掌握學(xué)習(xí)理論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的掌握學(xué)習(xí)理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

“掌握學(xué)習(xí)”是美國著名教育學(xué)家、心理學(xué)家本杰明?S?布盧姆在卡羅爾“學(xué)校學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)提出的一種適應(yīng)學(xué)生個體的教學(xué)理論，該理論在20世紀(jì)后半葉的世界性教學(xué)改革熱潮中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

(一)歷史背景

20世紀(jì)60年代，美國推行的以布魯納結(jié)構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教育改革，導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量的下降。在布魯姆看來，這種教育存在兩大弊端：一是教學(xué)理念上的不足。布盧姆有一段著名論述：“每個教師在新學(xué)期或新課程開始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有三分之一的學(xué)生將完全學(xué)會所教的事物；三分之一的學(xué)生將不及格或剛好通過；另三分之一學(xué)生將學(xué)會所教的事物，但還算不上是好學(xué)生。這一系列預(yù)想，通過分等的程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生得到了學(xué)校分等的方針與實(shí)踐的支持。這種體制造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言：通過分等的程序，學(xué)生最后分等與最初的預(yù)想相差無幾?！辈急R姆認(rèn)為，這種“好學(xué)生就是好學(xué)生，壞學(xué)生還是壞學(xué)生“的預(yù)想是當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具有破壞性的，它壓抑了師生的抱負(fù)水平，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。二是教學(xué)方式上的不足。教師通常采用大班上課，大單元教學(xué)，考試排在結(jié)尾，學(xué)生往往考完了才知道自己沒完全掌握，產(chǎn)生了大量不能掌握課程內(nèi)容的學(xué)生。

(二)主要內(nèi)容

布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論以“只要條件適當(dāng)，人人都能學(xué)好”為基本構(gòu)想，以各種能力存在差異的學(xué)生個體組成的集體為實(shí)體，以教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度為準(zhǔn)則，以形成性測驗(yàn)為主要手段，以班級集體教學(xué)為基本教學(xué)形式，通過反饋、矯正等步驟設(shè)計(jì)教學(xué)過程，從而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，這是一種有關(guān)教與學(xué)的樂觀主義理論，是一套行之有效的個別化教學(xué)實(shí)踐策略。

布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是卡羅爾的學(xué)校學(xué)習(xí)理論?？_爾認(rèn)為，對一個學(xué)習(xí)某一特定內(nèi)容的學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)達(dá)成度取決于兩個變量：實(shí)際用于學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間和掌握該學(xué)習(xí)內(nèi)容所需時(shí)間，即學(xué)習(xí)達(dá)成度產(chǎn)f=(實(shí)際所有時(shí)間／所需時(shí)間)。決定學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間的變量包括允許學(xué)習(xí)的時(shí)間和恒力；決定學(xué)習(xí)所需時(shí)間的變量包括能力傾向、教學(xué)質(zhì)量和理解教學(xué)的能力。布盧姆將以上五個變量作為掌握學(xué)習(xí)策略的主要研究變量，并提出了具體的教學(xué)步驟、教學(xué)準(zhǔn)備階段(制定成績準(zhǔn)則和為學(xué)生定向)和教學(xué)實(shí)施階段(形成性測試和矯正過程)。

布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論的核心思想是“為掌握而教，為掌握而學(xué)”。他認(rèn)為，在掌握學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)應(yīng)是群體教學(xué)并輔之以每個學(xué)生所需的頻繁的反饋與個別化的矯正性幫助。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，為所學(xué)知識的掌握下定義、為學(xué)生定向，制定具體的實(shí)施程序，并給以形成性評價(jià)和矯正。“為掌握而學(xué)”，就是為既定目標(biāo)而學(xué)習(xí)，學(xué)生不但可以達(dá)到認(rèn)知的目的，而且對于學(xué)習(xí)的有效性、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣與自我概念的發(fā)展都具有重要的影響。

二　布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論對當(dāng)前教育改革的啟示

(一)教師方面

1　掌握學(xué)習(xí)理論有利于更新教師傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的學(xué)生觀。傳統(tǒng)的教育理念中，教育工作者長期使用正態(tài)曲線來給學(xué)生分等，并堅(jiān)信他的正確性，甚至目前很多學(xué)校也要求學(xué)生的成績要服從正態(tài)分布。布盧姆認(rèn)為，教育有效的話，成績的分布應(yīng)當(dāng)與正態(tài)分布很不相同，甚至可以斷言：成績的分布接近正態(tài)分布時(shí)，我們的教育努力是很不成功的。這就要求教師做到：樹立“人人都能學(xué)好”的信心，部分學(xué)生之所以沒有取得優(yōu)異的成績，問題不在于智力差，而是沒有得到適合其學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)指導(dǎo)和足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)生的差異是后天學(xué)習(xí)教育形成的，是動態(tài)發(fā)展的。教師的任務(wù)就是為學(xué)生提供各種教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)方法以適應(yīng)每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而使學(xué)生都能達(dá)到規(guī)定的掌握水平。

2　掌握學(xué)習(xí)理論有利于教師因材施教，分層次教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。布盧姆主張根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)材料和執(zhí)行程序，如果學(xué)生按某一方式不能學(xué)會的話，還可以采用別的方法，得到其他的幫助。傳統(tǒng)教學(xué)中的大班授課，為了照顧大多數(shù)同學(xué)，往往使優(yōu)等生“吃不飽”，差等生“消化不良”。掌握學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)群體教學(xué)后，通過形成性測試反饋信息，再組織針對性的小組討論、個別指導(dǎo)等矯正性的幫助，最大限度地解決共性與個性的差異，使絕大多數(shù)同學(xué)達(dá)到掌握的目的，從而提高整體教學(xué)質(zhì)量。

(二)學(xué)生方面

1　掌握學(xué)習(xí)理論有利于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，使差生得到同樣發(fā)展。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，它要求為全體學(xué)生提供充分發(fā)展的機(jī)會。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只重視學(xué)習(xí)好的同學(xué)，忽視學(xué)習(xí)差的同學(xué)，甚至用正態(tài)分布界定成績，把學(xué)生劃分為幾個等級。對此，布盧姆反駁了“好學(xué)生能學(xué)會一門學(xué)科中復(fù)雜而抽象的概念，而差學(xué)生只能學(xué)會最簡單的、最具體的內(nèi)容”的錯誤觀念，承認(rèn)“有學(xué)得快的學(xué)生，也有學(xué)得慢的學(xué)生”，但是堅(jiān)信：只要提供適當(dāng)?shù)臈l件，絕大多數(shù)同學(xué)都能達(dá)到對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。無論學(xué)生學(xué)習(xí)速度與接受能力如何，總有一種教學(xué)方法是適合他的需要的。掌握學(xué)習(xí)理論不但為教育和轉(zhuǎn)化差生提供了理論依據(jù)，還提供了具體有效的可操作性程序，即運(yùn)用形成性測驗(yàn)反饋信息，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)和未掌握的內(nèi)容，并輔之以更多的個別輔導(dǎo)等多種矯正手段，使其達(dá)到掌握的目的。

2　掌握學(xué)習(xí)理論有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，發(fā)展非智力因素，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育就是要讓受教育者獲得全面發(fā)展，成為不僅具有知識和技能，而且是身體健康、心理健康、道德健康和富有創(chuàng)造精神的人。掌握學(xué)習(xí)理論的教育目標(biāo)不僅包括認(rèn)知目標(biāo)還包括感情目標(biāo)，不僅重視認(rèn)知成果，還重視學(xué)生的感情成果。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、興趣、自信心和對自我價(jià)值的認(rèn)可都有深遠(yuǎn)的影響。這一理論還要求教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力懷有充足的信心，對所有學(xué)生充滿積極期待，教師對學(xué)生的樂觀看法和高期望，可以幫助學(xué)生消除恐懼心理和自卑感，增強(qiáng)學(xué)生的信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3　掌握學(xué)習(xí)理論有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)的有效性，使學(xué)生終身受用。掌握學(xué)習(xí)理論的實(shí)施程序可以告訴學(xué)生：“要達(dá)到什么目標(biāo)”“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”“怎樣學(xué)好”的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)方法有效，積極進(jìn)行自我反饋，知道自己哪方面學(xué)得好，哪方面不好，哪方面還需要改進(jìn)。布盧姆認(rèn)為，如果在某一學(xué)科領(lǐng)域的入門課程中都采用掌握學(xué)習(xí)程序的話，學(xué)生在以后的課程中保持這些新的學(xué)習(xí)方法，將越來越不需要更多的特殊幫助和額外時(shí)間。“學(xué)會學(xué)習(xí)”將對他們的終生學(xué)習(xí)具有重要影響。

三　布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)為掌握定向，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

按照教學(xué)大綱基本要求，多個教師集體備課，具體給出每章節(jié)的教學(xué)要求、主要知識點(diǎn)和重點(diǎn)、難點(diǎn)與考點(diǎn)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握重點(diǎn)。

(二)評價(jià)――反饋――矯正貫穿于整個教學(xué)過程

每節(jié)課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，小結(jié)主要內(nèi)容，練習(xí)鞏固，爭取當(dāng)堂消化，布置思考題供學(xué)生課下討論；每章教學(xué)結(jié)束時(shí)，安排一次單元測驗(yàn)，幫助學(xué)生診斷所學(xué)知識點(diǎn)。每章配有三套測試題(另兩套練習(xí))，并附有參考答案和題目與知識點(diǎn)的對應(yīng)表格，便于學(xué)生自我診斷，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決，實(shí)踐證明，這些練習(xí)對期末統(tǒng)考很有幫助；每周安排課外輔導(dǎo)，主要采用單獨(dú)指導(dǎo)的方式解決個別同學(xué)存在的問題，有時(shí)小組討論，學(xué)生發(fā)言踴躍，各種思維在這里碰撞，開闊了思路，學(xué)習(xí)效果很好。

(三)發(fā)展非智力因素

通過系統(tǒng)的“掌握學(xué)習(xí)”程序訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，使他們“想學(xué)習(xí)”“會學(xué)習(xí)”；不管他們掌握多少，都只是判定掌握還是沒掌握，并對掌握給予認(rèn)可，沒掌握的給予矯正的方法和途徑，不斷給他們以鼓勵和肯定，提高他們學(xué)習(xí)的興趣和自信心；教師還通過反饋信息，科學(xué)、人性化的管理學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，提出表揚(yáng)，使學(xué)生堅(jiān)定了“我能行”的信念。非智力因素的發(fā)展不僅促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，還融洽了師生關(guān)系。

布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論在提高教學(xué)有效性方面的優(yōu)越性已在各國教學(xué)實(shí)踐中得到了證明，是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的一個有效途徑，我們在高等數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中也驗(yàn)證了其有效性。但是，“掌握學(xué)習(xí)”并不適合所有學(xué)科，它只是比較適合于必修的、序列性的、封閉性的及其求同思維的課程，對其他開放性學(xué)科與創(chuàng)造性的學(xué)科，制定掌握學(xué)習(xí)策略是有很大難度的；而且，掌握學(xué)習(xí)教學(xué)中反饋與矯正性練習(xí)的途徑和方式還有待進(jìn)一步細(xì)化。我們在實(shí)踐中通過以下兩個途徑彌補(bǔ)以上不足：一是將數(shù)學(xué)建模思想貫穿于大學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程中，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新能力；二是不斷改進(jìn)和完善每章單元測試題，使評價(jià)和矯正更符合學(xué)生個體的需要，針對中學(xué)新課標(biāo)，補(bǔ)充中學(xué)星沒有學(xué)習(xí)、大學(xué)里卻必需的基礎(chǔ)知識(反三角函數(shù)、極坐標(biāo)等)，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，做好中學(xué)與大學(xué)的銜接工作，使同學(xué)們順利地掌握大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

1　[美]布盧姆，等，邱淵等譯，教育評價(jià)，上海：華東師范大學(xué)出版社，1987

2　[美]布盧姆，等，布盧姆掌握學(xué)習(xí)論文集，王剛等譯，福建：福建教育出版社，1986

3　畢淑芝，王義高，當(dāng)代外國教育思想研究，人民教育出版社，1993

第2篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

關(guān)鍵詞：高中理科；學(xué)習(xí)方法

1. 前言

正確有效的學(xué)習(xí)方法是取得優(yōu)異成績的必要條件，看看周圍成績好的學(xué)生并不是那些智商高但不努力的學(xué)生，而是那些才貌平平但擅長尋找和總結(jié)學(xué)習(xí)方法的學(xué)生。學(xué)習(xí)方法的掌握是廣大學(xué)生寒窗十多年所必備的素質(zhì)，然而高中理科各個學(xué)科的學(xué)習(xí)方法特點(diǎn)突出，致使大多學(xué)生的理科學(xué)習(xí)方法也大不相同。

2. 高中理科各學(xué)科學(xué)習(xí)方法

高中理科的學(xué)習(xí)具有漸進(jìn)性、邏輯性、技能性、自學(xué)性等特點(diǎn)。

2.1 數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)的考察主要還是基礎(chǔ)知識，難題是在簡單題的基礎(chǔ)上加以綜合。

（1）首先，對課本上的內(nèi)容上課之前預(yù)習(xí)一下，否則上課時(shí)有一個知識點(diǎn)沒有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了。

（2）其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識點(diǎn)之間的共性和聯(lián)系，把學(xué)過的知識系統(tǒng)化。比如：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學(xué)習(xí)了指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)，可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對比理解記憶，并在解題時(shí)將函數(shù)表達(dá)式與圖形結(jié)合使用。

（3）最后是要加強(qiáng)課后練習(xí)。課后練習(xí)題要認(rèn)真仔細(xì)的做，也可以在課后復(fù)習(xí)時(shí)把課堂例題反復(fù)演算幾遍。除了作業(yè)之外，找一本好的參考書，盡量多做一下書上的練習(xí)題（尤其是綜合題和應(yīng)用題）。熟能生巧，從而加快解題速度。

2.2 物理

物理的學(xué)習(xí)可以參考“多理解，多練習(xí)，多總結(jié)”的“三多法”。

（1）多理解，就是緊緊抓住預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，對所學(xué)知識進(jìn)行層次、多角度地理解。預(yù)習(xí)可分為粗讀和精讀。先粗略看一下所要學(xué)的內(nèi)容，對重要的部分以小標(biāo)題的方式加以圈注。接著便仔細(xì)閱讀圈注部分，進(jìn)行深入理解，即精讀。上課時(shí)可有目的地聽老師講解難點(diǎn)，解答疑問。課后進(jìn)行復(fù)習(xí)，對公式定理進(jìn)行理解記憶，理解解題的“中心思路”，即抓住例題所應(yīng)用的定理公式，使其條理化、程序化。

（2）多練習(xí)，既指鞏固知識的練習(xí)，也指心理素質(zhì)的“練習(xí)”。鞏固練習(xí)是指要認(rèn)真完成課內(nèi)習(xí)題和課外練習(xí)，同時(shí)有選擇地做一些有代表性的題型?；A(chǔ)好的同學(xué)還應(yīng)該做一些綜合題和應(yīng)用題。另外，平日應(yīng)注意調(diào)整自己的心態(tài)，增強(qiáng)自信心。

（3）多總結(jié)，首先要對課堂知識進(jìn)行詳細(xì)分類和整理，特別是定理，要深入理解它的內(nèi)涵、外延、推導(dǎo)、應(yīng)用范圍等，總結(jié)出各種知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，在頭腦中形成知識網(wǎng)絡(luò)。其次要對多種題型的解答方法進(jìn)行分析和概括，并就是在平時(shí)的練習(xí)和考試之后分析自己的錯誤、弱項(xiàng)，以便日后克服。

2.3 化學(xué)

學(xué)習(xí)化學(xué)要做到三抓，即抓基礎(chǔ)、抓思路、抓規(guī)律。重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是提高能力的保證。學(xué)好化學(xué)用語如元素符號、化學(xué)式、化學(xué)方程式等基本概念及元素、化合物的性質(zhì)。在做題中要善于總結(jié)歸納題型及解題思路。化學(xué)知識之間是有內(nèi)在規(guī)律的，掌握了規(guī)律就能聯(lián)系和記憶知識。如化合價(jià)的一般規(guī)律，金屬元素通常顯正價(jià)，非金屬元素通常顯負(fù)價(jià)，單質(zhì)元素的化合價(jià)為零，許多元素有變價(jià)，條件不同價(jià)態(tài)不同。

化學(xué)是理科中的文科，因?yàn)榛瘜W(xué)要記要背的東西很多，而且化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此在化學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要注意閱讀與動手、動筆結(jié)合。要自己動手推演、計(jì)算、寫結(jié)構(gòu)式、寫化學(xué)方程式，或者動手做實(shí)驗(yàn)，來驗(yàn)證、加深印象和幫助理解，有時(shí)還要動手查找資料來核對、補(bǔ)充某些材料。

2.4 生物

生物跟生產(chǎn)生活有著緊密聯(lián)系，主要參考下面的三步法：

（1）不斷回顧，溫故知新。生物教材中有些知識會在前后不同的章節(jié)中出現(xiàn)，如關(guān)于DNA的知識，我們會分別在緒論、組成生物體的化合物、遺傳和變異等部分學(xué)習(xí)到，這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)后面的知識時(shí)應(yīng)注意不斷回顧，將前后知識聯(lián)系起來進(jìn)行理解，形成知識網(wǎng)絡(luò)。

（2）利用圖表，善于歸納。教材中有大量的圖表，這些圖表在課后復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)很好地利用。另外許多知識點(diǎn)我們在復(fù)習(xí)時(shí)也可以自己通過列表進(jìn)行比較，如線粒體與葉綠體的比較、動植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)的比較、有絲分裂與減數(shù)分裂的比較等。

（3）聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在復(fù)習(xí)生物學(xué)知識時(shí)，注意理解科學(xué)技術(shù)和其所代表的社會價(jià)值之間，并且運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)知識去解釋一些現(xiàn)象、解決一些問題。

3. 高中理科的基本學(xué)習(xí)方法如何掌握

3.1 掌握不同學(xué)科的學(xué)習(xí)方法

高中理科各學(xué)科的學(xué)習(xí)方法有所不同，學(xué)生應(yīng)該對方法進(jìn)行有針對性的歸納總結(jié)。比如：對于數(shù)學(xué)，學(xué)生應(yīng)該先學(xué)方法再做題，并重視知識與知識的相互關(guān)聯(lián)起來；對于物理，應(yīng)該分割學(xué)科內(nèi)相對獨(dú)立的部分進(jìn)行分而治之，從而理清相關(guān)概念和提高學(xué)習(xí)效率；對于化學(xué)，應(yīng)該把散落的知識點(diǎn)串聯(lián)在一起進(jìn)行記憶和比較，同時(shí)重視實(shí)驗(yàn)課以便從實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到更多的知識。

3.2 對思維習(xí)慣進(jìn)行拓展

學(xué)生們在接受傳統(tǒng)教育的時(shí)候，思維往往停留在了教師設(shè)定的情境中，引起了思維定勢和思維依賴性而很難進(jìn)行獨(dú)立思考，這是剛步入高中的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要障礙。高中理科涉及到的知識范圍很廣，因而知識面窄和知識層次低成了全面學(xué)習(xí)的阻礙，學(xué)生只有學(xué)會用嚴(yán)格的邏輯判斷和思維來對待每一道理科習(xí)題，才能在實(shí)戰(zhàn)中對自己已形成的思維習(xí)慣進(jìn)行不斷拓展。

3.3把聽講與自學(xué)結(jié)合起來

高中的授課方式通常是把三年的全部知識在高一高二便講授完，而留下高三一年的時(shí)間來進(jìn)行高考復(fù)習(xí)，因此課堂容量大和教學(xué)內(nèi)容多致使許多學(xué)生沒法及時(shí)消化課堂內(nèi)容而顧此失彼。因此，學(xué)生想要跟上教師的教學(xué)思路和進(jìn)度，不但要認(rèn)真聽講和努力思考，而且有時(shí)候需要進(jìn)行提前預(yù)習(xí)和自學(xué)。自學(xué)可以取得很好的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生對自學(xué)獲得的知識記憶深刻，因而自學(xué)是掌握知識的一個捷徑。學(xué)生課前先自學(xué)，在課堂上便可以有針對性的聽講，從而幫助學(xué)生在課堂上鞏固已掌握的知識和理解難點(diǎn)。如此一來，學(xué)生在課堂上不但能夠?qū)W到基本知識，還可以慢慢的掌握學(xué)習(xí)技巧。

3.4聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

教師是知識和學(xué)生之間的傳送帶，其責(zé)任和義務(wù)是把知識傳達(dá)給學(xué)生，然而聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用是學(xué)生需要獨(dú)立完成的任務(wù)。比如生物學(xué)，應(yīng)當(dāng)利用所學(xué)到的知識去解釋一些現(xiàn)象與問題，加深理解和學(xué)以致用。

第3篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

一、外語學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)的概念界定

外語學(xué)習(xí)理論是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而教學(xué)設(shè)計(jì)是外語學(xué)習(xí)理論的體現(xiàn)。人類了解和認(rèn)識客觀世界就是獲取知識的過程，而在學(xué)習(xí)的活動中，一定有一些內(nèi)在規(guī)律幫助我們更快地認(rèn)識和了解客觀世界，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。因而，學(xué)習(xí)理論是實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基石，而教學(xué)設(shè)計(jì)是理論與實(shí)踐連接的橋梁。所謂外語學(xué)習(xí)理論，主要是對學(xué)習(xí)主體的認(rèn)識，專門研究的是外語學(xué)習(xí)活動或過程中的內(nèi)在規(guī)律，并對此進(jìn)行深刻闡述和完善。外語學(xué)習(xí)理論的主要目標(biāo)就是分析語言學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的心理和認(rèn)知變化因素，以及激發(fā)這些學(xué)習(xí)因素的外在條件。簡言之，外語學(xué)習(xí)理論就是研究在學(xué)習(xí)過程中如何學(xué)好外語。外語教學(xué)設(shè)計(jì)就是指運(yùn)用某種學(xué)習(xí)理論分析學(xué)習(xí)過程和目標(biāo)，優(yōu)化組合教學(xué)全過程中的各因素，以滿足學(xué)習(xí)者需要的一種操作過程。具體地說，教學(xué)設(shè)計(jì)就是指應(yīng)用學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和原則，重新確定教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略，選定相應(yīng)的教學(xué)活動，分析教學(xué)中存在的問題，確立解決問題的方法和步驟，并對教學(xué)活動做出分析、評價(jià)，以使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。此外，教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括分析學(xué)生特征、確定教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)策略、進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)等基本步驟。簡言之，外語學(xué)習(xí)理論制約和影響教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了新的研究規(guī)范；而教學(xué)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)地分析安排教學(xué)的過程；依據(jù)教學(xué)發(fā)展需要，教學(xué)設(shè)計(jì)對相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行接受和選擇，兩者相互影響、不可或缺。

二、語言學(xué)習(xí)理論的三個主要流派

隨著認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)，外語學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)過程的闡釋也不斷與認(rèn)知能力相結(jié)合，從而出現(xiàn)了不同的主要學(xué)習(xí)理論學(xué)派，即行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。

（一）行為主義學(xué)習(xí)理論

作為西方和美國現(xiàn)代心理學(xué)主要流派之一，行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物為斯金納（Skinner）、桑代克等。依據(jù)于多年實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，斯金納認(rèn)為，行為主義語言學(xué)習(xí)過程是漸進(jìn)、緩慢而復(fù)雜的過程，主要研究的是語言與整體行為的互動影響過程，所以，行為主義學(xué)習(xí)理論是一種語言學(xué)習(xí)和習(xí)得理論的融合。根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，斯金納指出人類可以構(gòu)建語言刺激，之后，以與外部刺激同樣的方式獲得語言行為的學(xué)習(xí)控制力。簡言之，行為主義學(xué)習(xí)理論主要的觀點(diǎn)為：（1）語言是在外部條件反射刺激下形成的行為習(xí)慣；（2）語言學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有什么樣的語言刺激就會有什么樣的行為反應(yīng)；（3）語言學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)過程，隨著正確嘗試或反應(yīng)的次數(shù)增加，犯錯誤就會減少；（4）語言學(xué)習(xí)的過程需要強(qiáng)化。如果給一個已發(fā)生的行為不斷地強(qiáng)化刺激，相應(yīng)的行為強(qiáng)度就會增加?？傊?，行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)：語言學(xué)習(xí)首先就是教師向?qū)W生灌輸知識，提供外部刺激；之后，教師形成良好教學(xué)方法，提供最好的語言行為強(qiáng)化模式；進(jìn)而，教師以誘發(fā)性的動作反應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生吸收教師所傳授的知識；最后，學(xué)生接受外界刺激，反復(fù)練習(xí)，理解和掌握新知識。換句話說，行為主義學(xué)習(xí)理論針對的是外部學(xué)習(xí)環(huán)境和刺激反應(yīng)活動，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)方式。

（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，最初稱為社會學(xué)習(xí)理論，于20世紀(jì)60年代由加拿大心理學(xué)家AlbertBandura正式提出。Bandura認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)可以通過觀察他人的行為、態(tài)度和行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成自己的新行為，了解新知識；其學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵就是采取觀察、模仿和建模方式，通過注意、辨認(rèn)、記憶、動機(jī)等一系列內(nèi)在的心理活動，感知和理解新知識。因此，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)就是學(xué)習(xí)并不僅僅是對外界刺激的直接反應(yīng)（相對于行為主義學(xué)習(xí)理論的刺激反應(yīng)觀點(diǎn)），而是對刺激反應(yīng)過程的闡釋，其學(xué)習(xí)過程是闡釋與內(nèi)部認(rèn)知心理因素（如動機(jī)、注意力等）相互作用的結(jié)果。那么，認(rèn)知論與行為主義學(xué)習(xí)論的最大區(qū)別就是從關(guān)注學(xué)習(xí)者的外顯行為轉(zhuǎn)移到關(guān)注其內(nèi)部和認(rèn)知行為。依據(jù)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論框架，語言學(xué)習(xí)過程就是信息加工和使用的過程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論家們認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，學(xué)習(xí)是一個比S-R聯(lián)結(jié)要復(fù)雜得多的過程。學(xué)習(xí)者要注重理解學(xué)習(xí)行為的中間過程，即目的、意義等，這些才是控制學(xué)習(xí)的可變因素。也就是說，語言認(rèn)知學(xué)習(xí)過程受內(nèi)、外部因素影響：外部刺激僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件，而學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素才是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)者要對信息進(jìn)行加工、處理、編碼、解碼和輸出等一系列心理認(rèn)知活動，通過判斷、滯留和再生成等認(rèn)知行為，從而獲得新知識的形成和構(gòu)建?？傊?，隨著認(rèn)知科學(xué)的快速發(fā)展，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的重要性已經(jīng)越來越獲得認(rèn)可和深入研究。

（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論有兩種取向：一是信息加工取向（代表人物是美國的教育心理學(xué)家加涅）；二是建構(gòu)主義取向（代表人物是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰）。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（ConstructivismLearningTheory）實(shí)際上就是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個分支及拓展。1966年，瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)提出建構(gòu)主義觀點(diǎn)，稱為皮亞杰派。在此理論基礎(chǔ)上，科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基等從不同角度加深了建構(gòu)主義的研究。皮亞杰認(rèn)為，圖式是認(rèn)知形成過程的起點(diǎn)和核心，是心理認(rèn)知活動的框架；圖式的形成和認(rèn)知發(fā)展變化受同化、順化和平衡三個過程的影響。任何人的認(rèn)知發(fā)展都要經(jīng)歷四個階段：感知運(yùn)動階段（通過感知與外界取得平衡）、前運(yùn)算階段（用言語、符號來表征內(nèi)外環(huán)境）、運(yùn)算階段（思維具有符號性和邏輯性）、形式運(yùn)算階段（抽象的邏輯思維階段，能把思維的形式與內(nèi)容相分離，監(jiān)控思維活動）。這種連續(xù)的認(rèn)知發(fā)展其先后次序是穩(wěn)定不變的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是指學(xué)習(xí)者通過原有的知識經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境交互活動，以獲得和建構(gòu)新知識，是學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相互作用的過程。建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)新知識并不是純粹客觀反映，而是學(xué)習(xí)者對客觀事實(shí)的闡釋、理解和同化，是針對具體情境對原有知識圖式的豐富和再創(chuàng)造。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者主動對外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，即主動構(gòu)建知識。這一主動構(gòu)建學(xué)習(xí)過程是雙向性的：既通過先前知識，學(xué)習(xí)者建構(gòu)信息意義并超越所給信息；又依據(jù)原有具體圖式重新建構(gòu)新知識；學(xué)習(xí)者通過同化和順應(yīng)途徑使新舊知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成互動的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程。在此學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)生為中心，學(xué)生是主動參與者和知識建構(gòu)者，而教師是學(xué)生的知識引導(dǎo)者、教學(xué)活動的合作者和促進(jìn)者?？傊瑢W(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)是多元化的,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為我國外語教學(xué)理論發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

三、基于三種學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)

隨著三種不同學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的不斷發(fā)展和完善，其理論觀點(diǎn)對外語教學(xué)設(shè)計(jì)的影響逐漸增大。教學(xué)設(shè)計(jì)的理論不僅僅針對教學(xué)課堂活動的安排和步驟，而且研究如何使實(shí)際教學(xué)符合教學(xué)規(guī)律與方法。為此，外語教學(xué)設(shè)計(jì)對不同的學(xué)習(xí)理論具有選擇性和接受性。

（一）基于行為主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)

行為主義的刺激———反應(yīng)學(xué)習(xí)理論為外語教學(xué)設(shè)計(jì)模式提供了理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，在語言學(xué)習(xí)過程中，依據(jù)行為主義理論，外語教學(xué)設(shè)計(jì)可以按照一定的操縱和制約程序進(jìn)行，即外部條件形成語言習(xí)慣———不同外部因素影響語言行為———對應(yīng)產(chǎn)生不同動作、形成不同語言結(jié)果———正確強(qiáng)化、鞏固語言學(xué)習(xí)。可見，行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的習(xí)得依靠的是外部行為變化刺激，通過強(qiáng)化、鞏固和反復(fù)而形成。在行為主義學(xué)習(xí)過程中，教師是語言學(xué)習(xí)的中心和控制者，評價(jià)和判斷語言學(xué)習(xí)的對與錯；而學(xué)習(xí)者被看作行為主義反應(yīng)論的有機(jī)體（organisms），僅僅是遵循教師指令進(jìn)行行為回應(yīng)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式?jīng)]有主宰權(quán)利，是學(xué)習(xí)的被動者。簡言之，外語學(xué)習(xí)基本上是機(jī)械反應(yīng)過程，通過生硬死背對話和重復(fù)模式訓(xùn)練，加強(qiáng)知識記憶，減少語言錯誤，從而自動產(chǎn)生語言話語的理解和意義的掌握，所以，行為主義的學(xué)習(xí)過程就是程序化的模式過程。

（二）基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)

依據(jù)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，外語語言學(xué)習(xí)過程的發(fā)生受內(nèi)因和外因的影響，個體學(xué)習(xí)的形成就是外部刺激因素與學(xué)習(xí)者各種心理行為的認(rèn)知轉(zhuǎn)變過程。當(dāng)認(rèn)知過程正常反應(yīng)時(shí)，學(xué)習(xí)個體的語言習(xí)得與知識儲備就運(yùn)行良好；反之，學(xué)習(xí)過程就會無效、延誤，甚至困難重重。那么，基于加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，外語教學(xué)設(shè)計(jì)一般采取如下基本原則：創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)條件產(chǎn)生不同學(xué)習(xí)結(jié)果；而不同的學(xué)習(xí)條件受內(nèi)外因素制約；外語教學(xué)最終目的就是合理安排相應(yīng)的外部教學(xué)情景，以支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知因素的轉(zhuǎn)換。所以，語言知識和學(xué)習(xí)技能的掌握包括對學(xué)習(xí)環(huán)境的言語、動作、觀察、分類、認(rèn)知和總結(jié)等系列心理加工環(huán)節(jié)。為此，外語教學(xué)設(shè)計(jì)要包括以下教學(xué)活動步驟：言語或動作刺激；引起學(xué)習(xí)者注意；明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；激發(fā)學(xué)習(xí)者已有知識圖式；呈現(xiàn)教學(xué)情景材料；指導(dǎo)、誘導(dǎo)學(xué)習(xí)行為；反饋、評價(jià)和鞏固學(xué)習(xí)。教師可依據(jù)此步驟展開教學(xué)，但并非一成不變，每堂課可依據(jù)具體情境進(jìn)行合理教學(xué)設(shè)計(jì)。由于不同的教學(xué)結(jié)果，每個教學(xué)事件的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出不同的教學(xué)策略，滿足不同的要求，一般都要包括四個階段，即導(dǎo)入、主體部分、結(jié)論和評定，分為教學(xué)組織策略、教學(xué)管理策略和教學(xué)傳輸策略?？傊罁?jù)認(rèn)知主義理論，每一種教學(xué)活動設(shè)計(jì)要根據(jù)具體要求而靈活運(yùn)用其步驟，從而達(dá)到更理想的學(xué)習(xí)效果。

（三）基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)

20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論迅速發(fā)展完善，而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為其提供有力的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義研究者們認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)是一個積極的過程，在此學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者自己將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)概念和知識，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)就是以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為核心，學(xué)生可借助一定的外在學(xué)習(xí)情境（如文化、社會背景等），通過討論或合作等不同教學(xué)活動方式，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)知識的意義建構(gòu)。依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)環(huán)境，語言學(xué)習(xí)過程的教學(xué)設(shè)計(jì)方法與步驟如下：第一，分析教學(xué)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)主題和所需知識內(nèi)容；第二，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的真實(shí)情景，有效激發(fā)學(xué)習(xí)者聯(lián)想已有的知識和表象，構(gòu)建意義；第三，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題新資源，利用原有認(rèn)知知識同化新學(xué)知識，支撐知識建構(gòu)；第四，構(gòu)建課后自主學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)就是自主學(xué)習(xí)，對于不同的學(xué)習(xí)個體，教師可采用不同方法，設(shè)計(jì)如支架式或隨機(jī)式教學(xué)模式。第五，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)境，開展小組討論、協(xié)作，深化對學(xué)習(xí)主題的意義建構(gòu)。第六，對學(xué)習(xí)效果評價(jià)，完善和強(qiáng)化補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料。最后，建構(gòu)意義，努力學(xué)習(xí)，消化、吸收新知識。

總之，隨著慕課、微課等多媒體網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展，外語學(xué)習(xí)理論將更加完善，教學(xué)設(shè)計(jì)將愈來愈多樣化。當(dāng)今，只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外語學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我國的外語水平才能逐步提高并與世界接軌，我國的綜合國力才能在世界占據(jù)重要地位。

作者:陳雪 周若瀟 單位:1.吉林師范大學(xué) 2.吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1],李金碧.學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)理論關(guān)系的探討[J].教育理論與實(shí)踐,2004（2）:56-58.

[2]JackRichards,TheodoreRodgers.ApproachesandMeth－odsinLanguageTeaching[M].Beijing:ForeignLanguage:TeachingandResearchPress,2008.

[3]徐銀燕.教學(xué)設(shè)計(jì)的概念以及學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計(jì)的影響[J].黑龍江高教研究,2002（2）:100-102.

[4]覃承華.行為主義學(xué)習(xí)理論及自主學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的影響研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2010（7）:56-58.

[5]劉曉玲.基于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的多媒體外語教學(xué)設(shè)計(jì)[J].外語學(xué)刊,2009（6）:164-167.

[6]宋宏.基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體外語教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中國電力教育，2012(35):150-151.

第4篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

論文摘要:將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生終舟學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)今世界教育已發(fā)生深刻變化，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、非智力品質(zhì)、全面性和專業(yè)性知識學(xué)習(xí)與教育相結(jié)合為目的的教學(xué)模式已成為教學(xué)改革的必然趨勢，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)運(yùn)而生。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，它不同于早期的行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)識主義學(xué)習(xí)理論。它認(rèn)為世界是客觀存在的，由于每個人的知識、經(jīng)驗(yàn)和信念不同，每個人對世界都有自己獨(dú)特的理解，學(xué)習(xí)不應(yīng)看成是對教師所授知識的被動接受，而是一個以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的、社會的建構(gòu)過程。因此，它更關(guān)心教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。筆者也發(fā)現(xiàn)，教師盡管在課堂上講解得頭頭是道，學(xué)生對此卻充耳不聞;教師在課堂上分析過的數(shù)學(xué)習(xí)題，學(xué)生在作業(yè)或測試中仍然是謬誤百出;教師盡管很強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重大意義，學(xué)生卻仍然認(rèn)為數(shù)學(xué)是毫無意義的符號游戲。要想讓學(xué)生真正接受知識，需要他們自己把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確地納人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使其成為整個知識結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。把建構(gòu)主義引人數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是改傳統(tǒng)的“提出概念一解釋概念一舉例說明”的教學(xué)過程為“發(fā)現(xiàn)問題一解決問題一歸納提高”的新的教學(xué)過程，從而使學(xué)生真正掌握提出問題、分析問題、解決間題的方式和規(guī)律，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的能力。

筆者在我校五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，取得了較好的效果，現(xiàn)報(bào)告如下。

1對象與方法

1.1對東

我校2003級五年制大專臨床醫(yī)學(xué)5個班，隨機(jī)抽出2班(102人)作為實(shí)驗(yàn)班，2個班(101人)為對照班。2組學(xué)生共203人，男女生比例、年齡、所開課時(shí)數(shù)、基礎(chǔ)成績、身心健康、智商等方面均無顯著性差異。

1.2方掛

對照班按照常規(guī)教學(xué)方法教學(xué)，即復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、教授新課，側(cè)重于客觀地“教”。實(shí)驗(yàn)班采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論授課，其基本學(xué)習(xí)觀是:學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)情景性、學(xué)習(xí)社會性，側(cè)重于學(xué)生自主地“學(xué)”。

1.2.1創(chuàng)設(shè)惰景《引導(dǎo)自學(xué).發(fā)現(xiàn)問坷》講課的前5一10分鐘，筆者不再采取傳統(tǒng)的方式授課，而是先告訴學(xué)生本節(jié)課所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的容量(從第幾頁到第幾頁)，讓學(xué)生自學(xué)，歸納知識，發(fā)現(xiàn)問題，存疑。

1.2.2問趣定向(啟發(fā)討論.研究間翅)利用8，10分鐘時(shí)間，讓學(xué)生把自我歸納的本節(jié)內(nèi)容的知識點(diǎn)進(jìn)行問題式分析，使其深人到課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去，相互分析、討論，使學(xué)生真正領(lǐng)會本節(jié)所學(xué)內(nèi)容的知識點(diǎn)，真正能夠自己歸類，從而培養(yǎng)其自學(xué)能力。

1.2.3多問求解(歸納探究.解決問題)利用分鐘時(shí)間，對學(xué)生討論的問題進(jìn)行歸納、總結(jié)，給出合理化的課業(yè)講授，使學(xué)生比較出自己與教師在歸納知識點(diǎn)、提出問題方面有何區(qū)別，對本節(jié)知識的認(rèn)識怎樣才更合理、更清楚，從而避免了“填鴨式”的書本知識講授方法，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。1.2.4突破創(chuàng)新(運(yùn)用結(jié)論.升華間題)利用10一巧分鐘時(shí)間，解析書中的例題(可略講)，因?yàn)榻鉀Q了本節(jié)課內(nèi)容講授與學(xué)生掌握的矛盾，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來也比較輕松。本節(jié)課的主要內(nèi)容通過學(xué)生自己歸納，教師的歸類整理，學(xué)生已基本掌握，然后再把所學(xué)知識加以引導(dǎo)，運(yùn)用到例題的解析上，則學(xué)生掌握得更好。這時(shí)，筆者可再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力，引申生活中與之相關(guān)的實(shí)際例題、典型例題，并引導(dǎo)其參閱課外閱讀資料，使學(xué)生的知識面拓寬到書本知識之外，豐富其學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，完成其對所學(xué)知識的社會性建構(gòu)。

評價(jià)方法:(1)問卷調(diào)查。調(diào)查表由筆者設(shè)計(jì)，內(nèi)容為10個項(xiàng)目，每項(xiàng)回答方式為肯定或否定，在期末課程結(jié)束后發(fā)放，當(dāng)天回收。發(fā)放問卷102份，回收98份，有效問卷98份，有效率為100%。(2)理論考試。在實(shí)驗(yàn)班和對照班同時(shí)進(jìn)行考試.比較2個班的考試成績。

2結(jié)果

2.1實(shí)臉堆毋住對建鈞直氏毋習(xí)趁格敬毋16砰價(jià)(見表1)

2.2格考試成竣比撅

實(shí)驗(yàn)班平均成績(83.50t10.30)分，對照班(72.75f10.20)分，2組比較，‘二6.22,PN.0l，有極顯著性差異，實(shí)驗(yàn)班考試成績明顯高于對照班。

3討論

(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，把時(shí)間讓給學(xué)生，把空間還給學(xué)生，把機(jī)會留給學(xué)生，把權(quán)利交給學(xué)生，把學(xué)生視為學(xué)習(xí)中真正的主人，把學(xué)生在認(rèn)知過程中的認(rèn)知活動視為教學(xué)活動的主體，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的智慧，主動地獲取知識，從而發(fā)展他們的智能。學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)后，再經(jīng)過教師的系統(tǒng)引導(dǎo)、重點(diǎn)精講和課堂討論等，真正成為了課堂舞臺的主角。表中1,2,s項(xiàng)實(shí)驗(yàn)班評分均明顯優(yōu)于對照班(均Fm.01)。

(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的數(shù)學(xué)教學(xué)過程，圍繞著引導(dǎo)問題進(jìn)行，突出了目標(biāo)導(dǎo)向作用，學(xué)生學(xué)習(xí)方向明確，學(xué)生為解決問題需歸納、整理所學(xué)知識，通過解決問題可激發(fā)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。表中9,10項(xiàng)實(shí)驗(yàn)班評分均明顯優(yōu)于對照班(均P<0.01)。

(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生主動參與教學(xué)，發(fā)表見解并激烈討論，學(xué)生學(xué)會和掌握了一定的學(xué)習(xí)技巧，提高了應(yīng)變能力、語言表達(dá)能力、解決問題的能力和發(fā)散思維能力，使學(xué)生在情景教學(xué)中完成了知識的系統(tǒng)建構(gòu)。表中3,4,6項(xiàng)實(shí)驗(yàn)班評分均明顯優(yōu)于對照班(均P<0.01)。

第5篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；中藥鑒定學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

《中藥鑒定學(xué)》是中藥學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程之一，隨著科學(xué)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我們賦予了它新的概念，即研究中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和鑒定方法的應(yīng)用學(xué)科。這個概念在宏觀上講是兩個內(nèi)容，一個是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一個是鑒定方法，二者具有高度的概括性和本質(zhì)的聯(lián)系。研究質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是為了控制和鑒定中藥的質(zhì)量，為中藥的生產(chǎn)、研究和使用提供依據(jù)和保障，提升中藥的管理水平；這個標(biāo)準(zhǔn)涵蓋著中藥安全性、有效性和穩(wěn)定性三項(xiàng)指標(biāo)的必備內(nèi)容。研究鑒定方法可使中藥的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提升并趨于完善，是保證質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，適用的標(biāo)準(zhǔn)是由科學(xué)的方法來實(shí)現(xiàn)的，這里的方法實(shí)際上是一個體系包涵形態(tài)鑒定法、理化鑒定法和生物鑒定法三大板塊，每一板塊又延伸為多種方法。這種框架的構(gòu)建可以應(yīng)用一種新的學(xué)習(xí)理論來教學(xué)，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

中藥鑒定學(xué)具有如下特點(diǎn)：一是內(nèi)容多而枯燥，但卻有其內(nèi)在的聯(lián)系和系統(tǒng)性；二是知識涉及相關(guān)學(xué)科多，但又不失其自身的完整性；三是實(shí)踐性強(qiáng)”。教學(xué)中只有使學(xué)生真正掌握中藥鑒定學(xué)的基本理論、基本方法和基本技能，提高其分析問題、解決問題的能力最終培養(yǎng)出具有終身學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代社會發(fā)展所需的中藥專業(yè)人才，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。鑒于中藥鑒定學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，為了提高教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的在行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全勝任。很多學(xué)者和教學(xué)第一線的教師也在中藥鑒定的教學(xué)中嘗試了多種改革，收獲了一定教學(xué)成果但基本還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的中藥鑒定學(xué)的教學(xué)探索還不多。筆者對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定的教學(xué)進(jìn)行了初步探索與實(shí)踐。

1理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是一種認(rèn)知理論，其哲學(xué)基礎(chǔ)可以追朔至18世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代的哲學(xué)家、人文主義者詹巴帝斯塔·維柯，然而對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最直接的貢獻(xiàn)是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)包括好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動的積極主動的知識建構(gòu)過程，即知識不是通過教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。意義的建構(gòu)是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動的意義建構(gòu)，因此在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)而不是主體，一切以學(xué)生為主體、為中心，而每一個環(huán)節(jié)的落實(shí)又離不開教師的主導(dǎo)作用。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下常見的教學(xué)方法有拋錨式、支架式、交互式和隨機(jī)訪問式教學(xué)法。

2教學(xué)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅僅局限在“學(xué)習(xí)知識”的膚淺層面，也就是不僅在于使學(xué)生掌握中藥鑒定的基本理論、基本方法和基本技能。同時(shí)也不只是將目標(biāo)擴(kuò)充至提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的層面上。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題能力和終生學(xué)習(xí)能力的一個綜合目標(biāo)。

對于每味藥基原鑒定、性狀鑒定、顯微鑒定和理化鑒定的這些知識層面的目標(biāo)一般設(shè)置明確。教師在教學(xué)過程中通常都明確哪些藥需要掌握哪些方面的鑒定知識。然而學(xué)生僅僅掌握這些知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不能適應(yīng)社會的需要?，F(xiàn)行中藥專業(yè)4年制本科教材全書共載藥500多種，其常用中藥有350多種。即便學(xué)生全部掌握了書中所載中藥的鑒定知識，并且工作后也沒有遺忘，如果不能利用這些知識分析解決問題仍然不能勝任從事中藥專業(yè)的工作，更談不上滿足社會發(fā)展的需求了。一味的追求擴(kuò)大掌握鑒定藥物種類的數(shù)目，僅注重知識層面的教學(xué)也不符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想原則。因此，教學(xué)還需要有培養(yǎng)學(xué)生利用中藥鑒定知識分析解決問題的能力這一目標(biāo)。然而工作中遇到的問題也不是簡單明了的，常常利用已有的知識還不能或不能完全解決問題。復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題和當(dāng)今飛快的知識更新速度，如果要培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需求的專業(yè)人才，培養(yǎng)其終生學(xué)習(xí)能力和工作能力就必須是教學(xué)目標(biāo)之一。

所以除了教授知識更重要的是教授方法，掌握了方法可以不斷地獲取新知識解決不同的新問題，最終得以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。如我們在大黃的這味藥的鑒定教學(xué)中，要設(shè)置的目標(biāo)除了知識掌握的目標(biāo)外還需要設(shè)置提高學(xué)生分析解決問題能力的目標(biāo)。例如可以將學(xué)生利用已經(jīng)掌握基原鑒定、性狀鑒別、顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別的知識去區(qū)別正品大黃和土大黃這一能力設(shè)為目標(biāo)。通過培養(yǎng)，學(xué)生能夠?qū)τ谛鲁霈F(xiàn)的不同來源的大黃偽品進(jìn)行鑒別，以及對今后可能出現(xiàn)的新的鑒定方法具備學(xué)習(xí)能力。 

3教學(xué)環(huán)節(jié)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的深入研究中，目前開發(fā)了拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)等教學(xué)方法。無論是運(yùn)用那種教學(xué)方法，最終都是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定教學(xué)環(huán)節(jié)做了初步探索。

3．1串聯(lián)相關(guān)學(xué)科，設(shè)置認(rèn)知沖突

第6篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

英語詞匯的學(xué)習(xí)在英語整體學(xué)習(xí)當(dāng)中具有十分重要的意義。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，高中英語詞匯教學(xué)越來越受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)的教育方式似乎也已經(jīng)不能滿足社會的發(fā)展需求。對此，當(dāng)前階段應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建起全新的教學(xué)方式，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中得到活躍和重視。本文主要對構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在高中英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望為高中英語詞匯教學(xué)提供有益幫助。構(gòu)建理論是一種關(guān)于學(xué)習(xí)方面的重要思想理論，對英語的詞匯教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)。英語詞匯是比較容易忘記的，高中的英語詞匯更是如此，這給學(xué)生造成了一定的學(xué)習(xí)壓力。對此，在目前情況下將構(gòu)建理論應(yīng)用到高中的英語詞匯教學(xué)中去具有現(xiàn)實(shí)性意義。下面將對構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在高中英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)的討論。

1.構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在英語詞匯教學(xué)中的提出

在傳統(tǒng)的英語詞匯教學(xué)當(dāng)中，通常采取死記硬背的方式，導(dǎo)致學(xué)生雖然看似記下了很多的詞匯，但事實(shí)上對于這些所學(xué)習(xí)的詞匯他們并沒有完全的掌握，再加上教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生在詞匯方面的實(shí)際掌握能力并不好。長時(shí)間以來會造成學(xué)生的厭惡感，并且缺少學(xué)習(xí)的自信心，與教師之間難以形成默契的配合，教學(xué)效果也自然難以提升。詞匯是英語當(dāng)中的基礎(chǔ)部分，高中階段的英語學(xué)習(xí)如果學(xué)生不能對詞匯有清楚的了解和掌握，那么也會導(dǎo)致學(xué)生在英語其他方面也難以提升。因此，在這樣的環(huán)境中出現(xiàn)了構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論主要是以學(xué)生為中心而提出的知識與能力共同構(gòu)建的教學(xué)理論。將其應(yīng)用到詞匯教學(xué)中來就是教師在英語教學(xué)中將詞匯量的擴(kuò)充作為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，并且在學(xué)習(xí)的過程中要充分的調(diào)動學(xué)習(xí)積極性和主動性，促使他們能在英語詞匯的應(yīng)用能力上不斷的得到提升。同時(shí)教師可以在進(jìn)行文章的講解過程中進(jìn)行詞匯教學(xué)，這不僅能幫助他們掌握詞匯，更重要的是能讓學(xué)生進(jìn)一步的加深理解能力，最終促使學(xué)生的綜合英語能力得到提升。

2.構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在高中英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用

2.1詞匯學(xué)習(xí)不是獨(dú)立存在的

在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論當(dāng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著大腦而進(jìn)入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去的。我們的日常生活當(dāng)中每個人都經(jīng)歷過各種各樣的事情，也學(xué)習(xí)過很多的知識，因此會形成一定的知識經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會使得人對待客觀的事物產(chǎn)生不同的看法。雖然很多的問題在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并沒有直接的接觸過，但當(dāng)問題呈現(xiàn)在自己的面前時(shí)，通常人們還是能夠通過自己的經(jīng)驗(yàn)和能力等來提出問題的假設(shè)。因此，可以說新的知識獲取是在舊的知識基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展演變而來的。在高中的英語詞匯教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生由于已經(jīng)有了一定的詞匯基礎(chǔ)，那么將學(xué)生頭腦當(dāng)中原本已經(jīng)有的詞匯與新的詞匯來進(jìn)行結(jié)合，那么就能起到更好的教學(xué)效果。將新的詞匯與自己所認(rèn)識的其他事物自己其他的經(jīng)歷之間進(jìn)行聯(lián)系，那么英語詞匯的學(xué)習(xí)也將得到簡化，同時(shí)能夠在學(xué)生心目中留下更加深刻的印象?？傊?，英語詞匯不是獨(dú)立存在的，它與客觀事物之間有著必然性的聯(lián)系。

2.2充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

在構(gòu)建主義當(dāng)中，教師實(shí)施教學(xué)不能將學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)無視，而當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)將原有的知識體系做出基礎(chǔ)條件，讓新的知識融入到其中，并且實(shí)現(xiàn)知識的不斷增長。教學(xué)本身是一個知識的處理和轉(zhuǎn)換的過程，英語詞匯數(shù)量頗大，而學(xué)生的思維能力以及生活經(jīng)驗(yàn)等都有所不同，因此在學(xué)習(xí)的過程中每個人所產(chǎn)生的看法和理解也是不同的。因此，在教學(xué)中教師一定那個要積極的鼓勵學(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)方式來大膽的進(jìn)行嘗試和創(chuàng)新，從而形成自己的學(xué)習(xí)方法。此外教師也可以讓學(xué)生在一起總結(jié)好的學(xué)習(xí)方法，找到詞匯當(dāng)中的聯(lián)系性，從而豐富學(xué)生的思維，充分的讓學(xué)生的主體性得到發(fā)展。這不僅能讓學(xué)生得到詞匯量上的提升，更加能幫助學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法。

2.3構(gòu)建學(xué)習(xí)情境

傳統(tǒng)英語詞匯教學(xué)中情境教學(xué)模式不常見，使得詞匯教學(xué)始終難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，同時(shí)學(xué)生也難以產(chǎn)生興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要一定的環(huán)境和情境的幫助，同時(shí)也需要利用起人與人之間的溝通交流才能更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。對此，教師應(yīng)當(dāng)積極的在課堂中為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)所要學(xué)習(xí)的詞匯來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，從而讓學(xué)生對詞匯的記憶產(chǎn)生變化，不再依靠單維方式記憶，而是通過多維的情境方式來得到知識記憶。

3.結(jié)語

第7篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

關(guān)鍵詞：班杜拉；社會學(xué)習(xí)理論；大學(xué)生；思政教育

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0271-02

20世紀(jì)30年代，行為主義成為美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派。美國心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉作為社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，是這一流派的杰出代表人物。他通過一系列的實(shí)驗(yàn)，系統(tǒng)地研究了社會學(xué)習(xí)問題，提出并形成了觀察學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)、自我效能、交互決定論等頗具影響的社會學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)班杜拉的行為主義理論，對當(dāng)前我國高校的思想政治教育也具有深刻的啟發(fā)意義。

一、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

1.觀察學(xué)習(xí)理論。觀察學(xué)習(xí)也稱為替代學(xué)習(xí)，是通過觀察他人或以他人為榜樣的行為，獲得示范行為的象征性表象，從而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與示范行為相對應(yīng)的行為的過程。觀察學(xué)習(xí)是由注意過程、運(yùn)動復(fù)現(xiàn)過程、保持過程和動機(jī)過程等四個互相聯(lián)系的子過程組成。注意過程是學(xué)習(xí)者在大量的示范事件中，注意過程決定觀察什么、知覺什么、吸取什么。保持過程是對示范活動的保持是觀察學(xué)習(xí)的第二個主要過程，保持過程就是將示范經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成言語符號或象征性表象，并保留在記憶中。運(yùn)動復(fù)現(xiàn)過程是把符號的表象轉(zhuǎn)換成人的適當(dāng)行為是觀察學(xué)習(xí)的第三個子過程。動機(jī)過程是觀察模式可以使人們獲得新知識，但人們是否操作這種模式，則要取決于強(qiáng)化引起的動機(jī)作用。

2.三元交互理論。班杜拉認(rèn)為，個人的因素和環(huán)境的因素是相互決定的，兩者不能獨(dú)立發(fā)揮作用，個人不能獨(dú)立于行為之外。他的三元交互決定理論，在分析行為因果決定模式中引入了人的認(rèn)知因素，強(qiáng)調(diào)行為、認(rèn)知和環(huán)境三者在社會學(xué)習(xí)過程中的交互作用，三者之間彼此相互聯(lián)結(jié)、相互決定、相互作用。盡管行為、認(rèn)知和環(huán)境三者都有可能成為三個交互決定因素中的主要成分，但在大多數(shù)情況下，這三者是互為因果、密切相聯(lián)的，不能把某一個因素單獨(dú)放在比其他因素重要的位置，行為、認(rèn)知和環(huán)境是我中有你、你中有我，這就是班杜拉三元交互理論的核心所在。

3.自我調(diào)節(jié)理論。班杜拉認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)是通過對比和評價(jià)行為的計(jì)劃與預(yù)期和行為的實(shí)現(xiàn)與成果來調(diào)節(jié)自我行為的過程，是個人的內(nèi)在強(qiáng)化過程。自我調(diào)節(jié)由自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)等三個過程組成，個體內(nèi)在因素對行為的調(diào)節(jié)可以經(jīng)過這三個過程加以完成。自我觀察是根據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)對自己的行為做出評價(jià)。自我判斷是確定一個目標(biāo)，并以此來判斷和評定行為與標(biāo)準(zhǔn)間的差距。自我反應(yīng)是對行為做出評價(jià)后所產(chǎn)生的自我肯定和自我滿足或自我否定和自我批評以及自怨自艾等情感反應(yīng)。自我調(diào)節(jié)理論表明人具有理性認(rèn)知的能力，能控制和調(diào)節(jié)好自己的行為，是人的主觀能動作用的反應(yīng)。

4.自我效能理論。自我效能是人們關(guān)于自己是否能在一定水平上完成某一活動所具有的信念、能力判斷或主體自我把握與感受，是個體在面臨某一任務(wù)活動時(shí)所反映出的勝任感及其自尊、自珍、自信等方面的感受。班杜拉認(rèn)為自我效能的形成主要受成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說以及情緒和生理狀態(tài)等四種因素影響。成敗經(jīng)驗(yàn)是自我效能感形成的重要前提，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣咦晕倚芨?，個體因?yàn)槌晒ψ约旱哪芰Τ錆M信心；失敗會降低自我效能感，多次失敗會使個體懷疑自己的能力，進(jìn)而喪失信心。替代性經(jīng)驗(yàn)是個體在學(xué)習(xí)和社會生活中，通過觀摩別人的行為而獲得的知識經(jīng)驗(yàn)。研究表明，當(dāng)看到與自己能力和水平相當(dāng)?shù)娜双@得成功，自己信心也會隨之增強(qiáng)；相反，觀察到與自己能力相似的人付出努力還是失敗了時(shí)，就會降低自我效能感，從而喪失自信。言語勸說是個體完成某一任務(wù)的能力得到了他人言語鼓勵而提高自己的效能，主要包括他人言語上的勸告、建議、暗示等。情緒和生理狀態(tài)會影響個體自我效能的形成，當(dāng)個體在接受某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，身心反應(yīng)平靜，往往會表現(xiàn)出鎮(zhèn)定和自信；焦慮不安者，則會懷疑自己的能力。

綜上所述，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，為行為主義注入了新的活力，對于促進(jìn)人類自我認(rèn)識有極大的意義，他所創(chuàng)造的社會學(xué)習(xí)理論開辟了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。當(dāng)然，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論也是存在著明顯的不足和局限性。例如，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對于比較復(fù)雜的程序性知識以及陳述性知識和理性思維的形成缺乏說服力。再如，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的各個部分比較分散，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一的理論框架。

二、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對思想政治教育的啟示

盡管班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論有其自身不可克服的缺陷，然而在分析人的行為方面給高校思想政治教育工作以很大啟迪。一個人只有讓思想政治學(xué)習(xí)成為其自身的行為時(shí)，才有實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的可能。從這個方面來講，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論具有較好的借鑒作用。

1.注重思想政治教育的觀察學(xué)習(xí)。大學(xué)生對思想政治的學(xué)習(xí)應(yīng)學(xué)會觀察，并要善于觀察。在學(xué)習(xí)中重視對榜樣經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，培養(yǎng)出善于觀察的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和意識。大學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)方面，通過有意識地培養(yǎng)觀察能力，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其能夠看出思想政治教育的特征和本質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治知識的積累。在思想政治教育教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)充分培養(yǎng)、重視善于觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并不斷養(yǎng)成和鞏固大學(xué)生的這種好習(xí)慣。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)積極總結(jié)和借鑒合理的榜樣經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為良好的學(xué)習(xí)方法和寶貴財(cái)富。榜樣經(jīng)驗(yàn)具有兩面性，一面可能會促進(jìn)學(xué)習(xí)，另一面也可能會阻礙學(xué)習(xí)，因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)榜樣經(jīng)驗(yàn)，并正確評價(jià)榜樣經(jīng)驗(yàn)的作用。斯皮爾曼在1927年提出，高校教育工作者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)適時(shí)指導(dǎo)他們分析已有經(jīng)驗(yàn)，通過正確評價(jià)決定其取舍。大學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)上應(yīng)學(xué)會揚(yáng)棄，也就是說重視榜樣經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只有掌握好這種學(xué)習(xí)方法，辯證看待榜樣經(jīng)驗(yàn)的作用，合理地發(fā)揮其積極作用，才能提高對思想政治課的學(xué)習(xí)效率。

2.思想政治教育重視環(huán)境建設(shè)。只有豐富大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重大學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，賦予大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)更多關(guān)于精神上的追求，才能使大學(xué)生學(xué)習(xí)感染環(huán)境，避開不良環(huán)境的影響，使環(huán)境和大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為之間形成良性的雙向互動溝通。一是要從意識上堅(jiān)定大學(xué)生具備創(chuàng)造能力的信心，使大學(xué)生充分認(rèn)識到他們的學(xué)習(xí)能克服不良環(huán)境的制約和影響。二是要賦予大學(xué)生關(guān)于思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其將提高學(xué)習(xí)當(dāng)作內(nèi)在的需求，從而有效解決大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)上盲目跟風(fēng)的從眾心理。這種不跟風(fēng)的心理為創(chuàng)新環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)，有了創(chuàng)新意識和行為，創(chuàng)造也就理所當(dāng)然了。三是要積極培養(yǎng)大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的主動意識，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生改變環(huán)境的決心和意志。主動學(xué)習(xí)可以使大學(xué)生即便在適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展中也能主動地改造環(huán)境，使環(huán)境和學(xué)習(xí)兩者互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

3.自我效能理論在思想政治教育中的應(yīng)用。大學(xué)生在思想政治教育中應(yīng)樹立正確的自我效能觀，糾正其錯誤的學(xué)習(xí)目標(biāo)與動機(jī)。所謂正確的自我效能觀，是指在正確估計(jì)自己的學(xué)習(xí)水平與能力的條件下，以提高個人不平與能力為目標(biāo)或動機(jī)。大學(xué)生只有確立了長遠(yuǎn)的自我效能觀，才能形成終身學(xué)習(xí)的意識，從而正確地認(rèn)識不斷學(xué)習(xí)的重要性。通過確立自我效能觀，使得大學(xué)生更加積極主動地學(xué)習(xí)思想政治理論，更為重要的是，大學(xué)生將會把學(xué)習(xí)精力轉(zhuǎn)移到掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和技巧上，而不會只是為了掌握某種知識或技能，由學(xué)會轉(zhuǎn)為會學(xué)。大學(xué)生一旦確立了正確的自我效能觀，就會把學(xué)習(xí)當(dāng)作是人生必不可缺的一部分，把學(xué)習(xí)作為增強(qiáng)能力水平和競爭力的重要途徑，真正地從思想和行動上去掌握思想政治理論知識，提高自身的思想政治素質(zhì)和運(yùn)用知識的能力水平。

綜上所述，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對高校思想政治教育有很大的啟示作用，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的自我效能觀，在學(xué)習(xí)方法上重視培養(yǎng)善于觀察的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，注重榜樣示范的作用，總結(jié)并積累創(chuàng)新榜樣作用。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上重視主動選擇，積極培養(yǎng)創(chuàng)造能力，促進(jìn)環(huán)境與大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的交互作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿爾伯特?班杜拉.社會學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].長春：吉林教育出版社，1988.

[2]葉浩生.論班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的特征及其歷史地位[J].心理學(xué)報(bào)，1994，（2）.

[3]高申春.人性輝煌之路―班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論[M].武漢：湖北教育出版社，1999.

[4]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000.

第8篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

在教育部（2011：19）頒布的最新《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》第19頁中對達(dá)到中考能力要求的初中生五級詞匯掌握標(biāo)準(zhǔn)作了如下要求：

1.了解英語詞匯包括單詞、短語、習(xí)慣用語和固定搭配的形式。2.理解和領(lǐng)悟詞語的基本含義以及在特定語境中的意義。3.運(yùn)用詞匯描述事物、行為和特征，說明概念等。4.學(xué)會使用1500～1600個單詞和200～300個習(xí)慣用語或固定搭配。

具體到實(shí)際考試中，多數(shù)學(xué)生達(dá)不到以上要求。以筆者所在三明市中考試卷詞匯與寫作（反映詞匯掌握情況）得分情況為例：

通過以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們可以看出：經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)初中學(xué)生的英語詞匯的掌握情況是很不理想的，不容樂觀。

美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)理論，能讓我們的英語詞匯教學(xué)摒棄傳統(tǒng)的死記硬背。該理論與我國的最新英語課程標(biāo)準(zhǔn)對英語詞匯的教學(xué)要求有異曲同工之妙。

二、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論（Ausubel D P.1963）

奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的關(guān)鍵（Key）：即有意義的接受學(xué)習(xí)。

奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的基石：即同化。

奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的三大動力機(jī)制：即認(rèn)知驅(qū)力、自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。

在他的理論中，很好的梳理了接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)的關(guān)系。這對于如何解決當(dāng)前農(nóng)村初中英語詞匯教與學(xué)中存在的問題有一定的借鑒意義。（陳虹，2009）

三、基于奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的農(nóng)村初中英語詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

（一）能夠有助于形成較好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，并促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)心理機(jī)制的形成

背單詞是枯燥無味的事。很多學(xué)生在小學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)時(shí)就有抵觸情緒，到了初中就更不用說了。如果英語教師還是用傳統(tǒng)的死記硬背的教學(xué)方法，學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)就會失去最初的熱情，最終徹底失去信心，耐心和自信。因此，為了讓詞匯教學(xué)變得富有意義，教師可在教授詞匯時(shí)運(yùn)用多種生動活潑的方法：聯(lián)想記憶法，游戲法，圖式法，歌曲法，口訣法，構(gòu)詞法等?？傊褪且酶鞣N方法，讓學(xué)生們有意義的學(xué)，逐步形成有意義學(xué)習(xí)的三大動力機(jī)制：即認(rèn)知驅(qū)力、自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。

（二）詞匯的教授要由淺入深，遵循循序漸進(jìn)的原則

結(jié)合奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論，我們的英語教師最好能夠?qū)π律M(jìn)行一次問卷調(diào)查或詞匯測試，并對結(jié)果進(jìn)行分析。在后續(xù)的詞匯教學(xué)中，利用調(diào)查結(jié)果和測試結(jié)果幫助學(xué)生建立新舊詞匯知識的聯(lián)系。在具體課堂詞匯教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生以舊單詞帶出新單詞，達(dá)到溫故而知新的效果。這樣一來，學(xué)生們就可以在具體詞匯學(xué)習(xí)和記憶過程中利用新舊知識間的相關(guān)聯(lián)系，結(jié)合聯(lián)想記憶法來記憶詞匯，同時(shí)不斷擴(kuò)大自己的詞匯量（王洪淵，2005）。

在此基礎(chǔ)上，依據(jù)奧蘇貝爾（1960）提出的“先行組織者”教學(xué)策略，英語教師要尋找并建構(gòu)新舊知識的相關(guān)聯(lián)系點(diǎn)。根據(jù)它的作用，可以將其分為兩類：第一類是陳述性組織者，即把新舊相關(guān)知識有機(jī)結(jié)合起來。第二類是比較性組織者，即加強(qiáng)相似新舊相關(guān)知識的區(qū)別和聯(lián)系（王洪義、王全榮，1994）。

（三）初中英語詞匯的教與學(xué)要重視學(xué)生情感因素的作用，要有意識地積極鼓勵我們的學(xué)生

奧蘇貝爾說過，英語教師在自己的教學(xué)過程當(dāng)中一定不能只考慮教材的所謂知識體系，不能忽略掉廣大學(xué)生心理發(fā)展的具體特點(diǎn)和學(xué)習(xí)心理的具體特點(diǎn)。如此，教師即使按進(jìn)度完成了詞匯教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對于詞匯的掌握也達(dá)不到應(yīng)有效果（皮連生，1997）。所以在英語詞匯教學(xué)中教師要確實(shí)重視影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情感因素，要特別注意學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯時(shí)的微妙心理變化，并結(jié)合這些變化，及時(shí)調(diào)整詞匯教學(xué)策略，要恰當(dāng)處理教材或整合教材，同時(shí)采用不同的評價(jià)方式，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求，學(xué)生也可從不同的評價(jià)當(dāng)中的反饋信息，不斷調(diào)整，在此基礎(chǔ)上形成有效的詞匯學(xué)習(xí)的策略和方法，同時(shí)在此過程當(dāng)中獲得良好的成就感，進(jìn)而提高詞匯學(xué)習(xí)的積極性。

第9篇：掌握學(xué)習(xí)理論范文

一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

上個世紀(jì)50年代后期，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展一日千里，并逐漸成為一種新思潮。到了70年代，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論體系日益完善，內(nèi)容也更加豐富，在西方心理學(xué)中已經(jīng)有了不可替代的位置?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要是由布魯納的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論”，奧蘇伯爾的“有意義接受學(xué)習(xí)論”以及20世紀(jì)80年代后期迅速發(fā)展起來的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論組成的。

1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是一種積極的認(rèn)知過程，不論學(xué)習(xí)什么知識，都離不開獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)這三個認(rèn)知學(xué)習(xí)過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的實(shí)質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的能力，是學(xué)習(xí)者如何運(yùn)用自己的頭腦將沒有學(xué)過的知識轉(zhuǎn)化成自己的東西。

2.有意義接受學(xué)習(xí)論

奧蘇伯爾提出“有意義學(xué)習(xí)”理論，他認(rèn)為教學(xué)過程中應(yīng)該注重學(xué)生有意義地接受學(xué)習(xí)，教師輔助學(xué)生將新學(xué)的知識與原有知識發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)者獲得新知識。有意義接受學(xué)習(xí)論的實(shí)質(zhì)是新舊知識相互作用的過程。奧蘇伯爾提倡逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。

3.構(gòu)建注意學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識只是一種假設(shè)，隨著社會的發(fā)展，我們現(xiàn)在信奉的真理很可能會被推翻。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生是意義的主動構(gòu)建者，把教師的角色定位為學(xué)生的合作者，學(xué)生意義構(gòu)建的幫助者。

二、大學(xué)體育運(yùn)動技術(shù)的特點(diǎn)

體育課是大學(xué)里的一項(xiàng)必修課，和其他課程不同的是體育運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)的環(huán)境比較復(fù)雜，人和外界發(fā)生的相互影響比較多。由于學(xué)生自己的生活環(huán)境和自身的身體條件和經(jīng)歷是不一樣的，所以在他們進(jìn)行體育技能學(xué)習(xí)的時(shí)候表現(xiàn)也參差不齊。

1.認(rèn)知定向階段

在體育運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)的開始階段，學(xué)生的主要任務(wù)是通過聽教師的言語講解或觀察教師的動作示范，試著去理解所學(xué)的內(nèi)容，在頭腦中形成一個粗略的表象，此時(shí)學(xué)生能夠進(jìn)行初步的實(shí)踐。在認(rèn)知定向階段，學(xué)生主要依靠動作的比較與外部的反饋來學(xué)習(xí)，通過視聽信息進(jìn)行模仿練習(xí)。這個階段教師精簡扼要的講解與準(zhǔn)確優(yōu)美的示范對體育運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)十分重要。

2.動作的連結(jié)階段

在經(jīng)過第一階段的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生已經(jīng)對所學(xué)技術(shù)動作有了一定的了解，并且能進(jìn)行初步的實(shí)踐活動，這時(shí)運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)入動作的連結(jié)階段。這個階段主要是靠學(xué)生的思考與練習(xí)，將第一階段所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐中。在動作的連結(jié)階段，因?yàn)榧寄苓€處于初步形成時(shí)期，所以學(xué)生的動作還比較生澀，時(shí)常在完成一個動作之后忘記下一個動作是什么。這個時(shí)候他們完成動作時(shí)緊張的心情較之先前有所緩解，但還沒有完全消失，錯誤的動作仍時(shí)有發(fā)生，但在認(rèn)知定向階段經(jīng)常出現(xiàn)的多余動作慢慢減少。經(jīng)過多次練習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握所學(xué)內(nèi)容，動作基本定型，多余動作、遺漏動作出現(xiàn)的頻率逐漸降低。他們對自己的技術(shù)動作有了一定的了解，能夠發(fā)現(xiàn)自己存在的問題并努力改正，讓各種動作更加熟練靈活，得心應(yīng)手。在這一階段教師應(yīng)該特別注意完整教學(xué)和分解教學(xué)的靈活運(yùn)用。

3.協(xié)調(diào)完善階段

經(jīng)過前兩個階段的練習(xí)之后，學(xué)生對所學(xué)技術(shù)動作已經(jīng)十分熟悉，動作以肌肉運(yùn)動感覺為主進(jìn)行控制，動作與動作之間的銜接已經(jīng)十分流暢，能夠根據(jù)實(shí)際情況的變化調(diào)整自己的行為，靈活的完成整個動作，對所學(xué)知識有了自己獨(dú)特的見解，甚至還能有所創(chuàng)新。此時(shí)達(dá)到動作的協(xié)調(diào)完善階段。

三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對大學(xué)生體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)的啟示

1.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對教師教的啟示

（1）重視體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)的過程與方法。在傳統(tǒng)的體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的地位是至高無上的，它不僅是教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，也是整個教學(xué)工作的落腳點(diǎn)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為在體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)中，不能只注重結(jié)論，更要重視過程與方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，采用多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生知道這個技術(shù)動作應(yīng)該怎么做，要領(lǐng)是什么，這么做有什么作用，讓學(xué)生帶著問題去練習(xí)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到體育學(xué)習(xí)過程。教師應(yīng)該改變自己在傳統(tǒng)教學(xué)中的中心地位，不能像以前一樣一味的用命令式的口令來統(tǒng)領(lǐng)整個課堂，將知識灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該將學(xué)生已有知識作為出發(fā)點(diǎn)，把所學(xué)內(nèi)容稍加點(diǎn)撥，讓學(xué)生獨(dú)立思考，依靠已有知識去探索更多的知識。另外，教師應(yīng)該多與學(xué)生溝通，了解他們的顧慮，多觀察學(xué)生，幫他們糾正錯誤動作，讓學(xué)生在寬松的課堂氛圍里學(xué)習(xí)。改變傳統(tǒng)體育課中學(xué)生怕老師，怕練習(xí)，束手束腳做不好動作的局面。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作者，應(yīng)該積極的幫助和引導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)一些難度比較高的技術(shù)動作時(shí)，尤其在動作的認(rèn)知定向階段，一定要多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生有繼續(xù)參與運(yùn)動的動力。在體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立全面發(fā)展，交往互動的教學(xué)觀，把更多的精力放在提高個人專業(yè)水平、鉆研教學(xué)方法上，讓學(xué)生真正融入到體育運(yùn)動中，這樣也有助于學(xué)生體育運(yùn)動技術(shù)的全面發(fā)展。

（2）重視學(xué)生體育基礎(chǔ)和體育能力的差異。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生在平時(shí)的運(yùn)動和以往體育課的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，對待問題也有了不同的看法。就算是有的問題從來沒有遇到過，他們?nèi)匀荒軌蚵?lián)系以往的經(jīng)驗(yàn)對問題做出解釋。由于學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、所處環(huán)境以及教育條件的不同，每個學(xué)生的體育基礎(chǔ)和體育能力也不同，無論從速度、耐力、柔韌、靈敏、力量還是從意志力、認(rèn)知力來看，每個學(xué)生的表現(xiàn)都不盡相同。傳統(tǒng)體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)中為了追求所謂的“學(xué)習(xí)效率”“練習(xí)密度”而采取“一刀切”的政策，用同樣的標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)度、方法，忽略了學(xué)生個體之間存在的差異，這樣容易打消學(xué)生的積極性，甚至讓他們產(chǎn)生厭惡體育的情緒。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的潛能，配合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)選擇和制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方案，針對性的組織教學(xué)。對于一些體育基礎(chǔ)薄弱，體育能力又比較差的同學(xué)，要以鼓勵為主，幫助他們樹立信心，適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)練習(xí)并加以指導(dǎo)；對于那些體育基礎(chǔ)好，體育能力高的同學(xué)，讓他們學(xué)習(xí)更深層次的內(nèi)容，以滿足他們的需要。教師要重視學(xué)生體育基礎(chǔ)與體育能力的差異，本著積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，從每個學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生自覺參與體育運(yùn)動并在主動參與中體驗(yàn)成功，讓每個學(xué)生都有所收獲，盡最大的力量提高大學(xué)體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（3）重視培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)練興趣。在大學(xué)體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)慕M織教法是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地安排課的結(jié)構(gòu)，變換課的教法，以此來提高學(xué)生的積極性。比如在課的準(zhǔn)備部分，練習(xí)方式可采用集體或分組形式進(jìn)行，既可定位練習(xí)，也能行進(jìn)間練習(xí)，根據(jù)具體情況變換隊(duì)形，提高學(xué)生學(xué)練興趣；在基本部分的講解中要注意語言的啟發(fā)性，促使學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲，結(jié)合完整、準(zhǔn)確的示范動作可以讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一個直觀的認(rèn)識；在基本部分的中段，也就是學(xué)生動作的連結(jié)階段，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)安排一些輔助練習(xí)，誘導(dǎo)練習(xí)，靈活運(yùn)用循環(huán)法、重復(fù)法、間歇法、持續(xù)法等合理安排課的密度，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐興趣；在基本部分末尾可以安排一些教學(xué)比賽，競技游戲，這樣能夠提升學(xué)生的競爭意識，將整節(jié)課的氣氛推向。其次，讓學(xué)生嘗試自我創(chuàng)作。比如說在健美操的學(xué)習(xí)達(dá)到協(xié)調(diào)完善階段后，學(xué)生動作已經(jīng)十分流暢自然，對于所學(xué)內(nèi)容有了自己的想法，教師就可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，然后選一節(jié)課讓大家展示成果。這樣會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，增加成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生把更多的精力投入到健美操的學(xué)練上。另外，良好的師生關(guān)系也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)練興趣的一項(xiàng)重要內(nèi)容。融洽的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生更好的投入到學(xué)習(xí)中。教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，融入到學(xué)生中，才能贏得學(xué)生的尊敬與喜愛，達(dá)到師生互信，這樣不僅縮短了師生的距離，還能增強(qiáng)學(xué)生的體育學(xué)練興趣，使體育運(yùn)動技術(shù)教學(xué)工作順利完成。

2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對學(xué)生學(xué)的啟示

（1）學(xué)會自主學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的體育運(yùn)動技術(shù)教學(xué)過程中，教師一般都是講解、示范、督促學(xué)生練習(xí)，教學(xué)模式比較單調(diào)，而學(xué)生一般都是教師說什么就做什么，被動的接受，缺乏計(jì)劃性與創(chuàng)造性。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為師生之間是平等的，學(xué)生不能過分依賴?yán)蠋?，而要增?qiáng)自己的獨(dú)立性和積極性，由被動變?yōu)橹鲃?，通過自己的努力，結(jié)合以往體育課上所學(xué)到的知識、生活中積累的經(jīng)驗(yàn)，主動去探索，從而掌握動作的基本要領(lǐng)，而這種結(jié)合靠教師“手把手”的教是沒有用的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每一個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，變“學(xué)會”為“會學(xué)”， 掌握科學(xué)的健身方法，培養(yǎng)終身體育的意識。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)賦予教師“教”以新的內(nèi)涵，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐活動，達(dá)到師生之間的幫教互助。這樣不僅能夠開發(fā)學(xué)生的潛能，還能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

（2）重視合作學(xué)習(xí)。在體育運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，有很多技術(shù)動作需要多人來完成，這里就需要提到合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，還可以提高集體凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。同時(shí)，體育運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間的相互學(xué)習(xí)與切磋對技術(shù)動作的掌握有很大幫助。學(xué)生之間，師生之間，針對一些問題一起研究，相互討論，合作學(xué)習(xí)使他們有更多發(fā)展空間，看待問題也能更加全面，這樣不僅培養(yǎng)他們自主解決問題的能力，還增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。

四、結(jié)論與建議

1.結(jié)論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對對提高大學(xué)體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)水平有重要意義。不同于傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中單調(diào)的教、學(xué)、練，讓學(xué)生覺得枯燥無聊，毫無興趣，而是看重學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，把教師和學(xué)生都作為教學(xué)的主體，師生之間相互溝通，共同進(jìn)步。教師應(yīng)重視體育運(yùn)動技術(shù)課堂教學(xué)的過程與方法，重視學(xué)生體育基礎(chǔ)和體育能力的差異，重視培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)練興趣；學(xué)生應(yīng)該注重自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，讓認(rèn)知學(xué)習(xí)理論更好的指導(dǎo)體育運(yùn)動教學(xué)課堂，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。