非遺文化與商業(yè)結(jié)合精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的非遺文化與商業(yè)結(jié)合主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：非遺文化與商業(yè)結(jié)合范文

關鍵詞：高職院校；內(nèi)涵建設；學校文化；地方文化；融合途徑

作者簡介：朱有明（1980-），男，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院助理研究員，研究方向為高職教育管理；張薛梅（1976-），女，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向為高等職業(yè)教育、房地產(chǎn)經(jīng)濟。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0031-05

高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各行業(yè)對高職學生的職業(yè)素質(zhì)和能力提出了更高要求，在我國高職教育快速發(fā)展的背景下，高職院校唯有強化內(nèi)涵建設，營造良好的高職教育環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多適應社會需求的素質(zhì)較高技能過硬的人才。在高職院校加強內(nèi)涵建設過程中，文化內(nèi)涵建設是一項重要內(nèi)容，而學校文化和地方文化的融合是有效保障其內(nèi)涵建設成效的重要途徑之一。

一、高職院校文化內(nèi)涵建設相關概念

（一）內(nèi)涵建設

高職院校內(nèi)涵建設主要指高職院校的各項制度及管理建設，包括高職院校的辦學理念、辦學定位、專業(yè)建設、課程設置、師資隊伍建設、校企合作以及文化建設等內(nèi)容，與傳統(tǒng)的高職院校硬件設施建設相比，內(nèi)涵建設抽象性更強，衡量其內(nèi)涵建設水平的指標主要是高職院校的管理建設狀況。在高等職業(yè)教育改革浪潮的推動下，高職院校內(nèi)涵建設逐步由制度、管理建設向文化建設深化，在此背景下，高職院校內(nèi)涵建設的實施途徑之一就放在了高職院校學校文化與地方區(qū)域文化的結(jié)合上[1]。

（二）文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵一般是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是人類在其社會歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。無論何種文化，其本質(zhì)性的、深刻的內(nèi)涵是哲學，是價值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現(xiàn)。優(yōu)秀的文化是需要人們一代又一代地傳承與弘揚的，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地方特色文化等，如果不能很好地與現(xiàn)實生產(chǎn)生活緊密融合，造成文化的歷史缺位，就談不上文化的傳承與弘揚。

（三）學校文化

學校文化，或稱校園文化，指的是在開展教學活動時，由教師與學生共同形成的，可以反映出學校的辦學宗旨及師生價值觀念的一種精神和傾向。學校文化具備了文化屬性，其不以強制性作為建設手段，而側(cè)重通過學校管理者及教學者營造相應的教學氛圍和學習環(huán)境，使學生能夠在潛移默化中感受學校文化，并對其思想行為加以引導。學校文化的形成具有一定的獨特性，不同學校具有不同的學校文化，這也從另一個側(cè)面印證了學校文化與地方文化關聯(lián)較為密切。

（四）地方文化

地方文化也稱為地域文化、區(qū)域文化，主要是指在不同的地理位置及自然環(huán)境的影響下，各個區(qū)域在發(fā)展過程中所形成的一種基于文化背景的特定文化，這種文化與地理空間存在較強的匹配性。在地方文化的形態(tài)和構(gòu)成上，既可以完全按照地理空間及區(qū)位來劃分，如城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、農(nóng)村文化等；又可以將文化空間作為劃分依據(jù)，形成諸如沿海文化、齊魯文化、嶺南文化、巴蜀文化等；還可以按照地方工商業(yè)特色分為徽商文化、浙商文化、蘇商文化、晉商文化、粵商文化等，甚至于更小地域的特色工商文化，如江蘇省無錫市的錫商文化等?，F(xiàn)階段所倡導的地方文化，其外延更廣，涉及到區(qū)域人們工作生活所形成的價值取向和意識形態(tài)，都可以視為地方文化內(nèi)容。

二、高職院校文化內(nèi)涵建設中將學校文化與地方文化加以融合的必要性

（一）高職院校教育的本質(zhì)屬性所決定

高職教育人才培養(yǎng)具有較強的針對性，與本科高校相比，高職院校既要注重基礎知識學習，又要側(cè)重專業(yè)技能訓練，學生的后續(xù)就業(yè)也具有高度的區(qū)域指向性，這就需要高職院校以內(nèi)涵建設及教學質(zhì)量為中心點，在文化內(nèi)涵建設中將學校文化與地方文化加以融合，為學生投身區(qū)域經(jīng)濟建設做好鋪墊。此外，高職教育在學生就業(yè)上也帶有一定的指向性，通過將學校文化和地方文化加以融合，能夠增強學生的區(qū)域文化歸屬感，便于優(yōu)化及穩(wěn)定區(qū)域人才結(jié)構(gòu)，對區(qū)域經(jīng)濟及文化的發(fā)展大有裨益。

（二）高職院校內(nèi)涵建設的客觀需要

高職院校內(nèi)涵建設主要是對學校的制度、管理及文化等軟性層面進行建設及規(guī)范，而制度及管理的建設又離不開學校文化和地方文化的參與及指導。縱觀我國高職院校建設，一方面經(jīng)歷了高職生源擴招及規(guī)?；l(fā)展階段，另一方面激烈的教育市場競爭也凸顯了高職內(nèi)涵建設的迫切性與重要性。在此背景下，眾多高職院校紛紛注重在教學質(zhì)量、教學管理、校園文化創(chuàng)建等層面加以提升，并將教學、管理、服務的質(zhì)量在學校文化中予以體現(xiàn)，借助學校文化來提升學校的內(nèi)涵和價值，同時學校文化又是對地方文化的提取和淬煉。

（三）高職院校提升學生素質(zhì)能力的保障

高職院校文化內(nèi)涵建設中，依托學校文化和地方文化，能夠提高內(nèi)涵建設的實效性，在將地方文化中與學校教育及專業(yè)學習緊密相關的地方特色文化和企業(yè)文化引入到高職院校內(nèi)涵建設中，能夠使高職學生深入及時地感受地方和企業(yè)對人才素質(zhì)能力的需求，從而促使其在提升專業(yè)技能的同時，提升其職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為其畢業(yè)與就業(yè)的無縫銜接創(chuàng)造條件。此外，高職院校的教學具有較強的程式化，涵蓋了專業(yè)基礎知識學習、實踐操作及定崗實習等環(huán)節(jié)，高職學生在日常學習中主要局限在學校及實習企業(yè)中，無法全面接觸到社會的各類信息，而學校文化與地方文化的融合，能夠使學生從校園中獲取必要的文化信息，有助于保障其素質(zhì)能力的進一步提升。

（四）高職教育持續(xù)發(fā)展的重要支撐

一般而言，高職院校在設置課程時，其主要的參考依據(jù)是社會行業(yè)人才需求，以此為基準來開展人才教育及培養(yǎng)，使其具備相應的技術(shù)操作能力及職業(yè)素養(yǎng)[2]。但在這一過程的具體實施上，在開設相關的理論及實踐教學課程時，以人才市場需求為依據(jù)的教育模式會存在一定的滯后性，無法及時掌握社會行業(yè)發(fā)展動態(tài)和人才崗位需求上的更新變化。此時借助于地方文化與學校文化的融合，高職院?？梢愿鶕?jù)對地方區(qū)域文化的了解和掌握，及時豐富高職課程內(nèi)容，提高高職教學的前瞻性，也能夠帶動高職學校文化建設，進而為高職院校的持續(xù)發(fā)展提供重要支撐。

三、基于學校文化和地方文化融合視角的高職院校內(nèi)涵建設存在的問題

（一）高職院校對學校文化和地方文化相結(jié)合的內(nèi)涵建設重要性認識不足

作為兩種文化形式，學校文化和地方文化在形成及發(fā)展過程中帶有其各自的獨立性，一方面其具備了互相融合的基礎和可能，另一方面在學校文化和地方文化的長期發(fā)展中又受限于各種因素而較難真正交匯。在此背景下，有些高職院校在內(nèi)涵建設上，往往將兩者加以割裂，主抓教學質(zhì)量及科學研究，在文化建設上也偏于一隅而無暇顧及與地方文化的有效互動，由此導致高職院校內(nèi)涵建設完整度不高，無法實現(xiàn)學校文化與地方文化的有效互補。

（二）高職院校內(nèi)涵建設中學校文化和地方文化的融合覆蓋面不廣

高職院校內(nèi)涵建設非一朝一夕之功，學校文化和地方文化的融合也帶有長期性和系統(tǒng)性，既需要持之以恒的實踐，又需要在內(nèi)涵建設的各個環(huán)節(jié)加以貫穿[3]?？v觀我國高職院校內(nèi)涵建設，多數(shù)高職院校僅是通過實踐活動等方式來尋求學校文化和地方文化的融合，一方面并未徹底調(diào)動起學生參與此類活動的積極性，另一方面也難以使學校文化和地方文化覆蓋高職院校內(nèi)涵建設的方方方面，學校文化與地方文化的結(jié)合尚需進一步完善。

（三）高職院校學校文化和地方文化的融合規(guī)劃性不強

從我國高職院校的發(fā)展歷程來看，與普通本科高校相比，高職院校通常是由中專院校合并升格演變而來，其不具備先天的文化底蘊，由此也使其教學、實踐及管理活動表現(xiàn)出較濃厚的中專院校色彩。在高職院校數(shù)量及規(guī)模不斷擴大的背景下，高職院校的內(nèi)涵建設基礎并不牢固，需要圍繞學校文化和地方文化進行科學設計規(guī)劃，以使學校文化與地方文化互相哺育，盡快提升高職院校的文化內(nèi)涵及教育實力。但從實際情況看，高職院校在內(nèi)涵建設中普遍存在學校文化和地方文化融合規(guī)劃性不強、融合過程隨意性過大等現(xiàn)象，高職院校文化內(nèi)涵建設流于形式。

（四）高職院校內(nèi)涵建設中在學校文化與地方文化的融合機制上亟需完善

以上三方面的問題，歸根結(jié)底，主要是由于高職院校學校文化和地方文化融合機制匱乏所致，受此影響，高職院校學校文化與地方文化在融合過程中實效性和穩(wěn)定度不強。首先，從法律層面上看，現(xiàn)階段尚未制定高職院校學校文化與地方文化有效融合的法律法規(guī)，兩者融合的規(guī)范性無法保障。其次，作為社會企業(yè)來講，其一方面能有效接納產(chǎn)教結(jié)合及校企合作的理念和模式，另一方面又缺乏對高職院校人才培養(yǎng)的關注和有效涉入，高職院校內(nèi)涵建設中看似與社會及行業(yè)企業(yè)間的關系得以加深，實則其融合度尚有所欠缺。第三，高職院校自身也沒有成立負責學校文化和地方文化融合的專門機構(gòu)，無法針對學校文化和地方文化的融合給予有效指導。第四，相當一部分高職院校隸屬于省管，與地級市政府及教育主管部門缺乏深度有效聯(lián)系，更談不上與地方文化建設主管部門與行業(yè)組織的合作，缺乏溝通銜接的工作機制，得不到地方政府的支持與指導。

四、高職院校文化內(nèi)涵建設中學校文化與地方文化有效融合應遵循的原則與路徑

（一）高職院校文化內(nèi)涵建設中學校文化與地方文化融合應遵循的原則

1.高職院校學校文化與地方文化融合應注重凸顯院校的辦學特征。高職院校內(nèi)涵建設以院校的個性及辦學特色為主要標志，在將學校文化與地方文化融合的過程中，應注重對地方文化，特別是特色文化和企業(yè)文化加以分析研究，然后將之灌輸?shù)綄W校文化中，增添院校文化底蘊。與此同時，作為高職院校而言，其在培育辦學特色的過程中，要對地方文化進行提煉，提高地方文化與學校文化的匹配性，建設獨具特色的高職教學環(huán)境[4]。

按照上述原則，作為一所以商科為主的高職院校，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院在辦學中主張?zhí)斓莱昵?、商道酬信，形成了濃郁的商科辦學氛圍。無錫的“錫商文化”源遠流長，如民族工商業(yè)創(chuàng)業(yè)精神楷模的榮氏家族企業(yè)，繅絲業(yè)首屈一指的薛氏集團，面粉、棉紡實業(yè)家唐保謙、唐星海父子，以及現(xiàn)在的海瀾集團、陽光集團、紅豆集團等，人們感受到的是一種開放、靈動、務實、創(chuàng)新的精神，是一種公平細膩、正心誠意、勤儉自持、踐約守信、謙讓包容、勇往直前、審時度勢的文化[5]。借助這些文化，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院開展了相應的實踐教學活動，既充分利用了地方區(qū)域文化的精髓，強化了學校內(nèi)涵建設，又促進了學生的價值觀念深化和升華，是地方文化服務于高職學校文化內(nèi)涵建設的典型。

2.高職院校學校文化與地方文化融合應強調(diào)地方文化的具體要求。學校文化與地方文化，尤其是與地方文化中所涉及到的企業(yè)文化如何有效銜接，是開展高職院校內(nèi)涵建設時應著重探討的問題。在將學校文化與地方文化加以融合時，一方面要充分發(fā)揮地方文化的特色及優(yōu)勢，豐富補充學校文化；另一方面要針對地方文化中所涉及到的職業(yè)素養(yǎng)要求等內(nèi)容，在高職院校內(nèi)涵建設中通過完善學校培訓設施、管理制度等途徑，來對學生的職業(yè)素養(yǎng)、合作意識、誠信觀念、創(chuàng)新能力等加以著重培養(yǎng)，從而使高職院校內(nèi)涵建設既凸顯辦學特色，又彰顯地方特色文化，融入企業(yè)文化，為學生的后期就業(yè)做好鋪墊。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院位于江蘇省無錫市，所處的地理區(qū)位較為優(yōu)越，是江蘇乃至長三角地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較為快速的區(qū)域，無錫的發(fā)展主要依托紡織服裝、裝備制造、電子信息、精細加工等制造業(yè)和物流、旅游等服務業(yè)，地方企業(yè)圍繞先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)也形成了相應的企業(yè)文化。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院在開展內(nèi)涵建設時，在對地方文化加以調(diào)研的基礎上，按照“會經(jīng)營、懂管理、善溝通、重誠信”的商科人才特質(zhì)，以經(jīng)營教育、管理教育、溝通教育、誠信教育“四育并舉”的教育內(nèi)容體系和科學多樣的方法和手段，以政、行、企、校“四方聯(lián)動”為機制[6]，結(jié)合地方文化特色和企業(yè)文化要求，注重對學生的崗位素養(yǎng)及職業(yè)技能進行雙向培訓，為當?shù)仄笫聵I(yè)提供了職業(yè)精神、文化素養(yǎng)、實踐技能和創(chuàng)新意識俱佳的高職人才。

此外，無錫歷來就是我國民族工商業(yè)的發(fā)祥地，無錫的民營企業(yè)眾多，曾經(jīng)是我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中“蘇南模式”的代表，具有濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍與環(huán)境；地方政府也一直鼓勵和支持大學生創(chuàng)業(yè)，對大學生創(chuàng)業(yè)給予了各種優(yōu)惠和扶持政策。作為高職院校，要更好地服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展，就要緊跟地方發(fā)展脈搏。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院早在2004年就在全國高職院校中率先開展創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，滲透到教學環(huán)節(jié)中，注重教育和培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)能力，形成了貫穿人才培養(yǎng)全過程、工作全方位開展、對象全面覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育格局和“創(chuàng)業(yè)教學+創(chuàng)業(yè)模擬+創(chuàng)業(yè)實踐”為內(nèi)容的“三位一體”創(chuàng)業(yè)教育體系[7]。多年來，學校創(chuàng)業(yè)教育成效顯著，涌現(xiàn)出一大批自主創(chuàng)業(yè)、團隊創(chuàng)業(yè)和崗位創(chuàng)業(yè)的先進典型，利用地方濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍將創(chuàng)業(yè)教育打造成為學校文化特色。

（二）高職院校文化內(nèi)涵建設中學校文化與地方文化有效融合的路徑探究

1.提高高職院校內(nèi)涵建設中對學校文化與地方文化融合重要性的認識。作為高職院校管理者來說，其應科學認知作為一所高校所肩負的服務社會、人才培養(yǎng)、教育科研及文化傳承等職能，在此基礎上，對高職院校內(nèi)涵建設在院校發(fā)展中的作用和地位加以重視，自覺將高職院校文化內(nèi)涵建設與高職院校教學設施等硬件建設加以結(jié)合，以提高院校的綜合辦學能力和社會聲譽。在開展高職院校文化內(nèi)涵建設時，要強化學校文化與地方文化的融合力度，一方面在教學及管理中將地方文化融入到教學課程建設、教學課堂實施、實踐活動及崗位實習中；另一方面地方行業(yè)企業(yè)也要積極參與到高職院校人才培養(yǎng)中，將企業(yè)文化等地方文化內(nèi)容在高職院校中全面鋪展開，為學校文化與地方文化的融合創(chuàng)設平臺。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院在開展內(nèi)涵建設時，學校管理者基于無錫圍繞物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、機械制造、休閑旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)布局形勢，在進行院校內(nèi)涵建設的過程中，對所在區(qū)域的地方文化及人才需求進行了跟蹤，結(jié)合自身的辦學優(yōu)勢和學校文化，將地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)融入到學校課程體系建設中，開辟了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、景區(qū)開發(fā)與管理、視覺傳達藝術(shù)設計等專業(yè)群，有效滿足了無錫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對技術(shù)型人才的大批量要求。

2.擴展高職院校內(nèi)涵建設中學校文化與地方文化的融合覆蓋面。在高職院校內(nèi)涵建設中，學校文化與地方文化的融合應覆蓋到高職院校教學及管理的各個方面，以此增強高職院校內(nèi)涵建設的成效。在高職院校學校文化與地方文化融合覆蓋面的擴展上，應主要通過建立高職院校、社會企業(yè)、區(qū)域社區(qū)共同參與的產(chǎn)學研人才培養(yǎng)體系來實現(xiàn)[8]。首先，高職院校、社會企業(yè)、區(qū)域社區(qū)等要加強合作交流，共同探討及制訂高職院校人才培養(yǎng)策略，增進學校文化與地方文化的銜接。其次，高職院校應充分利用社會資源，邀請社會企業(yè)人士入校開展企業(yè)文化講座及報告等活動，使學生能夠及時了解到本行業(yè)的先進技術(shù)及發(fā)展趨勢，通過三方聯(lián)動，使高職院校內(nèi)涵建設具備相對明確的方向，避免高職院校內(nèi)涵建設淪為“假大空”。第三，高職院校應充分利用地方特色文化基地，建立校外文化教育基地，定期開展見習活動，加強對學生的地方文化教育與熏陶。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院在開展專業(yè)建設和文化內(nèi)涵建設時，緊密圍繞當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護和開發(fā)利用，與無錫市文廣新局合作設立了“無錫傳統(tǒng)文化設計人才培養(yǎng)基地”和“無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設計研發(fā)中心”，重點就無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的重要政策、機制、規(guī)劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級以及無錫地域文化產(chǎn)品開發(fā)等主題，結(jié)合無錫傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)進行專項研究。學校還在藝術(shù)設計學院相關專業(yè)中成立了“非遺班”，由無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔任兼職教師，系統(tǒng)開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新相關課程，通過“非遺文化”的學習，為師生的藝術(shù)設計增加文化內(nèi)涵[9]。

3.提高高職院校內(nèi)涵建設中學校文化和地方文化融合的規(guī)劃性。首先，高職院校學校文化與地方文化的有機融合應以學校文化作為著力點，通過校園文化來帶動學生的學習及科研，提高高職院校學生管理工作的質(zhì)量水平。在高職院校學校文化和地方文化的融合上，高職院校應注重對其融合的途徑和方式進行規(guī)劃，通過與其他高職院校加強交流，借鑒其內(nèi)涵建設中在學校文化創(chuàng)建中的先進經(jīng)驗和做法，然后結(jié)合自身的文化優(yōu)勢和特色，根植本地區(qū)域文化，提高學校文化建設的針對性。其次，作為政府部門來講，其在進行本區(qū)域的高校布局設計時，應注重分析高職院校的獨特屬性，在各類基礎服務設施上進行合理規(guī)劃配置，使高職院校的學校文化能夠與地方文化有效互動。

4.完善高職院校內(nèi)涵建設中學校文化與地方文化融合的機制。高職院校要強化內(nèi)涵建設，還需要借助政府的力量，針對高職院校的學校文化與地方文化的融合建立長效的保障機制，盡快制定相應的促進高職院校學校文化與地方文化融合的法律法規(guī)，對高職院校、社會企業(yè)、相關區(qū)域組織的職責加以劃分，從而使高職院校學校文化與地方文化的融合有章可循。社會企業(yè)應積極參與到高職院校的人才培養(yǎng)工作中，在開展校企合作及頂崗實習時，對學生的素質(zhì)能力要求加以明確，為高職院校學校文化的補充完善提供參考。高職院校自身應針對學校文化與地方文化的融合工作設置專門的機構(gòu)，著重對高職院校師資隊伍的素質(zhì)能力加以強化，做好相應的指導及培訓工作，對其理論及專業(yè)操作技能加以強化的基礎上，增強其認知及領會地方文化的能力，使其能夠在高職院校教學實踐中自覺將學校文化與地方文化加以融會貫通。

參考文獻：

[1]桑江.基于文化管理視角的高職院校內(nèi)涵建設探析[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院學報，2012（4）：57-59.

[2]鄧志革，雷久相.高職院校內(nèi)涵建設與服務區(qū)域經(jīng)濟良性互動探析――以株洲職業(yè)技術(shù)學院建設汽車特色院校為例[J].職業(yè)技術(shù)教育，2012（17）：39-43.

[3]肖妍.高職院校內(nèi)涵建設的要素構(gòu)成與路徑探析[J].改革與開放，2013（20）：77，79.

[4]彭齊林，彭桂香.新時期高職內(nèi)涵建設路徑探析[J].職教論壇，2011（32）：6-8.

[5]王立人.在傳承中豐富發(fā)展無錫工商文化[J].江南論壇，2008（6）：8-11.

[6]朱璋龍.高職商科人才培養(yǎng)模式探索[J].江蘇社會科學，2010（S1）：94-97.

[7]李剛，朱璋龍.高職院校創(chuàng)業(yè)教育整體性模式的構(gòu)建[J].遼寧教育研究，2008（8）：57-60.

第2篇：非遺文化與商業(yè)結(jié)合范文

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)手工藝 旅游商品 開發(fā)策略

合理的旅游開發(fā)和市場利用是提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自我生存能力的重要方式。旅游開發(fā)能夠幫助遺產(chǎn)擺脫依靠外力扶持的被動狀態(tài)，形成自身生存的能力，減輕政府經(jīng)濟負擔，形成遺產(chǎn)自我生存的良性循環(huán)。一方面，旅游活動能夠為遺產(chǎn)保護提供經(jīng)濟來源，帶來經(jīng)濟效益。另一方面，旅游開發(fā)能激發(fā)當?shù)孛癖娢幕院栏?，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，帶來社會效益。某種意義上來講，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學合理的開發(fā)是對其最好的保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游商品開發(fā)是基于傳統(tǒng)手工藝類針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行觀光展示營造、體驗活動策劃、旅游商品設計等一系列旅游產(chǎn)品的開展，是從文化遺產(chǎn)資源到旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過程。受到廣泛關注的開發(fā)模式包括博物館、休閑演藝、節(jié)事旅游、旅游商品等基礎性的開發(fā)模式[1]，創(chuàng)新型的開發(fā)模式包括生態(tài)博物館開發(fā)模式、實景舞臺式、文化園區(qū)模式、民俗自然村等[2，3]。本文在游客調(diào)查的基礎上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)模式的市場現(xiàn)狀和存在的問題進行分析，提出市場開發(fā)優(yōu)化策略，以利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的旅游商品開發(fā)能夠取得更好的市場反響。

一、旅游商品開發(fā)模式概述

旅游購物是旅游消費中的重要環(huán)節(jié)，有吸引力的旅游商品能夠豐富游客的旅游活動，提升非遺的文化影響，實現(xiàn)非遺經(jīng)濟效益，所以物化商品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品衍生性的重要方向。在由于各地的歷史風俗、地理環(huán)境、審美觀點的不同，各地的傳統(tǒng)手工藝各具特色。即使是同一類別，在不同地方也存在技藝技法、圖樣風格等方面的差異，使傳統(tǒng)手工藝成為最具地方特色的文化產(chǎn)品。旅游商品開發(fā)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成為物化商品的開發(fā)模式。

適于進行旅游商品開發(fā)的非遺資源以傳統(tǒng)手工藝為主，主要包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)大類，除此之外部分養(yǎng)生類醫(yī)藥也能轉(zhuǎn)化成為旅游商品，比如阿膠制作技藝能夠產(chǎn)生阿膠商品作為旅游購物商品。

非遺類旅游商品包括：非遺技藝制作的收藏性工藝品，如陶瓷、刺繡等工藝美術(shù)作品；非遺技藝制作的實用性生活物品，如柳編、竹編的各種日用品；非遺技藝制成的地方特色飲食，如采芝齋蘇式糖果是廣受歡迎的旅游購物品；非遺相關出版物，以非遺為內(nèi)容的書籍、音像制品等；傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設計相結(jié)合的各種創(chuàng)意商品，如提取戲曲人物元素繪制的T恤衫。其中前三類是基于非遺技藝直接產(chǎn)生的物化商品，是原汁原味的非遺物化商品，第四、第五類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的次級衍生商品，占市場比重很小。

二、數(shù)據(jù)來源

本文所涉及的數(shù)據(jù)分析包括一手數(shù)據(jù)和二手數(shù)據(jù)。一手數(shù)據(jù)是2015年10月于北京“國際設計周”大型節(jié)事活動中的“手作之美”展會進行一手問卷調(diào)查，共發(fā)放450份問卷，回收438份問卷，問卷圍繞“游客對傳統(tǒng)手工藝發(fā)展方向贊同程度”這一主題展開。二手數(shù)據(jù)是天久旅游咨詢（上海）有限公司市場調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，于2013年在北京、天津、上海、廣州、蘇州的重要旅游景區(qū)隨機發(fā)放問卷，共回收1000份問卷，其中有效問卷數(shù)784份，問卷以游客對旅游商品市場的態(tài)度、感知為題項。本文已取得對二手數(shù)據(jù)的使用許可。

三、模式評述

（一）旅游商品缺乏當?shù)靥厣?/p>

旅游商品市場是國內(nèi)旅游消費中的一塊洼地，不能滿足游客的購物需求，缺乏體現(xiàn)當?shù)靥厣穆糜紊唐肥鞘袌鲎钪饕膯栴}。旅游購物是游客的基本需求，但現(xiàn)在的旅游商品市場并不能提供滿意的購物體驗。根據(jù)游客購物消費的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對784份游客問卷進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在旅行當?shù)刭徺I旅游商品的占到總數(shù)的62%，但是對最近一次國內(nèi)旅游購物體驗持非常滿意或滿意態(tài)度的游客只有56.8%。游客認為旅游購物需要改進的地方主要在于商品特色（55.6%）、商品質(zhì)量（52.5%）、商品價格（51.4%）。現(xiàn)在的旅游商品市場存在產(chǎn)品吸引力不足的問題，“缺乏特色，全國各地的旅游商品都一樣”“在自家也能買到”“老套沒有新意”等評論是游客反映最強烈的問題。說明具有當?shù)靥厣摹⑿路f的旅游商品是市場短缺的。旅游商品市場存在檔次不合理的問題，存在兩極分化，即奢侈化和低劣化，國內(nèi)的旅游景區(qū)及周邊銷售的商品要么是珠寶、工藝品等奢侈性商品，要么是全國各地都一樣的低端旅游紀念品，缺乏地方特色和消費吸引力。

（二）傳統(tǒng)手工藝擁有旅游商品開發(fā)的巨大市場潛力

具有當?shù)靥厣?、攜帶方便、有紀念意義、價格合理的旅游商品最受到游客青睞，在追求商品質(zhì)量和文化性的趨勢之下，傳統(tǒng)手工藝開發(fā)旅游商品擁有巨大的市場潛力。游客調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表明，旅游者最希望國內(nèi)景區(qū)購物在“商品特色”方面做出改進，比重達到55%。影響游客購買旅游商品的因素中，具有當?shù)靥厣?8.6%）、攜帶方便（56%）、具有紀念意義（53.4%）和價格合理（52.3%）是最重要的因素（表2）。而傳統(tǒng)手工藝是地方文化的典型代表，具有充分的地域特色，具備開發(fā)游客滿意的旅游商品的良好基礎條件。在現(xiàn)代化和機械化的浪潮沖擊之下，傳統(tǒng)手工藝商品一度被機器制造商品所替代。伴隨社會對于非遺文化的宣傳和大眾對手工商品價值的認識加深，精工細作的手工制作商品重新受到市場歡迎。手工藝商品融入匠人的構(gòu)思和智慧，不同于機器制造的批量化生產(chǎn)，手工作品沒有兩件是一模一樣的，這也使得手工藝作品具有特殊的藝術(shù)性和紀念意義。依托傳統(tǒng)手工藝資源可以進行多檔次多功能的旅游商品開發(fā)，既能夠開發(fā)有實用性的生活物品，又能夠開發(fā)有美觀性的工藝美術(shù)商品，滿足產(chǎn)品層次多樣化的需求。傳統(tǒng)手工藝旅游商品是彌補國內(nèi)旅游商品市場不足的重要發(fā)展內(nèi)容。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結(jié)合是傳統(tǒng)手工藝商品發(fā)展的重要方向

非遺逐漸衰落的原因之一是脫離了現(xiàn)代人的日常生活，導致市場需求萎縮。與現(xiàn)代人生活脫節(jié)有多種原因，首先是傳統(tǒng)文化商品在現(xiàn)代人生活中的實用性下降，原有的功能已經(jīng)不被現(xiàn)代生活所需要。比如年畫的張貼已經(jīng)在城市中較少使用，使得木版年畫的傳承狀況堪憂。其次是部分傳統(tǒng)手工藝的樣式不符合現(xiàn)代人的審美取向，作品往往沿襲著傳統(tǒng)的審美觀，圖樣、主題、色彩搭配不與時代同步。比如說傳統(tǒng)的刺繡旗袍，紋飾鮮艷而復雜，但是游客欣賞之余購買率很小，因為覺得 “圖案太浮夸”“無法穿出門去”“可使用性太小”。而將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設計相結(jié)合是一條可行性創(chuàng)新性的發(fā)展道路，通過探究非遺的文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美、功能造型、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及材料工藝，用設計的思維與現(xiàn)時生活相聯(lián)結(jié)，對傳統(tǒng)款式進行功能性改造和美觀性設計，滿足人們生活功能與審美需求，使傳統(tǒng)技藝被現(xiàn)代生活所需要。在市場調(diào)查中，認同傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展方向應該“用現(xiàn)代設計理念重新設計”的游客達到85.39%，其次是“保持傳統(tǒng)技法”（79.45%）和“開發(fā)高、中、低不同檔次產(chǎn)品”（79.68%）（表3）。表明游客對于傳統(tǒng)工藝的再設計持非常歡迎的態(tài)度。

四、市場開發(fā)優(yōu)化策略

采取“手藝人+設計師+運營商”的模式，打造專業(yè)品牌。中國的旅游商品市場存在嚴重的結(jié)構(gòu)不合理問題，部分傳統(tǒng)手工藝商品屬于高端奢侈商品，超出了普通游客能夠消費范圍，屬于小眾化商品。而較為普及的旅游商品則存在質(zhì)量低劣、仿造、非本土化等問題，不受到游客歡迎。旅游商品市場需要通過批量化生產(chǎn)，實現(xiàn)從小眾商品向大眾化的中端旅游商品的轉(zhuǎn)變，通過品牌化經(jīng)營達到造型和工藝水準的保證?！笆炙嚾?設計師+運營商”的模式已經(jīng)在市場上崛起，由手藝人提供技藝技法，由設計師用現(xiàn)代設計理念進行商品設計，由運營商進行商品生產(chǎn)和品牌運營傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代設計理念和品牌運營相結(jié)合，打造地方文化的特色品牌。

改變傳統(tǒng)手工藝非遺開發(fā)過程中“唯購物化”的現(xiàn)狀，避免形成商業(yè)化過重的氛圍，增強公益性文化宣傳內(nèi)容。商業(yè)化氣氛過重使游客產(chǎn)生負面的旅游體驗，應增加公益性的展示與文化宣傳內(nèi)容，以加深游客對非遺的理解。雖然游客對于獲取非遺知識有著強烈的興趣，但是支付費用的意愿很低。比如游客對手工藝品鑒賞的知識十分感興趣，但卻不愿意為此支付費用，所以手工藝品知識宣講應該作為公益活動融入到旅游活動中，不宜作為旅游經(jīng)濟的來源。公益性的展示和宣傳內(nèi)容可以起到很好的文化宣傳作用，輔助旅游業(yè)的發(fā)展。

非遺的“跨界”可以是內(nèi)部的，如蟋蟀盆制作技藝可以與明式家具制作技藝“跨界”整合使磚雕書寫板與紅木家具配套成為適合當今市場需求的產(chǎn)品；非遺的“跨界”也可以是外部的，如與影視、動漫等多元文化的跨界融合或與房地產(chǎn)、汽車等文化之外領域的跨界組合?，F(xiàn)在還有一種現(xiàn)象，就是以更大的投入以蘇州以外的更大平臺來對蘇州非遺元素或非遺符號進行品牌運作，以獲取更大的經(jīng)濟利益。從非遺自身的“流變”，到非遺內(nèi)部與外部的“跨界”，再到對非遺資源的“合理利用”，更到對非遺元素乃至只是非遺符號的“多元詮釋”。特別是對于這些“跨界”與運作，只要是符合《非遺法》關于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)施行傳承與傳播不同保護措施要求的，我們都應給與積極肯定。

參考文獻：

[1] 肖瑜.有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式的構(gòu)建- -以大連市為例[J].文化學刊，2010，（1）：124- 128.

第3篇：非遺文化與商業(yè)結(jié)合范文

【摘要】本研究通過文獻資料法、訪談法、問卷調(diào)查等研究方法，以2016年成都雙遺馬拉松賽為切入點，深入分析周期性體育賽事與城市品牌發(fā)展的關系以及賽事舉辦城市對城市品牌效應的影響。對成都雙遺馬拉松賽與城市文化形象、城市群眾文化活動、城市環(huán)境保護的耦合效應進行研究。

【關鍵詞】周期性 體育賽事 城市品牌發(fā)展 耦合

北京奧運會的成功舉辦不僅讓中國的競技體育開辟了新的里程碑，也使得體育賽事推向，成為人們所關注的重要焦點。體育賽事以其獨特的影響力和廣闊的宣傳力，已經(jīng)進入到我們的生活中，越來越多的群眾也開始關注于體育賽事。體育賽事己經(jīng)被認為是城市文化的活招牌，城市品牌發(fā)展綜合實力的體現(xiàn)，體育賽事的舉辦不但可以提高城市的核心競爭力，也會給城市帶來巨大的經(jīng)濟效益和知名度。因此，研究體育賽事對城市品牌發(fā)展也就變得尤其重要，都江堰作為一個雙重非物質(zhì)文化遺址的旅游城市，以都江堰馬拉松賽事作為研究對象，既有利于都江堰馬拉松賽事的可持續(xù)發(fā)展，也有利于體育賽事促進都江堰城市品牌發(fā)展，同時也對其它城市舉辦與開展體育賽事具有借鑒意義。

1.周期性體育賽事與城市品牌發(fā)展

周期性是指定期不定期的就會發(fā)生的現(xiàn)象。每四年一屆的奧運會，世界杯，世界錦標賽等都具有周期性，正是因為周期性使體育賽事受到人們的關注。隨著我國國民經(jīng)濟的迅速增長，人民的消費水平也在不斷提高，體育活動的參與也越來越多，關注體育賽事己成為人們生活中的不可缺少的一部分。當今，體育賽事的舉辦城市己經(jīng)成為了一個城市發(fā)展的標志，展示城市競爭力、城市推廣的一種新途徑。

1.1體育賽事的舉辦可推動城市文化發(fā)展

體育賽事推動著城市經(jīng)濟、文化的發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)文化賦予了城市物質(zhì)文化、城市精神文化新的內(nèi)涵。城市的物質(zhì)文化是城市文化的表現(xiàn)，如體育場館、城市交通、城市標志性建筑等都可納入城市物質(zhì)文化的范圍之內(nèi)。他們大多以法律或規(guī)范的形式確定下來。城市的精神文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在體育賽事增強了市民自豪感，提升了市民素質(zhì)，城市形象的提高等。

1.2城市品牌發(fā)展需要體育賽事來展示

體育賽事作為一種提供競賽和服務產(chǎn)品的事件，其規(guī)模和形式受游戲規(guī)則、傳統(tǒng)習俗等因素的制約，具有很大的市場潛力和歷史文化背景。城市對體育賽事的舉辦可以滿足不同參與者在多層次的需要，對社會、經(jīng)濟、文化等多個領域產(chǎn)生的沖擊，帶來顯著的社會文化效益和經(jīng)濟效益。因此，城市的發(fā)展需要特殊的形式來展示和宣傳其獨特的魅力和鮮活的生命力，體育賽事便成了城市品牌發(fā)展展示魅力有效途徑。

2. 舉辦周期性體育賽事與城市品牌的關系

2.1體育賽事對舉辦城市競爭力的作用

城市的核心競爭力是城市發(fā)展和提升綜合競爭力的決定因素也是城市文化的主導因素。是一個城市特有的文化要素，其它城市很難通過其它方式來獲取。體育賽事的舉辦為舉辦城市留下了豐富的體育文化遺產(chǎn)，如體育運動設施，體育場館等。標志性的體育場館也會成為賽事舉辦城市旅游新的景點，豐富了體育賽事的物質(zhì)文化，如水立方、鳥巢等運動場館，在北京奧運會之后就成為了北京市新的旅游景點，成為了一種文化遺產(chǎn)。奧運火炬祥云的設計與中國文化緊密結(jié)合，成為了奧運會最寶貴的文化遺產(chǎn)。大型體育賽事使用的場館設施也會成為旅游的新資源。為城市的文化事業(yè)提供了新的Y源。因此舉辦大型體育賽事，許多造型各異的城市地標、文化長廊、體育公園極大地豐富了城市建筑視覺景觀形象，有效促進了城市視覺景觀文化的發(fā)展，體育賽事的成功舉辦，直接推動了城市文化的發(fā)展。

2.2舉辦城市文化對城市品牌效應的影響

城市文化促進了體育賽事文化的發(fā)展，城市文化與體育賽事是相互推動的。和諧的社會環(huán)境、城市人文精神的凝聚都為體育賽事的成功舉辦提供了良好的社會基礎。城市的品牌形象、豐富多彩的文化生活活動和濃厚的歷史文化背景以及為體育賽事的成功舉辦提供了良好文化的基礎。而正是這種城市文化軟實力的增強對于舉辦城市品牌的塑造，才是影響的重要因素。同時城市的文化是促進與其他城市對外交流，擴大城市知名度，提高城市影響力的重要載體。城市文化應與體育賽事文化相耦合，大型體育賽事的舉辦必須要以繁榮城市體育文化為前提，同時把體育賽事與城市經(jīng)濟、歷史文化、自然資源有機結(jié)合，打造獨特的賽事形成城市的文化核心競爭力。讓極具民族特色、文化特色的體育文化形態(tài)走向世界，與世界先進的體育文化相互交融，吸取世界先進體育文化的精華為己所用，促進城市文化的發(fā)展。

3成都雙遺馬拉松與都江堰城市品牌發(fā)展的耦合效應

3.1成都雙遺馬拉松賽與城市品牌發(fā)展

馬拉松之所以為國內(nèi)各大城市所歡迎，是因為它對宣傳城市、營銷城市有著巨大的作用。歷史文化名城――成都?都江堰市發(fā)現(xiàn)了這一體育運動存在的商業(yè)價值，將其注入到城市品牌文化建設發(fā)展中來，將體育賽事和城市品牌發(fā)展相結(jié)合，開辟體育賽事文化的新天地。僅僅舉辦第二屆馬拉松，就取得了令人刮目的成效。拉動巨大人流，并且符合都江堰精心設計的體驗休閑游預想，這張名副其實的國際賽事名片，已經(jīng)被都江堰收入囊中，“文化――體育――旅游”的合作模式，正在為都江堰新旅游的示范，為都江堰旅游創(chuàng)造了從景區(qū)式觀光邁升到全域體驗式旅游的條件，同時也讓未來的都江堰旅游充滿了想象空間。

3.2成都雙遺馬拉松與城市文化形象

雙遺馬拉松賽服務于都江堰市“歷史文化名城”建設，推動體育賽事文化戰(zhàn)略部署，促進都江堰“以市育賽”“以市促賽”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制。正確的品牌戰(zhàn)略部署，不僅提高了市民綜合素質(zhì)，也豐富了城市精神，加速了都江堰市體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展。為了打造都江堰特色體育旅游城市品牌，馬拉松賽事的加入無疑是張新招牌，“馬拉松賽”的舉辦，在很大程度上提高了都江堰在國內(nèi)外的知名度，賽事的舉辦與都江堰城市文化旅游的融合將推動整個地區(qū)文化旅游及體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，都江堰馬拉松賽事是一種現(xiàn)代城市的文化，馬拉松賽事作為一種文化，豐富了都江堰市城市品牌核心競爭力的內(nèi)涵，擴大了都江堰的城市影響力、提升了城市知名度。

3.3成都雙遺馬拉松賽與城市環(huán)境

都江堰作為一座在快速城市化進程中還保有自身城市特色的城市之一，早已經(jīng)文明于國內(nèi)外，被人熟知的不僅僅是這里濃郁的文化底蘊，還有獨特的風土人情，既是一個古老、祥和、歷史文化的城市，同時也是一個擁有先進科學技術(shù)國際現(xiàn)代化旅游城市。這里有神奇的水利工程、有聞名遐邇的歷史名山與名勝風景區(qū)，還有最古老的道教發(fā)源地，雙遺馬拉松賽事首次實現(xiàn)同時穿越都江堰――青城山世界文化遺產(chǎn)和四川大熊貓自然棲息地世界自然遺產(chǎn)兩大世界級遺產(chǎn)，來自全球的馬拉松愛好者跑進世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)景區(qū)，讓馬拉松這項全球性的體育運動與都江堰的世界級雙遺旅游資源完美結(jié)合，堪稱馬拉松賽事歷史上的標志性事件，一座城市獨攬雙遺產(chǎn)，這獨有的資源，正在成就雙遺馬拉松成為“馬拉松最佳賽事”。

4成都雙遺馬拉松賽與城市品牌發(fā)展的未來思考

4.1存在的問題

4.1.1缺少馬拉松賽事的專門管理機構(gòu)

由于現(xiàn)階段成都雙遺馬拉松賽事都是政府主導，用行政權(quán)力調(diào)動社會資源和力量，缺少馬拉松賽事的專門管理機構(gòu)，制定相應的賽事規(guī)劃。目前都江堰市除了成都雙遺馬拉松賽事以外，有影響力的國際體育大賽數(shù)量并不多，無論是自主創(chuàng)辦品牌還是引進賽事，是否適合都江堰市的發(fā)展，是否有較大的需求，還需要進一步的科學論證和研究。

4.1.2成都雙遺馬拉松的舉辦可能會面臨各種風險

成都雙遺馬拉松的舉辦可能會面臨債務負擔、投資成本擴大等經(jīng)濟風險。為評估投資，在投資建設前應該進行成本收益分析。在比賽過程中還存在一些健康隱患和運動性意外傷害風險。

4.1.3市場開發(fā)力度不夠

本次馬拉松賽事對馬拉松賽事市場開發(fā)力度不夠。沒有精心制作賽事的相關產(chǎn)品，賽事的有形產(chǎn)品包括吉祥物、會徽、紀念品沒有最大限度的開發(fā)出其商業(yè)價值，產(chǎn)品開發(fā)單一，馬拉松賽事的商業(yè)開發(fā)不足。

4.2成都雙遺馬拉松賽與都江堰城市品牌發(fā)展的發(fā)展策略

4.2.1加大體育賽事商業(yè)開發(fā)力度，促進馬拉松賽事向商業(yè)化邁進

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，特別是經(jīng)濟現(xiàn)代化的社會，賽事的舉辦離開了經(jīng)濟的大力支持，是不可能獲得成功的。加大成都雙遺馬拉松賽事的經(jīng)濟投資投入，是向國際化知名賽事邁進的前提，也是賽事發(fā)展的基礎。因此，我們需要不斷開發(fā)馬拉松體育賽事的商業(yè)價值，吸引社會資金來不斷提升賽事的知名度，為馬拉松賽事的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。其中主要采取具體舉措：（1）加大市場的開發(fā)力度，通過對體育賽事的策劃、包裝和經(jīng)營以提升體育賽事的商業(yè)價值；（2）充分利于傳播媒體的商業(yè)價值，加大賽事媒體的宣傳力度，不斷擴大體育賽事的影響力與知名度；（3）加大與專業(yè)體育賽事推廣公司的合作，充分讓其發(fā)揮賽事經(jīng)營公司在賽事產(chǎn)業(yè)鏈中的作用，提出具有創(chuàng)新市場開發(fā)理念，從而提升體育賽事的經(jīng)濟價值。

4.2.2充分調(diào)動市民共同參與體育賽事，提升城市文化建設

群眾的力量和智慧是無窮盡的，脫離群眾的體育賽事最終也將得不到支持與發(fā)展。因此，充分調(diào)動市民共同參與體育賽事的發(fā)展與完善，不斷調(diào)動市民共同參與賽事的激情，提升城市文化就顯得尤為重要。具體舉措：（1）強化城市居民的主人公地位，不斷加強體育賽事的宣傳力度，開展全民參與體育賽事的活動宣傳，如組織在學校學生賽事期間觀看參與體育賽事的活動與志愿者服務；（2）在社區(qū)組織與倡導開展“文明城市、文明賽事”的體育賽事參與活動；（3）在企業(yè)建立學習體育拼搏精神，組織和參加體育賽事活動，豐富企業(yè)文化活動。

4.2.3突出都江堰市歷史文化背景優(yōu)勢，打造具有雙遺文化特色的體育賽事品牌

城市文化和體育文化相互融合，打造獨特的體育文化是形成城市文化競爭力的必然選擇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是都江堰市最具特色的文化。今后，都江堰市選擇賽事不但要從精神文化出發(fā)，突出雙遺的文化優(yōu)勢，還要考慮和目前賽事的互補情況，不要貪多求全，應該花費更大的精力來培育已有的賽事，使之成為都江堰的品牌。建議根據(jù)一次舉辦和長期舉辦的賽事進行分類，一次性的有特色的高規(guī)格體育大賽，與長期舉辦的已形成品牌國際體育大賽，更好地塑造都江堰文化的個性，體現(xiàn)體育賽事培育的全球化與本土化融合。一些影響力較小的國際體育大賽可以往周邊城市或其他城市轉(zhuǎn)移舉辦權(quán)。

參考文獻：

[1]何振梁.北京奧運會對我國發(fā)展的影響[J].體育文化導刊，2004（3）：3一6.

第4篇：非遺文化與商業(yè)結(jié)合范文

8月是一個全民“打飛機”的月份，因為這個月騰訊了兩款微信小游戲，其中一款就是經(jīng)典的“飛機大戰(zhàn)”。雖然“飛機大戰(zhàn)”瞬間占領了用戶的休閑時間，可丁磊卻說：

“也不算什么創(chuàng)新吧?！?/p>

丁磊認為，微信在嘗試韓國同類產(chǎn)品走過的路線。當然，丁磊說這話的時候還有另一番意思——網(wǎng)易和電信隨后推出了類似微信的產(chǎn)品“易信”，推出第二天下載量就超過100萬，大有搶微信風頭之意。

所以，華為企業(yè)網(wǎng)絡網(wǎng)管與應用軟件產(chǎn)品線總經(jīng)理王少森說了：

“你不要告訴我你不用這些，否則你會把朋友們都嚇呆的。”

王少森認為，移動化大潮下，移動應用在企業(yè)的應用節(jié)奏和速度加快，一個應用從出現(xiàn)到下載高峰大概需要6個月的時間。然而，要現(xiàn)在的網(wǎng)絡去快速適應這些應用，那需要的周期可能就更長，有可能需要1年的時間。他說：“我認為移動化已經(jīng)來勢洶洶，勢不可擋，移動化趨勢已經(jīng)深入到每一個人的生活當中。我們每個人都在使用微博，微信，或者各類新聞客戶端?！?/p>

“在移動端，淘寶不可能繼續(xù)維持統(tǒng)治地位，就像谷歌顛覆微軟統(tǒng)治地位，F(xiàn)acebook顛覆谷歌統(tǒng)治地位一樣，這是歷史大勢?！?/p>

這是天貓創(chuàng)始總經(jīng)理黃若說的，他很看好微信在移動電商的發(fā)展，他認為這是一款完全適應移動互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，與電商結(jié)合會爆發(fā)很大的生命力。

“菜都趕緊收了吧！不收沒機會吃了！”

正所謂幾家歡喜幾家愁，當大家都在爭移動互聯(lián)網(wǎng)的時候，8月20日，人人網(wǎng)關閉開心農(nóng)場游戲服務器的消息，讓已漸漸被淡忘的開心農(nóng)場重新回到了人們的視線中。繼雅虎中國郵箱關閉之后，這款盛行了4年半的游戲從人人網(wǎng)下線，讓曾經(jīng)不分晝夜、半夜起來偷菜的日子終成回憶。

當人人網(wǎng)的菜沒得收的時候，百度卻獅子大開口了。

丁磊認為，微信在嘗試韓國同類產(chǎn)品走過的路線。當然，丁磊說這話的時候還有另一番意思——網(wǎng)易和電信隨后推出了類似微信的產(chǎn)品“易信”，推出第二天下載量就超過100萬，大有搶微信風頭之意

“為了讓巨頭多花錢，鼓勵創(chuàng)新，我就充當了緋聞男主角。我說10億太少了，怎么也得20億，沒想到巨頭非常急迫，減少1億，沒怎么還價。”

周鴻祎談到對手百度最近19億美元收購91助手一事，主動爆料說，這個交易之所以能以如此高的價格成交是因為他出面抬價，原本91助手只敢開口要10億美元。這讓逝去的菜園子情何以堪？

雖然近兩年臺灣電影票房口碑都不錯，可業(yè)內(nèi)人卻并不看好。臺灣導演吳念真就認為：

“臺灣電影看起來好像很風光，但賺錢的好像沒幾部。因為電影背后必須有強大的文化實力，臺灣在這方面比較欠缺?！?/p>

中國夢

要想有強大文化實力，還是要靠強大的夢想。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在實現(xiàn)中國夢的道路上有著不可忽視的力量。

“發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從根本上體現(xiàn)了‘中國夢’的時代特征。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推進創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展，有助于建設文化強國，也有助于建設美麗中國，助推‘中國夢’的實現(xiàn)。”

政協(xié)副主席、著名文化產(chǎn)業(yè)專家厲無畏如此說。

不作惡

“我覺得他們的所作所為絕對邪惡?！?/p>

雖然谷歌一直信奉“不作惡”的宗旨，可有人并不買賬。甲骨文CEO埃里森表示，谷歌CEO佩奇“絕對邪惡”，他認為谷歌未經(jīng)允許就使用甲骨文產(chǎn)品。埃里森參加CBS This Morning節(jié)目訪談時表示：“我只是說他們拿了我們的東西，這是錯的?！?/p>

那么，惡搞算不算作惡呢？

“我不同意對經(jīng)典圖書進行惡搞式改編，如果你有創(chuàng)作力，何苦對它下手?！?/p>

在廣州舉行的南國書香節(jié)上，來自北京的兒童文學作家曹文軒就不同意對經(jīng)典作品進行惡搞。他說：“現(xiàn)如今幾乎沒有一家出版社不出版童書，這種‘一窩蜂’涌入市場帶來的門檻降低，必然令童書質(zhì)量參差不齊?！彼J為，有些出版社隨意改編經(jīng)典故事，推出所謂“少兒版”的做法，也令人感到不齒。其實，對這些事兒也不必太較真。就像導演賈樟柯說的那樣：

“電影口碑很差、票房不錯，這絕對不是一個新鮮的事情，因為商業(yè)社會就是這樣?！?/p>

賈樟柯近日做客南方國際文學周，與詩人翟永明對談。對此前《小時代》等影片票房大賣，郭敬明放出“不拍《小時代》，觀眾就會去看賈樟柯嗎”的言論，賈樟柯如此說。

商業(yè)和道德之間的關系，還是有人能看得開：

“為賺錢去玩收藏，那叫沒活明白。”

湖北德潤古今拍賣有限公司董事長李洪武如此說。所以：

“可能這些事情并不能帶來豐厚的利益回報，更多的是來實踐理想?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)分析師唐欣指出，貝索斯收購《華盛頓郵報》主要還是基于個人興趣，希望能夠利用這份久負盛名的傳統(tǒng)媒體做一些自己想實踐的事。8月6日，亞馬遜創(chuàng)始人兼CEO杰夫·貝索斯以2.5億美元的最高報價，擊敗所有競爭對手，成功贏得《華盛頓郵報》的競拍交易。

·數(shù)字·

13.8億美元

最新數(shù)據(jù)顯示，中國互聯(lián)網(wǎng)電視用戶2016年將突破1億，而互聯(lián)網(wǎng)電視的整個產(chǎn)業(yè)容量總值，也將從2010年的5千萬美元，預計增長到2016年的13.8億美元。

125億

8月，中國拍賣行業(yè)協(xié)會2013年上半年行業(yè)經(jīng)營情況簡報，報告顯示，上半年全國藝術(shù)品拍賣成交額僅125億元，市場還處于持續(xù)調(diào)整中。

10億

中國已經(jīng)進入“娛樂營銷”時代，數(shù)字顯示，2013年中國的植入廣告規(guī)模有望達到10億元人民幣左右。

22億

《iResearch-2013中國社交視頻行業(yè)報告》日前在京，報告指出：中國社交行業(yè)市場規(guī)模在2010和2011年呈爆發(fā)式增長，2012年社交視頻行業(yè)市場規(guī)模約為22億元，較2011年環(huán)比增長44.1%，預計2013年將達到30.6億元，用戶規(guī)模將超過1.39億人，到2016年，總規(guī)?；?qū)⒊^百億。

29億

國家統(tǒng)計局2012年統(tǒng)計公報顯示，2012年中國國內(nèi)出游人數(shù)高達29.6億人次，居民出境人數(shù)8318萬人次，中國已經(jīng)成為名符其實的旅游大國。

8045.4億

工信部8月21日通報稱，今年1～7月，全國電信業(yè)實現(xiàn)電信業(yè)務總量8045.4億元，連續(xù)三個月保持7.9%的增長；實現(xiàn)電信業(yè)務收入6645.3億元，同比增長8.8%。

92.8億

艾瑞咨詢最新報告顯示，今年二季度，中國搜索引擎市場規(guī)模達到92.8億元，同比增長35.3%，環(huán)比增長25.1%，比一季度有較大幅度回升。

1萬億

中國品牌研究院評估的《2013年中華老字號品牌價值百強榜》8月。名列前十的品牌中，有7個中華老字號屬于酒類品牌。此次全部100個上榜品牌的總價值超過1萬億元，平均每個老字號的品牌價值高達100億元。

180億

文化部最近的《2012中國藝術(shù)品市場年度報告》顯示，去年我國藝術(shù)授權(quán)品、藝術(shù)復制品、藝術(shù)衍生品交易總額為180億元。然而據(jù)歐洲藝術(shù)基金會報告測算，2013年中國內(nèi)地的藝術(shù)衍生品市場潛力在300億美元以上。

15%

剛剛出爐的《2012中國藝術(shù)品市場年度報告》和《2012中國文物藝術(shù)品拍賣市場統(tǒng)計年報》兩份報告顯示，2012年我國藝術(shù)品市場交易總額為1784億元，同比下降15%。

1168家

中國電子商務研究中心聯(lián)合領團網(wǎng)《2013年（上）中國網(wǎng)絡團購市場數(shù)據(jù)監(jiān)測報告》。報告顯示，2013年上半年，團購市場（含團購平臺）成交規(guī)模達到了238.98億元，同比增長63%。與2012年下半年的202.31億元相比，環(huán)比增加18%。值得注意的是，今年上半年，團購網(wǎng)站新誕生41家，關閉1168家。

1500億

知名市場調(diào)研機構(gòu)Gartner給出的數(shù)據(jù)刊文表示，2013年全球科技企業(yè)在數(shù)據(jù)中心建設方面的支出預計將達到1500億美元左右。其中，谷歌的表現(xiàn)似乎最為夸張，該公司在短短三個月的時間內(nèi)就在這一領域支出了16億美元。

18071億

按照國家統(tǒng)計局制定的《文化及相關產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計方案》中文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值采用收入法進行測算，2012年，我國文化產(chǎn)業(yè)法人單位實現(xiàn)增加值18071億元，按同口徑和現(xiàn)價計算，比上年增長16.5%，比同期GDP現(xiàn)價增速高6.8個百分點。

政策與報告

國務院“擴大信息消費意見” 國務院下發(fā)《關于促進信息消費擴大內(nèi)需的若干意見》，到2015年，適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的寬帶下一代信息基礎設施將初步建成?！皩拵е袊睉?zhàn)略呼之欲出。預計到2015年，信息消費規(guī)模將從去年的1.72萬億元上升到超過3.2萬億元，年均增長20%以上。《意見》指出，加快促進信息消費，能夠有效拉動需求，催生新的經(jīng)濟增長點。

小微文化企業(yè)將暫免征“兩稅” 8月24日，國務院總理主持召開國務院常務會議，決定進一步公平稅負，暫免征收部分小微企業(yè)增值稅和營業(yè)稅。國務院決定，從今年8月1日起，對小微企業(yè)中月銷售額不超過2萬元的增值稅小規(guī)模納稅人和營業(yè)稅納稅人，暫免征收增值稅和營業(yè)稅，并抓緊研究相關長效機制。

文化部新規(guī)放權(quán) 文化部日前出臺《網(wǎng)絡文化經(jīng)營單位內(nèi)容自審管理辦法》規(guī)定，網(wǎng)絡文化經(jīng)營單位應當建立內(nèi)容審核制度，對擬上網(wǎng)運營的文化產(chǎn)品及服務內(nèi)容進行事前審核，確保文化產(chǎn)品及服務內(nèi)容的合法性。根據(jù)這一辦法，原來主要由政府部門承擔的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品內(nèi)容審核和管理責任將更多地“放權(quán)”交由企業(yè)承擔，通過做實企業(yè)自我約束機制和提升企業(yè)自我管理能力，同時政府加強對企業(yè)服務和后續(xù)監(jiān)管，來確保文化產(chǎn)品和服務內(nèi)容的合法性。

住建部公布智慧城市試點名單 日前住建部公布2013年度國家智慧城市試點名單，確定北京等103個城市（區(qū)、縣、鎮(zhèn)）為今年度國家智慧城市試點。住建部要求：各地要針對本地區(qū)新型城鎮(zhèn)化推進中的實際問題，制訂出智慧城市創(chuàng)建目標，做好頂層設計；制訂創(chuàng)建任務和重點項目的時間節(jié)點，要高度重視信息整合和共享協(xié)同，做好城市公共信息平臺和公共基礎數(shù)據(jù)庫建設，提升各應用系統(tǒng)效能；注重城市發(fā)展中的應用體系建設。

北京大型商業(yè)設施必須開書店 北京市就扶持實體書店征求意見出臺。綜合各方的意見，意見大致包括簡化開辦手續(xù)，房租、經(jīng)營成本的直接補貼，稅費減免以及貸款支持等。意見規(guī)定凡是營業(yè)面積超過10000平方米的大型商業(yè)設施，要有不低于1%的面積開設一家實體書店；超過10萬居民的大型社區(qū)，也必須開設一家實體書店，為城市居民的文化生活服務。

福建促進3D打印產(chǎn)業(yè)發(fā)展 近日，福建省經(jīng)貿(mào)委、省發(fā)改委、省科技廳印發(fā)《關于促進3D打印產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確提出：到2015年，全省建成研發(fā)平臺和產(chǎn)業(yè)化示范基地各1個，在重點領域?qū)崿F(xiàn)3D打印創(chuàng)新應用；到2020年，建成研發(fā)平臺和產(chǎn)業(yè)化示范基地各3個，培育10家以上產(chǎn)值超10億元企業(yè)，形成較為完整的3D打印產(chǎn)業(yè)鏈，全產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值超過200億元。

山東省會經(jīng)濟圈文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃出爐 由山東省文化廳委托山東大學中國文化產(chǎn)業(yè)研究中心編制的《省會城市群經(jīng)濟圈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《發(fā)展規(guī)劃》）初稿已于8月中旬出爐，下一步將組織內(nèi)部評審并作進一步完善修改。山東大學中國文化產(chǎn)業(yè)研究中心常務副主任、《發(fā)展規(guī)劃》編制工作委員會主任昝勝鋒表示，摒棄“單兵作戰(zhàn)”、改為協(xié)同發(fā)展，是以濟南為中心的山東省會城市群經(jīng)濟圈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。

·園區(qū)·

國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地授牌 8月14日，中關村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地授牌儀式在京舉行。新媒體產(chǎn)業(yè)基地企業(yè)咨詢服務中心啟動儀式、《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金合作框架協(xié)議》簽署儀式同期舉行。國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地于2005年12月由科技部正式批復成立，目前已形成以新媒體產(chǎn)業(yè)為核心，以影視制作產(chǎn)業(yè)、設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、出版印刷產(chǎn)業(yè)、文化休閑產(chǎn)業(yè)為重點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系。截至目前，國家新媒體產(chǎn)業(yè)基地已辦理完成注冊企業(yè)140家，其中千萬元以上企業(yè)25家，億元以上企業(yè)4家。

天津 “智慧山”晉升國家級 日前，中國科學技術(shù)部公布首批認定的16個國家級文化和科技融合示范基地名單，天津濱海高新區(qū)智慧山科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地榜上有名。據(jù)了解，從2009年啟動招商以來，“智慧山”通過搭建企業(yè)孵化、融資信貸、技術(shù)服務、展示推廣、文化交流等五大平臺，孵化、催化一批創(chuàng)意水平高、技術(shù)含量高、市場潛力大的文化產(chǎn)業(yè)項目。截至目前，已吸引了240多家企業(yè)入駐，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集地。

安徽首批省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)揭曉 8月15日召開的安徽省文化改革發(fā)展工作座談會上，首批省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（基地）正式揭曉。為了推動文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)錯位發(fā)展，安徽省確立了首批10家省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，包括蕪湖方特非遺文化游樂園、池州九華山大愿文化園、蕪湖國家級動漫產(chǎn)業(yè)基地等。這些園區(qū)呈現(xiàn)出彰顯地域文化元素，注重文化科技創(chuàng)新，注重文化與生態(tài)、旅游、教育等領域融合發(fā)展等特點。

泉州文創(chuàng)低碳產(chǎn)業(yè)園一期即將建成 8月2日，泉州文創(chuàng)低碳產(chǎn)業(yè)園項目一期工程的5幢建筑已全部封頂，10月份可建成投入使用。文創(chuàng)低碳產(chǎn)業(yè)園是省、市“五大戰(zhàn)役”重點項目，位于泉州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)江南園，將引進以新能源為基礎的應用電子產(chǎn)品，建成低碳、生態(tài)的光電產(chǎn)業(yè)基地。項目總用地面積約59308.3平方米，總建筑面積15.8萬平方米，擬建9幢單體建筑。

最大國際珠寶產(chǎn)業(yè)園重慶啟動 8月21日，隨著重慶九龍國際珠寶產(chǎn)業(yè)園項目正式啟動建設，未來全國最大的珠寶產(chǎn)業(yè)基地宣告落戶重慶。該項目未來還將與萬達城市綜合體、萬科房產(chǎn)、隆鑫房產(chǎn)等一起，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應，把盤龍新城建設成為楊家坪商圈的副中心，并拉動整個彩云湖經(jīng)濟帶的提質(zhì)升級。預計2015年建成投用后，將實現(xiàn)年銷售額50億元以上，年稅收近5億元，從業(yè)人員達1萬人。

個舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園開園授牌 8月19日，云南紅河·個舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在個舊工業(yè)園區(qū)開園。紅河·個舊錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園坐落在個舊巿大屯鎮(zhèn)，是紅河工業(yè)園區(qū)的重要組成部分，也是云南省認定的首批“云南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。園區(qū)籌建以來，一直堅持和傳承錫文化，在推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，完整地保留了“斑錫技藝”這一云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

山西建關公影視劇本創(chuàng)作基地 7月31日，關公文化影視劇本創(chuàng)作基地揭牌簽約儀式在山西太原舉行，該創(chuàng)作基地的成立將促進山西關公系列文化作品發(fā)展。主辦方稱，山西有理由把關公文化產(chǎn)業(yè)做大做強，并支持和鼓勵山西文藝工作者早日將關公文化影視精品問世，促進中華文化健康發(fā)展。

韓國詩畫村獲4000萬韓元項目資金 8月1日，韓國文化體育觀光部公布了2013年地方文化品牌評選結(jié)果，光州北區(qū)的詩畫文化村脫穎而出摘取優(yōu)秀獎，獲得了4000萬韓元的項目資金。2000年，居民自治委員會發(fā)起了將垃圾場改造成公園的活動，大大改善了這一帶的人文生態(tài)環(huán)境。2002年，住在這里的幾位詩人發(fā)起詩畫文化村項目，得到了當?shù)鼐用竦恼J可。為此，居民自治委員會成立了專門的詩畫文化村促進委員會，負責征集居民的意見并付諸實施。

·影視·

中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會成立 8月21日，我國廣電行業(yè)中的第一個產(chǎn)業(yè)協(xié)會中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會在京成立，現(xiàn)場公布了《中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)自律公約》。會長尤小剛介紹，協(xié)會的主要工作是整合與協(xié)調(diào)有關資源，但不會干涉電視劇的內(nèi)容、題材和演員片酬。尤小剛介紹，中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會于今年5月經(jīng)民政部發(fā)文批準登記成立，首批138家會員是我國電視劇制作業(yè)最具實力和影響力的骨干企業(yè)，其電視劇產(chǎn)量和黃金時段播放占有率均占全國總量的三分之二。

中美票房分賬塵埃落定 持續(xù)一段時間的中美票房分賬風波已經(jīng)塵埃落定。據(jù)媒體報道，中國電影集團公司（以下簡稱“中影集團”）將向好萊塢各大片商如數(shù)支付所欠票房分成，有消息人士透露，6月底之前上映影片所欠分賬款將分4次支付給各大片商，第一筆欠款已經(jīng)匯出。早前，美國《好萊塢報道者》報道稱，多家好萊塢電影公司指責中影集團拖欠分賬片款，原因是其要求好萊塢片商繳納2%的增值稅。這引起好萊塢6大電影公司的不滿，中美影業(yè)的分賬之爭陡然升溫。

法“電影遺產(chǎn)數(shù)字化計劃”引老電影熱 為了進一步拉近電影遺產(chǎn)與普通觀眾的距離，法國國家動畫和電影中心去年推出“電影遺產(chǎn)數(shù)字化計劃”。如今，修復完畢的老電影紛紛與觀眾見面?！盎罨Ｗo”的理念讓經(jīng)典影片不再局限于檔案館和資料室，可觀的票房成績也為接下來的修復工作提供了比較充足的資金。

·互聯(lián)網(wǎng)與IT·

中國雅虎郵箱停止服務 經(jīng)歷了4個月的過渡期后，中國雅虎郵箱終于停止了服務，用戶的所有郵件和相關賬戶設置都被刪除且無法恢復。早在1999年就正式推出郵件服務的雅虎在郵件市場曾經(jīng)風光無限。近年來，雅虎面臨著忠實郵箱用戶逐漸降低的事實。據(jù)研究公司comScore統(tǒng)計，截至去年10月份，雅虎郵箱在全球的忠實用戶人數(shù)減少了7%，而競爭對手Gmail在全球的忠實用戶人數(shù)增加了20%。

騰訊股價上市9年漲100倍 8月5日，騰訊（00700）股價創(chuàng)下新高，截至收盤，報收于371港元，上漲3%，市值高達6890.47億港元，而這比2004年騰訊上市時3.7港元的價格暴漲了100倍。微信的變現(xiàn)能力一直備受投資者的關注。微信的內(nèi)置游戲、支持支付等新功能，被業(yè)界認為對騰訊股價形成了利好。

前一日收盤，騰訊股價達到371港元，較前一交易日上漲10.8港元。而這較2004年6月騰訊的發(fā)行價正好高出100倍。

美國移動廣告營收4年內(nèi)超PC 調(diào)研公司eMarketer報告稱，2017年美國移動廣告營收將超越桌面廣告。報告稱這主要得益于移動搜索廣告的增長。2010年，美國移動搜索廣告營收占整體搜索廣告營收的比例僅為2%，而今年將增加到22%，2017年有望增至60%。eMarketer還稱，顯示廣告在移動市場的發(fā)展速度快于搜索廣告，但至少在2017年前還無法超越搜索廣告。

全球17.4%互聯(lián)網(wǎng)流量來自移動設備 調(diào)研公司Statista近期報告稱，今年至今，全球17.4%的Web流量來自移動設備。相比之下，2012年的該比例為11.1%。報告還顯示，今年南美的移動流量翻了一番多，漲幅居全球之首。使用移動設備訪問互聯(lián)網(wǎng)的比例從3.2%增至6.8%。亞洲和非洲擁有最多的移動互聯(lián)網(wǎng)用戶，移動互聯(lián)網(wǎng)流量占Web流量的比例分別達到了26.6%和23.7%。小米估值達百億美元 小米CEO雷軍8月22日晚間通過微博證實，小米完成新一輪融資，估值達100億美元。這意味著小米成中國第四大互聯(lián)網(wǎng)公司，僅次于阿里、騰訊、百度。據(jù)了解，小米將于9月召開新聞會，第三代手機，可能引發(fā)外界對小米手機新一輪追捧。

·媒體與出版·

上海書展在滬開幕 8月14日，年滿10歲的上海書展如約在上海展覽中心開幕，但并沒有舉辦開幕式。本屆書展的開幕活動是用鼻尖寫作的勵志女孩黃揚的新書。莫言題字的“思南文學之家”獨辟蹊徑，賈平凹、金宇澄在這里談論了對鄉(xiāng)村和城市的不同認知，以及紙質(zhì)閱讀的命運。賈平凹力挺紙質(zhì)閱讀，直言紙質(zhì)書不會迅速消失。