藝術(shù)教育對學(xué)生的好處精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

一、藝術(shù)來源于生活，生活決定教育

陶行知信奉王陽明的“知行合一”學(xué)說，后來他超越了王陽明，把“知是行之始，行是知之成”改為“行是知之始，知是行之成”，并提出“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”的創(chuàng)造教育理論。他曾留學(xué)美國，師承杜威，接受了杜威的“教育即生活”、“學(xué)校即社會”學(xué)說。他回國后，經(jīng)過幾年的教育實踐，感覺杜威的學(xué)說不夠完善，給它翻了半個筋斗，改為“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?，還提出“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”等一系列新的教育思想，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說。

生活決定教育，教育要通過自覺的生活才能踏進(jìn)更高的境界。通過自覺的集體生活的教育更能發(fā)揮偉大的力量以從事于集體之創(chuàng)造。美術(shù)教育就是生活教育的一部分，“藝術(shù)來源于生活”，生活中處處都有美的存在，要激發(fā)兒童對藝術(shù)的興趣，必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，對孩子的藝術(shù)教學(xué)，我們不能停留在學(xué)校里、停留在固有的書本知識上。從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量并成為真正的教育。

二、美術(shù)課重視培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新意識

杰出的教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”他呼喚：“創(chuàng)造之神，你回來啊！只有你回來，才能保證參天大樹之長成！”美術(shù)教學(xué)游戲化是一種創(chuàng)造性活動，符合幼兒的天性，能滿足幼兒的心理需要，同時符合學(xué)前教育的需求，是我們向幼兒實施素質(zhì)教育的有力手段。因此，我試圖以陶行知教育理論精髓為指導(dǎo)，以游戲化形式組織美術(shù)教學(xué)，提高小班幼兒的繪畫興趣。從游戲化的美術(shù)常規(guī)培養(yǎng)、多材料提供的游戲化、教學(xué)形式的游戲化、語言的游戲化、評價的游戲化幾個方面開展教學(xué)，使游戲與美術(shù)活動緊密結(jié)合，從而提高幼兒對美術(shù)活動的熱情，提高幼兒的繪畫水平。

孩子們是天真、純樸，不受舊事物、舊觀念束縛的，能夠無拘無束地想象、創(chuàng)造。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察和體驗生活、善于思考，及時把自己看到的、體驗到的、想到的畫下來，在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。美術(shù)課特別重視培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新意識。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。把生活的東西擴(kuò)大化、創(chuàng)新化，把自己的情感在繪畫作品中表現(xiàn)出來。比如，在《變廢為寶》這節(jié)課中，就是利用廢舊的物品（紙盒、易拉罐……），通過簡單的穿插切割粘貼等方法，使廢品變成一件藝術(shù)品，使學(xué)生不亂扔紙屑，學(xué)會美化環(huán)境并利用廢物創(chuàng)造生活、美化生活。

三、讓學(xué)生認(rèn)識美，感知美

教導(dǎo)學(xué)生什么是美，什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心感悟、表現(xiàn)，盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動中，喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中，用自己的思想思考、用自己的方式表達(dá)、用自己的意愿創(chuàng)造，實現(xiàn)個性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。

要讓學(xué)生認(rèn)識美、感知美，必須引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，多讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，加以引導(dǎo)分析，讓學(xué)生學(xué)會欣賞，在美術(shù)作品中學(xué)會審美，讓學(xué)生與優(yōu)秀藝術(shù)品對話，獲得強(qiáng)烈的審美體驗并積累豐富的審美經(jīng)驗。

荷蘭后期印象派巨匠文森特?凡?高在1888年畫的《向日葵》今天仍是美術(shù)史上最受歡迎的一幅靜物畫，這些簡單的插在花瓶里的向日葵，呈現(xiàn)出令人心弦震蕩的燦爛輝煌。凡?高以重涂的筆觸施色，好似雕塑般在浮雕上拍上一塊黏土，黃色和棕色調(diào)的色彩及技法都表現(xiàn)出充滿希望和陽光的美麗世界。在欣賞過程中必須注重學(xué)生的自主欣賞和評述。同樣的藝術(shù)品，在不同的經(jīng)歷、不同的性格和不同情趣愛好的學(xué)生眼里可以傳遞不同的感受與體驗。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時，應(yīng)避免出示統(tǒng)一的或教師主觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該放松他們所有的神經(jīng)，自主的地感受、鑒別，有意識地誘導(dǎo)接受并認(rèn)可他人的不同審美觀，承認(rèn)個人的審美差異，同時培養(yǎng)健康向上的審美品格。

四、注入情感讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

情感在美術(shù)課中具有重要作用，是美術(shù)課的靈魂所在?？梢赃@么說，美術(shù)教育即情感教育。情感教育必須始終貫穿美術(shù)課堂教學(xué)，將情感教育與課堂教學(xué)融為一體。所以，在美術(shù)課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，不僅對學(xué)生的成長有好處，對社會發(fā)展也有好處，因此，愛要融入美術(shù)課堂教學(xué)中。

（一）以愛的方式教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓學(xué)生自覺做到愛惜紙張、不隨地扔紙、妥善保管自己的用具、正確使用美術(shù)用具、不浪費、不損壞等。這些好習(xí)慣不僅是學(xué)習(xí)的習(xí)慣，還會對他們的良好道德品質(zhì)的形成起到促進(jìn)的作用。好習(xí)慣的養(yǎng)成將伴隨他們一生，甚至?xí)龑?dǎo)他們成為健康、文明、向上、有道德的人。所以要從細(xì)微處入手開發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)中的思想品德教育資源。

第2篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

幽默；教學(xué)藝術(shù)；情感；

興趣

〔中圖分類號〕 G633.41

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2011）

09（B）―0082―01

《全日制義務(wù)教育普通高級英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》把激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣作為英語課程的首要任務(wù)之一。因為興趣是學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。凡是成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣。只有學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法感興趣，才會樂于參與、樂于探究、樂于合作、樂于交流。所以，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是英語教學(xué)中的首要任務(wù)。下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，談幾點粗淺的認(rèn)識。

一、設(shè)疑置懸，導(dǎo)入新課

“學(xué)貴有疑”，疑是積極思維和探索問題的動力。美國心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的過程”。思維永遠(yuǎn)是從問題開始的。從教育心理學(xué)的觀點看，設(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。教師作為一節(jié)課的總導(dǎo)演，若能在教學(xué)過程中不斷巧用“設(shè)疑法”，那么，整節(jié)課的教學(xué)就會像一塊無形的磁鐵一般，將學(xué)生牢牢地吸引到課堂學(xué)習(xí)中去。因此，教師要在教學(xué)伊始就開始設(shè)疑布陣，引導(dǎo)學(xué)生猜測、聯(lián)想，把學(xué)生的注意力集中到要學(xué)習(xí)的內(nèi)容中去。通過教師提問，學(xué)生就會依據(jù)問題順藤摸瓜，隨著教師的引導(dǎo)順利地向下一步過渡。而整節(jié)課的語言點和語法教學(xué)，通過師生之間的一問一答，就會栩栩如生地呈現(xiàn)在眼前，既活躍了課堂氣氛，又使生硬的語法變得通俗易懂，達(dá)到了一石二鳥的目的。由此可見，恰到好處的懸念是一種興奮劑，能勾起學(xué)生尋根探源和求知的欲望。

二、善于幽默

列寧說：“幽默是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)?！庇哪且环N“柔化劑”，可以消除緊張；幽默是一種“強(qiáng)化劑”，可以化解矛盾。令人愉悅的幽默能改善學(xué)習(xí)效果，提高記憶力。幽默可以創(chuàng)造一個更加積極的情感氛圍，溫暖學(xué)生，吸引學(xué)生。所以，在英語教學(xué)中，教師適時適度地幽默，對活躍課堂氣氛、融洽師生關(guān)系均有好處，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)幽默是教師運用巧妙詼諧、機(jī)智有趣、出乎意料的語言或體態(tài)對學(xué)生施加影響，愉快高效地完成教學(xué)任務(wù)的一種藝術(shù)。欣賞幽默是一種奇特的享受，是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。因此，教師要善于幽默，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、講究教學(xué)藝術(shù)

講究教學(xué)藝術(shù)，也就是說在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)善于創(chuàng)造性地調(diào)動各種教學(xué)手段，營造一種歡愉的環(huán)境，使學(xué)生的注意力和思維達(dá)到最佳狀態(tài)。要使英語教學(xué)速效、高效、長效，教師就要善于運用各種教學(xué)藝術(shù)，來引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。為此，筆者經(jīng)常與學(xué)生共同搜集通俗易懂、短小精悍、妙趣橫生、符合學(xué)生認(rèn)知水平的故事，笑話，歌謠，流行樂曲及名人軼事，并定期舉辦英文故事會，演唱英文歌曲等活動。

四、培養(yǎng)情感

第3篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

一、遵循學(xué)生成長的規(guī)律，把握好處理問題的緩與急

高中的學(xué)生正處于青春期，有一種小大人的思想，個性張揚。班主任在處理問題時如果能針對學(xué)生的心態(tài)，做到緩得適時，急得恰當(dāng)，將會收到事半功倍的效果。比如對個性倔強(qiáng)，脾氣暴躁，自尊心強(qiáng)的學(xué)生應(yīng)采勸“冷處理”，“延長教育法”和“持久戰(zhàn)”等，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生自我思索，自我對比，自我反省。如果操之過急往往會引起學(xué)生激烈的反應(yīng)，引起班主任與學(xué)生之間的強(qiáng)烈沖突，甚至使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)和生活的信心。強(qiáng)調(diào)緩的作用，并不是說時時處處以緩為好。相反，急的重要性同樣不可忽視。比如當(dāng)學(xué)生做了一件好事時，他迫切想得到班主任的表揚，如果班主任不能抓住時機(jī)及時表揚，即使后來再補上，效果也不夠理想。又如有些同學(xué)都知道的嚴(yán)重違紀(jì)事件，就應(yīng)當(dāng)立即處理，消除影響，如果拖著不處理，會帶來一些不良“后遺癥”。

二、保護(hù)好學(xué)生脆弱的自尊心，把握好學(xué)生信息資源的藏與露

有這樣一件真實的事情:我班一位女生在寢室丟了一個暖瓶，恰巧這位學(xué)生又看到另一個學(xué)生拿的暖瓶很像自己的那個。她就問這個女生，而這個女生不承認(rèn)，說是自己從家拿的，兩人還大吵了起來。由于有監(jiān)控，事實很清楚，就是她拿走了。但是，為了孩子的自尊心，以及她還能在這里繼續(xù)上學(xué)而不被別人鄙視，我沒有讓她立刻歸還暖瓶，而是寬慰她，學(xué)生這么多，拿錯很正常，并且讓她再用幾天，通過宿管人員歸還暖瓶。這位女生的事情班主任可以將其泄露出去嗎？筆者認(rèn)為不可以，這會嚴(yán)重傷害學(xué)生尊嚴(yán)和人格，可能成為其成長過程中抹不去的陰影，所以，應(yīng)該為她“藏”。顯然，班主任對所接觸到的學(xué)生信息有一個是藏是露的問題。班主任對相關(guān)信息的“藏”與“露”要掌握好分寸，要藏而不露，藏而有露，露而有藏，露而不藏，藏中見露和露中見藏?？芍^大智若愚，難得糊涂。

第4篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

關(guān)鍵詞： 綜合藝術(shù) 音樂欣賞 美術(shù)欣賞 共鳴

從藝術(shù)發(fā)生學(xué)角度來說，各藝術(shù)門類之間本來就存在相互聯(lián)系和相互融通的關(guān)系，現(xiàn)在有些作為獨立門類的藝術(shù)原本是結(jié)合在一塊的。例如，原始藝術(shù)中，美術(shù)、音樂、舞蹈、詩歌就是四者同源的。在藝術(shù)自身發(fā)展過程中，不同門類之間都是互相融合、互相吸收，甚至重新結(jié)合，如文學(xué)、美術(shù)、音樂多種藝術(shù)門類的綜合。隨著歷史與藝術(shù)本身不斷發(fā)展，各藝術(shù)門類之間的融合更多元化，郭聲健先生在《藝術(shù)教育論》一書中談到：“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已。如果我們從某一藝術(shù)形式角度審視其他各種藝術(shù)形式，不難發(fā)現(xiàn)其他藝術(shù)形式或多或少具有該藝術(shù)形式的表現(xiàn)特征。意味著不同藝術(shù)形式在審美意蘊、表現(xiàn)手法等方面本來有許多相通之處?！睘橐魳放c美術(shù)的融通提供必要的前提?？梢韵胂螅?dāng)我們透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)各類藝術(shù)實際上是類似的，有著密切聯(lián)系。哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》中明確告訴我們：“音樂與繪畫有著密切的親族關(guān)系?！?/p>

“綜合”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展新趨勢。隨著教育改革逐步深化，美術(shù)課堂融入音樂已成為美術(shù)教育的時尚手段。但在實際應(yīng)用中，必然會引發(fā)美術(shù)教學(xué)中為何引入音樂、引入音樂后是否有增強(qiáng)美術(shù)課堂欣賞效果、選編背景音樂時要注意哪些等問題。對于這些問題，我們將如何解決呢？首先要找到美術(shù)和音樂二者的共同點，只有深刻領(lǐng)會它們的內(nèi)在緣由與重要性，才能積極加以運用。把握音樂與美術(shù)的關(guān)系對我們學(xué)習(xí)美術(shù)、欣賞美術(shù)與教學(xué)都是有很重要作用的。繪畫是一種比較直觀的藝術(shù)形式，音樂在其表達(dá)美感效果方面，對欣賞者來說更容易與繪畫聯(lián)系起來，因而音樂中具有繪畫性內(nèi)容。當(dāng)我們聆聽美妙動人的樂曲時，眼前會呈現(xiàn)出“春花秋月，浮云流水”的生動畫面；觀賞氣韻生動的繪畫作品時，會感受到“寂寞無聲而耳聽常滿”的超凡脫俗意境。這種超越形跡的審美效應(yīng)正是藝術(shù)通感的表現(xiàn)。美術(shù)最根本的價值是審美價值，沒有審美的美術(shù)就不是真正的美術(shù)，在各種美術(shù)作品的表現(xiàn)中，如果只注意技法的嫻熟和畫面效果的表現(xiàn)，而不注意感情表達(dá)的話，美術(shù)作品就沒有感人的意境了。所以，美術(shù)創(chuàng)作中，我們需要的是有內(nèi)涵、有審美表現(xiàn)力的作品。于是，把握美術(shù)和音樂的關(guān)系，根據(jù)美術(shù)想象和表現(xiàn)，置身于美術(shù)描繪的畫面中抒感不失為一種很好的方法嗎？人們不是常說：“繪畫是凝固的音樂，音樂是流動的畫面?！币魳泛兔佬g(shù)是不分家的，稱為姐妹藝術(shù)，音樂依賴于聽覺，繪畫依賴于視覺，它們共同作用于感覺。音樂能表現(xiàn)萬物的形象和精神，繪畫同樣能表現(xiàn)出萬物的真善美，由音樂的刺激和牽引，畫家在創(chuàng)作時更能表現(xiàn)出畫家的心靈感受，表明真正的藝術(shù)。美術(shù)和音樂的配合關(guān)系，達(dá)?芬奇畫的《蒙娜麗莎》就是一個很好的例證，他請了樂隊為畫畫伴奏，體現(xiàn)了美術(shù)和音樂的完美統(tǒng)一。我們可以在從古至今的許多名畫中找到用眼睛“聽”出美妙樂章的例證。如宋代畫家李迪的《雪樹寒禽》里只有雪花在空際飛舞，而沒有風(fēng)聲，顯得閑適安靜，然而節(jié)奏鮮明、富有彈性的樹枝感覺在搖動，由根至梢回環(huán)曲轉(zhuǎn)，恰似古琴彈奏出的一串音響飄向天空，充滿詩意和音韻。同樣我們經(jīng)常從聽覺角度體會繪畫的色彩，感受音樂中的“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”，由此可見，音樂和美術(shù)之間應(yīng)該有一座互相貫通、聯(lián)系的橋梁。音樂與美術(shù)這兩種不同門類的藝術(shù)雖然各有自己的特點，又是相互作用、相互影響的。

美術(shù)課堂與背景音樂的有效“共鳴”，發(fā)聲學(xué)專家甄立夫在《科學(xué)練聲》中指出，“當(dāng)兩個物體共振或共鳴時，其振幅是疊加的，因此，兩個物體共鳴的聲音更響亮豐富”。由此可見，當(dāng)音樂融入美術(shù)課堂實現(xiàn)“共鳴”時，可以有效激發(fā)學(xué)生的繪畫熱情，增強(qiáng)對藝術(shù)的多樣性感悟，提高創(chuàng)作效率。這樣音樂帶來的好處是成倍的。如果美術(shù)課堂里有美妙音樂緩緩溢出，就像石隙間的清泉、幽林中的陽光，藝術(shù)將以雙重力量感召心靈。然而，教學(xué)中以美術(shù)為中心，將背景音樂生動、自然、有趣地滲透到美術(shù)課鑒賞和創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)中，達(dá)到潛移默化的效果。當(dāng)然，運用背景音樂并不是目的，僅是一種手段。美術(shù)課不能脫離美術(shù)的特點。因此，樂曲的選擇要精心巧妙，緊扣美術(shù)教學(xué)目的。不僅在有限時間里豐富教學(xué)內(nèi)容，還提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中音樂與美術(shù)這兩科學(xué)生最容易接受，在美術(shù)作品欣賞中，畫面和音樂同時出現(xiàn)，聽覺和視覺共同沖擊，同學(xué)們的感受會更直觀，情感得到升華。另外，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想，音樂與繪畫作品直接相關(guān)，把美術(shù)和音樂融合起來，體現(xiàn)綜合的學(xué)科教學(xué)理念。美術(shù)教學(xué)中可選取輕松、舒緩的中國民樂及小提琴協(xié)奏曲等。背景音樂應(yīng)該讓學(xué)生感到好像置身于郊外的田野上、水邊、林子里，沐浴著春風(fēng)，悠然自得地?fù)]毫抒懷。不過應(yīng)該注意，在美術(shù)課上運用音樂教學(xué)一定要注意不要進(jìn)入生硬拼湊的誤區(qū)，不要使兩門學(xué)科互相對立，使教學(xué)效果大大下降，達(dá)不到預(yù)期目的。

音樂與美術(shù)是相互聯(lián)系且相互融通的，有著共同的基因，我們要正確把握它們的關(guān)系，對我們學(xué)習(xí)、教學(xué)有很多好處。了解繪畫與音樂的緊密聯(lián)系，在藝術(shù)這一大家庭中互相影響，互相汲取精華，繁榮發(fā)展。相信在以后藝術(shù)道路上，它們會攜手走得更遠(yuǎn)、更美麗。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭聲健.藝術(shù)教育論.上海教育出版社，1999.

課期名稱：普通高中學(xué)生美術(shù)教育途徑的研究

第5篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

近來，常常聽到老師抱怨，現(xiàn)在的孩子難教：課堂上做動作、講話、睡覺、故意跟老師打岔、甚至頂嘴，引老師生氣……這些現(xiàn)象可以說是新形勢下擺在每一個老師，特別是初中老師面前的一個難題，如何處理好這個難題是我們急待需要研究和解決的。

究其原因，應(yīng)該來說是多方面的，現(xiàn)在獨生子女多，在家嬌寵，惟我獨尊，見識廣泛，法律知識豐富，法律意識增強(qiáng)，加上初中階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的初步階段，導(dǎo)致學(xué)生心理的復(fù)雜多樣，也給老師的課堂教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。處理不好，不僅影響課堂教學(xué)質(zhì)量，還能造成師生關(guān)系緊張，教師如果控制不好情緒，一時沖動，帶來嚴(yán)重的后果都是有可能的。

作為一名語文教師，就我的親身實踐，談?wù)勔恍┳龇ā?/p>

教師的課堂調(diào)控藝術(shù)，是指教師在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教學(xué)情境，迅速、敏捷、正確的做出判斷，恰到好處地處理，從而收到理想的教學(xué)效果，達(dá)到最佳教學(xué)境界的能力。實質(zhì)上它是教師的一種特殊的智力定向能力，也是教師在一定的教育科學(xué)理論和教學(xué)實踐基礎(chǔ)上所形成的教學(xué)經(jīng)驗的升華。

從教學(xué)科學(xué)理論來看，具備良好的課堂調(diào)控能力，是素質(zhì)教育對語文教師的優(yōu)化課堂教學(xué)提出的一種基本要求。在語文教學(xué)中，學(xué)生作為認(rèn)識發(fā)展的主體，他們的閱讀、寫作、認(rèn)知等主觀因素，存在著種種差異，而這些差異又是不斷在變化的。語文教師只有具備了良好的課堂調(diào)控能力，才能根據(jù)課堂教學(xué)過程中，學(xué)生不斷發(fā)展變化的具體情況，采取不同的教學(xué)措施，營造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，受到理想的教學(xué)效果。

從教學(xué)實踐看，課堂調(diào)控能力是語文教師在基礎(chǔ)教育課程改革的形式下，尤其應(yīng)該具備的一種心理品質(zhì)和教育能力。因為新課程的語言教學(xué)和其它學(xué)科相比，更具有隨意性、相對性和雙重性等特點。教師只有具備一定的課堂調(diào)控能力，才能在語文課堂教學(xué)中，面對突然意外事件有所準(zhǔn)備。

從學(xué)科特點看，語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性，這種性質(zhì)決定了學(xué)生課堂上的思維方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中較多的運用形象思維，這種思維比較活躍，具有較大的情感性、形象性和創(chuàng)造性，學(xué)生在課堂教學(xué)中往往會展開想象的翅膀，向老師提出一些新奇的問題。教師只有具備一定的調(diào)控能力，才能在復(fù)雜的教學(xué)情景中做出正確的抉擇：哪些問題是學(xué)生積極思維的結(jié)果，哪些問題是學(xué)生求知欲的反映，哪些問題是學(xué)生“故意搗亂”等及時的做出判斷，妥善處理。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。

從美學(xué)觀點看，調(diào)控能力是構(gòu)成語文教師教學(xué)的重要因素。語文教材是百花園，教材中的自然美、生活美、社會美、藝術(shù)美等因素，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美等方面提供了廣闊的天地。而學(xué)生的審美觀是不盡相同的，他們對同一類美的事物，往往會有不同見解。因此，教師在創(chuàng)造教學(xué)美的教學(xué)過程中，只有根據(jù)學(xué)生不同的審美理想，機(jī)動靈活的運用調(diào)控藝術(shù)，才能使教學(xué)具有充分的美感作用，從而領(lǐng)略到教師那閃光的智慧和巧妙的教育藝術(shù)，這樣有利于提高語文教學(xué)的人文性。

由此看來，語文教師在教學(xué)過程中充分運用和發(fā)揮課堂調(diào)控藝術(shù)，無論從理論研究還是從實踐運用上來說，都具有十分重要的意義和作用。那么，中小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，如何培養(yǎng)和運用教學(xué)調(diào)控藝術(shù)呢？

1.應(yīng)積累豐富的經(jīng)驗、掌握系統(tǒng)的教學(xué)理論

語文教師的調(diào)控藝術(shù)，是教師在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的教學(xué)實踐而獲得的一種駕馭教學(xué)的特有的能力。教師只有在長期的教學(xué)時間中，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)教育理論，才能在處理偶發(fā)事件時，從各種智慧經(jīng)驗中提取有關(guān)信息，經(jīng)過加工創(chuàng)造而轉(zhuǎn)化為教學(xué)調(diào)控藝術(shù)。在教學(xué)活動中，教師要及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，就應(yīng)該具有敏銳的觀察力。教學(xué)過程中成功的發(fā)揮調(diào)控藝術(shù)的教師，他們能迅速透過學(xué)生的外部情態(tài)推測他們的內(nèi)心活動，察果窺因，抓住時機(jī)，及時實施對策，從而使學(xué)生心悅誠服的按照老師所希望的去做。如上海市的特級教師袁溶上語文課時，有一位同學(xué)默寫生字時，無意中看到了臨桌同學(xué)本子上不會默寫的字，他開始寫在自己本子上，但最后還是自覺地把它擦掉了。這一細(xì)小的動作被袁老師發(fā)現(xiàn)了，他當(dāng)即表揚了這位同學(xué)，并不失時機(jī)地對同學(xué)說： “列寧說‘要成為一個有用的人，首先要做一個誠實的人’?！币灾猎S多年以后，當(dāng)這個學(xué)生見到袁老師時，還念念不忘地說：“從那以后做個誠實的人就成了我生活的準(zhǔn)則，而且堅守一輩子。”由此可見，袁老師的教學(xué)調(diào)控藝術(shù)來之于他敏銳的觀察力，他從學(xué)生點滴的言行中開拓了教學(xué)的內(nèi)容和因素，取得了良好的教學(xué)效果。

2.應(yīng)控制情緒，具有較強(qiáng)的自制力

語文教學(xué)中的“意外事件”往往多于其它學(xué)科，這是由語文學(xué)科的內(nèi)容、特點等因素決定的。這就要求教師在過程中，無論對待怎樣的“意外事件”，都應(yīng)控制自己的情緒，加強(qiáng)自制力，從而使師生之間的矛盾沖突能在一種健康的氛圍中得以解決。因此課堂教學(xué)中教師能否控制自己的情緒、約束自己的言行，是衡量其調(diào)控藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。那些具有良好教學(xué)調(diào)控藝術(shù)的教師，都具有較強(qiáng)的自制力。

3.應(yīng)正面教育，因勢利導(dǎo)

課堂教學(xué)過程中，教師要發(fā)揮良好的課堂教學(xué)調(diào)控藝術(shù)的作用，應(yīng)堅持正面教育，因勢利導(dǎo)。這就要教師在處理突發(fā)事件時，既不能失去教者風(fēng)度，也不能放過教育時機(jī)，應(yīng)當(dāng)運用自己的調(diào)控藝術(shù)，配上嫻熟的語言功夫，有的放矢，春風(fēng)化雨，使壞成好事，從而創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，取得最佳的教學(xué)效果。

4.應(yīng)熱愛學(xué)生，抓好根本

第6篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

[關(guān)鍵詞]聲音藝術(shù) 音樂教學(xué) 藝術(shù)性

音樂是一種聲音藝術(shù),是通過音響、節(jié)奏和旋律塑造形象,表達(dá)人的思想感情,反映現(xiàn)實生活的。馬克思曾說過:“對于非音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義?！币虼俗鳛橐魳方處?應(yīng)重視美的教學(xué),積極創(chuàng)設(shè)美的氛圍,用美的語言向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容,用美的語言感染學(xué)生,使學(xué)生感受美、追求美。所有教師只有不懈地追求課堂教學(xué)的語言藝術(shù),才能把教學(xué)搞得生動活潑,情趣橫生。

一、音樂教師的課堂文學(xué)語言藝術(shù)

1.具有準(zhǔn)確性

雖然語言并不是音樂課的主要內(nèi)容,但標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、生動、組織有序的語言可以為一堂音樂課增色不少。

音樂教師與其他學(xué)科教師相同,課堂的語言表達(dá)要準(zhǔn)確。一個職能“茶壺里煮餃子”的人是無力勝任音樂教師這個職業(yè)的?；蛘?雖然能作口頭表達(dá),但是自己明白的意思卻無力使學(xué)生明白,心中所想的與語言表達(dá)不相一致,“詞不達(dá)意”等現(xiàn)象都是缺乏表達(dá)能力的表現(xiàn)。

所以教學(xué)語言即要有書面語言的準(zhǔn)確,又要有口頭語言的明白易懂,易于被學(xué)生所接受。教學(xué)實踐表明,不成功的教學(xué)往往是教師不能明白地表達(dá)自己的意圖,顛三倒四、詞不達(dá)意、含糊不清。教師要做到自己的教學(xué)語言通俗易懂,就必須對教材上的書面語言進(jìn)行加工、改造,這樣才能使學(xué)生容易接受和理解。

準(zhǔn)確性是教學(xué)語言的靈魂,沒有“靈魂”教學(xué)語言就沒有生命。缺乏科學(xué)性的語言,不論用詞如何考究、語句怎樣華美,都會顯得蒼白無力。在音樂教學(xué)中,任何模棱兩可、含糊其詞都影響教學(xué)任務(wù)的完成。這就要求音樂教師在講課時注意語言的科學(xué)性和條理性,每個有關(guān)音樂概念,都要講解準(zhǔn)確。

2.具有藝術(shù)性

語言表達(dá)的藝術(shù)性,是對語言表達(dá)的高層次的要求,從教育的高要求來看,課堂語言是教師的一種表現(xiàn)藝術(shù),它包括教師要講究說話的表情、語氣、語調(diào)以及伴隨的手勢、姿勢等等。音樂作品是通過旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、配器等因素來塑造藝術(shù)形象的。因此,教師的課堂語言的語速、語調(diào)也要與這一塑造手法相一致、輕重一致、高低一致,使語言氛圍與音樂氛圍相互交融、渾然一體。

音樂是美的藝術(shù),因此音樂教師課堂語言的藝術(shù)性就尤為重要。音樂教師的課堂語言要有激情和極大的藝術(shù)魄力,要做到像旋律那樣優(yōu)美,象歌聲那樣句句動聽,朗誦歌詞時,在語調(diào)、力度、速度、音量上都要做到恰到好處,力求生動、悅耳。因此,音樂課堂教學(xué)的課堂語言,其節(jié)奏感和韻律感是非常重要的的。節(jié)奏感個韻律感把握得好、應(yīng)用得恰如其分,能使音樂作品塑造的藝術(shù)形象更加鮮明,起到畫龍點睛的作用。

3.具有教育性

人民音樂家冼星海認(rèn)為,音樂是生活中的一股清泉,音樂可以陶冶人的性情。雖然,它是以動聽的音響、優(yōu)美的曲調(diào)、鮮明的節(jié)奏、生動的形象等特殊的藝術(shù)魅力,使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和教育,所以,音樂教師的課堂語言表達(dá)不僅要富于情感,還要具有教育性,使學(xué)生在知識能力上得益,在思想情感上得到陶冶。音樂教師要用高尚的情感引起學(xué)生在思想、感情上的共鳴,以感染學(xué)生。

同時,音樂教師還要學(xué)會運用溫和、親切、機(jī)智、靈活的語言組織課堂教學(xué),努力營造音樂美的氛圍和課堂愉快氣氛?？傊?在音樂課上,盡量避免大聲訓(xùn)斥而用機(jī)智、親切的語言,必將收到意想不到的效果,使學(xué)生從中得到快樂溫馨,營造了一個輕松活潑的氛圍。

4.具有啟發(fā)性

在音樂教學(xué)中,運用積極的啟發(fā)性語言來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的思維,是提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)活動中,通過教學(xué)語言運用各種方法調(diào)動學(xué)生的思維。靈活地運用知識,發(fā)展自己的能力。積極地啟發(fā)性教學(xué)語言能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚起他們的求知欲,并能開拓思維境界,領(lǐng)悟知識的內(nèi)涵,這樣就有可能使教學(xué)效率提高,才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

二、音樂教師的形體語言藝術(shù)

要上好音樂課,音樂教師除了要有美的文學(xué)語言,還應(yīng)有恰到好處的形體語言,即在教學(xué)過程中要有適當(dāng)?shù)闹w動作以及豐富的眼神、口型和面部表情。

1.肢體動作語言

音樂課上教師的肢體動作是必不可少的。合唱時的指揮就是顯而易見的肢體語言。除此之外,在教唱一首歌或是欣賞一部作品的過程中,教師都需要用一些手勢或動作來傳達(dá)作品的情感,使學(xué)生更直接更深刻地理解作品。例如在學(xué)習(xí)歌曲《娃哈哈》時,教師幾個簡單的新疆舞動作,就能使學(xué)生很快隨教師進(jìn)入歡快活潑的唱歌氣氛,并準(zhǔn)確掌握新疆音樂在主要節(jié)奏型。如果音樂課上教師只唱不動,那么這樣的音樂就可能顯得死氣沉沉,失去音樂課本身必須具備的特點。當(dāng)然,肢體動作的運用一定要得當(dāng),若是過于夸張或不夠準(zhǔn)確,就會導(dǎo)致喧賓奪主甚至適得其反,達(dá)不到預(yù)期的目的。

2.眼神

“眼睛是心靈的窗戶?！崩醚凵衽c學(xué)生交流,是音樂教師應(yīng)該學(xué)會的一項本領(lǐng)。當(dāng)音樂響起時,或歡喜、或憂傷、或激昂、或悲憤,教師的眼神對引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識作品起到了一種輔助作用。在控制課堂氣氛方面,眼神更有其重要作用,對學(xué)生走神、唱歌走調(diào)等不利課堂因素,而一個恰到好處的眼神既能提醒學(xué)生,又能保持學(xué)生的愉快心情,保證課堂氣氛的延續(xù)性。因此,眼神是音樂課上師生交流的重要手段。

3.口型與面部表情

第7篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院副修專業(yè)舉辦“研習(xí)、評價現(xiàn)代音樂作品”和相關(guān)的“音樂創(chuàng)作美學(xué)”、“音樂形式與內(nèi)容”等系列音樂會和研討會，主要目的是為了培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美價值判斷力和思辨能力。通過對伴隨時代前進(jìn)中出現(xiàn)的各種藝術(shù)品種，組織大學(xué)生研習(xí)、分析、思考與評價，提高他們的審美鑒賞力和判斷力，形成正確的審美導(dǎo)向和樹立正常的文藝批評。

此次音樂會得到了各級領(lǐng)導(dǎo)及音樂界專家、學(xué)者的關(guān)注，教育部藝術(shù)教育委員會副主任楊瑞敏、人民音樂出版社副編審杜曉十、北京大學(xué)教授嚴(yán)寶瑜、中國高等教育學(xué)會音樂專業(yè)委員會理事長穆禮第、中國音樂學(xué)院教授權(quán)吉浩、中國音樂學(xué)院教授謝嘉幸、中央音樂學(xué)院教授余志剛等專家和一些高校的教師觀看了音樂會。

參加音樂會表演的是來自數(shù)學(xué)、物理、中文、政法等專業(yè)的大學(xué)生。他們不僅表演了西方作曲家理查?施特勞斯、表現(xiàn)主義代表人物勛伯格、偶然音樂代表人物約翰?凱奇和1945年后繼續(xù)尋求新的音色的代表人物里蓋蒂等音樂家的部分聲樂、器樂作品，還表演了《涉江采芙蓉》《長短組合》《蘆笙與銅鼓》《序曲》等中國作品。

在演出中，大學(xué)生還表演了自己創(chuàng)作的管樂五重奏、音樂劇、表演劇等，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力、想象力和詮釋音樂的能力。

為了對音樂發(fā)展的脈絡(luò)有一定的了解和認(rèn)識，大學(xué)生和指導(dǎo)他們的音樂學(xué)院的研究生、博士生一起學(xué)習(xí)中國當(dāng)代和西方近現(xiàn)代音樂史，了解作曲家的生平和創(chuàng)作背景，從學(xué)習(xí)、研究的角度選擇了較有代表性的作曲家和作品。在排練的過程中，他們克服困難，通過各種渠道查找資料、音響，對作曲家的作品反復(fù)傾聽，對不同版本的演奏及技術(shù)進(jìn)行切磋，練習(xí)中國作品時，還特意請作曲家親自詮釋、指導(dǎo)。

音樂副修專業(yè)的學(xué)生來自各個院系，他們的課程安排緊湊，課余還要做試驗和參加各種實踐活動?！渡娼绍饺亍肥俏覈谝皇子檬粜蛄屑挤▽懗傻母枨?，大學(xué)生分別以美聲和通俗唱法形式演出，在自彈自唱時，鋼琴與聲樂銜接起來演唱十分困難，為了練習(xí)音準(zhǔn)，學(xué)生走路、吃飯前甚至在公共汽車上都在練習(xí)，逐步克服了技術(shù)性的困難。羅忠先生聽說非音樂專業(yè)的學(xué)生演唱他的《涉江采芙蓉》時非常興奮，他首先問跑調(diào)了嗎？當(dāng)他聽說沒有跑調(diào)時，連連說：“了不起，了不起，替我問候他們。”

大學(xué)生為排演現(xiàn)代音樂劇，找到法國駐華大使館，千方百計地借來原版音樂劇《羅密歐與朱麗葉》的錄像帶。沒有樂譜，他們反復(fù)聽記旋律，邊創(chuàng)作邊自學(xué)和聲、復(fù)調(diào)等音樂知識，并為旋律配器。他們把握管弦樂原作的整體風(fēng)格，根據(jù)演奏員和樂器的限制寫成雙鋼琴、長笛、小提琴、倍大提琴合奏并與人聲融為一體。音樂會后，音樂學(xué)院的一些研究生們索要樂譜，他們表示喜歡，甚至有人表示畢業(yè)后給學(xué)生排練演出。杜曉十教授認(rèn)為：大學(xué)生用心靈去表現(xiàn)音樂，真心投入到音樂中感受它的美，這就是審美的過程。用心去表現(xiàn)音樂和僅是技巧的表現(xiàn)是不一樣的，大學(xué)生創(chuàng)作的音樂和他們真摯的表演都令人感動。

資環(huán)學(xué)院的學(xué)生為了表現(xiàn)和諧的大學(xué)生生活和追求人與人之間真摯的情感，創(chuàng)作了木管五重奏《暖色》，政法學(xué)院的學(xué)生表演了自己創(chuàng)作的《臺灣情思》等。音樂學(xué)院科技系的錢鋒主任對于學(xué)生的創(chuàng)意贊賞有加，當(dāng)即把他主持的節(jié)目的畫冊送給副修學(xué)生，并與學(xué)生交流想法。

表演劇《思辨現(xiàn)代音樂》展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生們心目中對現(xiàn)代音樂的一些觀念。這是副修專業(yè)學(xué)生從他們最關(guān)注的音樂形式與內(nèi)容的問題入手，由西方代表性作曲家約翰?凱奇的《4分33秒》引發(fā)創(chuàng)作的動機(jī)。在創(chuàng)作中，他們研究了約翰?凱奇的生平，聽了他的部分作品，分析了他于1925年在美國黑山大學(xué)開的“黑山音樂會”，查閱了他當(dāng)年的好友、現(xiàn)代派美術(shù)家杜尚先生的反映其現(xiàn)代美術(shù)觀念的有關(guān)資料和部分美術(shù)作品，研究了尼采的反理性主義哲學(xué)對追求新奇形式的文學(xué)藝術(shù)家們的影響。大學(xué)生以音樂家約翰?凱奇、美術(shù)家杜尚、表現(xiàn)主義文學(xué)家卡夫卡和尼采為人物主線，從音樂美學(xué)角度闡述了他們的創(chuàng)作思想，對代表作品進(jìn)行了分析與評價，還對當(dāng)今社會藝術(shù)品種及對大學(xué)生思想所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了分析。

大學(xué)生在創(chuàng)作劇本時，研究了第一次世界大戰(zhàn)期間美國的經(jīng)濟(jì)狀況和對約翰?凱奇等人的生活和創(chuàng)作帶來的種種影響。他們從多個學(xué)科的角度來分析、思考、比較現(xiàn)代藝術(shù)，對音樂的表現(xiàn)形式的變革及其與社會、時代的關(guān)系作了較深入的研究。大學(xué)生在研究的同時，用自己本學(xué)科的知識與音樂緊密結(jié)合在一起，探討現(xiàn)代音樂形式與內(nèi)容的相互依存關(guān)系和與之相關(guān)理論之間的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了他們的研究精神。

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院的研究生們體會尤深，他們很多人表示是第一次看到這樣的音樂會，原以為普通高校音樂教育“不過是讓大學(xué)生熱愛音樂，增加點修養(yǎng)，隨便誰都能教”，這種模糊認(rèn)識和偏見在首師大得到了“很大的轉(zhuǎn)變”和“有了較深刻的認(rèn)識”，對教師應(yīng)具有的素質(zhì)和所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了清晰的認(rèn)識。

音樂會后，首師大音樂學(xué)院作曲系主任張大龍教授主持了座談會。大家對音樂會的成功舉辦表示了誠摯的祝賀，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)研究精神給予了充分的肯定，對他們理解現(xiàn)代音樂作品和通過音樂所體現(xiàn)出的創(chuàng)造力給予了較高的評價。

北京大學(xué)嚴(yán)寶瑜教授認(rèn)為：音樂會非常有創(chuàng)造性，很多節(jié)目都是大學(xué)生自己創(chuàng)作的，令人佩服。事實證明首都師范大學(xué)音樂學(xué)院培養(yǎng)了真正有創(chuàng)造力的人才，我們不能忽視這些人才。首師大帶了個好頭，他們的做法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的核心――創(chuàng)造性。謝嘉幸說：這是我第一次觀看大學(xué)生表演現(xiàn)代音樂，了解了他們怎么看待現(xiàn)代音樂，他們的演出最重要的是體現(xiàn)了他們對音樂本質(zhì)的探索和思考。

音樂學(xué)院作曲系的學(xué)生認(rèn)為有時自己“被專業(yè)束縛住了”，副修專業(yè)大學(xué)生之所以能夠做出這樣的音樂，是來自他們的知識底蘊和創(chuàng)造力，而這正是自己缺乏的。

觀看音樂會的表演也使作曲家關(guān)注到了大學(xué)生這一群體。權(quán)吉浩說：“在大眾的心目中現(xiàn)代音樂不好聽，而今天的音樂會卻有自由和活潑的形式。我好像又回到了年輕的時代，那時酷愛音樂，感到搞音樂非常崇高。后來進(jìn)入了專業(yè)圈，為了參加比賽，常關(guān)注技術(shù)的難度與創(chuàng)新。今天看到大學(xué)生能夠有這么好的、成功的音樂會和帶有創(chuàng)新性的音樂作品，感受很深?，F(xiàn)代音樂與大眾的融合點應(yīng)在什么地方，我要反思自己，思考自己的寫作問題。我很高興地看到了聽眾的資源，一個作曲家的關(guān)注應(yīng)是多方面的，不能老寫比賽的作品，應(yīng)該寫點給老百姓的作品?！?/p>

專家們認(rèn)為音樂教育工作者不回避現(xiàn)代音樂這個敏感的話題，引導(dǎo)大學(xué)生研習(xí)、評價、思考現(xiàn)代藝術(shù)，對他們分辨藝術(shù)的思潮、辯證地認(rèn)識問題非常有好處。

穆禮第談到：我作為普通高校的音樂教師，更關(guān)注的是對大學(xué)生的教育，應(yīng)主動引導(dǎo)學(xué)生思考將來走向社會走什么路，慢慢地形成他們的思想。對于現(xiàn)代音樂這個問題我們不能回避，應(yīng)像首師大這樣，為大學(xué)生提供這樣的學(xué)習(xí)研究氛圍，讓更多的學(xué)生得到熏陶和教育。

大學(xué)生在談到現(xiàn)代意識時說：現(xiàn)代藝術(shù)離我們太近了，各種藝術(shù)思潮、藝術(shù)觀念魚龍混雜，經(jīng)常引起我們的困惑。音樂有沒有功能？例如古琴藝術(shù)，是否它的功能就是排遣抑郁？有沒有繼承文化的成分？西方的畫家杜尚的小便池直接拿過來送進(jìn)藝術(shù)館就成了藝術(shù)品，這些問題應(yīng)該怎么看？我們將來要走向社會，有些人還要做教師工作，面對學(xué)生的提問我們應(yīng)怎么回答？

大學(xué)生們相繼發(fā)表了他們的看法：藝術(shù)思維每個人都會有，技術(shù)固然也很重要，但創(chuàng)作的技法應(yīng)是表達(dá)藝術(shù)家思維的一種工具和手段。如果只重視音樂的形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，忽視藝術(shù)與社會、作曲家對社會的體驗之間的聯(lián)系，這樣下去的結(jié)果是否會導(dǎo)致藝術(shù)與社會、歷史和整個文化背景之間內(nèi)在聯(lián)系的缺乏？

大學(xué)生思維活躍，他們表示學(xué)習(xí)音樂促使他們對藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行思考，在思辨中有了較清晰的定位。他們感謝音樂學(xué)院為他們提供了“思考”的氛圍與環(huán)境。

在談到大學(xué)生的音樂技能、技巧問題時，楊瑞任說：“非音樂專業(yè)的學(xué)生用自己的語言、行動、知識解讀音樂，能有這樣好的音樂修養(yǎng)，把音樂思考得這樣深，把音樂做得這樣漂亮，真是令人佩服。這樣的思考對大學(xué)生的藝術(shù)定位有好處。我看全國的普通高校應(yīng)向首師大這樣推廣藝術(shù)教育?！睂＜覀儗σ魳窌忻佬g(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計的演出海報，制作的服裝、道具，計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生設(shè)計的節(jié)目單、制作的演出現(xiàn)場大屏幕PPT文檔，中文專業(yè)學(xué)生寫作的劇本，外語專業(yè)學(xué)生翻譯的歌詞及在音樂會中創(chuàng)作的豐富多彩的藝術(shù)形式及顯現(xiàn)出的組織能力等綜合素質(zhì)給予了高度的評價。

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院辦的音樂學(xué)副修專業(yè)，是我國普通高校第一個培養(yǎng)在校非音樂專業(yè)的大學(xué)生藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)人才，培養(yǎng)音樂學(xué)研究領(lǐng)域“音樂與科技”（音樂與網(wǎng)絡(luò)、多媒體）、音樂與聲學(xué)、音樂與教育學(xué)、音樂與心理學(xué)、音樂與人文等交叉學(xué)科的創(chuàng)新型人才的辦學(xué)模式。大學(xué)生修滿音樂專業(yè)的學(xué)分可取得音樂結(jié)業(yè)證書、音樂學(xué)?？茖W(xué)歷和本科學(xué)位，也有音樂副修的學(xué)生考入音樂學(xué)院的研究生繼續(xù)深造。

專家們認(rèn)為音樂副修專業(yè)是普通高校培養(yǎng)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)人才的搖籃，對于音樂副修專業(yè)學(xué)生所取得的成績專家們予以了肯定。他們認(rèn)為音樂副修專業(yè)辦學(xué)模式是普通音樂教育、師范和專業(yè)音樂教育的契合點。楊瑞任認(rèn)為：音樂副修專業(yè)是做深層的普及音樂的工作，它將基礎(chǔ)教育上升到一個新的層次。杜曉十認(rèn)為：首師大的音樂副修雙學(xué)位教育非常有意義，未來的藝術(shù)創(chuàng)作屬于會思考的藝術(shù)家，這些跨學(xué)科的人才，將來在音樂創(chuàng)作上一定會有所作為。穆禮第指出：首都師范大學(xué)的音樂教育走在普通高校音樂教育的前列，是對普通高校音樂教育的一個推動。他認(rèn)為首師大有一批非常有經(jīng)驗的老師，他們在這方面注重研究，積累了不少好經(jīng)驗，在教學(xué)理念上處于國內(nèi)的領(lǐng)先地位，值得我們清華大學(xué)學(xué)習(xí)，也值得在全國的普通高校推廣。

專家們在發(fā)言中還談到，評估教學(xué)不僅看大學(xué)生在演奏技術(shù)上與專業(yè)的差距，重要的是看音樂給大學(xué)生創(chuàng)新性思維所帶來的影響，首師大音樂學(xué)院副修專業(yè)的辦學(xué)模式為中國的普通學(xué)校音樂教育描繪了可喜的前景。

第8篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

一、在當(dāng)今素質(zhì)教育理念下，英語教學(xué)過程中德育應(yīng)為先

通過英語課程對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育，使學(xué)生了解并尊重其他國家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更好地理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展學(xué)生積極主動思維的能力，擴(kuò)展他們的文化科學(xué)知識，提高他們的思想品德修養(yǎng)。

二、英語教師的課堂管理藝術(shù)

有智慧的英語教師應(yīng)當(dāng)適度、恰到好處地把學(xué)生從后臺推到前臺，讓學(xué)生在英語課堂教學(xué)中自我展示、自我體驗、自我教育。要真正管理好課堂，我們要做的第一件事應(yīng)該是學(xué)會愛學(xué)生，善于走進(jìn)他們的情感世界，把自己當(dāng)作他們的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。平時課下多和學(xué)生接觸，多了解他們的內(nèi)心世界。教師的一句“Hello”、一個動作、一個表情……對學(xué)生都是在傳遞一種信息，都是在與學(xué)生溝通。學(xué)生的思考、讀書、討論、答問、合作探索……是對教師的回應(yīng)，是師生之間的溝通。正是在這種意見的交換、思想的碰撞、多向的交流中，實現(xiàn)了師生知識的共建和心靈的交流。

三、興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的源泉

學(xué)生厭學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)中存在的一個十分棘手的問題。作為英語教師，最頭疼的事情莫過于學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)英語、排斥英語。因為在他們看來，學(xué)習(xí)英語是一件痛苦的事情。

變“痛苦”為“快樂”，根本的辦法就是，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如何讓學(xué)生成為“樂之者”，這幾點值得一試：（1）用趣味的方式喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。（2）要讓學(xué)生感受到“學(xué)以致用”，體會到英語學(xué)習(xí)的重要性。（3）給學(xué)生學(xué)習(xí)成功的體驗?？傊?，要做一個有心的老師，善于給學(xué)生制造快樂與機(jī)會。

四、在英語教學(xué)過程中去感悟?qū)W生的心，去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點

第9篇：藝術(shù)教育對學(xué)生的好處范文

關(guān)鍵詞 課堂語言 口才 修煉 藝術(shù)

語言是人們交流的最好工具。它對于要想把知識很好的傳授給學(xué)生的教師來說起著重要的乃至決定性的影響或作用，尤其對于專業(yè)性較強(qiáng)的專業(yè)課教師來講更為至關(guān)重要。

1 課堂語言是一種藝術(shù)

有些老師，特別是那些理論知識豐富且熱愛教學(xué)工作的老師來說，雖然理論知識準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，講得也很辛苦，學(xué)生們卻聽不懂，而形成“茶壺倒餃子——有貨出不來！”的被動局面，有的老師自認(rèn)為天生“嘴笨”，認(rèn)為自己不適合講課 而自暴自棄。還有一些老師在連“嘴皮子”上下功夫，經(jīng)常是口若懸河自我感覺良好，而失去主題。

課堂上聽課的氣氛活躍與熱烈與否由什么來決定的呢？當(dāng)然是看老師的課堂語言運用的效果了。為什么同樣的課程，不同的老師用同樣的時間來講，所用的語言字?jǐn)?shù)相當(dāng)，而獲得學(xué)生們的評價卻有天壤之別呢？實踐表明，課堂語言首先是一種藝術(shù)。教師的課堂語言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章。當(dāng)同學(xué)回答問題正確時，你若很直白地說：“好，坐下！”而換個方式說：“恭喜你答對了，很好！”兩種語言表達(dá)所獲得的教學(xué)效果不言而喻。若應(yīng)用于課堂中，便可稱其為課堂藝術(shù)語言，一堂課“演”（講）下來也就是課堂語言藝術(shù)作品了?？梢姡n堂語言是可以通過后天的努力克服其制約“口才”的一些個性，而以藝術(shù)形式很好地表達(dá)出來的。

2 對課堂語言藝術(shù)作用的關(guān)鍵因素

（1）對語言藝術(shù)起作用的首先是豐富的知識。出色的課堂語言表達(dá)能力，需要淵博的知識、智慧的頭腦做鋪墊。教師應(yīng)注重完善知識結(jié)構(gòu)，拓展知識視野，建立合理有效的知識結(jié)構(gòu)，讓自己賴以教育學(xué)生的“一桶水”變?yōu)椤坝性吹幕钏?，有意識地“逼”自己最大限度地調(diào)動知識與智能儲備，用真才實學(xué)、真知灼見去“征服”學(xué)生。合理有效的知識結(jié)構(gòu)包括廣博的常識性知識、精深的專業(yè)知識、多方面的教育理論知識。這樣在課堂上，教師說話才能言之有物、言之有理、言之有味，才會給予學(xué)生新的內(nèi)容，學(xué)生也才樂于傾聽和接受，課堂才能充滿生機(jī)和活力。教數(shù)學(xué)的只掌握數(shù)學(xué)語言，教化學(xué)的只掌握化學(xué)語言，上課難免單調(diào)，尤其涉及面廣的專業(yè)課更難免顯得枯燥。

（2）對課堂語言藝術(shù)起作用的另一個關(guān)鍵因素是要飽含激情要具有號召力。富有激情的語言才能感人，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的號召力和凝聚力，使學(xué)生的思想充分集中到黑板上、教師身上、書本上，而不至于使學(xué)生“身在曹營心在漢”。教師講課如同相聲演員說相聲一樣，必須充分進(jìn)入角色，才能達(dá)到“情自肺腑出，方能入肺腑”的境界。這要求教師很熟練地掌握所講內(nèi)容，這樣才能輕松自如地進(jìn)行講解，才能充分地發(fā)揮語言技巧，從而達(dá)到“情見于辭、情發(fā)于聲、情觸于理”之效果。教師還應(yīng)該恰到好處地把握感情的流量，應(yīng)以激起學(xué)生的求知欲為標(biāo)準(zhǔn)。以自己“灼人”的力量，收到感人的效果。教師應(yīng)該把握住感彩，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴。上課時，教師應(yīng)該通過自己語言的抑、揚、頓、挫和面部表情的變化及恰當(dāng)?shù)氖謩莸鹊?，體現(xiàn)出不同的感彩。同時，根據(jù)授課內(nèi)容的發(fā)展，時而低聲細(xì)語，時而大聲疾呼，忽而聲色俱厲，忽而婉轉(zhuǎn)動聽。這樣，以表情、語調(diào)作為課堂語言的輔助工具，就使授課內(nèi)容與講課激情高度和諧統(tǒng)一。語言的情感產(chǎn)生于教育者對象的無比熱愛之中。教師應(yīng)分析學(xué)生的心理，授課時把學(xué)生和自己放在平等的位置上，不論是傳道、授業(yè)還是解惑，語言一定要真誠。教師在授課時，語言真誠，并且多采用鼓勵性的語言，才能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言，投入到主動的學(xué)習(xí)之中，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3 如何加強(qiáng)課堂語言修煉

首先，修煉自己的學(xué)識。學(xué)高為師，身正為范。教學(xué)語言是否具有說服力、感染力，不只是語言技巧問題，還與教師的本身知識素養(yǎng)有關(guān)?！靶Q食桑葉而后吐絲，蜂采百花而后釀蜜”。教師只有掌握豐富的知識才能“胸藏萬匯憑吞吐”，才能在課堂上應(yīng)用自如，似信手拈來，卻匠心獨運。為此，不但要精通本專業(yè)理論知識與實踐知識，還要懂得一些教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等百科知識，還要完善和更新知識結(jié)構(gòu)。大量獲取所教學(xué)科的新知識。這樣教學(xué)語言才能形式多樣、言之有物，具有本專業(yè)特色的教學(xué)語言風(fēng)格。

其次，加強(qiáng)口語練習(xí)，提高語言表達(dá)水平。口才和其它才能一樣，主要靠后天的教育和個體的實踐，憑著“語不驚人死不休”的志向和“夏練三伏，冬練三九”的毅力。堅持自我訓(xùn)練，人人皆可有口才。教師的口語練習(xí)首先要扎扎實實過好“語音關(guān)”，根據(jù)方言與普通話的對應(yīng)關(guān)系，主要從聲、韻、調(diào)三個方面有意識地糾正自己的方言土話，嚴(yán)禁污言穢語，禁忌口頭禪，要自覺清除口語中的雜質(zhì)，凈化語言，美化語言，簡練語言。

在備課時要備教學(xué)語言。先說什么，后說什么；怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結(jié)尾等等，都要想好順序，講究條理，注意遣詞造句，力求思路清楚，語言清晰。教學(xué)語言要字斟句酌，音量、語調(diào)、速度、節(jié)奏、句式等，要根據(jù)教學(xué)需要，調(diào)整變換。另外在講課之前可以進(jìn)行試講，發(fā)現(xiàn)不足之處及時糾正，對于提高教學(xué)語言的效果大有好處。有條件的可以用錄音機(jī)錄下自己的試講語言，然后自己聽聽，或請別人聽，把不妥之處消滅在正式講課之前……這樣堅持自我訓(xùn)練，教學(xué)語言才能言之有序，生動形象，形成個人的課堂語言風(fēng)格。