市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；人力資源；企業(yè)管理

人力資源管理，顧名詞義，就是企業(yè)員工組織的有序管理，涉及的是一個(gè)企業(yè)在公開招聘、選用員工，并對(duì)其進(jìn)行錄用和培訓(xùn)的過程中對(duì)目標(biāo)人力資源進(jìn)行的一系列管理程序和手段。另外，人力資源管理還涉及員工的報(bào)酬及相關(guān)組織方面的事宜。最近幾年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展良好，各企業(yè)、公司的組織形式也在不斷更新完善中，因此，若要更好地促進(jìn)企業(yè)獲得較高收益和經(jīng)濟(jì)效益，必須把嚴(yán)肅企業(yè)員工管理、創(chuàng)新創(chuàng)造企業(yè)人力資源管理模式提上日程。企業(yè)需明確，對(duì)人力資源進(jìn)行有效管理，探尋新的創(chuàng)新性思路，最終目的都是為了能讓企業(yè)用最少的資源、花最小的代價(jià)獲得收益，以此來(lái)凝心聚力，增強(qiáng)企業(yè)員工的向心力，活躍內(nèi)部員工血液，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供推動(dòng)力。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下企業(yè)人力資源在管理中出現(xiàn)的問題

在現(xiàn)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，無(wú)論是小微企業(yè)還是大中型企業(yè)，都會(huì)在公司內(nèi)部設(shè)立相應(yīng)的人力資源管理部門，即我們通常所說的HR，旨在加強(qiáng)企業(yè)自身運(yùn)營(yíng)程序的有序化管控，維護(hù)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。形象化的描述即，企業(yè)的整體生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)就像是一盤已經(jīng)開局的棋，每一個(gè)員工都是棋子，走好每一步都關(guān)系著最后的勝負(fù)。但是隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)化規(guī)模的不斷擴(kuò)大，企業(yè)的人力資源管理也越來(lái)越復(fù)雜，控制越來(lái)越多面，特別是新時(shí)期的員工對(duì)自我的權(quán)益保護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，難免會(huì)出現(xiàn)系列問題。有的企業(yè)員工招聘時(shí)科學(xué)性不高，在用人制度上存在著嚴(yán)重偏差，部分員工素質(zhì)不高，缺乏專業(yè)化系統(tǒng)性的職業(yè)訓(xùn)練和職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，再加上有的企業(yè)初成立，起步較晚，沒辦法給員工提供充足的發(fā)展平臺(tái)，原則性不強(qiáng)，工資薪金的配給不透明，漏洞較多，缺少一整套系統(tǒng)完備的選才用人機(jī)制，因此容易給企業(yè)的人力資源管理造成一定阻礙。對(duì)于一些起步晚、發(fā)展慢的小微企業(yè)，其人力資源管理部門尚未成型，而這一部門的管理涉及到企業(yè)最為核心的操作主體(職員)，包括職工崗位設(shè)置和分配、職員選拔錄用、工資薪金待遇及相應(yīng)的崗位績(jī)效考核等方面，其設(shè)定和運(yùn)營(yíng)必須把高度的科學(xué)性放在第一位，否則難以在選聘人才時(shí)給予能絕對(duì)兌現(xiàn)的承諾。另外，如果員工的績(jī)效考核制度不健全，容易造成人員的巨大流動(dòng)性難以把控，員工逐步缺乏全身心投入工作的熱情和活力。例如，一個(gè)企業(yè)若沒有具體的工資福利、業(yè)績(jī)考核文書或者紙質(zhì)性的權(quán)威文件，很難給員工以約束力，久而久之，員工的歸屬感會(huì)逐漸減弱，熱情也會(huì)進(jìn)一步消退，而且這種現(xiàn)象也與企業(yè)過于形式化、家族化的經(jīng)營(yíng)密不可分，這些往往容易使企業(yè)因小失大，最終退出競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。部分企業(yè)在人力資源管理問題上浮于形式，片面追求利益最大化，壓榨公司員工的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，這種做發(fā)經(jīng)常會(huì)愈演愈烈，最終激化企業(yè)的內(nèi)部矛盾。一旦發(fā)生這種情況，企業(yè)必須花費(fèi)時(shí)間和精力加以解決，即使最終問題被解決，這一過程中所消耗的人力、物力、財(cái)力也是無(wú)法預(yù)估的。如果沒有妥善解決，后果將更為嚴(yán)重，很可能企業(yè)也會(huì)因此一蹶不振。還有一些企業(yè)則是走了極端化路線，即從不把員工與員工之間或者部門與部門之間的小矛盾放在眼里，而且過分估計(jì)了看似和諧的管理模式的實(shí)際效益，因此，不論是過程還是結(jié)果，這種過分樂觀的思想若不及時(shí)轉(zhuǎn)變并加以克服，重新審視人力資源管理模式的話，企業(yè)面臨的威脅是難以預(yù)估的。有的企業(yè)存在勞動(dòng)關(guān)系過于僵化的現(xiàn)象，這體現(xiàn)在員工保險(xiǎn)制度和企業(yè)裁員情況上。首先，有的企業(yè)沒有做到定期按時(shí)為企業(yè)員工繳納三險(xiǎn)一金，盡管國(guó)家有明文規(guī)定，許多企業(yè)仍在鉆空子，給自己撈好處。而且企業(yè)本身員工的流動(dòng)性大，更無(wú)心給予員工這方面足夠的承諾，這會(huì)導(dǎo)致員工從心里覺得自身生活條件不受保障，長(zhǎng)此以往，對(duì)企業(yè)的離心力也就越大。比如有的企業(yè)因管理不善發(fā)生意外傷亡事故，如果企業(yè)沒有給予員工相應(yīng)的保險(xiǎn)制度保障，就相當(dāng)于親手將人才送離企業(yè)，這同樣不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其次，雖然企業(yè)裁員在一個(gè)企業(yè)是非常普遍的現(xiàn)象，但是有的企業(yè)卻鉆法律的空子，利用勞動(dòng)合同上存在的缺陷或者利用員工不懂法的心理，實(shí)行惡意裁員，這不僅觸犯了法律，剝奪了員工的合法權(quán)益，也進(jìn)一步損害了員工和企業(yè)之間辛苦搭建的情誼，這對(duì)企業(yè)來(lái)說，無(wú)疑是一大損失。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下企業(yè)人力資源有效管理的舉措

(一)人才錄用模式中強(qiáng)化獵人平臺(tái)的公正性

一般情況過下，企業(yè)在選拔聘用人才時(shí)，要實(shí)行充分開放的策略，面向更為廣闊的人才市場(chǎng)領(lǐng)域，聘用全能型人才。因?yàn)槿魏纹髽I(yè)選拔人才時(shí)都不是只需要專業(yè)技能過硬的人，這樣的人才當(dāng)然符合企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兡艹錾赝瓿勺约旱墓ぷ?，完全勝任自己崗位所要求的任?wù)，但是相比之下，企業(yè)更需要有全局意識(shí)的人，能時(shí)刻把企業(yè)的效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)放在首位，能夠始終堅(jiān)持自我、正確認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、挖掘自我，不是單獨(dú)為了完成任務(wù)，為了工作而工作，而是時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)大家庭，把為企業(yè)服務(wù)作為自己存在于這個(gè)集體的意義和價(jià)值，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)時(shí)刻為企業(yè)考慮，遇到問題及時(shí)解決，樂于幫助別人，致力于為企業(yè)樹立良好的形象，創(chuàng)造和諧企業(yè)文化，而且樂于參加企業(yè)內(nèi)部員工為了聯(lián)絡(luò)感情而舉辦的各種形形的文娛活動(dòng)，始終把自己的利益和企業(yè)的利益聯(lián)系起來(lái)，彰顯自身價(jià)值的同時(shí)也為企業(yè)帶來(lái)收益，創(chuàng)造共贏局面。因此，企業(yè)招聘時(shí)，人力資源部門要注重員工的整體素養(yǎng)和道德品行，選擇有潛力的員工，挖掘他們的隱性價(jià)值，致力于能給他們搭建一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的平臺(tái)。

(二)強(qiáng)化薪酬管理制度，創(chuàng)立獎(jiǎng)罰模式

一個(gè)企業(yè)能夠留住員工，具有極強(qiáng)凝聚力，關(guān)鍵要依賴卓有成效的人力資源管理制度。員工能長(zhǎng)期在一個(gè)企業(yè)待下去，大部分原因也是由于一份可觀的薪資報(bào)酬。倘若一個(gè)企業(yè)沒有建立起規(guī)則明確的獎(jiǎng)罰制度，那么人力資源管理部門的存在就形同虛設(shè)，即使企業(yè)的決策層有了一套完善的發(fā)展方案，也很難實(shí)行下去。因?yàn)槟芰?qiáng)的員工和能力弱的員工并沒有多大區(qū)別，犯錯(cuò)誤也是蒙混過關(guān)，走形式主義；為企業(yè)贏得一大筆交易，企業(yè)所能給予的獎(jiǎng)勵(lì)也寥寥無(wú)幾，這不僅使得企業(yè)內(nèi)部的“寄生蟲”泛濫，也會(huì)使得優(yōu)秀員工逐漸喪失對(duì)企業(yè)的信心和感情，進(jìn)而缺乏工作動(dòng)力，形成全盤懶惰的局面。因此，薪酬制度既是一種激勵(lì)手段，也是一種懲罰依據(jù)，以此激發(fā)他們的工作熱情，使其努力為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗，否則將會(huì)面臨被淘汰的危險(xiǎn)。隨著市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，企業(yè)有必要將薪資管理制度和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制相融合，把對(duì)員工的績(jī)效考核納入獎(jiǎng)懲范疇，讓員工做到“各憑本事”吃飯，做到績(jī)效越高，獎(jiǎng)勵(lì)程度就越大。因?yàn)檫@是新時(shí)期市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)背景下一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)期生存下去的關(guān)鍵舉措，這樣可以把薪酬建立在一個(gè)相對(duì)公開公平而又透明度高的環(huán)境中，增強(qiáng)企業(yè)員工的歸屬感，讓他們認(rèn)為企業(yè)之所以取得長(zhǎng)足的發(fā)展，與他們付出的汗水和辛勞密不可分，他們是企業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造者和擁有者，這也有利于充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，最大限度地為企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)福利。

(三)改革工作考評(píng)方式

考評(píng)制度現(xiàn)在已經(jīng)廣泛被應(yīng)用于各行各業(yè)中，尤其是大中型企業(yè)，對(duì)考評(píng)更應(yīng)尤為重視。首先，人力資源管理部門要以身作則，主動(dòng)強(qiáng)化自身的效益意識(shí)，并帶領(lǐng)企業(yè)的各部門共同進(jìn)步，逐步適應(yīng)千變?nèi)f化的市場(chǎng)形勢(shì)，為企業(yè)準(zhǔn)確定位，依據(jù)企業(yè)的工作重點(diǎn)來(lái)組織開展工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙重發(fā)展。傳統(tǒng)的企業(yè)工作機(jī)制下，員工的工作繁雜而又瑣碎，即使全部工作任務(wù)完成也絲毫感覺不到一絲成就感，久而久之，員工的工作就容易浮于表面，僅僅是為了完成任務(wù)而工作，下了班就像是身心都得到了解放，一上班就感覺渾身不舒服，工作熱情直線下降。但是如果企業(yè)建立一個(gè)合理的考評(píng)機(jī)制，在講求速度的同時(shí)格外注重工作質(zhì)量，將業(yè)績(jī)和成效進(jìn)行量化處理，讓員工之間有所對(duì)比，產(chǎn)生一定的工作壓力，從而幫助他們意識(shí)到自身坐在崗位的競(jìng)爭(zhēng)壓力和來(lái)之不易，不忘初衷。

第2篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

關(guān)鍵詞：鉆井工程 常見事故 成因 處理方法

鉆井作為一項(xiàng)隱蔽性強(qiáng)的地下工程，其本身存在著諸多隨機(jī)性、模糊性和不確定性，屬于風(fēng)險(xiǎn)性較高的作業(yè)。鉆井工程的主要對(duì)象是地層巖石，在實(shí)際的鉆井過程中，由于對(duì)巖層的認(rèn)識(shí)不足或操作者的決策失誤等情況，往往會(huì)造成嚴(yán)重的井下事故。因此，為了使鉆井工程能夠順利進(jìn)行，必須對(duì)事故形成的原因進(jìn)行分析，并采取相應(yīng)的措施加以解決。本文就鉆井工程常見事故及造成其發(fā)生的原因進(jìn)行淺談，僅供參考。

一、鉆井工程事故的處理原則

1.安全原則

在鉆井過程中，必須始終貫徹安全第一的事故處理原則。安全原則具體體現(xiàn)在對(duì)事故的性質(zhì)以及井下各種實(shí)際情況準(zhǔn)確判斷、分析的基礎(chǔ)上，并在處理中逐漸減輕事故的嚴(yán)重程度，防止事故加重。這就要求操作技術(shù)人員需了解并掌握各種入井打撈工具的性能、結(jié)構(gòu)以及使用方法。此外，在制定事故處理方案時(shí)，還應(yīng)包括環(huán)境保護(hù)和人員設(shè)備保護(hù)等具體措施。

2.科學(xué)原則

科學(xué)原則主要是指將事故的本來(lái)面貌還原，該原則需貫穿于事故處理的全過程。首先，應(yīng)認(rèn)真做好鉆井工程現(xiàn)場(chǎng)第一手資料的收集工作，尤其是具體操作人員提供的直接信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行科學(xué)的分析，去偽存真，以此來(lái)準(zhǔn)確、詳細(xì)地描繪出井下的實(shí)際狀況，切忌僅憑主觀判斷或是以往的經(jīng)驗(yàn)，武斷地做出結(jié)論；其次，在事故的處理過程中，還應(yīng)對(duì)井下的情況進(jìn)行草圖繪制以及計(jì)算，從而達(dá)到及時(shí)對(duì)處理方案糾正或補(bǔ)充的目的，使方案能夠盡量切合實(shí)際，減少不必要的失誤，降低經(jīng)濟(jì)損失。

3.快捷原則

通常情況下，鉆井工程事故會(huì)隨著時(shí)間的不斷推移而發(fā)生惡化，特別是井噴和卡鉆等事故，這就要求必須在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)事故進(jìn)行處理，不能延誤最佳的處理時(shí)機(jī)。快捷原則主要體現(xiàn)在快速?zèng)Q策并制定出處理方案，從而迅速地組織工具和器材，加快事故處理的作業(yè)進(jìn)度，并協(xié)調(diào)好各個(gè)工序之間的銜接，減少組織停工的時(shí)間。另外，如果制定出幾套處理方案時(shí)，應(yīng)盡量?jī)?yōu)選最省時(shí)、把握最大且風(fēng)險(xiǎn)最低的方案。

4.經(jīng)濟(jì)原則

首先，需根據(jù)事故發(fā)生的性質(zhì)、地質(zhì)條件以及各種器材的供應(yīng)情況和技術(shù)手段等，進(jìn)行全面地評(píng)估、分析事故處理的費(fèi)用和時(shí)間；其次，應(yīng)對(duì)處理方案進(jìn)行對(duì)比，并從中選出最經(jīng)濟(jì)合算的方案；再次，如果條件允許，也可以另選井位重鉆或?qū)⒃芯厶砭畟?cè)鉆。在實(shí)際的鉆井工程中，應(yīng)按照最經(jīng)濟(jì)的原則選擇相應(yīng)的處理方案，以此來(lái)降低工程成本。

二、造成鉆井工程事故的主要影響因素

在鉆井工程中，造成井下事故的因素有很多，可將其概括的總結(jié)為兩大類：一類是客觀條件，主要指地質(zhì)因素；另一類是主觀決策，即工程因素。

1.地質(zhì)因素

在實(shí)際的鉆井過程中，鉆遇各種不同的地層會(huì)隨之遇到諸多難題，如由于地質(zhì)構(gòu)造不同而造成的不穩(wěn)定性、壓力系統(tǒng)的復(fù)雜性以及地層巖性的多變性等均會(huì)造成井下復(fù)雜情況，致使鉆井作業(yè)暫時(shí)停止，無(wú)法順利進(jìn)行，從而導(dǎo)致延誤鉆井時(shí)間。造成井下復(fù)雜的地質(zhì)因素是客觀存在，也是無(wú)法改變的，但是如果在鉆井過程中，對(duì)這些客觀因素多些了解，并采取相應(yīng)的措施，則可以有效地避免不必要的事故發(fā)生。

2.程因素

由于鉆井作業(yè)本身的復(fù)雜性和隱蔽性較強(qiáng)，所以安全第一應(yīng)作為鉆井作業(yè)的主導(dǎo)思想。但有些人卻基于利益的驅(qū)使，明知故犯或鋌而走險(xiǎn)，從而為復(fù)雜情況及鉆井事故的發(fā)生創(chuàng)造了一定的條件，再加之對(duì)地質(zhì)資料未能全面的了解和掌握，使得在一段裸眼中噴、漏層共存，致使治漏則噴、治噴則漏的現(xiàn)象屢有發(fā)生。此外，由于管理工作薄弱，也導(dǎo)致了鉆井工作有章不循、盲目決斷、遇事不思、不顧后果，上訴情況都將給井下事故埋下一定的隱患。

三、鉆井工程常見事故的成因及處理方法

1.卡鉆事故

卡鉆主要是指在鉆進(jìn)過程中，鉆柱在井中的某段被卡住，從而導(dǎo)致整個(gè)鉆柱無(wú)法自由轉(zhuǎn)動(dòng)。按照卡鉆的原因不同，卡鉆事故又分為縮徑卡鉆、坍塌卡鉆、落物卡鉆、泥包卡鉆以及鉆頭干鉆卡鉆等幾種情況?？ㄣ@事故通常多發(fā)生在鉆進(jìn)、起下鉆、接單根以及循環(huán)鉆井液過程中，此外，鉆柱落井有時(shí)也會(huì)造成卡鉆現(xiàn)象。

當(dāng)發(fā)生卡鉆事故后，最先應(yīng)考慮的問題是為解除事故創(chuàng)造最有利的條件。在處理卡鉆事故時(shí)需注意以下幾點(diǎn)：1.應(yīng)保持鉆井液循環(huán)，使井筒暢通。當(dāng)卡鉆事故發(fā)生后，若水眼或環(huán)空堵塞，則會(huì)造成循環(huán)喪失，從而失去浸泡、爆炸松扣的可能，致使誘發(fā)井塌，使卡鉆事故的處理難度加大，因此，必須保持鉆井液循環(huán)及井筒暢通；2.需盡可能保持鉆柱的完整性?？ㄣ@后，在對(duì)鉆柱進(jìn)行提拉、扭轉(zhuǎn)時(shí)，盡量不要超過鉆桿的最大拉伸負(fù)荷及允許扭轉(zhuǎn)圈數(shù)，如果鉆桿被扭斷或拉斷，則會(huì)導(dǎo)致打撈工具套如困難。目前對(duì)于卡鉆事故常用的處理方法是采用震擊解卡工具或倒扣切割工具來(lái)完成。

2.井漏和井噴事故

1.井漏事故。井漏主要是指在鉆井過程中，鉆井液或水泥漿液滲入地層的現(xiàn)象。產(chǎn)生井漏的主要原因?yàn)椋壕畠?nèi)的鉆井液壓力過大，致使地層破裂便會(huì)形成井漏。一旦發(fā)生井漏會(huì)造成鉆井液池面降低，返回的鉆井液量減少，井漏嚴(yán)重時(shí)也導(dǎo)致鉆井液失去循環(huán)，進(jìn)而引發(fā)井噴。常用的井漏處理方法有：起鉆靜置、改善鉆井液性能、水泥漿堵漏、凝膠堵漏和復(fù)合堵漏等。

2.2井噴事故。井噴是指在鉆井過程中由于各種原因，致使地層流體進(jìn)入井筒，使井內(nèi)鉆井液間斷或連續(xù)地噴出的現(xiàn)象，當(dāng)這一現(xiàn)象失去控制時(shí)，則會(huì)引起井噴。井噴會(huì)造成十分嚴(yán)重的后果，輕則導(dǎo)致資源浪費(fèi)、污染環(huán)境，重則會(huì)損壞設(shè)備、造成人員傷亡、全井報(bào)廢。井噴形成的主要原因是：對(duì)地層壓力情況掌握不準(zhǔn)以及井內(nèi)鉆井液的壓力降低等。一旦發(fā)生井噴事故時(shí)，必須做好處理工作，如在地面滅火壓井或是打定向救援井壓井等。

3.鉆具斷落和落物事故

3.1鉆具斷落事故。該事故屬于鉆井過程中較為常見的事故之一。產(chǎn)生的主要原因是鉆具質(zhì)量不合格、鉆進(jìn)過程違章操作等。若鉆具斷落事故處置不當(dāng)或處理時(shí)間過長(zhǎng)，則有可能導(dǎo)致事故進(jìn)一步惡化，從而加大事故處理的難度。常見的鉆具事故包括：鉆鋌、鉆桿折斷以及鉆桿脫扣、滑扣等。

3.2落物事故。較為常見的落物事故主要包括：測(cè)斜儀落井、掉牙輪、段刀片以及鉆臺(tái)工具掉落井下，如扳手、電纜等。

對(duì)于鉆具斷落和落物事故的處理方法通常是采用相應(yīng)的打撈工具進(jìn)行打撈，較為常見的工具有：打撈杯、打撈筒、一把抓和磁力打撈器等。上訴各種打撈工具的使用可根據(jù)實(shí)際情況而定。

四、結(jié)論

總而言之，鉆井工程事故較為復(fù)雜，而且并不是一成不變的，因此，在鉆井工程事故的處理上，決不能因循守舊，必須因地制宜。事故發(fā)生后，要對(duì)造成事故的原因進(jìn)行認(rèn)真分析，并采取相應(yīng)措施的加以解決，使事故能夠在最短的時(shí)間內(nèi)得以解決，避免影響鉆井工程的總體進(jìn)度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 侯常文.地?zé)徙@井常見套管斷裂事故的處理及預(yù)防[A].2007年全國(guó)煤炭地質(zhì)鉆探研討會(huì)論文集[C].2007（08）.

[2] 張繼德.張永剛.韓國(guó)生.武風(fēng)旺.鉆井液錄井參數(shù)在鉆進(jìn)工程異常預(yù)報(bào)中的應(yīng)用[J].錄井工程.2010（03）.

第3篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

關(guān)鍵詞：起重機(jī)鋼絲繩 防治措施

中圖分類號(hào)：TH2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

建筑上塔吊鋼絲繩使用的安全性是人們長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)心的問題，因鋼絲繩的損傷或破斷而產(chǎn)生的重大事故時(shí)有發(fā)生。為了確保使用中鋼絲繩的安全運(yùn)行，掌握鋼絲繩的損傷規(guī)律及防治方法很有必要。就起重機(jī)上使用的鋼絲繩而言，規(guī)格品種繁多、使用千差萬(wàn)別，但一般隨著使用時(shí)間的持續(xù)，都會(huì)出現(xiàn)損傷現(xiàn)象。筆者通過多年工作實(shí)踐的總結(jié)，歸納起主要損傷現(xiàn)象有以下六種，即：磨損、疲勞、銹蝕、變形、咬繩、過載。

一、磨損

鋼絲繩在操作時(shí)與其它物體接觸并有相對(duì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生摩擦。在機(jī)械的、物理的和化學(xué)的作用下，鋼絲繩的表面也不斷磨損。磨損是鋼絲繩最常見的損傷方式，一般分為外部磨損、變形磨損和內(nèi)部磨損三種情況。

1、外部磨損

鋼絲繩在使用過程中其外周與滑輪槽、卷筒壁、鉤頭等物體表面接觸而引起的磨損屬于外部磨損。在外部磨損后繩徑將變細(xì)，外周表面的細(xì)鋼絲被磨平。鋼絲繩的外部磨損使承受載荷的鋼絲截面積減小，鋼絲繩的破斷載荷也相應(yīng)降低。單周磨損較全周磨損更惡劣，所以應(yīng)盡可能使單周磨損的鋼絲改為全周均勻磨損。在鋼絲繩的全長(zhǎng)范圍內(nèi)，應(yīng)盡可能地做到均勻磨損。

2、內(nèi)部磨損

在使用過程中，鋼絲繩經(jīng)過卷筒或滑輪時(shí)所承受的全部負(fù)荷壓在鋼絲繩的一側(cè)，各根細(xì)鋼絲的曲率半徑不可能完全相同。同時(shí)，由于鋼絲繩的彎曲，鋼絲繩內(nèi)部各根細(xì)鋼絲就會(huì)相互產(chǎn)生作用力并且產(chǎn)生滑移，這時(shí)股與股之間接觸應(yīng)力增大，使相鄰股間的鋼絲產(chǎn)生局部壓痕深凹。從表面受壓磨損來(lái)看，采用線接觸鋼絲繩比采用點(diǎn)接觸鋼絲繩有利，采用面接觸鋼絲繩比采用線接觸鋼絲繩更有利。

二、疲勞

鋼絲繩在使用過程中主要承受彎曲疲勞和拉伸、扭曲、振動(dòng)引起的疲勞。

1、彎曲疲勞

鋼絲繩重復(fù)通過滑輪或卷筒中撓上撓下，無(wú)數(shù)次的彎曲，容易使鋼絲產(chǎn)生疲勞，韌性下降，最終導(dǎo)致斷絲。而疲勞斷絲出現(xiàn)在股的彎曲程度最厲害的一側(cè)外層鋼絲上。通常情況下，疲勞斷絲的出現(xiàn)意味著鋼絲繩已經(jīng)接近使用后期。

試驗(yàn)表明，鋼絲繩的彎曲疲勞壽命與D/d比值(即卷筒直徑D與鋼絲繩直徑d的比值)、安全系數(shù)和鋼絲繩結(jié)構(gòu)均有密切的關(guān)系。

2、拉伸、扭曲和振動(dòng)引起的疲勞

疲勞損傷的原理是在變應(yīng)力的作用下，細(xì)鋼絲表面首先由于各種滑移形成初始裂紋，然后裂紋尖端在切應(yīng)力的作用下反復(fù)塑性變形，使裂紋擴(kuò)展直至斷裂。其疲勞引起的斷絲一般斷口平齊，多半出現(xiàn)在表層鋼絲上，它們很有規(guī)律。

鋼絲繩一般在露天使用，日曬雨淋會(huì)使鋼絲繩腐蝕，尤其是在有害氣體與惡劣環(huán)境下使用的鋼絲繩，腐蝕造成的損傷就更嚴(yán)重。防止鋼絲繩銹蝕損傷的方法有兩種，一種是勤涂油，對(duì)于經(jīng)常處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的鋼絲繩涂油是必不可少的。新鋼絲繩麻芯一般含有12%～15%的油脂，而報(bào)廢的鋼絲繩在損耗最大的部位僅含2.4%的油脂，在同一根鋼絲繩的繩端，即使沒有經(jīng)過滑輪也仍含有12.7%～14.5%的油脂。試驗(yàn)表明，涂油鋼絲繩在試驗(yàn)后期發(fā)生的斷絲約為不涂油的半數(shù)。對(duì)使用環(huán)境惡劣、相對(duì)運(yùn)動(dòng)較少的鋼絲繩可選擇鍍鋅、鍍鋁等特種鋼絲繩。這些鋼絲繩暴露在大氣中的鍍鋅或鍍鋁表面會(huì)形成氫氧化鋅和氫氧化鋁薄膜，能有效地防止鋼絲繩的腐蝕。

三、變形

很多斷繩事故是因?yàn)殇摻z繩事先受到過變形損傷而沒有引起人們的足夠重現(xiàn)，結(jié)果釀成大禍。變形的主要原因有以下幾種：

1、外傷

在操作過程中，鋼絲繩與其它設(shè)備不正常的接觸容易造成外傷。最明顯的外傷是鋼絲繩在滑輪里滑槽，在卷筒上跳出擋板，結(jié)果常常使幾十米乃至數(shù)百米的鋼絲繩因?yàn)榫植寇垑亩鴪?bào)廢。防止鋼絲繩外傷的關(guān)鍵在于完善起重機(jī)設(shè)備?；啈?yīng)設(shè)置可靠的防滑槽擋圈，擋圈與滑輪外圈的間隙不大于鋼絲繩直徑的1/5。卷筒上的鋼絲繩不能松弛太多，以防繩圈跳出擋板在纏緊時(shí)軋壞。

2、扭結(jié)

鋼絲繩在局部扭曲后產(chǎn)生的永久變形叫做鋼絲繩扭結(jié)。扭曲的方向與鋼絲繩旋向一致的稱為正扭結(jié)，反之稱為負(fù)扭結(jié)。普通鋼絲繩帶有自轉(zhuǎn)性，如果繩股的端部不加捆扎便施加張力，則繩股會(huì)向倒捻方向旋轉(zhuǎn)，這是造成鋼絲繩扭結(jié)的內(nèi)在因素。鋼絲繩在扭結(jié)后，經(jīng)過多次起吊受載，也只有局部繩芯外露，一般沒有斷絲現(xiàn)象。

防止鋼絲繩扭結(jié)可采取以下措施：

2.1在重要的起重設(shè)備上選用不旋轉(zhuǎn)鋼絲繩。

2.2在鋼絲繩的自由端設(shè)置轉(zhuǎn)子(也稱防轉(zhuǎn)裝置)。

2.3加強(qiáng)操作人員工作責(zé)任心，發(fā)現(xiàn)扭結(jié)跡象立即停止操作，釋放還原。

四、咬繩

鋼絲繩咬繩損傷現(xiàn)象一般發(fā)生在多層卷繞的起重機(jī)卷筒上，有槽雙層卷繞的起重卷筒更甚。多層卷繞卷筒要徹底消除咬繩現(xiàn)象是困難的，但能采取一些措施減少由于咬繩引起的不良影響。例如：正確選擇鋼絲繩在卷繞過程中的軸向位移方向，即第一層鋼絲繩起始繩槽的旋向，這對(duì)第二層鋼絲繩是否產(chǎn)生咬繩關(guān)系極大。有時(shí)我們可以根據(jù)卷筒的前若干圈鋼絲繩不經(jīng)常使用而又不能缺少的特點(diǎn)，把這若干圈鋼絲繩存在卷筒的一側(cè)卷繞幾層，而把工作頻繁的重載受力區(qū)段單層卷繞，這樣既消除了咬繩現(xiàn)象，又極大地改善鋼絲繩的接觸狀況。

五、過載

鋼絲繩隨著載荷的增加會(huì)有微量的伸長(zhǎng)，當(dāng)載荷超過彈性極限時(shí)，鋼絲繩就可能斷裂。通常把鋼絲繩承受的靜載荷控制在破斷載荷的1/10～1/5，叫作安全負(fù)荷。安全負(fù)荷表示的是鋼絲繩允許承受的額定靜負(fù)荷。但鋼絲繩實(shí)際上往往處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，鋼絲繩在工作時(shí)除了要承受貨物、吊物、自重等靜載荷外，還要受到因加速度和沖擊引起的動(dòng)載荷，因彎曲引起的附加載荷，因摩擦引起的阻力載荷等等。由此可見，當(dāng)除了靜載荷以外的其它載荷增多時(shí)，實(shí)際的安全系數(shù)就降低了，鋼絲繩往往由此而引起過載。

為了防止鋼絲繩過載，應(yīng)采取以下措施：

1.正確選用安全系數(shù)，力求減少靜載荷以外的其他載荷對(duì)鋼絲繩的影響。如彎曲載荷可以通過加大滑輪和卷筒直徑來(lái)減小，動(dòng)載荷可以通過提高起重機(jī)司機(jī)的操作水平、改進(jìn)起重機(jī)性能來(lái)減少，摩擦阻力可以通過調(diào)整滑輪槽的形狀及補(bǔ)充油來(lái)減少等等。

2.嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，杜絕人為的超負(fù)荷現(xiàn)象。

第4篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

通訊作者：萬(wàn)宏偉

【摘要】 目的 探討神經(jīng)內(nèi)科腦卒中患者長(zhǎng)期鼻飼出現(xiàn)食物返流的相關(guān)因素及護(hù)理對(duì)策。方法 回顧性分析本院神經(jīng)內(nèi)科2010年1月～2010年12月的150例腦卒中患者鼻飼過程中出現(xiàn)食物返流的15例患者的原因，并進(jìn)行護(hù)理方面的分析。結(jié)果 腦卒中患者鼻飼出現(xiàn)食物返流發(fā)生的原因與患者的病情、年齡、不當(dāng)、留置胃管技術(shù)和鼻飼量、鼻飼時(shí)間及鼻飼液的溫度等有密切關(guān)系。結(jié)論 對(duì)不同患者進(jìn)行原因分析，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定相應(yīng)的護(hù)理對(duì)策，采取預(yù)見性護(hù)理，從而減少食物返流的發(fā)生，在臨床工作中十分重要。

【關(guān)鍵詞】 鼻飼； 食物返流； 原因； 護(hù)理對(duì)策

神經(jīng)內(nèi)科腦卒中患者常因嚴(yán)重的意識(shí)障礙或吞咽功能障礙而不能自行進(jìn)食，需要長(zhǎng)期留置胃管，來(lái)保證營(yíng)養(yǎng)支持和藥物治療，但個(gè)別患者由于種種原因出現(xiàn)食物返流。據(jù)報(bào)道,大約有50%～70%的患者誤吸多是在毫無(wú)知覺的情況下發(fā)生，誤吸48 h后吸入性肺炎發(fā)生率為10%～43%不等，并可導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）,致死率高達(dá)40%～50%［1，2］。為降低誤吸引起的吸入性肺炎發(fā)生率，首先應(yīng)避免食物返流的發(fā)生。針對(duì)這一現(xiàn)象，現(xiàn)將2010年1月～2010年12月150例腦卒中患者行鼻飼過程中出現(xiàn)食物返流的15例患者進(jìn)行原因分析。報(bào)告如下。

1 臨床資料

2010年1月～2010年12月在本科住院昏迷行鼻飼的患者150例，其中男113例，女37例。年齡46～91歲，平均71.5歲。行鼻飼時(shí)間大于半年者8例，小于半年142例。最長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，最短6 d。留置氣管切開套管的1例，其中6例出現(xiàn)明顯的食物返流，9例經(jīng)拍胸片發(fā)現(xiàn)有肺炎表現(xiàn)，做痰液培養(yǎng)有大腸桿菌生長(zhǎng)。經(jīng)對(duì)癥處理癥狀減輕好轉(zhuǎn)13例，2例因病情過重?fù)尵葻o(wú)效死亡。

2 原因分析

2.1 與患者病情及年齡有關(guān) 腦卒中昏迷或吞咽障礙的患者及老年患者，由于胃腸功能低下，食管下括約肌松弛使食管體部收縮能力下降以及胃排空延遲等均會(huì)導(dǎo)致食管返流?；杳曰颊咭坏┦澄锓盗鳎斐烧`吸窒息的危險(xiǎn)更大。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間留置胃管易引起食管炎癥或逆蠕動(dòng)，胃內(nèi)食物易返流至食道內(nèi)。本組有11例患者由于腦出血昏迷造成的延髓功能受損，咳嗽、吞咽反射減弱甚至消失。

2.2 置管不當(dāng) 張慶玲等［3］研究表明，平臥位是胃內(nèi)容物吸入的潛在危險(xiǎn)因素。持續(xù)仰位或平臥位及床頭角度過低都會(huì)增加返流物流入呼吸道的機(jī)會(huì)?；颊呷⊙雠P位時(shí)，不能吞咽唾液與分泌物，且不利于食道對(duì)返流的胃內(nèi)容物進(jìn)行清潔。本組有5例患者平臥喂流質(zhì)，導(dǎo)致食物返流。

2.3 置管過淺，鼻飼管頭端位于食管 常規(guī)插管長(zhǎng)度是從發(fā)際到劍突（45～55 cm），但一次性硅膠胃管第一節(jié)側(cè)孔距尖端約8 cm，若按常規(guī)置管深度，此孔可能會(huì)位于賁門以上的食管內(nèi)，當(dāng)注入流質(zhì)時(shí)鼻飼液易返流于咽喉部發(fā)生誤吸。

2.4 與喂鼻飼技術(shù)及護(hù)士經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān) 本組有3例由于個(gè)別護(hù)士經(jīng)驗(yàn)不足，注食時(shí)忘記抽胃液，未判斷有無(wú)胃液潴留，再注入流質(zhì)或速度太快，引起胃潴留加重，出現(xiàn)返流。同時(shí)，注入滲透壓過高且不易消化的流食及流食溫度較低，引起患者不消化而出現(xiàn)返流。

3 護(hù)理

3.1 積極治療原發(fā)病，合理安排各項(xiàng)治療和護(hù)理時(shí)間 針對(duì)腦卒中昏迷或吞咽障礙的患者，要積極配合醫(yī)生治療原發(fā)病，加強(qiáng)醫(yī)患溝通與合作，合理安排各項(xiàng)操作時(shí)間，使霧化吸入、吸痰、翻身、扣背等各項(xiàng)操作盡量在鼻飼前進(jìn)行，以免引起胃內(nèi)容物返流。

3.2 使用鼻飼 每次注食前除常規(guī)檢查胃管是否在胃內(nèi)，還應(yīng)抬高床頭30°～45°，患者保持右側(cè)臥位，以利于胃排空。約1～2 h改為?？?，可防止胃內(nèi)容物返流。

3.3 適當(dāng)加長(zhǎng)胃管置入長(zhǎng)度 有研究發(fā)現(xiàn)，胃管進(jìn)入越短，越易發(fā)生誤吸。莫海花等［4］建議應(yīng)將胃管向胃內(nèi)延伸8～10 cm，使胃管前端側(cè)孔在胃體部或幽門部，則注入的食物不易返流。對(duì)鼻飼患者，妥善固定胃管。在胃管外露部分做好標(biāo)記，每次鼻飼前檢查胃管位置，并進(jìn)行班班交接。防止患者因翻身、躁動(dòng)等原因?qū)е挛腹苊摮?，尤其是昏迷患者反?yīng)不靈敏，胃管誤入氣道后果非常嚴(yán)重。

3.4 規(guī)范鼻飼操作，注意鼻飼液的量及溫度，加強(qiáng)年輕護(hù)士培訓(xùn) 為減少胃潴留發(fā)生，鼻飼前要進(jìn)行抽吸，尤其是年老體弱消化功能差的患者，先確定有無(wú)胃潴留，同時(shí)記錄潴留量，分析原因，暫停進(jìn)食或給予助消化藥物，繼續(xù)鼻飼者宜半量100 ml，鼻飼溫度在40 ℃左右。喂流質(zhì)時(shí)間由每2 h延長(zhǎng)為3～4 h一次。每次注入時(shí)間為20～30 min，可有效減少食物返流。

4 小結(jié)

神經(jīng)內(nèi)科腦卒中患者病情重、年齡高、臥床時(shí)間長(zhǎng)，不能經(jīng)口進(jìn)食，加之氣管切開等因素導(dǎo)致患者體質(zhì)差，留置胃管鼻飼成為這類患者攝取營(yíng)養(yǎng)最有效的方法。但因神經(jīng)內(nèi)科的患者中樞神經(jīng)系統(tǒng)變化使氣管敏感部位的反應(yīng)性降低，食物清除功能異常，胃排空延長(zhǎng)。加之氣管分泌物增多經(jīng)常需要霧化或吸痰，刺激咽喉部而發(fā)生食物返流，針對(duì)以上情況，需采取有針對(duì)性的護(hù)理措施。插胃管延長(zhǎng)置管深度，鼻飼時(shí)抬高床頭30°～45°，符合食物在消化道內(nèi)運(yùn)行的方向［5］。同時(shí)加強(qiáng)年輕護(hù)士的培訓(xùn)，做好家屬的心理指導(dǎo)和健康教育。針對(duì)發(fā)生反流的原因進(jìn)行分析和采取護(hù)理措施，降低食物返流率，提高患者的生命質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

［1］ 陳少華, 盧少萍, 林文英.高齡鼻飼患者誤吸原因及護(hù)理進(jìn)展.現(xiàn)代臨床護(hù)理,2008，7（3）: 60.

［2］ 秦環(huán)龍. 管飼喂養(yǎng)誤吸的危險(xiǎn)因素及預(yù)防. 腸內(nèi)與腸外營(yíng)養(yǎng), 2003, 10（4） : 244.

［3］ 張慶玲，劉明華.機(jī)械通氣患者與胃液反流和誤吸關(guān)系實(shí)驗(yàn).第三軍醫(yī)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004,26:1321-1322.

［4］ 莫?；?危重患者置管鼻飼反流誤吸的原因與預(yù)防2例.實(shí)用護(hù)理雜志，2003，19（8）：66.

第5篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

［關(guān)鍵詞］市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)倫理;倫理道德

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同利益決定的經(jīng)濟(jì)形式。這種規(guī)定性是不同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性或普遍性;不同的社會(huì)制度條件使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不同的特征，這體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不同社會(huì)條件下的特殊性。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍特征外，它還有自己的特點(diǎn):公有制是占主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是國(guó)家實(shí)施強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。道德作為調(diào)整人與人之間關(guān)系行為的總和，直接反映了社會(huì)生產(chǎn)中人與社會(huì)生活的關(guān)系。它與社會(huì)結(jié)構(gòu)、尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人們的社會(huì)生活在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。

二、倫理道德

特定的倫理道德只是某個(gè)時(shí)代基于特定民族精神的一種有關(guān)人與人關(guān)系的一種規(guī)定，不同時(shí)代不同民族有不同的倫理道德。不同民族倫理道德可能某種程度上不盡相同，并且沒有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特定的倫理道德只能對(duì)應(yīng)于特定的民族來(lái)解釋，這有一種內(nèi)在的民族的獨(dú)特的個(gè)體性的自在價(jià)值。柏拉圖主義傾向者認(rèn)為:倫理道德是一種絕對(duì)理念，是一種存在于宇宙中的客觀的一種絕對(duì)的善，一種人類行為，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)民族必須遵守的唯一的善的標(biāo)準(zhǔn)，方式是比較唯一的。倫理思想是儒家思想的核心，與哲學(xué)和政治思想相結(jié)合，形成了完整的理論體系。儒家倫理在中國(guó)的影響是最深刻的，重視探討道德的本源?？鬃右环矫鎻?qiáng)調(diào)“天命”是道德的本源，另一方面也提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的命題，也承認(rèn)后天學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)形成的作用。雖然孟子也談到“天命”，但他認(rèn)為道德的起源主要是人性本善，試圖從人與人的心理和生理方面找到道德的本質(zhì)和起源。荀子拒絕“天命”的作用，并提出“明于天人之分”，并將道德視為人性邪惡的結(jié)果。人們認(rèn)為，禮義道德是“養(yǎng)人之欲，給人以求”，并將道德與人們的物質(zhì)需求聯(lián)系起來(lái)。后來(lái)，中庸將命運(yùn)理論與孟和荀的抽象人性進(jìn)行了融合，并提出:“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。漢代以后，儒家繼承人對(duì)道德本質(zhì)和起源的討論基本圍繞著這些命題。重義輕利。儒家思想一直把“利益”視為個(gè)人的自身利益，與義相對(duì)立，強(qiáng)調(diào)道德原則和規(guī)范對(duì)人的行為的指導(dǎo)作用?？鬃又鲝垺耙娎剂x”、“見得思義”。孟子更是只談仁義，不談利益。即使認(rèn)為義與利是“人之兩有”的荀子，也是強(qiáng)調(diào)義，認(rèn)為“保利棄義謂之至賊”。在他們看來(lái)，只有通過強(qiáng)調(diào)正義才能使雙方都受益，如果他們有利可圖，他們就會(huì)失去雙方。儒家主張“孔曰成仁”和“孟曰取義”，倡導(dǎo)奮斗精神和道德奉獻(xiàn)精神?？鬃尤蕫鄣膫惱眢w系包括孝道，忠誠(chéng)和信仰等道德。強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)作用?？鬃诱J(rèn)為:“道之以德，齊之以禮”可以使人們理解羞恥，自覺遵守社會(huì)秩序和道德標(biāo)準(zhǔn)。孟軻提出由“不忍人之心”，發(fā)而為“不忍人之政”，“認(rèn)為把人心中的仁、義、禮、智四端，“擴(kuò)而充之”，就能實(shí)行仁政”。［1］在他看來(lái)，道德是政治和法律的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。

三、倫理道德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)行

(一)倫理道德在中西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為基石，儒家倫理經(jīng)過時(shí)代的演化為中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活以及精神生活提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不乏以儒學(xué)為范例的古代經(jīng)濟(jì)人的形象，其中以徽商為代表，以“賈而好儒”為主張，以“業(yè)儒入仕”為最終理想，以儒學(xué)的處世之道為其經(jīng)營(yíng)從商之道，體現(xiàn)出不為世俗、蠅頭小利所困擾的價(jià)值追求。荀子提出“先義后利”為儒家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心精神價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，儒家對(duì)道德的基本要求都得以體現(xiàn)。“君子愛財(cái)，取之有道”其中“道”為精髓之所在，其道也就是“義”，“義”在精神層次比“誠(chéng)”更具有道德要求，要想經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)“義”的追求就是商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。義與誠(chéng)相輔相成，使平等互利充分體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)人在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，都互相承擔(dān)起對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。儒家倫理在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文明進(jìn)步發(fā)展中發(fā)揮了核心的作用，體現(xiàn)出了儒家倫理在現(xiàn)實(shí)時(shí)代經(jīng)濟(jì)演變中不可或缺的位置?！叭绻粋€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。”［2］比較抽象地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是產(chǎn)生于人類對(duì)欲望的無(wú)限追求以及對(duì)稀缺性物品的選擇所產(chǎn)生的學(xué)說，是以稀缺性和資產(chǎn)概念為基礎(chǔ)的研究范式，倫理學(xué)是以善、正義、義務(wù)等人性道德概念為基礎(chǔ)的研究，其實(shí)這兩大學(xué)科是同源相通的。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)《國(guó)富論》創(chuàng)立之前，經(jīng)濟(jì)中的倫理道德思考在一些西方哲學(xué)家以及神學(xué)家的著作中已經(jīng)開始萌芽了。亞當(dāng)斯密作為一名倫理學(xué)集大成者，他率先從哲學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域兩個(gè)方向開始探究經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)生的倫理問題。在他看來(lái)，六種自然動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的自愛、對(duì)自由的追求、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣以及交換傾向所推動(dòng)的。［3］社會(huì)機(jī)制各方面的調(diào)試使利益相關(guān)系的雙方在面對(duì)利益沖突時(shí)不至于出現(xiàn)明顯的對(duì)立，從而在產(chǎn)生追求自身利益行為的同時(shí)，也能兼顧到其他利益相關(guān)方的利益。

(二)倫理道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用

從關(guān)系來(lái)看，倫理道德可以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論支撐，倫理道德即使經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，又使得使公眾在心態(tài)上得以平衡。當(dāng)政府將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展定為快速發(fā)展目標(biāo)時(shí)，就必須得到民眾的支持，以及社會(huì)團(tuán)體的理解，使參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的每一個(gè)人都能以平和的心態(tài)參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以保持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，從而維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定。由此可以得出結(jié)論，無(wú)論任何一個(gè)社會(huì)集體選擇的經(jīng)濟(jì)制度，都需要倫理道德對(duì)其進(jìn)行支撐，以理論作為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行調(diào)試以及說明。如果缺乏倫理道德理論基礎(chǔ)對(duì)其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支撐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)建設(shè)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的紊亂。［4］這其實(shí)也就告訴我們提供理論支撐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)部要求，也就是說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要道德倫理為其提供合法性和正當(dāng)性證明，這是以理性道德引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇，也就意味著對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的放棄，同時(shí)我們也就要以科學(xué)的倫理道德思想理論作為基礎(chǔ)，從而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展?；驹谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何時(shí)期都需要與其相符的機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從實(shí)際內(nèi)容來(lái)看基本依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，以“一只看不見的手”也就是政府進(jìn)行輔助調(diào)節(jié)。在這種調(diào)節(jié)機(jī)制之外其實(shí)還有另外一種機(jī)制也能起到調(diào)節(jié)作用，我們可以將其稱之為習(xí)慣或道義調(diào)節(jié)，從本質(zhì)上來(lái)說這就是倫理調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)方式是以倫理道德作為發(fā)力點(diǎn)來(lái)給予市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的支撐，即習(xí)慣來(lái)自于群體行為，這種群體行為的基礎(chǔ)是群體道義，而這種道義又為習(xí)慣的存在提供合理性。諾斯就這一問題進(jìn)行研究之后指出，即使是在最成熟的經(jīng)濟(jì)體中我們也能看到經(jīng)濟(jì)個(gè)體在其體系中運(yùn)動(dòng)時(shí)，多數(shù)情況是按照體系內(nèi)部的不成文的習(xí)慣在走，而不是已經(jīng)規(guī)定好的文字章程。就中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)情況，還有許多地方和層面是市場(chǎng)和政府調(diào)節(jié)覆蓋不到的。比如說目前處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展邊緣地帶的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于半自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，商品經(jīng)濟(jì)仍然未有充足長(zhǎng)效的發(fā)展，因此政府的控制力不是那么強(qiáng)健，這些地方的經(jīng)濟(jì)狀況很大程度上是要靠原本就已經(jīng)存在且極為根深蒂固的倫理關(guān)系來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。不僅如此，即便是城市里面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也存在著大量倫理調(diào)節(jié)的空間，比如親屬關(guān)系、師生關(guān)系、朋友關(guān)系等等，這些個(gè)體之間不存在明顯的經(jīng)濟(jì)交易關(guān)系，自然也就不受市場(chǎng)和政府調(diào)節(jié)的影響。再者純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致貧富差距極化，這不利于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了保障社會(huì)的公平正義也可以借助道德的力量對(duì)人們的收入進(jìn)行調(diào)節(jié)。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要倫理道德的引導(dǎo)是自然趨勢(shì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚道德規(guī)則的參與。一方面信用和契約是根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深層運(yùn)行的“基礎(chǔ)性材料”，缺乏這些倫理規(guī)范的約束市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)野蠻生長(zhǎng)，各種病態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)方式會(huì)極大增加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本、降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。正如諾斯所說:“一個(gè)有效率的市場(chǎng)制度，除了需要一個(gè)有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠(chéng)實(shí)、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)”。［5］另一方面，過度的資本逐利性會(huì)引發(fā)極端個(gè)人主義和危險(xiǎn)的拜金主義等不良現(xiàn)象，從而危及社會(huì)良性發(fā)展的道德根基。綜合這兩方面來(lái)看，我們?cè)谶M(jìn)一步補(bǔ)充現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以順暢運(yùn)行的缺因時(shí)，必須輔之以與之相匹配的道德約束框架。這實(shí)際上是要求我們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)生產(chǎn)生活方式的更新提升的同時(shí)，也要培養(yǎng)形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的思想理念和思維方式，這是滿足我們精神需要的重要途徑選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果處于絕對(duì)的自由狀態(tài)，那將導(dǎo)致叢林法則盛行，強(qiáng)者將攫取絕大多數(shù)的社會(huì)資源使弱者無(wú)立錐之地，這樣的馬太效應(yīng)不僅讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的自由原則最終走向自身的對(duì)立面———壟斷，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行;而且巨大的貧富裂痕也會(huì)撕裂社會(huì)的整體性，造成深層次的群體沖突從而危及社會(huì)穩(wěn)定，損害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該包含道德內(nèi)涵，這種道德內(nèi)涵應(yīng)該是帶有社會(huì)的整體屬性，它是從整個(gè)社會(huì)的利益出發(fā)去考慮經(jīng)濟(jì)效果。這就要求我們的經(jīng)濟(jì)成果應(yīng)該是創(chuàng)造性的，是有益于社會(huì)整體發(fā)展的，而不僅僅是單純的為了追求短期的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)不是二元的而是一體兩面的，兩者之間相互影響，相互滲透，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則能夠影響道德規(guī)范的形成，而道德規(guī)范可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立對(duì)于社會(huì)主義新道德的形成是具有多方面作用的，它的運(yùn)行規(guī)則可以有效引導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為。新的行為規(guī)范必然產(chǎn)生新的道德內(nèi)涵，也需要新的道德依據(jù)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要社會(huì)主義道德規(guī)范與之相匹配?！案慌c貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也?！?《論語(yǔ)》)君子愛財(cái)取之有道，這是中國(guó)傳統(tǒng)“義利觀”的鮮明闡釋，也能從中看出與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式相匹配的道德取向。我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大繁榮大發(fā)展的過程中不僅要注重從經(jīng)濟(jì)層面去解決那些制約發(fā)展的機(jī)制性問題，更應(yīng)當(dāng)注重從智力基礎(chǔ)方面給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更充足的創(chuàng)新動(dòng)力。創(chuàng)新離不開提高全民族科學(xué)技術(shù)和思想道德方面的素質(zhì)。只有實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)雙重層面的聯(lián)合互動(dòng)，才能從最根本上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與主體經(jīng)常為了實(shí)現(xiàn)參與主體本身利益最大化而扭曲正常的經(jīng)濟(jì)規(guī)則，甚至在局部引發(fā)劣幣驅(qū)逐良幣的不良現(xiàn)象。因此合乎競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)行為使得商家要有經(jīng)濟(jì)道德上的底線意識(shí)，而不能僅僅只追尋自身物質(zhì)利益的最大化，必須根據(jù)市場(chǎng)的需要不斷地挑戰(zhàn)自身商品的實(shí)用性，提高自身商業(yè)道德水平，主動(dòng)抵制市場(chǎng)中原生性的虛假行為和道德欺騙，共同打造一個(gè)風(fēng)清氣正的經(jīng)濟(jì)道德環(huán)境，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。

第6篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

關(guān)鍵詞：《反壟斷法》；經(jīng)濟(jì)體系；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，由于其具有復(fù)雜性，并關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的命脈，所以通過法制的手段來(lái)對(duì)其進(jìn)行調(diào)控和管理。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法體系中，《反壟斷法》作為一項(xiàng)具有核心地位的法律，可以稱之在經(jīng)濟(jì)法體系中具有《憲法》性地位，并成為其體系構(gòu)建的中心點(diǎn)。

一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法體系發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法體系基本認(rèn)知

一項(xiàng)法律體系的本質(zhì)是由干預(yù)的對(duì)象性質(zhì)決定的，在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)法體系中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法體系調(diào)節(jié)對(duì)象的認(rèn)知存在著三種不同的看法，一是結(jié)構(gòu)說，其主要思想是人為經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象的特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，通過對(duì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整來(lái)達(dá)到調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的目的。在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的過程中，還需要調(diào)整企業(yè)的組織管理、市場(chǎng)管理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障等方面。二是領(lǐng)域說，這一說法的主要內(nèi)容就是建立經(jīng)濟(jì)法體系應(yīng)該特別干預(yù)的領(lǐng)域，進(jìn)而弱化干預(yù)方法和原則，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀把控。這一學(xué)說所重視的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系基本構(gòu)成影響到經(jīng)濟(jì)法體系的基本構(gòu)成，例如國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系中最為重要的是第三產(chǎn)業(yè)，那么第三產(chǎn)業(yè)就將成為重點(diǎn)干預(yù)領(lǐng)域，但是這種方式會(huì)導(dǎo)致在不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的標(biāo)準(zhǔn)混亂，從而引發(fā)誤差，并不適用。三是方式說，這一學(xué)說認(rèn)為劃定經(jīng)濟(jì)法體系基本構(gòu)成應(yīng)當(dāng)以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不同的國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的方式是不同的，利用這種差異來(lái)摸索出經(jīng)濟(jì)法體系的框架。

（二）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的關(guān)系分析上，主要探索出以下兩點(diǎn)：首先是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生離不開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)范化的需求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展早于經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，在早期沒有經(jīng)濟(jì)法管控時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展導(dǎo)致了暴露出19世紀(jì)末20世紀(jì)初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自由競(jìng)爭(zhēng)相沖突的問題。并且在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)法律現(xiàn)象也十分稀少，直到20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)前，逐漸產(chǎn)生了近代經(jīng)濟(jì)法的學(xué)說，這種學(xué)說起源于德國(guó)，并發(fā)展于日本，隨著時(shí)代不斷融合進(jìn)化成為了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)法體系。其次，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)調(diào)節(jié)手段的主體地位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體形態(tài)決定了其需要通過競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)確保資源的有效配置，競(jìng)爭(zhēng)與市場(chǎng)是并存的，所以基于《反壟斷法》的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法體系，為競(jìng)爭(zhēng)與市場(chǎng)的合理協(xié)調(diào)提供了保障，在一定程度上維護(hù)了經(jīng)濟(jì)自由。

二、《反壟斷法》在經(jīng)濟(jì)法體系中作用體現(xiàn)

（一）《反壟斷法》的內(nèi)容與特點(diǎn)

《反壟斷法》的目的是為了防止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，這一法律的實(shí)施既保護(hù)了企業(yè)的效益，又是對(duì)消費(fèi)者權(quán)益和社會(huì)公共利益的維護(hù)?！稇椃ā纷鳛橐豁?xiàng)最重要的法律，通過規(guī)范國(guó)家權(quán)利、保障公民的自由、平等來(lái)維護(hù)公民的權(quán)益，在這一點(diǎn)上，《反壟斷法》之于經(jīng)濟(jì)法體系，與《憲法》之于整體法律體系，都是相似的。《憲法》在政治上，指導(dǎo)了其他法律的制定與推行，而《反壟斷法》則是在經(jīng)濟(jì)上，為其他經(jīng)濟(jì)法的制定與推行提供指導(dǎo)?！稇椃ā返哪康氖潜Ｗo(hù)公民主體的各項(xiàng)權(quán)益，《反壟斷法》亦是保障了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各項(xiàng)主體的競(jìng)爭(zhēng)活力，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，制約國(guó)家經(jīng)濟(jì)權(quán)利，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各個(gè)主體煥發(fā)活力。可以這樣說，《反壟斷法》就是經(jīng)濟(jì)法中的《憲法》。《反壟斷法》是一項(xiàng)較為宏觀的法律，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體來(lái)進(jìn)行規(guī)范，而不是具體行業(yè)法律的細(xì)化，這也使《反壟斷法》在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中都具有適用性。

（二）《反壟斷法》影響市場(chǎng)主體

市場(chǎng)的主體在進(jìn)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，都是受到《反壟斷法》影響的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一方面，強(qiáng)調(diào)自身的作用，需要足夠自由的空間進(jìn)行發(fā)展，但是在另一方面，卻又依賴于國(guó)家機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)法律對(duì)于市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象、不合理現(xiàn)象或是經(jīng)濟(jì)難以由市場(chǎng)主體把控，這時(shí)就需要通過國(guó)家機(jī)關(guān)，利用經(jīng)濟(jì)法對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行硬性的管理。這兩種情況，一種可以稱之為市場(chǎng)本身的無(wú)形之手，一種可以稱之為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的有形之手。而這互相影響互相協(xié)調(diào)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)化。《憲法》立足于保護(hù)公民的權(quán)利和自由，并對(duì)反社會(huì)、反國(guó)家的行為做出規(guī)范治理，這一點(diǎn)同樣適用于《反壟斷法》對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的調(diào)控?！斗磯艛喾ā返牧⒆愀疽彩枪裨诮?jīng)營(yíng)權(quán)利上的自由，這就對(duì)政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)的方式和力度作出了規(guī)范。市場(chǎng)的主體需要足夠的經(jīng)濟(jì)自由，一旦沒有《反壟斷法》，政府就可能會(huì)對(duì)市場(chǎng)主體的活動(dòng)進(jìn)行過度的干預(yù)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力下降，損害了市場(chǎng)主體的權(quán)利，所以《反壟斷法》對(duì)于市場(chǎng)主體的保護(hù)，就像《憲法》對(duì)于公民權(quán)益的保護(hù)一樣重要。

（三）《反壟斷法》影響其他經(jīng)濟(jì)法律

《憲法》是我國(guó)的根本大法，是其他法律制定的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，任何法律的制定都不可以違背《憲法》的內(nèi)容要求。與此相似的是，在經(jīng)濟(jì)法律的制定時(shí)，也要考慮到《反壟斷法》的內(nèi)容要求。并不能說《反壟斷法》是一切經(jīng)濟(jì)法律制定的出發(fā)點(diǎn)，但是相比較經(jīng)濟(jì)法律體系中的其他法律來(lái)說，《反壟斷法》的核心地位就會(huì)凸顯出來(lái)。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中包含了很多方面的法律，例如《政府采購(gòu)法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《稅法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》以及《金融法》等，這些法律都是從個(gè)別角度來(lái)進(jìn)行細(xì)節(jié)規(guī)劃的法律，而《反壟斷法》則是直接對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行維護(hù)與促進(jìn)。在目前的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)法律制定時(shí)，所必須要考慮到的要素都包含《反壟斷法》，這樣有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，一是促進(jìn)《反壟斷法》對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控把握，二是避免其他法律制定方向的錯(cuò)誤。

總的來(lái)說，從我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法體系的各個(gè)方面來(lái)看，《反壟斷法》的核心地位都是不可動(dòng)搖的。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的過程中，必須堅(jiān)定不移地以《反壟斷法》為核心，完善經(jīng)濟(jì)法體系，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、科學(xué)發(fā)展。維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體措施之一就是堅(jiān)定不移推動(dòng)《反壟斷法》，把控經(jīng)濟(jì)體系的合理構(gòu)成，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)： 

[1]都樂.論我國(guó)《反壟斷法》中的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)制度及其完善[D].延邊大學(xué)，2017. 

第7篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

【關(guān)鍵詞】信用 信用體系 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

關(guān)于“信用”，我國(guó)古代就有許多相關(guān)的描述，例如“人而無(wú)信、不知其可也”、“言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信用已逐漸從人格利益轉(zhuǎn)化為財(cái)產(chǎn)利益。信用的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在：第一，體現(xiàn)出一種債權(quán)與債務(wù)、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系；第二，表現(xiàn)出債務(wù)人的償債愿望和償債能力；第三，等額的價(jià)值回報(bào)和一定的價(jià)值補(bǔ)償。信用規(guī)范著人們的交易行為和交易方式，可以說信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展的基本條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開信用，信用的構(gòu)建也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方方面面。因此，構(gòu)建和完善我國(guó)的信用體系至關(guān)重要，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的任何信用缺失問題，應(yīng)該及時(shí)徹底地解決。

一、信用體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

（一）信用起源于商品和貨幣關(guān)系

從商品與貨幣的起源和發(fā)展過程來(lái)看，信用自產(chǎn)生以來(lái)，就在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用。商品的交換需要一般等價(jià)物作為交換的載體，一般等價(jià)物經(jīng)歷了偶然的價(jià)值形式、擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和現(xiàn)在的貨幣形式，這一切都需要建立在信用關(guān)系的基礎(chǔ)上。伴隨著信用規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的需求越來(lái)越多，賒購(gòu)和賒銷就逐漸產(chǎn)生了，銀行借貸的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，信用鏈條的建立，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，給債務(wù)人和債權(quán)人都帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益。

（二）良好的信用體系拓寬了融資渠道

在比較完善的信用體系下，企業(yè)、個(gè)人的融資方式已經(jīng)不局限于簡(jiǎn)單的人與人之間的書面借貸和向銀行申請(qǐng)貸款，在需求的推動(dòng)下各種信用工具和融資渠道逐漸產(chǎn)生。以小額信貸為例，小額信貸是金融行業(yè)的一部分，也是一種發(fā)展工具，它滿足了那些從未或很少得到正規(guī)金融服務(wù)的家庭和企業(yè)的的金融和社會(huì)需求，重要的是它一般無(wú)需嚴(yán)格的物質(zhì)抵押擔(dān)保。良好的信用可以拓寬融資渠道，但是相反，一旦出現(xiàn)信用危機(jī)，所有的渠道都會(huì)關(guān)閉。信用是一種相互關(guān)系，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下講究的是互利共贏，這就是為什么我們?cè)谌〉勉y行貸款之前，需要接受銀行的信用評(píng)級(jí)和考察。

（三）健全的信用體系有利于經(jīng)濟(jì)交易的穩(wěn)定

沒有良好的信用秩序就不會(huì)有交易的基礎(chǔ)。市場(chǎng)交易行為可以看作是博弈行為，如果市場(chǎng)上所有的交易主體都有欺騙的動(dòng)機(jī)，那么信用秩序就會(huì)混亂，信用體系會(huì)瞬間瓦解。市場(chǎng)交易不是一次博弈而是重復(fù)博弈，只有在重復(fù)博弈的情況下，交易者為了長(zhǎng)期的發(fā)展去制約自己短期的交易行為，不會(huì)毫不顧忌對(duì)方的利益，這種制約維持著信用秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交易正常、持續(xù)進(jìn)行，同時(shí)交易者在合作中實(shí)現(xiàn)共贏。

（四）健全的信用體系可以提高經(jīng)濟(jì)效率

健全的信用制度可以減少因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱你帶來(lái)的交易雙方互相不信任的問題，減少了雙方因?yàn)椴樵儭⒄{(diào)查等所付出的人力成本、精力和時(shí)間支出。同時(shí)，健全的信用制度還可以減少監(jiān)督制約市場(chǎng)機(jī)制的成本支出。在市場(chǎng)交易中，交易費(fèi)用的高低可以衡量市場(chǎng)狀況的優(yōu)劣，也就是市場(chǎng)效率的高低。通過健全的信用制度，可以壓縮參與交易的經(jīng)濟(jì)主體的信用選擇行為所需的交易費(fèi)用，可以盡可能提高市場(chǎng)效率，使交易正常進(jìn)行。

二、我國(guó)信用體系出現(xiàn)的問題

（一）個(gè)人信用發(fā)育程度低

個(gè)人是重要的經(jīng)濟(jì)主體，個(gè)人信用的發(fā)展和成熟，意味著市場(chǎng)資源配置機(jī)制的完善。我國(guó)個(gè)人信用發(fā)展嚴(yán)重滯后以消費(fèi)信用為主要代表，一方面金融機(jī)構(gòu)一般只辦理住房、汽車等少數(shù)品種的消費(fèi)信貸，另一方面農(nóng)村的消費(fèi)信貸比城市發(fā)展程度低，并且消費(fèi)信貸在實(shí)施過程中失信現(xiàn)象比較嚴(yán)重。這些因素都制約著個(gè)人財(cái)富的積累、資源的有效配置和經(jīng)濟(jì)體制的完善。

（二）商業(yè)銀行不良貸款率高

我國(guó)國(guó)有商業(yè)銀行不良貸款率遠(yuǎn)高于國(guó)際上同等規(guī)模的前100家大銀行以及新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家銀行，也遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)股份制商業(yè)銀行。商業(yè)銀行不良貸款率高的原因之一是我國(guó)的融資結(jié)構(gòu)為銀行主導(dǎo)型導(dǎo)致不良資產(chǎn)在銀行的積聚，而企業(yè)在市場(chǎng)化改革進(jìn)程中所需資金供給由財(cái)政主導(dǎo)轉(zhuǎn)向銀行主導(dǎo)強(qiáng)化了這一趨勢(shì)。說明健全我國(guó)信用體系還是有一定的距離，信用體系的不完善導(dǎo)致了各種融資渠道不能普及，企業(yè)之間、人與人之間的不信任程度較高，再加上銀行信用監(jiān)管的缺乏，降低我國(guó)商業(yè)銀行的不良貸款率還需要各方面的努力。

（三）地方政府債務(wù)危機(jī)

目前，中國(guó)地方政府大都在不同程度上舉債度日，所負(fù)的各種債務(wù)正處于失控的邊緣，債務(wù)的急劇累積和迅猛增長(zhǎng)，已成為制約地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、健康發(fā)展的嚴(yán)重障礙，并潛伏著巨大的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和誠(chéng)信危機(jī)。因?yàn)閭鶆?wù)沉重，不少地方出現(xiàn)了長(zhǎng)期拖欠公職人員工資、社會(huì)保障缺口巨大的現(xiàn)象，直接損害了干部和群的利益，影響了機(jī)關(guān)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，惡化了社會(huì)信用環(huán)境。這樣的債務(wù)鏈給經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的損害。

三、結(jié)語(yǔ)

信用包括了個(gè)人信用、企業(yè)信用、銀行信用和政府信用。個(gè)人信用是整個(gè)社會(huì)信用的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向成熟的必然要求；企業(yè)信用，特別是中小企業(yè)信用是中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的核心；銀行信用可以降低信息成本和交易費(fèi)用，減少信息不對(duì)稱、逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題；良好的政府信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和運(yùn)行的基本保證。國(guó)家信用體系的建立離不開任何層次的信用，我們要把信用放在優(yōu)先重要的位置，徹底解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)的信用危機(jī)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉安 阮俊杰.信用之路――我國(guó)信用治理的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[M].經(jīng)濟(jì)管理出版社，2008.

[2]商慶軍.轉(zhuǎn)型時(shí)期的信用制度構(gòu)建[M].上海三聯(lián)書店，2014.

第8篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

(一)商法源于私法商法是為調(diào)節(jié)商事行為而產(chǎn)生的法律，規(guī)定商事身份、商人資格的取得要件，商事交易中涉及的商事保險(xiǎn)、票據(jù)、運(yùn)輸?shù)戎贫榷际菫榱吮Ｕ辖灰椎捻樌M(jìn)行。從這個(gè)意義上講，商法就是私法。商法與民法同屬于私法，但是商法比民法起源晚，商法的很多內(nèi)容都可以從民法中尋得到。商法與民法存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，商法是民法的特別規(guī)定和具體化的應(yīng)用。商法又有著自己的獨(dú)立性，商法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，它的內(nèi)容并不是完全包含于民法，商法有著自己的屬性與內(nèi)容。很多人說民法是普通法或者基本法，商法是特別法；民法是抽象化的法律表現(xiàn)，商法是具體化的法律表現(xiàn)。

(二)商事活動(dòng)的主體是平等的商法所調(diào)整的主體之間的關(guān)系是平等的地位關(guān)系，不同于公法中主題之間的命令關(guān)系以及上下級(jí)關(guān)系，在商事的交易活動(dòng)中，主體地位都是平等的，任何一方不得享有法律上高于另一方的權(quán)利。私法就是需要依賴主體間的平等地位關(guān)系，才能保證交易的平等順利進(jìn)行，同時(shí)也可以體現(xiàn)各方的意志。商法主體平等性是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，現(xiàn)如今的社會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)于平等的原則就顯得更加重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平的競(jìng)爭(zhēng)與交易，在市場(chǎng)這個(gè)大平臺(tái)之中，任何人不得享有特權(quán)，都需要以平等的身份進(jìn)行交易。

二、商法的私法自治理念——商法的本質(zhì)屬性

私法自治是私法的根本特征。私法自治就是在私法領(lǐng)域，當(dāng)事人在不違背社會(huì)利益與法律道德的情況下得以自由意志，法律要尊重當(dāng)事人的意思，對(duì)于當(dāng)事人引起的法律效果并不干預(yù)，當(dāng)事人可以根據(jù)協(xié)議自己創(chuàng)設(shè)法律,也就是意思自治原則。私法自治性給予商事活動(dòng)人帶來(lái)極大的便利性。商事契約可以由契約雙方當(dāng)事人自己簽訂，他們?yōu)樽非笞畲蠡睦?，從而簽訂具有法律效力的協(xié)議，進(jìn)行自由交易原則，充分實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的自由自制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交易主體與交易伙伴可以自由的選擇，但是要在商法允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。充分體現(xiàn)了私法對(duì)于當(dāng)事人意思自治的認(rèn)同和鼓勵(lì)，充分實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人商法的自治性。

三、商法的公法性產(chǎn)生的原因

(一)商法公法性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物商法的公法性不是憑空產(chǎn)生的，商法的本質(zhì)屬性仍然是私法。公法性的出現(xiàn)是商事關(guān)系復(fù)雜化之后，商事主體難以避免的商事行為的危害性，需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)法律給予一定程度上的調(diào)節(jié)與制止而產(chǎn)生的法律。公法性的出現(xiàn)源自于“商人基于意思自治、契約自由等原則而實(shí)施的行為極有可能侵害他人利益及社會(huì)公共利益”的潛在危害性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)，計(jì)劃調(diào)節(jié)變?yōu)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)，國(guó)家除了對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行直接干預(yù)外，對(duì)于私法也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)控，向傳統(tǒng)商法輸入刑法、社會(huì)法等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的公法規(guī)范。意思自治的商法領(lǐng)域融入了很多的國(guó)家強(qiáng)制性的規(guī)范，使得商法有了公法性的色彩。

(二)保護(hù)商事主體的利益商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)下，逐漸變得更加公法化，主要原因一部分來(lái)源于國(guó)家，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法的私法性已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法滿足人們的需要，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、壟斷行為、侵害消費(fèi)者利益等事件屢見不鮮，商法的私法性也逐漸的暴露出其弊端，自主行使權(quán)力缺乏國(guó)家的可信度以及強(qiáng)制性等原因，使得國(guó)家開始重視商法的公法性，在其中加入某些強(qiáng)制性的法律，其主要目的是保護(hù)消費(fèi)者的利益，反壟斷行為以及不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

第9篇：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起源范文

關(guān)鍵詞 私有財(cái)產(chǎn)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；法律保護(hù)

孟子說，“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心，惟士為能。”就是說，對(duì)一般人而言，是有恒產(chǎn)才可能有恒心，沒有人能夠脫離財(cái)產(chǎn)而生存。財(cái)產(chǎn)（property），是屬于某人所有的具有金錢價(jià)值的物質(zhì)的總稱，通常所說的財(cái)產(chǎn)僅包含積極財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，即私人對(duì)財(cái)產(chǎn)擁有的全部權(quán)利。在現(xiàn)代社會(huì)的理念中，公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是人權(quán)最基本的內(nèi)容之一。

一、 西方私人財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)演變

1． 私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)

財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是一組權(quán)利，而權(quán)利既是一個(gè)法律問題，又是一個(gè)政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)倫理的問題。美國(guó)法學(xué)家龐德認(rèn)為，權(quán)利在本質(zhì)上就是一種文明社會(huì)中人們由相互之間的承諾而形成的“合理的預(yù)期”，是一種法律上得到承認(rèn)和被劃定界限的利益。但認(rèn)為，權(quán)利關(guān)系不是法律的產(chǎn)物，它的實(shí)質(zhì)是個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系問題，必須從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中來(lái)考察權(quán)利關(guān)系。

2． 結(jié)構(gòu)和觀念的演變

在西方社會(huì)的權(quán)利關(guān)系結(jié)構(gòu)中，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)在總體上是占主導(dǎo)地位的權(quán)利。大體上，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)、觀念以及它在權(quán)利義務(wù)體系中的地位，經(jīng)過了古代時(shí)期、古典時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期和最近時(shí)期四個(gè)演變階段。

2.1古希臘和羅馬時(shí)代的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種私人的權(quán)利，與國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)沒有太直接的關(guān)系。從構(gòu)成上看，古代時(shí)期的財(cái)產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)為人對(duì)物的占有，最主要的是地產(chǎn)，它是權(quán)力的直接來(lái)源。另一方面，財(cái)產(chǎn)權(quán)利中的各項(xiàng)權(quán)利都統(tǒng)一于物的所有人的權(quán)利中。

2.2在古典時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家認(rèn)為人是生而自由平等的，人人都有天賦的不可轉(zhuǎn)讓和不可剝奪的權(quán)利，即生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和追求幸福權(quán)等。這是一種以自然法為理論基礎(chǔ)、以憲法為根本法所確認(rèn)的權(quán)利，它不同于羅馬人的私人權(quán)利。

2.3現(xiàn)代時(shí)期，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和干預(yù)的需要帶來(lái)了國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張，財(cái)產(chǎn)權(quán)至尊的地位讓位給生命權(quán)和國(guó)家利益。不僅集中在占人口極少數(shù)的壟斷資本家手中，而且國(guó)家也作為一個(gè)產(chǎn)權(quán)主體開始以社會(huì)公共利益的名義壟斷了某種所有權(quán)。

2.4最近時(shí)期即二戰(zhàn)以來(lái)的當(dāng)代西方社會(huì)，政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力之間的關(guān)系變得模糊了。而階級(jí)和階層關(guān)系的變化，更使財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的權(quán)利結(jié)構(gòu)變得愈加復(fù)雜化。

上述分析揭示的是，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一項(xiàng)基本的權(quán)利一直沒有動(dòng)搖。即使在當(dāng)前，西方人也還是把財(cái)產(chǎn)權(quán)看成是個(gè)人權(quán)利的基礎(chǔ)，把建立財(cái)產(chǎn)權(quán)制度看作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。

3． 資本主義私人財(cái)產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，各國(guó)都通過憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行絕對(duì)保護(hù)。例如英國(guó)1215年《自由大》規(guī)定，禁止政府未經(jīng)權(quán)利人同意課稅及征用或攤派其它物資。1689年《權(quán)利法案》進(jìn)一步明確，“凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。”1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》將財(cái)產(chǎn)權(quán)的地位提升到制高點(diǎn)。

二、 私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的制度變遷及策略

在所有可能的交換體系中，市場(chǎng)體系由于允許個(gè)人最大限度自由地追求個(gè)人的偏好而被認(rèn)為是有效率的，而政府的功能是確定人們的權(quán)利尤其是財(cái)產(chǎn)權(quán)并保護(hù)這些權(quán)利。從這一點(diǎn)說，西方對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)歷了諸多年的發(fā)展和完善，對(duì)我國(guó)今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)有著一點(diǎn)借鑒意義。

1. 我國(guó)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的制度變遷

在我國(guó)，在法律上承認(rèn)公民私人財(cái)產(chǎn)的合法性，有一個(gè)制度變遷的歷史過程。

1.1 1954年憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)公民的合法收入、儲(chǔ)蓄、房屋以及各種生活資料的所有權(quán)（第11條）；依法保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)（第12條）?！?/p>

1.2 1975年憲法中明確規(guī)定生產(chǎn)資料的所有制主要是全民所有制和集體所有制這兩種形式，刪除了1954年憲法中規(guī)定的法律面前人人平等的原則。

1.3 改革開放以后，情況發(fā)生了變化。1982年憲法確認(rèn)了城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制的補(bǔ)充，國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益（第11條）。

1.3.11988年通過的第一個(gè)憲法修正案增加了“國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國(guó)家保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。”承認(rèn)“土地使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。”

1.3.21999年通過的第三個(gè)憲法修正案規(guī)定：“在法律范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！?/p>

1.3.32004年通過的第四個(gè)憲法修正案，第一次明確提出了“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”；“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”；“保護(hù)私產(chǎn)入憲”，是我國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程和建立法治社會(huì)有著不可忽視的作用。

2. 私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

憲法第十三條第一款規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)公民的合法的收入、儲(chǔ)蓄、房屋和其他合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)”。從這個(gè)規(guī)定本身來(lái)看，它是以列舉加概括的方式指明了哪些屬于國(guó)家保護(hù)的私人財(cái)產(chǎn)范疇。其中“公民的合法收入”具有較大的彈性，因?yàn)槭裁礃拥氖杖胧呛戏ǖ?，在不同的?jīng)濟(jì)體制下有不同的界定。因此，可以說從憲法條文本身看，而是采取了一種比較隱晦的方式回避了這個(gè)概念，并通過一些彈性規(guī)定以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。但對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不僅需要從憲法條文本身進(jìn)行理解，而且還需要從憲法對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的實(shí)際影響來(lái)理解。

目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)界與法學(xué)界關(guān)于我國(guó)是否有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定這個(gè)問題發(fā)生了比較大的分歧：前者認(rèn)為中國(guó)沒有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定，而不少法學(xué)界的人士認(rèn)為1982年憲法第13條就是對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)條款。這種分歧當(dāng)然與研究視角的不同有關(guān)，但深層次的背景在于，就是希望作為上層建筑的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)法律制度能夠積極地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定一個(gè)穩(wěn)定的制度框架。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，就我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展程度而言，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所需要的必定是一個(gè)能夠保障私有財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定增長(zhǎng)的制度。穩(wěn)定性從何而來(lái)？只能通過把私有財(cái)產(chǎn)上升為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。從邏輯上講，私有財(cái)產(chǎn)要真正作為一種普遍性的穩(wěn)定存在，沒有法律尤其是憲法的支撐是不可能的。

3. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)

第一、構(gòu)建保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律體系：秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家德．索托在《資本的秘密》一書中提供了一種解釋：資本市場(chǎng)失靈是因?yàn)榇蟛糠秩巳狈φ降?、有法律證明的產(chǎn)權(quán)，雖然大部分發(fā)展中國(guó)家的居民擁有財(cái)產(chǎn)，但是對(duì)這些財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的保護(hù)是非正式的。

第二、我們講保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，不是僅保護(hù)富人的財(cái)產(chǎn)，而是保護(hù)所有人的私有財(cái)產(chǎn)。在這個(gè)問題上，我們應(yīng)該有清醒、明確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)財(cái)富是人民群眾創(chuàng)造的，而財(cái)富有一部分是國(guó)家代表人民來(lái)掌握的，有一部分是人民自己掌握的。“大河有水小河滿、大河無(wú)水小河干”，反過來(lái)想，小河有水大河才能滿，小河沒水大河也要干。

第三、堅(jiān)持“平等保護(hù)”。平等保護(hù)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要采取的措施。我們的基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，很多情況下都是你中有我，我中有你，只有平等保護(hù)，才能保證我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的貫徹和實(shí)施。

第四、處理好保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)與維護(hù)公共利益的關(guān)系。在我看來(lái)，所謂保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，是指依法保護(hù)公民通過合法途徑獲得的各種財(cái)產(chǎn)，任何其他行為主體都不得違法而侵犯私有財(cái)產(chǎn)。公共利益主要有三類：維持國(guó)家安全和法律秩序；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；維持社會(huì)弱者的生存和發(fā)展等。

參考資料

1. 趙文洪：《私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利體系的發(fā)展--西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義的起源問題研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998版。

2.. 厲以寧：《資本主義的起源－比較經(jīng)濟(jì)史研究》，商務(wù)印書館，2003版，第18頁(yè)。

3. 德姆塞茨：《關(guān)于產(chǎn)權(quán)理論》，上海三聯(lián)書店，1994年中譯本