蛇的成語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：蛇的成語(yǔ)范文

帶蛇的成語(yǔ)

杯弓蛇影

虛與委蛇

人心不足蛇吞象

筆走龍蛇

牛鬼蛇神

虎頭蛇尾

斗折蛇行

打草驚蛇

打蛇打七寸

草蛇灰線

一字長(zhǎng)蛇陣

蛇字的名言警句

1) 地頭蛇，母老虎——不是好惹的。

2) 竄蛇盯小鳥(niǎo)——列奏。（逮住）

3) 毒蛇牙齒馬蜂針——毒極了；最毒。

4) 經(jīng)畫(huà)九野兮興農(nóng)桑，驅(qū)龍放蛇兮屏諸荒。

5) 大蟲(chóng)頭，長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）尾——虎頭蛇尾。

6) 養(yǎng)蛇咬自己——自取其禍；惹禍上身。

7) 蕩流涌汩兮周無(wú)防，龍騰蛇奔兮嬉以狂。

8) 從來(lái)都是許仙勝白蛇，哪管她有千年道行。。

9) 我咨爾蛇兮潛山而穴野，陰蟠遠(yuǎn)伏兮與人乎異舍。

10) 凡是有甜美的鳥(niǎo)歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。

11) 凍僵的長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）——要死不活；死不死，活不活。

12) 老君爺（道教對(duì)老子的尊稱）叫蛇咬——無(wú)法可使。

13) 痛苦的記憶是只毒蛇，你抓住它的尾巴，它回頭狠狠咬你。

14) 打蛇打到七寸上——正好；恰到好處；擊中要害；抓住了關(guān)鍵。

15) 玉蛇躑躅流光卷。連珠合沓簾波遠(yuǎn)?；▌?dòng)見(jiàn)魚(yú)行。紅裳弦欲傾。

16) 草原上的睡蛇不等醒來(lái)就要打死，身上的疾病不等發(fā)作就要醫(yī)治。

17) 龍蛇百戰(zhàn)爭(zhēng)天下，各制雄心指此溝。寧似九州分國(guó)土，地圖初割海中流。

18) 蛇毒濃凝洞堂濕，江魚(yú)不食銜沙立。欲剪箱中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。

19) 嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

20) 蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯。綠波浸葉滿濃光，細(xì)束龍髯鉸刀剪。

21) 毒似兩頭蛇，狠如雙尾蝎。閃的我無(wú)情無(wú)緒無(wú)歸著，幾時(shí)幾時(shí)捱得徹？

22) 石帳龍蛇拱。

23) 云煙蟒蛇氣。

24) 可嘆懸蛇疾。

25) 屈曲蟲(chóng)蛇蟠。

26) 西風(fēng)蟄龍蛇。

27) 在龍蛇影外。

28) 愁沖毒霧逢蛇草。

29) 瑣文結(jié)綬靈蛇降。

30) 廟前古樹(shù)蟠白蛇。

31) 金蛇舕舚燔雞樹(shù)。

32) 猛獸噫氣蛇吼聲。

33) 北方寒龜被蛇縛。

34) 花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。

35) 龍蛇縱在沒(méi)泥涂。

36) 我屬蛇但我不冷血！

37) 蛇枯老媼啼淚痕。

38) 思量點(diǎn)畫(huà)龍蛇出。

39) 虎頭蛇尾，有始無(wú)終。

40) 打蛇不死——后患無(wú)窮。

41) 自茲繁巨蟒，往往壽千年。

42) 杯弓蛇影，虛驚一場(chǎng)。

43) 打蛇隨棍上——因勢(shì)利導(dǎo)。

44) 一朝被蛇咬，三年怕草繩。

45) 豈惟蛇退舍，習(xí)鳥(niǎo)望崖反。

46) 蛇吞蝎子——以毒攻毒。

47) 老鷹叼蛇——十拿九穩(wěn)。

48) 巴蛇千種毒，其最鼻褰蛇。

49) 畫(huà)蛇添足——多此一舉。

50) 烏梢蛇打店——常（長(zhǎng)）客。

51) 掉舌翻紅焰，盤(pán)身蹙白花。

52) 漢帝斬蛇劍，晉時(shí)燒上天。

53) 蛇并不會(huì)憐憫熟睡的人。

54) 漢高祖斬白蛇——一刀兩斷。

55) 蟒蛇纏犁頭——狡猾。（絞鏵）

56) 長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）吃棒槌——直脖啦。

57) 一個(gè)洞里的蛇——早有勾結(jié)。

58) 眼鏡蛇擺手——好毒的一招。

59) 牛飲水而生乳，蛇吸水而產(chǎn)毒汁。

60) 山里的五步蛇——毒極了；最毒。

61) 藥鋪里掛蛇皮——打著嚇人的幌子。

62) 墻縫的蛇咬人——出嘴不出身。

63) 竹筒里爬長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）——直出直入。

64) 吞了煙袋油的蛇——離死不遠(yuǎn)。

65) 青竹蛇一條夠毒，泥皮蛇一洞無(wú)用。

66) 驚蟄后的青竹蛇——越來(lái)越兇。

67) 自暴自棄是一條吸取心靈的新鮮血液并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒液的毒蛇。

68) 刺狷說(shuō)：我的兒子是棉軟的；烏鴉說(shuō)：我的兒子是雪白的；蛇說(shuō)：不是我彎是路彎。

69) 一粒之粟，有國(guó)有民。二升之釜，浩渺嶙峋。我游巴陵，始識(shí)公面。青蛇鑒，求之不見(jiàn)。

70) 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有。

71) 漢帝斬蛇劍，晉時(shí)燒上天。自茲繁巨蟒，往往壽千年。白晝遮長(zhǎng)道，青溪蒸毒煙。戰(zhàn)龍蒼海外，平地血浮船。

72) 1雷電不敢伐，鱗皴勢(shì)萬(wàn)端。蠹依枯節(jié)死，蛇入朽根盤(pán)。影浸僧禪濕，聲吹鶴夢(mèng)寒。尋常風(fēng)雨夜，應(yīng)有鬼神看。

73) 越嶺南濱海，武都西隱戎。雄黃假名石，鷣鳥(niǎo)遠(yuǎn)難籠。詎有隳腸計(jì)，應(yīng)無(wú)破腦功。巴山晝昏黑，妖霧毒濛濛。

74) 巴蛇千種毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻紅焰，盤(pán)身蹙白花。噴人豎毛發(fā)，飲浪沸泥沙。欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。

75) 如果我是一條毒蛇的話，他們就是禽獸就是魔鬼，你和禽獸毒蛇打交道，如果你不毒，又豈能完整地生存于他們的卵下？

76) 愛(ài)與不愛(ài)對(duì)女人來(lái)說(shuō)，只是一種感覺(jué)，不管愛(ài)的理由與分手的理由有多么充分，其實(shí)都是附加的，是畫(huà)了蛇之后才添的足。

77) 說(shuō)到蛇，許多人就會(huì)談蛇色變，那是困為他們不了解，蛇在我們眼里是壞人的象征，是邪惡的化身，是陰險(xiǎn)惡毒的形象……

78) 好事近春路雨添花，花動(dòng)一山春*。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭驕轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

79) 秋風(fēng)颯颯鳴條，風(fēng)月相和寂寥。黃葉一離一別，青山暮暮朝朝。寒江漸出高岸，古木猶依斷橋。明日行人已遠(yuǎn)，空馀淚滴回潮。

80) 月色今宵最明，庭閑夜久天清。寂寞多年老宦，殷勤遠(yuǎn)別深情。溪臨修竹煙色，風(fēng)落高梧雨聲。耿耿相看不寐，遙聞曉柝山城。

81) 但要知道，蛇十分溫柔可愛(ài)，尤其是那滑溜溜的皮膚像剛煮熟的雞蛋白一樣，那冰涼的身體放在身上，讓我感覺(jué)走進(jìn)冰箱一般。

82) 瑣文結(jié)綬靈蛇降，蠖屈螭盤(pán)顧視閑。鱗蹙翠光抽璀璨，腹連金彩動(dòng)彎環(huán)。已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽間。知爾全身護(hù)昆閬，不矜揮尾在常山。

第2篇：蛇的成語(yǔ)范文

一個(gè)蛇的成語(yǔ)蛇灰蚓線：

比喻有相應(yīng)的線索可循

蛇毛馬角：

蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無(wú)實(shí)者

蛇盤(pán)鬼附：

比喻相互勾結(jié)

蛇蟠蚓結(jié)：

比喻互相勾結(jié)

蛇雀之報(bào)：

指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。隋侯出行見(jiàn)大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報(bào)之，謂之隋侯珠、明月珠。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時(shí)見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下，為螻蟻所困，寶救之養(yǎng)百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報(bào)，并云當(dāng)使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)。見(jiàn)《後漢書(shū)·楊震傳》李賢注引《續(xù)齊諧記》。后以“蛇雀之報(bào)”為報(bào)恩的典故

蛇入鼠出：

比喻行動(dòng)隱秘

蛇神牛鬼：

比喻各色邪惡或各種歪人

蛇食鯨吞：

比喻強(qiáng)者并吞弱者

蛇螫斷腕：

喻小害能壞大事

蛇頭蝎尾：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故稱。亦泛指毒害人的東西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩薩嘴。形容內(nèi)心惡毒，口頭仁慈，心口不一

蛇行鱗潛：

比喻行動(dòng)極為謹(jǐn)慎隱蔽

蛇行鼠步：

形容膽小謹(jǐn)慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影當(dāng)成了蛇。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神》記杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》也有類似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼

杯弓蛇影：

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》載：杜宣夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈?！稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》等亦有類似記述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾

杯弓蛇影：

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請(qǐng)見(jiàn)主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。後郴因事過(guò)至宣家闚視，問(wèn)其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖猓跻膽?，由是瘳平?！焙笏煲浴氨哂啊庇饕缮褚晒?，自相驚擾

杯蛇鬼車：

指因疑慮、驚懼導(dǎo)致幻覺(jué)中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之??；鬼車，傳說(shuō)中的九頭鳥(niǎo)

封豕長(zhǎng)蛇：

亦作“封豨脩蛇”。大豬與長(zhǎng)蛇。喻貪暴者

筆底龍蛇：

猶言筆走龍蛇

筆走龍蛇：

喻文筆縱放，揮灑自如

壁間蛇影：

據(jù)漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神》所記：杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈?！稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》也有類似記述。后因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自驚擾

撥草尋蛇：

①比喻執(zhí)意尋找。②比喻招惹惡人自找麻煩

草蛇灰線：

比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象

蟬蛻蛇解：

①如蟬脫殼，如龍蛇換皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙

長(zhǎng)虺成蛇：

喻養(yǎng)奸遺患

長(zhǎng)蛇封豕：

長(zhǎng)蛇和大豬。比喻貪暴者

春蚓秋蛇：

喻書(shū)法拙劣，婉曲無(wú)狀。語(yǔ)出《晉書(shū)·王羲之傳論》：“捍蕭子云呴僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”

打草驚蛇：

喻懲彼戒此。語(yǔ)本宋鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已也驚。’為好事者口實(shí)焉。”《里語(yǔ)證實(shí)·打草驚蛇》引《續(xù)常談》作“汝雖打草，吾已驚蛇”。注云：“言汝訴主簿貪賄如打草，則我為蛇之被驚知戒矣。”后用以喻作事泄密而驚動(dòng)對(duì)方

打蛇打七寸：

比喻做事把把握住關(guān)鍵，才易于制勝

斗折蛇行：

形容道路、河流等曲折蜿蜒

毒蛇猛獸：

①泛指對(duì)人類生命有威脅的動(dòng)物。②比喻貪暴者

膝語(yǔ)蛇行：

跪著說(shuō)話，伏地而行。極言其畏服

佛口蛇心：

比喻嘴甜心毒

蝮蛇螫手，壯士解腕：

比喻面臨危急，當(dāng)棄小以全大。語(yǔ)本《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也?！?/p>

駭龍走蛇：

龍蛇被掠走。形容聲勢(shì)浩大

虎頭蛇尾：

比喻做事起初聲勢(shì)浩大，后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終

畫(huà)蛇添足：

①《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有馀，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。”后以“畫(huà)蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害無(wú)益。②比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有

驚蛇入草：

形容書(shū)法活潑有力

鯨吞蛇噬：

像鯨魚(yú)和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并

強(qiáng)龍不壓地頭蛇：

比喻雖為強(qiáng)大者，但也壓不住盤(pán)據(jù)在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力

龍鬼蛇神：

喻奇詭怪僻

龍屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龍蛇飛動(dòng)：

形容書(shū)法筆勢(shì)遒勁生動(dòng)

龍蛇混雜：

喻好人壞人混雜在一起

龍頭蛇尾：

比喻首盛尾衰

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流

人心不足蛇吞象：

比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣

豕分蛇斷：

比喻支離破碎

歲在龍蛇：

《後漢書(shū)·鄭玄傳》：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳?！儒?，以讖合之，知當(dāng)命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也?！睔q，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命數(shù)當(dāng)終為“歲在龍蛇”

為蛇畫(huà)足：

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有馀；請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：‘吾能為之足?！闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足！’遂飲其酒?！焙笠浴盀樯弋?huà)足”比喻做事節(jié)外生枝，不但無(wú)益，反而害事

握蛇騎虎：

北魏高祖崩于行宮，彭城王元勰等為防不測(cè)，密不訃聞，詔徵世宗會(huì)駕。靈柩至魯陽(yáng)，乃發(fā)喪行服。時(shí)咸陽(yáng)王禧疑勰有異謀，停在魯陽(yáng)郡外，久之乃入。謂勰曰：“汝非但辛勤，亦危險(xiǎn)至極。”元勰恨之，曰：“兄識(shí)高年長(zhǎng)，故知有夷險(xiǎn)；彥和（元勰的字）握蛇騎虎，不覺(jué)艱難。”見(jiàn)《魏書(shū)·彭城王勰傳》。后以“握蛇騎虎”喻身處險(xiǎn)境

梟蛇鬼怪：

比喻丑惡之徒

第3篇：蛇的成語(yǔ)范文

螳螂捕蛇：形容只要方法得當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)，以弱制強(qiáng)。

蛇鼠橫行：比喻惡人得勢(shì)、胡作非為

蛇無(wú)頭不行：行：走。比喻一個(gè)集體沒(méi)有帶頭的就行動(dòng)不起來(lái)

地頭蛇：指在當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的欺壓人民的惡霸。比喻本地有一定能量的人物

引蛇出洞：比喻引誘壞人進(jìn)行活動(dòng)，使之暴露

一蛇吞象：一條蛇想吞吃一條大象。比喻人心不足，貪得無(wú)厭

梟蛇鬼怪：比喻丑惡之徒。

握蛇騎虎：比喻處境極其險(xiǎn)惡。

蛇蝎心腸：蝎：一種毒蟲(chóng)。有蛇蝎一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎為心”。

強(qiáng)龍不壓地頭蛇：比喻實(shí)力強(qiáng)大者也難對(duì)付當(dāng)?shù)氐膭?shì)力。

龍蛇飛舞：見(jiàn)“龍蛇飛動(dòng)”。

杯蛇幻影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同“杯弓蛇影”。

一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。

一字長(zhǎng)蛇陣：排列成一長(zhǎng)條的陣勢(shì)。形容排列成一長(zhǎng)條的人或物。

一龍一蛇：比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。

虛與委蛇：待人處事沒(méi)有真心誠(chéng)意；只在表面敷衍應(yīng)酬。虛：表面的；委蛇：隨便應(yīng)順；敷衍。

蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手段。

人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。

牛鬼蛇神：牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩(shī)的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形的壞人。

龍蛇混雜：比喻好人和壞人混在一起。

畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)添上腳。喻指徒勞無(wú)益；多此一舉。

虎頭蛇尾：頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細(xì)。比喻做事有始無(wú)終；起初聲勢(shì)很大；后來(lái)勁頭很小。

佛口蛇心：比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。

打蛇打七寸：比喻說(shuō)話做事必須抓住主要環(huán)節(jié)。

打草驚蛇：打草時(shí)驚動(dòng)伏在草中的蛇。原比喻懲治甲方以警告乙方或甲受到打擊懲處；使乙感到驚慌。

杯弓蛇影：將映在杯中的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻疑神疑鬼；自相驚擾。

龍頭蛇尾：比喻開(kāi)頭盛大，結(jié)尾衰減

毒蛇猛獸：泛指對(duì)人類生命有威脅的動(dòng)物。比喻貪暴者

蟬蛻蛇解：蟬蛻：幼蟬化為成蟬時(shí)所脫下的皮；解：脫。蟬脫殼，蛇換皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界

蛇毛馬角：蛇生毛，馬出角。指不可能存在的事物。比喻有名無(wú)實(shí)者

蛇雀之報(bào)：報(bào)：報(bào)答。指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩

蛇入鼠出：蛇鉆穴，鼠出洞。比喻行動(dòng)隱秘

蛇神牛鬼：牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形的壞人

蛇頭蝎尾：指蛇蝎之毒。泛指毒害人的東西

蛇行鱗潛：鱗：代指魚(yú)；潛：沒(méi)水。比喻行動(dòng)極為謹(jǐn)慎隱蔽

蛇行鼠步：步：步行。形容謹(jǐn)小慎微

蛇珠雀環(huán)：指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩。

不辨龍蛇：辨：辨別，明察。是龍是蛇不加分辨。形容不分優(yōu)劣，不識(shí)好壞。

惡龍不斗地頭蛇：地頭蛇：比喻稱霸一方的人。比喻外來(lái)者盡管很厲害，也斗不過(guò)本地的惡勢(shì)力

畫(huà)蛇著足：比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。同“畫(huà)蛇添足”。

草蛇灰線：比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。

一著被蛇咬，三年怕井繩：比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。

一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭過(guò)一次挫折以后就變得膽小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井繩”。

長(zhǎng)虺成蛇：虺：小蛇，毒蛇。指養(yǎng)奸遺患。比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強(qiáng)大起來(lái)。

第4篇：蛇的成語(yǔ)范文

1、打草驚蛇成語(yǔ)故事：唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜?，他在衙門(mén)做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門(mén)，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫(xiě)的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：這...這不是在說(shuō)我嗎？王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫(xiě)下了八個(gè)大字：汝雖打草，吾已蛇驚。意思就是說(shuō)你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！后來(lái)，大家就根據(jù)王魯所寫(xiě)的八個(gè)字汝雖打草，吾已蛇驚，引伸為打草驚蛇這句成語(yǔ)。

2、打草驚蛇，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dǎcǎojīngshé，意思是敵方兵力沒(méi)有暴露，行蹤詭秘，意向不明時(shí)，切切不可輕敵冒進(jìn)，應(yīng)當(dāng)查清敵方主力配置、運(yùn)動(dòng)狀況再說(shuō)。出自《南唐近事》。

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第5篇：蛇的成語(yǔ)范文

壁間蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自驚擾

毒蛇猛獸 泛指對(duì)人類生命有威脅的動(dòng)物。比喻貪暴者

龍頭蛇尾 比喻開(kāi)頭盛大，結(jié)尾衰減

杯弓蛇影 將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

筆走龍蛇 形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。

撥草尋蛇 比喻招惹惡人，自找麻煩。

春蚓秋蛇 比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。

打草驚蛇 原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。

打蛇打七寸 比喻說(shuō)話做事必須抓住主要環(huán)節(jié)。

斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。

飛鳥(niǎo)驚蛇 像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。

佛口蛇心 比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。

封豕長(zhǎng)蛇 封：大；封豕：大豬；長(zhǎng)蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

蝮蛇螫手，壯士解腕 手腕被腹蛇咬傷，便立即截?cái)啵悦舛疽貉蛹叭?，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。

虎頭蛇尾 頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。

畫(huà)蛇添足 畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。

驚蛇入草 形容草書(shū)寫(xiě)得矯健而活潑。

靈蛇之珠 即隋珠。原比喻無(wú)價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。

龍蛇混雜 比喻好人和壞人混在一起。

龍蛇飛動(dòng) 仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書(shū)法氣勢(shì)奔放，筆力勁健。

牛鬼蛇神 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì)上形形的壞人。

人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。

蛇化為龍，不變其文 比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。

蛇蝎為心 蝎：一種蜘蛛類的毒蟲(chóng)。形容心腸狠毒。

蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。

蛇口蜂針 比喻惡毒的言詞和手段。

三蛇七鼠 比喻為害的東西多。

貪蛇忘尾 比喻只圖眼前利益而不考慮后果。

為虺弗摧，為蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。

虛與委蛇 虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。

一蛇兩頭 比喻陰險(xiǎn)兇惡的人。

一龍一蛇 比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。

養(yǎng)虺成蛇 比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強(qiáng)大起來(lái)。

一字長(zhǎng)蛇陣 排列成一長(zhǎng)條的陣勢(shì)。形容排列成一長(zhǎng)條的人或物。

一年被蛇咬，十年怕井繩 比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。

蛇心佛口 〖解釋〗佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。

杯蛇鬼車 指因疑慮、驚懼導(dǎo)致幻覺(jué)中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之??；鬼車

杯蛇幻影 比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同“杯弓蛇影”。

杯影蛇弓 同“杯弓蛇影”。

杯中蛇影 同“杯弓蛇影”。

長(zhǎng)蛇封豕 長(zhǎng)蛇和大豬。比喻貪暴者。

春蛇秋蚓 見(jiàn)“春蚓秋蛇”。

打草蛇驚 見(jiàn)“打草驚蛇”。

封豨修蛇 見(jiàn)“封豕長(zhǎng)蛇”。

佛心蛇口 比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。

弓影杯蛇 見(jiàn)“弓影浮杯”。

駭龍走蛇 龍蛇被掠走。形容聲勢(shì)浩大。

行行蛇蚓 形容字體如蛇蚓盤(pán)繞，難以辨認(rèn)。

鯨吞蛇噬 像鯨魚(yú)和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。

龍鬼蛇神 喻奇詭怪僻。

龍屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。

龍蛇飛舞 見(jiàn)“龍蛇飛動(dòng)”。

強(qiáng)龍不壓地頭蛇 比喻實(shí)力強(qiáng)大者也難對(duì)付當(dāng)?shù)氐膭?shì)力。

蛇食鯨吞 蛇食：像蛇一樣吞食。鯨吞：像鯨一樣吞咽。比喻強(qiáng)者逐步并吞弱者。

蛇頭鼠眼 形容人的面相丑惡，心術(shù)不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

蛇蝎心腸 蝎：一種毒蟲(chóng)。有蛇蝎一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎為心”。

豕分蛇斷 比喻支離破碎。

歲在龍蛇 《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當(dāng)命終，有頃寢疾?！崩钯t注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。后謂命

為蛇畫(huà)足 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有余；請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足！’遂飲其酒?！焙笠浴?/p>

為蛇添足 見(jiàn)“為蛇畫(huà)足”。

握蛇騎虎 比喻處境極其險(xiǎn)惡。

膝語(yǔ)蛇行 跪著說(shuō)話，伏地而行。極言其畏服。

梟蛇鬼怪 比喻丑惡之徒。

長(zhǎng)虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指養(yǎng)奸遺患。比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強(qiáng)大起來(lái)。而留下

筆底龍蛇 〖解釋〗猶言筆走龍蛇。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。

一年被蛇咬，十年怕井 【出處】【解釋】比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕?！臼纠俊竟适隆?/p>

一年被蛇咬，三年怕草索 〖解釋〗比喻遭過(guò)一次挫折以后就變得膽小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井繩”。

一著被蛇咬，三年怕井繩 〖解釋〗比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。

草蛇灰線 〖解釋〗比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。

畫(huà)蛇著足 〖解釋〗比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。同“畫(huà)蛇添足”。

蛇影杯弓 〖解釋〗把酒杯中的弓影當(dāng)成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。

第6篇：蛇的成語(yǔ)范文

比喻有相應(yīng)的線索可循

蛇毛馬角：

蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無(wú)實(shí)者

蛇盤(pán)鬼附：

比喻相互勾結(jié)

蛇蟠蚓結(jié)：

比喻互相勾結(jié)

蛇雀之報(bào)：

指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。隋侯出行見(jiàn)大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報(bào)之，謂之隋侯珠、明月珠。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時(shí)見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下，為螻蟻所困，寶救之養(yǎng)百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報(bào)，并云當(dāng)使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)。見(jiàn)《後漢書(shū)·楊震傳》李賢注引《續(xù)齊諧記》。后以“蛇雀之報(bào)”為報(bào)恩的典故

蛇入鼠出：

比喻行動(dòng)隱秘

蛇神牛鬼：

比喻各色邪惡或各種歪人

蛇食鯨吞：

比喻強(qiáng)者并吞弱者

蛇螫斷腕：

喻小害能壞大事

蛇頭蝎尾：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故稱。亦泛指毒害人的東西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩薩嘴。形容內(nèi)心惡毒，口頭仁慈，心口不一

蛇行鱗潛：

比喻行動(dòng)極為謹(jǐn)慎隱蔽

蛇行鼠步：

形容膽小謹(jǐn)慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影當(dāng)成了蛇。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神》記杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》也有類似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼

杯弓蛇影：

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》載：杜宣夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》等亦有類似記述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾

杯弓蛇影：

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請(qǐng)見(jiàn)主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。後郴因事過(guò)至宣家闚視，問(wèn)其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖?，甚夷懌，由是瘳平?！焙笏煲浴氨哂啊庇饕缮褚晒?，自相驚擾

杯弓蛇影：

漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見(jiàn)怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請(qǐng)見(jiàn)主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬(wàn)端，不為愈。後郴因事過(guò)至宣家闚視，問(wèn)其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽(tīng)事，思惟良久，顧見(jiàn)懸弩，必是也。則使門(mén)下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖?，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾

杯蛇鬼車：

指因疑慮、驚懼導(dǎo)致幻覺(jué)中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之?。还碥?，傳說(shuō)中的九頭鳥(niǎo)

封豕長(zhǎng)蛇：

亦作“封豨脩蛇”。大豬與長(zhǎng)蛇。喻貪暴者

筆底龍蛇：

猶言筆走龍蛇

筆走龍蛇：

喻文筆縱放，揮灑自如

壁間蛇影：

據(jù)漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神》所記：杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》也有類似記述。后因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自驚擾

撥草尋蛇：

①比喻執(zhí)意尋找。②比喻招惹惡人自找麻煩

草蛇灰線：

比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象

蟬蛻蛇解：

①如蟬脫殼，如龍蛇換皮。比喻解脫而進(jìn)入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙

長(zhǎng)虺成蛇：

喻養(yǎng)奸遺患

長(zhǎng)蛇封豕：

長(zhǎng)蛇和大豬。比喻貪暴者

春蚓秋蛇：

喻書(shū)法拙劣，婉曲無(wú)狀。語(yǔ)出《晉書(shū)·王羲之傳論》：“捍蕭子云呴僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”

打草驚蛇：

喻懲彼戒此。語(yǔ)本宋鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已也驚?！癁楹檬抡呖趯?shí)焉?！薄独镎Z(yǔ)證實(shí)·打草驚蛇》引《續(xù)常談》作“汝雖打草，吾已驚蛇”。注云：“言汝訴主簿貪賄如打草，則我為蛇之被驚知戒矣?！焙笥靡杂髯魇滦姑芏@動(dòng)對(duì)方

打蛇打七寸：

比喻做事把把握住關(guān)鍵，才易于制勝

斗折蛇行：

形容道路、河流等曲折蜿蜒

毒蛇猛獸：

①泛指對(duì)人類生命有威脅的動(dòng)物。②比喻貪暴者

膝語(yǔ)蛇行：

跪著說(shuō)話，伏地而行。極言其畏服

佛口蛇心：

比喻嘴甜心毒

蝮蛇螫手，壯士解腕：

比喻面臨危急，當(dāng)棄小以全大。語(yǔ)本《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也?！?/p>

駭龍走蛇：

龍蛇被掠走。形容聲勢(shì)浩大

虎頭蛇尾：

比喻做事起初聲勢(shì)浩大，后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終

畫(huà)蛇添足：

①《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有馀，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒?！焙笠浴爱?huà)蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害無(wú)益。②比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有

驚蛇入草：

形容書(shū)法活潑有力

鯨吞蛇噬：

像鯨魚(yú)和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并

強(qiáng)龍不壓地頭蛇：

比喻雖為強(qiáng)大者，但也壓不住盤(pán)據(jù)在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力

龍鬼蛇神：

喻奇詭怪僻

龍屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龍蛇飛動(dòng)：

形容書(shū)法筆勢(shì)遒勁生動(dòng)

龍蛇混雜：

喻好人壞人混雜在一起

龍頭蛇尾：

比喻首盛尾衰

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流

人心不足蛇吞象：

比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣

第7篇：蛇的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 概念整合 關(guān)聯(lián)理論 隱喻 蛇之成語(yǔ)

一、蛇之成語(yǔ)簡(jiǎn)述

在悠悠歷史長(zhǎng)河中，蛇與人類結(jié)下了不解之緣。在早期的氏族社會(huì)中， 蛇領(lǐng)受過(guò)中華民族的圖騰崇拜。我們祖先臆造出的“龍”，其形態(tài)和靈氣多多少少都胎息與蛇。因?yàn)樯吲c人的特殊關(guān)系，蛇進(jìn)入了十二生肖，位列第六。但是蛇因?yàn)槠鋸埧趥叭诵?，形象遭到貶損。在中華上下五千年的博大文化中，涌現(xiàn)出大量與蛇相關(guān)的成語(yǔ)。

然而，什么是成語(yǔ)？成語(yǔ)是一種定型性的、極富表現(xiàn)力的、意義完整的固定短語(yǔ)，是人們體驗(yàn)世界的真知灼見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在長(zhǎng)期的使用中得到錘煉，表意精辟而多彩，不能僅靠字面意義來(lái)理解。蛇之成語(yǔ)均是人們通過(guò)與蛇相處，根據(jù)其獨(dú)特的形態(tài)特點(diǎn)和習(xí)性來(lái)表達(dá)思想，抒感，因此大都形象鮮明，以相似性為基礎(chǔ)，有隱喻特征。

二、概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論

1.概念整合理論

著名心理學(xué)家Gibbs認(rèn)為，F(xiàn)anconnier & Turner（1994，1998）提出的心理空間理論（Mental Space Theory）和概念整合理論（Conceptual Blending Theory），可以在線、動(dòng)態(tài)地解釋復(fù)雜語(yǔ)言材料意義構(gòu)建的過(guò)程。人們之所以能夠順利進(jìn)行言語(yǔ)交際，是因?yàn)槿祟惪梢越?gòu)起心理空間，并且有跨空間整合起多個(gè)心理空間中概念和結(jié)構(gòu)的能力。心理空間是指“在我們談話或思考時(shí)，為了局部理解和行為而臨時(shí)構(gòu)建起的概念集合”。人們從所獲取的信息中提取與話語(yǔ)理解有關(guān)的成分和結(jié)構(gòu)，以建構(gòu)心理空間。來(lái)自于兩個(gè)或多個(gè)心理空間的部分實(shí)體和框架會(huì)以各種不同方式，經(jīng)過(guò)相互映射并投射到一個(gè)新的空間，并產(chǎn)生全新的意義結(jié)構(gòu)，這個(gè)過(guò)程就是空間整合。概念整合理論提出了四個(gè)空間的概念，它們分別是輸入空間1（InputⅠ），輸入空間2（Input Ⅱ），類屬空間（Generic Space），整合空間（Blend）。輸入空間中的部分的實(shí)體和框架會(huì)進(jìn)行跨空間映射，并有選擇性地投射到類屬空間，并在類屬空間中相融合并相互作用，最終在合成空間中通過(guò)組合（composition）、完善（completion）和擴(kuò)展（elaboration），出現(xiàn)一個(gè)其他空間都不具有的新的意義結(jié)構(gòu)?！罢峡臻g有時(shí)是新的或瞬間產(chǎn)生的，有時(shí)是征用了凝固化的映現(xiàn)關(guān)系和框架。整合空間本身也可以凝固化?！保◤堓x，2003：56）人們對(duì)成語(yǔ)的理解也是在體驗(yàn)世界的基礎(chǔ)上逐漸凝固化的。

2.關(guān)聯(lián)理論

Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論（Relevance Theory）認(rèn)為，“每一個(gè)明示交際行為都應(yīng)傳遞與其自身有著最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)”。人們的語(yǔ)言交際活動(dòng)實(shí)際上就是明示―推理過(guò)程。說(shuō)話人將自己的話語(yǔ)意圖“明示”給聽(tīng)話人，聽(tīng)話人根據(jù)背景知識(shí)和明示信息“推理”，得到說(shuō)話人“意欲傳遞的信息”。在交際行為中，人們付出的認(rèn)知努力和所得到的認(rèn)知效果相平衡，也就實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)境中的最佳關(guān)聯(lián)（李叢禾，2003：26）。關(guān)聯(lián)理論以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境來(lái)解讀人的認(rèn)知機(jī)制，視成語(yǔ)的恰當(dāng)理解為在認(rèn)知語(yǔ)境中的最佳關(guān)聯(lián)，達(dá)到了最佳的認(rèn)知語(yǔ)境效果。

三、概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論的互補(bǔ)性

概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論都植根于認(rèn)知主義哲學(xué)觀，這為兩者的互補(bǔ)融合奠定了良好的基礎(chǔ)。（蔣勇& 馬玉蕾，2003：31）概念整合理論可以解釋大量的語(yǔ)言和非語(yǔ)言現(xiàn)象，如：隱喻、轉(zhuǎn)喻、虛擬、推斷、假設(shè)機(jī)制，以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的起源和組合，等等，其動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)模型實(shí)現(xiàn)了意義建構(gòu)和理解的形式化。但是，在心理空間的生成，看似孤立的兩個(gè)心理空間中的實(shí)體和結(jié)構(gòu)是如何選擇性投射以生成新的新創(chuàng)結(jié)構(gòu)，概念整合理論缺少一個(gè)總體性普遍性的指導(dǎo)原則。關(guān)聯(lián)理論是人類認(rèn)知和語(yǔ)言交際的總體原則，然而對(duì)“明示”、“推理”等具體心理操作機(jī)制沒(méi)有詳細(xì)闡釋（王文斌&林波，2003：34）。因此，關(guān)聯(lián)理論可以作為概念理論的總的指導(dǎo)原則，而后者的網(wǎng)路模型正好實(shí)現(xiàn)了前者的具體形式化，兩者在哲學(xué)觀點(diǎn)上不但相似，而且可以互補(bǔ)。蛇之成語(yǔ)的認(rèn)知特殊性在于其字面表層意義下蘊(yùn)含的深刻的隱喻意，意欲闡釋具體的意義析出過(guò)程，必須依賴于以上兩種理論融合以后的理論模型。

四、與蛇相關(guān)成語(yǔ)的闡釋

隨著人們對(duì)于客觀世界中的事物認(rèn)知的不斷加深，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同事物之間的相似性。由于頻繁地將這些事物結(jié)合在一起使用，其概念整合的具體過(guò)程就會(huì)凝固化，意義便規(guī)約化，形成了具有約定俗成的意義的成語(yǔ)。蛇之成語(yǔ)的理解是尋求最佳關(guān)聯(lián)的在線推理整合過(guò)程。在解讀成語(yǔ)的過(guò)程中，人們的認(rèn)知語(yǔ)境中相關(guān)信息得到激活，并不斷尋求具有最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)。這些假設(shè)構(gòu)建相應(yīng)的心理空間，并跨空間進(jìn)行映射和投射，形成新的意義結(jié)構(gòu)。本文的研究以《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》中收錄的與蛇相關(guān)的成語(yǔ)及其釋義為依據(jù)，在概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)有關(guān)蛇的成語(yǔ)進(jìn)行了分類研究。

根據(jù)心理空間中相互映射內(nèi)容的差異，可以將蛇之成語(yǔ)分為以下四類：

1.外形動(dòng)作構(gòu)成輸入空間。這些習(xí)語(yǔ)通過(guò)表述蛇的實(shí)際形狀、動(dòng)作來(lái)表述相關(guān)的意義，如筆走龍蛇，虎頭蛇尾。以筆走龍蛇為例，具體闡釋概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論互補(bǔ)結(jié)合出的整合模型在這個(gè)成語(yǔ)的認(rèn)知過(guò)程中是如何運(yùn)作的?！皶?shū)法”與“龍蛇”看似沒(méi)有任何相似之處，但是在兩個(gè)理論的共同作用下，認(rèn)知者可以聯(lián)通兩者并由此及彼，恰當(dāng)?shù)乩斫庠摮烧Z(yǔ)的隱喻意義。龍蛇蜿蜒多姿的形態(tài)進(jìn)入輸入心理空間1，人們書(shū)法的飄逸灑脫構(gòu)成輸入空間2。在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)類屬空間，兩者相互映射，兩個(gè)心理空間中的結(jié)構(gòu)和成分在關(guān)聯(lián)的作用下，有選擇地投射到合成空間，形成了新的意義結(jié)構(gòu)―― 書(shū)法就呈現(xiàn)出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)，生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫，筆勢(shì)雄健活潑。具體概念整合過(guò)程的圖示如下：

2.性格特征構(gòu)成輸入空間，如佛口蛇心，虛與委蛇。

3.生活習(xí)性構(gòu)成輸入空間，如打草驚蛇，飛鳥(niǎo)驚蛇。

4.典故傳說(shuō)構(gòu)成輸入空間，如靈蛇銜珠，蛇雀之報(bào)。

蛇之成語(yǔ)具有隱喻的特征，在概念整合過(guò)程中，源域和目標(biāo)域分別構(gòu)成心理空間，在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行跨空間映射，其共有的結(jié)構(gòu)和信息投射到類屬空間，在類屬空間中相互作用和融合。在類屬空間的聯(lián)通下，兩個(gè)心理空間中的部分結(jié)構(gòu)和成分有選擇性地進(jìn)入到整合空間中發(fā)生組合完善和擴(kuò)展，最終生成隱喻意。根據(jù)蛇之成語(yǔ)中源域的不同，可以將其分成以下三類：

1.以蛇喻人類，如蛇蝎心腸，不辨龍蛇。以蛇蝎心腸為例進(jìn)行隱喻意的闡釋，從人的認(rèn)知層面看，蛇蝎都有毒能傷人是具體的情景，而人的心腸惡毒去陷害他人相對(duì)就比較抽象。認(rèn)知者以“人的心腸”和“蛇蝎”構(gòu)成兩個(gè)輸入空間，但是兩者都包含了太多的結(jié)構(gòu)和成分，究竟應(yīng)該提取哪些信息呢？在關(guān)聯(lián)理論的作用下，人們會(huì)在認(rèn)知語(yǔ)境中尋求具有最佳關(guān)聯(lián)的那些內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于該成語(yǔ)隱喻意義的恰當(dāng)理解。于是“人的心腸惡毒”和“蛇蝎有劇毒能傷人”等結(jié)構(gòu)和信息會(huì)在認(rèn)知語(yǔ)境中激活，在概念整合的具體操作下相互作用，以實(shí)現(xiàn)和完成整個(gè)認(rèn)知過(guò)程。其具體認(rèn)知過(guò)程如圖所示：

2.以蛇喻物類，如蛇口蜂針，金蛇狂舞。通過(guò)蛇的顏色和姿態(tài)等特點(diǎn)來(lái)喻指其他事物。

3.以蛇喻事類，如蛇灰蚓線，一蛇二首。通過(guò)蛇的特點(diǎn)來(lái)喻指其他事物的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

4.以蛇喻理類，如斬蛇逐鹿，巴蛇吞象。通過(guò)描述淺顯神話傳說(shuō)、事象經(jīng)過(guò)，揭示深?yuàn)W道理。

五、結(jié)語(yǔ)

人的認(rèn)知機(jī)制使蛇這一基本范疇詞匯衍生出了不同的文化意義，因此人們可以通過(guò)與蛇有關(guān)的習(xí)語(yǔ)來(lái)表達(dá)人或者其他事物的一些特征。本文通過(guò)相互融合的概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論，以分類的方式對(duì)蛇之成語(yǔ)的內(nèi)在認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行了闡釋，有助于中文學(xué)習(xí)者對(duì)此類成語(yǔ)的掌握。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：蛇的成語(yǔ)范文

原文

畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足?”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

譯文

楚國(guó)有個(gè)祭祀祖宗的人，賞給他的部下一壺酒。部屬互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)?jiān)试S我們?cè)诘厣袭?huà)蛇，先畫(huà)成的人喝酒?！?/p>

一個(gè)人最先把蛇畫(huà)好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備喝酒，就左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇畫(huà)腳啊?！边€沒(méi)等他畫(huà)完，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)成了，那個(gè)人便奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”于是就把那個(gè)壺中的酒喝了下去。

那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人最終失去了那壺酒。

古時(shí)候，楚國(guó)有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝個(gè)痛快。這一壺酒到底給誰(shuí)喝呢?

大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個(gè)辦法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。

有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢啊!我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢!”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)。

正在他一邊畫(huà)著腳，一邊說(shuō)話的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)：你見(jiàn)過(guò)蛇嗎?蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢?所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了!

那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。

以后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出畫(huà)蛇添足這句成語(yǔ)，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。比喻節(jié)外生枝，多此一舉，反而壞事。

無(wú)中生有的意思很明確，基本意思還是虛虛實(shí)實(shí)。孫子兵法說(shuō)過(guò)有則示其無(wú)，無(wú)則是其有。

【解釋】道家認(rèn)為自然界的物質(zhì)來(lái)自視而不見(jiàn)的空間；把本來(lái)不存在的事說(shuō)成確有其事

【引證解釋】

1.道教語(yǔ)。謂萬(wàn)有生于無(wú)。語(yǔ)本《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。”王弼注：“有之所始，以無(wú)為本。將欲全有，必反於無(wú)也?！痹獰o(wú)名氏《點(diǎn)絳唇》套曲：“道本無(wú)言行妙理，奪天地髓，就中只許自家知。無(wú)中生有人還會(huì)，玉爐內(nèi)常把陰陽(yáng)來(lái)配，要進(jìn)火功，莫得遲?！?/p>

2.謂憑空編造?！端疂G傳》第四一回：“你這廝在蔡九知府后堂且會(huì)說(shuō)黃道黑，撥置害人，無(wú)中生有攛掇他?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三八：“子息從來(lái)天數(shù)，原非人力所為。最是無(wú)中生有，堪令耳目新奇?！鼻辶航B壬《兩般秋雨盦隨筆·圈兒信》：“有好事者題一詞於其上……無(wú)中生有，令人忍俊不禁。”《北京人》第一幕：“你別無(wú)中生有，拿愫小姐開(kāi)心。

宋明帝泰始元年(465)，南朝劉或殺了親兄劉子業(yè)，自己當(dāng)了皇帝。權(quán)力更迭，引起了一片混亂。泰始二年，劉子勛在潯陽(yáng)(今江西九江)稱帝，并進(jìn)軍繁昌、銅陵，直逼劉弋的國(guó)都建康(今江蘇南京)。劉或調(diào)遣主力部隊(duì)前去討伐。劉子勛派部將孫沖文鎮(zhèn)守赭嬌(今安徽繁昌縣西南)，派劉胡鎮(zhèn)守鵲尾(今銅陵境內(nèi))。劉戈派龍?bào)J將軍張興世率水軍沿江南下，一舉攻占了湖口的兩座城鎮(zhèn)后，后在鵲尾洲受阻。

在兩軍對(duì)峙的形勢(shì)下，張興世主張用一支精干部隊(duì)占據(jù)上游要點(diǎn)，切斷劉子勛軍前后聯(lián)系，以尋找戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。錢溪位于錢江上游，地形險(xiǎn)要，江面水流湍急且多旋渦，來(lái)往船只到此都要停泊，是劉子勛軍的咽喉要地。于是，張興世決定從這里突破。錢溪守軍劉胡的部隊(duì)力量不弱，張興世便決定智取。他派出幾只船快速向上游行駛，錢溪守軍發(fā)覺(jué)后正要采取行動(dòng)，張興世的船只卻馬上掉頭回走了。一連數(shù)日，天天如此，錢溪守軍也就習(xí)以為常了。

第9篇：蛇的成語(yǔ)范文

以事論,則現(xiàn)在的教育界中實(shí)無(wú)豺虎,但有些城狐社鼠之流,那是當(dāng)然不能免的。知道有哪些成語(yǔ)典故的可以值得摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于城狐社鼠成語(yǔ)典故，供大家參考。

一、城狐社鼠含義城狐社鼠，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 chéng hú shèshǔ，意思是城墻上的狐貍，社廟里的老鼠;比喻依仗權(quán)勢(shì)作惡，一時(shí)難以驅(qū)除的小人。出自《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上》“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?。此鼠所以不可得殺者，以社故也。”?/p>

二、城狐社鼠典故《晉書(shū)·謝鯤傳》：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也。”

以事論，則現(xiàn)在的教育界中實(shí)無(wú)豺虎，但有些城狐社鼠之流，那是當(dāng)然不能免的。 魯迅《華蓋集·“公理”的把戲》[1]

洪昇《長(zhǎng)生殿》第十出疑讖：【商調(diào)集賢賓】論男兒壯懷須自吐，肯空向杞天呼?笑他每似堂間處燕，有誰(shuí)曾屋上瞻烏!不提防柙虎樊熊，任縱橫社鼠城狐。幾回家聽(tīng)雞鳴，起身獨(dú)夜舞。想古來(lái)多少乘除，顯得個(gè)勛名垂宇宙，不爭(zhēng)便姓字老樵漁![注：此處柙虎樊熊指安祿山，社鼠城狐指楊國(guó)忠等。]

三、城狐社鼠造句1.倚勢(shì)害人，真是城狐社鼠，空存無(wú)用，何殊陶犬瓦雞。

勢(shì)弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍;人生易死，乃曰蜉蝣在世。

2.這伙人仗著自己后臺(tái)硬,為非作歹,簡(jiǎn)直是些城狐社鼠。

3.這個(gè)人是個(gè)城狐社鼠之輩，總想訛詐別人，但看到別人怒目橫眉，就裝出一副寬宏大量的樣子。

4.那兩人爭(zhēng)論得十分尖銳激烈,誰(shuí)也不理睬他的這一套城狐社鼠。

5.我生平最討厭類似城狐社鼠的人。

6.在高郵軍被城狐社鼠和江湖人士鬧得天翻地覆,熱火朝天地搜尋應(yīng)君蕙,以便領(lǐng)取雙木商行的賞金的這三天時(shí)間里。

7.威力絕倫,孤雛腐鼠難以近之,既使城狐社鼠亦無(wú)法破之!“舞,準(zhǔn)備好沒(méi)?”。

8.管理系統(tǒng)城狐社鼠的貪污揮霍,而不是借口“教育產(chǎn)業(yè)化”。

9.朕一點(diǎn)兒不圣明!要不然早就把這群城狐社鼠清除干凈了。

10.蕭藝知道,這些城狐社鼠最重自己的地盤(pán),只要到了齊樂(lè)園夠不著的地方,他就不用擔(dān)心對(duì)方公然挑事了。

11.有了這群市井中最低層卻又是最活躍的城狐社鼠,江魚(yú)在長(zhǎng)安城中的耳目,已經(jīng)可以算是靈通的了。

12.南街原本就遍布勾欄酒樓,尤其玉皇閣一帶,乃是城狐社鼠聚攏之地。

13.這些潑皮整日在街巷間胡渾,城狐社鼠之流,能量其實(shí)大得很。