產品設計的背景精選(九篇)

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第1篇：產品設計的背景范文

隨著新媒體時展的日益加速，互聯(lián)網在社會生活的方方面面得以應用與普及，與各個行業(yè)都產生了交集并漸漸融合。當前，創(chuàng)新發(fā)展是時代的關鍵詞，新媒體互聯(lián)網在這方面的作用十分重要。新媒體互聯(lián)網對于信息的敏捷反應和集中處理對當前產品設計創(chuàng)新和發(fā)展，深化產業(yè)創(chuàng)新和加速產品更新速度具有重要的指導作用，并且在市場連接方面具有重要作用。如今，具有鮮明創(chuàng)新特色和獨特表達的產品總能吸引大量的目光和關注，并且能夠帶來可觀的經濟效益和附加價值，因此，我們應該思考，在新媒體互聯(lián)網背景下，產品創(chuàng)新與發(fā)展應該如何在日益激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，獲得長足發(fā)展？在市場經濟的發(fā)展中，產業(yè)人進行產品設計創(chuàng)新發(fā)展的目的，是獲得更大的經濟效益，在迎合市場需求的前提條件下，能夠預見市場的發(fā)展動態(tài)，促進產業(yè)的進一步發(fā)展。企業(yè)應該多多注重在新時期、新形勢下的產品創(chuàng)新發(fā)展情況，在促進發(fā)展中面向市場，更新產品表達方式。泛泛說來看似簡單，但是實際上這并不是一個簡單的過程，為了在日益激烈的市場競爭中搶占先機，產業(yè)人應該盡快深入研究以下問題：如何更好地利用新媒體互聯(lián)網，如何創(chuàng)新產品的發(fā)展，如何更新表達方式，研究并解決這些問題，在產業(yè)的實際發(fā)展中顯得尤為重要。

阿萊格里所著《產品設計構思與表達》（2016年1月遼寧科學技術出版社出版）一書中，作者通過對現(xiàn)實真實情況的分析和闡述，推陳出新，標新立異，對新媒體互聯(lián)網的背景以及產品的設計構思表達問題進行了深入研究，反思當前的一些產業(yè)發(fā)展現(xiàn)象，全文見解獨到。首先，對當前的新媒體互聯(lián)網的現(xiàn)實背景展開批判探析，圍繞在此背景下出現(xiàn)的問題、產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、產業(yè)創(chuàng)新的問題等方面展開陳述。其次，在書中列舉了設計師的設計方式和他們的草圖，涵蓋了生產的過程、技術特性的顯示、形式和功能之間的結合以及可持續(xù)材料的使用，總結了他們在設計方面的特點等內容，并結合現(xiàn)實，從每一件產品的語境背景出發(fā)，切實深入了解其中的設計理念，并由此推導出一種通用的設計理念和設計方法。詮釋了在新時期背景下如何貼合實景進行產品創(chuàng)新和發(fā)展。再次，對新媒體互聯(lián)網時代背景下的產品創(chuàng)新發(fā)展的內涵及特征、市場發(fā)展前景以及各大設計師的生平與設計理念進行講述，對產品創(chuàng)新出現(xiàn)的問題和發(fā)展前景作了解答?？梢哉f，全書真正反映了當下新媒體互聯(lián)網的高速發(fā)展背景下產品發(fā)展創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢，為讀者帶來了全新的閱讀體驗和深入的學術思考，對產品設計的創(chuàng)新發(fā)展給予讀者深入的思考和啟發(fā)。并且對一些已知問題提供了一些解決辦法和改進方式，幫助產業(yè)人面對此類問題時能夠化腐朽為神奇。

該書從宏觀的分析和微觀的講解兩方面進行了闡述，在當前高速發(fā)展的時代背景以及日益嚴苛的發(fā)展要求下，為讀者找到了一個有跡可循的準繩。其中，結合作者的獨特分析和講解，結合對當前形勢發(fā)展的合理評判，將當前產品的創(chuàng)新、發(fā)展、表達的整個過程以及名家實例清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。將講解和實例相結合，避免了全文只講理論的枯燥干癟，既有利于當下的產品創(chuàng)新，也有利于讓產業(yè)人認清形勢，促使產業(yè)人能夠更好地把握形勢、利用新媒體互聯(lián)網以及自身的優(yōu)勢進行新發(fā)展，這無疑對進一步發(fā)展開拓產品設計構思與表達的創(chuàng)新發(fā)展起到積極作用。這本書非常適用于業(yè)余設計師和絕大部分專業(yè)設計師以及介于業(yè)余和專業(yè)之間的設計從業(yè)人員，對于想要理解產品設計和設計創(chuàng)新過程的人來說，它更是一本必備書。

新媒體互聯(lián)網的高速發(fā)展給社會生活和我們的日常生活帶來了便利，同時，也給我們帶來了更多的挑戰(zhàn)和思考。如何在新形勢下加速創(chuàng)新發(fā)展，以獲得自身生活和經濟效益的進一步充盈式發(fā)展，是我們避不開的研究課題。在這樣的環(huán)境和日益激烈的競爭背景下，我們更要好好地挖掘利用新媒體互聯(lián)網的優(yōu)勢，利用它的信息集中和迅速傳播，加速產品的創(chuàng)新發(fā)展。信息的集中有利于產業(yè)人更好地了解市場信息，信息在新媒體互聯(lián)網上的流通能使產業(yè)人更加及時地把握市場動向，調整自身，更新發(fā)展，并且新媒體互聯(lián)網對于各個產業(yè)人之間相互借鑒、相互學習起著有益的連接作用，在這種優(yōu)勢條件下，產業(yè)人更要深入挖掘新媒體互聯(lián)網對于產品創(chuàng)新、更新的參考作用。產業(yè)人要加強學習，深入市場，了解市場發(fā)展動向，真正把握市場動向和群眾需求，并在此基礎上進行產品創(chuàng)新，同時，注意更新產品表達方式。例如，在包裝和宣傳上進行改變，迎合群眾需求，切實把握創(chuàng)新理念，結合實際，推出創(chuàng)新產品。

（杜珊/碩士生，鄭州航空工業(yè)管理學院藝術設計學院講師）

第2篇：產品設計的背景范文

1 系列包裝與高職藝術設計教育

系列包b設計是高職藝術設計相關專業(yè)教育中的一個組成部分，系列包裝是在經濟高速發(fā)展、商品種類極具增加、社會審美水平不斷提高、消費者品牌認知層度提升的基礎上產生并且發(fā)展起來的。一件商品，從生產一直到到達消費者手中，物理是生產、流通、還是銷售都離不開良好有效的包裝設計，因此，系列包裝的產生和發(fā)展是具有一定必然性的。市場、企業(yè)、消費者、產品的綜合作用產生的強大的推動力，使其成為樹立企業(yè)形象、提升品牌知名度、促進銷售的重要廣告手段。也因此在傳統(tǒng)意義上的包裝設計范疇中不斷的提升自身的地位，成為目前包裝設計中備受青睞的設計形式。系列包裝產生于市場，發(fā)展于實踐，最明顯的特色就是實用性，這與高職藝術設計教育的目標具有高度的一致性。在著重強調人才培養(yǎng)實用性的高職藝術設計相關專業(yè)的教育中，加強系列包裝設計的學習和訓練，對于培養(yǎng)學生的社會實踐能力和完善藝術設計專業(yè)技能水平是極其有幫助的。

2 內蒙古地方特色產品的系列包裝設計

2.1 地方特色元素在系列包裝中的表現(xiàn)

蒙古族是具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，馬背上的文化不斷的繁衍發(fā)展，呈現(xiàn)出今天的繁榮并且富有自身獨特魅力。在其傳統(tǒng)文化當中，蒙古族文字和圖案在設計中的應用比較廣泛，尤其的傳統(tǒng)圖案，除了具備自身的藝術審美外，隨著時代的發(fā)展，不斷完善進化，具備了良好的適宜性、群體性和包容性，為其推廣和發(fā)展奠定了良好的基礎。系列包裝主要就是強調相同品牌，或同一商品系列中不同商品的包裝設計的系列性，這個系列性可以從多個方面去表達和體現(xiàn)。系列性的包裝設計由于其在設計方面采用了較為統(tǒng)一的設計表現(xiàn)，如相同的設計元素、類似的構圖、同系列的造型設計等。與此同時，在后期的加工制作方面如印刷、印后加工等都較為節(jié)省資源和時間。從平面設計表現(xiàn)方面來講，可以使用相同或者類似的主體圖形、輔圖形、文字的創(chuàng)意設計或是色調上的統(tǒng)一等。而這些可使用的設計元素，在內蒙古地域文化的背景下，自然是十分豐富的，它們來自于內蒙古地區(qū)蒙古族生產生活的各個方面，小到服飾用品、大到節(jié)日民俗，處處都蘊含著可供開發(fā)利用的民族特色設計元素；另外，也可從構圖上進行統(tǒng)一處理，對系列性進行表現(xiàn)；還可以采用內蒙古地方特色造型對包裝的造型設計進行創(chuàng)作來取得統(tǒng)一的系列感。

2.2 地方特色產品的品牌效應與系列包裝

近年來，隨著經濟發(fā)展和地方特色旅游的發(fā)展，促使民族地區(qū)特色產品市場不斷膨脹，同類產品在市場上大量的涌現(xiàn)。品牌的概念在市場競爭中的地位顯得越來越重要，做好包裝到品牌的整合設計是樹立良好品牌形象的關鍵。沒有這樣的整合概念，沒有品牌作為系列包裝設計的核心，那么做出的設計將是凌亂無序的，因此同意的色調、設計風格、甚至的圖案形象等，都非常有利于形成強大的傳播力，而謝謝恰恰來自于產品的品牌效應。絕大多數(shù)產品無論從產品本身的特性還是包裝設計上，存在的差異并不大，這就使得消費者在產生購買行為時，很難做出判斷。在這樣的情況下，就使品牌成為了消費者選擇并購買產品時起主導作用的關注因素。因此，要想在如此繁多的競爭者中占有一席之地，品牌形象的傳達和樹立值得重視。而系列包裝其實可以在很大程度上解決這樣的問題，首先從商品陳列上來講，同類商品的系列化包裝在上架陳列時會形成一種“氣勢”，展示出的時統(tǒng)一的美感，效果強烈，并且容易識別和記憶，可以帶來新鮮感。因此，對于蒙古族地方特色產品包裝設計的研究，使其富有民族文化特色的產品在市場中利用民族文化建立良好獨特的產品形象。既可以顯示出民族特色產品的特點和品質，更能使消費者容易辨別。

3 內蒙古地方性特色文化與高職藝術設計教育

目前，少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)教育仍然存在民族職業(yè)教育不能適應民族地區(qū)經濟社會發(fā)展的需要，與東部發(fā)達地區(qū)相比差距很大。立足于內蒙古地區(qū)的地方性文化開展具有地域性文化特色的的高職藝術設計教育，結合區(qū)域經濟情況，可以是使高職藝術設計教育更具方向性和針對性。市場對設計專業(yè)學生的崗位需求顯示，就業(yè)競爭日趨激烈，對于高等實用型專業(yè)技術人才的需求，在藝術設計方面顯得尤為明顯。隨著近幾年內蒙古地區(qū)區(qū)域經濟、區(qū)域文化的迅速發(fā)展，人們的對文化品味的需求不斷提升，對于廣告等藝術設計作品的審美要求也在不斷提高。這就使得市場對于高素質的藝術設計人才，尤其是廣告設計的專業(yè)技術人才的需求標準變得更高，向著更加專業(yè)化的方向傾斜。

就總體而言，內蒙古地方特色產品的包裝設計與產品的市場營銷有較大的關聯(lián)性，并且市場和消費者對包裝系列性的需求也越來越專業(yè)化?？梢哉f系列化的包裝是包裝發(fā)展的趨勢和方向，而具有蒙古族地方特色的產品系列包裝設計將會成為增強產品競爭力的有利武器。在高職的藝術設計教育中系列包裝是一個重要的項目，加強系列包裝設計的學習和訓練，對于培養(yǎng)學生的社會實踐能力和完善藝術設計專業(yè)技能水平將會起到重要的幫助作用。

參考文獻：

[1] 曾沁嵐，沈卓婭.包裝設計實訓[M].上海東方出版中心，2008.

[2] 張曼娟，蒙古族傳統(tǒng)圖案的藝術特色和藝術價值[J].美術大觀，2009（10）.

[3] 李立君，于洋.包裝設計[M].遼寧美術出版社，2011.、

第3篇：產品設計的背景范文

關鍵詞：通用設計；工業(yè)設計；產品；以人為本；精神需求

1產品設計和通用設計的發(fā)展背景和概念

a品的概念應該是兩個方向，一個是批量化的產品，另一種是為貴族階級服務的手工藝產品，其實產品設計的概念每天都在隨著社會新的技術和科技的不斷地發(fā)展而產生變革，2016年國際工業(yè)設計協(xié)會對工業(yè)設計也更新了新的定義：設計旨在引導創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應用于產品、系統(tǒng)、服務及體驗的設計活動。

通用設計的提出是在一定的的時代背景下提出的，最早產生于20世紀80年代初的美國，它的提出是由于兩點，第一是人的壽命的延長出現(xiàn)了老齡化現(xiàn)象，第二是第二次世界大戰(zhàn)導致了很多傷病和殘疾人的出現(xiàn)，一些產品設計極不合理，嚴重忽視了這些有障礙群體的使用體驗。來自美國的北卡羅來納州大學教授馬賽提出通用設計的概念：對于產品的設計和環(huán)境的考慮是盡最大可能地面向所有的使用者的一種創(chuàng)造設計活動。任何一種用品、設備或空間環(huán)境的設計盡量滿足任何人的使用需求，使得正常人和有障礙的人們都能獲益。

2通用設計的原則

美國人馬賽在提出通用設計概念的同時也提出了通用設計的原則，這些原則旨在指導設計過程并提供設計評價標準，其通用設計具體的七原則為：（1）使用的公平性原則；（2）使用的靈活性原則；（3）使用的簡單、直觀性原則；（4）信息明確性原則；（5）容錯性原則；（6）低體能消耗原則；（7）尺度空間可接近使用原則。美國人提出概念之后，美國的設計思想在二戰(zhàn)之后在日本得到快速發(fā)展，伴隨著美國對日本的扶持發(fā)展，日本為它又做了補充，加上了三項附則，具體的三項附則為：（1）可長久使用.具有經濟性；（2）品質優(yōu)良且美觀；（3）對人體及環(huán)境無害。

上述是通用設計在產品設計中的10大精髓，這些思想使得設計師和科研人員對于通用設計更易理解，讓設計者和使用者在生活環(huán)境、工業(yè)產品及電子通訊等多個方面交互使用獲得用戶體驗，這些原則為設計的實踐提供了評價框架，但是怎么去融合每個國家和地區(qū)的不同人群的經濟、文化、環(huán)境、工程到設計中去，這是設計師需要把控的一大難題，這些原則作為一種設計方法論、一種設計思潮，把握當中的平衡點把通用設計理念應用于各種領域的設計中去是值得探索的課題。

3產品設計在通用設計中的應用發(fā)展

通用設計作為一種思潮和方法，它在產品設計上的指導和影響是顯而易見的，以下是通用設計的一些設計原則在產品設計上的應用：

3.1產品的主要功能可調節(jié)的案例表達

從探討產品設計在通用設計中的應用這點來說，大家日常生活所見的小孩和大人的洗手池、淋浴產品和衛(wèi)生間的便池的高度不一情況，也有供殘疾人使用的設備，這些設計是合理的，我所認為的產品設計是通過對設計思想的借鑒和吸收，達到這些產品的設計可自行控制調節(jié)，以便來達到不用消費者的目的（身型，高度，站姿，坐姿，老人，兒童等）那這個設計就是切實的通用設計了。

3.2產品的可選擇性

有一些產品的設計往往讓消費者沒法選擇，要么就是材料不滿意，要不就是造型不滿意，還有就是對功能或者產品配置不滿意，那怎么做到都滿意呢，但是顯然要讓所有人都滿意是不可能的，但是設計師能在這當中找到最合適的平衡點。如圖1所示，小便池的不同高度供不同的人使用，如圖2所示的洗手間也是一樣，設計師在進行某些設施或產品設計時，由于經濟或某些限制條件的影響.將其設計為可調節(jié)形式存在困難的情況下.我們是否可以設計成可調節(jié)可控制選擇的方式，在產品的尺寸上運用靈活性原則，有高有低，各取所取。如圖3和圖4所示產品提供不同的使用方式，方便不同使用者根據自己的習慣進行選擇，這體現(xiàn)在款式造型不一樣，也體現(xiàn)在文化和上面。

3.3產品的感官功能互補性

產品設計不應該忽視了障礙人群，在設計時應體現(xiàn)通用設計的核心思想：要為所有人而設計，比如盲人手機的設計造型和款式也有正常人使用的，但是它的設計強調人的精神需求和通用設計的，它也針對視覺殘障的感官功能互補設計，因此盲人手機在超大設計的按鍵上帶有盲文提示，必要的聲音提示也是視覺障礙用戶獲得感官提示的良好途徑，這樣的設計我們應該多提倡、多鼓勵、多發(fā)展。

4產品設計在通用設計中的發(fā)展展望及總結

產品設計的目的是為了在通用設計原則中的應用和體現(xiàn)，設計思維指導我們的實踐，這為我們國家的產品設計在解決生活社會問題指出了明確的航向。我認為產品設計在通用設計的應用并不意味著從一開始就對所有人有用，這種有效性是可利用系統(tǒng)方法來提供一個可調節(jié)的環(huán)境，該環(huán)境能容易地進行調整從而滿足任何人的需要。這種產品設計的意義可能在于如提供幾種具有某些特征的替代物來供用戶選擇，這樣就說明不同的設計所設計的產品也不盡相同，出發(fā)點和思維方式更不一樣，但是只要設計的產品能為不同的使用人群、不同的使用環(huán)境所合理應用，使得消費者在用戶體驗時感覺到產品的質量和設計的腦洞，感覺起來自如、愜意，這就是產品設計在通用設計中要表達的設計精髓。將來的設計是多樣性、異同性和普適性共存的局面，設計標準和人類的經歷一樣也在社會發(fā)展進程中慢慢完善和發(fā)展。

第4篇：產品設計的背景范文

隨著人類社會發(fā)展步入到了高速發(fā)展的經濟時代，人們的消費需求也在逐步的發(fā)生著較大的變化。很多人對于產品的需求不再是傳統(tǒng)意義上的物質與功能需求層面，而是從一種人文化的角度來考慮產品設計情況，看它們是否能夠滿足人的情感需求與精神需要。因此，當前產品設計中融入情感因素成為了一種大趨勢，它具有非常重要的價值與意義。

情感因素在產品設計中的三個層次

根據美國著名的認知心理學家唐納德.A.諾曼在《情感化設計》著作中所提及的那樣，情感因素在產品設計中一般包含了三個層次，即本能層次、行為層次以及反思層次。第一個層次而言，它主要是指出于人類本能而對產品設計時進行某些特性的關注與反應，具有較為明顯的即時性，它可以讓人們一眼就感覺到快樂。第二個層次則更為看重產品的效用與功能方面，其具有較大的合理性與易用性特征，與人們的行為之間有著密切的關聯(lián)。它要求設計者能夠使用較為簡單的設計來提供給人們最為合理的布局，能夠讓人們輕松愉快的使用這個產品。同時，行為層次的產品設計還可以讓使用者得到一種全新的使用體驗與樂趣。第三個層次則是指產品設計中必然會有一些信息引起人們的聯(lián)想與思考，從而產生一種更為高級的心理感受，這就是說，這個層次的產品設計中的情感因素已經上升到了感知的理性化層面，是一種對于情感因素的理解與感受，它能夠引起人們的回憶或共鳴等。這個層次的情感會受到多個方面因素的影響與制約。因此，產品設計中應該對情感因素進行多重考慮與應用。

產品設計中情感因素的融入途徑

產品設計中對于情感因素的融入，就是指把人們對于產品的情感需求融入到設計當中去，從而實現(xiàn)產品設計的審美性與實用性的有效統(tǒng)一，可以進一步提升產品的附加值。它可以愉悅人們的心情，并激發(fā)出人們對于產品的好奇心并做出是否購買的最終決定。因此，情感因素在產品設計中占據著重要的地位，有著不容忽視的重要作用。那么，產品設計師在對產品進行設計的時候，應該根據上面三個層面來進行情感因素的融入，從而更好的開發(fā)出滿足人們心理需求的好產品出來。

1.本能層次的情感化產品設計途徑。我們可以首先從本能層次來考慮到具體的情感因素融入途徑。這就是說，產品設計過程中，應該要充分考慮到人們的愛美本能需求，要根據一定的審美法則來對產品進行美學設計，盡可能的符合人們的審美觀念與習慣，讓人們感受到產品中的美學特性，這是一種本能的審美情感獲得能力。其次，產品設計師應該增加產品設計中的趣味性，它與審美性一樣，也是人們的天性之一，設計師們可以對產品進行形態(tài)、色彩或者形式方面的設計，讓人們在看到產品的時候，就有一種視覺方面的沖擊力，體會到一種趣味性，設計師可以對產品進行仿生設計或者圓潤化設計。此外，產品設計師還應該增加產品的擬人性設計特性，要賦予產品以人的動機與情感，可以增強產品的人性化特征，讓人們產生情感共鳴，獲得較大的親近感。

2.行為層次的情感化產品設計途徑。產品設計師在進行產品設計的過程中，應該要努力提升產品使用方式的樂趣，要讓使用者在使用產品的時候，能夠感受到一種享受的，并進而對產品產生出一種較為積極愉快的感覺。產品設計者還應該切實從產品功能方面入手，重視對產品方便與易用出發(fā)，重視生活中的細微之處，讓產品設計更為符合人的需求，體現(xiàn)出人文關懷的一面。當然，產品設計者還應該采用組合的多功能設計方法，讓產品通過優(yōu)化組合設計來滿足使用者的使用需求。

3.反思層次的情感化產品設計途徑。產品設計中應該要讓使用者獲得某種積極的記憶力，能夠讓產品勾起使用者的回憶，這就需要產品設計者能夠設計出滿足特定使用者需求的產品出來，要讓來自于不同文化背景的人能夠激起心靈的共鳴，設計者應該要對使用者進行文化背景方面的了解與把握，合理利用那些能夠引起使用者回憶的刺激性元素，讓他們深入到使用者的心靈深處。同時，產品設計者應該通過產品設計工作來引發(fā)使用者的積極自我感覺，要能夠在讓使用者追求個性化的同時，還需要表達出設計者的個性化特征，這就要求設計師在進行產品設計的時候，應該積極征求使用者的設計意見與理念，并真正融入到產品中去。此外，設計者還應該對產品設計的過程中，重視情感方面的體驗式設計工作，要利用多種顏色和款式來讓使用者獲得更為豐富的情感體驗。設計者就應該積極轉變思維方式，對產品功能與外形進行多種方式的設計與重組，從而讓使用者獲得一種耐人尋味的感受。

總之，產品設計中，應該重視情感因素的融入，這是時展的必然趨勢，也是不可逆轉的必然要求。因此，產品設計者應該充分考慮到人在產品中的重要地位，做好產品與人之間溝通的橋梁，通過在產品設計中很好的融入人的情感來加強產品與使用者之間的情感交流與溝通，從而讓產品成為使用者的情感體驗對象。這就要求產品設計師能夠充分認識到情感因素的重要性地位，并從本能層次、行為層次以及反思層次等三個層面來進行產品設計，能夠讓產品具有更為豐富的情感，體現(xiàn)出更為濃厚的人性化特征，真正讓產品走出一條人性化的設計道路，具有持久的市場魅力。

第5篇：產品設計的背景范文

論文摘要：文中以機械產品設計師為就業(yè)導向的人才培養(yǎng)模式研究為背景，探討了目前高職教育堅持以就業(yè)為導向，針對機械設計制造大類專業(yè)的以就業(yè)職業(yè)為導向的職業(yè)能力培養(yǎng)模式、教學模式和課程模式的改革與實踐方面的研究與實踐。

為了滿足企業(yè)用人單位對數(shù)字化機械產品設計人才的需求，針對本校已有的機械設計與制造大類各專業(yè)學生的培養(yǎng)，以機械產品設計員(師)就業(yè)為導向，建立機械產品設計的專業(yè)人才培養(yǎng)模式、對教學內容、課程體系等進行研究；大力培養(yǎng)具有機械產品設計就業(yè)意向學生機械產品設計能力，以適應國家對高技能型人才培養(yǎng)的需求。

1　現(xiàn)實背景及意義

機械是工業(yè)的的基礎技術，科學技術的發(fā)展和社會進步對機械的要求越來越高。開發(fā)各種新型機械設備、機械傳動產品能更好地滿足生產及社會的需要。數(shù)字化機械產品設計師是機械行業(yè)企業(yè)產品開發(fā)、生產的重要崗位，近年來這一崗位的需求越來越多。高職院校機械設計與制造大類專業(yè)學生可以以機械產品設計師能力為培養(yǎng)方向，在工學結合，頂崗實習等教學改革措施下，完成該職業(yè)能力的培養(yǎng)，為學生畢業(yè)后尋求機械產品設計的職業(yè)和企業(yè)輸送高技能人才上具有重要意義。

為了適應全面建設小康社會對高素質勞動者和技能型人才的迫切要求，促進社會主義和諧社會建設，大力發(fā)展職業(yè)教育，國務院作出國務院關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定(國發(fā)[2005]35號)，進一步明確職業(yè)教育改革發(fā)展的目標，與市場需求和勞動就業(yè)緊密結合，校企合作、工學結合，結構合理、形式多樣，靈活開放、自主發(fā)展，有中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

特別是在《教育部關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》(教高[2006]16號)精神指導下，高職院校的教育教學改革呈現(xiàn)千帆競發(fā)，百舸爭流的大好形式。以就業(yè)為導向的職業(yè)教育目標更加明確，加大課程建設與改革的力度，強化學生職業(yè)能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的社會適應性，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

2　人才培養(yǎng)模式的主要內容

目前高職教育人才培養(yǎng)模式改革向縱深發(fā)展。在指導思想上，新的人才觀念和辦學理念正在形成。在辦學方向上，高職教育堅持以就業(yè)為導向，并以此來推進在辦學思想、專業(yè)建設、管理模式和辦學機制等方面的改革與創(chuàng)新。在人才培養(yǎng)上，開展“定向”或“訂單式”培養(yǎng)，走校企合作和產學研相結合之路，實現(xiàn)雙贏和共同發(fā)展?，F(xiàn)有較多的高職院校對探索培養(yǎng)技能型人才模式作了較多的研究與實踐，但是針對機械設計制造大類專業(yè)的以就業(yè)職業(yè)為導向的職業(yè)能力培養(yǎng)模式、教學模式和課程模式的改革與實踐方面還存在以下問題需要研究與實踐。

(1)企業(yè)機械產品設計員的職業(yè)能力培養(yǎng)模式構建；(2)以行動為導向的教學體系定義；(3)專業(yè)課程的教學內容和教材建設；(4)校企結合、工學結合的頂崗實習實施方案與實踐等。

以機械設計制造大類專業(yè)群的人才培養(yǎng)模式為基礎，建立以機械產品設計員職業(yè)為就業(yè)導向的職業(yè)能力培養(yǎng)模式，建立以工學結合，行動導向的教學模式，基于工作過程的課程模式研究和課程開發(fā)。具體為：教學體系中技術基礎課前二年培養(yǎng)計劃不變，第三年第一學期重點開設與機械產品數(shù)字化設計技術相關的課程，增設機械產品設計相關選修專業(yè)課程。第二學期安排頂崗實習和畢業(yè)設計實訓。在崗位任務分析前題下，對機械產品設計專業(yè)課程開發(fā)進行正確定位，編寫機械產品設計專業(yè)教材。以企業(yè)產品設計實例為教材開發(fā)的主體內容。以計算機三維設計軟件應用為主要培養(yǎng)技能，以適應數(shù)字化機械產品設計職業(yè)技能的要求。

在機械設計基礎課程教學改革基礎上，與行業(yè)企業(yè)工程設計人員和兼職教師共同研究打造機械產品設計師職業(yè)能力的培養(yǎng)，建立對機械設計制造大類專業(yè)以機械產品設計為就業(yè)導向的人才培養(yǎng)模式、探索以工學結合，行動導向的教學模式，基于工作過程的課程模式改革和課程開發(fā)。大方培養(yǎng)學生的機械產品設計能力并使之成為具有一定實踐經驗的、具有機械產品設計和創(chuàng)造的高技能型人才，使他們出了校門就能投入機械產品設計工作和自主開發(fā)創(chuàng)業(yè)。

3　人才培養(yǎng)模式的特點

以培養(yǎng)學生的社會適應性，提高學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質技能型人才為宗旨，緊密結合浙江省高等教育發(fā)展形勢和地方經濟建設需要，以機械產品設計師就業(yè)為導向，對機械設計與制造大類專業(yè)學生的培養(yǎng)模式、教學模式和課程體系等進行研究與改革實踐。使就業(yè)為導向的人才培養(yǎng)和以行動為導向的課程體系、教學內容、教學方法和教學手段的改革更加適應社會企業(yè)用人需求，適應學生畢業(yè)后的就業(yè)，積蓄個人職業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

教師學生共同參與研究與實踐。有專業(yè)教師和行業(yè)企業(yè)兼職教師輔導，學生參與的課外科技小組活動；有實驗課、課程設計等實踐教學活動的多環(huán)節(jié)、多方位的機械產品創(chuàng)新設計、計算機應用軟件應用等數(shù)字化機械設計實踐活動，參加大學生的各種創(chuàng)新大賽等。促進學生的自主學習熱情，提高學生的創(chuàng)新意識和解決實際問題的能力。

與企業(yè)結合共同做好工學結合、頂崗實習和畢業(yè)設計實訓，共同編著出版具有機械產品設計的就業(yè)導向專業(yè)教學教材，使本課題研究成果更適用于企業(yè)對高職人才的要求。

4　人才培養(yǎng)模式的實施步驟

通過在企業(yè)調研、互聯(lián)網資源查詢，充分掌握機械產品設計師職業(yè)的內涵、職業(yè)特點、職業(yè)任務、職業(yè)等級和社會企業(yè)需求等信息。

在《教育部關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》(教高[2006]16號)精神指導下，開展以就業(yè)為導向的專業(yè)建設和培養(yǎng)模式研究，打造為機械設計與制造大類各專業(yè)學生畢業(yè)就業(yè)為機械產品設計師職業(yè)的人才培養(yǎng)模式。

研究與制定以行動為導向的機械產品設計職業(yè)人才的教學模式，在教學方法教材、教學手段的改革上創(chuàng)新。編著“機械產品設計”教材，教材內容定為，以機械產品設計師(員)就業(yè)為導向，按照機械產品設計任務和流程，較全面講述機械產品的設計理念、設計要求、設計方法、標準、設計工具軟件和數(shù)字化機械產品設計程序，配有可實際操作的機械產品設計實例，提供實訓任務等。

第6篇：產品設計的背景范文

摘要：中國是一個文化歷史悠久的國家，有很多具有中國特色的元素，然而隨著社會的發(fā)展，這些中國元素卻被人們慢慢地遺忘了。作為設計師如果能通過學習和了解中國文化，從中獲取設計靈感，吸取設計營養(yǎng)，把屬于中國特有的文化發(fā)揚光大，那么中國設計就能夠在競爭中取得一席之地，具有中華特色的文化也能夠在世界文化的長河中源遠流長了。因此，將具有中國特色的元素和符號應用到現(xiàn)代的產品設計中，是設計師們應該認真思考的問題

關鍵詞：歷史悠久；中國特色；產品設計

一、中國傳統(tǒng)元素的思考

作為中國傳統(tǒng)符號，應該是積極向上的正面形象，應該是能夠體現(xiàn)中華精神的元素，同時還應該是反映中國文化本質的符號 。

第一，在思想上，理解中國傳統(tǒng)文化的精髓就得先深入學習中國傳統(tǒng)思想，中國人的儒家文化思想根深底褲，“和諧、中庸、忠孝禮義”這些都是中國人一直崇尚的哲學思想，傳達了中國人對真善美的追求，體現(xiàn)人本向善的精神本質。

第二，在形式上，漢字、斗拱、宮燈、圖騰、皮影、白鶴、四圣獸、祥云、陰陽等，還有天圓地方的造型，呈中軸線對稱分布的布局，都是一些能反映中國傳統(tǒng)文化的符號。

第三，在色彩上，每一個民族都有屬于自己獨特的色彩情感，人們對于顏色的理解通常是跟民族的和神話故事聯(lián)系在一起的，比如中國紅就是趨利辟邪歡樂喜慶的象征，而中國的綠色也有獨特的意蘊，在中國絕對不能送綠色的帽子給男人，因為綠色的帽子象征著不好的夫妻關系。因此，顏色是有符號特性的。

第四，在裝飾樣式上，從商周時代的饕餮紋、北魏時期的蓮花忍冬紋、北漢的四神紋和文字紋到唐朝的牡丹等都是那個時代的典型裝飾紋樣，無不反映著每個時代的時代背景和人文政治環(huán)境，因此從裝飾樣式的角度來看，中國傳統(tǒng)紋樣的裝飾不僅僅只是表現(xiàn)審美更多地是體現(xiàn)在特定的時期內文化環(huán)境，這就要求我們在學習應用和借鑒裝飾的時候要透過現(xiàn)象看本質。所以說，中國元素并不是一個一成不變的符號，而是一些具有中國深遠文化意義的符號。

二、產品設計中的傳統(tǒng)符號

第一，產品設計要求將美觀與實用功能完美的結合起來，而傳統(tǒng)美學價值與現(xiàn)代產品設計有很多異曲同工的地方，比如石器時代的石器設計就是典型的例子。運用現(xiàn)代的設計手法將傳統(tǒng)的文化符號合理的變形和融合就可以有效實現(xiàn)設計文化的延續(xù)性，同時又不失現(xiàn)代感。

第二，一個產品如果能夠取得成功，那么一定就是生動傳神的設計，一定是能夠體現(xiàn)一定的文化內涵的設計，也一定是能引起人們某種情感的共鳴。相反，如果產品設計只具備形式美而沒有深層次的文化內涵時也不過是驚鴻一瞥的感慨。而這種內涵通常就是一種文化的東西，一種能喚醒人內心深處記憶的東西，也是一種象征傳統(tǒng)意義的符號。

第三，中國傳統(tǒng)符號講究圖形的虛實關系和審美裝飾性，通常這些符號呈現(xiàn)的是一種完美對稱的布局以及相互融合和相互貫通的形式，體現(xiàn)了一種對和諧統(tǒng)一的追求和向往。而產品設計同樣也講究結構地均衡和統(tǒng)一，形式的連貫和呼應，產品的設計形式同樣也可以從傳統(tǒng)符號里面找到靈感。

第四，傳統(tǒng)文化的符號通常是看起來簡潔而實際意義豐富深遠，運用傳統(tǒng)符號將產品進行重新設計，以傳統(tǒng)而又不失現(xiàn)代時尚的構成方法，創(chuàng)造出人文化時尚化的產品。

所以產品中的傳統(tǒng)符號應該是一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的整合，是意義與形式的統(tǒng)一，而不是部分設計情況和內容胡亂地把傳統(tǒng)文化的形式硬塞在沒有對應意義的產品身上去。

三、傳統(tǒng)符號在產品設計中的應用

越來越多的人開始注意到中國傳統(tǒng)文化的潛在市場，很多國際品牌在進入中國市場后已經搶在國人前面挖掘出中國元素并且將之應用到產品的設計中，并且在國內市場上卻了很大的成功。本來屬于中國自己的設計潛力卻被外國加以利用，這對我們來說是極大諷刺，因此作為中國的設計更應該將這些本土的設計符號進行傳承和應用以實現(xiàn)產品的創(chuàng)新和文化的傳承。

首先，中國文化里面有很多傳統(tǒng)元素，但并不是每一種元素都可以應用產品的設計中來，所以在應用傳統(tǒng)文化符號時不能只是停留在表面，而要結合不同的設計背景和意義，合理選擇適當?shù)脑?。比如說當我們需要設計一款公共休息區(qū)的沙發(fā)，要實現(xiàn)人與人之間和諧交流的功能，這個時候我們就可以以和諧與交流為設計點，探尋與設計點相關的符號形式。

其次，產品的形式與功能是相互統(tǒng)一的，有很多傳統(tǒng)形式已經無法承載現(xiàn)代產品的功能，所以在進行產品設計時，應該打破傳統(tǒng)形式的束縛，在不改變傳統(tǒng)文化實質內容的前提，融合現(xiàn)代社會流行的時尚元素，創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)符號形式，這才是傳統(tǒng)符號應用的本質所在

最后，作為中國元素應該是中國所特有的，它是一種能夠被識別和記憶的，讓人一看就知道是中國的設計。所以，在經濟全球化文化交融的時代背景下，產品設計要想在國際競爭中脫穎而出，就必須體現(xiàn)本土化的特點和創(chuàng)新，既要讓世界都認識和接受中國文化，同時也要保留文化的精髓不斷地用現(xiàn)代方法進行創(chuàng)新。

四、總結

隨著中國2008年奧運的召開，對中國文化的繼承、發(fā)揚和對中國元素的發(fā)掘已經提升到了不可忽視的地位。對于產品產品設計而言，遠不止運用色彩和造型這么簡單，還需要順應時展趨勢，結合我國受眾心理，從過去對功能的滿足進一步上升到對人的精神關懷，繼承、重視和發(fā)揚中國文化，在設計中融入文化，增加產品的文化附加值，那么中國的產品設計也必將會輝煌于世界。作為設計師應該正確認識我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號，我們應該在進行創(chuàng)作時，也應從我們自身的傳統(tǒng)文化中吸取豐富的素材，創(chuàng)造出屬于中國式的現(xiàn)代設計作品。

參考文獻：

[1]張憲榮：《設計符號學》，上?；瘜W工業(yè)出版社，2004.5。

[2]王受之：《產品的故事》，中國青年出版社，2005.9。

第7篇：產品設計的背景范文

1.功能結構分析

產品功能結構分析，運用同族產品樣本，對其進行基本篩選，分析判斷產品功能屬性，并挑選關鍵因素，為后續(xù)產品設計定位奠定基礎。其中包括產品功能分析，通過功能分析FA,將產品總功能細分為多個功能元，細分的程度取決與產品的復雜程度；同時對產品結構進行分解，功能元和結構元相互對應。產品結構分析：對產品結構分解，以及產品長、寬、高、重量等基本參數(shù)特征。

2.用戶需求分析

用戶需求分析是產品設計的關鍵。主要包含問卷調研、用戶觀察、人物角色、用戶訪談、焦點小組和任務分析。通過對產品調研可獲得用戶感性需求、產品現(xiàn)存問題以及用戶滿意度，明確用戶需求，優(yōu)化產品設計定位。其中包括：（1）用戶觀察用戶觀察需要分析的數(shù)據量大，可直接進行實地調研，用照片或者用視頻間接觀察，找出產品痛點。（2）用戶訪談用戶的背景需要多元化，一般6-8個人，最好是不同性別、年齡、行業(yè)的。盡可能真實、完整地了解用戶，有效挖掘用戶內心的真實想法，挑選出關鍵元素，進一步明確用戶需求。（3）問卷調研問卷調研是最經典定量分析方法，挑選15-20個有效問題的問卷，回收有效問卷并進行數(shù)據分析，進一步明確用戶需求。焦點小組首先，需要提前準備調研提綱和專門主持人主持討論；其次，召集6-9名用戶進行2小時訪問；最后，找出用戶想法和實際做法的偏差及成因，明確用戶需求。人物角色通過場景細分確定典型用戶,結合5W2H法提煉構建用戶人物角色雛形,通過KJ法對人物角色模型中提煉的用戶需求進行聚類,構建人物角色模型。任務分析制作工作活動流程圖，揭示工作任務的操作要素與流向，分析用戶在完成任務時的真實做法。了解用戶對產品的使用方式及使用過程中出現(xiàn)的問題，找出機會缺口，完善用戶需求。

3.產品屬性分析

運用同族產品樣本與異族產品樣本，對產品樣本作基本的屬性分析。產品屬性分析主要包括產品本身所具有的色彩、形態(tài)、人機、材質等，分析提取關鍵因素和參數(shù)特征，進一步細化產品設計定位。包括色彩分析：色彩不僅美化和裝飾產品的功能，而且影響消費者的主觀感受和購買欲望。將產品樣本進行聚類分析，提取多個樣本主色與輔助色，記錄其CMYK與RGB值，并在此基礎上以聚類分析法二次提取色彩參數(shù)，確定主色2-3種，輔助色3-5種，二次提取色彩將作為產品設計色彩基本定位；材質分析：材質是產品的重要組成部分，不同的材質會給人以不同的感受。提取多個產品樣本材質，記錄并分析其基本特性，與產品本身特性相結合，提取產品主要材質特征，確定1-2種主要材質，將其作為產品設計材質基本定位；形態(tài)分析：產品形態(tài)作為傳遞信息的第一要素，與產品的功能、結構、色彩等有密切聯(lián)系，形態(tài)分析可明確產品設計的基本形態(tài)趨勢。提取同族產品、異族產品樣本主要形態(tài)特征，對主要形態(tài)特征進行聚類分析，挑選關鍵形態(tài)特征，確定產品設計形態(tài)基本定位；人機分析：合理的參數(shù)特征能減少疲勞操作，創(chuàng)造出舒適和安全的工作環(huán)境。根據產品樣本提取產品設計中的人機要素，以及參考人機工程學基本參數(shù)特征，確定產品設計人機參數(shù)基本定位；競品分析：將同族產品的同檔次或略優(yōu)品牌排列出來進行分析，找出產品的痛點與機會缺口。

4.產品設計定位

基于產品功能結構、產品屬性以及用戶需求分析之間的聯(lián)動性，將三者進行聯(lián)動分析,即整合各設計要素模塊，以層層推進、互為印證的方式推理迭代。不同類型的產品，根據產品本身特性以及客戶對產品設計要求，在分析過程中的側重點有所不同。

第8篇：產品設計的背景范文

關鍵詞：文化創(chuàng)意產品和服務；交互體驗設計；體驗經濟；市場競爭力

1 背景

在我國制造業(yè)轉型的時期，相關經濟領域面臨著諸多發(fā)展的瓶頸。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的主要任務，從政策層面倡導大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)。從而為文化藝術的產業(yè)化開辟了一個重要的產業(yè)領域。

2006年起，江蘇各地相繼制定了文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展政策與戰(zhàn)略，大力發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)。以南京為例：2012年南京文化產業(yè)增加值達到360億元，占GDP比重5.1%，成為全省第一個超過5%的城市，標志著文化創(chuàng)意產業(yè)已成為該市的支柱產業(yè)。2013年增值達450億，占GDP5。61%。在亞太文創(chuàng)產業(yè)協(xié)會公布的2013年度兩岸城市文化競爭力排行榜上，南京位列北京、上海、杭州之后，名列第五。2014年文化產業(yè)增值已達GDP9%，全市文產企業(yè)由2012年的9678家增加到20000家，從業(yè)人員40萬人。在國家“十一五”綱要下，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)顯然已成為突破相關經濟瓶頸的新突破口，其中相應的文創(chuàng)產品與服務設計創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的核心內涵。

信息產業(yè)背景下，文化創(chuàng)意產品設計與以文化傳播為內容與服務的創(chuàng)新形式構成了傳統(tǒng)產品設計的新興應用領域。數(shù)字交互體驗式的文創(chuàng)產品設計與開發(fā)，即科技產品發(fā)展的未來方向，也是文化產業(yè)的市場新需求與增長點。

2 研究范疇

當前文創(chuàng)產業(yè)中，文化創(chuàng)意產品和服務設計創(chuàng)新活動，主要體現(xiàn)在如下幾個市場領域中：第一，傳統(tǒng)工藝美術領域中，以地方性的傳統(tǒng)手工藝和非物質文化遺產內容作為文化創(chuàng)意產品和服務設計基本元素的再設計；第二，歷史人文領域中，以地方性文化、習俗、節(jié)日等活動為主題，以此為內容，設計以民俗服務活動模式，及其活動衍生品的產品和服務設計；第三，自然、環(huán)境資源文創(chuàng)領域， 以地方特有的自然環(huán)境和獨有物質資源，結合健康、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代人文主題概念所策劃的文化主題活動和服務模式設計和衍生品的設計開發(fā)；第四，動漫影視文化領域，以原創(chuàng)動漫及影視作品建立起的地方特有形象作為為商業(yè)推廣元素，以此衍生出主題式的旅游資源、娛樂體驗產品服務及衍生品的創(chuàng)新設計。第五，文博、科技場館、展覽展示成列品的衍生文創(chuàng)產品及文化傳播推廣服務模式的創(chuàng)新與設計。以上所列舉的五個范疇在筆者《信息化語境下文創(chuàng)產品設計的新契機――文創(chuàng)產品交互體驗設計淺談》論文中有詳細表述。

由于文化因素本身的非物質屬性、使其在文創(chuàng)產品設計表現(xiàn)方式上局限，而在文化內涵的表達及設計實踐中，以傳統(tǒng)的產品設計方式往往無法表達文創(chuàng)產品核心價值，物質層面局限于外觀屬性或者視覺藝術模仿創(chuàng)新上；而對于非物質性的文化內容與藝術內涵也只停留在文化語義學層面的挖掘和產品服務實踐的創(chuàng)新上。這并不能夠滿足當今信息化及互聯(lián)網產業(yè)背景下的市場需要和用戶的真實的體驗需求。以文化內涵為體驗核心的產品創(chuàng)新更需要借用信息交互設計的方式，重塑其文化內涵的服務性體驗并以體驗經濟的方式提升其商業(yè)價值。

3 文創(chuàng)產品與體驗經濟

文創(chuàng)產品區(qū)別于我們一般概念上的產品，除了產品本身所具有的使用功能價值意外，更具備情感層面的體驗功能價值，滿足用戶的基本本能層面的需求外，更注重在使用過程中滿足用戶的情感層面甚至更高級的自我實現(xiàn)的心理需求。例如一本相冊，從使用角度來說，可以滿足用戶分類與存儲相片的需求，而當它放滿相片后對于用戶來所已不僅僅是本影集這么簡單了，它承載可用戶不同時期的各種回憶。每一張照片對于用戶來說就是一個故事。由例如一杯廉價的咖啡更多認同為是消費飲品，而當出現(xiàn)在“星巴克”連鎖店里，當用戶購買消費時，出了消費飲品，更多的消費的是品牌與品牌生活方式所帶來的價值認同感。

所以從這一角度說，文化創(chuàng)意產品和服務設計即更多的是以物質產品為基本載體承載的價值認同、歷史文化、民俗習慣、民間智慧及特定背景語境等核心內容體驗的文化內涵。那么文化創(chuàng)意產品的這些非物質體驗特征如何變?yōu)榫哂袃r值的產品，用戶可以為此心甘情愿的買單，從而創(chuàng)造市場價值？ 舉個例子，自己沖泡咖啡的成本約5元。但在經典的咖啡屋里，伴隨著古典輕柔音樂和名家名畫裝飾，親眼看著一杯手工咖啡從磨制到沖泡，在彌漫著濃郁咖啡香味的吧臺前與專業(yè)咖啡師的互動，一杯咖啡的價格可能超過30元，出門前也許你會外帶一些咖啡豆100元，為了自助體驗一回這樣的樂趣，回去后還會購買各種沖泡工具100元。這種體驗你也會認為物有所值。手工咖啡體驗的例子說明，一個簡單的需求行為，在通過不斷提升該需求體驗的同時，創(chuàng)造出了同時不斷提升的消費需求和價值。

這里我們引入一個經濟學概念――體驗經濟。體驗本身是一個人達到情緒、體力、精神的某一特定水平時，他意識中產生的一種美好感覺。它本身不是一種經濟產出，不能完全以清點的方式來量化，因而也不能像其他工作那樣創(chuàng)造出可以觸摸的物品。但當我們通過一種特定的設計方法――交互設計，把體驗變成產品或者產品服務，消費者愿意購買，并可以在特定的環(huán)境或者平臺上交易時。那么這一系列的行為就變成了經濟行為。 產生了價值。 因此就有了一個新的經濟學概念體驗經濟。

4 信息交互設計的競爭力

伴隨著科技的進步，信息化及互聯(lián)網技術的發(fā)展與應用背景下，用信息交互設計方法，以信息化和數(shù)字技術手段設計文創(chuàng)產品和服務的體驗設計，是科技發(fā)展驅動下的文化創(chuàng)意產品的體驗經濟模式創(chuàng)新，是文化產業(yè)市場提升競爭力。區(qū)別于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產品和服務形式，其競爭能力體現(xiàn)在如下幾個方面。

互動參與體驗的競爭力。利用信息交互設計的方法設計以體驗特征為核心的文化創(chuàng)新產品與服務，具有很強的互動性與參與度。即通過信息化的手段對非物質性的文化內容和內涵加以設計，并以互動性的體驗方式，讓用戶在過程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產品提供的內涵之間互動作用的結果中，并全程參與其中。

差異化體驗的競爭力，文化創(chuàng)意類產品的價值輸出物――體驗的需求要素是突出每個用戶的個性化感受，而每個人的家庭背景、教育背景、行業(yè)背景、認知程度有所不同，這就造成了每個用戶的體驗感的不可替代性，這種感受是個性化的，在人與人之間、體驗與體驗之間有著本質的區(qū)別，因為沒有哪兩個人能夠得到完全相同的體驗徑歷。

映像化體驗的競爭力，任何一次體驗都會給用戶留下印象深刻及記憶和映像，幾天、幾年、甚至終生。一次數(shù)字化虛擬現(xiàn)實（VR）體驗的主題公園之旅、一次增強現(xiàn)實（AR）的與文物親密接觸、通過跨平臺的終端設備在家體驗環(huán)球探險等，都會讓體驗者對體驗的回憶超越體驗本身。

科技驅動體驗的競爭力，信息交互設計下的文創(chuàng)產品與服務，用戶體驗的方式依據信息內容特征，分析目標用戶在此特征影響下的認知與交互行為特點，因人而異地設計具體的用戶體驗方式，借助信息技術手段與設備實現(xiàn)文化內涵的數(shù)字化互動體驗，更加能吸引年輕用戶對于非物質化文化內容的注意力，有利于社會文化價值的延續(xù)及傳承。

互動參與體驗、差異化體驗、映像化體驗、科技驅動體驗構成了信息交互設計提升文化創(chuàng)意產品的市場的主要競爭力。這一范疇內的產品涵蓋今天的互聯(lián)網、移動互聯(lián)網xi文博、科技場館的信息化背景下的文創(chuàng)產品與服務的解決方案、

5 設計作品實踐

實例1――秦淮燈彩交互體驗設計實踐（圖1）。

南京秦淮燈彩因此也被列入的中國非物質文化遺產，從東吳一直傳承至今。很少人知曉其精致玲瓏，粉嫩絢麗的背后所凝聚的千年間的民間智慧與民俗內涵，一盞花燈需經過劈蔑、染紙、裁剪、扎花瓣、裱糊、做骨架、安裝等多道復雜的工序，歷經一年的制作。才能成紙到燈彩的蛻變。

該作品以燈彩手工藝和互動體驗，以信息交互體驗設計的方式，通過數(shù)字化的記錄和采集，概述了燈彩藝術的發(fā)展歷史、工藝、寓意，并結合文化和民俗內涵，用戶通過親自體驗操作的形式了解了燈彩從選材到制作的工藝、從歷史延續(xù)關系了解了今天的各式燈樣的歷史傳承及文化寓意及內涵。從燈彩文化了解了民俗文化及歷史傳承的地域性生活習俗。從不同的認知角度找到了對燈彩文化的價值認同感， 提升了體驗者的興趣，和對傳統(tǒng)價值的認同。通過這樣一種形式可以逐漸緩解文化傳承問題，以及挖掘燈彩自身的文化價值，同時為燈彩手工藝提煉新的產品創(chuàng)新與商業(yè)模式的創(chuàng)新。一方面從文化價值體驗的角度解決燈彩手工藝的非遺傳承普遍面臨的大眾傳播與代際傳承的問題。增加燈彩手工藝的社會價值和文化價值的社會認同。實現(xiàn)文化遺產的數(shù)字化媒體之間的互動體驗。另一方面從體檢經濟角度，利用現(xiàn)在物聯(lián)網時代的技術，實現(xiàn)一種體驗式的文化的推廣，除了用戶對燈彩手工藝的認知以外，從而產生了市場的經濟價值。為秦淮燈彩帶來了更多的市場機會。

實例2――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設計實踐（圖2）。

該設計實踐以古琴的非物質文化屬性為文創(chuàng)產品設計的切入點，選擇以“天工斫韻”為主題，在詳細分析整理古琴斫琴技藝、減字記譜發(fā)及指法技巧等非物質特征的基礎上，采用信息交互設計的手段與方法，以交互體驗裝置的形式提出了數(shù)字化背景下，以古琴為內容的數(shù)字化采集、保存、利用、展示及產品化的可能性。并在對古琴自古沿襲下來復雜的斫琴工藝與獨特的記譜規(guī)則深入研究的基礎上，利用現(xiàn)有數(shù)字化技術與全新設計開發(fā)的交互裝置與交互方式，結合軟硬件的以裝置藝術的形式展示古琴精密的琴身結構、精妙的記譜方式與精湛的斫琴技藝。該例詳見論《文非物質文化遺產數(shù)字化研究――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設計實踐》

實例3 ――南都六朝匯景圖（圖3）。

六朝古都南京，自漢起先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代在此建都。此外明朝、民國也建都于此。朝代的繁榮與興衰，都留在南京這座古城的記憶中。南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。故朱南壬[1]在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后言：“此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最?！蹦暇┝┪镳^是在六朝宮闕城垣遺址挖掘原址上設計建造的，自2014 年開館以來，展陳的核心主題就是從“城”、“人”、“事”、“美”的角度全面展示六朝歷史文化。然而由于近兩千年的侵蝕及戰(zhàn)亂等原因，歷代地面歷史遺跡大多無跡可尋，可用于陳列展示的文物類實物展品也屈指可數(shù)。同時由于大量的具有非物質屬性的歷史人文內容，無法用實物的形式呈現(xiàn)。以數(shù)字交互展示方式更為合適。如何運用這一手段突破陳設的局限，豐富展示的內容與形式，成為了該館的當務之急?；谝陨系膶嶋H需求，筆者團隊與該館合作，實驗性的嘗試在分析、整合展示內容、準確定位參觀者需求與行為、合理規(guī)劃用戶體驗方式后，利用位置反饋的數(shù)字交互設計方式完成了一系列展示內容的交互設計與設計呈現(xiàn)，增加了參觀者與展示內容的互動體驗性。

從現(xiàn)今所熟知的南京市區(qū)地圖入手。首先看到六朝博物館目前位置及周邊情況，接著，用戶通過“視窗”看到該位置古代的宮闕城墻東西角的建筑特征。地理位置重合，古今建筑比較，并與周邊空間位置信息相互參照，信息之間產生關聯(lián)性，會明顯的增強對信息的認知度。

移動與位置的反饋，即位移產生動態(tài)變化的位置信息，從而控制反饋。以鼠標的設計為例：操作鼠標在桌面的移動，產生距離、速度、頻率等的變化，很自然會建立起與屏幕上光標位置變化的關聯(lián)和隱射性，沉浸于這樣的隱射關系中，進而準確操作電腦。這是在人機（HCI）關系中，所建立的基本的認知關系?；诖艘?guī)則，當用戶推移“視窗”向左、向右或者向上、向下移動，“視窗”內顯示虛擬地圖的局部畫面向相反方向移動；同樣會產生自然的沉浸感，建立“視窗移動到哪里，即可以看見哪里”的沉浸感。以上兩個方面的設計都基于用戶的認知行為特點、具備很強的交互體驗性，從而提升了《南都六朝繪景圖》設計作品的用戶體驗。實現(xiàn)了我們的設計目標，即增加參觀者了解六朝人文地貌內容的互動體驗性。該例詳見論《位置反饋的交互體驗設計方法與實踐――以為例》。

6 結語

文化產業(yè)是體驗經濟時代的產業(yè)形式的一種，而信息交互設計是信息技術發(fā)展背景下，全新的交互體驗產品設計思路與方法。其核心目標即是開發(fā)具有良好用戶（下轉第頁）（上接第頁）體驗的產品與服務。文化創(chuàng)意類的產品和服務是體驗經濟時代滿足用戶文化精神體驗需求的具體形式，是應該具備交互體驗特征的產品。能夠與用戶或觀眾形成交互體驗的文創(chuàng)產品設計、文化環(huán)境設計（展覽）、文創(chuàng)服務的創(chuàng)新甚至是藝術創(chuàng)作的作品才能具有深入的用戶體參與度與良好的用戶體驗感，形成與用戶之間情感上的溝通，滿足用戶精神層面的自我價值實現(xiàn)。這有利于文化信息迅速有效的傳播。

信息交互設計下的文創(chuàng)產品與服務所具有的交互與體驗性，可基于信息科學與技術手段實現(xiàn)體驗性，也可基于傳統(tǒng)的使用方式和用戶的認知行為過程實現(xiàn)這一體驗，既自然方式的或人文背景的互動過程設計。因此在文化產業(yè)發(fā)展的大背景下開展科技與文化、傳統(tǒng)技藝、文化遺產與（下轉第頁）（上接第頁）用戶體驗結合的信息設計實踐研究，對于文化創(chuàng)新產品和服務的開發(fā)是具有創(chuàng)新性的。以歷史文化、民間習俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產為內容，加以信息技術和手段為基礎的文創(chuàng)產品與服務設計開發(fā)，符合文創(chuàng)產業(yè)創(chuàng)新的時代要求，有利于傳統(tǒng)社會文化、藝術、民間智慧的傳播。符合用戶的消費習慣的改變方向，有利于迅速高效、大面積普及性的被廣大百姓主動接受和主動消費。 通過市場行為主動的推動傳統(tǒng)文化遺產的傳播、保護和傳承，是社會文明進步發(fā)展的必然之路。

參考文獻：

[1] 劉彥.位置反饋的交互體驗設計方法與實踐――以《南都六朝匯景圖》為例[J].南京藝術學院學報：美術與設計，2016（165）：121-125.

[2] 劉彥.信息化語境下文創(chuàng)產品設計的新契機――文創(chuàng)產品交互體驗設計淺談[J].工業(yè)設計，2015（12）：088-089.

第9篇：產品設計的背景范文

摘 要：隨著我國城市化建設的不斷發(fā)展，近年來城市公共藝術設計不斷涌現(xiàn)出新的作品，遼寧省在公共產品設計領域也取得了長足的進步，但是不可否認在其公共產品的創(chuàng)新設計上還存在著缺少城市文化內涵等諸多不足，顯然已經無法適應當前城市公共產品設計的發(fā)展，本文正是基于這個大的背景對遼寧特色文化的公共產品設計創(chuàng)新進行研究與探索。為了更好地進行論述，本文首先對公共產品概念進行回顧，其次對遼寧省文化的公共產品設計創(chuàng)新不足進行分析，最后對遼寧特色文化的公共產品設計創(chuàng)新策略提出觀點。

關鍵詞：遼寧；特色文化；公共藝術產品；設計創(chuàng)新

引言

隨著社會文明程度的提高、科學的進步與技術的發(fā)展，人們對環(huán)境、特別是對賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境有了更深刻的認識，意識到保護自然生態(tài)公共和歷史人文公共的重要性，意識到建立一種可持續(xù)發(fā)展的公共體系的重要性。正是在這種背景下，當代公共藝術觀念得以逐漸形成和發(fā)展。處于這個大時代背景下遼寧省要在特色文化的公共產品設計上有所創(chuàng)新，也必須將環(huán)保、低碳的設計理念運用到日常公共藝術產品的設計中，并通過這種可持續(xù)發(fā)展的思想來深化遼寧公共產品的人文化和內涵化，據此來推動遼寧特色文化的公共產品設計創(chuàng)新與發(fā)展。

1公共產品概念

“城市公共藝術”這一概念，可以理解為建筑外部空間，以及該空間內所包含的所有物質與非物質因素。城市公共藝術中所包含的物質因素，小到一片樹葉，大到一棟建筑、一座山脈；非物質因素則是在城市公共藝術中人們的活動。

公共藝術中的“產品”是指人為的藝術創(chuàng)造，是各種藝術的表現(xiàn)形式在城市公共藝術設計中的融合體現(xiàn)，用以美化城市公共藝術和愉悅人們，比如雕塑、繪畫以及工藝美術作品等。但它有別于獨立的藝術作品，它具有與城市公共藝術相互依存的循環(huán)特征，是受到城市公共藝術的限定和制約的。

2遼寧省文化的公共產品設計創(chuàng)新不足

進入20世紀80年代以后，隨著我國社會與城市經濟的快速發(fā)展，我國的各大城市的面貌煥然一新，城市的共同品質也得到了顯著的提高，遼寧省在公共產品的開發(fā)上也是如此。但是同國內一線大城市相比，遼寧省的公共產品在設計上，還存在著極大的差距。例如在一些局部的公共景觀的建設與開發(fā)上需要有所改進，而且事實求實的講，作為一個工業(yè)城市，由于在過去一段時間內追求經濟效益，導致不少破壞性的建筑產生，進而形成了一些不良的視覺污染。而且遼寧省在公共藝術的設計上有些急功近利的思想，過于注重建設，輕視保護，為此使得遼寧省的一些歷史文化遺跡遭到了一定程度的破壞。

遼寧省在城市公共藝術實踐中，還存在著諸多弊端。例如在城市的建設與發(fā)展上不僅要維護地方在政治、經濟、文化等利益，也要充分尊重遼寧省所具有的地緣歷史和現(xiàn)實狀況，結合當?shù)氐娘L土人情等各項考慮來實現(xiàn)城市既定的規(guī)劃目標和秩序功能。要根據遼寧的地域特色，尊重遼寧人民的意愿進行一些公共產品的開發(fā)與創(chuàng)作。

3遼寧特色文化的公共產品設計創(chuàng)新策略

3.1立足真善美創(chuàng)新

從當前遼寧省的公共藝術作品的現(xiàn)狀來看，有些產品過于的“新”，讓人家看不懂其設計的真實含義，從專業(yè)觀賞者的角度做一些所謂國外新潮產品設計其實就是對城市視覺的污染。遼寧作為一個歷史名城在公共產品的設計上一定要體現(xiàn)這個歷史名城的結構與類型特點，要對遼寧省的歷史和人文特征進行一種展示，要充分體現(xiàn)遼寧省的這個城市的文化特征。

為此遼寧省在公共產品的設計上要立足于“真”的特征進行創(chuàng)新，這種“真”的設計不是一種簡單的拼貼，而是對遼寧各個時期的歷史文化進行一種總結與沉淀。事實上在這些年發(fā)展與變遷中。遼寧省并不是一成不變的，為此在遼寧省公共產品的設計上也要隨著遼寧歷史的變化進行一種漸進式的發(fā)展。

這里的“善”是指公共產品設計的大的環(huán)境，主要是指一種文脈環(huán)境，隨著改革開放的不斷推進，遼寧省的經濟也得到了極大的發(fā)展。為此在公共產品的設計與開發(fā)上要體現(xiàn)遼寧經濟與文化的發(fā)展，要將公共產品的設計融入城市的發(fā)展之中，要讓公共產品成為城市的一部分、人們生活中的一部分。為此遼寧省的公共產品設計要將建筑、城市與人的知覺三者拉近，要通過哲學高度去強調公共產品與人的統(tǒng)一。

“美”主要是說在設計上要有一種意象之美。遼寧省作為關外名城隸屬東北，為此對該城市的公共產品的設計個就要體現(xiàn)一定東北文化特色，要將東北黑土文化和設計審美相互結合，以便給人們更為直觀與親切的感受。

3.2在可持續(xù)發(fā)展中創(chuàng)新

可持續(xù)發(fā)展的思想已經成為我國的基本國策，公共a品設計藝術在設計與開發(fā)上一定要貼近人與自然與社會相互協(xié)調的發(fā)展思路，必須要依托可持續(xù)的環(huán)境發(fā)展的眼光去看到問題，并進行相應的公共產品的設計。遼寧省在公共產品的設計與發(fā)展上也是如此，要義不容辭將實現(xiàn)可持續(xù)環(huán)境與發(fā)展作為公共產品設計與創(chuàng)新的中心，為此作為城市的規(guī)劃者和景觀設計者一定不能偏離這種設計思想與理念。

無論是從地方區(qū)域的規(guī)劃還是場地尺度的設計上都要有一定的度，而且在材料的使用和人類活動方式設計上也要體現(xiàn)低碳、環(huán)保的設計思想。要從策劃到實施每一個細節(jié)上對公共產品設計進行可持續(xù)理念的引導，要知道地球的資源是有限的，作為人類不能無度的濫用地球資源，保護地球環(huán)境是人類賴以生存的基本條件，為此作為一個設計師必須要在公共產品的設計上做到有度、有節(jié)制，將可持續(xù)發(fā)展作為公共產品設計創(chuàng)新與發(fā)展的核心，如此才可以更好推動遼寧省公共產品設計的發(fā)展。

3.3人性化特征的創(chuàng)新

公共產品的設計其最大目的是要發(fā)揮其實用性，通過共同產品的設計展現(xiàn)一個地區(qū)的歷史與人文特征。遼寧省公共產品設計要創(chuàng)新要發(fā)展自然也不能離開人這個最為基本的特征，要在人性化特征方面下功夫。一般來說公共藝術設計人性化的要素主要包括四個方面：自然環(huán)境因素、消費主體、文化因素、設施本身的因素。這里的消費主體指的就是人這個個體，而要達到所謂的人性化特征的標準，就需要在安全性、審美性、通俗性等諸多方面下功夫。由于遼寧省地處東北，有著深厚的白山黑土文化，而且遼寧人的性格也比較的開朗，其所處地域不僅有高山也有沿海，為此在遼寧省的公共產品設計與創(chuàng)新上就需要在這些歷史文化和地理環(huán)境以及風俗習慣上下功夫，不能人云亦云的照搬其他城市的公共產品設計方案，更不能隨意復制國外公共產品的設計，使得遼寧省的公共產品沒有自己的特點。事實上，也只要最大化的利用遼寧省本土資源，其在公共產品的設計上也可以最大化實現(xiàn)人性化創(chuàng)新，以便讓這些人性化的公共產品更好為人與社會提供服務，如此遼寧省公共產品的發(fā)展才可以不斷出新，走上健康發(fā)展的道路。

4結語

通過以上的論述，我們可以看到城市要發(fā)展，公共藝術產品的設計也一定要跟得上，既不能滯后于城市發(fā)展，也不能在設計上損害自然環(huán)境和人們大眾的利益。遼寧省在公眾藝術產品的設計與開發(fā)上也是如此，要始終堅持真善美、可持續(xù)發(fā)展、人性化的特征，如此才可以不斷促進與推動遼寧特色文化的公共產品設計的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1]武新寬.王大偉設計美學導論[M].武漢理工大學出版社，2006.

[2]金學智.李曉紅中國園林美學[M].中國建筑工業(yè)出版社，2005.