智慧教育和智能教育區(qū)別精選(九篇)
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第1篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
1.什么是智慧與智慧教育
智慧，按中文解釋是“能迅速、靈活、正確地理解事物和解決問題的能力”。它是人類先天遺傳與后天環(huán)境交互作用的結(jié)果，而后者對(duì)智慧的作用更為巨大。因此，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展。信息時(shí)代，隨著現(xiàn)有“數(shù)字土著”（指出生于20世紀(jì)80年代末、90年代初及其以后的年輕一代人）成長(zhǎng)以及新生“數(shù)字土著”的誕生，他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知方式、行為模式、情感模式與傳統(tǒng)教育存在根本區(qū)別，客觀上要求新型的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方式，以契合“數(shù)字土著”獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、體驗(yàn)方式以及價(jià)值取向。因此，信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代的智慧教育與農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代的智慧教育在基本內(nèi)涵、方法手段、支持環(huán)境上存在顯著差異。本文所指的智慧教育專指信息技術(shù)支持下，為發(fā)展學(xué)生智慧能力的教育。
2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本模型
我們認(rèn)為，信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、運(yùn)用智慧教學(xué)法，來促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人。
因此，發(fā)展學(xué)習(xí)者的智慧是智慧環(huán)境、智慧教學(xué)和智慧學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的基本模型如圖1所示，①智慧學(xué)習(xí)環(huán)境主要由學(xué)習(xí)資源、智能工具、學(xué)習(xí)共同體、教學(xué)共同體、智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法等要素構(gòu)成。②學(xué)生和教師通過智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法與其他四個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。離開了智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境就不是學(xué)習(xí)環(huán)境了。③有效學(xué)習(xí)的發(fā)生是個(gè)體建構(gòu)和群體建構(gòu)共同作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的互動(dòng)、協(xié)作、交流；教學(xué)共同體是教師共同學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、尋求持續(xù)專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一體。④學(xué)習(xí)資源和智能工具同時(shí)為學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體提供支持。學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體的發(fā)展離不開資源和工具的共同作用，各類智能工具為學(xué)習(xí)環(huán)境的“智慧”提供了全面支持。同時(shí)，學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體為資源和工具的進(jìn)化起到了促進(jìn)作用。
綜上所述，智慧教育要落地生根、開花結(jié)果，需要以智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為技術(shù)支撐、以智慧教學(xué)法為催化促導(dǎo)、以智慧學(xué)習(xí)為根本基石。
智慧課堂的構(gòu)建及其應(yīng)用分析
泛在網(wǎng)絡(luò)以及移動(dòng)通信技術(shù)和設(shè)備的不斷發(fā)展和完善，使利用隨身攜帶的智能終端進(jìn)行無時(shí)無刻、無處不在的學(xué)習(xí)成為可能，這也為智慧教育環(huán)境的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。智慧教育環(huán)境有很多種，包括智慧教室、智慧校園、智慧圖書館等正式的教育環(huán)境，以及智慧家庭、智慧社區(qū)、智慧探究基地等非正式的教育環(huán)境。這里對(duì)智慧教室的組成做了簡(jiǎn)單分析。
如圖2所示，智慧教室包括社會(huì)化云平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、電子白板、電子書包、交互電視、教師、學(xué)生。其中社會(huì)化云平臺(tái)包括云資源（各種多媒體素材、微課素材等）、云教學(xué)、云學(xué)習(xí)、云管理。教師可以在云資源中下載并選取合理有效的教學(xué)材料，然后在云教學(xué)中進(jìn)行備課、指派與批改作業(yè)、生成班級(jí)診斷報(bào)告。學(xué)生則可以在云平臺(tái)中記電子筆記、回顧學(xué)習(xí)歷程、接收診斷報(bào)告、進(jìn)行補(bǔ)救學(xué)習(xí)。同時(shí)在云平臺(tái)中，教師也可以與學(xué)校管理單位、學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)。在智慧課堂中，教師通過電子白板進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)小組與學(xué)生個(gè)體可以通過交互電視與電子書包進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)以及與教師的互動(dòng)。其中學(xué)生的課堂任務(wù)以及作業(yè)可以通過網(wǎng)絡(luò)上傳到云平臺(tái)，教師登錄到云平臺(tái)中進(jìn)行批改診斷，再通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給學(xué)生。
這樣的智慧課堂有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①減輕學(xué)習(xí)者認(rèn)知負(fù)載，使其可以用較多精力在較大的知識(shí)粒度上理解事物之間的內(nèi)在關(guān)系，將知識(shí)學(xué)習(xí)上升為本體建構(gòu)。②拓展學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)深度和廣度，從而有助于提升學(xué)習(xí)者的知、情、行聚合水平和綜合能力發(fā)展。③增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自由度與協(xié)作學(xué)習(xí)水平，從而有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展和集體智慧發(fā)展。④給學(xué)習(xí)者提供最合適的學(xué)習(xí)扶助，從而有助于提升學(xué)習(xí)者的成功期望。
智慧教育有效提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)學(xué)科是小學(xué)最基礎(chǔ)的學(xué)科，它具有內(nèi)容抽象、邏輯嚴(yán)密、應(yīng)用廣泛等特點(diǎn)，在智慧教育理念的指導(dǎo)下，教師可以通過智慧教育來培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、主動(dòng)探究。
首先，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法入手，提出實(shí)際生活問題，激發(fā)學(xué)生探究解決問題的興趣，主動(dòng)去探究體驗(yàn)。其次，教師利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)更加生動(dòng)的智慧情境，提供有效的智能探究工具和豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，主動(dòng)探究其中緣由。在智慧教育過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生而不是指導(dǎo)學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，完成意義建構(gòu)，擴(kuò)充自己的思維圖式。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程及思維方式進(jìn)行反思總結(jié)，并對(duì)學(xué)生的自主探究過程進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋。這樣學(xué)生就會(huì)在智慧環(huán)境中透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，這樣的反思式思考會(huì)強(qiáng)化訓(xùn)練思維，才會(huì)真正做到教師智慧地教、學(xué)生智慧地學(xué)。
案例設(shè)計(jì)
《組合圖形的面積》教學(xué)設(shè)計(jì)
1.教學(xué)內(nèi)容分析
本課是北師版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第五單元的內(nèi)容――組合圖形的面積。是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形、三角形與梯形的面積計(jì)算的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討研究求組合圖形面積的方法，培養(yǎng)學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際情境來解決具體問題，有利于發(fā)展學(xué)生的空間觀念。
2.教學(xué)對(duì)象分析
根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過直觀操作，對(duì)組合圖形的認(rèn)識(shí)不會(huì)很難，因?yàn)樵诘诙卧獙W(xué)生已系統(tǒng)學(xué)習(xí)了平行四邊形、三角形和梯形的面積的計(jì)算方法，尤其是滲透了轉(zhuǎn)化思想，這些都為本節(jié)內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)組合圖形面積，一方面可以鞏固已學(xué)的基本圖形，另一方面能將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行綜合，提高學(xué)生綜合能力。
3.教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：通過完成顯示生活中與圖形面積相關(guān)的具體任務(wù)，發(fā)現(xiàn)、探索計(jì)算組合圖形面積的多種方法，感受轉(zhuǎn)化思想。
過程與方法目標(biāo)：能根據(jù)各種組合圖形的條件，有效地選擇計(jì)算方法并進(jìn)行正確的計(jì)算。能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決生活中組合圖形的實(shí)際問題。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)方向意識(shí)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握組合圖形面積的計(jì)算方法。
難點(diǎn)：把組合圖形轉(zhuǎn)化為已經(jīng)學(xué)過的基本圖形。
5.教學(xué)過程
①情境引入。教師在師生互動(dòng)教學(xué)平臺(tái)上，通過創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境，給學(xué)生安排打掃公共區(qū)的任務(wù)。
設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境，可以幫助教師解決問題。
②獨(dú)立探究，合作學(xué)習(xí)。如圖3所示，課件中呈現(xiàn)三個(gè)組合圖形，給出必要的數(shù)據(jù)。教師讓學(xué)生自己選擇圖形進(jìn)行分析探究，可通過任意輔助線分或補(bǔ)，小組討論分析的方法。根據(jù)學(xué)生的回答，教師適時(shí)引導(dǎo)，并推送每個(gè)圖形不同的解決方案。學(xué)生分析圖形的特點(diǎn)及方法。
設(shè)計(jì)意圖：通過教學(xué)平臺(tái)中的工具軟件，讓學(xué)生分析探究每個(gè)圖形不同的解決方案，從而激發(fā)參與熱情，引發(fā)深度思考，體驗(yàn)成功的喜悅。
③自選圖形，鞏固練習(xí)。課件出示隨機(jī)抽取動(dòng)畫來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，抽到第幾組，學(xué)生就進(jìn)入第幾組的題庫。學(xué)生完成后，還可以根據(jù)自己完成練習(xí)的情況，再進(jìn)入挑戰(zhàn)組進(jìn)行練習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過自選題庫，既達(dá)到練習(xí)、鞏固的目的，又滿足了不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
④學(xué)以致用。數(shù)學(xué)源于生活又回歸生活，教師通過課件出示情境，讓學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)解決生活中的難題，達(dá)到教學(xué)的目的。
設(shè)計(jì)意圖：通過解決實(shí)際生活中的問題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)在生活中無處不在，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
第2篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
從學(xué)理上來分析,生命是教育的原點(diǎn),教育因生命而發(fā)生。人的生命是自然生命和超自然生命的統(tǒng)一體。動(dòng)物雖然也有自然生命,但人的自然生命和動(dòng)物的不同,表現(xiàn)在動(dòng)物的生命是特定化的,而人的生命是未特定化的。動(dòng)物的特定化,在本質(zhì)上表現(xiàn)為動(dòng)物的器官適應(yīng)于每一種特定生活條件的需要;相反,人的未特定化,使人的器官不趨向于某一特定的環(huán)境。動(dòng)物的特定化,規(guī)定了它在特定環(huán)境中的活動(dòng);人的未特定化,使人的初始生命在自然界中處于不利的地位,但它卻與人更高的發(fā)展能力有著內(nèi)在的聯(lián)系。人的未特定化,打開了生命與自然界之間進(jìn)行能量、信息交換的通道,使人的生命具有了可塑性,從而使發(fā)展成為可能。人的生命的未特定化,使人的生命發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的幼年期。幼年期是兒童待發(fā)展的時(shí)期,它的存在是教育發(fā)生的生物學(xué)前提,為教育的出現(xiàn)提出了必要和可能。人的生命不僅是自然的,而且是精神的、社會(huì)的。人的本能的發(fā)展和成熟,只是人的自然生命的發(fā)展。
一個(gè)自然生命體的人要發(fā)展成為社會(huì)生命體的人,就必須在其自然生命體的基礎(chǔ)上,獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發(fā)展。而這些發(fā)展,不是生理遺傳所能實(shí)現(xiàn)的,它只能通過“社會(huì)遺傳”。教育顯然是社會(huì)遺傳的有效途徑。所以,無論是自然生命,還是超自然的精神生命、社會(huì)生命,其發(fā)展都離不開教育。這就決定了:教育是生命發(fā)展的需要,促進(jìn)人的生命發(fā)展也因此成為教育的根本使命。但現(xiàn)代教育偏離了生命的基點(diǎn),為功利主義所主宰。正如艾略特的諷刺:“個(gè)人要求更多的教育,不是為了智慧,而是為了維持下去;國家要求更多的教育,是為了要?jiǎng)龠^其他國家;一個(gè)階層要求更多的教育,是為了要?jiǎng)龠^其他階層,或者至少不被其他階層所勝過。因此,教育一方面同技術(shù)效力相聯(lián)系,另一方面同國家地位的提高相聯(lián)系要不是教育意味著更多的金錢,或更大的支配人的權(quán)利或更多的社會(huì)地位,或至少一份相當(dāng)體面的工作,那么費(fèi)心獲得教育的人便會(huì)寥寥無幾了。”[1]P25
在這種情況下,教育發(fā)展生命的內(nèi)在價(jià)值消失了,社會(huì)取代了生命,成為教育的基點(diǎn)。社會(huì)的需要,成為教育的惟一追求。教育培養(yǎng)的“人”,已經(jīng)不是基于生命“自由而完整發(fā)展需要”的充滿個(gè)性的人,而是社會(huì)的工具。教育必須根據(jù)社會(huì)的需求,打造社會(huì)的“工具”。教育遵循的規(guī)則不是“生命的詩意存在”,而是“產(chǎn)銷對(duì)路”。它物化教育的對(duì)象,把教育作為獲取功利的手段,把生動(dòng)活潑的個(gè)體生命間的精神交流,變成了人對(duì)物的塑造和訓(xùn)練。教育要?dú)w還它的本真,必須在基點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)換,這就是由社會(huì)的工具轉(zhuǎn)變?yōu)樯捌浒l(fā)展的需要。生命化的教育,是人的教育,不是物的塑造,也不是社會(huì)的教育。它首先需要找準(zhǔn)它的對(duì)象———生命,而不是其他。
二、在生命中:尊重生命的特性
生命化教育首先在對(duì)象上要瞄準(zhǔn)“人”。其次,在教育過程中,必須把人當(dāng)成“人”。所謂把人當(dāng)“人”,就是在教育過程中,要依據(jù)生命的特性,尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律,創(chuàng)造適合生命發(fā)展需要的教育。生命的特征,是教育行動(dòng)的依據(jù)。為此,生命化的教育要哺育完整的生命,凸顯生命的靈動(dòng),激發(fā)生命的動(dòng)力,張揚(yáng)生命的個(gè)性。第一,哺育完整的生命。人是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的統(tǒng)一體。自然生命是精神生命的載體,精神生命又作為一個(gè)“中介”將自然生命和社會(huì)生命緊密地聯(lián)系在一起。生命是一個(gè)完整的存在,舍棄或偏廢任何一方,都會(huì)造成生命的缺失。關(guān)注生命完整性的教育,就是促進(jìn)生命完整、和諧發(fā)展的教育,它包括自然生命的教育、精神生命的教育和社會(huì)生命的教育。三者猶如金字塔有三面,而非鼎有三足,構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的完整的教育圖景。第二,凸顯生命的靈動(dòng)。生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。
因此,關(guān)注生命的教育,必須凸顯生命的靈動(dòng)。首先,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。生命化教育必須把兒童看作生命發(fā)展的主體,始終珍視他們發(fā)自天性自然的那種主動(dòng)權(quán)。其次,針對(duì)傳統(tǒng)教育比較嚴(yán)重的教師中心論傾向,生命化教育主張把兒童當(dāng)作靈性的生命體,把教育還給學(xué)生,讓教育凸顯生命的靈動(dòng);把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,使教育真正成為學(xué)生的自主建構(gòu)和自我超越。教育過程要“尊重意愿、滿足需要、培養(yǎng)興趣”,凸顯“自主、自信”的主體精神,喚醒兒童自我發(fā)展的內(nèi)在意識(shí),激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。第三,激發(fā)生命的動(dòng)力。從生命的成長(zhǎng)看,生命具有超越性。生命的發(fā)展就是生命自身的不斷超越。為此,教育要喚起生命的超越意識(shí),激發(fā)生命的發(fā)展動(dòng)力。我們的教育,就是要使學(xué)生“清楚地意識(shí)到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越,并取決于日常生活的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一沖動(dòng)”[2]P1。鼓勵(lì)學(xué)生超越自我,還必須培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。因?yàn)槿藢?duì)自身的每一次超越,都是人對(duì)自身生命反思的結(jié)果。
人有對(duì)自身的不滿,又有對(duì)優(yōu)化生命意義的追求,才會(huì)有超越的動(dòng)力。教育一方面要使人樹立理想,認(rèn)識(shí)生命的意義,喚醒人的超越意識(shí);另一方面,需要培養(yǎng)人的批判和反思能力,給他們提供超越的工具。在生命的超越中,發(fā)展生命,提升生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。第四,張揚(yáng)生命的個(gè)性。對(duì)生命的尊重,對(duì)生命價(jià)值的尊重,最基本的就是尊重生命的獨(dú)特性。生命的獨(dú)特性,也稱為個(gè)性,是個(gè)體動(dòng)機(jī)、需要、興趣、特長(zhǎng)、傾向性以及認(rèn)知思維方式的綜合反映。它使人對(duì)事物的反映帶有個(gè)人的選擇和特征,形成個(gè)人化的精神世界。生命化教育,關(guān)注的不是空洞的、抽象的生命,而是具體的、真實(shí)的生命。因此,生命化教育當(dāng)以個(gè)性的認(rèn)可為前提,使教育適合每個(gè)兒童的獨(dú)特性,成為一種個(gè)性化的教育。為此,教育要盡量減少不必要的劃一,給學(xué)生以自主選擇的空間,創(chuàng)造一個(gè)崇尚開放、多元的環(huán)境?！敖逃幕咀饔?在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。[3]P69
三、為了生命:享受美好的生活和幸福的人生
人不是純粹的動(dòng)物,他是意義的存在。人生必須追問意義,活在意義之中。喪失意義的人,可能會(huì)選擇結(jié)束人生。人生的意義是什么?是幸福。什么是幸福?先哲亞里士多德指出,幸福是自身所選擇的事情,它就是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)自身,它是自足的,是合乎德性的實(shí)踐活動(dòng)。也就是說,幸福是一個(gè)人的最大能力得以充分運(yùn)用的行為生活。一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值,這就是幸福。幸福是一個(gè)人通達(dá)美好生活、美好人生的核心,幸福是人生的目的。教育需要使人們明了人生的意義,追求美好的生活和幸福的人生,這才是“為了生命”的教育。幸福的生活和美好的人生,包括三個(gè)依次遞進(jìn)的層次:第一,珍惜、尊重、欣賞生命。人生意義的實(shí)現(xiàn),幸福生活的享受,都必須要求人首先“活著”。
“活著”是實(shí)現(xiàn)人生意義、享受美好生活的自然前提。雖然人生有限,死亡是生命發(fā)展的必然,但幸福的人生不是以不必要的“死”為代價(jià)的。今天,當(dāng)越來越多的青少年用自殺的方式結(jié)束自己年輕的生命時(shí),我們就需要反思我們的教育,我們就需要給他們以正確的引導(dǎo),使他們珍愛生命,勇敢地、堅(jiān)強(qiáng)地活著。這就是生命教育的目標(biāo)和使命。生命教育的最基本目標(biāo),在于使學(xué)生珍愛生命,保護(hù)生命,了解生命來之不易,體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的艱辛與苦難,以能夠化為更積極正向的行為,認(rèn)真生活,發(fā)揚(yáng)生命的光與熱,活出價(jià)值和尊嚴(yán)。我們需要反思我們的教育,不僅應(yīng)試教育折磨人的生命,使人迷失生活的意義,更根本的是,傳統(tǒng)的倫理道德觀念無視人的生命權(quán),用道德排斥人的生命,例如儒家的“殺身成仁”、“舍生取義”。
這種觀念影響著我們今天對(duì)道德行為的評(píng)價(jià),例如號(hào)召小學(xué)生向“賴寧學(xué)習(xí)”,“勇于和壞人壞事做斗爭(zhēng)”,向他們宣揚(yáng)“見義勇為”。在這種觀念中,我們常常把生命政治化,把個(gè)人的生命與社會(huì)的主流政治相聯(lián)系,如此才能取得價(jià)值,才會(huì)有生存的權(quán)利,才會(huì)得到贊揚(yáng)。我們恰恰忘記了,生命對(duì)于每個(gè)人來說都是惟一的、不可逆的,每個(gè)人都是自身的目的,而不是他人、器物的工具?！霸谏鼉r(jià)值之間,沒有可比性,因此不能說多數(shù)人的生命高于或貴于少數(shù)人的生命。這就決定了即便是為了營(yíng)救更多的人,也不得主動(dòng)故意地殺死少數(shù)無辜的人及危險(xiǎn)共同體中的個(gè)別人;同時(shí)也決定了在遇到生命權(quán)的沖突時(shí),社會(huì)既應(yīng)允許當(dāng)事人做出自我犧牲,也應(yīng)允許拒絕這種犧牲,實(shí)施自救。
這就是站在以人為本之基點(diǎn)上的有關(guān)生命價(jià)值終極性的道德論證。”[4]我們需要轉(zhuǎn)換“英雄”的觀念,給平凡的人生、自然的生命留下它應(yīng)有的生存位置。第二,開啟生命的智慧。人是理性的生物,生命是需要智慧的,智慧是生命的核心。智慧,有“大智慧”和“小智慧”之別。大小并不是區(qū)別智慧價(jià)值的標(biāo)尺,而是區(qū)別智慧所指的范圍。大智慧是指人生的智慧,是對(duì)人生的通盤規(guī)劃和思考,是對(duì)生命整體性的覺解,通過對(duì)人與人、生與死、人與天地、世俗與宗教的體察與感悟,達(dá)到生命間的圓融狀態(tài)。傳統(tǒng)的觀念中,小智慧主要是限于認(rèn)知層面的理性。哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納的“多元智能理論”,大大拓展了智慧的內(nèi)涵,將觸覺伸向人的情感層面。今天人們已經(jīng)把情感納入到理智的結(jié)構(gòu)之中,把它與認(rèn)知相并列。朱小蔓教授指出:“人類的智能并不主要是,更不惟一是邏輯-理智能力。由情感或主要由情感在其中表現(xiàn)突出價(jià)值的智能不僅客觀存在,而且有著重要的社會(huì)文化價(jià)值?！?/p>
換言之,在智能結(jié)構(gòu)中,情感不僅存在,而且具有促進(jìn)、調(diào)節(jié)認(rèn)知的價(jià)值?！爸悄懿粌H用于科學(xué)的目的,更用于人生的把握;從潛能到現(xiàn)實(shí)的智能必須有情感的參與和支持?！盵5]P43～44所以,今天我們對(duì)智慧的理解,不應(yīng)該只指理性,還應(yīng)該包括情感因素。只有把情感因素納入智慧之中,不僅使情感調(diào)節(jié)智慧,引導(dǎo)智慧發(fā)揮的方向,而且由于情感的作用,智慧才以合乎人性的方式扎根于生命之中,成為生命的智慧。但在現(xiàn)代教育中,智慧卻被嚴(yán)重地遮蔽、曲解、取代?，F(xiàn)代教育只教人知識(shí),不教人思考;只教人被動(dòng)地訓(xùn)練,不教人主動(dòng)地探討;只教人記憶和復(fù)制,不教人質(zhì)疑和批判;只給人干枯、死板的客觀知識(shí),不使人融入主觀的理解;只面向知識(shí),而喪失情感、態(tài)度和價(jià)值觀?，F(xiàn)代教育最后剩下的只有“知識(shí)的復(fù)制和占有”,沒有智慧的思考。因此,現(xiàn)代教育是“有知”、“無智”的教育。其實(shí),真正的教育,“就愛智慧和尋求精神之根而言,所有的學(xué)習(xí)和知識(shí)對(duì)他來說卻是次要的”[1]P4。
第3篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
摘 要：音樂是一門富有魔力的藝術(shù)，音樂教育對(duì)少兒智能的開發(fā)有著十分重要的作用。本文從音樂為少兒開啟文化傳承的航帆，打開真、善、美的窗戶，以及能引發(fā)聯(lián)想、開啟少兒智力三個(gè)方面闡述了少兒音樂教育對(duì)少兒智能發(fā)展的重要作用。進(jìn)而，從三個(gè)點(diǎn)論述了少兒音樂教育之智能發(fā)展的策略：一，根據(jù)少兒特點(diǎn)選擇適合的音樂；二，突出音樂對(duì)少兒想能力的培養(yǎng)；三，將少兒音樂教育落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：少兒；音樂教育；智能發(fā)展；研究
音樂是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)出人類文明的精華。同時(shí)，音樂是藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，通過音樂教育可以促成少兒智能發(fā)展，這已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，究竟少兒音樂教育會(huì)對(duì)智能發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響，我們又該如何通過音樂教育去促成少兒智能的發(fā)展呢？
一、少兒音樂教育之智能發(fā)展的重要性
（一）音樂為少兒開啟文化傳承的航帆
從廣義文化而言，音樂隸屬于文化的范疇，并且是文化傳承的重要一脈。我國先秦古典散文著作之一的《尚書?堯典》篇記載，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和”。意思是詩歌是用來抒發(fā)理想、抱負(fù)和愿望的，詩詞拉長(zhǎng)聲音唱出來就成了“歌”，也就是音樂了；當(dāng)各種不同材質(zhì)制成的樂器在演奏時(shí)和諧有序，神與人都能達(dá)到極為和諧美好的狀態(tài)。這里很明確地表達(dá)出古代詩歌與音樂之間的密切聯(lián)系，進(jìn)一步印證了音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要支流。如此，對(duì)少兒施加音樂熏陶，實(shí)際是以文化感染之、陶冶之。眾所周知，文化是開啟智能的鑰匙，音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分，自然應(yīng)該借音樂開啟少兒文化傳承的航帆，促成其智力發(fā)展。更何況，現(xiàn)在許多兒童音樂里面都蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，這對(duì)于開啟少兒智能，揚(yáng)起智慧之帆，以備將來遨游于文化的海洋，無疑是大有裨益的。
（二）音樂為少兒打開真、善、美的窗戶
兒童是祖國的花朵，天真活潑不曉世事，對(duì)智能之真、善、美的內(nèi)涵缺乏必要的認(rèn)識(shí)，需要加以引導(dǎo)。少兒音樂通過美妙的音符傳遞人類的美好，在和諧的韻律中，少兒逐漸對(duì)真、善、美形成初步印象，為智能之打開奠定基礎(chǔ)。比如，大家熟知的《采蘑菇的小姑娘》，用歡快的旋律給小朋友們講述了這么一個(gè)故事：小姑娘去山上采蘑菇，卻不肯輕易嘗一嘗自己辛苦采來的蘑菇，而是等到集市開了的時(shí)候，將蘑菇背到集市上賣。最后得到了自己的勞動(dòng)成果――一把鐮刀和幾顆棒棒糖。更富啟迪意義的是，小姑娘沒有獨(dú)自享受這些成果，而是和其他小朋友分享。這首兒歌講述了一個(gè)非常真實(shí)的故事，它告訴小朋友要學(xué)會(huì)通過雙手勞動(dòng)獲得自己想要的東西，同時(shí)，還要學(xué)會(huì)與大家分享快樂，快樂就會(huì)彌漫整個(gè)世界。此外，整首兒歌用畫面配合輕快的旋律，營(yíng)造出童話般的世界，唯美而令人過目難忘。毫不夸張的講，《采蘑菇的小姑娘》這樣的少兒音樂能夠開啟兒童對(duì)世界真實(shí)、善良和美好的體驗(yàn)之旅，從中獲益匪淺。
（三）音樂能引發(fā)聯(lián)想，開啟少兒智力
好的音樂猶如一位深藏智慧的師者，對(duì)幼兒的言行產(chǎn)生耳濡目染的影響。少兒通過音樂的教育，不僅能夠感受其中美好的情感，還能通過音樂認(rèn)識(shí)世界，引發(fā)聯(lián)想，開啟智慧之門。這樣的少兒音樂不勝枚舉，比如《小白兔乖乖》、《小星星》等。拿《小星星》來說，由音樂藝術(shù)者以較為和緩的韻律，輕輕打開一幅令人遐思的畫面：“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星，掛在天上放光明，好像許多小眼睛?！眱焊璞旧磉x取了令人禁不住想象的夜晚天空作為大的背景，描繪了小星星在夜空中一閃一閃，好像是許多小小的眼睛在探索宇宙的奧秘。孩子聽到這樣的兒歌時(shí)，一方面會(huì)尋求機(jī)會(huì)抬頭望一望星星布滿的夜空，另一方面，也會(huì)促使他們想象，小星星們到底在做什么呢？是在親密地交談玩耍，還是在看著地上的自己呢？這容易引發(fā)聯(lián)想，讓孩子走入充滿童話色彩的遐想世界，從而達(dá)到開啟少兒智力的目的。
二、少兒音樂教育智能發(fā)展策略研究
（一）根據(jù)少兒特點(diǎn)選擇適合的音樂
唯物辯證法啟迪我們，對(duì)問題要分具體的情況具體分析，“對(duì)癥下藥”，才能達(dá)到正面效果。少兒音樂的熏陶，不是隨便一首流行歌曲或者高雅的曲子即可，需要依據(jù)少兒的具體的生理和心理方面的特點(diǎn)來選擇的。比如，分年齡階段選擇，0-3歲的孩子與3-6歲的孩子聽的音樂就應(yīng)該有所區(qū)別，因兩者對(duì)新世界新事物的接受能力不同，前者要選擇相對(duì)簡(jiǎn)單的音樂進(jìn)行教育；分性別選擇，男女也應(yīng)該有別，要注重培養(yǎng)男孩子剛毅的性格，培養(yǎng)女孩溫柔的品質(zhì)。而就算一天之中，少兒音樂教育也需要符合一定的規(guī)律。當(dāng)陽光悄悄灑滿大地，孩子從夢(mèng)中剛剛醒來，應(yīng)該播放一些歡樂而充滿朝氣的音樂，讓小孩對(duì)新的一天有著美好的憧憬；當(dāng)夜晚來臨，世界逐漸安靜，小寶寶該睡了，可以播放一些類似于搖籃曲的幼兒音樂，讓孩子安靜下來，進(jìn)入甜美的夢(mèng)想。如果不能根據(jù)少兒的特點(diǎn)選擇合適的音樂，不僅無法達(dá)到音樂培養(yǎng)智能發(fā)展的目的，甚至還會(huì)給孩子的健康快樂的成長(zhǎng)帶去障礙。
（二）突出音樂對(duì)少兒想象能力的培養(yǎng)
音樂教育給予孩子以放松愉悅之感，能讓他們?cè)谝魳返暮Ｑ笾挟a(chǎn)生連綿不絕的美好想象。少兒音樂教育之智能發(fā)展，要突出音樂教育對(duì)少兒想象力的正向影響。同樣是一首《小星星》，有的小孩聽完歌曲后陶醉于星空的無限遐思；有的小孩則夢(mèng)想和小星星們交上朋友，讓小星星帶著自己到處遨游；還有的小朋友悄悄和小星星對(duì)話，告訴小星星自己身邊發(fā)生的事情，讓小星星分享和分擔(dān)喜怒哀樂；還有的小朋友會(huì)數(shù)一數(shù)天上到底有多少星星，為什么有的星星大，有的星星小，又為什么有的總眨眼，有的一動(dòng)不動(dòng)。所有這些，都能引發(fā)孩子無窮的想象，這對(duì)于孩子想象力的開掘是十分有利的。我們知道，想象力是孩子智力發(fā)展的一個(gè)重要方面，應(yīng)該注重通過少兒音樂能夠開啟孩子的想象之旅、智慧之旅，讓孩子在想象中感受到世界的美好與無限魅力，對(duì)生活與大自然時(shí)時(shí)刻刻保有一份好奇之心。
（三）將少兒音樂教育落到實(shí)處
目前，雖然少兒音樂教育得到了大家的認(rèn)可，但教育過程并沒有落到實(shí)處。音樂的教育作用從嬰兒開始就無處不在，只有將少兒音樂教育落實(shí)到位，才更有利于完善孩子的人格，促使其更好的成長(zhǎng)。少兒音樂教育不能只是一句空話，我們既不能忽視它的作用，亦不能過火為之，要把握“度”。現(xiàn)今，有許多家長(zhǎng)為了早早開發(fā)孩子，不讓他輸在起跑線上，甚至在胎教中就連續(xù)不斷地用音樂去熏陶，以求將來出一位舉世聞名的藝術(shù)家。我們不否認(rèn)音樂能夠使懷上寶寶的媽媽心情舒暢，從而對(duì)孩子產(chǎn)生好的影響，也不否認(rèn)父母的初衷是值得肯定的。但是，音樂只是孩子智能培養(yǎng)的重要途徑之一，不論是過多還是過少，都只能造成“不及”的結(jié)果。在實(shí)施少兒音樂教育時(shí)，將之落到實(shí)處即可，不要言而不做，更不要做而過之。
總之，少兒音樂教育可以開啟兒童文化傳承的航帆，打開真、善、美的的窗戶，同時(shí)還能引發(fā)聯(lián)想，對(duì)少兒智能發(fā)展有著重要的意義。要促成少兒音樂教育對(duì)少兒智能發(fā)展，首要的是根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)選擇合適的少兒音樂，還應(yīng)該注重借助少兒音樂培養(yǎng)兒童的想象力。當(dāng)然，用少兒音樂開啟少兒智能之旅要落到實(shí)處、把握一個(gè)度，既不能是一句空話，也不能“過”或者“不及”。（作者單位：江蘇常熟理工學(xué)院人文學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
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第4篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
關(guān) 鍵 詞：物聯(lián)網(wǎng)；云計(jì)算；智慧校園；虛擬化
1 引言
從2001年國家教育部倡導(dǎo)實(shí)施“校校通”工程至今，國內(nèi)基礎(chǔ)教育信息化經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期的投資建設(shè)，很多地區(qū)和學(xué)校的信息化建設(shè)已經(jīng)形成一定的規(guī)模。硬件、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施以及應(yīng)用軟件都已經(jīng)具備，并在教學(xué)中得到應(yīng)用。物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展使“智慧校園”的概念應(yīng)運(yùn)而生，它是支撐學(xué)校發(fā)展的智慧化環(huán)境，是一種全新的校園信息化形態(tài)。它運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、應(yīng)用集成、應(yīng)用層數(shù)據(jù)交換等前沿信息技術(shù)手段，把學(xué)校里分散的、各自為政的信息化系統(tǒng)整合為一個(gè)具有高度感知能力、協(xié)同能力和服務(wù)能力的有機(jī)整體，對(duì)校園管理、教學(xué)科研、校園生活等活動(dòng)提供智能支撐。
2 物聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過射頻識(shí)別（RFID）、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，將任何物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，進(jìn)行信息交換和通訊，使物、人、計(jì)算機(jī)形成互通互聯(lián)、信息同步、信息共享的智慧網(wǎng)絡(luò)，是各類傳感器和現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)相互銜接的一種新技術(shù)。物聯(lián)網(wǎng)（nternet of Things）是一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)電信網(wǎng)等信息承載體，讓所有能夠被獨(dú)立尋址的普通物理對(duì)象實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)。它具有普通對(duì)象設(shè)備化、自治終端互聯(lián)化和普適服務(wù)智能化3個(gè)重要特征。作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，物聯(lián)網(wǎng)是繼計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)之后世界信息產(chǎn)業(yè)的第三次浪潮。物聯(lián)網(wǎng)是一種非常復(fù)雜、形式多樣的系統(tǒng)技術(shù)。根據(jù)信息生成、傳輸、處理和應(yīng)用的原則，可以把物聯(lián)網(wǎng)分為4層：感知識(shí)別層、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建層、管理服務(wù)層和綜合應(yīng)用層。
（1）感知識(shí)別層。感知識(shí)別是物聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，是聯(lián)系物理世界和信息世界的紐帶。感知識(shí)別層既包括射頻識(shí)別（RFID）、無線傳感器等信息自動(dòng)生成設(shè)備，也包括各種智能電子產(chǎn)品用來人工生成信息。信息生成方式的多樣化是物聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于其他網(wǎng)絡(luò)的重要特征。
（2）網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建層。本層將感知識(shí)別層的數(shù)據(jù)接入互聯(lián)網(wǎng)，供上層服務(wù)使用?；ヂ?lián)網(wǎng)以及下一代互聯(lián)網(wǎng)（包括IPV6等技術(shù)）是物聯(lián)網(wǎng)的核心網(wǎng)絡(luò)，處在邊緣的各種無線網(wǎng)絡(luò)則提供隨時(shí)隨地的網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)。各種不同類型的無線網(wǎng)絡(luò)適用于不同的環(huán)境，合力提供便捷的網(wǎng)絡(luò)接入，是實(shí)現(xiàn)物物互聯(lián)的重要基礎(chǔ)設(shè)施。
（3）管理服務(wù)層。將大規(guī)模數(shù)據(jù)高效、可靠地組織起來，為上層行業(yè)應(yīng)用提供智能的支撐平臺(tái)。面對(duì)海量信息，如何有效地組織和查詢數(shù)據(jù)是核心問題。管理服務(wù)層的主要特點(diǎn)是應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)原理、機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘和專家系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)智能化。
（4）綜合應(yīng)用層。物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用以“物”或者物理世界為中心，涵蓋物品追蹤、環(huán)境感知、智能物流、智能交通、智能電網(wǎng)等。
云計(jì)算作為一種技術(shù)手段和實(shí)現(xiàn)模式，使得計(jì)算資源成為向大眾提供服務(wù)的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，將對(duì)信息技術(shù)本身及其應(yīng)用產(chǎn)生深刻影響。中國電子學(xué)會(huì)云計(jì)算專家委員會(huì)認(rèn)為，云計(jì)算是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的、大眾參與的計(jì)算模式，其計(jì)算資源（計(jì)算能力、存儲(chǔ)能力、交互能力）是動(dòng)態(tài)、可伸縮、且被虛擬化的，以服務(wù)的方式提供。這種新型的計(jì)算資源組織、分配和使用模式，有利于合理配置計(jì)算資源并提高其利用率，促進(jìn)節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)綠色計(jì)算。
3 基于物聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化校園系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)
根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)四層架構(gòu)原理，結(jié)合數(shù)字化校園建設(shè)的實(shí)際情況，本文提出了基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)字化校園四層模型，包括感知層、網(wǎng)絡(luò)層、服務(wù)層和應(yīng)用層，如圖1所示。
（1）感知層。主要實(shí)現(xiàn)信息采集功能。利用校園已有的基礎(chǔ)設(shè)備，部署和安裝新的傳感器及智能終端設(shè)備，如環(huán)境傳感器、感應(yīng)卡傳感器、視頻傳感器和位置傳感器等。這些傳感器和智能節(jié)點(diǎn)，可以通過有線或者無線的方式，接入網(wǎng)絡(luò)層，為整個(gè)數(shù)字化校園提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。
（2）網(wǎng)絡(luò)層。采用有線網(wǎng)絡(luò)與無線網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的方式，將感知層的數(shù)據(jù)接入網(wǎng)絡(luò)。本層提供不同的網(wǎng)絡(luò)接口，兼容多種網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，最大限度的提供便捷的網(wǎng)絡(luò)接入方式。
（3）服務(wù)層。主要包括數(shù)據(jù)中心、監(jiān)控中心、流媒體服務(wù)器和管理服務(wù)器群。其重要功能是將網(wǎng)絡(luò)層傳入的數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和管理，利用機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，向應(yīng)用層提供智能化的服務(wù)。
（4）應(yīng)用層。依托服務(wù)層提供的智能化數(shù)據(jù)服務(wù)，開發(fā)面向教職工的智能教務(wù)管理、智能OA系統(tǒng)、智能設(shè)備管理和智能后勤管理，建設(shè)智慧圖書館，改善校園環(huán)境，為教師和學(xué)生提供便捷、友好、智慧的生活和學(xué)習(xí)條件。
4 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在數(shù)字化校園建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)途徑
基于物聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化校園具有三大建設(shè)目標(biāo)：一是為教師和學(xué)生提供環(huán)境智能感知和綜合信息服務(wù)平臺(tái)；二是利用網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)實(shí)現(xiàn)學(xué)校各服務(wù)領(lǐng)域的互聯(lián)和協(xié)作；三是提供學(xué)校與外部世界相互交流和感知的借口。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，促進(jìn)高校跨越式發(fā)展，應(yīng)利用云計(jì)算、虛擬化技術(shù)，構(gòu)建校園云（The Cloud of Campus），結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)、RFID技術(shù)，實(shí)現(xiàn)智慧校園。
云的規(guī)模可以動(dòng)態(tài)伸縮，校園云滿足應(yīng)用和用戶規(guī)模增長(zhǎng)的需要。校園云使用了數(shù)據(jù)多副本容錯(cuò)、計(jì)算節(jié)點(diǎn)同構(gòu)可互換等措施來保障數(shù)據(jù)的高可靠性。校園云對(duì)于各種信息需求提供的最大好處在于瘦終端。利用虛擬化技術(shù)將各種資源集合在一起，提供一個(gè)巨大的資源池，進(jìn)行動(dòng)態(tài)伸縮調(diào)整，便可顯著提高資源的利用率。校園云為典型的云架構(gòu)，基礎(chǔ)技術(shù)主要有面向服務(wù)架構(gòu)和虛擬化。大體上可以將校園云分為3個(gè)基本層次：感知與網(wǎng)絡(luò)層、服務(wù)層和應(yīng)用層，分別對(duì)應(yīng)于數(shù)字化校園的四層模型。實(shí)現(xiàn)基于物聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化校園，主要途徑如下：
（1）設(shè)備虛擬化。
首先面對(duì)的是大規(guī)模的硬件資源，這些硬件設(shè)備通過已有的校園網(wǎng)相互連接。通過對(duì)這些設(shè)備資源的虛擬化，實(shí)現(xiàn)高層次的數(shù)字化校園資源管理邏輯。
虛擬化的過程是屏蔽掉硬件產(chǎn)品上的差異的過程，也是實(shí)現(xiàn)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)對(duì)用戶透明的先決條件。通過虛擬化處理，對(duì)每一種硬件資源提供統(tǒng)一的管理邏輯和接口。虛擬化技術(shù)是數(shù)字化校園感知層的關(guān)鍵技術(shù)。虛擬化技術(shù)打破了物理結(jié)構(gòu)之間的壁壘，將物理資源轉(zhuǎn)變成了邏輯上可管理的資源。將數(shù)字化校園中的硬件資源整合成資源池，實(shí)現(xiàn)資源的動(dòng)態(tài)分配、動(dòng)態(tài)負(fù)載均衡，能夠提高資源利用率，節(jié)約學(xué)校的資金投入、資源投入和人力投入。同時(shí)，虛擬化技術(shù)也是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)數(shù)據(jù)冗余備份、零宕機(jī)遷移和數(shù)據(jù)災(zāi)難快速恢復(fù)的關(guān)鍵技術(shù)。
（2）資源監(jiān)控與負(fù)載管理。
資源監(jiān)控是保證感知層高效率工作的一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)。在數(shù)字化校園感知層的大規(guī)模資源集群環(huán)境中，任何時(shí)刻所有節(jié)點(diǎn)的負(fù)載都不是均勻的，負(fù)載差異過大時(shí)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。感知與網(wǎng)絡(luò)層的自動(dòng)化負(fù)載平衡機(jī)制將負(fù)載進(jìn)行轉(zhuǎn)移，從而使得所有資源在整體負(fù)載上趨于平衡。
（3）冗余備份。
通過對(duì)數(shù)據(jù)的冗余備份以保證數(shù)據(jù)的高可靠性，從而滿足系統(tǒng)將數(shù)據(jù)的損壞和丟失的幾率降到最低的要求。
（4）系統(tǒng)部署。
系統(tǒng)部署包括動(dòng)態(tài)部署和快速部署。動(dòng)態(tài)部署的典型場(chǎng)景就是實(shí)現(xiàn)感知和網(wǎng)絡(luò)層的動(dòng)態(tài)可伸縮性，也就是能夠根據(jù)具體用戶的需求和服務(wù)狀態(tài)的變化，在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行調(diào)整和配置。動(dòng)態(tài)部署的另一個(gè)典型的場(chǎng)景是系統(tǒng)故障的恢復(fù)和硬件設(shè)備的維護(hù)。感知和網(wǎng)絡(luò)層需要在上層的調(diào)度下實(shí)現(xiàn)將正在運(yùn)行和處理的數(shù)據(jù)與環(huán)境，從一個(gè)節(jié)點(diǎn)動(dòng)態(tài)遷移到另外一個(gè)節(jié)點(diǎn)上。另外，為進(jìn)一步提高虛擬機(jī)的部署速度，可以采用并行部署或者協(xié)同部署技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)快速部署。
（5）資源調(diào)度和多租戶技術(shù)。
資源調(diào)度指的是在特定的資源環(huán)境下，根據(jù)一定的資源使用規(guī)則，在不同的資源使用者之間進(jìn)行資源調(diào)整的過程。在數(shù)字化校園環(huán)境中，軟件以SaaS的方式出去，提供給所有需要使用該軟件的師生共享使用，基于多租戶技術(shù)可以使軟硬件資源能夠更好地共享，具有良好的可伸縮性，每個(gè)用戶可以按需使用資源。
（6）海量數(shù)據(jù)處理與大規(guī)模分布式存儲(chǔ)。
以往的大型科學(xué)計(jì)算以及一些科研實(shí)踐中的海量數(shù)據(jù)處理，都需要購買大型機(jī)來獲取相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理能力，代價(jià)昂貴。在校園云建設(shè)過程中，基于計(jì)算技術(shù)和虛擬技術(shù)的發(fā)展，不需要額外的硬件投資，通過進(jìn)行動(dòng)態(tài)資源調(diào)度實(shí)現(xiàn)一個(gè)可擴(kuò)展的可靠的計(jì)算環(huán)境，就可以輕松實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)處理。
要進(jìn)行海量數(shù)據(jù)處理，必然要運(yùn)用海量數(shù)據(jù)處理編程模型。Google公司設(shè)計(jì)的MapReduc編程模型是一種主流的海量數(shù)據(jù)處理編程模型，可賦予程序員分布式應(yīng)用開發(fā)能力。MapReduc的出現(xiàn)將開發(fā)者所關(guān)注的業(yè)務(wù)邏輯與分布式計(jì)算涉及到的復(fù)雜細(xì)節(jié)劃分開來，讓并行應(yīng)用開發(fā)通過Map2Reduce提供的編程模型屏蔽底層實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)。
隨著高校信息化的發(fā)展與完善，越來越多的項(xiàng)目有存儲(chǔ)海量數(shù)據(jù)的需求。采用分布式存儲(chǔ)的方式來存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，采用冗余存儲(chǔ)的方式來保證數(shù)據(jù)的可靠性，即為同一份數(shù)據(jù)存儲(chǔ)多個(gè)副本。利用多臺(tái)服務(wù)器滿足其他服務(wù)器所不能滿足的存儲(chǔ)需求。
5 結(jié)束語
“智慧校園”是基于物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算技術(shù)的數(shù)字化校園建設(shè)的高級(jí)目標(biāo)，通過物聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)智慧化的校園服務(wù)和管理，實(shí)現(xiàn)了校園內(nèi)任何人、任何物、任何信息載體、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的互聯(lián)互通，海量信息在物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的聚合而產(chǎn)生新的信息，從而給廣大師生提供了智慧化的業(yè)務(wù)和服務(wù)模式。在“智慧校園”的建設(shè)過程中，要加強(qiáng)對(duì)建設(shè)規(guī)范的研究和制訂，明確“智慧校園”的概念和建設(shè)策略。同時(shí)，要充分發(fā)揮智慧校園在院校建設(shè)中的作用，必須整合各種數(shù)字資源。物聯(lián)網(wǎng)是智慧校園建設(shè)的基礎(chǔ)已經(jīng)成為共識(shí)，但智慧校園不僅僅是物與物之間的聯(lián)系，更是人與物、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的實(shí)時(shí)感知。因此，數(shù)據(jù)融合是智慧校園建設(shè)的核心，需要進(jìn)一步重視資源與應(yīng)用的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)字資源的充分融合，這也是今后研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
一、智能的內(nèi)涵
關(guān)于智能的內(nèi)涵有過諸多的闡述。亞里士多德就曾在《形而上學(xué)》中提到過知識(shí)、技術(shù)和智慧的分類問題。他認(rèn)為知識(shí)注重的是解決思想問題，為統(tǒng)治者提供理論上的依據(jù)和來源；技術(shù)則側(cè)重動(dòng)手操作，是勞動(dòng)者完成具體工作任務(wù)的手段；在知識(shí)與技術(shù)之間，還有一種，是通過思維的分析和判斷，利用頭腦來解決問題和完成任務(wù)的智慧，這里的智慧一詞和我們提的智能的作用很接近。
事實(shí)也是如此，在服裝專業(yè)中，一個(gè)服裝款式的設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要的能力，完全來源于人腦的思維分析能力和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，最后通過服裝效果圖和服裝樣板表現(xiàn)出來,人的視覺觀察到的是效果圖和樣板的繪制技術(shù)的表現(xiàn),而往往忽略了它們內(nèi)容呈現(xiàn)的依據(jù),現(xiàn)實(shí)工作中,基本上沒有在學(xué)習(xí)中學(xué)過的現(xiàn)成款式,解決服裝設(shè)計(jì)工作所需要的能力主要是智能,總的說來，服裝設(shè)計(jì)的能力，應(yīng)屬于智能范疇。
智能，它是與技能相對(duì)的一個(gè)概念。簡(jiǎn)單的說智能，是將各方面的知識(shí)及所積累的各種經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的能力和可以把這種綜合能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐規(guī)劃及實(shí)踐行為的能力。動(dòng)手做某事的技能，則是智能實(shí)踐化的具體操作。
能力又分為兩種，一種是訓(xùn)練人身體的肌肉協(xié)調(diào)來完成某種任務(wù)的能力；一種是訓(xùn)練人的意識(shí)控制，依靠某種規(guī)則或操作程序來完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目的的能力。前者通過反復(fù)的演練可以形成行為模式，達(dá)到自動(dòng)操作的效果，甚至不需要意識(shí)控制即可完成；而后者的培養(yǎng)則不同，它離不開人的智慧，人的思維運(yùn)作，這種能力也需要反復(fù)的演練，但即使是具有豐富經(jīng)驗(yàn)的人所操作的每一步也必須是在意識(shí)的監(jiān)控之下，不可能產(chǎn)生自動(dòng)化的效果。如：創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等，它是通過特定的意識(shí)規(guī)則或操作程序的訓(xùn)練而形成的，它的成果是在智慧運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)的。
二、智能培養(yǎng)的必要性
現(xiàn)階段加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)高職教育的智能培養(yǎng)，是服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)及其所帶來的就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然要求。
1、智能培養(yǎng)是服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越富足，人們消費(fèi)需求的層次就越高，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)層次也就越高，而服裝行業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化必然帶來崗位分工和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。目前我國服裝行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入加工階段的中后期并向創(chuàng)造階段轉(zhuǎn)移，崗位分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換的必然帶來對(duì)智能型人才的需求。
第一品牌化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，需要更多智能型人才。現(xiàn)代服裝企業(yè)載體特征是由勞動(dòng)密集型企業(yè)向資源資本依賴型企業(yè)再向技術(shù)知識(shí)密集型企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變的過程，這個(gè)過程越往后，對(duì)技術(shù)知識(shí)的依賴程度就越高，產(chǎn)品和工藝中的智能成分就越高。之所以是智能而不是技能，是因?yàn)樵诠I(yè)化后期，產(chǎn)品要迎合人更高層次的精神需求和心理滿足，需要更富于個(gè)性化的創(chuàng)新意識(shí)，要通過精彩的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和精心的策劃、包裝才能實(shí)現(xiàn)。而技能是靠規(guī)范、重復(fù)的設(shè)備或儀器操作來生產(chǎn)模式化的產(chǎn)品，用來滿足人們較低層次的需要，所對(duì)應(yīng)的只能是工業(yè)化中前期階段的產(chǎn)品，因此隨著品牌化進(jìn)程的推進(jìn)，設(shè)計(jì)化程度越高，就越需要智能型人才。這一點(diǎn)在目前的國際競(jìng)爭(zhēng)中也得到了驗(yàn)證，即一方面我國的服裝產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上顯示出越來越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，而另一方面我國的產(chǎn)品檔次不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，沒有個(gè)性，沒有思想，產(chǎn)品的附加值低，產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率低下等表現(xiàn)也越來越突出，其矛盾的根源也正是產(chǎn)品的智能成分不高所造成的。
第二現(xiàn)代服裝文化的不斷發(fā)展，需要大量智能型人才?，F(xiàn)代服裝已經(jīng)成為了文化的一種載體，服裝在社會(huì)上的表現(xiàn)都是以社會(huì)文化和個(gè)體文化為背景的，作為服務(wù)主體的人就必然成為這種文化的載體，而智能運(yùn)作的服裝產(chǎn)品是為了滿足更高層次的享受型、發(fā)展型的需求而設(shè)計(jì)的，是更富于個(gè)性和創(chuàng)造性的。社會(huì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人的需求就會(huì)越發(fā)展和提升，就越需要以現(xiàn)代服裝業(yè)為主的時(shí)尚業(yè)發(fā)展，那么智能型人才的需求也就會(huì)越有發(fā)展。因此說服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要大量的智能型人才。
2、智能培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課教學(xué)服務(wù)于專業(yè)課教學(xué)的必然途徑。
第
一、區(qū)別于美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提。長(zhǎng)期以來，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)沒有太大的區(qū)別，學(xué)生是為了畫而畫，在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，由于脫離了本專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，沒有培養(yǎng)學(xué)生通過訓(xùn)練達(dá)到一定專業(yè)課所要求的效果。只有通過教師在素描等基礎(chǔ)課上的引導(dǎo)，而改變學(xué)生的訓(xùn)練意識(shí)，才能達(dá)到基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的目的。
第
二、文化基礎(chǔ)課的教學(xué)是智能培養(yǎng)的基礎(chǔ)。事實(shí)證明，文化水平的高低直接影響的設(shè)計(jì)水平的強(qiáng)弱。文化課的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，提高人的想象力和抽象思維的能力，并可以增強(qiáng)人對(duì)事物的情感體會(huì)。更可以將文化課的學(xué)習(xí)融入在專業(yè)課的教學(xué)當(dāng)中。
三、智能培養(yǎng)的可操作性及思路分析
從知識(shí)、能力和行為三者之間的關(guān)系上來考慮。知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)和依據(jù)，行為是能力實(shí)現(xiàn)的目的和歸宿。在知識(shí)理論指導(dǎo)下的行為才是正確的行為，而正確行為實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是要具備足夠的能力，因此能力是知識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的橋梁。高職的智能教育也是依據(jù)其專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)行為改變的目的，那么如何落實(shí)智能的培養(yǎng)就是問題的關(guān)鍵。
無庸置疑，智能通過培養(yǎng)可以提高。智能可以通過知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累而提高，關(guān)鍵是要為智能提高找到合于規(guī)律的培養(yǎng)手段與載體。服裝行業(yè)當(dāng)中任何一種智能工作或崗位都有其內(nèi)在的要求和相應(yīng)獨(dú)特的規(guī)定性，依據(jù)其各自的要求和規(guī)定性會(huì)形成相應(yīng)的模式化的工作規(guī)則和操作程序。這種內(nèi)在的獨(dú)特的規(guī)定性實(shí)質(zhì)上是專業(yè)知識(shí)的規(guī)定性，這種模式化的操作規(guī)則和程序?qū)嵸|(zhì)上是實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求和規(guī)定性目的的技術(shù)載體或手段。智能的本質(zhì)正是創(chuàng)造性地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)按照行業(yè)規(guī)范或特定程序來解決問題完成任務(wù)的能力，即在行業(yè)的規(guī)定性中綜合地運(yùn)用知識(shí)的能力，這是智能培養(yǎng)的根據(jù)。因此正是服裝崗位
特定的技術(shù)規(guī)范或操作程序?yàn)橹悄芘囵B(yǎng)提供了具體的可以操作的現(xiàn)實(shí)載體。
第6篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
關(guān)鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；智慧城市；感知基礎(chǔ)層；網(wǎng)絡(luò)中間層；智慧應(yīng)用層
中圖分類號(hào)：TN929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—7597（2012）0510015-02
0 引言
隨著數(shù)字城市、物聯(lián)網(wǎng)（Internet of Things）、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的飛速發(fā)展，智慧城市成了當(dāng)今國內(nèi)外城市建設(shè)與發(fā)展的趨勢(shì)和熱點(diǎn)。然而在當(dāng)今國內(nèi)外智慧城市建設(shè)發(fā)展中，特別是中國智慧城市建設(shè)尚存在許多不容忽視的問題。有學(xué)者指出，我國智慧城市建設(shè)有諸多不足。例如，物聯(lián)網(wǎng)、智慧城市建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)關(guān)鍵技術(shù)尚未完全解決，對(duì)智慧城市的本質(zhì)內(nèi)涵、特征缺乏深刻認(rèn)識(shí)，尚未了解和體會(huì)智慧城市的精髓，國家還沒有從頂層對(duì)其進(jìn)行全局設(shè)計(jì)以及安全保障體系尚未建立等等。在這里我們認(rèn)為，厘清智慧城市的內(nèi)涵、本質(zhì)特征以及基本要素構(gòu)成是一個(gè)最基本的也是尤為重要的關(guān)鍵問題，認(rèn)清智慧城市的本質(zhì)就可以防止智慧城市建設(shè)中的盲目性，從而實(shí)現(xiàn)中國智慧城市建設(shè)的科學(xué)性、全局性和可行性。
1 物聯(lián)網(wǎng)與智慧城市
1.1 什么是物聯(lián)網(wǎng)
物聯(lián)網(wǎng)（Internet of Things）的概念較早應(yīng)追溯到1999年，正式提出是2005年國際電信聯(lián)盟（ITU）的《ITU互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005：物聯(lián)網(wǎng)》。物聯(lián)網(wǎng)在字面上意思是指物體與物體之間能互相鏈接，物體和物體之間能互通消息，通過網(wǎng)絡(luò)鏈接能實(shí)現(xiàn)物物之間的智能化識(shí)別和管理。物聯(lián)網(wǎng)的實(shí)質(zhì)是利用傳感網(wǎng)、射頻識(shí)別（RFID）、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、模糊識(shí)別等技術(shù)實(shí)現(xiàn)物品之間的自動(dòng)識(shí)別、信息互聯(lián)以及智能化處理等。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)是物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)，利用傳感網(wǎng)、RFID、無線通信技術(shù)等多網(wǎng)融合技術(shù)，建構(gòu)一個(gè)涵蓋世界上萬事萬物的“Internet of Things”。在物聯(lián)網(wǎng)世界里，物體之間能彼此進(jìn)行“交流”，而無需人的干預(yù)。在未來的物聯(lián)網(wǎng)世界中，通過RFID、傳感器等規(guī)范、準(zhǔn)確、廣泛的感知和存儲(chǔ)信息，通過傳感網(wǎng)、通信網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等多網(wǎng)融合技術(shù)把它們自動(dòng)識(shí)別的信息集中到中央控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、信息交換和共享、物品的“透明”管理以及智能化的加工、處理與管理。我國較早把物聯(lián)網(wǎng)稱為傳感網(wǎng)，1999年中科院開始傳感網(wǎng)方面的研究，目前我國物聯(lián)網(wǎng)、傳感網(wǎng)技術(shù)的研究水平處于世界前列，在國際物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)制定中擁有話語權(quán)，擁有了從技術(shù)、器件、材料、系統(tǒng)到網(wǎng)絡(luò)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，如智慧醫(yī)療、智慧交通、智慧校園、智能環(huán)保、智慧生活、智能家居、智慧政府、智能消防等等?；谖锫?lián)網(wǎng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與市場(chǎng)的逐步形成，將形成一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，據(jù)美國Forrester機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，未來物聯(lián)網(wǎng)所帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值將比互聯(lián)網(wǎng)大30倍，有望形成下一個(gè)上萬億元規(guī)模的高科技市場(chǎng)。
1.2 智慧城市的內(nèi)涵
1.2.1 智慧城市發(fā)展概述?！爸腔鄢鞘小笔状纬霈F(xiàn)在1984年美國拉斯維加斯的一家以智慧城市命名的產(chǎn)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)組織，歐盟在2007年的《歐盟智慧城市報(bào)告》中率先提出“智慧城市（Smart City）”的創(chuàng)新構(gòu)想，2009年IBM首席執(zhí)行官彭明盛首次提出“智慧的地球”。從2005年開始，我國學(xué)者開始借鑒國外智慧城市的建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。2009年，國家總理在北京科技界大會(huì)上作了題為《讓科技引領(lǐng)中國可持續(xù)發(fā)展》的報(bào)告，報(bào)告中詮釋了“物聯(lián)網(wǎng)”、“智慧地球”等與智慧城市密切相關(guān)的關(guān)鍵概念，標(biāo)志“智慧城市”的研究引起國家層面的重視。從2010年開始，智慧城市指標(biāo)體系進(jìn)入了研究者視野，中國智慧工程研究會(huì)了“中國智慧城市（鎮(zhèn)）科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”、上海浦東新區(qū)了“智慧城市指標(biāo)體系1.0”。2010年，
《中國智慧城市（鎮(zhèn)）建設(shè)行動(dòng)綱要（建議案）》由中國智慧工程研究會(huì)制定完成，提出未來5年發(fā)展100個(gè)智慧城市（鎮(zhèn)）、200個(gè)智慧城區(qū)示范區(qū)的建設(shè)構(gòu)想。可以預(yù)見，在未來的幾十年內(nèi)，智慧城市的建設(shè)和發(fā)展將成為國內(nèi)新一輪城市發(fā)展與轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新點(diǎn)和有力支撐。
1.2.2 智慧城市的內(nèi)涵。IBM認(rèn)為“智慧城市”是運(yùn)用信息和通信技術(shù)手段感測(cè)、分析、整合城市運(yùn)行核心系統(tǒng)的各項(xiàng)關(guān)鍵信息，從而對(duì)包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動(dòng)在內(nèi)的各種需求作出智能響應(yīng)。北京大學(xué)朱躍生教授認(rèn)為：數(shù)字城市+物聯(lián)網(wǎng)+云計(jì)算+移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)=智慧城市。胡寶鋼教授認(rèn)為智慧城市就是對(duì)于城市發(fā)展過程的集成和復(fù)合，即智慧城市是對(duì)工業(yè)城市、信息城市、互聯(lián)城市、智能城市、數(shù)字城市五個(gè)階段的集成和復(fù)合。國脈互聯(lián)認(rèn)為智慧城市的本質(zhì)特征是更加透徹的感知、更加廣泛的聯(lián)接、更加集中和更有深度的計(jì)算，智慧城市的“智”指智能化、自動(dòng)化，是城市的智商；“慧”指靈性、人文化、創(chuàng)造力，是城市的情商。
綜上所述，我們認(rèn)為智慧城市人類城市建設(shè)的延續(xù)，是從工業(yè)城市、信息城市一直到數(shù)字城市發(fā)展到更高階段的必然產(chǎn)物。其本質(zhì)特征是以傳感器、物聯(lián)網(wǎng)、高速無線信息基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，以精細(xì)、準(zhǔn)確、可靠的傳感網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等多網(wǎng)融合為傳感經(jīng)絡(luò)，以數(shù)據(jù)挖掘、云計(jì)算、模糊識(shí)別、智能技術(shù)等為神經(jīng)中樞，以智慧經(jīng)濟(jì)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧技術(shù)、智慧管理、智慧服務(wù)、智慧醫(yī)療、智慧校園、智慧生活等為重要內(nèi)容的城市發(fā)展新模式和新形態(tài)。總之，智慧城市是人類城市化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境、人與城市、人與自然高度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的更高階段。
2 智慧城市的特征
2.1 全面感知。更全面更加透徹的感知是智慧城市的基礎(chǔ)也是其基本特征，即利用各種傳感技術(shù)和設(shè)備，使城市中需要感知和被感知的人與物可以相互感知，且能夠隨時(shí)獲取需要的數(shù)據(jù)和信息。要想實(shí)現(xiàn)全面、透徹的感知是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，傳感技術(shù)和設(shè)備的發(fā)展是關(guān)鍵，傳感設(shè)備在智慧城市中的廣泛嵌入是基礎(chǔ)，傳感設(shè)備在智慧城市中的廣泛嵌入形成了智慧城市的“感覺器官”。
2.2 可靠傳遞。在廣泛的聯(lián)接基礎(chǔ)上形成可靠傳遞是智慧城市的基本特征之一，即融合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)形成泛在化的網(wǎng)絡(luò)承載系統(tǒng)，并安全可靠的將各種采集信息和控制信息進(jìn)行實(shí)時(shí)準(zhǔn)確的可靠傳遞?；趶V泛聯(lián)結(jié)的可靠傳遞是智慧城市的信息來源的基礎(chǔ)，廣泛聯(lián)結(jié)如同智慧城市的“經(jīng)絡(luò)”，而可靠傳遞如同智慧城市傳遞來自外界的準(zhǔn)確“刺激”信息，是智慧城市對(duì)外界信息的準(zhǔn)確通信。
2.3 智能處理。更加集中和更有深度計(jì)算的智能處理能力是智慧城市的基本特征之一，即利用云計(jì)算、數(shù)據(jù)挖掘、智能模糊識(shí)別等各種智能計(jì)算技術(shù)，對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行快速、集中、準(zhǔn)確的分析和處理，并做出智能化的控制與處理。對(duì)海量的數(shù)據(jù)，利用數(shù)據(jù)挖掘、云計(jì)算、模糊識(shí)別等智能技術(shù)對(duì)其進(jìn)行智能化的處理是實(shí)現(xiàn)智慧城市的關(guān)鍵和標(biāo)志，是智慧城市區(qū)別于數(shù)字城市的關(guān)鍵點(diǎn)。
2.4 人性化管理與服務(wù)。智慧原本是對(duì)人的靈性的描述，現(xiàn)在移植到城市建設(shè)之中，其目的是要實(shí)現(xiàn)城市的智能化、自動(dòng)化、智慧化、人性化等，即城市像人一樣也有靈性也有智慧。當(dāng)城市的運(yùn)行建立在全面的感知、可靠的傳遞以及智能的處理的基礎(chǔ)之上時(shí)，城市也如同人一般具有了靈性和智慧——智慧城市。
3 智慧城市的要素構(gòu)成
3.1 智慧城市的“軀體”：感知基礎(chǔ)層。感知基礎(chǔ)層是智慧城市的“軀體”與“感覺器官”。傳感設(shè)備在智慧城市中的廣泛嵌入形成了智慧城市的“軀體”與“感覺器官”，感知基礎(chǔ)層的功能是收集現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的物理事件和數(shù)據(jù)，包含各種物理信息量、坐標(biāo)信息、身份信息、聲音、視頻數(shù)據(jù)等，感知基礎(chǔ)層成了決定物品是否能感知、能說話的前提條件。數(shù)據(jù)采集與執(zhí)行主要是運(yùn)用智能傳感器技術(shù)、身份識(shí)別以及其他信息采集技術(shù)，對(duì)物品進(jìn)行基礎(chǔ)信息采集，同時(shí)接收上層網(wǎng)絡(luò)送來的控制信息，完成相應(yīng)執(zhí)行動(dòng)作。物聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)采集涉及傳感器、RFID、互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)等數(shù)據(jù)采集、二維碼和實(shí)時(shí)定位等技術(shù)。感知基礎(chǔ)層使整個(gè)城市有了“軀體”和“感覺器官”，整個(gè)城市既能向網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的各種信息，又能接收網(wǎng)絡(luò)的各種控制命令。
3.2 智慧城市的“經(jīng)絡(luò)”：網(wǎng)絡(luò)中間層。網(wǎng)絡(luò)中間層是智慧城市的“經(jīng)絡(luò)”，即信息傳導(dǎo)系統(tǒng)。它將完成整個(gè)城市甚至整個(gè)國家范圍的信息傳遞與溝通，通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)形成泛在化的網(wǎng)絡(luò)承載系統(tǒng)，并安全可靠的將各種采集信息和控制信息進(jìn)行實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、可靠的傳遞，把信息安全、快捷、可靠的送到城市的各個(gè)地方，使物體自己之間能遠(yuǎn)距離、跨領(lǐng)域通信，從而實(shí)現(xiàn)城市之間、甚至全球范圍內(nèi)的通信。網(wǎng)絡(luò)中間層形成了智慧城市的“經(jīng)絡(luò)”，“經(jīng)絡(luò)”的形成使信息傳遞有了通道，智慧城市中可靠的傳遞是智慧城市的基本特征之一，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)中間層是智慧城市可靠傳遞的保證。
3.3 智慧城市的“大腦”：智慧應(yīng)用層。智慧應(yīng)用層是智慧城市的“大腦”。智慧應(yīng)用層對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行快速、集中、準(zhǔn)確的分析和處理，并做出智能化的控制與處理，完成物體信息的采集、分析、決策等功能，智慧應(yīng)用層是物聯(lián)網(wǎng)的控制層、決策層。物聯(lián)網(wǎng)的最終服務(wù)對(duì)象還是人，其目的是要實(shí)現(xiàn)城市的智能化、自動(dòng)化、智慧化、人性化等，智慧原本是對(duì)人的靈性的描述，現(xiàn)在移植到城市建設(shè)之中，城市也如同人一般具有了靈性和智慧。物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用服務(wù)涉及到當(dāng)今生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如智慧校園、智慧醫(yī)療、智慧家居、智慧交通、智慧物流、智慧電網(wǎng)等。智慧應(yīng)用層是智慧城市的“大腦”，智慧應(yīng)用層使城市具有了靈性，實(shí)現(xiàn)了城市的智能化、自動(dòng)化、智慧化，使城市更具有人性化和創(chuàng)造力。
4 結(jié)論
隨著全球范圍內(nèi)智慧城市建設(shè)熱潮的掀起，我國建設(shè)智慧城市己成必然，各級(jí)政府已經(jīng)把智慧城市的建設(shè)作為新一輪城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)和推動(dòng)力。因此在智慧城市建設(shè)中我們必須弄清楚智慧城市的內(nèi)涵、特點(diǎn)和基本要素，研究智慧城市建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，充分借鑒全球智慧城市的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合各城市智慧城市發(fā)展的特點(diǎn)和中國智慧城市建設(shè)的特色，探討出一條可行之路，為我國智慧城市建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第7篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，智慧旅游成為當(dāng)前旅游市場(chǎng)的一個(gè)新命題，高校旅游應(yīng)用管理人才的培養(yǎng)只有充分挖掘智慧旅游的時(shí)代內(nèi)涵，遵循智慧旅游背景下旅游行業(yè)的發(fā)展要求，才能真正培養(yǎng)出市場(chǎng)滿意、質(zhì)量合格的高素質(zhì)的“非同質(zhì)化”旅游應(yīng)用型人才。
關(guān)鍵詞：
智慧旅游；“非同質(zhì)化”應(yīng)用型人才；培養(yǎng)模式
自2011年我國正式提出“智慧旅游”的構(gòu)想之后，智慧旅游便成為了旅游市場(chǎng)的發(fā)展熱點(diǎn)，本論文提出的高等旅游教育人才培養(yǎng)非同質(zhì)化是指在旅游人才培養(yǎng)模式同質(zhì)化的過程中月各培養(yǎng)模式中的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)體制、培養(yǎng)過程、培養(yǎng)方法和手段等進(jìn)行調(diào)整使不同院校旅游專業(yè)的學(xué)生更加適應(yīng)多元化的旅游市場(chǎng)需求,增強(qiáng)其專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提高其行業(yè)內(nèi)就業(yè)率,降低其流失率,使高等旅游教育更緊密地與旅游行業(yè)相結(jié)合,提高高等旅游教育對(duì)旅游行業(yè)的貢獻(xiàn)率。
1智慧旅游背景下對(duì)旅游管理人才的新要求
1.1對(duì)于信息技術(shù)素養(yǎng)的要求
在智慧旅游中，主要是利用互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，與傳統(tǒng)的旅游信息收集是有區(qū)別的，但是，智慧旅游和當(dāng)下的電子商務(wù)也有很大的區(qū)別，他除了通過電子及計(jì)算機(jī)技術(shù)展現(xiàn)旅游概念和風(fēng)景信息之外，還在旅游服務(wù)上進(jìn)行智慧的定義，也就是在旅游產(chǎn)業(yè)中引入智能化服務(wù)概念。所以智慧旅游更加注重旅游人才信息技術(shù)方面的素養(yǎng),這是旅游信息化的最高階段。按照美國相關(guān)的管理規(guī)定，針對(duì)學(xué)生培養(yǎng)條件來看，在智慧旅游概念的基礎(chǔ)上，新型的旅游人才培養(yǎng)內(nèi)容涵蓋了：在遵守社會(huì)公德和法律的條件下能夠通過計(jì)算機(jī)獲取相應(yīng)的信息，并懂得使用相應(yīng)技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)條件下實(shí)現(xiàn)新的溝通交流模式，在辦理旅游業(yè)務(wù)過程中，能更有效地收集到相關(guān)信息，并根據(jù)智慧旅游的信息需求，對(duì)旅游信息的種類進(jìn)行歸納，在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上，通過相應(yīng)的技術(shù)解決在旅游過程中所遇到的困難，并能帶動(dòng)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1.2對(duì)于新設(shè)備運(yùn)用能力的要求
現(xiàn)在，在智慧旅游的發(fā)展過程中，不僅需要相關(guān)技術(shù)的支撐，更需要相應(yīng)的人才支撐。對(duì)于智慧旅游來說，其所包含的內(nèi)容是與當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)相一致的，并且在管理以及服務(wù)領(lǐng)域營(yíng)銷等各個(gè)方面都與當(dāng)下的科技發(fā)展相一致。比如在智慧旅游景點(diǎn)中，其景區(qū)以及酒店等相關(guān)建筑都通過電子設(shè)備相關(guān)聯(lián)，并可以通過社交平臺(tái)了解到相應(yīng)的信息，還可以進(jìn)行有效的營(yíng)銷活動(dòng)，這些都需要科學(xué)技術(shù)人才的支撐才能實(shí)現(xiàn)。因此了解及運(yùn)用新興技術(shù)設(shè)備進(jìn)行管理、服務(wù)、營(yíng)銷，是智慧旅游背景下的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略應(yīng)該包含的內(nèi)容。
1.3對(duì)創(chuàng)新能力的要求
在旅游發(fā)展中，創(chuàng)新是其發(fā)展的關(guān)鍵因素，而在智慧旅游的背景下，旅游企業(yè)在經(jīng)營(yíng)模式中所做的改變，是為了適應(yīng)市場(chǎng)的變化，并根據(jù)消費(fèi)者的需求，提供相應(yīng)的服務(wù)以及旅游體驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)實(shí)力，并優(yōu)化旅游資源的結(jié)構(gòu)，保證旅游形態(tài)與當(dāng)下的社會(huì)變化相一致，并在傳統(tǒng)服務(wù)的概念基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制服務(wù)，融入創(chuàng)新的理念，體現(xiàn)人性化的服務(wù)模式，讓消費(fèi)者切實(shí)感受到智慧旅游的優(yōu)勢(shì)以及高質(zhì)量。此外，針對(duì)智慧旅游的營(yíng)銷模式來說，除了創(chuàng)新的理念，還應(yīng)該利用相關(guān)的技術(shù)，挖掘消費(fèi)者的喜好和需求，并滿足消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，利用智慧旅游的平臺(tái)，提升消費(fèi)模式，并將旅游產(chǎn)品通過智慧旅游平臺(tái)的推廣，提升其品質(zhì)，開展實(shí)時(shí)有效的營(yíng)銷活動(dòng)。
2智慧旅游背景下旅游管理“非同質(zhì)化”應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式
2.1轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，培養(yǎng)高素質(zhì)智慧旅游人才
教育人員在進(jìn)行課堂實(shí)踐和過程中，要樹立創(chuàng)新實(shí)踐思維，以市場(chǎng)實(shí)踐為主，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，從而最大限度的集中優(yōu)質(zhì)資源來促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。當(dāng)然，我們的旅游管理專業(yè)的教育者還要認(rèn)識(shí)到智慧旅游并不是我們旅游行業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)，隨著我們旅游行業(yè)的日新月異，旅游業(yè)教育理論與市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律也一定會(huì)出現(xiàn)新的變化，因此，我們還必須具備一定的理論前瞻性。另外在教師人員的選拔方面，為了提高高校旅游管理專業(yè)教育理論的時(shí)代創(chuàng)新性，我們最好邀請(qǐng)國內(nèi)知名企業(yè)的老總和旅游管理者來為學(xué)生授課，從而使當(dāng)前智慧旅游背景下旅游市場(chǎng)發(fā)展過程中的先進(jìn)理論能夠流入課堂，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)。使其在智慧旅游工程發(fā)展過程中能夠真正將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值。從而提高旅游人才資源的利用效率。
2.2通過多元化平臺(tái)，加強(qiáng)校企合作
高校旅游管理教育千萬不能脫離市場(chǎng)發(fā)展的大潮，要學(xué)會(huì)從市場(chǎng)中求發(fā)展，求創(chuàng)新，求突破，只有這樣，才能使智慧旅游之光真正照入學(xué)生教師的心中，才能使學(xué)校的教育風(fēng)氣為之一變，從而走向創(chuàng)新之路，因此，可以采取校企合作的方式來對(duì)旅游管理人才進(jìn)行專業(yè)定向培養(yǎng)，通過企業(yè)建立旅游管理實(shí)踐基地，從而為學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生既能夠接觸到當(dāng)前旅游市場(chǎng)發(fā)展的先進(jìn)理論，也能夠開闊眼界，拓展思路，企業(yè)為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)提供相應(yīng)的平臺(tái)，讓學(xué)生更了解實(shí)際工作，并全面感受旅游工作的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，從而獲得真實(shí)的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，方便今后工作過程中問題的解決。另外還要邀請(qǐng)企業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀旅游管理者定期到學(xué)校進(jìn)行旅游經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，通過演講，座談會(huì)等方式將企業(yè)優(yōu)秀管理者的經(jīng)驗(yàn)傳播給學(xué)生，從而使學(xué)生掌握更多的實(shí)踐技巧，尤其在智慧旅游背景下，旅游行業(yè)的發(fā)展非常注重從業(yè)人員對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的掌握，因此我們的旅游管理者和學(xué)校旅游管理專業(yè)的教育者要準(zhǔn)確定位，把握智慧旅游發(fā)展中最核心的問題，通過對(duì)這些問題的解答來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)旅游行業(yè)及智慧旅游創(chuàng)新的理解與把握，從而盡早適應(yīng)未來旅游產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。另外，在與學(xué)生交流的過程中，旅游管理者和高校專業(yè)教師要多以實(shí)例為佐證，通過對(duì)實(shí)例的探究闡述來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)智慧旅游概念和規(guī)律的把握，這對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)也是非常有幫助的。
2.3豐富教師隊(duì)伍，提高教師自身水平
在智慧旅游觀念深入高校專業(yè)教育的過程中，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行補(bǔ)充豐富，提高教師隊(duì)伍的整體水平是我們提高教育質(zhì)量，創(chuàng)新旅游專業(yè)教育思路的重要前提?？v觀當(dāng)前我國各高校的旅游管理專業(yè)，之所以教學(xué)質(zhì)量上不去，創(chuàng)新觀念發(fā)展緩慢，主要是因?yàn)榻處熽?duì)伍素質(zhì)不高導(dǎo)致的，我國很多高校的旅游管理專業(yè)設(shè)置時(shí)間較短，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常少，很多旅游專業(yè)教師都是由其他崗位臨時(shí)抽調(diào)過去的，因此對(duì)旅游管理課程的核心與本質(zhì)了解甚少，因此也就無法使學(xué)生接觸到旅游市場(chǎng)發(fā)展的最新理論，很多教師對(duì)于旅游管理專業(yè)理論根本沒有細(xì)致研究，只會(huì)照本宣科，不僅使學(xué)生味同嚼蠟，而且也無法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，極大限制了學(xué)生專業(yè)技能的提高，因此我們必須對(duì)現(xiàn)有的旅游專業(yè)教師隊(duì)伍進(jìn)行完善改革，引進(jìn)大批旅游管理專業(yè)的專業(yè)人才，聘請(qǐng)一大批真正懂業(yè)務(wù)，懂市場(chǎng)，懂理論的高素質(zhì)人才加入，例如企業(yè)優(yōu)秀旅游管理者和國內(nèi)知名的旅游管理研究專家等等，都是非常合適的人選，另外還可以定期在校內(nèi)開展教師培訓(xùn)課，邀請(qǐng)知名專家和企業(yè)管理者來現(xiàn)場(chǎng)授課，或者通過網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程授課的方式加強(qiáng)學(xué)校專業(yè)人才的內(nèi)部培養(yǎng)，只有從內(nèi)外兩個(gè)方面多管齊下，才能徹底掃除當(dāng)前我國旅游專業(yè)教師隊(duì)伍中業(yè)務(wù)不精，教學(xué)不良的風(fēng)氣，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，真正徹底的將我國旅游專業(yè)教育改革進(jìn)行到底。
2.4優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)置課程
能夠優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)置課程是我們旅游管理專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，不僅關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)能力及實(shí)踐創(chuàng)新能力的提升，也關(guān)系著我國智慧旅游發(fā)展的速度與進(jìn)程，旅游業(yè)要求學(xué)生具備多方面的綜合素質(zhì)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中也必須接觸到當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展的先進(jìn)理論，例如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，信息技術(shù)等等，只有打好基礎(chǔ)，才能在未來的工作中能夠熟練的運(yùn)用基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)工具來實(shí)現(xiàn)智慧旅游信息化處理，所以我們的高校一定要在課程設(shè)置方面多下功夫，不僅要有針對(duì)性而且要爭(zhēng)取做到全面培養(yǎng)，對(duì)當(dāng)前我國旅游管理專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的改革創(chuàng)新，例如多開設(shè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，計(jì)算機(jī)等選修課程，這些都是我們智慧旅游發(fā)展創(chuàng)新中對(duì)從業(yè)人員提出的最基本的素質(zhì)要求，另外，我們的高校還要對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行充分的細(xì)化，當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展迅速，尤其是智慧旅游時(shí)代的到來，對(duì)于旅游行業(yè)的專業(yè)要求更高，很多旅游領(lǐng)域被紛紛細(xì)化，形成了不同的學(xué)科分支，因此，我們的高校人才培養(yǎng)模式也要順應(yīng)智慧旅游創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，通過人才的精準(zhǔn)化投放，精準(zhǔn)化培養(yǎng)來提高人才的利用效率，從而推動(dòng)我國智慧旅游行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
結(jié)束語
旅游行業(yè)是我國第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，無論在提高國民精神文化水平，還是在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面都發(fā)揮著不可或缺的作用，因此我們對(duì)旅游服務(wù)業(yè)的人才培養(yǎng)機(jī)制必須加以重視，及時(shí)解決旅游管理人才“智慧化”過程中存在的一系列問題，智慧旅游背景下旅游管理“非同質(zhì)化”應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式一直以來是學(xué)界的一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)所在，主要是由于當(dāng)前智慧旅游在我國旅游行業(yè)中占有重要地位，也是我國傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的一次契機(jī)，是高新科技與旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的一次創(chuàng)新進(jìn)步。因此我們的高校人才培養(yǎng)模式要及時(shí)傳統(tǒng)理念，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展需求與時(shí)俱進(jìn)，從而提高高校的旅游管理人才培養(yǎng)能力，為我國智慧旅游背景下旅游業(yè)的發(fā)展儲(chǔ)備更多高素質(zhì)，高品質(zhì)，高能力的旅游管理人才。
作者：魏鳳云 劉海洋 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
第8篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
[關(guān)鍵詞]物聯(lián)網(wǎng)；智慧校園；數(shù)字校園
0引言
物聯(lián)網(wǎng)，顧名思義，即萬物相連的互聯(lián)網(wǎng)，簡(jiǎn)稱IoT（Internet of Things）。它是利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)，把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)信息化、遠(yuǎn)程管理控制和智能化的網(wǎng)絡(luò)。物聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)的延伸。它把人與人的互聯(lián)擴(kuò)展到物與物之間進(jìn)行信息交換和通信。從它誕生開始就被認(rèn)定是“下一個(gè)工業(yè)革命”，作為當(dāng)今信息通信行業(yè)的典型代表，已經(jīng)成為當(dāng)下最熱門的術(shù)語。并以快速的發(fā)展態(tài)勢(shì)不斷滲透不斷進(jìn)入各行各業(yè)，改變著人們的生活，實(shí)現(xiàn)著人們的夢(mèng)想。將人們的生產(chǎn)和生活方式帶向童話般的智能世界。智慧城市、智慧醫(yī)療、智慧校園、智慧家庭等一系列嶄新的概念撲面而來。
1物聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀分析
2009年，物聯(lián)網(wǎng)被正式列為國家五大新戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)?！笆濉睍r(shí)期，我國物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展取得了顯著成效，與發(fā)達(dá)國家保持同步，成為全球物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最為活躍的地區(qū)之一。已經(jīng)形成了從元器件廠商、設(shè)備商、軟件商、系統(tǒng)集成商一直到電信運(yùn)營(yíng)商的完整的產(chǎn)業(yè)鏈。2017年1月，工信部《物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》，提出到2020年，物聯(lián)網(wǎng)總體產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破1.5萬億元。今年的“政府工作報(bào)告”中再次提出要深入實(shí)施《中國制造2025》，加快大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的發(fā)展。盡管物聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了2016年初的智能硬件行業(yè)遇冷，但今年的物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)將進(jìn)入復(fù)蘇期。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，5G時(shí)代即將到來，這都為物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了更大的動(dòng)力。
2物聯(lián)網(wǎng)讓智慧校園不再是夢(mèng)想
智慧校園是建立在物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的，可以說它是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字校園的升級(jí)，二者密不可分。又有質(zhì)的區(qū)別。智慧校園和數(shù)字校園，都是信息技術(shù)在學(xué)校的應(yīng)用，都是致力于解決校園信息化的方案。二者的區(qū)別在于，數(shù)字校園強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一的信息編碼及通過單點(diǎn)登錄提供系統(tǒng)授權(quán)后的服務(wù)。而智慧校園是在數(shù)字校園基礎(chǔ)上將服務(wù)延伸及擴(kuò)展到物。即首先要有一個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)，要有有線和無線雙網(wǎng)覆蓋的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，之后再建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)共享平臺(tái)和綜合信息服務(wù)平臺(tái)。這樣才能對(duì)數(shù)字化的信息進(jìn)行智能分析，楣芾碚吆褪ι按需提供學(xué)習(xí)、生活的智能化服務(wù)環(huán)境。簡(jiǎn)言之，如果說數(shù)字校園解放了手腳，那么智慧校園就是解放了大腦。智慧校園的智慧就是通過物聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)的。
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，涉及智能感知、網(wǎng)絡(luò)通信息、云計(jì)算、人工智能、信息處理等很多先進(jìn)技術(shù)，簡(jiǎn)單概括物聯(lián)網(wǎng)由三個(gè)層組成：感知層、網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層。下面我們來看是如何通過物聯(lián)網(wǎng)的三個(gè)層實(shí)現(xiàn)智慧校園的。
2.1感知層是信息采集的關(guān)鍵部分
感知層通過感應(yīng)器、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備實(shí)時(shí)持續(xù)獲得人或物的精確信息。然后通過RFID、條碼、工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)總線、藍(lán)牙、紅外等短距離傳輸技術(shù)傳遞數(shù)據(jù)。形象地說就像人的皮膚和五官是用于識(shí)別和感受物體的。智慧校園就是把感應(yīng)器安裝到教室、圖書館、食堂、實(shí)驗(yàn)室、校門等處，通過物聯(lián)網(wǎng)來普遍連接。目前國內(nèi)物聯(lián)網(wǎng)感知層發(fā)展?fàn)顩r不佳：一是負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)采集的傳感設(shè)備國產(chǎn)化程度低，對(duì)國外的依賴度較大，無法滿足龐大的市場(chǎng)需求；二是負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)傳遞的RFID技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不一，造成不同公司的產(chǎn)品互不兼容。但這并沒影響到物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度。主要體現(xiàn)在校園一卡通、門禁車輛人員進(jìn)出管理、后勤的教室宿舍用水、用電管理、校園綠化等等已經(jīng)在國內(nèi)各大中小學(xué)廣泛使用。但這僅是智慧校園中一些可實(shí)現(xiàn)的智能模塊。真正的智慧校園還只是一個(gè)愿景，只有完成了整個(gè)校園所有環(huán)節(jié)的智能化，讓師生有效感受到無處不在的智能體驗(yàn)才是真正的智慧校園。
2.2網(wǎng)絡(luò)層是進(jìn)行高效、安全、可靠的信息傳輸系統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)層是感知層和應(yīng)用層的橋梁。相當(dāng)于人的神經(jīng)中樞系統(tǒng)。由于網(wǎng)絡(luò)層承擔(dān)著數(shù)據(jù)傳輸?shù)闹厝?，仍然依賴互?lián)網(wǎng)、有線無線通信網(wǎng)等，并且有更高的質(zhì)量要求。網(wǎng)絡(luò)層是我國物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相對(duì)成熟的領(lǐng)域。這歸功于通信產(chǎn)業(yè)，大量鋪設(shè)光纖的結(jié)果。另外很多學(xué)校已經(jīng)完成了數(shù)字校園時(shí)期的基本平臺(tái)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)布局，能夠做到有線網(wǎng)絡(luò)和無線WiFi全覆蓋。但還有一些院校由于受資金等一些條件限制無法完成理想的網(wǎng)絡(luò)布局?？v觀國內(nèi)一些院校的普遍做法，有一種校企合作的新形模式可以借鑒。即企業(yè)投資網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)營(yíng)之后，學(xué)生的上網(wǎng)費(fèi)用校方和企業(yè)按比例分成，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的校企共贏。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有困難的學(xué)?？梢钥紤]探討這些新的解決模式。去年錦州醫(yī)科大學(xué)就是在資金投入和學(xué)校搬遷重復(fù)建設(shè)的兩難選擇時(shí)采用了校企合作模式解決WiFi全覆蓋的問題。今年在學(xué)校零投入的前提下全校師生已經(jīng)開始享用無處不在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境了。
2.3應(yīng)用層是將獲得的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行處理，最終給出智能的響應(yīng)
應(yīng)用層位于物聯(lián)網(wǎng)三層結(jié)構(gòu)中的最頂層，其功能為“處理”，即通過數(shù)據(jù)中心進(jìn)行信息處理，相當(dāng)于人的大腦。應(yīng)用層與感知層是物聯(lián)網(wǎng)的顯著特征和核心所在。應(yīng)用層可以對(duì)感知層采集來的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算、處理和知識(shí)挖掘，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)物理世界的實(shí)時(shí)控制、精確管理和科學(xué)決策。目前國內(nèi)大部分院?；就瓿闪藬?shù)字校園的基礎(chǔ)建設(shè)，一些關(guān)鍵的應(yīng)用系統(tǒng)已經(jīng)運(yùn)行多年，如財(cái)務(wù)系統(tǒng)、教務(wù)系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、圖書管理系統(tǒng)等。這些系統(tǒng)雖然收集到了大量的數(shù)據(jù)信息，但相對(duì)獨(dú)立形成了“應(yīng)用孤島”，用戶在使用過程中需要在不同系統(tǒng)間進(jìn)行用戶切換，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力而且浪費(fèi)數(shù)據(jù)資源。那么智慧校園是以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的一體化環(huán)境，就是要在應(yīng)用層消除“應(yīng)用孤島”，以各種應(yīng)用系統(tǒng)為載體，統(tǒng)一應(yīng)用入口和服務(wù)界面，將教學(xué)、科研、管理和校園生活進(jìn)行充分整合，在基于大數(shù)據(jù)的前提下，做出決策分析，為學(xué)校構(gòu)建智能化的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)數(shù)字校園向智慧校園的升級(jí)轉(zhuǎn)換。
在智慧校園的概念提出之后，國內(nèi)很多院校便將其列入“十二五規(guī)劃”，并開始籌劃、實(shí)施智慧校園的建設(shè)。從2015年開始，國內(nèi)許多學(xué)校包括中小學(xué)校都從手機(jī)移動(dòng)客戶端人手，推出了“手機(jī)OA”“迎新離?！薄跋M(fèi)查詢”“手機(jī)圖書館”等功能模塊，使用戶可以方便的通過手機(jī)隨時(shí)隨地查詢各類常用信息。體驗(yàn)高效、便捷的學(xué)習(xí)和生活。比如學(xué)生可以通過手機(jī)客戶端了解哪個(gè)教室有空位以便提前預(yù)訂座位?；蛘呷ナ程弥安榭串?dāng)日的菜譜，以決定去哪個(gè)食堂用餐。再比如，利用物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備監(jiān)測(cè)教室溫度，通過智能調(diào)控達(dá)到合適的溫度為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。或者通過“手機(jī)圖書館”檢索館藏資源，續(xù)借、預(yù)約圖書，可以閱讀電子書刊、接收?qǐng)D書到期提醒信息、繳納圖書超期費(fèi)用等等。國外大學(xué)也在不斷嘗試通過物聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有效的教學(xué)管理。在美國的亞利桑那大學(xué)，為學(xué)生辦理智能學(xué)生證。智能學(xué)生證里有一個(gè)射頻識(shí)別芯片，當(dāng)學(xué)生走入教室上課時(shí)可以通過無線傳感器自動(dòng)注冊(cè)，在終端設(shè)備的應(yīng)用程序里就可以查看學(xué)生的出勤狀態(tài)，便于教師的教學(xué)管理。校園作為知識(shí)與信息服務(wù)的前沿陣地，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，正在把物聯(lián)網(wǎng)逐步融人到校園的安全、教學(xué)、管理等場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、生活與校園資源和系統(tǒng)的整合，將智慧校園的建設(shè)不斷推向新的高度。
第9篇：智慧教育和智能教育區(qū)別范文
在中小學(xué)教育中，從計(jì)算機(jī)語言向算法設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，是隨著計(jì)算機(jī)教育轉(zhuǎn)向信息技術(shù)教育開始的。在2000年的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中，明確提出了算法設(shè)計(jì)思想的重要性。新一輪的信息技術(shù)教材也開始以算法設(shè)計(jì)為核心內(nèi)容之一，以問題解決的算法設(shè)計(jì)與編寫實(shí)現(xiàn)為思路實(shí)施教學(xué)。2004年，高中新課程開始實(shí)施。在高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)及新教材中，開始以10個(gè)課時(shí)左右的時(shí)間來開展完備的算法教學(xué)，算法概念、算法描述、程序?qū)崿F(xiàn)都有所涉及。然而，在高中信息技術(shù)新課標(biāo)及其新教材中，算法卻有所減弱。在必修課中，算法僅作為計(jì)算機(jī)編程解決問題的一個(gè)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要涉及。在“算法與程序設(shè)計(jì)”這門選修課中，算法相對(duì)比較完備，但受選修課的影響面窄等客觀因素制約顯得分量輕了許多。值得慶幸的是，高中必修課正在倡導(dǎo)的基于“工作需求”的“方法與過程”的學(xué)習(xí)，倒是與生活算法很是切合。
隨著高中信息技術(shù)課程的改革，各地中、小學(xué)課程的改革也逐漸浮出水面，算法與程序也日益得到重視。尤其是在信息技術(shù)課程核心受到質(zhì)疑或者仍然需要不斷探索、完善的情況下，算法在“方法”與“過程”的規(guī)律性上所表現(xiàn)出來的強(qiáng)勢(shì)，就很值得我們看重了。對(duì)于在傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)編程算法的概念之外的形態(tài)與作用，無論是稱生活算法，還是叫工作需求，或是其他名稱，都不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是，我們要在利用它的時(shí)候注意它的另一個(gè)重要認(rèn)知維度――人的思維方式與計(jì)算機(jī)的思維方式之區(qū)別。
我在講課時(shí)，經(jīng)常舉一個(gè)關(guān)于程序紊亂的故事：管理你生活起居的機(jī)器人的程序亂了，在你沉睡時(shí)竟把你搬到了學(xué)校，然后恭恭敬敬地遞上牙刷……學(xué)生笑過之后，一起討論機(jī)器人智慧的來源和思維單調(diào)性原因的所在。無論多么智能的程序，分解到最后仍然是一種人為算法的預(yù)定，多復(fù)雜的變化都應(yīng)有所準(zhǔn)備，總體上仍然是在執(zhí)行一種“串行”結(jié)構(gòu)。但是，人的思維卻并非如此，是類似“并行”的結(jié)構(gòu)。所以，人能夠隨時(shí)分散思維、跳躍思考、靈感突現(xiàn)……試問，有多少人的周末能夠按計(jì)劃度過？即使沒有別人突然的打擾，自己的突然決定也會(huì)把自己的算法修改得面目全非。在日常生活中，我們有很多時(shí)候預(yù)見性、過程性都是復(fù)雜多變的，不少事往往也有始無終。這與現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)算法有著非常明顯的差異。我們要從（生活）算法去認(rèn)知、學(xué)習(xí)、工作，還需要對(duì)算法的概念進(jìn)行基于人的不同的思維方式發(fā)展與界定。所以面對(duì)機(jī)器智能時(shí)代，要關(guān)注大腦的活躍是不是會(huì)受到機(jī)器化的抑制，感性的東西是不是越來越少，遵規(guī)循律是不是越來越多。希望我們能夠重視對(duì)機(jī)器“思考”方式的革新，讓機(jī)器“思考”的方式更加人性化。以求我們思考的機(jī)器化也得到更具親和力的發(fā)展，永葆我們思維豐富的天性。
總之，在中小學(xué)信息技術(shù)課程中，我們要注重從計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)來思索算法設(shè)計(jì)的發(fā)力點(diǎn)，要發(fā)揮計(jì)算機(jī)的處理速度快、能存儲(chǔ)、會(huì)判斷、自動(dòng)化強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)來補(bǔ)充、改善我們的生活與行為算法，并且以我們的思維方式不斷去影響、發(fā)展和創(chuàng)新更具智能化、人性化的算法。
