育對少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展和傳承，起到積極推動的作用，這也對是少數(shù)民族的學(xué)生對漢族音樂和文化的理解，起到了重要的作用。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)的文化漸漸的失去了她賴于生存的土壤，許多寶貴的音樂文化資源逐漸消失，此刻，高校的多元音樂文化教育思想為區(qū)域民族音樂文化的傳承、發(fā)展和變遷提供了一種可行性。

2.教學(xué)資源以及師資力量與儲備

在當(dāng)前的教學(xué)隊(duì)伍中，高校的音樂教師幾乎都是音樂專業(yè)院校畢業(yè)出來的以西方音樂體系訓(xùn)練為主的學(xué)生，他們的思維模式、知識結(jié)構(gòu)以及對音樂的操作能力都已深深打上了西方音樂學(xué)體系的烙印，因此，他們?nèi)鄙倭吮匾奈幕滋N(yùn)和民族視野。要培養(yǎng)和建構(gòu)我國高校多元音樂文化教育模式和體系，就需要教師們有實(shí)地的研究學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，深化自身的知識結(jié)構(gòu)以及調(diào)整和更新思想觀念，將其哲學(xué)思潮、文化背景聯(lián)系在一起，爭取做到用少數(shù)民族的語言和行為方式來對其音樂進(jìn)行教學(xué)和研究。以上可看出，教師的培養(yǎng)和師資結(jié)構(gòu)的建構(gòu)對高校多元音樂文化教育的實(shí)施有著至關(guān)重要的作用，教育領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重教師隊(duì)伍在整個(gè)教學(xué)中的合理布局，緊密圍繞學(xué)校的辦學(xué)定位，有目的和有計(jì)劃地提供教師去研究和學(xué)習(xí)所需專業(yè)的時(shí)間和機(jī)會，以此來適應(yīng)新形勢下的多元音樂教學(xué)新局面。再此，高校多元音樂文化教育不能脫離本身的生態(tài)環(huán)境。任何事物的發(fā)展若離開了自身的生態(tài)環(huán)境，它將會面臨消失的危險(xiǎn)，我們的民族音樂文化也一樣。高校音樂文化的多元教育模式和民族音樂文化的生存特點(diǎn)，決定了音樂教育不能只局限于課堂和校園，而應(yīng)有目的、計(jì)劃性的安排教師和學(xué)生走出校門，到廣闊的民間去感受和學(xué)習(xí)體驗(yàn)各民族民間的音樂事項(xiàng)。同時(shí)，學(xué)校要不間斷的聘請專家和學(xué)者以及民間藝人來校舉行講座或教學(xué)，同時(shí)，不斷舉辦與本土音樂文化相關(guān)的實(shí)踐活動，采用民間實(shí)地課堂與學(xué)校學(xué)習(xí)課堂相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生獲得豐富的感性材料和經(jīng)驗(yàn)時(shí)再進(jìn)行理論化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生知道，音樂實(shí)踐要比音樂理論更為重要。到民間學(xué)習(xí)和體驗(yàn)本土音樂文化，感受音樂創(chuàng)造的非程序化和非正統(tǒng)性，這種帶有互動的交流、偶然中的必然的音樂創(chuàng)作行為，會使學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)充滿激情，從而也使音樂回歸到其本身。這種學(xué)習(xí)模式，使我們的學(xué)習(xí)過程成為一種不只是傳遞知識，更重要的是探索知識的過程。這就會使我們的教學(xué)中避免出現(xiàn)“唯一答案”和“最好、最佳答案”的模式。最后，高校多元音樂文化中德育的滲透。

第4篇：多元化音樂教育范文

校園文化創(chuàng)新精神音樂實(shí)踐活動我國音樂課程改革正在深入推進(jìn)，高中音樂課程的改革正在進(jìn)行之中，音樂教師對音樂新課程展開了積極的教學(xué)實(shí)踐，取得了一定成果，同時(shí)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)等方面存在一些問題，隨著高中音樂新課程改革的深入開展，音樂教師應(yīng)該不斷地改善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自身的業(yè)務(wù)水平。

1.校園文化是以學(xué)生為主體，以課堂和課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園作為物質(zhì)和社會空間，與一定的學(xué)校特色相緊密結(jié)合在一起的特定的群體性文化。校園文化對于學(xué)生的成長和發(fā)展起著非常重要的導(dǎo)向作用。可以說，什么樣的校園文化，培育出什么樣的學(xué)生；什么樣的學(xué)生，就一定與其成長的文化背景密切相關(guān)。構(gòu)建和諧的校園文化，對于學(xué)生的成長和發(fā)展來說，不僅非常重要，而且非常必要。

一個(gè)和諧的校園文化、科學(xué)的校園文化、健康的校園文化，不僅是學(xué)生成長和發(fā)展的良好精神面貌的反應(yīng)，更是引導(dǎo)學(xué)生走正道、邁大步、向前沖的領(lǐng)路人。文化的一個(gè)非常重要的作用是濡化，正是文化具有濡化的作用，所以身在和諧、科學(xué)、健康校園文化中的學(xué)生，會深深地受到這種文化氛圍的引導(dǎo)，其行為規(guī)范和品質(zhì)德行等都將得到很好的練就。和諧的校園文化對于學(xué)生人際關(guān)系的舒緩，對于學(xué)生人際交往能力的提高，對于學(xué)生社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能力的培育等都具有非常重要的作用。我們的教育教學(xué)工作再仔細(xì)，也不可能滲透學(xué)生日常生活，特別是課后生活的每一個(gè)角落，每一個(gè)切面，這就需要有文化的引導(dǎo)，需要有文化的熏陶。而和諧校園文化就正好可以起填補(bǔ)日常教育教學(xué)工作不足的漏洞，正好可以起到一種軟教育的功能，可以起到一種學(xué)生樂于接受也愿意接受的作用。

要加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)。社團(tuán)文化是一個(gè)學(xué)?；盍Φ南笳?，也是學(xué)生成長的舞臺。社團(tuán)文化是一個(gè)學(xué)?；盍Φ南笳?，也是學(xué)生成長的舞臺。需要考慮如下幾個(gè)問題：首先，是如何可能使社團(tuán)文化盡可能地覆蓋到每一個(gè)學(xué)生，不使一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，要盡可能地使所有學(xué)生都參加進(jìn)來。其次，是如何盡可能地使我們的社團(tuán)文化活動更加貼近生活，更加有利于開發(fā)學(xué)生的智力，更加有利于促進(jìn)教學(xué)工作的開展。再次，是如何盡可能地使我們的社團(tuán)文化活動與現(xiàn)代科技、文化和教育結(jié)合起來，如何盡可能地與社會發(fā)展的可能趨勢結(jié)合起來。這些問題，或許是今后的社團(tuán)文化活動可以借鑒和開發(fā)的地方。

2.“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的研究性學(xué)習(xí)要求賦予素質(zhì)教育嶄新的、更深刻的涵義和更為鮮明的時(shí)代特征，它對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和能力具有重要意義。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心里深處，有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，這種學(xué)要特別強(qiáng)烈?！焙⒆涌偸菍ξ粗挛镉兄鴱?qiáng)烈的好奇心和探索欲，對音樂同樣如此學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)環(huán)境中，心智得以提高，技能得以發(fā)展，在愉悅的音樂學(xué)習(xí)天地中，體味音樂的快樂、成功與收獲?！笆谥贼~，不如授之以漁”。既然網(wǎng)絡(luò)與視聽技術(shù)的發(fā)展，使音樂欣賞變得空前開放，學(xué)生針對所要研究的問題，在因特網(wǎng)上查找資料，下載、視聽音樂作品；在局域網(wǎng)上共享資源，開辟論壇，唇槍舌戰(zhàn)、刀光劍影；有甚者建立網(wǎng)站，直接再因特網(wǎng)上和外界合作交流。通過這些活動，學(xué)生把音樂欣賞與文學(xué)，史地、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科相互滲透，將音樂欣賞與研究性學(xué)習(xí)、“網(wǎng)上沖浪”有機(jī)地巧妙結(jié)合，真正做到把課堂還給學(xué)生，把世界帶給教師。

3.最近，在報(bào)紙上看到一份有關(guān)部門的調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示95%的學(xué)生喜歡唱歌跳舞，卻不喜歡音樂課，這個(gè)數(shù)據(jù)是令人震驚的，這個(gè)現(xiàn)象是值得我們?nèi)シ此?。究其原因，還是我們的音樂課堂教學(xué)枯燥乏味，使音樂課流于形式，缺乏實(shí)效性，學(xué)生自然不會有興趣。那么，擺在我們面前急待解決的問題就是如何提高音樂課堂教學(xué)的實(shí)效性。托爾斯泰說：“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！笨梢?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高音樂課堂實(shí)效性的重要前提。我們的學(xué)生，心理成熟，知識面廣，有一定的音樂基礎(chǔ)，單純的說教很難調(diào)動其積極性，激發(fā)興趣，宜采用多媒體輔助教學(xué)?？傊?，課堂是活的，學(xué)生是活的，我們的教學(xué)也應(yīng)該是活的。彼得克萊恩說：“活動是兒童的天性，活動能最大限度激發(fā)兒童的興趣與動機(jī)，活動即實(shí)際參與體驗(yàn)。”所以，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，通過親身體驗(yàn)，去感受音樂、欣賞音樂、表現(xiàn)音樂是提高音樂課堂實(shí)效的關(guān)鍵。

4.音樂實(shí)踐活動的途徑應(yīng)樹立以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心的觀念，給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，創(chuàng)造一個(gè)良好的活動氛圍。

主要可采用以下幾種方式：

（1）“沙龍”式的交流、觀摩。

（2）利用多種媒體。

（3）藝術(shù)節(jié)展演活動，這種形式可以由班級舉辦，也可以由年級、校級甚至由跨校組織舉辦。

（4）多種形式的比賽。擂臺賽是一種富有挑戰(zhàn)性的競賽活動，能引發(fā)競爭情緒，提高競爭意識。

（5）校內(nèi)外基地活動。校內(nèi)外文藝室、文化站等是學(xué)生課外活動的良好場所。

（6）根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、意志、性格的不同成立各種興趣小組。

綜上所述，音樂實(shí)踐活動本著自愿、靈活、多樣、實(shí)踐的原則有目的、有計(jì)劃、有組織地開展。

重新審視音樂課程的價(jià)值。國際音樂教育學(xué)會（ISME）認(rèn)為：音樂教育能有效開發(fā)個(gè)體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神境界，提高生活質(zhì)量；世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機(jī)遇。注重多元文化與本土文化的結(jié)合。目前各發(fā)達(dá)國家音樂教育大都放棄了對西方音樂的盲目推崇或?qū)Ρ久褡逡魳返墓滩阶苑?，一致認(rèn)為音樂教育必須融合多元文化與本土文化。不同音樂教學(xué)體系走向融合。重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，重視現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過親身參與音樂活動來加強(qiáng)音樂體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)造性的教學(xué)來開發(fā)學(xué)生音樂潛能，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須以激發(fā)音樂興趣與培養(yǎng)良好態(tài)度為基點(diǎn)并視之為學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的決定因素等。這些教學(xué)思想無疑將是今后音樂教學(xué)發(fā)展的基本方向。

參考文獻(xiàn)：

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[5]走進(jìn)新課程.

[6]中小學(xué)音樂教育.

[7]中國音樂教育.

[8]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.

第5篇：多元化音樂教育范文

文化是民族的，又是世界的。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化傳播交流以前所未有的速度和廣度在全世界進(jìn)行拓展，與之相伴的是多元文化教育的興起。多元文化音樂教育作為多元文化教育的組成部分，引發(fā)了世界音樂教育理念和實(shí)踐的巨大變革，有利于推動我國音樂教育的發(fā)展創(chuàng)新。通過分析當(dāng)前我國多元文化音樂教育的影響因素，結(jié)合相關(guān)專家和學(xué)者的研究成果，提出推動我國多元文化音樂教育發(fā)展的基本實(shí)施對策。

關(guān)鍵詞：

多元文化；音樂教育；實(shí)施對策

20世紀(jì)初期美國哲學(xué)家和教育家提出多元文化觀點(diǎn)之后，西方人文教育界迅速掀起一股“多元文化”思潮。[1]在隨后的發(fā)展過程中，“多元”思想逐步滲入文化、教育和音樂等諸多領(lǐng)域，并與不同領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)科相互交融，形成了更為豐富深刻的內(nèi)涵，其中“多元文化音樂教育”就是多元文化在音樂教育中的體現(xiàn)。音樂天生就與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教之間存在著密切聯(lián)系，具有顯著的多元化特征，呈現(xiàn)出豐富多彩、獨(dú)具特色的音樂形式。通過音樂的交流、借鑒和融合，博采各民族優(yōu)秀音樂文化成果之長，促進(jìn)我國音樂文化的不斷創(chuàng)新發(fā)展。因此，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化日趨深入的背景下，對我國多元文化音樂教育進(jìn)行思考與研究就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、多元文化音樂教育的意義和作用

（一）多元文化音樂教育

在人類文化的歷史發(fā)展中，不同文化間無時(shí)無刻不進(jìn)行著碰撞、交流、吸收與融合。但是，在這一過程中，每一種文化又都保留著自身的魅力與特質(zhì)，并以此彰顯其存在價(jià)值。正是這種文化的異質(zhì)性塑造出人類文化的多元性。隨著各民族意識的覺醒和全球化交流的日益增多，多元文化研究在全世界范圍內(nèi)都成為熱點(diǎn)，多元文化教育也日益普及。[2]時(shí)至今日，雖然多元文化教育尚未形成統(tǒng)一規(guī)范的定義，我們?nèi)钥梢酝ㄟ^對一些具有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，來理解這一教育名詞的內(nèi)涵。多元文化教育從本質(zhì)上講是一種教育理念上的特殊取向，主張?jiān)诮逃^程中了解和尊重不同文化，堅(jiān)持文化一律平等，相互借鑒，，賦予每一位受教育者公平均等的教育機(jī)會，促進(jìn)民族間的互相尊重與文化的共同發(fā)展。多元文化音樂教育倡導(dǎo)音樂教育的多樣化與豐富性，力求通過實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的音樂受教育權(quán)，達(dá)到基于音樂文化異質(zhì)化背景下的多元共榮。就教育內(nèi)容而言，多元文化音樂教育的范疇不僅包括現(xiàn)代音樂，還包括古典音樂，不僅包括本民族音樂，還包括其他民族的音樂，是一種全面的、兼容并蓄的音樂教育模式。這種模式幫助學(xué)生拓寬審美視角，實(shí)現(xiàn)多重音樂感的構(gòu)建，使他們能夠以更寬廣的思維應(yīng)對全球化的發(fā)展趨勢。

（二）我國推進(jìn)多元文化音樂教育的意義

我國是一個(gè)多民族融合的發(fā)展中國家，不同地域、不同民族之間的經(jīng)濟(jì)文化差異十分明顯。在文化全球化的背景下，我國要實(shí)現(xiàn)全民族素質(zhì)與創(chuàng)造力地提升，就必須采用多元文化音樂教育理念，來推進(jìn)我國音樂教育的發(fā)展。具體而言，推進(jìn)我國多元文化音樂教育主要有以下幾個(gè)方面的重要意義：首先，推進(jìn)多元文化音樂教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化時(shí)代潮流的必然要求。隨著人類社會逐步進(jìn)入信息化時(shí)代，不同文化之間的交流和碰撞比以往任何時(shí)候都更加頻繁，文化多元化已經(jīng)成為國際社會的重要共識。在這一背景下，大力推進(jìn)多元文化教育模式的發(fā)展勢在必行。與此同時(shí)，多元文化音樂教育已逐漸成為音樂教育理念的主流。通過多元文化音樂的學(xué)習(xí)教育，培養(yǎng)學(xué)生以全球化的視野看待不同地域、不同民族的音樂文化，有利于促進(jìn)各民族的相互學(xué)習(xí)借鑒，促進(jìn)民族間文化的交流與合作。其次，多元文化音樂教育有助于提高國民素質(zhì)，促進(jìn)和諧社會與文明強(qiáng)國建設(shè)。[3]文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是影響綜合國力的重要因素。在政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，音樂教育作為文化教育的一種形式，有利于提升國民綜合素質(zhì)和文化軟實(shí)力。近年來，我國學(xué)校音樂教育在教學(xué)理念和內(nèi)容上均有所突破，在音樂教育多元化方面也取得了可喜的成績。多元文化音樂教育的進(jìn)一步實(shí)施，有助于全面促進(jìn)由不同文化背景的人們構(gòu)成的社會和諧發(fā)展的進(jìn)程，成為國家和民族振興的強(qiáng)大動力。最后，多元文化音樂教育有助于音樂教育改革和創(chuàng)新。由于特定的歷史原因，西方音樂教育模式占據(jù)著我國音樂教育的統(tǒng)治地位。推動多元文化音樂教育的發(fā)展，能夠進(jìn)一步對我國源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族音樂文化進(jìn)行發(fā)掘和利用，進(jìn)而突破西方音樂一元論的格局，改變“一家獨(dú)大”的現(xiàn)狀，豐富我國音樂教育的形式和內(nèi)容。

二、我國多元文化音樂教育的影響因素分析

（一）教育思想因素

我國的多元文化音樂教育正處于起步階段，對其思想認(rèn)識方面還遠(yuǎn)未成熟，主要表現(xiàn)為音樂教育領(lǐng)域存在兩個(gè)極端傾向。一是一味推崇外來文化，鼓吹全盤西化的“民族虛無主義”；二是一味固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化的“封閉主義”。當(dāng)前，我國音樂教育界已經(jīng)認(rèn)識到多元文化音樂教育是不可阻擋的歷史潮流，并對世界音樂、中國傳統(tǒng)音樂以及中國少數(shù)民族音樂進(jìn)行了一系列深入研究，逐步探索多元文化音樂教育的科學(xué)模式。實(shí)際上，多元文化音樂教育的實(shí)踐仍然處于附屬地位，被有意無意地“邊緣化”了。例如，高校音樂課程設(shè)置中，以基本樂理、和聲、配器等教學(xué)內(nèi)容為代表的西方音樂課程占絕對優(yōu)勢，而開設(shè)的關(guān)于世界音樂和民族音樂方面的課程卻很少；再比如，一些教育界人士堅(jiān)持本民族文化絕對優(yōu)勢的思想，不承認(rèn)其缺點(diǎn)和糟粕，反對文化交流，畏懼創(chuàng)新、固步自封。這兩種思想傾向都是推動多元文化音樂教育健康發(fā)展的障礙。

（二）課程教材因素

教材是教學(xué)工作順利進(jìn)行的必要保障，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要工具。由于多元文化音樂教育的相關(guān)教材與教學(xué)資源匱乏，一定程度上成為制約多元文化音樂教育模式順利推行的重要瓶頸。首先，受到西方音樂教育體系的長期影響，對多元文化音樂教育教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)研究不夠，難以科學(xué)構(gòu)建教材框架。其次，對其它民族音樂的相關(guān)研究比較匱乏，無法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)這些音樂內(nèi)容在教材中的普及。最后，如何在教材中平衡各種音樂的內(nèi)容結(jié)構(gòu)比例，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段學(xué)生的廣泛接納，還需要進(jìn)一步的深入研究和實(shí)踐。

（三）師資因素

教師在教育教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)多元文化音樂教育目標(biāo)的關(guān)鍵。但是，我國大部分音樂教師成長和工作于西方音樂教育體系之下，對西方音樂有著先入為主的認(rèn)識和接納，而對世界音樂和我國民族音樂存在著思想認(rèn)識上的偏頗和知識方面的匱乏。大多數(shù)教師較少接觸多元文化音樂教育，無法理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和重要作用，因而成為推行多元文化音樂教育發(fā)展的重要障礙。在音樂教育迅速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，廣大音樂教師正面臨著思想、知識、方法等方面的多重考驗(yàn)。

（四）政策保障因素

在我國，政策導(dǎo)向?qū)Χ嘣幕魳方逃耐菩泻桶l(fā)展至關(guān)重要。我國教育部門也認(rèn)識到多元文化教育的重要作用，并在各級學(xué)校的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出多元文化教育理念，但由于監(jiān)督機(jī)制的缺乏，推行效果不盡人意。特別是受到我國教育體制和長期積存的應(yīng)試教育思想的影響，音樂課已經(jīng)淪為中小學(xué)教育中的邊緣課程，一些地方甚至連正常的音樂課都保障不了，所以政府相關(guān)政策地制定和有效地監(jiān)督執(zhí)行也影響著多元文化音樂教育的推行發(fā)展。

三、我國多元文化音樂教育的實(shí)施對策

（一）樹立多元文化音樂教育理念

文化是豐富的、多元的，各種文化之間沒有優(yōu)劣之分。從多元文化角度來理解音樂，一直是多元文化音樂教育所秉承的基本觀點(diǎn)，我們應(yīng)以平等、尊重、理解的心態(tài)來接受多元文化教育理念。首先，積極營造濃厚的多元文化音樂教育氛圍。這不僅需要專家、學(xué)者的理論研究作為支撐，同時(shí)還需要各級教育主管部門的通力配合。相關(guān)的理論研究，可以通過共振的力量吸引更多的人們來關(guān)注和投身這一領(lǐng)域，推動我國多元文化音樂教育理論體系的迅速構(gòu)建。教育主管部門的配合主要是將多元文化教育理念融入相關(guān)文件，促進(jìn)其在音樂教育領(lǐng)域的推廣。其次，培養(yǎng)音樂教師的多元文化音樂教育意識。破除西方音樂中心論的教育觀，用平等的眼光來審視、用尊重的態(tài)度去認(rèn)識五彩斑斕、豐富多彩的音樂藝術(shù)，為學(xué)生樹立和營造出豁達(dá)、包容的多元文化音樂教育氛圍。最后，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的音樂認(rèn)識論。運(yùn)用多元化音樂教育理念加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對世界各民族音樂文化的興趣，達(dá)到平等接受不同音樂文化的目的，使學(xué)生在真正認(rèn)識世界音樂文化多樣性的基礎(chǔ)上，建立一種平衡的音樂價(jià)值觀。

（二）構(gòu)建多元文化音樂教育體系

多元文化教育是音樂教育領(lǐng)域的一次重大變革，也是當(dāng)前我國音樂教育領(lǐng)域改革發(fā)展中的熱點(diǎn)問題，要行之有效地推動多元文化音樂教育的發(fā)展，需要推進(jìn)音樂教育機(jī)構(gòu)的變革，包括課程（多元文化，多學(xué)科的結(jié)合）教材（中國音樂與世界音樂研究），研究音樂的教學(xué)方法。[4]

1.建立與多元文化音樂教育相適應(yīng)的課程體制

作為教育教學(xué)思想呈現(xiàn)的重要載體，課程是實(shí)現(xiàn)多元文化音樂教育的關(guān)鍵。針對我國音樂教育的現(xiàn)狀，多元文化音樂教育在課程層面的實(shí)施重點(diǎn)在于通過課程融合，豐富教育內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生音樂文化整體素養(yǎng)和水平的提高。首先，在基礎(chǔ)課程領(lǐng)域，主要是將中國傳統(tǒng)音樂理論融入基礎(chǔ)樂理和視唱練耳等基礎(chǔ)性課程教學(xué)，同時(shí)課程之間相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)，促進(jìn)學(xué)生的樂感培養(yǎng)。其次，在音樂史論類課程中，進(jìn)一步重視和貫徹多元文化音樂教育理念。例如，可以在史論課、欣賞課中，利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)增添多元文化音樂內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化中接受熏陶和教育。

2.豐富多元文化音樂教育資源

首先，做好教材的翻譯和編寫工作。結(jié)合我國具體國情、各級各類學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀，編寫切實(shí)可行的教材，使之與我國多元文化音樂教育的科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)。其次，音像資料也是進(jìn)行多元文化音樂教育必不可少的教材。廣大音樂教師可以積極使用未經(jīng)改編的、具有顯著民族特征的音像資料，引導(dǎo)學(xué)生融入不同的社會文化語境，強(qiáng)化對多元音樂文化的體會和感悟。最后，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開拓學(xué)生的多元文化視野，促進(jìn)學(xué)生的多元文化交流，充分發(fā)揮大眾傳媒在多元文化音樂教育中的作用。

3.加強(qiáng)教學(xué)方法的適應(yīng)性改革

正確的教學(xué)方法可以在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)上體現(xiàn)出事半功倍的效果，多元文化音樂教育同樣也不例外，必須對教學(xué)方法進(jìn)行合理的適應(yīng)性改革。首先，在理論課教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的理論課教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式上的低起點(diǎn)、大容量和多元化，通過多種教學(xué)方法的創(chuàng)新和綜合運(yùn)用，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)生的參與性與創(chuàng)造性。其次，在實(shí)踐課教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生積極參與多元音樂文化實(shí)踐體驗(yàn)，以獲得直觀的音樂感悟，進(jìn)一步加深學(xué)生對世界上不同地域、不同民族音樂文化的感性認(rèn)識。[5]

（三）加強(qiáng)音樂師資隊(duì)伍建設(shè)

課程、教材、教師是三位一體的，教學(xué)改革缺乏其中任何一環(huán)，都不可能取得進(jìn)展，好的課程必須有好的教材，以及好的課程實(shí)施者——教師。[6]加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手：首先，高校尤其是師范院校必須提升高校師資力量，國家和高校要為教師創(chuàng)造必要的條件，使教師盡可能多地掌握世界音樂和民族音樂的教育教學(xué)能力。有條件的高?？梢云刚埐煌瑖液兔褡宓囊魳穼＜摇W(xué)者，通過舉辦演出和開展講座等形式，為學(xué)生創(chuàng)造與世界音樂交流對話的機(jī)會。其次，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的師資力量建設(shè)，國家可以采取必要的強(qiáng)制性政策措施，建立完整的再教育和考核激勵機(jī)制，引導(dǎo)教師主動學(xué)習(xí)，通過繼續(xù)教育，不斷提升自身多元文化音樂教育能力。

（四）創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境

作為社會主義國家，我國政府對教育的宏觀調(diào)控具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。推進(jìn)和促進(jìn)多元文化音樂教育發(fā)展，國家要在政策、人力、資金等方面給予支持。首先，針對我國音樂教育，特別是基礎(chǔ)音樂教育邊緣化的現(xiàn)狀，建議政府和教育主管部門借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，將其列為與語文、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科同樣重要的核心課程，提高基礎(chǔ)教育階段學(xué)校對音樂教育的重視程度。[7]其次，要加大多元文化教育的研究力度。尤其是針對我國多元文化音樂教育科研投入不足的現(xiàn)狀，政府應(yīng)積極承擔(dān)起組織和規(guī)劃的責(zé)任，建立起制度化和體系化的研究機(jī)制。最后，建議教育主管部門針對我國多元文化音樂教育的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)，積極制定適合各級各類學(xué)校的多元文化音樂教育評價(jià)體系和評估標(biāo)準(zhǔn)，具體的監(jiān)督管理模式可以借鑒“體育達(dá)標(biāo)”和“學(xué)生學(xué)業(yè)水平測試”的做法，改變我國當(dāng)前音樂教育重視不足的現(xiàn)狀。

結(jié)語

多元文化音樂教育突破了我國唯西方音樂教育模式為中心的狹隘思維，以更為開闊的視野，來理解和尊重多元音樂文化，為實(shí)現(xiàn)多民族文化的共融共生提供了新的思路。同時(shí)，多元文化音樂教育也契合新時(shí)期素質(zhì)教育的基本理念，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。面對我國音樂教育中的西方音樂教育中心論等多種主客觀因素帶來的挑戰(zhàn)，不僅需要音樂教育界以更加開放的心態(tài)接受新的教育理念，還需要全社會的共同參與，最終構(gòu)建出健全完善的多元文化音樂教育體系。

作者：李麗娜 單位：宿州學(xué)院音樂學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[5]王卓.論多元文化音樂教育的實(shí)施[J].藝海,2013(12):175-177.

第6篇：多元化音樂教育范文

關(guān)鍵詞：音樂教育；多元文化教育；視野

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0101-02

目前，我國雖然已經(jīng)開展了多元化音樂教育，但并沒有得到廣泛推廣與普及。我國高校音樂教育的目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的音樂背景文化、理論知識以及一定的音樂技巧，不利于真正音樂人才的培養(yǎng)。因此，實(shí)施多元化音樂教育，不僅可以有效豐富高校學(xué)生音樂文化知識的學(xué)習(xí)，還可以提高學(xué)生音樂知識水平與音樂文化素養(yǎng)，促進(jìn)音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)。

一、多元文化教育視野下的音樂教育含義

我國是由漢族、土家族、維吾爾族、高山族、朝鮮族等五十六個(gè)民族組成的多民族國家，在不同的地域、不同的民族之間人們的文化背景有著明顯的區(qū)別，也因?yàn)槿藗兯邮艿奈幕后w不同，對多元文化教育理解與發(fā)展也存在著一定的差異性。同樣是多元文化教育，但在不同地域、不同的民族之間有著天壤之別。目前，我國多元文化教育正處于發(fā)展的初級階段，隨著國家教育體制的不斷改革與發(fā)展，多元文化教育得到了大多數(shù)少數(shù)民族的大力支持，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)。

在我國，多元文化教育指的是在一體化教育的前提下，實(shí)行的相對的、非泛化的教育方式，是根據(jù)我國基本國情建立起來的文化多元化發(fā)展趨勢。多元文化教育不僅強(qiáng)調(diào)了國家的主導(dǎo)文化教育，也促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與地方文化教育的發(fā)展，有利于將國家文化、少數(shù)民族文化與地方文化的統(tǒng)一、和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)多種文化的公平、平等、合作與統(tǒng)一發(fā)展，這就是多元文化教育。

二、多元文化教育視野下的音樂教育目標(biāo)

在我國，多元文化教育并沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識，但教育目標(biāo)卻大體相同。我國多元文化教育目標(biāo)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①促進(jìn)教育體制的改革，實(shí)現(xiàn)不同民族、不同地域之間教育平等的目的；②有效減少對少數(shù)民族人民與文化的輕視；③培養(yǎng)學(xué)生對多文化的接受能力與適應(yīng)能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度觀察民族文化、擴(kuò)大學(xué)生的理解范圍；④給學(xué)生提供更多文化選擇機(jī)會，擴(kuò)大學(xué)生的知識范圍，滿足社會發(fā)展的需求；⑤多元文化教育可以有效提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語言接受能力、思考能力、閱讀能力等，有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

三、多元文化視野下實(shí)施多元文化音樂教育的策略

（一）設(shè)立新型理念，推動多元文化音樂教育的發(fā)展

隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通訊技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了多元音樂文化教育的發(fā)展。在信息化背景下，為新型多元文化音樂教育理念的設(shè)立，營造了良好的技術(shù)與環(huán)境基礎(chǔ)。與此同時(shí)，設(shè)立新型理念，可以有效推動高校多元文化音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展，一方面有利于國家音樂文化、少數(shù)民族音樂文化與地方音樂文化的融合，豐富了音樂文化教育的內(nèi)涵；另一方面，多元音樂文化教育的發(fā)展跨越了民族文化、地域文化的發(fā)展，促進(jìn)了音樂文化的全球化發(fā)展。由此可以看出，高校音樂教育的發(fā)展，要將國家音樂文化、民族音樂文化與地方音樂文化進(jìn)行融合，進(jìn)而推動高校多元化音樂教育的發(fā)展。

（二）重點(diǎn)突出民族特色，設(shè)置多元化音樂教育課程體系

不同民族之間的民族文化有著明顯的區(qū)別，民族音樂文化也是如此。民族音樂受到民族文化、社會背景等因素的影響。高校作為音樂文化教育傳播的有效途徑，為了能夠促進(jìn)民族音樂文化的傳播，應(yīng)重點(diǎn)突出民族特色，設(shè)置多元化音樂教育課程體系。然而，從目前我國高校音樂教育情況可以看出，歐洲音樂教育文化內(nèi)容較多，而民族音樂教育文化內(nèi)容較少，嚴(yán)重制構(gòu)了我國多元化音樂教育文化的發(fā)展?？梢哉f，高校實(shí)施多元化音樂教育，不僅要了解世界音樂教育文化，還要了解不同民族之間的音樂教育文化，不僅可以有效開拓學(xué)生音樂文化學(xué)習(xí)的視野，還可以增加學(xué)生對各民族文化的了解。因此，高校多元化音樂教育的設(shè)置，不能單設(shè)置某一民族或者某一地域的音樂教育文化，而是從學(xué)校與學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)置具有民族特色的音樂教育文化，進(jìn)而有效提高學(xué)生民族音樂教育文化，提高音樂教育質(zhì)量。除此之外，在高校音樂教育過程中，應(yīng)積極進(jìn)行教材與教育模式的改革，將音樂教育理論知識與音樂賞析相融合，不僅有效豐富了音樂教育文化的內(nèi)涵與教育模式的多樣化發(fā)展，還可以使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中享受到音樂美感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對民族音樂文化的學(xué)習(xí)，推動高校多元化音樂教育的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)高校音樂師資隊(duì)伍建設(shè)，注重音樂教育的本土化特點(diǎn)

目前，我國大多數(shù)高校音樂教育中并沒有設(shè)立專門的多元化音樂教育課程體系，也沒有多元化音樂教育的師資隊(duì)伍，嚴(yán)重阻礙了高校多元化音樂教育的發(fā)展。因此，在高校實(shí)行多元化音樂教育的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)高校多元化音樂師資隊(duì)伍的建設(shè)，為高校多元化音樂教育的發(fā)展提供有效保障。一方面，高校多元化音樂師資隊(duì)伍的建設(shè)，有利于提高音樂教師的音樂素質(zhì)與水平，進(jìn)而提高學(xué)生音樂素質(zhì)與水平；另一方面，高校多元化音樂師資隊(duì)伍的建設(shè)，有利于高校多元化音樂教育活動的展開，有利于提高學(xué)生多元化音樂教育文化水平。

結(jié)語：高校多元化音樂教育的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合學(xué)校、學(xué)生以及地域的實(shí)際情況，創(chuàng)造出具有民族特色的高校多元化音樂教育體系，有利于高校音樂教育體系面臨新時(shí)期的挑戰(zhàn)與沖擊，促進(jìn)國家音樂文化、少數(shù)民族音樂文化與地方音樂文化的相互融合。多元文化教育視野下音樂教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及到各個(gè)領(lǐng)域，如民族、地域、性別等，因此，高校音樂教育的多元化發(fā)展應(yīng)突出民族特色、本土文化特征，充分發(fā)揮出多元化音樂教育的優(yōu)勢，促進(jìn)高校音樂教育的多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：多元化音樂教育范文

［關(guān)鍵詞］多元;音樂文化;教育;文化傳承

多元文化進(jìn)行融合的觀點(diǎn)，在西方的“文化一源說”中有著較強(qiáng)的體現(xiàn)，而且在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，西方較為推崇多元文化的一元化發(fā)展。它認(rèn)為現(xiàn)階段的世界音樂文化雖然是多元的，但是始終會走向融合的，而且全世界的文化都應(yīng)該從一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)散，而西方就是這個(gè)點(diǎn)。這種觀點(diǎn)顯然有一定的片面性，但是，不可否認(rèn)，世界多元文化必然會朝向一元化發(fā)展。隨著社會的變遷，越來越多的西方學(xué)者認(rèn)為，西方的音樂文化存在一定程度上的缺陷，不能夠滿足當(dāng)前世界的發(fā)展需求。而將西方作為文化的發(fā)揚(yáng)地顯然是錯(cuò)誤的，期望能夠重新認(rèn)識西方的文化。于是，西方國家得出了這樣一個(gè)結(jié)論:西方文化僅僅是世界文化的一部分內(nèi)容，其他國家的文化也有著許多良好的內(nèi)容，盲目地對其進(jìn)行反對抵制是不明智的，必須采取實(shí)時(shí)的文化認(rèn)同觀念，以促進(jìn)世界文化一體化趨勢的發(fā)展。音樂是人類文化中的一種十分常見的藝術(shù)載體，為了對其加以實(shí)時(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，國家需要開展科學(xué)的音樂教育，將音樂文化依次地傳承下去，進(jìn)而為世界多元音樂文化的發(fā)展形成良好的基礎(chǔ)。

一、音樂文化與教育之間的聯(lián)系

對于音樂文化的認(rèn)識，人們一般總結(jié)為兩個(gè)方面的內(nèi)容:第一，從宏觀的角度來看，音樂文化主要是指人類在經(jīng)過相關(guān)的音樂活動之后，所獲得地，能夠?yàn)樯鐣蟊娝灿械奈镔|(zhì)、精神層面的內(nèi)容，它具有良好的傳播性，能夠以活動為載體，深層次地進(jìn)入人們的內(nèi)心。第二，以微觀的角度分析，音樂文化主要是指人類的音樂活動意識和活動行為所產(chǎn)生的精神層面內(nèi)容。音樂教育則是指以音樂文化為基礎(chǔ)，所開展的以音樂為主體的教育活動，它與人們的日常生活生產(chǎn)相聯(lián)系，能夠直接影響到人們的審美觀念和音樂品味。音樂文化與音樂教育，兩者是一種相互依存的關(guān)系，音樂文化有賴于音樂教育來傳承和發(fā)揚(yáng)，音樂教育需要有切實(shí)的音樂文化為基礎(chǔ)。雖然兩者的聯(lián)系十分密切，但是，并不能認(rèn)為音樂教育等同于音樂文化的傳播，音樂文化的傳播并非只有音樂教育這一種形式，而音樂教育的功能又不止在于音樂文化的傳承。如今，音樂教育開展的主導(dǎo)形式變成了學(xué)校教育，它能夠以傳統(tǒng)的教育設(shè)施和設(shè)備，對音樂的主體內(nèi)容，進(jìn)行文化的傳播，并對受教育者產(chǎn)生深層次的影響。在眾多的音樂文化傳播中，音樂教育是最為切實(shí)，也是最為可靠地。在多元音樂文化的發(fā)展中，音樂教育受到了前所未有的重視，其中的很大原因在于音樂教育具有文化傳承的功能，能夠較好地將音樂文化加以繼承和推廣，而且不容易在繼承傳播的過程中改變文化特性，使得其他音樂文化能夠接觸到最為本原的音樂內(nèi)容，進(jìn)而汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多元文化的融合。

二、多元音樂文化與文化傳承之間的聯(lián)系

在當(dāng)前的世界，不同民族和地區(qū)之間，所擁有的民族文化特色是不同的，而且文化本身并不固定，它與人們幾千年來的勞動生產(chǎn)活動有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)階段，世界上的音樂文化開始朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展，不同的音樂文化之間也就自然而然地產(chǎn)生了碰撞，形成了一定程度的交流與融合。伴隨著這樣的變化，世界各個(gè)國家開始加大了對音樂教育這一文化傳承載體的看重，要求新時(shí)期的音樂教育不能夠僅僅停留在音樂知識和技能的傳授上，也要對民族內(nèi)的優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，使受眾具有較高的音樂文化意識。對于音樂文化而言，它區(qū)別于其他的文化，有著自身獨(dú)特的美，而且產(chǎn)生于人們的娛樂活動，反映了一個(gè)時(shí)代人的內(nèi)心娛樂走向和需求。世界上有多個(gè)國家和地區(qū)，所產(chǎn)生的音樂文化呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，由于音樂教育與它有著較強(qiáng)的聯(lián)系，需要全方面地迎合多元音樂文化發(fā)展的具體需求，因此，新時(shí)代開展的音樂教育，也應(yīng)當(dāng)是不同的，能夠在教育的過程中，較好地展示出本地域內(nèi)的音樂文化特色。同時(shí)，在多元文化的融合趨勢下，音樂教育有必要進(jìn)行全面的創(chuàng)新和改革。音樂教育中文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)，雖然需要考慮到不同音樂文化發(fā)展的具體需求，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞剑瞧浣逃倪^程是一樣的，都需要開展有教育意義的音樂活動，將音樂文化中的各種經(jīng)驗(yàn)、樂器使用技能等傳授給受眾，進(jìn)而使得受教育者較好地掌握這些音樂文化知識。音樂教育為音樂文化的傳承提供了實(shí)時(shí)的途徑，它對受教育者傳授的內(nèi)容是較為概括的音樂文化內(nèi)容，這些內(nèi)容所包含的音樂知識相當(dāng)廣泛，能夠在傳承的過程中長期保留音樂文化的原始特征，將它的民族文化特色完美的展示出來。這也為世界多元文化的交流提供了可行性，使得各個(gè)民族的音樂文化內(nèi)涵，能夠發(fā)生最為本質(zhì)的碰撞。

三、多元音樂文化傳承需要注意的地方

在音樂教育的過程中，對于音樂文化的傳承，需要注意到以下方面的內(nèi)容:第一，取其精華，去其糟粕。音樂教育是對傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而不是全部的音樂文化。在我國傳統(tǒng)的音樂文化中，不免存在一些形式混亂、低俗乏味的音樂作品，在進(jìn)行繼承的時(shí)候，需要對這些作品及內(nèi)容進(jìn)行合理地區(qū)分，將傳統(tǒng)音樂文化中的優(yōu)秀內(nèi)容合理地繼承下來，從而使得音樂教育更為有效和科學(xué)。第二，挖掘保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的各種形態(tài)。在傳統(tǒng)的音樂文化中，有很多被人忽視的優(yōu)秀音樂展示形式，在新時(shí)期的音樂繼承中，教育者需要對其進(jìn)行合理地挖掘，將它們重新引入音樂的世界里，賦予它們?nèi)碌纳鸵魳穬?nèi)涵，進(jìn)而使得音樂繼承更為完整和合理。第三，要對傳統(tǒng)音樂文化形成良好的主體意識。不同的音樂文化有著不同的表現(xiàn)形式，所選擇的樂器也是不同的，因而，在進(jìn)行音樂教育的時(shí)候，需要考慮到音樂文化的這些不同之處，分清楚每一種音樂文化的主體，進(jìn)而促使音樂文化繼承的過程更加科學(xué)。

四、多元音樂文化傳承的措施

中國的音樂文化，具有了相當(dāng)長遠(yuǎn)的歷史，但是在現(xiàn)代的音樂文化教育中，有很多的人過于傾向于對國外音樂文化的學(xué)習(xí)，而忽略了優(yōu)秀的民族音樂文化，導(dǎo)致越來越多的民族音樂文化形式遭到遺忘丟失，造成了現(xiàn)階段音樂教育嚴(yán)重沒落的狀況。為了改變這種狀況，我國的教育領(lǐng)域需要對民族的音樂文化進(jìn)行有效的傳承，開展積極切實(shí)的音樂教育。首先，音樂文化傳承，需要著重強(qiáng)調(diào)民族優(yōu)秀文化在校園音樂教育中的主體地位，不僅僅將各種音樂知識和技能傳授給學(xué)生，還需要實(shí)時(shí)培育學(xué)生的音樂文化感知力，給予他們較多的音樂文化學(xué)習(xí)渠道。在現(xiàn)代化的中國音樂教育中，流行音樂和新時(shí)代音樂占據(jù)了很大的比例，而傳統(tǒng)的民族音樂作品十分地少，音樂教材書上，更是嚴(yán)重地缺乏音樂文化的介紹，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，盲目地進(jìn)行作品的展示，并不清楚作品的文化內(nèi)涵，缺乏了本質(zhì)性的美感。為此，校園音樂教育的開展，雖然也需要實(shí)時(shí)地引入國外音樂與新時(shí)代音樂特色，但是首先，必須強(qiáng)調(diào)民族優(yōu)秀音樂的主體性，將它的繼承發(fā)揚(yáng)作為音樂教育的第一目標(biāo)。其次，音樂文化傳承，需要著重發(fā)揮“傳承”的功能，在傳承優(yōu)秀音樂文化的同時(shí)，進(jìn)一步傳承新時(shí)期的音樂文化，使受教育者得到更多的音樂感知，能夠具有時(shí)代的音樂意識。在文化傳承的過程中，音樂教育者起著基礎(chǔ)的引導(dǎo)作用，所傳授的音樂文化主體，能夠在學(xué)生的心中產(chǎn)生最為深刻的反響。因此，要想實(shí)現(xiàn)高層次的音樂文化傳承，必然需要對音樂教育人員進(jìn)行實(shí)時(shí)地培訓(xùn)，提高他們的音樂文化素養(yǎng)，進(jìn)而督促他們以自身的音樂行為和意識感染到身邊的每一個(gè)學(xué)生，將多元音樂文化思想和內(nèi)涵有效地傳播開來。再者，音樂文化傳承是一個(gè)動態(tài)的過程，需要以多種形式來開展，目前普遍采用的音樂形式包括音樂教育活動、藝術(shù)節(jié)、音樂晚會等，教育者應(yīng)當(dāng)加大對這部分內(nèi)容的重視，對現(xiàn)有的音樂教育活動進(jìn)行創(chuàng)新和完善，將更多的音樂文化內(nèi)涵賦予到其中，從而促使更多的受教育者能夠接受到良好的音樂教育，實(shí)質(zhì)性地將多元音樂傳承下去。最后，音樂教育中的文化傳承，需要綜合地開展，不能一味地繼承音樂文化中的音樂知識，還要對它們的音樂主體和音樂內(nèi)涵進(jìn)行實(shí)質(zhì)地研究，同時(shí)也要與音樂技能相結(jié)合。為了提高文化繼承的高效性，音樂教育者可以帶領(lǐng)受教育者多方面地接觸音樂文化形式，如各種音樂藝術(shù)晚會、音樂教育活動、特色音樂形式展覽等，在廣泛接觸音樂形式的基礎(chǔ)上，提高受教育者對傳統(tǒng)民族音樂文化的認(rèn)識，促使他們能夠產(chǎn)生一定的音樂文化感悟。

五、結(jié)束語

綜上所述，在時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，多元音樂文化的交流融合已然成為了世界音樂的主導(dǎo)潮流，為了較好地迎合這一潮流，將我國的優(yōu)秀民族文化實(shí)時(shí)地發(fā)揚(yáng)出去，音樂教育領(lǐng)域需要正確認(rèn)識文化繼承的重要作用，并加以科學(xué)地發(fā)揮，使得我國的音樂文化特色更加鮮明，進(jìn)而深層次地促進(jìn)多元音樂文化的發(fā)展。

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第8篇：多元化音樂教育范文

關(guān)鍵詞：普通高校；多元文化音樂教育

隨著我國在全球國際地位的不斷上升和社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，多元文化元素滲入人們的生活當(dāng)中。在我國教育領(lǐng)域，多元文化教育已被提升到了前所未有的重要位置，而多元文化音樂教育作為一種全新的教育理念，其教育發(fā)展模式對當(dāng)今高校音樂教育提出了全新的課題與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。筆者作為一位多年在普通高校兼任音樂課程教學(xué)的一線教師，在教學(xué)中深深體會到：現(xiàn)今80、90后大學(xué)生的思想與未來人生的發(fā)展都呈多元化發(fā)展的趨勢，假想在大學(xué)課堂中如仍以以往傳統(tǒng)單一的授課內(nèi)容和授課方式去詮釋某門課程的話，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生們求知的欲望，結(jié)果會造成課堂無生氣、學(xué)生逃課曠課、上課打瞌睡、思想開小差等被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，更別提教師對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)了，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生將不能適應(yīng)未來社會的發(fā)展。因此，我們應(yīng)立足于多元文化的社會背景，改變教學(xué)者的自身意識，及時(shí)轉(zhuǎn)變課程教學(xué)模式，在高校積極開展多元文化音樂教育。筆者現(xiàn)就自身的教學(xué)和研究經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)以下幾點(diǎn)粗淺的體會與同行共同交流。

一、培養(yǎng)對象及目標(biāo)

早在1953年，國際音樂學(xué)會就召開了主題為“音樂在青年和成人教育中的作用”的會議，會議研究了與非專業(yè)化音樂教育相關(guān)的問題，并指出：非專業(yè)化音樂教育并非培養(yǎng)專業(yè)音樂家，而是培養(yǎng)聽眾的鑒賞能力、品味和作出批評性判斷的能力[1]。負(fù)責(zé)音樂與大專院校教育的委員會還特別強(qiáng)調(diào)：要讓每個(gè)人都能接受音樂教育，以避免由于缺乏起碼的培訓(xùn)而造成成人中人才的浪費(fèi)。

因此，高校多元文化音樂教育的實(shí)施應(yīng)面向全體在校大學(xué)生，讓每一位大學(xué)生都有平等接受音樂教育的權(quán)利。通過此項(xiàng)獨(dú)特教育手段的開展，能夠拓展大學(xué)生的音樂文化視野，提高審美情趣，獲得對音樂美的情感體驗(yàn)，從而陶冶情操、感化心靈、傳承文化，進(jìn)一步引導(dǎo)他們理解并尊重多元文化，有利于更好地適應(yīng)人類全球化發(fā)展的趨勢，成為全面發(fā)展、高素質(zhì)、創(chuàng)新型的“國際公民”。

二、堅(jiān)持在本土音樂教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元文化音樂教育

隨著我國全日制義務(wù)教育新課程改革的進(jìn)展和深入，音樂基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)新的天地，給音樂課堂帶來了嶄新的面貌。其中，“弘揚(yáng)民族文化,理解多元文化”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，世界和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解與尊重，在強(qiáng)調(diào)民族音樂的同時(shí)，還應(yīng)以開闊的視野去學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀,以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。這種理念在全球化時(shí)代的今天無疑會對我國的音樂教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生深刻的影響。作為一名音樂教育工作者，深刻地認(rèn)識到：要熟悉本地民間地方音樂，善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生受到民族音樂文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對本土音樂文化的認(rèn)同感，了解其音樂價(jià)值、文化內(nèi)涵。

而今高校的音樂教育也應(yīng)跟上我國義務(wù)教育新課程改革的步伐，結(jié)合當(dāng)今全球文化發(fā)展和國際音樂教育發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢作統(tǒng)盤考慮，把握和處理好音樂的民族性與多元化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化等關(guān)系，在堅(jiān)持本土音樂教育的基礎(chǔ)上對大學(xué)生進(jìn)行多元文化音樂教育。

三、豐富多元化音樂教學(xué)資源，建構(gòu)完善合理的音樂課程體制

以往傳統(tǒng)的大學(xué)音樂課程體系已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了、跟不上時(shí)展的腳步了，多元文化音樂教育在大學(xué)中的實(shí)施，無疑應(yīng)調(diào)整和完善原有的音樂課程體系。建議可從以下方面入手：其一，編寫、研發(fā)或購置有關(guān)多元化音樂的教科書，開設(shè)一些新的課程，如：《世界音樂》等。這類教材中囊括的內(nèi)容，要走出我國以往音樂教育一直以來都是以“歐洲音樂為中心”的框界，這無疑為大學(xué)生學(xué)習(xí)世界文化，了解全球音樂動態(tài)，更自如地面向世走向世界開辟了一條新的路徑。其二，在原有課程的基礎(chǔ)上，融入多元文化音樂教育元素。如中國音樂史可加大對中國各少數(shù)名族音樂文化的介紹；外國音樂史中科有重點(diǎn)地挑選一些學(xué)生感興趣且具有代表性的世界民族音樂文化，如：“非洲音樂”、“拉丁美洲音樂”、“亞洲音樂”等。三是，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和手段進(jìn)行多元化音樂教學(xué)，開發(fā)計(jì)算機(jī)音樂軟件、添置正版音響音像資料等。如：中外音樂賞析課上，可充分利用多媒體等現(xiàn)代化直觀的教學(xué)設(shè)備和手段進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生們以視覺、聽覺、感覺、心靈上全方位的震撼。四是，本土教材的內(nèi)涵與外延高校都應(yīng)有明確的界定，應(yīng)多加關(guān)注和加強(qiáng)該方面的研究。有條件的高校還可組建系統(tǒng)的本土音樂圖書、樂器圖譜、音像等資源庫。高校之間、高校與地區(qū)文化館等相關(guān)部門要保持聯(lián)系，本土資源才能得到較好的共享利用。

四、改革教學(xué)教法

我們的教學(xué)對象是來自不同專業(yè)、不同院系、不同年級的學(xué)生，教學(xué)中要將音樂、科學(xué)、文化相結(jié)合，注重學(xué)生知識知識整合能力創(chuàng)造創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師可通過各種方式（多媒體的運(yùn)用、語言的引導(dǎo)暗示、模擬場景、實(shí)物的演示等）創(chuàng)設(shè)特定的音樂學(xué)習(xí)情境，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生身臨其境，自然地進(jìn)入狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生在參與協(xié)作中激發(fā)創(chuàng)造性，積極地進(jìn)行知識的建構(gòu)和整合。

五、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是課程的設(shè)計(jì)者和重要的主體，是課程實(shí)施的基本先決條件。由于多元文化音樂教育具有較強(qiáng)的學(xué)科綜合性，因此，教師的素質(zhì)就直接決定了多元文化教育推進(jìn)的水準(zhǔn)和推行實(shí)施的進(jìn)程。那么，如何讓現(xiàn)有的高校音樂教師及未來的高校音樂教師具備多元文化音樂教育教學(xué)的基本素養(yǎng)和教學(xué)能力，就成了多元文化音樂教師師資隊(duì)伍建設(shè)中的重點(diǎn)問題。經(jīng)總結(jié)可從以下方面入手：其一，加強(qiáng)在職教師的培訓(xùn)。可派送在職的任課教師外出到該領(lǐng)域研究較為突出的高校進(jìn)行短期進(jìn)修，如：中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等專業(yè)音樂學(xué)院已開設(shè)有世界民族音樂、亞洲音樂、非洲音樂、拉丁美洲音樂等于多元化音樂教育相關(guān)的課程，這給高校多元化音樂教師師資的培訓(xùn)提供了可能。其二，重視準(zhǔn)教師的培養(yǎng)。綜合性院校或師范大學(xué)的音樂學(xué)院系及音樂學(xué)院是培養(yǎng)未來音樂教師的搖籃，現(xiàn)在如能高瞻遠(yuǎn)矚，重視對準(zhǔn)教師――高校音樂教育本科生及研究生在多元文化音樂教育方面的培養(yǎng)，將解決普通高校多元音樂教育師資缺乏的后顧之憂。其三，整合教師資源，調(diào)動一切現(xiàn)有力量，組織一支多元化的音樂教師師資隊(duì)伍。多元化音樂教育具有較強(qiáng)的學(xué)科綜合性，在高校實(shí)施此項(xiàng)教育，要充分發(fā)揮綜合類大學(xué)專業(yè)學(xué)科較多的優(yōu)勢，科學(xué)有效地進(jìn)行跨學(xué)科間的交叉整合，各個(gè)院系共同攜手，根據(jù)多元文化音樂教育學(xué)科整合的要求，同時(shí)整合教師資源，調(diào)動現(xiàn)有的一切可調(diào)動的資源，組織一支多元化的音樂教師師資隊(duì)伍。

多元文化音樂教育是當(dāng)今世界音樂教育的前沿課題，也是我國高校音樂教育的重要轉(zhuǎn)變。以上是筆者對有關(guān)高校多元文化音樂教育的一些個(gè)人見解，借此呼吁更多的音樂教育專家、高校教師和學(xué)者能夠更多地對高校多元音樂文化教育的發(fā)展與改革予以更多的關(guān)注與思考，以推進(jìn)高校音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]管建華.國際音樂教育協(xié)會與多元文化音樂教育，新疆

師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年第2期.

第9篇：多元化音樂教育范文

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同缺失原因有很多，有現(xiàn)實(shí)環(huán)境與社會思潮的影響，有不良傳媒與網(wǎng)絡(luò)傳播的影響，其中重要的一個(gè)原因是受傳統(tǒng)教育模式弊端的束縛。就音樂教育而言，我國高等音樂教育從開始就是以西方為摹本確立的，當(dāng)時(shí)在文化進(jìn)化論的影響下盲目的認(rèn)為西方音樂比中國音樂更先進(jìn)，要使中國音樂擺脫落后的局面必須膜拜西方。這種一味效仿西方的觀念嚴(yán)重影響了我國音樂教育體制、內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，并且左右了百年來我國高等音樂教育的發(fā)展，對幾代人的音樂聽覺審美造成了根深蒂固的影響。在高等大學(xué)的音樂素質(zhì)教育課程中，西方音樂占據(jù)了相當(dāng)大的比重，較常見的有西方交響樂、歌劇、鋼琴等作品的賞析課程，而傳統(tǒng)音樂相關(guān)的戲曲、民族器樂、民歌等的課程卻不多見。這樣一種在高校教育中西方音樂占主流，傳統(tǒng)音樂非主流；西方音樂是模板，傳統(tǒng)音樂要參照的現(xiàn)象造成了大學(xué)生主體意識的盲從，久而久之形成了西方音樂“高大上”，中國傳統(tǒng)音樂“低俗下”的認(rèn)知。不僅如此，長久以來傳統(tǒng)音樂教育所具有的傳統(tǒng)文化的傳承作用也沒有引起足夠的重視。傳統(tǒng)音樂在作為單一的音樂形態(tài)存在的同時(shí)還包含著廣闊的文化形態(tài)，僅僅從音響符號的層面不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂的豐富文化價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文主義精神，在中國傳統(tǒng)民族音樂中，在中國傳統(tǒng)音樂審美中重視人聲的傳統(tǒng)正是符合這種人文精神的體現(xiàn)。最早見于東晉陶潛的《晉故征西達(dá)將軍長使孟府君傳》中記錄了著名的美學(xué)命題“絲不如竹，竹不如肉”，反映出中國人視人聲為最高旨趣的審美趨向，傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)中，都共同的保持著人聲嗓音演唱的自然狀態(tài)。這是傳統(tǒng)文化以生命為本體，注重情感的人文主義精神的寫照。傳統(tǒng)文化的自然觀、哲學(xué)觀追求人與自然的和諧與協(xié)調(diào)，所以傳統(tǒng)樂器的制作更注重天然材料的選擇，西周依據(jù)樂器制作的材料將樂器分類為“八音”就是很好的佐證，“金、石、土、木、絲、竹、匏、革”中除“金”以外都是純自然材料。傳統(tǒng)音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著極其重要的藝術(shù)價(jià)值與文化功用，傳統(tǒng)音樂對加強(qiáng)民族凝聚力有著不可替代的意義。在高校的藝術(shù)課程中應(yīng)加大傳統(tǒng)音樂課程的比例，完善傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)內(nèi)容，不僅在課堂上傳授傳統(tǒng)音樂文化的知識，更要把對傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)同的理念灌輸于教學(xué)理念之中。讓大學(xué)生熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，理解音樂中的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美，重新構(gòu)建音樂文化的價(jià)值觀，樹立起對中國文化的文化自覺與文化自信。

二、通過傳統(tǒng)音樂文化教育促進(jìn)大學(xué)生多元文化的理解與尊重

在當(dāng)今的國際社會中，多元文化背景下，對世界各民族文化間的相互交流和理解已成為十分重要的課題，大學(xué)藝術(shù)教育也應(yīng)該把這一宗旨貫穿在大學(xué)生音樂素質(zhì)的教育中。引領(lǐng)學(xué)生了解世界不同民族多樣性音樂風(fēng)格，理解世界各民族音樂文化的意義和價(jià)值，挖掘其音樂巨大的藝術(shù)魅力，通過音樂以及藝術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)和社會研究的角度來對不同文化進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。先生曾說過“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程，只有在認(rèn)識自己的文化、理解所接觸的多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界中確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化能夠和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！盵2]。以正確的文化視野對待傳統(tǒng)文化，承認(rèn)并尊重文化的多樣性，健全理解多元文化的能力，也是當(dāng)代大學(xué)教育中不可或缺的。我國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，是東方音樂文化重要的組成部分，我國傳統(tǒng)音樂中體現(xiàn)出的宇宙觀、世界觀、審美價(jià)值對東方音樂文化有著極其重要的影響。通過對我國傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)可以很好的促進(jìn)大學(xué)生理解東方音樂文化，理解世界民族音樂文化，了解人類音樂的豐富性與多樣性。以東亞為例，東亞音樂文化在音樂審美上最大的特點(diǎn)就是追求古樸典雅的橫向旋律的音樂美。東亞各國普遍存在的音階是五聲音階，一種無半音的五聲音階在我國、朝鮮、韓國、蒙古的民族音樂的應(yīng)用中都非常普遍。在節(jié)奏方面非均分律動的自由節(jié)奏也是這一地區(qū)的共同的特點(diǎn)，我國戲曲中的散板及信天游、花兒等山歌的節(jié)奏中得到充分體現(xiàn)，在日本這種類型的節(jié)奏叫“八木節(jié)樣式”，在蒙古稱為“短調(diào)”。西亞、北非地區(qū)的音樂文化最引人注目的是作為世界音樂史的源流之一而存在，古代的許多樂器種類沿著文明的潮流東漸西流，傳播到歐洲和中國，對我國傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了重要的影響。我國民族器樂中琉特體的彈撥樂器琵琶、齊特爾類的擊弦樂器揚(yáng)琴，還有胡琴類樂器都可以在這里找到源頭。由此可見我國傳統(tǒng)音樂文化博大精深，在世界音樂文化長期的相互交流中，以自身強(qiáng)大的文化魅力輻射影響著周邊國家，也以自身兼蓄包容的文化力量吸收其他民族的優(yōu)秀文化，不僅是中華民族偉大文化的繼承者，也是優(yōu)秀世界民族音樂文化的承載者。因此，通過對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)可以開拓學(xué)生的眼界，實(shí)現(xiàn)世界音樂資源的共享，提倡采用全球性的視野看待一切音樂事項(xiàng)，徹底打破以一兩種音樂文化代替全世界的音樂文化或以某一種音樂的審美觀為標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)其他音樂的片面價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生國際化視野的全面發(fā)展，以開放的眼光面對多元文化并存的21世紀(jì)。

三、重視傳統(tǒng)音樂文化教育推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)