論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育精選(九篇)

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第1篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)　課堂氣氛　素質(zhì)教育  

 

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的陣地。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，注重活躍課堂氣氛，突出交際能力培養(yǎng)，乃是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)貫徹素質(zhì)教育的基本途徑。 

在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，如何實(shí)施素質(zhì)教育，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)： 

一、創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍 

課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該輕松愉快、活潑有序。由于英語(yǔ)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，英語(yǔ)技能形成要依賴于大量的課堂活動(dòng)。如果課堂氣氛太過(guò)嚴(yán)肅呆板，會(huì)使學(xué)生思想上產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力，從而抑制大腦皮層的活動(dòng)，阻礙學(xué)生的主要活動(dòng)和思維過(guò)程；如果教學(xué)氣氛過(guò)于松散雜亂，則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和要求結(jié)果。因此，老師要善于控制課堂氣氛，善于捕捉學(xué)生的情緒變化，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛。學(xué)生只有在這樣愉快的環(huán)境中，才會(huì)敢于開(kāi)口、樂(lè)于開(kāi)口講英語(yǔ)，活躍思維，才能成功地進(jìn)行大量的課堂實(shí)踐活動(dòng)。 

在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，并結(jié)合教師所設(shè)情景進(jìn)行實(shí)踐演練，從而鞏固知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)和交際能力。情景的創(chuàng)設(shè)可通過(guò)圖畫(huà)、文字、列表、實(shí)物、對(duì)話、討論、問(wèn)答、寫(xiě)作等多種形式來(lái)實(shí)施。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，提供給學(xué)生更多的應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和語(yǔ)言交際能力共同發(fā)展。 

如：我在教shopping一課時(shí)，讓學(xué)生扮演營(yíng)業(yè)員和顧客，在講臺(tái)上放著香蕉、桔子、梨、雞蛋、面包等物，然后讓學(xué)生自己對(duì)話表演。 

a：can i help you？ 

b：i want to buy some bananas. 

a：here you are. 

b：thank you.how much are they？ 

a：they are five yuan. 

b：here it is. 

a：thank you.bye-bye. 

通過(guò)這種方法讓學(xué)生全部進(jìn)入角色，使注意力高度集中，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高交際能力。 

二、面向全體，因人因材施教，優(yōu)化教學(xué)方法 

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，無(wú)論是后進(jìn)生還是優(yōu)等生都是教學(xué)的基本對(duì)象。由于他們的基礎(chǔ)參差不齊，個(gè)性各不相同，因此，老師要特別注意學(xué)生的年齡、個(gè)性和心理特征，針對(duì)他們不同的基礎(chǔ)及能力水平，采取不同的教育教學(xué)方法。對(duì)于優(yōu)等生要鼓勵(lì)其再接再勵(lì)，讓他們帶動(dòng)、幫助后進(jìn)生，強(qiáng)化他們的實(shí)際運(yùn)用能力和應(yīng)試技能技巧；對(duì)于后進(jìn)生，教師要給他們指點(diǎn)學(xué)法，勉勵(lì)他們積極進(jìn)取，堅(jiān)定信念，樹(shù)立必勝的信心，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。采取多種措施激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，是探索知識(shí)的動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)的有效方法之一。因此，教師在誘發(fā)、激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望后，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們自己開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思維、獨(dú)立地獲取知識(shí)。在教師的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

三、激發(fā)興趣，提高心理素質(zhì) 

為提高學(xué)生的心理素質(zhì)，我們要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，通過(guò)會(huì)話、歌曲、游戲、繞口令、小詩(shī)、謎語(yǔ)或諺語(yǔ)等形式，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。學(xué)生有了興趣之后，就會(huì)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我在教學(xué)過(guò)程中，考慮到學(xué)生好奇心比較強(qiáng)，活潑好動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，好表現(xiàn)自己的年齡特點(diǎn)，以各種適用、有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 

如：讓學(xué)生扮演課文中的角色在臺(tái)前表演，或提供句型、詞匯，讓學(xué)生快速編成簡(jiǎn)短的對(duì)話進(jìn)行練習(xí)，或是做“看誰(shuí)最聰明”的游戲，連珠炮彈式地往下傳： 

a:what’s this? 

b:it’s a book. what colour is it? 

c:it’s red. what are these? 

d:they are.. 

有時(shí)將學(xué)生分成幾組比賽，進(jìn)行傳話，搶答和必答形式的比賽，課堂氣氛熱烈，調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，在生動(dòng)活潑、輕松愉快的游戲中不知不覺(jué)地熟練掌握了所學(xué)知識(shí)，樹(shù)立起學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，產(chǎn)生“心理基礎(chǔ)”。 

四、加強(qiáng)思想品德教育，提高道德素質(zhì)。

 

素質(zhì)教育是要學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。英語(yǔ)教材中有許多貼近生活實(shí)際的內(nèi)容。因此，我在教學(xué)中將思想教育寓于語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生經(jīng)常受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的教育。 

我除了課堂上用英語(yǔ)組織教學(xué)，多給學(xué)生創(chuàng)造聽(tīng)、說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)外，還在課堂上自然地運(yùn)用please、thank you、excuse me、sorry等口語(yǔ)，潛移默化地教會(huì)學(xué)生怎樣講文明、懂禮貌。同時(shí)，我平時(shí)嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德規(guī)范，為學(xué)生做出表率，這樣就促進(jìn)了學(xué)生形成正確的道德情感、良好的道德行為和習(xí)慣。 

 

參考文獻(xiàn) 

第2篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

論文摘要;建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)建構(gòu)作用。這對(duì)作為成人學(xué)習(xí)者的高校英語(yǔ)教師的啟示是，他們要提高自舟素質(zhì)，就要做到一個(gè)“樹(shù)立”，兩個(gè)“學(xué)會(huì)”，三個(gè)“重視”。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深人，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)那些懂外語(yǔ)、善交際人才的需求日益增長(zhǎng)。因此，如何有效地提高學(xué)生的外語(yǔ)交際能力，成了外語(yǔ)教育界人士探討的熱門話題。改革大學(xué)外語(yǔ)教育已成為人們的共識(shí)，無(wú)疑這對(duì)英語(yǔ)教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。夏紀(jì)梅指出，“我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教改的核心問(wèn)題之一是教師質(zhì)量問(wèn)題?！贝髀儭埾４阂舱J(rèn)為，“充足的合格的師資是保證大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革成功的關(guān)鍵?！痹谶@樣的形勢(shì)下，探討如何提高大學(xué)英語(yǔ)教師的素質(zhì)具有十分重要的意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義(Constructivism)學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。它最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)在20世紀(jì)60年代提出。后來(lái)，許多心理學(xué)家和教育家，如維果斯基(Vygotsky )、奧蘇貝爾(Ausubel )、布魯納(Bruner)等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)及個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中的作用等方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，從而形成了比較完整的理論，也為具體應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。近年來(lái)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)已滲人到教育目標(biāo)確定、教育政策的制定以及教育改革、教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計(jì)等的方方面面。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已成為當(dāng)今最具影響力的學(xué)習(xí)理論之一。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸人，而是通過(guò)新信息與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)過(guò)程。由于學(xué)習(xí)是在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義還認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在建構(gòu)意義過(guò)程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，主動(dòng)去收集并分析有關(guān)信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證;要把當(dāng)前所學(xué)的內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)建構(gòu)作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是如此，對(duì)作為成人學(xué)習(xí)者的高校英語(yǔ)教師更是如此。因?yàn)樗麄兲岣咦陨硭刭|(zhì)的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷建構(gòu)自己知識(shí)和能力的過(guò)程。

二、高校英語(yǔ)教師如何提高自身素質(zhì)

教師素質(zhì)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。戴曼純、張希春認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以學(xué)生為中心的新模式下(尤其是多媒體輔助外語(yǔ)教學(xué)模式下)，合格的教師應(yīng)具備以下素質(zhì):首先，有過(guò)硬的基本語(yǔ)言功，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯俱佳，口頭表達(dá)能力強(qiáng);其次，懂教育理論，了解學(xué)生的心理及二語(yǔ)習(xí)得的基本規(guī)律;第三，了解中西文化，能將文化內(nèi)涵滲透在英語(yǔ)教學(xué)中;第四，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段;第五，不斷更新教學(xué)理念，緊跟應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展。

我們認(rèn)為，高校英語(yǔ)教師要不斷構(gòu)建起上述素質(zhì)，成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師，就要做到:一個(gè)“樹(shù)立”，即樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念;兩個(gè)“學(xué)會(huì)”:學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)合作;三個(gè)“重視”，即重視專業(yè)知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、重視教學(xué)與科研相結(jié)合、重視以計(jì)算機(jī)為載體的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握。

1.樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。

信息化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，我們正步入以信息技術(shù)革命為中心的信息社會(huì)。信息化要求教師不但應(yīng)具備迅速篩選和獲取信息的能力，而且應(yīng)具有創(chuàng)造性地加工和處理信息的能力，并且能將此種能力運(yùn)用到教育和教學(xué)中去。這使得廣大高校英語(yǔ)教師面臨著全新的挑戰(zhàn)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)面臨一次全面的重新整合，無(wú)論是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)還是跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，都需要調(diào)整、充實(shí)、提高。從大學(xué)生方面看，他們很快會(huì)承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的重任，所以更需要有適應(yīng)信息社會(huì)的能力。“教學(xué)生之所學(xué)”是高校英語(yǔ)教師義不容辭的責(zé)任。所以，他們的工作永遠(yuǎn)沒(méi)有停滯不前的時(shí)候，他們只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地追求，才能跟上日新月異的發(fā)展形勢(shì)，才能真正肩負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的重任。因此，高校英語(yǔ)教師必須要樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，主動(dòng)去建構(gòu)符合時(shí)展特征的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2學(xué)會(huì)反思。

何謂“反思”?它指的是教師以自己的實(shí)踐過(guò)程為研究對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行動(dòng)、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。Ruddock(1984)指出，“不檢查自己的實(shí)踐就是不負(fù)責(zé)任，而把教學(xué)看作實(shí)驗(yàn)、對(duì)自己的行動(dòng)加以監(jiān)視，才是負(fù)責(zé)的專業(yè)行為?！备咝Ｓ⒄Z(yǔ)教師要特別反思自己關(guān)于教師角色的信念、關(guān)于學(xué)習(xí)者的信念以及關(guān)于學(xué)習(xí)的信念。許多證據(jù)表明，教師的信念比教師的知識(shí)更能影響其教學(xué)計(jì)劃、各種課堂決定以及課堂實(shí)踐。因?yàn)榻處熆偸菐е约簩?duì)學(xué)生、學(xué)習(xí)和教育那種根深蒂固的信念走進(jìn)課堂的，正是這種信念支配著他們的教學(xué)行為。教師需要通過(guò)反思將這些隱含的信念表現(xiàn)出來(lái)，從而有意識(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)行為。教師反思自己行為的一個(gè)有效辦法就是記教學(xué)日記。記教學(xué)日記有兩個(gè)好處:為日后進(jìn)行反思而保留教學(xué)過(guò)程中的顯著事件并記錄當(dāng)時(shí)的思考;教學(xué)日記本身就可以引發(fā)對(duì)教學(xué)的思考，寫(xiě)日記的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。

Barklett (1990 )認(rèn)為教學(xué)日記應(yīng)記錄“課堂常規(guī)性的和有意義的行為;與學(xué)生的交流;教學(xué)中的重要情節(jié);教師個(gè)人生活情況;我們對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí);對(duì)教學(xué)有影響的課堂以外的事件;我們對(duì)于語(yǔ)言教與學(xué)的觀點(diǎn)等。”教師除了記日記以外，還應(yīng)經(jīng)?；乜慈沼洝Ｔ诨乜慈沼涍^(guò)程中，教師應(yīng)多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”，比如，作為教師我能做什么?我的那些教學(xué)原則或信念對(duì)促進(jìn)我的教學(xué)有什么用?為什么我要按照這種方法上課?學(xué)生在課堂上扮演的是什么角色?我可不可以用其他的方式來(lái)教學(xué)?等等。這樣在記日記過(guò)程中的一些不清楚的問(wèn)題也可能會(huì)變得明朗。很顯然，教師記日記和回看日記的過(guò)程其實(shí)就是去主動(dòng)收集并分析有關(guān)信息和資料、利用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程，這恰好符合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

3.學(xué)會(huì)合作。

按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，教師反思自己的教學(xué)行為不一定就是純個(gè)人行為，還可以與其他人一起進(jìn)行，即通過(guò)人際間的協(xié)作來(lái)完成意義的構(gòu)建。然而，在相當(dāng)一部分高校，英語(yǔ)教師之間在教學(xué)上的交流很少，更不用說(shuō)開(kāi)展集體備課，所以不少教師有一種“職業(yè)上的孤獨(dú)感”。久而久之，這對(duì)教師的自身發(fā)展和學(xué)生能力的培養(yǎng)極為不利。高校英語(yǔ)教師應(yīng)該走出自我封閉的圈子，虛心求教，學(xué)習(xí)身邊的或更遠(yuǎn)地方英語(yǔ)教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。所以我們倡導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)教師間應(yīng)開(kāi)展合作備課、進(jìn)行教學(xué)觀摩、相互評(píng)課等教研活動(dòng)。教師在相互觀摩時(shí)，應(yīng)抱著“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己所短”的態(tài)度去聽(tīng)課。在課后評(píng)議時(shí)，先讓上課教師詳細(xì)回述上課的步驟、課堂上發(fā)生過(guò)的事件?；仡欁约旱慕虒W(xué)是反思性教學(xué)的初級(jí)形式，但十分重要，因?yàn)榛仡欁约航虒W(xué)的本身，就是審視其起因、掂量其后果的過(guò)程。然后聽(tīng)課教師與上課教師一起分析教學(xué)中還有哪些需要改進(jìn)的地方。這樣，無(wú)論是聽(tīng)課教師還是上課教師都會(huì)有很大的收獲。另外，學(xué)會(huì)合作還包括與學(xué)生的合作。教師的任何教學(xué)行為的發(fā)生都是在學(xué)生的參與下完成的，所以良好的師生關(guān)系是保證教學(xué)正常進(jìn)行的前提條件。而且在如今的信息時(shí)代，學(xué)生獲得信息的渠道可能比教師多，所以教師還需要放下架子，不恥下問(wèn)，這對(duì)教師提高自身素質(zhì)也是有好處的。

4.重視專業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

李觀儀在談到什么樣教師才是合格的英語(yǔ)教師時(shí)指出，合格的英語(yǔ)教師首先應(yīng)該具備堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)、良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能。準(zhǔn)確流暢的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、全面的語(yǔ)法知識(shí)、一定量的詞匯、應(yīng)付自如的聽(tīng)讀技能流暢得體的說(shuō)寫(xiě)技能是最根本的要求?？梢?jiàn)，扎實(shí)的基本功是高校英語(yǔ)教師開(kāi)展有效教學(xué)的基本條件。所以高校外語(yǔ)教師應(yīng)苦練基本功，不斷充電，提高自己的專業(yè)水平。

大學(xué)英語(yǔ)課程是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的邊緣性學(xué)科，它涉及到語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和其他應(yīng)用學(xué)科(如二語(yǔ)習(xí)得、語(yǔ)言教學(xué))等相關(guān)學(xué)科知識(shí)。各種英語(yǔ)教學(xué)法如語(yǔ)法翻譯法、直接法、情景教學(xué)法、聽(tīng)說(shuō)法、交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法以及近年教育界所倡導(dǎo)的折中教學(xué)法(綜合各種教學(xué)法的長(zhǎng)處)等的發(fā)展，都與上述相關(guān)學(xué)科的發(fā)展是分不開(kāi)的。這就要求高校英語(yǔ)教師不僅要有良好的專業(yè)知識(shí)，還要掌握上述學(xué)科的有關(guān)理論，了解他們的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。除此之外，英語(yǔ)教師還應(yīng)多讀有關(guān)外國(guó)文學(xué)和外國(guó)文化知識(shí)的書(shū)籍，能夠注意到中西文化的差異，提高自己的人文素養(yǎng)。高校英語(yǔ)教師的專業(yè)知識(shí)和這些相關(guān)學(xué)科知識(shí)的積累過(guò)程就是他們?cè)谠兄R(shí)的基礎(chǔ)上不斷“順應(yīng)”和“同化”新知識(shí)的過(guò)程。

5.重視教學(xué)與科研相結(jié)合。

科研工作是大學(xué)英語(yǔ)教師提高自身素質(zhì)的重要途徑，也是教師素質(zhì)的具體表現(xiàn)形式之一。然而一提到搞科研，許多教師總是抱怨工作任務(wù)繁重，沒(méi)時(shí)間查資料。誠(chéng)然，由于近年來(lái)大學(xué)擴(kuò)招，而英語(yǔ)又是所有大學(xué)生的必修課，所以高校英語(yǔ)教師普遍上課較多，通常在12至20節(jié)之間。沒(méi)時(shí)間當(dāng)然是一個(gè)因素，但是最關(guān)鍵的原因是許多高校英語(yǔ)教師缺乏科研意識(shí)和科研精神，對(duì)科研有畏懼感。夏紀(jì)梅指出，在大學(xué)任教必須具備科研能力，只教學(xué)不研究只是“教書(shū)匠”。其實(shí)，從事英語(yǔ)教學(xué)的高校教師，大可不必舍近求遠(yuǎn)，他們完全可以以自己的課堂和教學(xué)對(duì)象作為科研對(duì)象。因?yàn)檎n堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的第一手資料，活生生的課堂教學(xué)對(duì)象是最有研究?jī)r(jià)值的科研對(duì)象。比如大一新生剛進(jìn)校時(shí)，由于他們來(lái)自全國(guó)各地，英語(yǔ)水平參差不齊，特別是那些來(lái)自農(nóng)村或邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力都很差，英語(yǔ)教師該如何開(kāi)展教學(xué)呢?這是他們有待研究和解決的問(wèn)題。所以，開(kāi)展課堂研究的目的不是一定要建構(gòu)某種理論體系、歸納規(guī)律，而在于針對(duì)教育教學(xué)中的實(shí)踐問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展研究來(lái)解決，以提高教育和教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育和教學(xué)改革的深人，它是職業(yè)教師在教學(xué)和研究領(lǐng)域之間架起的一座橋梁，為他們參與反思性研究提供了實(shí)踐的途徑，激發(fā)了他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反思、探索、研究的能力。不過(guò)，在開(kāi)展課堂研究過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)始終考慮自己的研究是否有利于改善目前存在的問(wèn)題，是否有利于學(xué)生和教師自身的發(fā)展。

6.重視以計(jì)算機(jī)為載體的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握。

第3篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育 素質(zhì)教育 考試

素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并非是完全對(duì)立的關(guān)系。對(duì)于現(xiàn)階段的中國(guó)，應(yīng)試教育還具有其存在的土壤，應(yīng)試教育不可能在短時(shí)期內(nèi)退出中國(guó)的教育體制中。素質(zhì)教育是一種應(yīng)時(shí)代而生的教育理念，是中國(guó)教育制度的革新。隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出，黨和國(guó)家對(duì)教育事業(yè)高度重視，素質(zhì)教育已經(jīng)從教育理念發(fā)展成為一種新興的教育制度。作為一種新事物，素質(zhì)教育無(wú)疑具有很強(qiáng)的生命力。但是，中國(guó)的國(guó)情復(fù)雜，要在全國(guó)范圍內(nèi)施行素質(zhì)教育，無(wú)疑具有很大的難度。所以，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情，筆者認(rèn)為統(tǒng)籌應(yīng)試教育和素質(zhì)教育才是最為理智和正確的方法，這一觀點(diǎn)不僅具有理論上的價(jià)值，更是遵從了“一切從實(shí)際出發(fā)”的原則，具有方法上的指導(dǎo)意義。

一.應(yīng)試教育和素質(zhì)教育

（一）“應(yīng)試教育”及其內(nèi)涵

應(yīng)試教育和素質(zhì)教育是兩種不同的價(jià)值取向。應(yīng)試教育并不是對(duì)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，只是對(duì)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育某些弊端的概括。所以，應(yīng)試教育是具有貶義的價(jià)值認(rèn)定。應(yīng)試教育使得老師以應(yīng)試為目的地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生以應(yīng)試為目的地學(xué)習(xí)，學(xué)校的所有活動(dòng)以應(yīng)試為中心，這勢(shì)必忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以應(yīng)試為中心的教學(xué)給教師和學(xué)生都帶來(lái)了很大壓力，學(xué)校教育完全變成了為了考試而教育的現(xiàn)實(shí)。這也是應(yīng)試教育為何遭到批判的主要原因。

但我們必須注意，應(yīng)試教育并不等同與應(yīng)試。應(yīng)試是教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行中的一個(gè)手段，用以評(píng)測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，以便教師在以后不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，有針對(duì)性有目的地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)試也是現(xiàn)如今通用的進(jìn)行人才選拔的相對(duì)公平的手段。所以，“應(yīng)試”是一個(gè)中性的詞語(yǔ)，不包含任何價(jià)值評(píng)判。

值得重視的是，“應(yīng)試”這一人才選拔的方式由來(lái)已久。我國(guó)古代的科舉制度被視為應(yīng)試教育的典型，但它與科舉以前的不重考試而重門第、重“背景”的察舉征辟——九品中正時(shí)代的教育在目的上并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。而科舉時(shí)代的教育與工業(yè)文明時(shí)代興起的惟智教育雖然都重視“應(yīng)試”，但教育目的卻全然不同。至于我國(guó)“”時(shí)期的“教育革命”，的確是針對(duì)應(yīng)試教育的，學(xué)習(xí)活動(dòng)被“革命”運(yùn)動(dòng)所代替，“學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”，淡化甚至取消以書(shū)本知識(shí)授受為主的課堂教學(xué)，強(qiáng)化“開(kāi)門辦學(xué)”，聽(tīng)起來(lái)似乎是挺“素質(zhì)”的，但其目的卻絕對(duì)與素質(zhì)教育無(wú)關(guān)。說(shuō)穿了，它無(wú)非是在保留前蘇聯(lián)式教育的“意識(shí)形態(tài)教育”色彩的基礎(chǔ)上，除去其惟智教育的成分而增加其“三忠于四無(wú)限”的奴化教育和反智主義的“愚化教育”成分而已。“”時(shí)期的“教育革命”最大限度地?fù)p害了人的素質(zhì)的全面提高——它不僅降低了人的知識(shí)水平，而且“培養(yǎng)”了說(shuō)假話、趨炎附勢(shì)和整人利己的惡劣品質(zhì)?！啊焙髶軄y反正，教育新生，高考啟動(dòng)，尊重知識(shí)尊重人才蔚然成風(fēng)。高考的恢復(fù)，在很大程度上促進(jìn)了教育質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展水平的提高?？墒橇硪环矫?，由于高考的負(fù)面導(dǎo)向作用，中小學(xué)書(shū)卷性、應(yīng)試性日強(qiáng)，乃至20世紀(jì)80年代國(guó)，書(shū)本至上、分?jǐn)?shù)至上達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步，人們貶之為“應(yīng)試教育”。

（二）“素質(zhì)教育”及其內(nèi)涵

由于應(yīng)試教育的缺陷，使得中國(guó)的教育事業(yè)出現(xiàn)了許多問(wèn)題。在學(xué)校，學(xué)校最看重升學(xué)率，老師最看重考高分的學(xué)生，學(xué)生以考試得高分為榮，以低分為恥。在家庭中，家長(zhǎng)以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量孩子的努力程度，在社會(huì)上，人們也以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的能力和素養(yǎng)。而這些來(lái)自家長(zhǎng)、老師、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身的壓力都施加在學(xué)生的身上，體現(xiàn)在高考體制下每個(gè)學(xué)生日益沉重的心理及身體的負(fù)擔(dān)。這使得學(xué)生的身心得不到健康地發(fā)展，當(dāng)然不可能鍛煉成為社會(huì)主義的“四有新人”。同時(shí)這也違背了教育“以人為本”的本質(zhì)。整個(gè)教育事業(yè)圍繞著考試而形成的惡性循環(huán)必須要加以調(diào)整和改善。素質(zhì)教育就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，它是一種新的教育理念，這個(gè)教育理念在黨和國(guó)家的重視下逐步上升到國(guó)家的戰(zhàn)略地位，將形成一種新的教育體制。

從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量，充分考慮如何更好地滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。實(shí)施素質(zhì)教育正是為了克服“應(yīng)試教育”的弊端，準(zhǔn)確地貫徹全面發(fā)展的教育方針。同時(shí)，素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式。素質(zhì)教育不是不考試，而是旨在通過(guò)素質(zhì)教育糾正那種把考試作為目的的錯(cuò)誤教育思想，把考試作為提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，注重要把作為具體方法的考試和作為指導(dǎo)思想的“應(yīng)試教育”區(qū)別開(kāi)來(lái)；其次，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，絕不是否定個(gè)體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，要注重因材施教，面向有差異的每一個(gè)個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的不同實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前我們提出的素質(zhì)教育是與“應(yīng)試教育”相對(duì)立的，是以全面提高公民思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。相對(duì)于“應(yīng)試教育”來(lái)講，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。作為教育工作者應(yīng)當(dāng)努力追求素質(zhì)教育的目標(biāo)。實(shí)施素質(zhì)教育，要研究每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，因材施教。

二.如何統(tǒng)籌應(yīng)試教育和素質(zhì)教育

（一）對(duì)“應(yīng)試教育”采取揚(yáng)棄的態(tài)度

前面筆者已經(jīng)談到“應(yīng)試教育”是一種含有貶義的價(jià)值認(rèn)定，它是對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括。既然它是對(duì)現(xiàn)有教育體制的一種否定，那是不是應(yīng)該完全拋棄它，轉(zhuǎn)而全面提倡“素質(zhì)教育”呢？我認(rèn)為不是這樣的。

首先，“應(yīng)試教育”是一種價(jià)值判斷，它只是對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括，也就是說(shuō)“應(yīng)試教育”是對(duì)現(xiàn)有教育制度的部分否定。而我們也不能把現(xiàn)有教育制度和“應(yīng)試教育”完全撇清，完全割裂開(kāi)來(lái)。筆者認(rèn)為，“應(yīng)試教育”這一價(jià)值認(rèn)定是含貶義的，但其體制中的某些內(nèi)容是中性的，是具有可繼續(xù)利用價(jià)值的。

其次，“應(yīng)試教育”這一教育模式形成由來(lái)已久，在中國(guó)這片土地上扎根很深。這種以考試為中心的教育體制在廣大人民群眾的腦海中早已根深蒂固，進(jìn)而在行動(dòng)上也不可能偏離太遠(yuǎn)。即使人們?cè)谟^念上接受了“素質(zhì)教育”，但是在實(shí)際中，由于具體國(guó)情的約束，“應(yīng)試教育”也不可能很快退出教育體制。

再次，中國(guó)人口基數(shù)龐大，幅員遼闊，民族眾多，民俗文化多樣，東中西各個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人文環(huán)境差異大，國(guó)情復(fù)雜。因此，在“應(yīng)試教育”退出歷史舞臺(tái)和“素質(zhì)教育”粉墨登場(chǎng)的過(guò)程中，存在著許多困難?！皯?yīng)試教育”存在的歷史、社會(huì)以及觀念上的現(xiàn)實(shí)土壤還不貧瘠，它勢(shì)必不會(huì)很快消亡。而雖然“素質(zhì)教育”這一教育理念早已被提倡，但是它的現(xiàn)實(shí)存在土壤還是很薄弱。現(xiàn)實(shí)中，由于國(guó)情的復(fù)雜使得素質(zhì)教育的施行困難重重。在中國(guó)這個(gè)人口數(shù)量龐大的國(guó)家，要進(jìn)行人才選撥必須進(jìn)行高考。在這個(gè)發(fā)展中國(guó)家，投入教育基金必然有限，這也使得接受高等教育還不可能成為每個(gè)公民必須履行的義務(wù)教育。因此，這必須要求考試制度的存在。中國(guó)由來(lái)已久的考試制度成為現(xiàn)階段最適用于中國(guó)國(guó)情的人才選撥手段。這不只是人為的選擇，更是歷史的選擇。這遵循了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，也符合“實(shí)事求是”的要求。

“應(yīng)試教育”在現(xiàn)階段不可能輕易地退出歷史舞臺(tái)，但它必然會(huì)逐漸消亡的。可見(jiàn)，對(duì)于“應(yīng)試教育”體制中的某些合理的手段應(yīng)加以保留，拋棄不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的部分。對(duì)“應(yīng)試教育”采取理性的揚(yáng)棄的態(tài)度。

（二）創(chuàng)造條件，發(fā)展“素質(zhì)教育”

“素質(zhì)教育”在現(xiàn)行教育體制中的阻力很大。必須要主動(dòng)地創(chuàng)造條件，促進(jìn)新教育制度的形成和發(fā)展。

首先，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，除了在戰(zhàn)略上高度重視素質(zhì)教育，而且還應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為素質(zhì)教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家投入的教育基金才回充足，教育事業(yè)的發(fā)展才有后勁，教育體制的革新才有可能實(shí)現(xiàn)。

其次，對(duì)于學(xué)校和家庭而言，不應(yīng)該只注重孩子對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視孩子其他方面潛能的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好。學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)多種課程，使孩子的能力得到全面充分地發(fā)展。

三.結(jié)語(yǔ)

第4篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

什么是素質(zhì)?什么是素質(zhì)教育?素質(zhì)教育如何實(shí)施?其實(shí)，素質(zhì)教育就是以鍛煉學(xué)生的自身能力為中心，以全面提高學(xué)生的情商、智商為基本點(diǎn)的教育，概括起來(lái)就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。素質(zhì)教育的最終目的是鍛造一個(gè)內(nèi)在氣質(zhì)、品德兼?zhèn)?，外在健康活潑的知識(shí)型人才。近幾年來(lái)，我們的教育把一些好的傳統(tǒng)丟了，新的教育模式又沒(méi)有完全建立起來(lái)，還處在摸索、探究階段，因此走了一些彎路，如以應(yīng)試教育為中心，忽視了育人，一味育才，造就了很多高分低能、眼高手低的人?，F(xiàn)在，我國(guó)又重新把素質(zhì)教育提了出來(lái)，通過(guò)種種措施和手段來(lái)普及素質(zhì)教育。但在素質(zhì)教育實(shí)施中尚存在一些不科學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法。為此，我們有必要在觀念上對(duì)素質(zhì)教育有個(gè)全面而科學(xué)的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勊刭|(zhì)教育中存在的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)為素質(zhì)教育需要專門的實(shí)施途徑

有的人認(rèn)為素質(zhì)教育就是唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、跑跑跳跳。因此只能通過(guò)學(xué)校的體育課、音樂(lè)課、美術(shù)課才能實(shí)施素質(zhì)教育。

誠(chéng)然，素質(zhì)教育需要載體，但載體不僅是音樂(lè)課、美術(shù)課、體育課，利用其他科目也能進(jìn)行素質(zhì)教育。如數(shù)學(xué)課上，有位老師在講黃金分割點(diǎn)時(shí)，他拿了一個(gè)密碼鎖，說(shuō)這個(gè)密碼鎖的密碼丟了，但是知道密碼是六位，問(wèn)哪個(gè)小組能用最快的方法把這個(gè)密碼試出來(lái)，學(xué)生各盡所能，開(kāi)始了探索研究。有個(gè)小組取黃金分割點(diǎn)為基準(zhǔn)點(diǎn)，分工合作，最先試出密碼。事實(shí)勝于雄辯，學(xué)生實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到了黃金分割點(diǎn)的用途和妙處。他們不但掌握了這節(jié)課的知識(shí)，還提高了用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這位老師在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，他正是以提高學(xué)生解決日常問(wèn)題的能力為中心，以傳授知識(shí)、強(qiáng)化學(xué)生合作能力為基本點(diǎn)。這不正是素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)嗎?

其實(shí)，只要我們把教書(shū)的目的定位在鍛煉和提高學(xué)生自身綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，一切有利于提高學(xué)生能力、有利于學(xué)生成長(zhǎng)的途徑都可以用來(lái)開(kāi)展素質(zhì)教育。

二、認(rèn)為素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是對(duì)立的

有人認(rèn)為要實(shí)施素質(zhì)教育，就要否定應(yīng)試教育。這是以偏概全的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我國(guó)自恢復(fù)高考以來(lái)。有一套很完善的應(yīng)試教育教學(xué)理念，也造就了一大批有用之才，我國(guó)在各個(gè)學(xué)科的世界奧林匹克競(jìng)賽上屢戰(zhàn)屢勝就是佐證。這證明應(yīng)試教育并不是一無(wú)是處，它要求基礎(chǔ)知識(shí)全面、扎實(shí)、準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思維周密，這是應(yīng)試教育的優(yōu)點(diǎn)。但應(yīng)試教育發(fā)展單一、智育目標(biāo)狹隘、學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重、嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展、學(xué)生分化嚴(yán)重、阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展、扼殺人的創(chuàng)造力等弊端也是有目共睹的。但素質(zhì)教育也并不是萬(wàn)能藥。由于實(shí)施素質(zhì)教育，有些地方淡化了考試，結(jié)果造成了教學(xué)質(zhì)量滑坡的現(xiàn)象出現(xiàn)，學(xué)生不敢考試、不會(huì)考試。還有的地方在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中。淡化了應(yīng)試教育，造成學(xué)生的個(gè)性過(guò)于突出，一切以自身的喜好為辨別事物的標(biāo)準(zhǔn)，自私、獨(dú)斷。美國(guó)是素質(zhì)教育開(kāi)展比較好的國(guó)家，但前些年也加大了考試的難度和密度，強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育的作用。這說(shuō)明素質(zhì)教育不能解決一切問(wèn)題。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育各有千秋，需要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有把握好分寸，才能發(fā)揮出各自優(yōu)勢(shì)，那么如何把握分寸呢?

首先，要搞清兩者的關(guān)系。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是互為補(bǔ)充、互相滲透的。我們培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生，最終是要把他培養(yǎng)成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，他要有正確的是非觀、人生觀，有很強(qiáng)的自理能力和生存能力，牢固掌握科技知識(shí)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要應(yīng)試教育與素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)揮作用。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育你中有我，我中有你，不能將其簡(jiǎn)單地割裂開(kāi)來(lái)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能以成績(jī)?yōu)閱我粯?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該建立一個(gè)以身體健康指標(biāo)、情商發(fā)育指標(biāo)、德育指標(biāo)、操作技能指標(biāo)、知識(shí)指標(biāo)為主體的綜合評(píng)價(jià)體系。 其次，要以素質(zhì)教育為核心，以應(yīng)試教育為手段。用應(yīng)試教育推動(dòng)素質(zhì)教育的開(kāi)展，以素質(zhì)教育提高應(yīng)試教育的效果，讓素質(zhì)教育和應(yīng)試教育來(lái)全面促進(jìn)教育的提高和發(fā)展。

三、認(rèn)為素質(zhì)教育與家庭教育和社會(huì)教育無(wú)關(guān)

有的人認(rèn)為素質(zhì)教育是在學(xué)校實(shí)施的教育。與家庭教育和社會(huì)教育無(wú)關(guān)。這種認(rèn)識(shí)是唯心的。良好的家庭教育。能夠使兒童和青少年在不知不覺(jué)中，形成對(duì)善惡、是非、美丑的判斷，能夠在潛移默化中養(yǎng)成高尚的品德，能夠在誘導(dǎo)感化中讓其獲得向善的品性。

中國(guó)古代的教育家，從大量歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出結(jié)論，良好的家庭教育和社會(huì)教育，能夠使子女有良好的思想道德品質(zhì)，能夠使他們成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。岳母刺字激勵(lì)岳飛，孫叔敖成為著名的政治家，王陵、趙苞等寧死不屈。這些正是家庭教育和社會(huì)教育的結(jié)果。家庭教育一般特別注意對(duì)幼兒的教育，認(rèn)為“人生幼小。精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸”。因此，要在幼兒時(shí)期通過(guò)對(duì)他們的教育，使他們“習(xí)與智長(zhǎng)、化與心成”，為他們今后的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。從教育的效果來(lái)看，古人認(rèn)為，在幼兒童蒙之時(shí)，如果“蒙養(yǎng)不端，待習(xí)慣養(yǎng)成，始識(shí)補(bǔ)救”，就悔之晚矣。

第5篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育　素質(zhì)教育　形成原因　應(yīng)對(duì)策略

        我國(guó)政府很重視教育問(wèn)題，提出了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，并提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是更科學(xué)的合理先進(jìn)的教育，經(jīng)過(guò)許多年的努力，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上取得了較大成效，全民推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的主要任務(wù)。

        一、應(yīng)試教育阻礙實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的原因

        通過(guò)多年的研究與實(shí)踐，素質(zhì)教育思想已日益深入人心，素質(zhì)教育的實(shí)踐模式正處在積極探索和建設(shè)之中。但素質(zhì)教育是一個(gè)“老問(wèn)題、大問(wèn)題、難問(wèn)題”，我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)教育、社會(huì)環(huán)境、應(yīng)試教育等都在一定程度上制約著素質(zhì)教育的推進(jìn)。其中應(yīng)試教育是素質(zhì)教育難以推進(jìn)的深層次原因。一些地方素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)。一些學(xué)校對(duì)待素質(zhì)教育態(tài)度積極，行動(dòng)遲緩，認(rèn)為可以說(shuō)說(shuō)不可真做，就是真做也不在主課中做。一些家長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)不斷提高，競(jìng)爭(zhēng)重心不斷偏移，不僅想讓孩子上大學(xué)，而且想上好大學(xué)，從幼兒園階段就讓孩子上各種校外輔導(dǎo)班。素質(zhì)教育難登教育之門，傳統(tǒng)觀念為其存在之源，社會(huì)意識(shí)為其盛行之由。

        二、小學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育問(wèn)題的策略

        要提高和完善小學(xué)素質(zhì)教育，應(yīng)該從社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)方面入手，為小學(xué)素質(zhì)教育提供完備的外部環(huán)境、前提條件和實(shí)施場(chǎng)所。

        1.社會(huì)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)方向，推廣素質(zhì)教育

        對(duì)于素質(zhì)教育，社會(huì)應(yīng)給出一個(gè)較清晰的概念，明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵、實(shí)施素質(zhì)教育的原則。要改變對(duì)學(xué)校和人才的評(píng)價(jià)觀念，不再給學(xué)校必須應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的壓力，同時(shí)不能放任一切權(quán)利，不致于有些學(xué)校把素質(zhì)教育等同于給學(xué)生減負(fù)、減課業(yè)、給學(xué)生權(quán)利。社會(huì)要從法律上確認(rèn)學(xué)校與家長(zhǎng)在安全方面的義務(wù)和責(zé)任，解開(kāi)學(xué)校、教師的手腳。提高民族素質(zhì)，實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要社會(huì)轉(zhuǎn)變教育觀念。

        2.家庭內(nèi)注重素質(zhì)教育，家長(zhǎng)改變思想

        素質(zhì)教育作為一種教育思想，以育人為本。基礎(chǔ)教育應(yīng)對(duì)兒童實(shí)施全方位的素質(zhì)培養(yǎng)?；A(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育不僅要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且還要求引導(dǎo)學(xué)生自尊、自重、自主、自律，要求家庭注意提高自身的素質(zhì)，為小學(xué)生在家里的素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)家長(zhǎng)更要改變思想，在為兒童選擇學(xué)校時(shí)不只是一味地看學(xué)校成績(jī)、升學(xué)率等，要注重該學(xué)校的教師素質(zhì)、文化底蘊(yùn)等。家庭的改變亦是應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育持續(xù)的關(guān)鍵之一。

      3.小學(xué)校園是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的場(chǎng)所，是應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的關(guān)鍵

        小學(xué)校園應(yīng)貫徹實(shí)行素質(zhì)教育，把培養(yǎng)“自強(qiáng)、自立”的學(xué)生作為目標(biāo)。學(xué)校的任務(wù)就是教書(shū)育人，教書(shū)是手段，育人是目的。學(xué)校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流和歷史要求，改革教學(xué)思路和模式，切實(shí)推行素質(zhì)教育。

        （1）學(xué)校自身，一方面，在課程設(shè)置上要按照素質(zhì)教育的要求，增加音樂(lè)、美術(shù)、體育、課外勞動(dòng)等課程，讓學(xué)生全面發(fā)展；另一方面，在教學(xué)方法上，要改填鴨式教育為啟發(fā)式教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力；還有一方面就是在考核標(biāo)準(zhǔn)上，要改變過(guò)去單純的以成績(jī)論英雄的做法，把體育、音樂(lè)、美術(shù)、課外實(shí)踐活動(dòng)等納入考核，全面衡量一個(gè)學(xué)生；再者，要改革小學(xué)的辦學(xué)體制，形成基礎(chǔ)教育多樣化的辦學(xué)格局。

        （2）現(xiàn)在素質(zhì)教育中教師對(duì)學(xué)生的影響巨大，老師要以身作則，有終身教育的意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。教師的素質(zhì)將直接影響學(xué)生的素質(zhì)。為讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新的能力、絕處逢生的能力、面對(duì)挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。

        （3）學(xué)校要構(gòu)筑高效率的課堂，提高學(xué)習(xí)效率。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是人的創(chuàng)造思維發(fā)展的重要過(guò)程。教育要在內(nèi)容上、方法上和各個(gè)環(huán)節(jié)上由單一走向多樣。教師的主導(dǎo)作用在于確定科學(xué)的教育目標(biāo)，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段組織教育，例如多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，啟發(fā)思維讓學(xué)生積極思考、主動(dòng)提問(wèn)、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，達(dá)到全面發(fā)展，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的生活性和發(fā)展性，提高課上的實(shí)際利用率。

        小學(xué)素質(zhì)教育已開(kāi)展多年，也取得了一定成效，但是應(yīng)試教育依然嚴(yán)重，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育有一定差距。相信經(jīng)過(guò)種種措施一定會(huì)完成在小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，但需要多方面的努力。小學(xué)教師要著眼于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和全面發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生；學(xué)校要高度重視校園文化建設(shè)，使校園不僅美觀、有特色，而且富有積極向上的校園精神。

參考文獻(xiàn)

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[2]馮克誠(chéng)等 《素質(zhì)教育的基本理論》.華語(yǔ)教學(xué)出版社，19997年版。

第6篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

摘要：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面：到和諧發(fā)展，而這僅靠拼時(shí)間式的體力型勞動(dòng)是辦不到的，社會(huì)的進(jìn)步所依賴時(shí)人腦勞動(dòng)效能的提高，而不是體力勞動(dòng)的增強(qiáng)。經(jīng)常用腦創(chuàng)造性的勞動(dòng)，人的聰明才智就會(huì)發(fā)揮出來(lái)，人的思維層次就會(huì)得到提高。學(xué)會(huì)用腦創(chuàng)造性勞動(dòng)，而不要囿于傳統(tǒng)習(xí)慣定勢(shì)，是提高思維層次行之有效的途徑和方法。人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)；永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的，人的思維層次的提高也同樣是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教學(xué)；教師

教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生與教師都是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的素質(zhì)越高，素質(zhì)教育的效果就越好。只有高素質(zhì)的教師和學(xué)生的積極參與，才有可能促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展。而教師素質(zhì)的高低與教師的理論層面有關(guān)，也與教師的思維層次有關(guān)。

實(shí)踐證明：工作的大小，與思維層次的高低成正比，不斷提高思維層次是創(chuàng)造性工作的前提。 任何工作成果的差異，本源是思維層次差異的反映。同一件事，同一項(xiàng)工作，不同思維層次的人去做，會(huì)有不同的結(jié)果。這是因?yàn)?，不同思維層次的人對(duì)同一客觀事物所形成的認(rèn)識(shí)不同，從而其所采用的方法、造徑不盡相同，其工作效果必然不同。

對(duì)于教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，同樣存在思維層次問(wèn)題。如果我們想把工作做得更好，把素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，功夫首先就要下在不斷提高自己的思維層次上，舍此沒(méi)有其它的捷徑可走。因此說(shuō)，一名教師能不能教好學(xué)，一名校長(zhǎng)能不能治好學(xué)校，除了有責(zé)任心，有熱情外，更主要的是在于思維層次所達(dá)到的高度。

一、教學(xué)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

素質(zhì)教育的內(nèi)涵非常豐富，實(shí)施素質(zhì)教育當(dāng)然不止是學(xué)校的事情。但是，學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，教學(xué)自然也就成了素質(zhì)教育的主體部分。

我們說(shuō)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，首先指的就是教學(xué)的實(shí)踐性。當(dāng)我們深入探討有關(guān)素質(zhì)教育的理論問(wèn)題的時(shí)候，素質(zhì)教育的教學(xué)操作問(wèn)題必然地?cái)[到我們的面前。我們可以在理論上把應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的區(qū)別分析得很清晰，但是實(shí)踐中，我們?cè)诂F(xiàn)有的條件下，由于不僅教和學(xué)的雙方難以突破應(yīng)試教育的習(xí)慣包圍，也難以完全否定“應(yīng)試”——為了考試而教而學(xué)的功利，所以變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育并非易事，教育的主體部分——學(xué)校教學(xué)操作也就成了一個(gè)難題。同時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育對(duì)受教育者和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的意義，我們往往把應(yīng)試教育放在了素質(zhì)教育的對(duì)立地位上，這在理論分析上是允許的，但觀念上的模糊當(dāng)然會(huì)影響我們從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，很有可能出現(xiàn)討論的是素質(zhì)教育理論，實(shí)踐的卻仍然是已經(jīng)習(xí)慣了的應(yīng)試教育行為。

二、素質(zhì)教育來(lái)源于教學(xué)第一線的實(shí)踐

（一）善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)和分析掌握受教育者的智慧和才能

每個(gè)人都有不同的特長(zhǎng)，也存在不同的缺陷?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”說(shuō)的是一個(gè)方面，“天生我才必有用”說(shuō)的是另一方面。這個(gè)道理人人明白。在素質(zhì)教育教學(xué)中，它是教育者針對(duì)不同的受教育考以不同的內(nèi)容和形式進(jìn)行教育以使受教育者具備社會(huì)需要的素質(zhì)的根據(jù)。但是在應(yīng)試教育的教學(xué)中，人的某一缺陷往往成為被放棄教育的根據(jù)。而人的某一智慧又成為其多受教育的根據(jù)。“損不足而富有余”的效應(yīng)成了應(yīng)試教育中的普遍現(xiàn)象。

（二）從尊重人的層面去開(kāi)掘受教育考的智慧和才能

在傳統(tǒng)的倫理規(guī)范中，師生關(guān)系往往以父子關(guān)系來(lái)相類比，說(shuō)明是從屬關(guān)系，是上下關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)里，這種倫理關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，從上下關(guān)系到更注重它的平等內(nèi)涵。素質(zhì)教育則以尊重人為教與學(xué)的前提。

在互相尊重的關(guān)系中，沒(méi)有什么能比尊重人的個(gè)性更為重要的了。在應(yīng)試教育中，由于以分?jǐn)?shù)作為劃一的標(biāo)準(zhǔn)，所以不僅把學(xué)生，也把教師培養(yǎng)出了一種以劃一的標(biāo)推來(lái)要求教學(xué)的思維模式，唯上、唯書(shū)，在劃一的標(biāo)淮中壓抑個(gè)性和天性。最粗淺的例子莫過(guò)于幼兒園里強(qiáng)求幼兒必須一律午睡，不午睡和午睡不著的孩子是壞孩子，懲之以罰站，至少是得不到小紅花或小紅旗。

三、在實(shí)踐中的幾點(diǎn)思考

素質(zhì)教育的對(duì)象是學(xué)生，素質(zhì)教育的具體實(shí)施是教師，因此我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)在學(xué)生、教師應(yīng)在在提高學(xué)生的主體意識(shí)上下功夫：

（一）要讓學(xué)生明確自己教學(xué)過(guò)程中的地位。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)形成了學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的局面，學(xué)生已習(xí)慣一切聽(tīng)命于教師，接受教師的安排。主體意識(shí)不是自發(fā)形成的，需要有意識(shí)的培養(yǎng)，是讓學(xué)生充分了解自己、理解學(xué)習(xí)過(guò)程，選擇和建立適合自己的學(xué)習(xí)方法，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）在教學(xué)實(shí)踐中切莫用一種標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待學(xué)生。用一種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待學(xué)生似乎是平等的，實(shí)際上在平等的現(xiàn)象下掩蓋了更大的不平等?！胺?jǐn)?shù)面前人人平等”是就考試的原則而言，而不能論及考試者價(jià)值的評(píng)判。用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求受教育者，正是應(yīng)試教育一切弊端之源。把考試的一刀切標(biāo)難作為教學(xué)中的多元行為，即因材施教、因人施教的前提，教學(xué)的多元行為實(shí)際上就會(huì)成為一句空話。

總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中真正實(shí)施素質(zhì)教育，不是一件容易的事，即使自己有了這種愿望，在實(shí)踐操作中也很難從過(guò)去的應(yīng)試教學(xué)習(xí)慣中擺脫出來(lái)。前文所說(shuō)我自己在教學(xué)實(shí)踐中的二件事例，在起始動(dòng)機(jī)中仍然夾雜著應(yīng)試教學(xué)的痕跡。再者，素質(zhì)教育應(yīng)該是一個(gè)整體工程，因?yàn)樗枰驊?yīng)試教育這種已經(jīng)由整個(gè)社會(huì)習(xí)慣的氛圍挑戰(zhàn)。若干教師、若干班級(jí)、若干學(xué)科的實(shí)施往往是事倍功半，很容易被習(xí)慣力量和舊價(jià)值觀全部或部分否定。應(yīng)該在一定的社區(qū)范圍內(nèi)，至少要在整個(gè)學(xué)校中全面推行素質(zhì)教育，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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第7篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，堅(jiān)持以人為本

素質(zhì)教育是相對(duì)于應(yīng)試教育提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀不同，即是否面向全體學(xué)生，是否使學(xué)生全面發(fā)展，是否使學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育存在的差異：從培養(yǎng)目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。從對(duì)待學(xué)生上看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育只面向?qū)W習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。從教學(xué)內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應(yīng)試教育是考什么教什么，不考不教。從教學(xué)過(guò)程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育則是教師一講到底，學(xué)生只是聽(tīng)講。從教學(xué)方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向，變講授為訓(xùn)練，優(yōu)選最佳的教學(xué)方法；應(yīng)試教育則為“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)。從學(xué)生負(fù)擔(dān)上看，素質(zhì)教育目標(biāo)是當(dāng)堂理解，重視學(xué)科能力的提高；應(yīng)試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生不堪重負(fù)。從教學(xué)效果上看，素質(zhì)教育的任務(wù)為大面積培養(yǎng)合格學(xué)生，應(yīng)試教育側(cè)重個(gè)別尖子學(xué)生的學(xué)習(xí)。

從以上分析可以看出，應(yīng)試教育是以追求升學(xué)率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。我們要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。

首先，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)大綱。新大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學(xué)義務(wù)教材又是根據(jù)我國(guó)國(guó)情、化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和中學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫(xiě)的。大綱著眼于全面提高學(xué)生素質(zhì)，注重了化學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)，本學(xué)科知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)等各個(gè)方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學(xué)教學(xué)從單純的以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦乃刭|(zhì)教育，從只重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書(shū)本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實(shí)際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。

其次，要把素質(zhì)教育的目標(biāo)落實(shí)到每一節(jié)課中。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時(shí)應(yīng)注意制定出知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)情感目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中加以落實(shí)，使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能得以提高。

最后，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，注重能力培養(yǎng)，這是教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。知識(shí)和技能是學(xué)生形成能力的基礎(chǔ)，而能力是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能的必要條件，是促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平的重要因素。教師在教學(xué)中應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法上的指導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的素質(zhì)得以提高，使素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中。

二、深入鉆研教材，改變學(xué)習(xí)方法

初中化學(xué)教材是按義務(wù)教育大綱編寫(xiě)的，它的體系是必學(xué)與選學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)為主與閱讀和家庭小實(shí)驗(yàn)相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的比較科學(xué)的體系，使教材延深到了社會(huì)和家庭，使化學(xué)教學(xué)與日常生活、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系，是一本進(jìn)行化學(xué)素質(zhì)教育的好教材。因此，深刻理解大綱，鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學(xué)中，是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵?；瘜W(xué)課的講授主要目的是在教會(huì)學(xué)生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)元素化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的用途；通過(guò)一些定性的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作和觀察能力；通過(guò)化學(xué)計(jì)算的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)定量地分析和解決化學(xué)問(wèn)題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)雙基知識(shí)的同時(shí)初步形成用化學(xué)觀點(diǎn)和化學(xué)方法分析和處理問(wèn)題的能力。要著力于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和方法，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生科學(xué)的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，化學(xué)課的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，可以從日常生活和社會(huì)生產(chǎn)中的化學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學(xué)的基本概念和理論等基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)，再經(jīng)過(guò)解釋、練習(xí)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)得實(shí)在，理解深刻，初步形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作的能力。

例如初中化學(xué)元素化合物知識(shí)，除以碳、氫、氧、鐵等金屬和非金屬及化合物知識(shí)為主，介紹了酸堿鹽之間的反應(yīng)外，還介紹了空氣、水、煤、石油、環(huán)境保護(hù)、能源、人體健康與化學(xué)的關(guān)系等與公民素質(zhì)教育有關(guān)的知識(shí)。這部分知識(shí)比較零碎，龐雜難記，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，注意歸納和總結(jié)。如在學(xué)過(guò)H2，O2，CO2三種氣體之后，可組織學(xué)生利用教材上提供的儀器，讓學(xué)生選擇儀器制取三種氣體，這樣從H2，O2，CO2三種氣體的實(shí)驗(yàn)室制法開(kāi)始，對(duì)實(shí)驗(yàn)藥品、反應(yīng)原理、儀器裝置、收集方法及實(shí)驗(yàn)中注意事項(xiàng)進(jìn)行總結(jié)、歸納，然后再通過(guò)實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)H2，O2，CO2各自的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)方程式等。

三、強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

第8篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

素質(zhì)是人們自身所具有各種心理的、生理的、外部形態(tài)等方面的穩(wěn)定性特點(diǎn)的綜合，即所謂稟賦。素質(zhì)教育是在先天稟賦的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練，使受教育者形成或發(fā)揮適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的能力。就中學(xué)生而言，就是培養(yǎng)他們具有適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的全面發(fā)展的思想道德、科學(xué)文化、心理情感、身體條件和勞動(dòng)技能。

 

九年義務(wù)教育是公民的素質(zhì)教育。初中化學(xué)作為九年義務(wù)教育的一門學(xué)科，必須研究如何從學(xué)科本身出發(fā)來(lái)為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，即通過(guò)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，培養(yǎng)關(guān)心自然，關(guān)心社會(huì)的情感，使之具備科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。初中化學(xué)教學(xué)大綱及九年義務(wù)教育化學(xué)教材比較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的和任務(wù)?！洞缶V》中明確指出：“化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育?！彼淖兞艘酝滩闹羞^(guò)分重視基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的弊端，而在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，重視了科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及興趣的培養(yǎng)；重視了啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰白詫W(xué)能力；重視了通過(guò)介紹中國(guó)化學(xué)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及最新成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、保護(hù)環(huán)境、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感教育和政治思想教育。這些都體現(xiàn)了貫徹素質(zhì)教育的總目標(biāo)。

 

中學(xué)化學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)素質(zhì)教育呢？要做到以下三點(diǎn)。

 

一、要轉(zhuǎn)變觀念，面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌

“素質(zhì)教育”是相對(duì)于“應(yīng)試教育”提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀不同，即是否面向全體學(xué)生，是否使學(xué)生全面發(fā)展，是否使學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！八刭|(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”在如下幾方面存在著明顯的差異：

 

從培養(yǎng)目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。從對(duì)待學(xué)生上看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育只面向?qū)W習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。

 

從教學(xué)內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應(yīng)試教育是考什么教什么，不考不教。從教學(xué)過(guò)程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育則是教師一講到底，學(xué)生只是聽(tīng)講。

 

從教學(xué)方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向活動(dòng)，變講授為訓(xùn)練，優(yōu)選最佳的教學(xué)方法；應(yīng)試教育則為“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)。

 

從學(xué)生負(fù)擔(dān)上看，素質(zhì)教育目標(biāo)是當(dāng)堂理解，重視學(xué)科能力的提高；應(yīng)試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生不堪重負(fù)。

 

從教學(xué)效果上看，素質(zhì)教育的任務(wù)為大面積培養(yǎng)合格學(xué)生，應(yīng)試教育側(cè)重個(gè)別尖子學(xué)生而且多為高分低能，大面積學(xué)生不合格。

 

從以上分析可以看出，應(yīng)試教育是以追求升學(xué)率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。我們要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。它關(guān)系到我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)的水平，關(guān)系到我國(guó)21世紀(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，因此轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)前中學(xué)教育工作者的重要任務(wù)。作為化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)毫無(wú)例外地把素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中。

 

首先，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)大綱。新大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學(xué)義務(wù)教材又是根據(jù)我國(guó)國(guó)情、化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和中學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫(xiě)的。大綱著眼于全面提高學(xué)生素質(zhì)，注重了化學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)，本學(xué)科知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)等各個(gè)方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學(xué)教學(xué)從單純的以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦乃刭|(zhì)教育，從只重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書(shū)本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實(shí)際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。

 

其次，要把素質(zhì)教育的目標(biāo)落實(shí)到每一節(jié)課中。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時(shí)應(yīng)注意制定出知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)情感目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中加以落實(shí)，使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能得以提高。

第9篇：論素質(zhì)教育和應(yīng)試教育范文

【關(guān)鍵詞】綠色教育 新課程改革

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）22-0089-01

一 對(duì)綠色教育概念的理解

著名教育家、中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子在《現(xiàn)代教育：綠色 人文 科學(xué)》一文中這樣寫(xiě)道：“以‘綠’育人，而非其他。人是有感情、思維能力、精神境界與個(gè)性的，或者說(shuō)是有‘靈魂’的。育人主要是開(kāi)發(fā)大腦，代育‘靈魂’，而絕不能加以污染和破壞……應(yīng)‘順木之天，以致其性’，以素質(zhì)教育為核心，因材施教，優(yōu)化師資隊(duì)伍、學(xué)校功能、課程體系與內(nèi)容、辦學(xué)平臺(tái)、管理體制與運(yùn)行機(jī)制等?！?/p>

楊院士的這番話可謂振聾發(fā)聵，揭示了綠色教育的核心和途徑——素質(zhì)教育。就精神實(shí)質(zhì)而言，綠色教育與以素質(zhì)教育為核心的新課改是一致的，都承認(rèn)也都強(qiáng)調(diào)受教育的學(xué)生首先是人，有著自己的個(gè)性。承認(rèn)這個(gè)前提，就意味著教育的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)承認(rèn)人的個(gè)性、培養(yǎng)人的個(gè)性、發(fā)展人的個(gè)性，并且強(qiáng)化人的個(gè)性的過(guò)程。

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育，人們爭(zhēng)得不可開(kāi)交，較量的最終結(jié)果是前者被后者壓制。但問(wèn)題隨之而來(lái)，既然素質(zhì)教育是以優(yōu)勝者的姿態(tài)出現(xiàn)，那么至少可以說(shuō)明我們?cè)谠u(píng)判教育機(jī)制時(shí)是把應(yīng)試教育和素質(zhì)教育放在兩個(gè)互不交融的對(duì)立面上來(lái)看待的。不過(guò)一個(gè)不容置疑的現(xiàn)實(shí)是應(yīng)試教育在特定的歷史階段起過(guò)重要作用，它推動(dòng)了而不是阻礙了社會(huì)的前進(jìn)?，F(xiàn)在為了突出素質(zhì)教育而把應(yīng)試教育就此一棍子打死，這不是科學(xué)的分析問(wèn)題的方法，不符合一分為二的科學(xué)分析法。更何況素質(zhì)教育的精髓是承認(rèn)個(gè)體的差異性，注重個(gè)體自我的塑造與發(fā)展。

在此，筆者無(wú)心高唱應(yīng)試教育的好，只是想讓素質(zhì)教育更完善些。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)試教育中的一些合理成分（如選拔人才的手段、對(duì)人才刻苦求學(xué)態(tài)度的倡導(dǎo)等）能夠成為素質(zhì)教育的有益補(bǔ)充。

這種肯定了應(yīng)試教育的先進(jìn)成分又彌補(bǔ)了素質(zhì)教育的不足的教育理念稱之為綠色教育。概括地說(shuō)，它具有以下特點(diǎn)：注重“以人為本”，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展；主張合理地看待應(yīng)試教育，吸取其精華，借鑒其先進(jìn)成分；強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育為核心，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)有的素質(zhì)教育進(jìn)行補(bǔ)充和完善，是更高一級(jí)和更深層次的素質(zhì)教育。

二 綠色教育與新課程改革的整合

1.整合之由

綠色教育與新課改都強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育為核心，都強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍的優(yōu)化和教育理念的轉(zhuǎn)變，因此實(shí)現(xiàn)整合有利于形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2.整合之困

第一，綠色教育的孤單。相對(duì)于應(yīng)試教育、素質(zhì)教育，有關(guān)綠色教育的理論冷清了許多。打開(kāi)豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，能夠搜集到的關(guān)于綠色教育的純正理論可謂鳳毛麟角。作為一種全新的教育理念，綠色教育還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到系統(tǒng)化、理論化和大眾化的程度。

第二，新課程改革的困惑。主要表現(xiàn)如下：一是教師群體性教育理念的陳舊與新課改所需的全新的教育理念的矛盾；二是新課改所倡導(dǎo)的切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)與實(shí)際學(xué)生負(fù)擔(dān)加重的矛盾；三是新課改下的課程的新穎性與配套練習(xí)的陳舊性的矛盾；四是新課改的素質(zhì)性要求與高考選拔人才的應(yīng)試性特點(diǎn)的矛盾；五是新課改培養(yǎng)出的人才能在多大程度上滿足社會(huì)的進(jìn)步要求，還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

第三 經(jīng)驗(yàn)上的不足。新課改的正式實(shí)施在整個(gè)教育史上仍過(guò)于短暫，許多東西還停留在理論上，缺乏事實(shí)上的直觀數(shù)據(jù)，而綠色教育這一概念也未曾引入到新課改體系中。雖然綠色教育與素質(zhì)教育有著很大的兼容性，但二者畢竟和而不同。

很顯然，綠色教育與新課改在整合上沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施起來(lái)只能是投石過(guò)河，無(wú)疑增加了困難。

3.整合之路

第一，新課程改革要貫穿綠色教育理念?？陀^地說(shuō)，新課改通過(guò)實(shí)施教材的變換、教師教育理念的培訓(xùn)、學(xué)生學(xué)分的認(rèn)定等配套措施起到了很大的作用，無(wú)疑為沉悶的教育機(jī)制注入了新的活力。但是，現(xiàn)實(shí)的尷尬是任何學(xué)生都無(wú)法回避高考。學(xué)生和家長(zhǎng)可以不理會(huì)新課程改革，但不會(huì)漠視高考，而要在考試中融入平時(shí)教育落實(shí)的素質(zhì)教育，其難度可想而知?？梢?jiàn)，在新課改里僅有素質(zhì)教育還不行，畢竟新課改不是某個(gè)教育工作者或單一教育界的事情，而是全社會(huì)的事情。我們可以變換一個(gè)角度思考問(wèn)題，即應(yīng)試能力也是學(xué)生素質(zhì)某一方面的體現(xiàn)，將學(xué)生素質(zhì)納入應(yīng)試體系。這既能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，又能堅(jiān)持學(xué)生應(yīng)試能力的提高，也正是綠色教育希望看到的，更是綠色教育的終極目標(biāo)。

第二，綠色教育要通過(guò)新課程改革來(lái)實(shí)踐。無(wú)疑綠色教育目前還只是一種理念，它本身不是實(shí)踐者，而新課程改革為其實(shí)踐提供了極好的契機(jī)。新課程改革是綠色教育下的課改，綠色教育是新課程改革實(shí)踐著的教育理念。綠色教育的優(yōu)勢(shì)要通過(guò)新課程改革來(lái)體現(xiàn)，綠色教育的不足要通過(guò)新課程改革來(lái)修正。

第三，廣大教育者的支持與實(shí)踐。新課程改革是全社會(huì)的事情，但需要由教育者來(lái)實(shí)施，而且這種實(shí)施不應(yīng)是消極被動(dòng)的，而應(yīng)是積極主動(dòng)的；不是等待，而是迎接。只有擁有了群眾的力量，綠色教育與新課程改革才有了整合的現(xiàn)實(shí)土壤。