兒童中秋節(jié)古詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
1.知道八月十五是我國(guó)的中秋節(jié),了解我國(guó)各地各族人民過(guò)中秋的一些習(xí)俗。
2.積極參與中秋節(jié)的文化娛樂(lè)活動(dòng),從不同途徑收集節(jié)目的信息,了解民族風(fēng)情和節(jié)日特色,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料,分析、整理、匯報(bào)資料的能力,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生相互交流、合作的能力。
3.調(diào)動(dòng)各種感官,回憶、交流自己和家人及親朋好友過(guò)中秋的情景,在快樂(lè)的體驗(yàn)活動(dòng)中加深對(duì)中華民族文化的了解和對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)之情。
二、資源利用
1.學(xué)生:
A.向長(zhǎng)輩了解中秋節(jié)的來(lái)歷,并從日歷上去翻閱這個(gè)日子,找到中秋節(jié)這一天;回憶去年和家人是怎么過(guò)中秋節(jié)的;了解各地中秋節(jié)的習(xí)俗和傳說(shuō)。
B.背一背關(guān)于月亮的古詩(shī)。
2.教師:
A.課件;
B.心愿卡、球、手鼓、小鏡子、手電筒;
C.布置教室,懸掛小燈籠。
三、教學(xué)過(guò)程
師:我們先來(lái)欣賞一首歌,仔細(xì)聽(tīng)歌中唱的是什么節(jié)日?
生:中秋節(jié)。
師:(點(diǎn)擊:中秋節(jié))你知道中秋節(jié)的來(lái)歷嗎?中秋節(jié)還有哪些名字?
生:中秋節(jié)也叫“團(tuán)圓節(jié)”。
師:你知道這么叫的原因嗎?
師:同學(xué)們,去年的中秋節(jié)你們是怎么過(guò)的?
生:我和爸爸媽媽去鄉(xiāng)下看爺爺奶奶,我們包餃子,做圓子,還吃月餅。
生:爸爸媽媽帶我到東洲公園賞月。
生:我們一家人到文化館猜燈謎。
師:月圓人圓,和父母家人一起過(guò)節(jié)確實(shí)令人高興。今天老師把這一輪中秋的圓月請(qǐng)到了課堂上,我們?nèi)鄟?lái)過(guò)一次集體的中秋節(jié),好不好?(補(bǔ)充課題)
師:說(shuō)到中秋節(jié),我們就會(huì)想到月餅。瞧,善解人意的嫦娥姐姐就給我們送來(lái)四個(gè)大月餅,(點(diǎn)擊:嫦娥)每個(gè)月餅后面還藏著秘密呢!誰(shuí)想第一個(gè)揭開(kāi)月餅后面的秘密?
生:(點(diǎn)擊秘密一:你知道人們是怎樣過(guò)中秋節(jié)的嗎?)
師:(點(diǎn)擊圖片)吃月餅、賞明月、掛燈籠、猜燈謎是中秋節(jié)里最普遍的習(xí)俗。就說(shuō)這月餅吧,小小的月餅里就有大大的學(xué)問(wèn)。你知道月餅是怎么來(lái)的嗎?
生:工人把面粉柔軟,加入各種各樣的餡料,再烘烤,就變成月餅了。
師:你吃過(guò)哪些品種的月餅?(師運(yùn)用圖片相機(jī)補(bǔ)充資料)
生:我吃過(guò)豆沙月餅、火腿月餅和冬薈月餅。
生:我吃過(guò)又香又咸的蛋黃月餅。
生:有一種飄著茶香,叫綠茶月餅,很特別。
生:元祖月餅中的雪月餅最誘人,薄薄的透明的皮兒里是甜甜的冰淇淋,實(shí)在太好吃了。
師:一個(gè)圓圓的月餅就是一份圓圓的祝福,也體現(xiàn)了人們對(duì)團(tuán)圓的期盼。其實(shí)我國(guó)各地各族都過(guò)中秋節(jié),中秋活動(dòng)可豐富啦,讓我們一起去看看吧。(點(diǎn)擊:一組各地過(guò)中秋的圖片)在少數(shù)民族地區(qū),這一天還舉行別具特色的“鬧月”、“追月”、“行月”、“跳月”等豐富多彩的活動(dòng)。我們的祖國(guó)地域廣大,民族眾多,同一個(gè)節(jié)日就有不同的習(xí)俗,非常有意思。
生:(點(diǎn)擊秘密二:你知道關(guān)于月亮的故事嗎?)
生:(講《月亮姐姐做衣裳》)
師:是呀,月亮有時(shí)彎彎,有時(shí)圓圓,經(jīng)常變化。瞧,這是老師記錄下的去年農(nóng)歷八月份月亮的變化,(點(diǎn)擊課件)你發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我發(fā)現(xiàn)月亮先彎彎的,像眉毛。漸漸地,“眉毛”變粗,越來(lái)越粗,變成半圓,
再大一點(diǎn),大一點(diǎn),直到變得圓圓的。后來(lái),月亮又漸漸變小,最后又變成眉毛了。
師:月亮的不同變化還有好聽(tīng)的名字呢!(介紹“上弦月”、“下弦月”等名稱。)
生:(點(diǎn)擊秘密三:你會(huì)背一首關(guān)于月亮的詩(shī)詞嗎?)
(很多人舉手)
師:那我們就一起來(lái)做個(gè)小游戲,名字就叫“擊鼓傳球”。怎么個(gè)玩法呢?鼓聲響起,球迅速在同學(xué)間橫向傳遞,鼓聲一停,球在誰(shuí)手中,誰(shuí)就獲得一次朗誦月亮古詩(shī)的機(jī)會(huì)。誰(shuí)愿意上臺(tái)當(dāng)鼓手?
(進(jìn)行游戲。學(xué)生隨機(jī)背誦有關(guān)月亮的詩(shī)詞。)
師:是啊,皎潔的月光會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。那月亮真會(huì)發(fā)光嗎?我們來(lái)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)大家看老師手中的小鏡子,想象一下,假如這里一片漆黑,小鏡子會(huì)發(fā)光嗎?現(xiàn)在我用手電筒照一照小鏡子,你們發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我發(fā)現(xiàn)小鏡子一開(kāi)始是沒(méi)有光的。老師用手電筒照小鏡子的時(shí)候,小鏡子閃閃發(fā)光。
師:這小鏡子就代表月亮,手電筒好比太陽(yáng)。月亮本身是不會(huì)發(fā)光的。當(dāng)太陽(yáng)照射到月亮上時(shí),月亮就反射太陽(yáng)光。這就是我們看到的月光。
生:(點(diǎn)擊秘密四:猜燈謎)
生:猜燈謎是中秋節(jié)的一個(gè)民間習(xí)俗,每年它都吸引許多人參加。(師摘下一個(gè)小燈籠,示范展開(kāi)燈謎紙)今天讓我們小組合作,也來(lái)猜一猜吧!你們是第幾組的就猜哪一條燈謎,看哪組同學(xué)腦筋轉(zhuǎn)得快。猜對(duì)的可以摘下謎語(yǔ)紙條回座位。(放音樂(lè),小組下臺(tái)活動(dòng),猜中的可以把謎面摘下來(lái)回座位。)
小組匯報(bào)成果(猜對(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)各種不同的月亮造型)
師:看,猜燈謎的確很有意思,它不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí),還能增加節(jié)日的氣氛,難怪它能成為中秋節(jié)的保留節(jié)目呢!
師:“海上升明月,天涯共此時(shí)。”有人說(shuō)“月到中秋分外明”、“每逢佳節(jié)倍思親”,(一組圓月圖,放音樂(lè))瞧,天上的月亮照著你,照著我,在這月光如水的中秋夜,你想起了誰(shuí)?想對(duì)他說(shuō)什么?
生:在這如水的月光里,我想起了在北京工作的爸爸,我想對(duì)爸爸說(shuō),“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”。我們雖然遠(yuǎn)隔千里,但是我們共同擁有一輪圓月。
生:在靜悄悄的月夜,我想起了四川災(zāi)區(qū)的小朋友?；锇閭?你們有月餅吃嗎?在中秋團(tuán)圓之夜,也許你們沒(méi)有豐盛的晚餐;也許你們沒(méi)有香甜的月餅;也許你們不能在漂亮的大廳里猜燈謎……但是,你們有堅(jiān)強(qiáng)的性格,有打不垮的意志,還有千千萬(wàn)萬(wàn)為你們祝福的同胞。遙祝你們中秋快樂(lè)!
生:我剛剛從上海轉(zhuǎn)來(lái)。中秋之夜,我不禁想起了曾經(jīng)和我朝夕相處的老師、同學(xué)。我深深地為他們祝福,祝他們合家團(tuán)圓,永遠(yuǎn)幸福。
師:你想用什么方法傳遞你對(duì)他的思念呢?
生:我想打電話。
生:我可以上網(wǎng)發(fā)郵件。
生:我想寫信。
……
師:電話訴衷情,鴻雁傳心聲,不管你用什么方式都表達(dá)了你的思念之情。今天老師就為你們準(zhǔn)備了漂亮的心愿卡,這樣吧,把你們最想對(duì)親人朋友說(shuō)的話寫在心愿卡上(播放音樂(lè))。
生:親愛(ài)的外公,今夜的月兒是如此美麗。月亮高高掛在空中,像一個(gè)大銀盤。我坐在如水的月光里,不禁想起了您。您常年不在家。我和爸爸媽媽是多么想念您啊!多么希望您能回家和我們一起吃團(tuán)圓飯。
生:在這皎潔的月光里,我最思念的就是爺爺。爺爺呀,我有好多好多話要對(duì)您說(shuō)。您一直在外地辛勤工作,平時(shí)很少有時(shí)間回來(lái)團(tuán)圓。我真的好想您。爺爺,我真希望您早點(diǎn)退休。我每天晚上能偎依在您的懷里,在月光下聽(tīng)您講故事。
……
師:中秋節(jié),團(tuán)圓節(jié),可是有很多叔叔阿姨在自己的工作崗位上忙碌著,讓我們把崇敬的目光投向他們。(點(diǎn)擊課件)
師:看著這感人的一幕幕,你們有什么話想說(shuō)嗎?
生:交警叔叔,你們真是太辛苦了。在大家團(tuán)圓的時(shí)刻,你們?nèi)匀粓?jiān)守在崗位上維持交通秩序。如果沒(méi)有你們的付出,交通狀況一定不理想,我代表少先隊(duì)員向你們敬禮!
生:超市里的叔叔阿姨,你們?yōu)榱私o大家提供方便,堅(jiān)持工作,放棄了和家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。我們從心底里感謝你。
生:醫(yī)生們,你們好!你們節(jié)日里堅(jiān)守崗位,為患者服務(wù)。如果沒(méi)有你們的付出,患者就麻煩了。謝謝你們!
師:是呀,千言萬(wàn)語(yǔ)早已匯成一句話――
生:(齊說(shuō))叔叔阿姨,你們幸苦了!
師:今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)提前過(guò)了一個(gè)中秋節(jié),一起賞月、講故事、背古詩(shī)、猜燈謎,還了解了祖國(guó)各地過(guò)中秋的風(fēng)俗,過(guò)得可真有意義。最后,老師祝愿我們的每個(gè)家庭都能――團(tuán)團(tuán)圓圓,幸福美滿!下課以后,別忘了把這張心愿卡帶上我們的祝福送給那個(gè)你最思念的人。
四、教學(xué)反思
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有著悠久的歷史和燦爛的文化。各種各樣的傳統(tǒng)佳節(jié)以她們動(dòng)人的傳說(shuō)故事、豐富的民俗習(xí)慣,成為其中一顆耀眼的明珠。如今,這顆明珠的光芒日益被各種各樣的洋人節(jié)所掩蓋,而被人們漸漸淡忘。為了傳承中華文化,蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材第二單元就專門設(shè)計(jì)了《中秋與重陽(yáng)》這樣的課。這兩個(gè)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很重要的兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。一方面可以利用這兩個(gè)節(jié)日豐富學(xué)生的社會(huì)生活常識(shí),了解民風(fēng)民俗,了解習(xí)俗中的科學(xué)道理。另一方面,可以讓學(xué)生通過(guò)節(jié)日體會(huì)家庭歡樂(lè),生活甜美的幸福,同時(shí)懂得要尊老敬長(zhǎng)。為了達(dá)到最佳的教育效果,我決定改變?cè)鹊慕虒W(xué)計(jì)劃,將本該在一課中的兩個(gè)節(jié)日分開(kāi)來(lái),作為獨(dú)立的兩個(gè)課時(shí)。并在兩節(jié)課前分別開(kāi)展“家鄉(xiāng)的中秋節(jié)”和“家鄉(xiāng)的重陽(yáng)節(jié)”的小采訪活動(dòng),收集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的各種喜慶活動(dòng),了解市場(chǎng)的供應(yīng)情況,組織學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、雜志、畫(huà)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集各種有關(guān)“月亮的傳說(shuō)”、“月餅的傳說(shuō)”、“月球的小知識(shí)”等信息和資料,組織慰問(wèn)、“請(qǐng)爺爺奶奶進(jìn)課堂”等活動(dòng)。并在課前組織學(xué)生布置好教室,營(yíng)造節(jié)日的氣氛。
通過(guò)《中秋佳節(jié)話中秋》這一課的教學(xué),我更深切地感受到:課堂要吸引學(xué)生,必須充滿活力;課堂要充滿活力,就應(yīng)該活用資源,綜合開(kāi)發(fā),讓課程和生活走得更近。而新課程實(shí)驗(yàn)教材為我們提供了很多創(chuàng)造空間,就看我們?nèi)绾稳グ盐?、挖掘與運(yùn)用。那么,如何讓“品德”真正走進(jìn)“生活”?我通過(guò)不斷的嘗試,得出了一些粗淺的看法。
(一)突破傳統(tǒng)的課堂模式
一人在上、多人端坐的課堂模式已不再存在,讓同學(xué)們?cè)诮淌依锫?tīng)故事、猜燈謎、寫心愿卡,打破了課堂里單一、呆板的師生相對(duì)立的空間關(guān)系,使師生雙向互動(dòng),彼此融合,課堂充滿活力,并能使學(xué)生在游戲中得到情感體驗(yàn),覺(jué)得學(xué)的知識(shí)多,朋友多,快樂(lè)多。這樣的活動(dòng)既符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),又體現(xiàn)新課程中活動(dòng)的探究思想――讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
(二)再現(xiàn)真實(shí)的教學(xué)情景
美國(guó)著名哲學(xué)家教育家杜威認(rèn)為:知識(shí)與活動(dòng)不可分離,知行統(tǒng)一,欲知必行。他提出“做中學(xué)”,主張通過(guò)兒童充分自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn),通過(guò)真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。因此,品德課應(yīng)該創(chuàng)設(shè)以兒童的生活為基礎(chǔ)的真實(shí)可感的教學(xué)情境,以達(dá)到知行合一的教學(xué)目的。
如本課中七嘴八舌話中秋、你言我語(yǔ)講傳說(shuō)、感恩知報(bào)訴真情、誦讀吟背頌月亮及辨辨做做識(shí)月球等活動(dòng),就讓孩子們不知不覺(jué)地參與到豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中去,而只有學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)生的知識(shí)才能真正領(lǐng)悟,能力才能得以真正鍛煉和提高,情感才能被觸及和調(diào)動(dòng),態(tài)度和價(jià)值觀才可能真正改變或形成。讓孩子們說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、比一比、唱一唱、做一做等更是起到了事半功倍的效果。
真正的教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)中如沐春風(fēng),達(dá)到自我教育的目的。在生活中,我們所能面臨的事情何其多,而這些并不能一一從教材中找到答案。通過(guò)《品德與生活》的教學(xué),不僅學(xué)生有所收獲,作為老師的我也有很多收獲,相信這樣一節(jié)課后,孩子能真正理解“中秋節(jié)”中所蘊(yùn)含的情感。我也理解了“月圓人團(tuán)圓”的真諦。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)
樊健:活動(dòng)化的品德教育最符合小學(xué)低年級(jí)兒童的認(rèn)知特征和思維水平。它使品德教育變得真實(shí)、具體?？筛锌捎|、可理解可實(shí)踐的活動(dòng),可以引導(dǎo)兒童感受真實(shí)的生活,親自體驗(yàn)、主動(dòng)探究,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展,在發(fā)展中學(xué)習(xí);使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)用各種方法表達(dá)自己的感受、想法,展示、分享、交流自己的成果,鍛煉表達(dá)能力,從而真正起到引導(dǎo)兒童生活的作用。課堂上,馮老師和孩子們聊習(xí)俗、聽(tīng)故事、猜燈謎、做實(shí)驗(yàn)、寫心愿卡、說(shuō)心里話,讓孩子們不知不覺(jué)地參與到豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中去,使活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介,使品德與生活課程開(kāi)放,向兒童自身開(kāi)放,向兒童身邊的大自然開(kāi)放,向兒童生活的社會(huì)開(kāi)放。
第2篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
中秋節(jié)的古詩(shī)精選（一：
1、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對(duì)歌臨怨?！队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
2、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
3、中秋月。月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
4、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓?！拙右住栋嗽率迦找逛酝ね隆?/p>
5、何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅。——高觀國(guó)《菩薩蠻·何須急管吹云暝》
6、憶對(duì)中秋丹桂叢?；ㄔ诒小Ｔ略诒??！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆?/p>
7、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！踅ā妒逡雇录亩爬芍小?/p>
8、分不盡，半涼天?？蓱z閑剩此嬋娟?！端技芽汀らc中秋》
9、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》
10、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋?！哿亍堕c中秋玩月》
11、是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?！翖壖病赌咎m花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者因用天問(wèn)體賦》
12、對(duì)望中天地，洞然如刷?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
13、瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無(wú)三五?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
14、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。——蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
15、中秋佳月最端圓。老癡頑。見(jiàn)多番?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭?/p>
16、柳下系舟猶未穩(wěn)，能幾日又中秋。——?jiǎng)⑦^(guò)《唐多令·蘆葉滿汀洲》
17、素娥無(wú)賴，西去曾不為人留?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
18、細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋?！冻纱蟆端{(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
19、離別一何久，七度過(guò)中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
20、想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪?！愤_(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
21、萬(wàn)里嬋娟，幾許霧屏云幔?！队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
22、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
23、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》
24、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
25、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)?！镨稘M江紅·小住京華》
26、寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳?duì)月》
27、陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?/p>
28、云山行處合，風(fēng)雨興中秋?！哌m《送魏八》
29、絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵?！?jiǎng)⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
30、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅?！淌狻吨星镌隆?/p>
31、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
32、遮莫圓明似前度，不知誰(shuí)續(xù)廣寒游?！哿亍堕c中秋玩月》
33、斟酌姮娥，九秋宮殿冷?！愤_(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》
34、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲中秋月》
35、惟有今宵，皓彩皆同普?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
36、況屈指中秋，十分好月，不照人圓?！翖壖病赌咎m花慢·滁州送范倅》
37、想見(jiàn)廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠?！翖壖病逗檬陆ぶ星锵虾屯趼封j》
38、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！と招荨短祗盟掳嗽率迦找构鹱印?/p>
中秋節(jié)的古詩(shī)精選（二）：
一
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
二
劉方平：月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李樸：中秋
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
四
張九齡：望月懷遠(yuǎn)
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
五
李商隱：霜月
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
六
孟浩然：秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
七
陸龜蒙：中秋待月
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最愛(ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
八
元好問(wèn)：倪莊中秋
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
九
劉禹錫：八月十五夜桃源玩月
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
十
晏殊：中秋月
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
十一
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
十一
皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
十二
米芾：中秋登樓望月
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
十三
蘇軾：中秋見(jiàn)月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
中秋節(jié)的古詩(shī)精選（三）：
《八月十五夜桃源玩月》
劉禹錫
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云輧欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
《中秋月》
晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
《中秋見(jiàn)月和子由》
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
《中秋登樓望月》
米芾
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎，照我羅床幃。
夜愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
《水調(diào)歌頭》
蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《西江月》
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。
過(guò)酒家飲酒醉。
乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。
及覺(jué)已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。
書(shū)此語(yǔ)橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
文天祥
照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰；
待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近；江山如畫(huà)，
尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪嗣布。
《念奴嬌·中秋對(duì)月》
文征明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。
千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。
青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。
寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《中秋月》
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤，
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺(tái)灣民謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國(guó)夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉(xiāng)》
星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌；
何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)?xiàng)栍|客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無(wú)聲；睡眼朦朧，
恍若夢(mèng)中；生臥徘徊以不寧，故國(guó)家園縈腦中；
苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。
中秋節(jié)的古詩(shī)精選（四）：
《月下獨(dú)酌》
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
《十五夜望月》
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！
《南齋玩月》
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
《中秋月》
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
《中秋月》
齊已
空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。
東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
《關(guān)山月》
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
《夜思》
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《月夜》
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
《嫦娥》
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《月夜憶舍弟》
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
《望月懷遠(yuǎn)》
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《霜月》
李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
《秋宵月下有懷》
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
《中秋待月》
陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最愛(ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
《倪莊中秋》
元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
中秋節(jié)的古詩(shī)精選（五）：
1、海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)
2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)
3、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。(劉方平《月夜》)
4、明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。(蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》)
5、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。(李白《古朗月行》)
6、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱《嫦娥》)
7、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(李商隱《霜月》)
8、明月幾時(shí)有把酒問(wèn)清天。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
9、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。(晏殊《中秋月》)
10、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)
11、滿月飛明鏡，歸心折大刀。(杜甫《八月十五夜月》)
12、絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。(李商隱《八月十五夜桃源玩月》)
13、山中夜來(lái)月，到曉不曾看。(元好問(wèn)《倪莊中秋》)
14、大漠沙如雪，燕山月似鉤。(李賀《馬詩(shī)·大漠沙如雪》)
15、天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。(米芾《中秋登樓望月》)
16、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)
17、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。(李白《月下獨(dú)酌》)
18、秋空明月懸，光彩露沾濕。(孟浩然《秋宵月下有懷》)
19、何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。(陸龜蒙《中秋待月》)
20、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
21、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家(王建《十五夜望月寄杜郎中》)
22、昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)
23、美人清江畔，是夜越吟苦。(王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》)
24、可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。(齊已《中秋月》)
25、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。(蘇軾《中秋月》)
26、若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。(辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》)
27、明月何皎皎，照我羅床幃。(古詩(shī)十九首《明月何皎皎》)
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第3篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！边@是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)我們古詩(shī)詞教學(xué)提出的要求。所以本文通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)中音樂(lè)美、語(yǔ)言美、意境美，體會(huì)到中華文化的博大精深。
【關(guān)鍵詞】
古詩(shī) 音樂(lè)美 語(yǔ)言美 意境美
古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其短小精悍，用有限的文字表達(dá)盡可能多的意思，無(wú)處不體現(xiàn)出它的美。隨著語(yǔ)文課程改革的深入，古詩(shī)詞的教學(xué)越來(lái)越受到關(guān)注。在低年級(jí)的語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)中，怎樣才能讓剛剛識(shí)字的孩子能夠感受到古詩(shī)所蘊(yùn)藏的美，讓他們真切的體會(huì)到語(yǔ)言文字的魅力，中華文化的博大精深，這無(wú)疑對(duì)教者是極大的挑戰(zhàn)。
一、激趣導(dǎo)入，喚起學(xué)生求知的欲望
1.故事導(dǎo)入。低年級(jí)的孩子們最喜歡聽(tīng)故事，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的故事，以引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。如教學(xué)駱賓王的《詠鵝》，我就是引用了關(guān)于駱賓王七歲作《詠鵝》詩(shī)的故事，孩子們的年齡正好跟駱賓王作這首詩(shī)時(shí)的年齡一樣，對(duì)駱賓王產(chǎn)生了羨慕之心，同時(shí)對(duì)駱賓王作的這首詩(shī)也想一睹為快，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀心理。
2.以畫(huà)導(dǎo)入。低年級(jí)的孩子以具體形象的思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物容易引起他們的注意。因此我在教學(xué)《江南》時(shí)，展現(xiàn)了一幅幅與古詩(shī)相關(guān)的畫(huà)面，讓孩子們仔細(xì)觀察，感受畫(huà)面之美，從而激起孩子們讀詩(shī)的強(qiáng)烈愿望。
二、反復(fù)吟誦，感受古詩(shī)的音樂(lè)美
“情動(dòng)于中而行于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之”。低年級(jí)的孩子較小，還不能很好的吟誦，那么教師要適時(shí)地教給學(xué)生詩(shī)詞的節(jié)奏。古詩(shī)詞的節(jié)奏并不復(fù)雜，如七言詩(shī)一般可以分為“二/二/三”或“二/二/二/一”的形式;五言詩(shī)一般可以分為“二/三”或“二/一/二”的形式。教師指導(dǎo)孩子們誦讀時(shí)，可以輔以手勢(shì)、動(dòng)作，讓孩子們一邊吟誦一邊做動(dòng)作，就能更好地陶醉在詩(shī)情畫(huà)意之中，感受古詩(shī)的音樂(lè)美。
古詩(shī)要反復(fù)吟誦，才能讀出韻味來(lái)，增強(qiáng)孩子們的語(yǔ)感、增強(qiáng)記憶，凈化心靈，陶冶情操，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、觸景生情，感受古詩(shī)的意境美
由于孩子的年齡小，生活閱歷少，對(duì)有的古詩(shī)中的內(nèi)容理解有一點(diǎn)的難度，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中運(yùn)用各種各樣的方式為孩子再現(xiàn)詩(shī)中的情境。
1.動(dòng)手創(chuàng)作，畫(huà)出詩(shī)境。古人云：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。對(duì)于描寫景色的古詩(shī)，我們可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，動(dòng)筆畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，把詩(shī)中的景物畫(huà)下來(lái)，進(jìn)入了自由的空間，樂(lè)在其中。如寫景的古詩(shī)《江南》、孟浩然的《春曉》等都能用此方法進(jìn)行教學(xué)。
2.進(jìn)入角色，理解詩(shī)意。分角色朗讀、分角色表演一直是孩子們喜歡的學(xué)習(xí)方式，如果我們讓孩子們根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容去表演一下，孩子們就會(huì)更容易理解古詩(shī)，感受詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。如在教學(xué)《憫農(nóng)》第一首《鋤禾》時(shí)，可以讓學(xué)生回想夏天太陽(yáng)炙烤大地的情境，設(shè)身處地地想一想，你會(huì)干什么？再比較一下農(nóng)民伯伯，從內(nèi)心感受農(nóng)民的辛苦，從而懂得了珍惜糧食的道理。然后讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民，進(jìn)入農(nóng)民的角色感受農(nóng)民的艱辛。由于孩子們對(duì)第一首詩(shī)理解的透徹，所以再學(xué)習(xí)第二首“春種一粒粟”時(shí)就顯得輕松了許多。但“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”強(qiáng)烈的差異卻帶給孩子很大的震撼。如果此時(shí)給學(xué)生講一講有關(guān)封建社會(huì)農(nóng)民的生活，講一些讓人心酸的小故事。讓孩子扮演李紳，你看到這些會(huì)說(shuō)什么？想什么？再補(bǔ)充幾首《憫農(nóng)》的詩(shī)，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容就能更全面的理解。
3.聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)運(yùn)用。根據(jù)詩(shī)人的描寫引導(dǎo)孩子們展開(kāi)想象，達(dá)到積累運(yùn)用的目的。如熟讀了李白的《靜夜思》后，我就創(chuàng)設(shè)：中秋節(jié)到了，遠(yuǎn)在廣東的媽媽非常想念家鄉(xiāng)，它就吟起了李白的《靜夜思》。學(xué)生爭(zhēng)先恐后地吟起來(lái);熟讀了李紳的《憫農(nóng)》后，我會(huì)創(chuàng)設(shè)：中午我們吃飯時(shí)，有飯掉在了桌上，老師會(huì)提醒我……（生讀）我看見(jiàn)弟弟在玩米，我對(duì)弟弟說(shuō)……（生吟）;熟讀了孟郊的《游子吟》后，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)：我生病了，媽媽焦急地帶我去醫(yī)院看病，真可謂是……（生吟后兩句詩(shī)）
四、創(chuàng)編故事，感受古詩(shī)的語(yǔ)言美
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。小學(xué)生的學(xué)習(xí)頗受情緒、興趣的影響。情緒、興趣的高低，直接影響學(xué)習(xí)效果。低年級(jí)的古詩(shī)多較為淺顯，如果讓孩子為所學(xué)的古詩(shī)創(chuàng)編兒童詩(shī)和兒歌，能有效地激發(fā)孩子審美判斷能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，最大限度調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。
如把駱賓王的《詠鵝》改為一首兒歌：大白鵝，大白鵝，彎彎的脖子高高昂，喔喔喔，喔喔喔，向著藍(lán)天唱著歌。白白的羽毛，綠綠的水，紅紅的腳掌劃呀劃，清清的水兒真漂亮。在唱著自己編的兒歌時(shí)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是高昂的。同時(shí)也真正達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。
第4篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)慶文化
詩(shī)和詞是中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩(shī)詞結(jié)緣也已十分久遠(yuǎn)。早在我國(guó)流傳至今的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有年節(jié)時(shí)人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩(shī)句。魏晉已降，與詩(shī)詞藝術(shù)進(jìn)入巔峰時(shí)代相同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會(huì)各階層所接受和喜愛(ài)。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩(shī)詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)即層見(jiàn)疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。
1 古典詩(shī)詞中的春節(jié)
春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時(shí)刻。古往今來(lái)，文人墨客每到此時(shí)，總是詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩(shī)篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩(shī)人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。
除夕之夜，人們通宵達(dá)旦地守歲，等待天明。南朝詩(shī)人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩(shī)中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩(shī)人張說(shuō)的《欽州守歲》表達(dá)了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來(lái)。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來(lái)。每天的旭日照耀著千家萬(wàn)戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。
春節(jié)有拜會(huì)、拜年的習(xí)俗。三國(guó)曹植的《元會(huì)》：“初會(huì)元祚，吉日為良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂(lè)哉未央。皇室榮貴，壽考無(wú)疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會(huì)群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣?xì)g笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆。
普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐?！贝嗽?shī)風(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺(jué)。清新自然，十分傳神。
春節(jié)還是辭舊迎新的時(shí)刻，容易讓人感到歲月的無(wú)情，因此，感慨時(shí)序變化和時(shí)光流逝，勉勵(lì)人們珍惜光陰，是春節(jié)詩(shī)詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩(shī)云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來(lái)早。風(fēng)開(kāi)玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長(zhǎng)好?！?/p>
2 古典詩(shī)詞中的元宵節(jié)
元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)一般的文獻(xiàn)資料與民俗傳說(shuō)，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，也是歷代元宵詩(shī)詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩(shī)人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前?！泵鑼懥嗽?jié)的各種燈飾，遠(yuǎn)看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無(wú)限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹?shī)人登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，勉勵(lì)向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。
元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩(shī)：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問(wèn)還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩(shī)詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩(shī)句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>
3 古典詩(shī)詞中的清明節(jié)
清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)日。在唐宋之前，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬(wàn)物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩(shī)詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩(shī)》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞達(dá)八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩(shī)詞的總數(shù)可能幾倍于此。
提到清明節(jié)抒懷的詩(shī)詞，就不得不說(shuō)唐代詩(shī)人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時(shí)節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細(xì)雨中，人們首先想到的便是這首詩(shī)。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r(shí)節(jié)百花盛開(kāi)的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進(jìn)而思考人生的價(jià)值。
凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩(shī)詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥(niǎo)啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見(jiàn)，惆悵洛城東?！贝筇频蹏?guó)的兩座都城長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，聚集了無(wú)數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽(yáng)城東，張繼惆悵；長(zhǎng)安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩(shī)《長(zhǎng)安清明言懷》：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來(lái)年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無(wú)成?！?/p>
但也并不是所有的詩(shī)人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來(lái)微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>
人們?cè)谇迕鞴?jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚蝗藗儜涯钣H人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。”（羅隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強(qiáng)身健體：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚?。節(jié)慶活動(dòng)在古典詩(shī)詞中生動(dòng)再現(xiàn)，古典詩(shī)詞也因?yàn)楣?jié)慶文化而有了更深沉的底蘊(yùn)和更加長(zhǎng)久的生命力。
4 古典詩(shī)詞中的端午節(jié)
古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來(lái)，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來(lái)對(duì)待。唐代以后，端午才用來(lái)專指五月初五。
《全唐詩(shī)》與《全宋詩(shī)》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩(shī)詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩(shī)人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。
屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩(shī)詞也最多。古典詩(shī)詞以其特有的魅力弘揚(yáng)了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨(dú)立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會(huì)勾起詩(shī)人對(duì)屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競(jìng)渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀(jì)念屈原這樣的愛(ài)國(guó)先賢，不僅來(lái)自民俗社會(huì)的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國(guó)家層面的祭祀，在詩(shī)的國(guó)度對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念，其意義重大而深遠(yuǎn)?！岸嚯y興邦”，中國(guó)在崛起的過(guò)程中，必定會(huì)歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民悲憫的家國(guó)情懷。
端午節(jié)是傳承家國(guó)情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛(ài)國(guó)先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來(lái)，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀(jì)念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀(jì)念屈原之外，越地紀(jì)念勾踐、曹娥，吳地紀(jì)念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長(zhǎng)河的淘洗中，同時(shí)由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛(ài)國(guó)先賢的詩(shī)詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩(shī)》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥(niǎo)，浮天已白云。辟兵書(shū)鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩(shī)中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時(shí)民族大融合的時(shí)代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。
端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩(shī)詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩(shī)》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，如唐代張說(shuō)《岳州觀競(jìng)渡》：“畫(huà)作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊(duì)，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩(shī)云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽(tīng)三韓烽火急，真人剛進(jìn)避兵符?！?/p>
5 古典詩(shī)詞中的中秋節(jié)
中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時(shí)期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開(kāi)始成為社會(huì)民俗節(jié)日，明清時(shí)期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩(shī)詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。
張九齡在唐玄宗時(shí)，當(dāng)過(guò)中書(shū)侍郎等大官，是個(gè)很有才華的人。他一生寫下不少詩(shī)歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。
另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>
這是詞人在一個(gè)中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時(shí)傷情，大醉，對(duì)月抒懷，發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長(zhǎng)嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動(dòng)容，因?yàn)檫@是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價(jià)值。
古人對(duì)于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠(yuǎn)勝過(guò)年。因?yàn)樵谶@個(gè)晚上，仰望天上的月亮，無(wú)限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說(shuō)和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說(shuō)。白居易在《中秋月》一詩(shī)中說(shuō)道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知?！彼未~人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩(shī)中也說(shuō)：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩(shī)人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認(rèn)為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟拢蔀樵?shī)人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人關(guān)于中秋的詩(shī)詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個(gè)叫袁景瀾的詩(shī)人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩(shī)》。詩(shī)中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽……”這應(yīng)該是對(duì)制作月餅最為詳細(xì)的詩(shī)歌了。
可以這樣說(shuō)，翻開(kāi)古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞歌賦，從中不難窺見(jiàn)那高掛天空的一輪圓月在中國(guó)人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6 古典詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系
古詩(shī)有云：“有雪無(wú)梅不精神，有梅無(wú)詩(shī)俗了人?！蔽覀儎t可以說(shuō)，有人類活動(dòng)而無(wú)節(jié)慶活動(dòng)則無(wú)精神，有節(jié)慶而無(wú)詩(shī)詞的點(diǎn)綴則俗不可耐。幸運(yùn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。
㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩(shī)詞強(qiáng)烈深刻的啟發(fā)刺激，同時(shí)又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機(jī)緣。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空隧道一路走來(lái)，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛(ài)國(guó)情懷、七夕節(jié)的愛(ài)情絕唱、中秋節(jié)的團(tuán)圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國(guó)人對(duì)“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國(guó)人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個(gè)中國(guó)人加強(qiáng)了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國(guó)家的情感聯(lián)系，尋找到了個(gè)體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩(shī)詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。
㈡古典詩(shī)詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴(kuò)展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。
“詩(shī)言志”是中國(guó)文化的正統(tǒng)，可以說(shuō)詩(shī)歌歷來(lái)便在中國(guó)人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨(dú)特標(biāo)志。對(duì)一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌便是中國(guó)人的世界觀，價(jià)值觀與人生觀――大至憂國(guó)憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來(lái)送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無(wú)不成詩(shī)。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩(shī)早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫?，早已成為了?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。
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第5篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
的確，如何在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維，傳承民族傳統(tǒng)文化，這是擺在我們這些一線語(yǔ)文教師面前的一道難題，筆者近年來(lái)在這方面做了一些探索，分作系列。
“三百”系列
《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國(guó)古代兒童早期教育的啟蒙書(shū)，也就是今天說(shuō)的小學(xué)教科書(shū)?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》這四本書(shū)流行之廣，影響之大，可想而知。大約當(dāng)時(shí)凡開(kāi)蒙的兒童，不論是私塾還是官學(xué)，都要先從這幾部書(shū)讀起。明人黃佐的《泰泉鄉(xiāng)禮》說(shuō)，鄉(xiāng)學(xué)兒童，先讀《孝經(jīng)》及《三字經(jīng)》，再讀《千字文》、《百家姓》、《幼學(xué)詩(shī)》然后才讀《四書(shū)五經(jīng)》。知識(shí)要打基礎(chǔ)，要積累，一些古代有名的學(xué)者，還有當(dāng)代一些有成就的老學(xué)者，都談到幼年時(shí)期讀過(guò)的這些啟蒙書(shū)，打下了一定基礎(chǔ)，對(duì)他們以后一生的學(xué)問(wèn)事業(yè)，發(fā)生過(guò)積極的影響。這些大約就是這所謂的“三百”的基本內(nèi)容和價(jià)值。
一個(gè)人的行為習(xí)慣往往決定他今后的發(fā)展，中國(guó)早就有“一室不掃何以掃天下”的古訓(xùn)；孔子也曾說(shuō)“少成若天性，習(xí)慣成自然”說(shuō)明了從小養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。近代教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！庇?guó)哲學(xué)家培根在《隨筆錄》中談到：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！?/p>
其實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中，有很多時(shí)候都是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。我在教學(xué)中先后運(yùn)用《三字經(jīng)》和《百家姓》進(jìn)行了嘗試。
《三字經(jīng)》：根據(jù)其特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，且有深刻的含義，我讓學(xué)生在課前和課余時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，要求每日一句，以固定的學(xué)習(xí)小組為單位，探究其中的奧秘，讓學(xué)生自己在活動(dòng)中進(jìn)行必要的研究，以加深印象，能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理。在語(yǔ)文課前全班一起誦讀，再由其中一個(gè)小組派代表講述其中的意思，讓全班學(xué)生都能明白；在課堂中也能用穩(wěn)重的故事來(lái)詮釋《三字經(jīng)》某句話的意思或用《三字經(jīng)》的話來(lái)總結(jié)文章所說(shuō)的道理；課后積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，以加深學(xué)習(xí)，周五專題活動(dòng)課進(jìn)行對(duì)《三字經(jīng)》的檢測(cè)。
《百家姓》：我設(shè)計(jì)了“顧名思義”的系列活動(dòng)：“說(shuō)說(shuō)名字的由來(lái)”，讓學(xué)生在課前問(wèn)問(wèn)父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義，從而得出不同時(shí)代取名字方法和時(shí)代特征?！翱淇湮业耐杖恕保蓪W(xué)生在課余時(shí)間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學(xué)聽(tīng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感。“仿名家，取己名”，根據(jù)自己掌握的名家的筆名，給自己去一個(gè)筆名；“制名片，激自我”，用自己的名字或筆名和自己所喜歡的一句名言，做一張名片，來(lái)激勵(lì)自己，奮發(fā)向上。
通過(guò)系列活動(dòng)，學(xué)生對(duì)姓名學(xué)的研究有了初步的認(rèn)識(shí)，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，又讓他們親密的接觸了民族的傳統(tǒng)文化，體會(huì)到了其博大精深。
古詩(shī)系列
按《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，小學(xué)階段學(xué)生該誦讀98首古詩(shī)。為了讓古詩(shī)的學(xué)習(xí)和背誦落到實(shí)處，從幾年前開(kāi)始，我班在學(xué)生中廣泛開(kāi)展了“古詩(shī)誦讀”活動(dòng)，采取“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，開(kāi)展了許多豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
一周誦讀一首詩(shī)。充分利用課前兩分鐘的時(shí)間，把“課前一支歌”和“課前一首詩(shī)”相結(jié)合，各組推選“古詩(shī)小博士”引導(dǎo)同學(xué)們誦讀古詩(shī)，每周固定讀一首，或指名讀，或聽(tīng)讀，或一起誦讀，到了周五，再由“古詩(shī)小博士”來(lái)檢查同學(xué)們的誦讀情況，不能達(dá)到誦讀要求的，還要利用課余時(shí)間補(bǔ)上來(lái)。一周誦讀一首，一學(xué)期下來(lái)至少可以背誦20首古詩(shī)，一年就可以誦讀40首，古詩(shī)誦讀的任務(wù)自然是水到渠成。
一月上一次古詩(shī)活動(dòng)課。每個(gè)月上一節(jié)以古詩(shī)為主題的語(yǔ)文活動(dòng)課，如：漫讀古詩(shī)園，唐詩(shī)拾趣等，已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的一個(gè)切入點(diǎn)。每當(dāng)上古詩(shī)活動(dòng)課時(shí)，邀請(qǐng)其他語(yǔ)文老師來(lái)指點(diǎn)。在上《漫游古詩(shī)園》活動(dòng)時(shí)，設(shè)計(jì)了五個(gè)部分：古詩(shī)數(shù)字園、古詩(shī)動(dòng)物園、古詩(shī)植物園、古詩(shī)顏色園、古詩(shī)四季園，讓同學(xué)們對(duì)含有數(shù)字、顏色的詩(shī)句，描寫動(dòng)、植物的詩(shī)句，贊美春、夏、秋、冬四季的古詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)歸類，有效地復(fù)習(xí)誦讀了古詩(shī)。
一學(xué)期開(kāi)展一次賽詩(shī)會(huì)。賽詩(shī)會(huì)以小組為單位，按學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，分別安排不同的內(nèi)容，如： “古詩(shī)，你能背多少”、“古詩(shī)巧對(duì)接”、“讀古詩(shī)學(xué)成語(yǔ)”、“中秋節(jié)賞詩(shī)會(huì)”、“春聯(lián)比賽”等。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂(lè)，既誘發(fā)學(xué)生學(xué)古詩(shī)的興趣，又使古詩(shī)教學(xué)得到了有益的擴(kuò)展和延伸，拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。
一學(xué)期舉行一次古詩(shī)誦讀等級(jí)考核，由語(yǔ)文老師進(jìn)行檢測(cè)。20首一級(jí)，40首二級(jí)，60首三級(jí)，80首四級(jí)，100首五級(jí)，100首以上為特級(jí)。必修內(nèi)容就是全班學(xué)生必須參加“古詩(shī)考級(jí)”項(xiàng)目，級(jí)別根據(jù)學(xué)生背誦古詩(shī)的篇數(shù)來(lái)確定。
第6篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
如我組織的大班常識(shí)活動(dòng)“中國(guó)的世界之最”，通過(guò)了解中國(guó)的長(zhǎng)城、故宮、天安門廣場(chǎng)和珠穆朗瑪峰，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感和民族自豪感。一首詩(shī)朗誦讓孩子們熱淚盈眶，讓幼兒良好品質(zhì)得到升華：我的家在世界的東方，那兒有長(zhǎng)長(zhǎng)的江，最高的山，最大的廣場(chǎng)，最長(zhǎng)的城墻。我的家在世界的東方，那兒有團(tuán)結(jié)的心，最強(qiáng)的人，最早的發(fā)明，最美的風(fēng)景。我的家在世界的東方，那兒是我們共同的家，它的名字就叫中國(guó)！孩子們?cè)谛睦餆o(wú)形中得到了良好的品德教育。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒的品德意識(shí)
傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華名族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我園每年“三八”節(jié)都要組織活動(dòng)，我就利用這個(gè)節(jié)日，讓幼兒知道媽媽工作的辛苦，知道“三八”節(jié)是國(guó)際婦女節(jié)，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)媽媽和奶奶、外婆、姑姑、姨姨等的情感。在“慶三八、夸媽媽”主題教育活動(dòng)中，孩子們用稚嫩的童音朗誦了詩(shī)歌《獻(xiàn)給偉大的媽媽》，在場(chǎng)的媽媽們流下了激動(dòng)的淚水。孩子們爭(zhēng)先恐后地講述媽媽對(duì)自己的關(guān)心，表達(dá)自己怎樣報(bào)答媽媽：幫媽媽做事，晚上回家?guī)蛬寢屜聪茨_，同時(shí)做一朵小紅花獻(xiàn)給媽媽，畫(huà)幅媽媽的全身像送給她，附在媽媽耳旁說(shuō)句祝福的話語(yǔ)給她，唱《世上只有媽媽好》、《不再麻煩好媽媽》、《我的好媽媽》、《媽媽的眼睛》等歌給媽媽聽(tīng)……幼兒的情感得到了極大發(fā)揮，增進(jìn)了母子情，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒良好的道德品質(zhì)。教師節(jié)里我和孩子們一起心卡，增進(jìn)師生情；重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨，我讓孩子們回家給爺爺?shù)贡?，給奶奶捶捶背，為老人做件事；中秋節(jié)要和全家人一起賞月，體驗(yàn)家的溫暖；“六一”兒童節(jié)，要盡情地唱、跳、畫(huà)、演，讓自己開(kāi)心、快樂(lè)地笑……這些活動(dòng)的開(kāi)展是讓孩子懂得愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，知道感恩是一種美德，只要人人都有一顆善良的心、寬容的心、感恩的心，這個(gè)社會(huì)就會(huì)到處充滿了歡樂(lè)。我園每星期一上午舉行升旗儀式，升旗前我總是教育幼兒要立正、站好、向國(guó)旗行注目禮。在豪壯的國(guó)歌聲中，幼兒默默地注視著國(guó)旗冉冉上升，操場(chǎng)上靜靜的，幼兒屏住呼吸，行注目禮便是對(duì)祖國(guó)最真誠(chéng)的敬意。我們要教育我們的下一代，我們是中國(guó)人，我們驕傲！我們自豪！
三、利用環(huán)境和幼兒生活，營(yíng)造德育教育氛圍
加強(qiáng)幼兒德育教育，要從環(huán)境上營(yíng)造德育氛圍，發(fā)揮環(huán)境的隱性教育。環(huán)境是教學(xué)的輔助手段，與教育相適應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是實(shí)施德育教育的一種方法。每年的環(huán)境布置中我班都有德育教育主題版塊，如：墻面上的雷鋒等英雄人物畫(huà)像，四大發(fā)明的簡(jiǎn)易圖，幼兒幫大人做事的照片，迎奧運(yùn)圖片等，激發(fā)了幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。德育教育主題版塊要經(jīng)常更換，同時(shí)讓各班幼兒互相參觀學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)略德育教育的意義，讓德育教育主題墻面真正發(fā)揮教育作用。隨機(jī)的德育教育也要處處體現(xiàn)。如有幼兒外出旅游，回來(lái)后我會(huì)讓其講述所去何處，讓幼兒了解祖國(guó)的大好河山；孩子之間發(fā)生摩擦，如何說(shuō)“對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”來(lái)化解；起床后，請(qǐng)小朋友之間互相檢查穿衣情況，給幼兒提供一個(gè)互相幫助的機(jī)會(huì)；角色游戲活動(dòng)中，禮貌在先，游戲在后；戶外活動(dòng)時(shí)，看見(jiàn)弟弟、妹妹摔倒趕快扶起，大讓?。蝗嘤變阂黄鸾o小朋友過(guò)生日，體驗(yàn)成長(zhǎng)的開(kāi)心，分享的快樂(lè)……教師抓住教育契機(jī)，隨時(shí)隨處體現(xiàn)德育教育，把德育工作滲透于幼兒一日生活之中。
四、開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，加強(qiáng)幼兒良好品質(zhì)的培養(yǎng)
第7篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
在平時(shí)的活動(dòng)中我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)校活動(dòng)中找到自己的位置，幫助他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我規(guī)范、自我超越。
一、引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)
根據(jù)家訪了解到的情況，學(xué)生在校和在家判若兩人的情況不在少數(shù)。為了讓家庭教育與學(xué)校教育形成合力，使學(xué)生在校和在家都能做到知行統(tǒng)一，我校實(shí)施了“家庭成長(zhǎng)作業(yè)”評(píng)價(jià)。學(xué)生“家庭成長(zhǎng)作業(yè)”評(píng)價(jià)要求家長(zhǎng)與孩子共同完成，學(xué)生自我評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，每周進(jìn)行一次總結(jié)。
學(xué)生“庭成長(zhǎng)作業(yè)”共分“家務(wù)勞動(dòng)”“自理能力”“愛(ài)心小事”“與家人知心交流”“讀書(shū)”“其它”六個(gè)項(xiàng)目?！凹覄?wù)勞動(dòng)”指孩子在家做的一些力所能及的家務(wù)，如：擦桌子、洗碗、掃地、洗衣服等。“自理能力”要求孩子自己的事情自己做，如：整理書(shū)包、疊被子、洗襪子、整理自己房間等。“愛(ài)心小事”指孩子為長(zhǎng)輩做的一些獻(xiàn)愛(ài)心的事。如：端茶、捶背、端洗腳水等。“與家人知心交流”要求孩子在家庭生活中、學(xué)校生活中有了高興、煩惱、解決不了的事情等，要及時(shí)的與家人溝通。如：給家人講個(gè)故事、在學(xué)校學(xué)了什么歌唱給家人聽(tīng)、與同學(xué)家有什么矛盾向家人訴說(shuō)，對(duì)老師有什么看法等等。目的在于加強(qiáng)孩子與父母之間的溝通，盡量減少孩子成長(zhǎng)中存在的心理問(wèn)題，讓孩子與家人間的“代溝”逐漸消失?！白x書(shū)”一項(xiàng)是配合我校的“書(shū)香校園”文化特色和古詩(shī)文誦讀校本課程進(jìn)行的?？稍谙鄳?yīng)的欄目下填寫親子共讀、自讀、背誦古詩(shī)文、為家人表演古詩(shī)文朗誦、制作讀書(shū)手抄報(bào)、寫讀后感等等。孩子們從不斷地體驗(yàn)中，獲得了家庭生活的真實(shí)感受，明白了孝敬父母的道理，學(xué)會(huì)了為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中體驗(yàn)
傳統(tǒng)節(jié)日是讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)與實(shí)踐的良好契機(jī)，我校結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)組織多種多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)美德，提升自身內(nèi)涵，形成良好的道德品質(zhì)。如：春節(jié)、元宵節(jié)期間和家人一起辦年貨、貼春聯(lián)、拜年、猜燈謎活動(dòng)；清明節(jié)期間開(kāi)展網(wǎng)上祭英烈、過(guò)綠色清明活動(dòng)；端午節(jié)期間包粽子活動(dòng)；中秋節(jié)打月餅、賞月、吃團(tuán)圓飯活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到敬老院慰問(wèn)孤寡老人活動(dòng)等，這些活動(dòng)的開(kāi)展，有效促進(jìn)了學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、結(jié)合地域特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
體驗(yàn)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，我們必須以學(xué)生的全面發(fā)展為本，根據(jù)實(shí)際情況，從身邊做起，從小事做起，由淺入深，循序漸進(jìn)，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然，使學(xué)生在所參與體驗(yàn)活動(dòng)的每一件事中，獲得真實(shí)的感受、深刻的理解，從而思想上受到教育。由于我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，有著豐厚的地理資源優(yōu)勢(shì)，因此，我校根據(jù)二十四節(jié)氣和春種秋收的農(nóng)耕特點(diǎn)，適時(shí)地開(kāi)展各種勞動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉實(shí)踐能力，體驗(yàn)生活，體會(huì)父母勞動(dòng)的艱辛，增進(jìn)與家人間的親情。
如：陽(yáng)春三月，我們把孩子帶到田間地頭，觀察小麥、樹(shù)木、花草，參與播種等方式去尋找春天；通過(guò)搜集農(nóng)諺、寫生、辦手抄報(bào)、寫觀察日記等方式來(lái)描繪春天。金秋時(shí)節(jié)，我們從“走進(jìn)秋天、認(rèn)識(shí)果實(shí)、葉落的秘密”三方面入手，讓孩子們用欣賞的眼光去觀察多姿多彩的秋天，通過(guò)采摘的體驗(yàn)感受豐收的喜悅，以科學(xué)的角度去揭示葉落的秘密……冬天雪后，學(xué)校組織師生開(kāi)展堆雪人、清理積雪活動(dòng)，師生們既體驗(yàn)到了大自然帶來(lái)的樂(lè)趣，又加強(qiáng)了勞動(dòng)體驗(yàn)。孩子們通過(guò)這一系列體驗(yàn)活動(dòng)，在輕松愉快的氛圍里，感受了大自然的魅力，了解了基本的農(nóng)學(xué)常識(shí)，體驗(yàn)了勞動(dòng)的樂(lè)趣，體會(huì)到了父母勞動(dòng)的艱辛。
四、結(jié)合村史文化開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)
當(dāng)年的永壁村金河環(huán)繞，河流密布，風(fēng)景宜人，我們挖掘這一資源，組織高年級(jí)的學(xué)生開(kāi)展了“追尋家鄉(xiāng)的水”系列活動(dòng)。他們從局部細(xì)節(jié)著手，調(diào)查、訪問(wèn)、實(shí)地查看、搜集數(shù)據(jù)、繪制永壁村過(guò)去的水系圖并與水源現(xiàn)狀做對(duì)比，發(fā)出了“從我做起保護(hù)水資源”的倡議。孩子們用科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的現(xiàn)在，用憂患意識(shí)去關(guān)注家鄉(xiāng)的未來(lái)，在活動(dòng)中樹(shù)立了環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，并主動(dòng)參與到力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中。
第8篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；滲透；傳統(tǒng)文化教育
【中圖分類號(hào)】G123.16 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）03-0006-01
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。可見(jiàn)，語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的手段，更是學(xué)習(xí)文化的工具，從一定程度上說(shuō)，文化傳承的功能是目的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是手段。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時(shí)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，現(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩時(shí)刻嬌寵著的書(shū)包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強(qiáng)不息的民族精神漸行漸遠(yuǎn)……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習(xí)在現(xiàn)實(shí)生活屢見(jiàn)不鮮，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的薪火相傳遇到了挑戰(zhàn)，危機(jī)四伏。為了民族文化繼續(xù)傳承，必須加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育的滲透。
一、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的唐詩(shī)，宋詞、元曲、歌賦等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。
二、發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
1、加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化、民間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)。雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情。
2、從閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。通過(guò)課內(nèi)、課外閱讀，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)，如：三年級(jí)課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》、《開(kāi)天地》、《趙州橋》、《一副名揚(yáng)中外的畫(huà)》四篇課文組成。
3、從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶。古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)膾炙人口。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。
三、結(jié)合生活實(shí)際，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
文化存在于實(shí)實(shí)在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂，走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。
四、巧用多媒體，在激趣中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在課堂中，教師可以運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式，重現(xiàn)詩(shī)詞畫(huà)面，讓學(xué)生直觀感受創(chuàng)作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對(duì)于低年級(jí)的多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上有一定難度，但是借用照片或畫(huà)面的形式展現(xiàn)出春天里一派生機(jī)勃勃的景象，就能在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的畫(huà)面，從而輕松理解詩(shī)歌的意象和意境。學(xué)生通過(guò)類似的方式不僅理解了這首詩(shī)，還能觸類旁通。形象性的體驗(yàn)，既讓學(xué)生感受到古典詩(shī)詞的詩(shī)境之美，又能把傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，同時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、創(chuàng)設(shè)情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學(xué)生思想素養(yǎng)
傳統(tǒng)文化的精髓其實(shí)是中華民族的偉大精神。在教學(xué)中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚(yáng)民族精神。戈壁灘上古長(zhǎng)城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡(jiǎn)單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們?cè)谕祼傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……
六、傳承民俗，點(diǎn)滴中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容豐富多彩，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們希望通過(guò)點(diǎn)滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發(fā)揚(yáng)光大。很多的傳統(tǒng)美德在教育過(guò)程中都可以用具體的行為來(lái)描述，比如對(duì)父母為孝，對(duì)兄弟為悌，對(duì)朋友為信，對(duì)國(guó)家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會(huì)有很多民俗節(jié)日的習(xí)俗延留至今，我們可以通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化：端午吃粽子的時(shí)候，念一首《滿江紅》來(lái)懷念屈原，九九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候要登高并插茱萸。這些內(nèi)容的教授都能夠向?qū)W生很好地滲透民族精神的內(nèi)涵。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的集中體現(xiàn)，它凝結(jié)了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，有著非比尋常的意義。廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，要敢于擔(dān)當(dāng)起傳承中華傳統(tǒng)文化的光榮使命，為弘揚(yáng)民族文化做點(diǎn)力所能及的事情。
【參考文獻(xiàn)】
第9篇：兒童中秋節(jié)古詩(shī)范文
俗話說(shuō)，長(zhǎng)文好做，短文難成。小作文雖“小”，但也“五臟俱全”，而且小作文還有更為嚴(yán)格的篇幅和字?jǐn)?shù)及其他要求限制，要想在考場(chǎng)上取勝，不掌握一些技巧是不行的。
一、明晰要求，突出文體特征。不管是以前宜昌的小作文，還是2014年北京、山西、浙江舟山的“微小作文”，都有文體上的明確要求。如北京的感恩帶有濃郁的抒彩，而山西就是景物描寫，而浙江舟山則是議論文。
倘若忽視文體要求，即使結(jié)構(gòu)和文字再美，只能是“竹籃打水――一場(chǎng)空”。寫作時(shí)，先要仔細(xì)審題，看清題目對(duì)文體的要求。如宜昌小作文給學(xué)生三道作文題，“準(zhǔn)考證的啟示”“準(zhǔn)考證的故事”“準(zhǔn)考證的聯(lián)想”。其中，“準(zhǔn)考證的啟示”偏重于議論，“準(zhǔn)考證的故事”偏重于記敘，“準(zhǔn)考證的聯(lián)想”則明顯偏重于敘述和抒情。宜昌小作文“我的夢(mèng)中小屋”要求學(xué)生多用描寫，恰當(dāng)運(yùn)用記敘和抒情。有的省市給的是一段文字，要求寫出讀后感，讀后感屬議論;有的是一幅漫畫(huà)，“可描述，可說(shuō)明，可議論”，題目限制雖然不甚嚴(yán)，寫作時(shí)，依然要以一種表達(dá)方式為主，或描述、或說(shuō)明、或議論。請(qǐng)看：
點(diǎn)贊：讓孩子接地氣
浙江嘉興一考生
當(dāng)下城市的孩子，不僅不知道皂角樹(shù)是什么模樣，就連一年四季都常?！板e(cuò)位”?，F(xiàn)實(shí)讓兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了生活。為了讓女兒能體驗(yàn)自然，描繪自然，“甜媽”在經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，包下荒山，栽種桃樹(shù)，讓女兒和其他小孩，接地氣，賞桃花，開(kāi)闊視野，放松身心，此舉有利于孩子的身心成長(zhǎng)。
點(diǎn)贊一下甜媽：希望有更多的甜媽、甜爸能加入這個(gè)行列。
2014年浙江嘉興中考小作文要求寫“短評(píng)”，先擺出城市小孩四季錯(cuò)位的現(xiàn)象，然后引述甜媽的做法并展開(kāi)評(píng)論，在此基礎(chǔ)上，水到渠成表明觀點(diǎn)。有理有據(jù)，令人馴服。再看北京去年中考小作文：
親愛(ài)的老師：
還記得那一次嗎？因?yàn)樽鳂I(yè)“偷懶”，我被到辦公室“約見(jiàn)”。
心中有幾份忐忑。
到了辦公室，您慈祥地對(duì)我說(shuō)：“你是個(gè)聰明的孩子，只不過(guò)有點(diǎn)懶。但老師相信你只要努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一定可以提高。你自控能力較差，老師會(huì)幫你，督促你。好了，孩子，回教室把作業(yè)補(bǔ)起來(lái)！”
回到教室，我第一次認(rèn)真及時(shí)地補(bǔ)好作業(yè)。
回家路上，我一直在想老師對(duì)我說(shuō)的話。我對(duì)自己說(shuō)，要努力了！
正是有了那次單獨(dú)的“約談”，才有了以后的“懸崖勒馬”與“柳暗花明”！
臨近畢業(yè)，真誠(chéng)地對(duì)您說(shuō)：“謝謝您，老師！”
文首，一個(gè)問(wèn)句，巧妙喚起對(duì)往事的回憶，重點(diǎn)寫老師辦公室對(duì)“我”滿含期待的話語(yǔ)，這句話，喚醒“我”的良知，從此，“我”開(kāi)始努力;對(duì)比鮮明，凸顯教育效果。最后滿懷感激。山西小作文是片段描寫，請(qǐng)看：
春在山民不經(jīng)意間來(lái)到山里。隨著綠意的萌動(dòng)，天藍(lán)了，鳥(niǎo)兒也漸漸地醒了。瞧，漫山遍野都是迎風(fēng)搖曳的杜鵑花，紅的，黃的，白的，走過(guò)去，仿佛聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)诤魡荆骸翱靵?lái)啊，忘掉煩惱，和我們一起唱歌，一起跳舞！”自己也仿佛變成一棵迎風(fēng)搖曳的杜鵑。
夏天是個(gè)急性子，穿梭在樹(shù)林間，一股清涼之氣遍布全身。抬頭望，樹(shù)葉遮住了烈日，點(diǎn)點(diǎn)光斑映在地面上，讓你愜意，讓你陶醉。那一山山翠綠，令人心曠神怡。
片段景物描寫讓我們眼睛一亮。先從視角描寫春天里迎風(fēng)搖曳的杜鵑，再夏季山間綠色、山間的紅色，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)贊美之情溢之于表，擬人、比喻、引用等多種修辭手法，增加感染力，讓讀者動(dòng)情。
二、層次分明，寫作思路要明晰。微小作文雖然字?jǐn)?shù)不多，除片段描寫外，無(wú)論是說(shuō)明性還是議論性文字，都要求結(jié)構(gòu)完整，要素齊全，中規(guī)中矩。說(shuō)明性的，依然講究說(shuō)明順序――先總后分，靈活運(yùn)用說(shuō)明方法;議論性的，要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，有論證分析過(guò)程;應(yīng)用文，格式上馬虎不得，應(yīng)用文術(shù)語(yǔ)中規(guī)中矩。小作文要做到脈絡(luò)清晰，層次分明。
塞上生幾何
古詩(shī)中的圖形真奇妙。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就構(gòu)成了一幅絕妙的幾何圖形。
在這如畫(huà)的構(gòu)圖當(dāng)中，蘊(yùn)藏著一些數(shù)學(xué)圖形。大漠是面，長(zhǎng)河是線，孤煙是曲線，而落日呢？則是一個(gè)美麗的圓。大漠如此廣闊，無(wú)邊無(wú)際，是一塊無(wú)法衡量的面，落日是一輪可以運(yùn)動(dòng)的圓，筆直的線，運(yùn)動(dòng)的曲線、點(diǎn)、線、面，就這樣構(gòu)成了幾何中最基本的元素。
一幅簡(jiǎn)潔的圖畫(huà)，在數(shù)學(xué)大師的眼里，同樣也可以繁衍成美麗動(dòng)人的幾何圖形。在這里，孤煙不再是煙，是直線;落日不再是落日，而是在空中運(yùn)動(dòng)可以劃著美麗弧線的圓;而長(zhǎng)河呢？那是一條絕妙的線，時(shí)而是直線，時(shí)而是曲線，具有動(dòng)感的美;大漠呢？在詩(shī)人眼里，是毫無(wú)生氣的充滿幽怨的大漠，而在數(shù)學(xué)家眼里，就成為一個(gè)無(wú)邊無(wú)垠的平面。數(shù)學(xué)這雙大手真厲害，一步步將美麗的詩(shī)演繹成優(yōu)美的幾何圖形。
應(yīng)該感謝數(shù)學(xué)大師，將古詩(shī)與數(shù)字聯(lián)姻，從此，想象王國(guó)了又多了一段佳話。
小作文采用總分總結(jié)構(gòu)，中間主體部分先解說(shuō)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中所蘊(yùn)含的幾何圖形，后解說(shuō)這些幾何圖形之間的關(guān)系，也是邏輯順序。
三、講究語(yǔ)言，力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔優(yōu)美。從各地小作文答題情況來(lái)看，語(yǔ)言上問(wèn)題最大，考生或拖沓冗長(zhǎng)，或平淡無(wú)奇。因?yàn)槲⑿?，在語(yǔ)言上更講究。敘述要敘述娓娓，如風(fēng)行水上;描寫要幾筆勾勒，畫(huà)出神韻;議論文要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)有分析;語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，可恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，用排比句展開(kāi)，綜合運(yùn)用比喻、擬人、引用等，增添文字魅力。
我們丟了什么？
又是一年春柳綠！世俗喧囂、紅塵滾滾，不少人哼著“我的心太亂，要……”一邊叫囂，一邊狂歡。
中國(guó)文化慢慢被人淡忘！如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節(jié)的行人，還依舊斷魂么？故鄉(xiāng)的社戲，是否還在水鄉(xiāng)上演？中秋節(jié)的親人，依舊會(huì)團(tuán)聚嗎，會(huì)吟著“天涯共此時(shí)”嗎？會(huì)吟著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”祝福遠(yuǎn)方的親人嗎？
或許我們已經(jīng)淡忘了，而什么漸漸濃了呢？圣誕節(jié)的街燈徹夜明亮;情人節(jié)的鮮花卡片到處飄香;“麥當(dāng)勞”這個(gè)異族家伙，也在中國(guó)安了家，買了上好的新房……
異國(guó)文化的魅力的確巨大，但中國(guó)人不應(yīng)當(dāng)把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？吸收國(guó)外文化，又怎能以犧牲本國(guó)文化為代價(jià)？
又是一年春柳綠！但愿少扮些“牛仔”，多穿些唐裝;但愿國(guó)人少聽(tīng)些搖滾，多看些京劇;但愿孩子少聽(tīng)些“亞當(dāng)夏娃”，多講些“牛郎織女”！
由生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象入手，一連四個(gè)委婉含蓄的追問(wèn)，道出深深憂思;第三段巧用問(wèn)句，引出令人憂慮的問(wèn)題，第四段水到渠成表明觀點(diǎn)，結(jié)尾含蓄表明愿景，啟人深思。
四、入題要巧，直接切題不鋪陳。為突出中心，大作文可渲染、用力鋪陳，好比助跑跳遠(yuǎn)，通過(guò)助跑可跳得更遠(yuǎn);可采用插敘，讓情節(jié)更加曲折。小作文，因字?jǐn)?shù)上要求，不可能鋪陳。小作文好比立定跳遠(yuǎn)，不能助跑，站定就跳。小作文切題要直接，切莫拖泥帶水，片段描寫更要直接切入描寫對(duì)象。如《我的夢(mèng)中小屋》：
斑駁的石板小路，清幽的院落。
典雅，別致，給人“曲徑通幽處”的感覺(jué)。滿目蔥蘢，花木成群，樹(shù)影婆娑。翠竹郁郁蔥蔥，清風(fēng)拂過(guò)，叢葉舞動(dòng)，剛勁之中又顯些柔媚。花叢高低錯(cuò)落，粉紅，潔白，鵝黃，淡紫，花兒在寂靜的空氣中飄散著微微清香。
青灰色格調(diào)的兩層小閣樓，四周爬滿藤條，樓頂太陽(yáng)能熱水器與電視天線給古樸的小樓平添一絲生機(jī)。空中的薄云微微流過(guò)，暫無(wú)“雨打芭蕉點(diǎn)點(diǎn)愁”的味道。正門古樸的青灰色，閣樓左邊陽(yáng)臺(tái)盆栽的蘭花草、蝴蝶蘭在微風(fēng)中搖曳。門前一串風(fēng)鈴在輕風(fēng)中翩翩起舞，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧憽?/p>
