人際交往與社交禮儀精選(九篇)

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第1篇：人際交往與社交禮儀范文

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表示尊重對(duì)方的過(guò)程和手段。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮 儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中外交往日趨頻繁。由于文化背景的不同，導(dǎo)致在具體禮儀上有了很多截然不同的的地方，因此我們必須慎重對(duì)待禮儀，并嚴(yán)格要求自已。第一個(gè)要求就是要自尊為本，要強(qiáng)調(diào)自尊自愛。一個(gè)人在人際交往中，不講自尊，就不可能得到別人的尊重。第二個(gè)要求就是尊重自己的職業(yè)。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在任何國(guó)家、任何社會(huì)，真正被人家尊重的人，是有實(shí)力的人，是學(xué)有所長(zhǎng)的人，是專業(yè)方面有本事的人。所以要愛崗敬業(yè)，這樣的人才會(huì)贏得尊重。第三個(gè)方面要尊重自己的單位。我們的國(guó)家、民族和公司，那在國(guó)際交往中，我們有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)它的尊嚴(yán)和形象，要尊重交往的對(duì)象，不僅要自尊，而且要對(duì)交往對(duì)象表示尊重，涉及到我們?nèi)穗H交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失禮于人，尊重為本。

禮儀是一個(gè)民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來(lái)的禮節(jié)文明規(guī)范，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。 創(chuàng)建和諧社會(huì)，必須先從禮儀開始。中國(guó)今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際影響力的提高伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)正在各個(gè)方面趕超西方國(guó)家，包括文化領(lǐng)域等。那么禮儀的學(xué)習(xí)便顯得格外重要。中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在提倡社會(huì)注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。

第2篇：人際交往與社交禮儀范文

1.1社交禮儀的含義

禮者，敬人也，是對(duì)人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表達(dá)形式。禮儀是人類社會(huì)為了維系正常生活秩序，自始至終以一定的，需要共同遵循的，約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)律已、敬人的完整行為規(guī)范。涉及個(gè)人以及人際交往中儀容儀表、言談舉止等方面的行為規(guī)范和慣用形式。通過(guò)社交，人們可以交流信息，資源共享，建立諸如商業(yè)合作等關(guān)系；通過(guò)社交，可以充實(shí)自我，豐富人生閱歷和人性情感。

1.2社交禮儀的內(nèi)容

禮儀涵蓋了各種大型、正規(guī)場(chǎng)合隆重舉行的儀式和人們?cè)谏缃换顒?dòng)中的禮貌禮節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，禮儀內(nèi)容不斷完善合理。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)大學(xué)生的社交禮儀教育，更好的尊重他人、善于表達(dá)并形成規(guī)范。具體來(lái)講，著重在以下幾方面：

1）禮儀的基本知識(shí)理論

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，掌握和合理使用基本禮儀常識(shí)。從宏觀進(jìn)行禮儀基本知識(shí)理論的教育，通過(guò)禮儀課程以及各種學(xué)生活動(dòng)等方式向大學(xué)生傳授禮儀的基本理論知識(shí)，使禮儀教育深入大學(xué)生內(nèi)心而不是浮于表面。禮儀的基本知識(shí)理論包括:禮儀的起源和發(fā)展、禮儀的涵義、禮儀的本質(zhì)和要素、禮儀的特征和原則、禮儀的作用、具體禮儀細(xì)節(jié)等。

2）禮儀的基本規(guī)范

（1）個(gè)人禮儀規(guī)范

主要包括儀容儀表、言談舉止、動(dòng)作表情、服飾配飾等禮儀。具體來(lái)講，主要包括以下幾方面內(nèi)容：頭面儀容、妝容原則；手姿、坐姿、站姿、走姿、蹲姿；大方得體的表情眼神；男女服飾穿著的基本禮儀原則及禁忌、配飾搭配規(guī)范等。

（2）商務(wù)禮儀

商務(wù)禮儀是指在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過(guò)一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中的方方面面。這包括著裝禮儀、儀態(tài)禮儀、接待禮儀、書信來(lái)往、電話溝通技巧等，從商務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)合又可以分為辦公禮儀，宴會(huì)禮儀，迎賓禮儀等。

（3）餐飲禮儀

餐飲禮儀是指人們?cè)诟把邕M(jìn)餐過(guò)程中，根據(jù)一定的風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的程序和方法，在儀態(tài)、餐具使用、菜品食用等方面表現(xiàn)出的自律和敬人的行為，是餐飲活動(dòng)中需要遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。主要包括出席時(shí)間地點(diǎn)、入座的位置、上菜順序、餐具、進(jìn)餐禮儀、餐桌氣氛、進(jìn)餐結(jié)束等。

（4）應(yīng)聘禮儀

大學(xué)生的應(yīng)聘禮儀主要是大學(xué)生在就業(yè)找工作應(yīng)聘面試時(shí)需要用到的禮儀規(guī)范。主要包括求職材料的準(zhǔn)備、個(gè)人形象、面試應(yīng)聘時(shí)的基本禮儀、面試應(yīng)聘后的必備禮儀等。

2目前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全國(guó)高校畢業(yè)生將達(dá)749萬(wàn)，總數(shù)將超過(guò)2014年，2015年國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)入新常態(tài)，宏觀就業(yè)壓力不減，就業(yè)需求與2014年相比沒有明顯的起伏，就業(yè)總量壓力依然較大。大學(xué)生就業(yè)問題深深困擾著當(dāng)代大學(xué)生，究其原因不僅是客觀因素，如畢業(yè)生數(shù)量的迅猛增加，與社會(huì)有效需求短期內(nèi)增幅有限的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，一些高校對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作仍未引起足夠重視，在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)變化需求，更重要的是學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)不能符合用人單位的標(biāo)準(zhǔn)和要求。以筆者所在的福建中醫(yī)藥大學(xué)為例，2015年校園招聘會(huì)需求跟2014年相比，有較明顯的縮水，一貫在一些專業(yè)的就業(yè)優(yōu)勢(shì)不再明顯突出。

3社交禮儀對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為國(guó)家、社會(huì)和各大媒體關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。正如前文所講大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，大學(xué)生自身就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足無(wú)疑是重要的原因之一。大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上，具有戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、找到適合自身才能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的適當(dāng)工作崗位的能力，即全面滿足社會(huì)和用人單位對(duì)人才需求的能力。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱不僅與大學(xué)生自身專業(yè)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，也是個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，融合了心理素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力、個(gè)人修養(yǎng)等因素。如何有效提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力成為一項(xiàng)亟待解決的問題。實(shí)踐證明，社交禮儀在提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力中發(fā)揮重要作用。通過(guò)社交禮儀教育，大學(xué)生成長(zhǎng)成為一個(gè)有素養(yǎng)的合格大學(xué)生，因此應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社交禮儀意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社交禮儀素質(zhì)，提升大學(xué)生自身就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，在就業(yè)應(yīng)聘中受到用人單位的青睞，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，并在以后的就業(yè)工作中走得更好，走得更遠(yuǎn)。

3.1社交禮儀有助于大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德水平

道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容?！暗赖率侨藗?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、正義與非正義、公正與偏私、光榮與恥辱、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念、情感和品質(zhì)；道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和?！钡赖滦摒B(yǎng)是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，良好的禮儀能體現(xiàn)人的高尚的道德修養(yǎng)。從個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)看，禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)度、文化素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其道德水準(zhǔn)。一個(gè)人有了道德修養(yǎng)，就會(huì)自動(dòng)指導(dǎo)自己的行為，自覺實(shí)施禮貌禮節(jié)，一個(gè)為人禮貌、尊重別人的大學(xué)生在就業(yè)以及工作后接人待物也會(huì)真誠(chéng)和藹。

3.2社交禮儀有助于大學(xué)生提高人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系

人際交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對(duì)外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力是個(gè)體能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，直接關(guān)系到個(gè)體的生存與發(fā)展、成功或失敗。大學(xué)生人際交往能力的提高，有助于協(xié)調(diào)自身與周圍人的關(guān)系，快樂融洽地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，也為將來(lái)步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)過(guò)人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。而任何社會(huì)的交際都離不開社交禮儀，人類越進(jìn)步，社會(huì)化程度越高，人們就越需要社交禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活和人際關(guān)系。社交禮儀本身是一種特殊的語(yǔ)言，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，憑借它去順利開啟各種交際活動(dòng)的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系，實(shí)踐表明良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞，這些都有益于大學(xué)生的身心健康，最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生不良情緒也能夠得到有效快速的排遣。

3.3社交禮儀有助于完善大學(xué)生個(gè)人形象，塑造就業(yè)形象

一個(gè)人的形象儀表，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的文明習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。作為大學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中就應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)以及塑造自身形象，也為自己在未來(lái)就業(yè)求職道路上增加重要的競(jìng)爭(zhēng)砝碼。首先，要注意個(gè)人外在形象。大學(xué)生善于從日常生活做起，注意個(gè)人的服飾及其修飾，由于受其經(jīng)濟(jì)能力所限，大學(xué)生著裝不可能也不必要追求時(shí)尚高級(jí)，但是要把握整潔、大方、得體的總原則。其次，要注意適度的修飾，加上個(gè)人的舉止自然瀟灑、穩(wěn)重大方，談吐自然得體，待人真誠(chéng)、熱情、大方，那么大學(xué)生的風(fēng)度和魅力自然流露。

3.4社交禮儀有助于促進(jìn)大學(xué)生心理健康，提升就業(yè)心理

“禮儀教育可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)和承受挫折的能力。當(dāng)前，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻、競(jìng)爭(zhēng)激烈，給大學(xué)生的心理帶來(lái)一定的壓力，相當(dāng)部分大學(xué)生就業(yè)心理壓力過(guò)大，在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了焦慮、抑郁、狂躁、自閉等不良心理。特別是就業(yè)過(guò)程中遭遇挫折后，其心理調(diào)適能力不足，往往造成大學(xué)生心理失衡。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，促進(jìn)大學(xué)生們的身心健康，在學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用禮儀的理論知識(shí)，遵循自律敬人、寬容平等、真誠(chéng)交流、溝通互動(dòng)等交往原則，有助于提高大學(xué)生的自信心和自尊心，緩解內(nèi)心的不良情緒。同時(shí)有益于大學(xué)生身心健康，提高大學(xué)生心理調(diào)適能力，減少就業(yè)心理困惑和煩惱，增進(jìn)就業(yè)心理的健康。

3.5社交禮儀有助于提高大學(xué)生社會(huì)化，順利走入社會(huì)

第3篇：人際交往與社交禮儀范文

關(guān)鍵詞： 高校 禮儀教學(xué) 必要性

隨著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的迅速發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步。與此同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，極大地促進(jìn)了人際交往。具有較強(qiáng)的交際能力，是現(xiàn)代人立足社會(huì)，并求得可持續(xù)發(fā)展的重要條件。在此背景下，作為交際藝術(shù)的禮儀自然迅速升溫，備受人們青睞。學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀，已經(jīng)成為大勢(shì)所趨、人心所向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2015年，全國(guó)約96%的高校開設(shè)了禮儀類相關(guān)課程，可以說(shuō)禮儀教學(xué)基本在高校得到普及。與此同時(shí)，由于專業(yè)的特殊性和人才培養(yǎng)的針對(duì)性，禮儀課程的開設(shè)又有不同側(cè)重。禮儀教學(xué)的意義不低于掌握外語(yǔ)、電腦、汽車駕駛等熱門的專業(yè)技術(shù)，高校禮儀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。

一、通過(guò)禮儀教學(xué)提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)

高校應(yīng)該是高素質(zhì)專門型人才的集中地，大學(xué)生具有較高的知識(shí)層次，理應(yīng)同時(shí)具備良好的禮儀修養(yǎng)，然而現(xiàn)實(shí)是，大批的不文明現(xiàn)象充斥高校，大量的禮儀失范問題不絕于耳。某些大學(xué)生“出口成臟”，目無(wú)尊長(zhǎng)，狂妄自大，絲毫不把校紀(jì)班規(guī)放在眼中，肆意逃課、遲到，亂扔垃圾，在課堂玩手機(jī)、聊天、睡覺，在公共場(chǎng)合旁若無(wú)人地高聲喧嘩及在教室、宿舍偷盜他人財(cái)產(chǎn)……這些行為都沒法和高素質(zhì)畫上等號(hào)。他們口口聲聲談“個(gè)性”，要“尊重”，講“隱私”，卻隨意踐踏著社會(huì)公共道德的底限，這不得不引起整個(gè)社會(huì)的重視，引起教育者們的深思。

1.增強(qiáng)大學(xué)生的社交能力。古希臘先賢亞里士多德在談及人的特征時(shí)曾說(shuō)：“任何人在社會(huì)生活中，都是難以離開與其他人的交往的。一個(gè)人如果不同其他人進(jìn)行任何交往，那么他不是一位神，就是一只獸?！睋Q言之，就是人人在社會(huì)生存立足，都離不開人際交往。大學(xué)生涉世不深，往往交往能力不夠強(qiáng)，尚不能淡定從容地應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合及對(duì)待不同的交往對(duì)象，如果不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社交禮儀，不了解人際交往的基本法則和社會(huì)通則，便會(huì)有礙正常的人際交往，往往在無(wú)意之中對(duì)別人造成冒犯或是貽笑大方。其實(shí)，人際交往是有一定之規(guī)可循的，這種一定之規(guī)，指的就是禮儀。熟練掌握禮儀的相關(guān)規(guī)范，了解在不同場(chǎng)合與不同交往對(duì)象的交際方法，讓人時(shí)刻充滿自信，游刃有余地應(yīng)對(duì)各種情況，隨時(shí)表現(xiàn)良好的道德修養(yǎng)和精神氣質(zhì)，并從人際交往中大獲裨益，推進(jìn)個(gè)人生活、事業(yè)的發(fā)展。

2.幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。大部分學(xué)生在大學(xué)之前，并沒有過(guò)集體生活的經(jīng)歷，并且他們中的絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，備受父母呵護(hù)。大學(xué)期間，同學(xué)之間同吃同住，共同生活，共同學(xué)習(xí)，朝夕相處，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每個(gè)大學(xué)生都有十分重要的影響。假如過(guò)于以自我為中心，不考慮別人感受，不懂換位思考，或者脾氣火爆，頻繁和他人發(fā)生沖突，再或者不懂適度原則，與他人過(guò)于親昵，甚至不分彼此，嚴(yán)重侵犯對(duì)方隱私……對(duì)自己對(duì)別人都有壞處。教師如果利用禮儀知識(shí)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，循循善誘，借助鮮活生動(dòng)的例子幫助學(xué)生掌握與他人交往的正確方法，并協(xié)助學(xué)生通過(guò)人際交往活動(dòng)獲得珍貴的友誼，從而快速適應(yīng)新的環(huán)境，建立穩(wěn)定積極的朋友圈，也是幫助大學(xué)生順利邁向社會(huì)的必經(jīng)之路。

3.塑造良好的大學(xué)生形象。這里所說(shuō)的形象并非簡(jiǎn)單的穿著打扮，而是指作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的儀容、舉止、表情、服裝和配飾禮儀。大學(xué)生已經(jīng)是成年人，但是與年齡和身份不符的形象還是應(yīng)當(dāng)摒棄。禮儀教育就是為大學(xué)生講解行為規(guī)范，開展審美教育，使其符合高校學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展要求。待學(xué)生臨近畢業(yè)，可適時(shí)引入職場(chǎng)禮儀，包括面試時(shí)的穿著打扮、坐姿、站姿、走姿、電話禮儀、名片禮儀、握手禮儀、會(huì)議禮儀等，讓職場(chǎng)“新鮮人”應(yīng)對(duì)自如。

二、通過(guò)禮儀教學(xué)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

中華民族的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巍巍中華，禮儀之邦?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！痹谥袊?guó)五千年文明發(fā)展史中，“禮儀”文化扮演了重要角色，而文明禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。高校禮儀教學(xué)，在提高大學(xué)生禮儀文化素質(zhì)的同時(shí)，承擔(dān)了傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重任。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、民俗、宗教、科學(xué)等方方面面，是民族興旺、社會(huì)發(fā)展的力量源泉?？v觀今天的大學(xué)生，盲目西化，崇洋，以自我為中心，凡事“利”字當(dāng)頭，心浮氣躁，西方節(jié)日的由來(lái)、傳統(tǒng)、風(fēng)俗說(shuō)得頭頭是道，卻對(duì)自己民族傳統(tǒng)的節(jié)日不勝了解；張口閉口都是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，漢字書寫錯(cuò)字連篇，更別提詩(shī)詞歌賦；對(duì)人生缺乏目標(biāo)，渾渾噩噩，虛度光陰，期待“天上掉餡餅”或是萬(wàn)事依靠父母……這就是社會(huì)將來(lái)的接班人？他們拿什么去“修身齊家治國(guó)平天下”？民族的接班人，也必定是文化的接班人。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它。高校是社會(huì)精英的集中地，大學(xué)生普遍具備聰明的頭腦和較高的文化水平，他們較常人有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、理解能力和溝通能力，對(duì)新鮮事物更敏感。借助高校禮儀教學(xué)的途徑，一定會(huì)讓大學(xué)生成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的生力軍，無(wú)論是以必修課還是選修課的方式呈現(xiàn)，高校禮儀教學(xué)都應(yīng)成為傳承中國(guó)文化的重要平臺(tái)。

三、通過(guò)禮儀教學(xué)構(gòu)建和諧校園

學(xué)校教育是禮儀文化教育的規(guī)范化階段，高等院校是將大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)規(guī)范的獨(dú)立個(gè)體的搖籃。高校經(jīng)過(guò)系統(tǒng)而完善的禮儀教學(xué)，大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)得到極大提升，自覺自愿地遵守禮儀道德規(guī)范，做文明人，師生、同學(xué)之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛、和平共處，整個(gè)校園的整體禮儀水準(zhǔn)得到提高，從而形成和諧的氛圍，對(duì)于構(gòu)建和諧校園的確起到極大的推動(dòng)作用。由此可以看出，沒有良好的高校禮儀教學(xué)，便不會(huì)有寧?kù)o和諧的校園。綜上所述，高校禮儀教學(xué)尤為必要。它既是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效方式，又是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，更是構(gòu)建和諧校園的必由之路。高校禮儀的教育工作者更應(yīng)重視禮儀教學(xué)的重要意義，積極思考高校禮儀教學(xué)的恰當(dāng)模式，探討更有效的教學(xué)方法，摸索更適合教學(xué)對(duì)象的教學(xué)內(nèi)容，充分利用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，起到禮儀教師的模范帶頭作用，真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]黃惠琳.高職禮儀教學(xué)改革初探[J].文教資料，2012（13）.

第4篇：人際交往與社交禮儀范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代禮儀；大學(xué)生；作用

人類在長(zhǎng)時(shí)間在社會(huì)交往中形成的一同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范就是禮儀，禮儀具備如下特點(diǎn)：承傳性、規(guī)范性、差異性、可操作性以及時(shí)展性，其有著豐富的內(nèi)涵。現(xiàn)代禮儀有著多方面的作用，對(duì)社會(huì)組織和個(gè)人有著極其重要的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育的必要性

（一）當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

由于當(dāng)代社會(huì)信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們溝通交流的方式及技術(shù)都在日漸改變，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經(jīng)逐漸擴(kuò)展為公眾溝通，面對(duì)面的近距離溝通也演變?yōu)檫h(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通轉(zhuǎn)變成快節(jié)奏、高頻率的溝通?，F(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對(duì)大學(xué)生現(xiàn)代禮儀提出了更高的要求。

（二）當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的需要

一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生，如果其道德水準(zhǔn)同其知識(shí)水平不協(xié)調(diào)，那就不是一個(gè)真正優(yōu)秀的人才。很多高?，F(xiàn)在存在如下現(xiàn)象：學(xué)生享有的為高層次教育，但是大學(xué)生的實(shí)際行為并不能夠達(dá)到基本道德水平，其原因同現(xiàn)代禮儀教育的缺少有著部分關(guān)系。全面系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代禮儀教育，讓大學(xué)生可以掌握現(xiàn)代人際交往的基本行為準(zhǔn)則，既能夠使大學(xué)生的禮儀知識(shí)得以豐富，還能夠掌握同社會(huì)主義道德要求相符合的禮儀規(guī)范，認(rèn)識(shí)到根據(jù)禮儀規(guī)范在實(shí)際生活中將自己的行為表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)能夠有機(jī)的將內(nèi)在的道德品質(zhì)同外在的禮儀形式統(tǒng)一起來(lái)，真正變成道德素養(yǎng)較高的現(xiàn)代文明人。

（三）當(dāng)代大學(xué)生提高心理素質(zhì)的需要

從古至今，君子一直將禮儀作為其修身養(yǎng)性之道。同時(shí)良好的性情修養(yǎng)本身就展現(xiàn)了一種良好的心理，將客觀成熟的心態(tài)、較強(qiáng)的自我調(diào)適能力、自我控制能力展現(xiàn)出來(lái)，可以將自己的位置擺正，同時(shí)將其作為出發(fā)點(diǎn)對(duì)其行為進(jìn)行有效的規(guī)范，將其良好的自我意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)習(xí)和生活中，因?yàn)椴糠执髮W(xué)生欠缺禮儀修養(yǎng)，再加上學(xué)生青年氣盛，通常不能夠?qū)⒆约旱那榫w控制好，現(xiàn)代禮儀卻可以很好的彌補(bǔ)這個(gè)不足，將大學(xué)生的自控力逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

（四）是構(gòu)建和諧校園的需要

作為和諧校園重要構(gòu)成部分的大學(xué)生也是和諧校園構(gòu)建的參與者。但是大學(xué)生心理健康及人際交往作為構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，有助于校園和諧的穩(wěn)定。這要求將大學(xué)生心理健康水平提高，同時(shí)將人際交往的促進(jìn)工作作為和諧校園構(gòu)建的重要工作。大學(xué)生現(xiàn)在正是其成長(zhǎng)及發(fā)展的重要時(shí)期，必定會(huì)遭遇很多壓力及煩惱，大學(xué)生在心理上能否達(dá)到健康和諧狀態(tài)，對(duì)和諧校園的構(gòu)建有著極其重要的影響。所謂和諧校園是整個(gè)校園的同學(xué)、師生、教師之間、管理者之間皆都能實(shí)現(xiàn)和諧的狀態(tài)，對(duì)構(gòu)建和諧校園來(lái)說(shuō)，人際交往的和諧也具備極其重要的意義。

二、現(xiàn)代禮儀對(duì)大學(xué)生的重要作用

（一）提升大學(xué)生的審美素質(zhì)

現(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)型、發(fā)質(zhì)加以了解，學(xué)會(huì)怎樣健康的護(hù)理肌膚，對(duì)化妝的基本禮儀和技巧加以掌握，使學(xué)生對(duì)美加以了解，不斷將學(xué)生的審美層次提升。學(xué)習(xí)儀表禮儀知識(shí)，讓學(xué)生能夠以自身?xiàng)l件為依據(jù)來(lái)選擇、搭配并正確使用服飾，知道在不一樣的場(chǎng)合穿著合適的衣服，在不同的環(huán)境佩戴得體的首飾，讓大學(xué)生將正確的審美觀樹立起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生不盲目的追趕潮流。學(xué)習(xí)儀態(tài)禮儀，特別是憑借形體訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生將自身良好的形體和表情儀態(tài)培養(yǎng)起來(lái)，將大學(xué)生的審美水平提高，把大學(xué)生的人格魅力完美的塑造起來(lái)。

（二）培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人際交往能力

幫助學(xué)生將良好的人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來(lái)。現(xiàn)代禮儀課程會(huì)介紹社交禮儀知識(shí)，讓學(xué)生能夠更加懂得人際交往中的基本禮儀及法則，學(xué)會(huì)對(duì)他鄉(xiāng)異地的風(fēng)情民俗加以尊重，在人際交往中學(xué)會(huì)不觸犯別人的禁忌，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的人際交往怎樣得到別人對(duì)自己的尊重、信任及肯定，將自身良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，將自己的人際交往能力不斷提高。

（三）憑借學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識(shí)，樹立優(yōu)雅的大學(xué)生形象

對(duì)日常生活中大學(xué)生的良好習(xí)慣加以培養(yǎng)，對(duì)其言行舉止加以規(guī)范，將充滿活力、健康、舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象樹立起來(lái)?，F(xiàn)代禮儀課程有著豐富的內(nèi)容，既關(guān)系到其生活中的各個(gè)方面，有關(guān)系到其各種生活、工作場(chǎng)景中的禮儀。但是禮儀教育不僅僅為簡(jiǎn)單的知識(shí)教育，其具備鮮明的操作性及實(shí)踐性。針對(duì)具體的禮儀規(guī)范，既需要對(duì)其加以了解，又要重視實(shí)踐操作。在教授現(xiàn)代禮儀課程過(guò)程中，憑借各種場(chǎng)景或案例教學(xué)的模擬，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生直接身臨其境的感受到良好的生活習(xí)慣帶給他人的快樂，對(duì)良好行為規(guī)范、言行舉止的感受既表現(xiàn)了大學(xué)生的高素質(zhì)，又影響了學(xué)生們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ鳌Ｔ賾{借課堂課后同學(xué)、老師之間全過(guò)程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生將良好的生活習(xí)慣及得體的行為舉止逐漸養(yǎng)成，將自身修養(yǎng)不斷提高，將健康和充滿活力的大學(xué)生形象樹立起來(lái)。

當(dāng)今社會(huì)提倡加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繼承并將“禮儀之邦”的道德風(fēng)范發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代禮儀顯得至關(guān)重要，其在現(xiàn)代文明社會(huì)中有著極其重要的地位，將一個(gè)民族的道德文化和精神風(fēng)貌展現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣，提升禮儀素養(yǎng)，只是憑借學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，并非一朝一夕就能夠形成的。這需要獲得學(xué)生、家庭及社會(huì)的大力配合，需要堅(jiān)持道德禮儀的教育，不斷進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育若想獲得良好效果，就需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)的互相配合和支持。

參考文獻(xiàn)

第5篇：人際交往與社交禮儀范文

案例一：新學(xué)期開始了，一年級(jí)新生小林的媽媽帶著他走進(jìn)教室， 見到老師， 媽媽忙說(shuō)：小林，快向老師問好。小林低下頭，不肯出聲。老師走上前：小林，早上好。小林卻躲到媽媽背后，任媽媽怎么推她，也不吭一聲。

案例二：一年級(jí)新生小奕在課堂上不停地玩鉛筆、文具盒，看到同桌的新尺子，一把搶過(guò)來(lái)，同桌不讓，他就用鉛筆去刺同桌的手。下課了，他在操場(chǎng)左沖右撞看見以前在學(xué)前班的同學(xué)，就上去擂他一拳。他看見幾個(gè)同學(xué)玩游戲，馬上沖過(guò)去要參加，別人不讓，他就動(dòng)手打人，還在一旁故意搗亂，鬧得同學(xué)們紛紛向老師告狀。

案例分析：像小林這樣的表現(xiàn)在兒童中并不少見。很多人認(rèn)為是兒童性格內(nèi)向、膽小所致。其實(shí)這并非一般意義上的靦腆與羞澀，而是兒童整體形態(tài)上缺乏一種人際交往的風(fēng)度和氣質(zhì)，缺乏人際交往的基本能力。像小奕這樣的兒童在各班至少有四五名。他們多表現(xiàn)為好動(dòng)、攻擊性強(qiáng)，常為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧矛盾，不合群，不易被同學(xué)接受。其實(shí)他們的攻擊行為并非出于惡意，有時(shí)候，他是借此向同學(xué)示好，只是他沒有采取正確的交往方式，引起同學(xué)的誤解。究其原因，還是沒有掌握人際交往的正確方法，沒有形成文明交往的習(xí)慣。

現(xiàn)代社會(huì)早已不是雞犬之聲相聞而老死不相往來(lái)的時(shí)代，人際交往日益頻繁，人們?cè)絹?lái)越感到人際交往的重要。成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)過(guò)：一個(gè)成功的管理者，專業(yè)知識(shí)所占的作用只占25%，而交際能力占75%。兒童的人際交往具有將來(lái)溝通信息，交流情感，協(xié)調(diào)行為，提高人際知覺準(zhǔn)確性的作用，交際能力是兒童成材的必要支撐。

科學(xué)研究表明：兒童到34歲就愿意加入群體;從學(xué)前班進(jìn)入小學(xué)，他們的社交發(fā)展發(fā)生了一些變化：他們對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更為充分和細(xì)致的了解;他們將學(xué)會(huì)參與復(fù)雜的團(tuán)體活動(dòng);依戀對(duì)象也將由家庭擴(kuò)展到團(tuán)體或群體。因而學(xué)前班是培養(yǎng)兒人際交往能力的重要時(shí)期。學(xué)前班老師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，正確地引導(dǎo)兒童，讓他們學(xué)會(huì)用文明的語(yǔ)言，文雅的舉止與人交往，培養(yǎng)他們寬容、合作、不卑不亢的交際風(fēng)度和動(dòng)靜有致、落落大方的交際氣質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的人際交往能力。學(xué)前班老師可以從以下幾個(gè)方面著手加以指導(dǎo)：

創(chuàng)造良好的交際環(huán)境，促進(jìn)兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。首先老師必須提高自己的心理健康水平，教師之間和諧的人際關(guān)系對(duì)兒童的同伴交往會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。教師要積極營(yíng)造一種溫暖、關(guān)愛、尊重和信任的心理氣氛和教育環(huán)境。例如，可創(chuàng)設(shè)兒童需要和能幫助別人的情景，讓他們學(xué)會(huì)助人，使兒童能感到群體生活的優(yōu)勢(shì)，這樣的群體能使兒童獲得積極的情緒，并表現(xiàn)出較強(qiáng)的交往動(dòng)機(jī)與持續(xù)交往的興趣。老師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)與他人合作的機(jī)會(huì)。研究表明，游戲活動(dòng)為兒童提供了大量的交往機(jī)會(huì)。在游戲中尤其是角色游戲中兒童易產(chǎn)生合作行為。兒童在角色游戲中意識(shí)到自己必須承擔(dān)一定的角色的相應(yīng)責(zé)任，這也保證了兒童參與的熱情。因此，學(xué)前班老師要多組織兒童開展有益的游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)相處、學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

進(jìn)行必要的禮儀練習(xí)，提高兒童交往能力。古語(yǔ)云：禮尚往來(lái)。人與人之間的交往崇尚禮儀?！抖Y記》中說(shuō)禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。老師可先從表情、姿勢(shì)入手，讓兒童注意在與人交往時(shí)面帶微笑，語(yǔ)言禮貌，態(tài)度誠(chéng)懇。因?yàn)檫@是與人交往的基本素質(zhì)。兒童早期的交往大多是圍繞玩具發(fā)生的。老師可利用兒童使用玩具的機(jī)會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，如兒童可以通過(guò)玩具發(fā)生邀請(qǐng)，可以在借用或交換玩具時(shí)學(xué)會(huì)理解和分享，還可以在使用玩具中學(xué)會(huì)等待。

第6篇：人際交往與社交禮儀范文

與英國(guó)人和**人相比，**人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。主要有以下特點(diǎn)：

第一，愛好社交，善于交際。對(duì)于**人來(lái)說(shuō)社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動(dòng)的生活是難以想象的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。他們?cè)谌穗H交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對(duì)愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，**人不僅愛冒險(xiǎn)，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。

第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上**人是最著名的“自由主義者”?！白杂伞⑵降?、博愛”不僅被**憲法定為本國(guó)的國(guó)家箴言，而且在國(guó)徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動(dòng)與**人打交道，約會(huì)必須事先約定，并且準(zhǔn)時(shí)赴約，但是也要對(duì)他們可能的姍姍來(lái)遲事先有所準(zhǔn)備。

第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國(guó)貨”。**的時(shí)裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，再此影響之下，**人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來(lái)，世間的一切都是**最棒。與**人交談時(shí)，如能講幾句法語(yǔ)，一定會(huì)使對(duì)方熱情有加。

第五，騎士風(fēng)度，尊重婦女。在人際交往中**人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

（2）服飾禮儀

**人對(duì)于衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂“巴黎式樣”，在世人耳中即與時(shí)尚、流行含意相同。

在正式場(chǎng)合：**人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍(lán)色、灰色或黑色，質(zhì)地則多為純毛。

出席慶典儀式時(shí)：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結(jié)的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。

對(duì)于穿著打扮，**人認(rèn)為重在搭配是否得法。在選擇發(fā)型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼鏡時(shí)，都十分強(qiáng)調(diào)要使之與自己著裝相協(xié)調(diào)，相一致。

（3）餐飲禮儀

作為舉世皆知的世界三大烹飪王國(guó)之一，**人十分講究飲食。在西餐之中，**菜可以說(shuō)是最講究的。

**人愛吃面食，面包的種類很多；他們大都愛吃奶酪；在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動(dòng)物內(nèi)臟、無(wú)鱗魚和帶刺骨的魚。

**人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，**人平時(shí)還愛喝生水和咖啡。

**人用餐時(shí)，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時(shí)，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。

（4）習(xí)俗禁忌

**的國(guó)花是鳶尾花。對(duì)于、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給**人。

**的國(guó)鳥是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。

**的國(guó)石是珍珠。

**人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。

第7篇：人際交往與社交禮儀范文

我能通過(guò)本課程學(xué)到什么?

——通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，您將實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：

1、全面掌握商務(wù)禮儀知識(shí)，塑造職業(yè)人士形象；

2、熟悉專業(yè)商務(wù)禮儀知識(shí)的具體運(yùn)用，推動(dòng)事業(yè)成功；

3、了解商務(wù)禮儀中的諸多忌諱，規(guī)避人際交往中的尷尬；

4、掌握待人接物的技巧實(shí)現(xiàn)有效的時(shí)間管理；

5、掌握的文件資料管理、處理、檔案管理能力。

參加對(duì)象:經(jīng)常出席各種社交場(chǎng)合的管理者、活動(dòng)社交場(chǎng)合的公關(guān)人員、希望提升個(gè)人修養(yǎng)與交際水平的各界人士

時(shí)間:2006年3月18-19日

地點(diǎn):北京

精彩授教:丁欣：

企業(yè)網(wǎng)景特聘高級(jí)培訓(xùn)師、北京大學(xué)現(xiàn)代工商管理高級(jí)總裁研修班特聘培訓(xùn)師。8年知名外企培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)第一代企業(yè)培訓(xùn)講師。歷任北京首信諾基亞移動(dòng)通信有限公司培訓(xùn)講師，北京九州同創(chuàng)信息技術(shù)有限公司首席顧問講師、北京偉利訊科技發(fā)展有限公司人力資源部經(jīng)理。任職期間，多次與同行參與國(guó)內(nèi)最新培訓(xùn)項(xiàng)目的課件制作，并親自授課，在培訓(xùn)領(lǐng)域有極深的見地。曾參與設(shè)計(jì)的課程有《員工職業(yè)化培訓(xùn)》、《商務(wù)禮儀與職業(yè)化形象塑造》《績(jī)效管理》、《變化管理》、《員工激勵(lì)》等。在幾年的培訓(xùn)經(jīng)歷中，丁老師總結(jié)了很多現(xiàn)代成功理念，其中比較經(jīng)典的有：“快樂來(lái)源于智慧”、“沒有第一，只有動(dòng)態(tài)第一”、“有高山的地方必有低谷”、“一切問題皆因溝通不利”等等。丁老師授課風(fēng)格靈活幽默，鼓勵(lì)學(xué)員參與，注重實(shí)用性。自97年至今，培訓(xùn)人數(shù)近萬(wàn)人，并獲得學(xué)員好評(píng)。服務(wù)過(guò)的客戶有：諾基亞、京華時(shí)報(bào)、中房集團(tuán)、華洋海事、中科信、柏麗櫥俱、山西老萬(wàn)爐業(yè)、工化國(guó)際物業(yè)、卓輪（天津）機(jī)械公司、泰士特……

課程內(nèi)容:第一天：商務(wù)禮儀

一.禮儀概論

1.禮儀的起源與定義

2.禮儀的特點(diǎn)與原則

3.成功職業(yè)禮儀的影響力

二.“儀容儀表”禮儀

1.著裝的TPO原則

2.男士著裝（西服、襯衫以及領(lǐng)帶的搭配）

3.女士著裝（套裝的選擇）

4.發(fā)型發(fā)式、面部修飾/化妝

5.皮鞋與襪子的搭配

6.飾物的選擇與顏色搭配技巧

三.“商務(wù)交往”禮儀

1.訪客接待

2.會(huì)見禮儀（預(yù)約、介紹、握手、互贈(zèng)名片、迎送）

3.舉止禮儀（標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)、表情、眼神、手勢(shì)語(yǔ)）

四.“電話”禮儀

1.電話禮儀的重要性

2.接聽電話的禮儀

3.撥打電話的禮儀

第8篇：人際交往與社交禮儀范文

一、在中學(xué)生中開展禮儀教育的重要性與必要性

中學(xué)生在學(xué)校里不僅僅要學(xué)習(xí)知識(shí),更要學(xué)會(huì)如何做人,必須具備“知書達(dá)禮”的基本素養(yǎng)。中學(xué)生需要用禮儀來(lái)調(diào)節(jié)自己的社會(huì)生活、人際交往,用禮儀這把交際活動(dòng)的鑰匙去開啟各種活動(dòng)的大門,并在交際活動(dòng)中建立起和諧的人際關(guān)系。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),良好的人際關(guān)系是形成和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要秩序和規(guī)范,每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其特定的禮儀習(xí)俗,生活在其中的人必然要受到該禮儀的約束。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,可以使其掌握符合社會(huì)發(fā)展需要的各種行為規(guī)范,滿足其走向社會(huì)的需要,培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

二、中學(xué)時(shí)期是文明禮儀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期

首先,從學(xué)校方面來(lái)說(shuō),一方面應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的禮儀課程,讓學(xué)生了解如何正確地應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合,在特定的場(chǎng)合什么樣的舉止才是合乎禮儀的。另一方面,學(xué)校也要抓好校園的建設(shè),形成優(yōu)良的校園氛圍,也就是校風(fēng)。優(yōu)良的校風(fēng)可以促使學(xué)生奮發(fā)向上。學(xué)校應(yīng)圍繞著文明禮儀主題,創(chuàng)建和諧校園,通過(guò)校風(fēng)、校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生走上文明之路,讓文明禮儀之花在校園綻放。其次,從教師方面來(lái)說(shuō),加強(qiáng)師德修養(yǎng),強(qiáng)化自身的文明禮儀素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身的禮儀榜樣意識(shí),注意在與他人交往中的一舉一動(dòng),為學(xué)生提供良好的范例。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本,要經(jīng)常與學(xué)生溝通,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為,更不能對(duì)學(xué)生有失公允。此外,家庭的力量也是不可忽視的。良好的文明禮儀的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校和教師單方面的事情,必須要得到家長(zhǎng)積極有效的配合。最后,從學(xué)生自身來(lái)說(shuō),文明禮儀教育需要得到中學(xué)生的深刻認(rèn)同,文明禮儀教育歸根結(jié)底是要落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中去。加強(qiáng)文明禮儀教育要做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合,剛開始學(xué)生可能會(huì)感到不習(xí)慣,甚至?xí)X得行為受到了約束,但是隨著與教師、家長(zhǎng)以及周圍其他人的常態(tài)交往,文明禮儀漸漸地會(huì)在學(xué)生內(nèi)心不斷積淀、發(fā)展、提升,轉(zhuǎn)為一種自覺的要求,成為人際交往的內(nèi)在動(dòng)力。

三、開展禮儀教育提高學(xué)生素質(zhì)

對(duì)中學(xué)生開展禮儀教育，具有重要意義。第一，我國(guó)素以文明大國(guó)、禮儀之邦著稱于世，禮儀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過(guò)去的單純“知識(shí)”型人才，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)的人才是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，他們不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處事的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)能更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)，將很有裨益。從這個(gè)意義來(lái)講，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，近年來(lái)受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試成績(jī)，而對(duì)他們良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文明教育、道德修養(yǎng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處事，人際交往知識(shí)知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)烈的逆反心理，加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處事方面常出現(xiàn)不得體，不盡人意的地方。于是他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)重壓的同時(shí)，又要承受著來(lái)自多方的指責(zé)、批評(píng)與否定。他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自已失去自尊、自信，如此形成的惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年身心健康的發(fā)展。禮儀教育屬于德育范疇，又孕育著美育、健康心理素質(zhì)教育。青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受，樂于接受的德育途徑。第四，對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于校風(fēng)校貌的改善，有益于加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，也將有益于促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施。

四、采取課內(nèi)外結(jié)合的文明禮儀教育

第9篇：人際交往與社交禮儀范文

論文關(guān)鍵詞：高職院校；高職學(xué)生；社會(huì)交往能力

社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)提出了更高的要求，其中非常重要的一項(xiàng)就是要求其具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的綜合素質(zhì)。在綜合素質(zhì)中，社會(huì)交往能力是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。因此，高職院校要特別重視加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生社交能力的培養(yǎng)。高職學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體。在校期間需要與老師和同學(xué)友好相處與交往，畢業(yè)走向工作崗位后也需要與他人打交道。有調(diào)查表明，當(dāng)下高職學(xué)生，大多數(shù)來(lái)自獨(dú)生子女家庭，因過(guò)度的嬌寵而形成或多或少的自私和依賴心理，他們比較喜歡自由獨(dú)處的生活方式，對(duì)社會(huì)交往有著一定程度的不適應(yīng)感。曾有在校高職學(xué)生社會(huì)交往能力自我評(píng)測(cè)顯示：86%的學(xué)生社交能力較差，12%的學(xué)生有一定的社交能力，只有2%的學(xué)生具備較好的社會(huì)能力。因此高職學(xué)生在某種程度上缺的不是實(shí)踐動(dòng)手能力和知識(shí)，而是缺社交力。而加強(qiáng)大學(xué)生的社交能力培養(yǎng)既是素質(zhì)教育的客觀要求，也是建設(shè)和諧校園的重要手段，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力具有十分重要的意義

1.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于其順利就業(yè)和今后的事業(yè)發(fā)展

馬克思曾說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象事物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人是社會(huì)性的人，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，它要求人們必須掌握一定的交往和對(duì)話技巧，主動(dòng)參與社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。只要在社會(huì)中生存，就面臨著如何與人交往，與人協(xié)作的問題。目前，用人單位對(duì)高職學(xué)生的一個(gè)基本要求已不再停留在具有高技能的技術(shù)性人才，取而代之就是要有良好的社交能力和密切合作的團(tuán)隊(duì)精神。用人單位所招聘的人才，是既要懂技術(shù)、又要會(huì)推銷的復(fù)合型人才，這樣才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。在畢業(yè)生人才招聘會(huì)上，大部分用人單位特別歡迎學(xué)生黨員和學(xué)生干部，究其原因，這些學(xué)生黨員和學(xué)生干部有著較好的組織管理能力、善于處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，善于與人協(xié)作。高職學(xué)生在走入社會(huì)大舞臺(tái)后要參與和適應(yīng)社會(huì)生活，就必須具備一定的社交能力，自覺迎接現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，不僅要善于與自己有共同利益的人進(jìn)行溝通和交流，而且也要善于與自己利益不一致的人進(jìn)行溝通和交流。高職學(xué)生依照社會(huì)需求塑造自身形象，不斷提高社交能力，最終順利走向社會(huì)，充分發(fā)揮自己的才干，在今后的工作和生活中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果高職學(xué)生不善于交際，缺乏社交能力，則很有可能人為地在自己與周圍環(huán)境之間產(chǎn)生摩擦，既不利于自身的全面發(fā)展，又防礙了個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，高職學(xué)生不僅要掌握技術(shù)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，考職業(yè)證書，而且要不斷提高自身的社交能力。

2.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于提高其思想道德修養(yǎng)

培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力，可以培養(yǎng)其高尚的道德情操，在高校，德育工作占有舉足輕重的地位。提高高職學(xué)生的社會(huì)交往能力，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人形象，為其事業(yè)成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生在校期間加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，通過(guò)教育、輿論導(dǎo)向等形式把服務(wù)公眾的意識(shí)、思想道德知識(shí)、道德規(guī)范傳授給學(xué)生并形成個(gè)體的信念和行為習(xí)慣，形成良好的合作意識(shí)，確立團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體主義思想。然而，最有效的德育工作就是在社會(huì)交往實(shí)踐中，讓學(xué)生樹立全心全意為人民服務(wù)的思想意識(shí)，識(shí)別真、善、美與假、惡、丑，克服個(gè)人主義觀念。社會(huì)交往，既是德育的內(nèi)容，也是德育的途徑。德育通常要通過(guò)交往來(lái)實(shí)現(xiàn)雙方之間的交流和理解，這才能使德育真正做到深入人心。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力對(duì)于提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)有著非常重要的意義。

3.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于其形成良好的心理品質(zhì)

研究表明，社會(huì)技能與絕大部分心理健康因子相關(guān)顯著，具體表現(xiàn)為：除睡眠之外，高職生的社會(huì)技能各因子與心理健康各因子都有相關(guān)性，其中，對(duì)方的面子、社交性、利他行為與軀體化、自尊、目標(biāo)感、孤獨(dú)、焦慮、強(qiáng)迫相關(guān)顯著；對(duì)方的面子還與抑郁、疲勞相關(guān)顯著；關(guān)系主義與疲勞相關(guān)顯著。相對(duì)于本科生而言，高職生將更早地步入社會(huì)，他們是否能得到社會(huì)的肯定，有很大一部分取決于其自身社會(huì)交往能力。具備較好交往能力的人，往往更受歡迎，更容易獲得成功；反之，社會(huì)交往能力差的人，缺乏良好的人際關(guān)系，往往更容易產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)、抑郁等負(fù)面情緒，長(zhǎng)期作用下將影響其心理健康狀況。事實(shí)表明，近年來(lái)，有調(diào)查顯示相當(dāng)一部分高職學(xué)生存在不同程度的心理問題，有些心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。造成高職學(xué)生心理問題的因素很復(fù)雜，其中的一個(gè)重要原因是有些高職學(xué)生的人際協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力比較差，容易產(chǎn)生心理問題，從而造成人際關(guān)系恐懼、焦慮和抑郁等癥狀。積極而又健康的心理品質(zhì)的形成，往往與良好的人際關(guān)系相聯(lián)系。培養(yǎng)高職學(xué)生的交往能力，能拓寬高職學(xué)生的心理空間，促進(jìn)學(xué)生的身心全面發(fā)展，使其形成健康的人格?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于形成健康的人格。

二、高職學(xué)生社會(huì)交往能力的主要培養(yǎng)途徑

1.自我意識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)高職生的社會(huì)交往能力，首先要強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)。目前的教育模式潛移默化地影響著學(xué)生的自我意識(shí)，高職生剛步入大學(xué)校園，沒有小學(xué)、初中和高中小班模式的體制影響，許多學(xué)生往往手足無(wú)措，一時(shí)迷茫，不知如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。倘若高職院校輔導(dǎo)員能通過(guò)每周主題班會(huì)開設(shè)相關(guān)的社交概論培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，促進(jìn)他們主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，給予積極的社交指導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)和團(tuán)體工作的過(guò)程中學(xué)會(huì)與人交往，分析問題，想辦法解決矛盾，這樣他們的社交能力就在無(wú)形中大大提高。

2.語(yǔ)言能力和溝通技巧的培養(yǎng)

社交能力是指對(duì)人際關(guān)系的感受、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理的能力，主要包括表達(dá)能力、認(rèn)知能力和控制能力三個(gè)層次。表達(dá)能力是指?jìng)€(gè)體在人際交往中借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言的方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想、情感，增進(jìn)相互了解的能力?？谡Z(yǔ)表達(dá)是人類生存的基本技能之一，在社會(huì)交往過(guò)程中，如果擁有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)能力，對(duì)個(gè)體獲得他人的信任、認(rèn)同將有很大幫助。

高職學(xué)生對(duì)在公共場(chǎng)合開口講話，要注意社交技巧，切忌以自我為中心，注意傾聽他人的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答?，在表達(dá)自己思想的時(shí)候，講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。然而事實(shí)上，高職生普遍存在畏懼心理，他們不愿也不敢在公共場(chǎng)合表達(dá)自己的思想。盡管部分學(xué)生干部愿意發(fā)言，卻因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，導(dǎo)致言不成文。他們主觀上想要發(fā)表對(duì)某件事物的看法，表達(dá)自己觀點(diǎn)，但語(yǔ)言表達(dá)缺乏邏輯性和流暢性，使得思維混亂，話語(yǔ)不通，沒有條理，不知所云。對(duì)此，高?？梢酝ㄟ^(guò)辯論賽、演講比賽等形式提供實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.社交禮儀的培養(yǎng)

社交禮儀是一個(gè)人社交形象的名片。俗話說(shuō)，一個(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子。在人際交往中，禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)則，它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，增進(jìn)彼此之間的理解與信任，有禮儀才會(huì)贏得別人的尊重，才會(huì)溝通相互間的感情，才會(huì)達(dá)成交際的愿望。因此，社交禮儀規(guī)范是學(xué)習(xí)社交的重要內(nèi)容，它包容社交的方方面面，從社交主體的個(gè)人形象到各種場(chǎng)合的社交禮節(jié)，不同場(chǎng)合、不通交往對(duì)象都有不同的社交禮儀。通過(guò)對(duì)社交禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在公眾交往過(guò)程中做到從容大方、彬彬有禮、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，給人留下很好的第一印象，從而受到各方面的歡迎和欣賞，自如應(yīng)對(duì)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。

三、高校要重視在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力

1.引導(dǎo)高職學(xué)生提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，落實(shí)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容

高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)是：以市場(chǎng)對(duì)人才需求為準(zhǔn)繩，采用“訂單式”人才培養(yǎng)模式。然而當(dāng)代高職學(xué)生更多利用網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加強(qiáng)與家人、朋友和同學(xué)之間的聯(lián)系，這樣無(wú)形當(dāng)中就造成人與人之間面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)減少了，因此，高校組織高職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以彌補(bǔ)高職學(xué)生社交形式單一化現(xiàn)象，對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的社交面很有益處。

高職院校在落實(shí)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容時(shí)應(yīng)采取校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合的方式。從某種意義上講，校園生活也是社會(huì)生活的一部分，高職院校教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等各種學(xué)生組織，通過(guò)各種渠道使學(xué)生有充分的成長(zhǎng)空間，搞好專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)做好綜合能力的提高。另一方面，在骨干學(xué)生的培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，多從方法上進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)放手他們開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行會(huì)議總結(jié)、觀摩學(xué)習(xí)、專項(xiàng)講座等方式加快其成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，學(xué)生活動(dòng)開展著眼于承襲優(yōu)良傳統(tǒng)，注重品牌特色，在活動(dòng)選材、舉辦、總結(jié)上形成了一套獨(dú)特的方法，并在活動(dòng)中形成自我管理、自我教育、自我服務(wù)以及勤工助學(xué)、志愿活動(dòng)等個(gè)人意識(shí)。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生走向校外，接觸社會(huì)。畢竟認(rèn)知社會(huì)、鍛煉才能、培養(yǎng)品格的更大舞臺(tái)在校園之外。學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)以及在社會(huì)生活中的鍛煉自我發(fā)現(xiàn)、自我補(bǔ)救、自我發(fā)展和自我完善，從真正意義上讓高職學(xué)生確實(shí)感受到參加社會(huì)實(shí)踐不是可有可無(wú)的，而是自身發(fā)展和成才必不可少的重要步驟之一。

2.高校教師應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中指導(dǎo)大學(xué)生如何提高社交能力

為使學(xué)生能通過(guò)社會(huì)實(shí)踐快速深入接觸和了解行業(yè)情況，增加對(duì)未來(lái)的崗位適應(yīng)能力，提高社交能力，使社會(huì)實(shí)踐更具有針對(duì)性，同時(shí)也為保證社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效而不走過(guò)場(chǎng)，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中必須要有專業(yè)教師指導(dǎo)。

首先，高校在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐之前應(yīng)為學(xué)生開設(shè)社交禮儀的相關(guān)課程或主題講座，通過(guò)培訓(xùn)使大學(xué)生懂得必要的社交禮儀知識(shí)。

其次，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)和督導(dǎo)。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中根據(jù)安排或自行落實(shí)好專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目和內(nèi)容后，及時(shí)通過(guò)短信、電話、QQ或電子郵箱向指導(dǎo)教師匯報(bào)，如遇到問題時(shí)，專業(yè)教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。以此保證學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐落到實(shí)處。同時(shí)，教師可通過(guò)這種方式有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生所處行業(yè)進(jìn)行社交指導(dǎo)，提高其自身能力。通過(guò)及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，看到他人身上的閃光點(diǎn)，逐步掌握社交的藝術(shù)和方法。因此，高校要為有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)專門指派指導(dǎo)教師，校、系各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常前往社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所檢查指導(dǎo)工作，即使是學(xué)生分散進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)建立與指導(dǎo)教師聯(lián)系的相關(guān)制度，這樣，既加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重視程度，同時(shí)也可隨時(shí)隨地幫助大學(xué)生解決在社會(huì)實(shí)踐中遇到的各種問題，幫助大學(xué)生提高社交能力。