小學(xué)生交往禮儀精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生交往禮儀范文

關(guān)鍵詞：多媒體；教師；實(shí)踐

隨著時(shí)代的變遷，信息化時(shí)代的到來，多媒體技術(shù)也普遍運(yùn)用到教育教學(xué)過程中來了。它那種具語言、文字、聲音、圖畫、影像于一身的超速度性、網(wǎng)絡(luò)化、信息流大、數(shù)字化、智能化等優(yōu)點(diǎn)，促使教師和學(xué)生在教與學(xué)方面進(jìn)行變革，它是傳統(tǒng)教育不可替代的現(xiàn)代化語言教育武器。著名教育家葉圣陶先生曾指出：在語言文字的訓(xùn)練“聽、說、讀、寫四個(gè)字中間，‘說’字最基本，說的功夫差不多，聽、讀、寫三項(xiàng)就容易辦了”。葉老以精辟的語言闡明了語言表達(dá)訓(xùn)練的重要性。在語言交流活動(dòng)中，聽說可以起到很重要的作用，聽是獲取信息、得到知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑，說是輸出信息，用口語表達(dá)形式表述自己所見所聞所想。由此看來，聽說是語言交流活動(dòng)的重要組成部分。只有提高聽說能力，才能全面提高學(xué)生語言能力。目前，多媒體教學(xué)正在逐步進(jìn)入課堂教育，并且表現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)越性。教師要發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，使它們更好地為教學(xué)服務(wù)。下面是我在利用多媒體技術(shù)培養(yǎng)小學(xué)生語言表達(dá)能力上的一點(diǎn)教學(xué)策略與體會(huì)。

一、運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)說的情景

創(chuàng)設(shè)良好的說話環(huán)境是喚醒學(xué)生主體意識(shí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈表達(dá)欲望的“敲門磚”。良好的說話環(huán)境是從實(shí)際需要出發(fā)引入和創(chuàng)設(shè)的，能夠引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助幼兒正確理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率的，與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍.如何創(chuàng)設(shè)良好的說話情境。象以往僅僅靠老師的一張嘴，幾張圖畫，簡(jiǎn)單的教具是很難實(shí)現(xiàn)。多媒體利用具體的內(nèi)容，鮮明的色彩和悅耳的音響等豐富的感性材料來再現(xiàn)形象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，從而激發(fā)學(xué)生們?cè)诟星樯系膮⑴c，使他們好像身臨其境，在感情上與之產(chǎn)生了共鳴。多媒體強(qiáng)大的表現(xiàn)力、感染力和吸引力，為創(chuàng)設(shè)良好的說話情境提供了極大的便利。鏡頭特寫、鏡頭慢放更是能夠創(chuàng)設(shè)出其它媒體無法創(chuàng)設(shè)的情景。如《小蝌蚪找媽媽》，我利用多媒體展示出春雨、池塘、荷葉、青蛙媽媽黑黑的卵，鴨媽媽帶著孩子高興地游玩，輕柔的音樂貫穿其中，創(chuàng)設(shè)出一幅春天池塘的景象，把孩子們引入到特定的說話情景中。使幼兒在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行說話訓(xùn)練，同時(shí)陶冶情操，培養(yǎng)美感。在訓(xùn)練過程中，隨著說話內(nèi)容，對(duì)大魚、烏龜、白鵝等作特寫處理，讓其他配班老師戴著頭飾做旁白，讓幼兒身處其中，不知不覺的會(huì)禮貌的用語言和手勢(shì)準(zhǔn)確表達(dá)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，使表達(dá)更加具體。

二、運(yùn)用多媒體，激發(fā)說的興趣

幼兒是在交流和表達(dá)中發(fā)展語言的，語言教學(xué)中激發(fā)幼兒的興趣，使他們樂于交流、樂于表達(dá)，是相當(dāng)重要的。多媒體具有聲畫并茂、視聽結(jié)合、動(dòng)靜相宜、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)。利用多媒體的這一優(yōu)勢(shì)，可以再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、欲望和情緒，使幼兒在說話訓(xùn)練過程中達(dá)到精神集中、愉悅并存的境界。多媒體教學(xué)在色彩、動(dòng)畫及表現(xiàn)手段上比其它教學(xué)手段更加形象、生動(dòng)，立體感強(qiáng)，是其他教學(xué)手段所無法比擬的，更能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、運(yùn)用多媒體，拓寬說的內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)改變了教育信息源的單一性，減少兒童對(duì)教師的直接依賴。學(xué)校和教師不再是唯一的甚至也是最主要的信息源，各類圖文、聲像并茂的課件、校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)，可以讓兒童從中獲得更佳更豐富的語言信息，促使兒童學(xué)習(xí)語言方式的根本變化，充分發(fā)揮幼兒的想象力，拓寬說的內(nèi)容。

我平時(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，經(jīng)常收集一些新奇、有趣的視頻短片和圖片，這些圖片不僅用來幫助幼兒理解所學(xué)內(nèi)容，還常常作為獎(jiǎng)品展示給學(xué)生看。孩子們年齡小，所見有限，勢(shì)必影響到表達(dá)內(nèi)容，多媒體能突破時(shí)間、空間的限制，把幼兒平時(shí)不易觀察到的，不曾注意過的事物展示出來，大大拓展了他們的視野，拓寬了表達(dá)內(nèi)容。

如用“有……有……還有……”說話時(shí)，播放公園、動(dòng)物園、文化宮、商場(chǎng)以及 我們祖國(guó)壯麗景色的錄像片斷。避免了說來說去就是教室里有什么，幼兒園里有什么等幾個(gè)內(nèi)容。多媒體創(chuàng)造出來的有活生生的情境，喚起幼兒回憶，使幼兒不再無話可說了。

四、運(yùn)用多媒體，理清說的順序。

第2篇：小學(xué)生交往禮儀范文

《教育綱要》提出：“根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平確定文明禮儀教育的內(nèi)容體系，體現(xiàn)科學(xué)性、系統(tǒng)性、層次性和實(shí)踐性?！敝饕菑?qiáng)調(diào)正確處理內(nèi)容選擇的心理學(xué)依據(jù)和知識(shí)內(nèi)在邏輯的相互關(guān)系，這是教育內(nèi)容體系組織的根本性和規(guī)律性問題?！毒V要》按照以人為本理念把中小學(xué)文明禮儀教育主要內(nèi)容劃分為2類，一類是個(gè)人禮儀，一類是交往禮儀。二者之間的關(guān)系是先把自身做好，就有了文明禮儀相互交往的基礎(chǔ)，在相互交往的過程中又促進(jìn)個(gè)人追求文明做人。《綱要》還分別對(duì)小學(xué)1—3年級(jí)和4—6年級(jí)、初中生和高中生規(guī)定適應(yīng)其年齡特征的內(nèi)容。不同學(xué)段的內(nèi)容有各自的重點(diǎn)，便于學(xué)校和教師組織教學(xué)及學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握。教育內(nèi)容安排體現(xiàn)了先易后難、先簡(jiǎn)單后復(fù)雜，先直觀后抽象，螺旋式上升的內(nèi)在知識(shí)邏輯，符合中小學(xué)生的思維邏輯、認(rèn)知邏輯和活動(dòng)邏輯特點(diǎn)。主要內(nèi)容很好地處理了文明禮儀教育的繼承和創(chuàng)新、理論和現(xiàn)實(shí)、知識(shí)和行為等辯證關(guān)系。除此之外，還特別注意解決中小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中常見的不文明實(shí)際問題，提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。主要內(nèi)容的安排并不等于具體的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，而是為組織課堂教學(xué)和相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)提供指導(dǎo)性意見，使文明禮儀教育教學(xué)工作有一個(gè)相對(duì)規(guī)范的要求和參考大綱。

那么具體如何加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的文明禮儀教育呢？我認(rèn)為應(yīng)該大處著眼、小處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣：

第一，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，從細(xì)微處入手，教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何坐、立、行、走

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)，離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動(dòng)作。而這些又關(guān)乎到學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，規(guī)范《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的實(shí)施，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)“坐如鐘、立如松、行如風(fēng)”，就會(huì)衍生出如何待人接物。例如與人談話的時(shí)候要眼睛看著對(duì)方、學(xué)會(huì)傾聽，這樣的要求不僅適用于教育、教學(xué)活動(dòng)，同樣適用于學(xué)生與人之間的交往、溝通能力。試想一個(gè)能夠用心傾聽別人的學(xué)生一定能了解到對(duì)方的想法、從而去理解、尊重對(duì)方，也許是尊重對(duì)方的語言、也許是尊重對(duì)方的規(guī)定，這就不會(huì)再出現(xiàn)新加坡式的語言提醒了。

第二，加強(qiáng)人文關(guān)懷，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何關(guān)愛他人

教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，擁有一顆感恩的心靈，能夠體察他人的辛苦。清明節(jié)的時(shí)候一次嚴(yán)肅的掃墓行動(dòng)會(huì)使得學(xué)生了解中國(guó)的歷史，知道前輩浴血奮戰(zhàn)換來的今天多么值得我們珍惜；婦女節(jié)的時(shí)候一次感恩母愛的教育會(huì)使得學(xué)生從做一件小小的家務(wù)感受到母親日常的辛勞，從而學(xué)會(huì)孝敬長(zhǎng)輩；勞動(dòng)節(jié)的時(shí)候一次街頭清掃也會(huì)使學(xué)生能夠體會(huì)到清潔工人的辛苦，從而不再出現(xiàn)隨手丟棄垃圾的壞現(xiàn)象；兒童節(jié)的時(shí)候一次同學(xué)間的互相幫助，會(huì)使得學(xué)生知道友情對(duì)于自己關(guān)愛他人的重要意義；建軍節(jié)的時(shí)候，一場(chǎng)雷鋒的故事會(huì)會(huì)使得學(xué)生知道付出遠(yuǎn)比獲取更加重要；國(guó)慶節(jié)的時(shí)候一次盛大的演出會(huì)使得學(xué)生感受到祖國(guó)的日益強(qiáng)大和我們本該擁有的民族自尊心和自豪感……

其實(shí)這樣的小事時(shí)時(shí)都在，只要我們用心，教育無處不在。

第三，教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做學(xué)生文明禮儀的楷模

“榜樣的力量是無窮的?！毙W(xué)生好勝心強(qiáng)，好模仿，同時(shí)他們對(duì)于師長(zhǎng)又有著無限的崇拜，這就要求我們教師自己作出表率，以自己的良好師德給學(xué)生樹立榜樣。在平時(shí)的教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。

總之，強(qiáng)化小學(xué)生的文明禮儀教育不僅僅是學(xué)校和教師的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任，我們應(yīng)該抓住一切契機(jī)，將小學(xué)生文明禮儀教育落到實(shí)處，讓中國(guó)再次成為世界聞名的“禮儀之邦”。

第3篇：小學(xué)生交往禮儀范文

一、從點(diǎn)滴抓起，養(yǎng)成文明的禮儀習(xí)慣

世界著名心理學(xué)家威廉?詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

日常生活中小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中，學(xué)會(huì)舉止文明、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、守時(shí)惜時(shí)、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守秩序、勤于動(dòng)手、鍛煉身體、講究衛(wèi)生這些都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣就要求學(xué)生從小事做起。

《小學(xué)生日常規(guī)范》、《小學(xué)生守則》許多學(xué)生倒背如流，而隨地吐痰、隨手亂扔紙屑、果皮、塑料袋現(xiàn)象就發(fā)生在他們身上。每年的三月學(xué)雷鋒活動(dòng)月，學(xué)校開展做好事活動(dòng)。為什么許多學(xué)生回到家里卻衣來伸手，飯來張口。更不用說在社會(huì)上做好事了。所以，對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的佳境，需要從學(xué)生點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育做起。比如說：見到垃圾隨手撿起來，上下樓梯輕聲慢步靠右行，見到教師要主動(dòng)行隊(duì)禮問好，見到班里不整潔就主動(dòng)整理，上學(xué)衣冠整齊，佩戴紅領(lǐng)巾，上操、集會(huì)、放學(xué)站路隊(duì)要做到快靜齊。.這些看似平平常常的小事，其實(shí)也蘊(yùn)含著深刻的道理。千里之行，始于足下，百尺高臺(tái)起于壘土，質(zhì)的飛躍量的積累，良好的道德素質(zhì)建立在種種良好的道德習(xí)慣之上。

二、充分發(fā)揮教師與父母的表率作用

禮儀習(xí)慣是會(huì)伴隨人的一生的一個(gè)不可缺少的因素，禮儀習(xí)慣的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人生活質(zhì)量的高低，有時(shí)也可能成為別人判斷他人品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為教育的著力點(diǎn)，大量事實(shí)充分證明，品德高尚的人，一定是具有良好習(xí)慣的人，良好的習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功，便用不著借記憶，就很容易發(fā)揮作用。

家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子。孩子不僅從家長(zhǎng)的言論中受到教育，而且還會(huì)模仿家長(zhǎng)的行為。因此，家長(zhǎng)要以身作則，用自己遵紀(jì)守法的行動(dòng)去影響自己的孩子。

在學(xué)校，教師的言行舉止無不影響著小學(xué)生。小學(xué)生對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師要樹立良好的禮儀榜樣，努力為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的精神氛圍。

榜樣的力量是無窮的。老師要給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問好老師也需要堅(jiān)持向?qū)W生問好，叫學(xué)生坐下時(shí)老師都要說請(qǐng)坐。課間學(xué)生頻頻的向老師行禮問好，禮儀非常規(guī)范，老師也需要點(diǎn)頭或招手并向同學(xué)們問好。在教育教學(xué)中老師需要注意儀表端莊，以身示范，學(xué)生便在師生交往中受到潛移默化的影響。

三、通過豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行養(yǎng)成教育

葉圣陶老先生說：“習(xí)慣在于教師的訓(xùn)練和指導(dǎo)?！贝_實(shí)如此，良好的習(xí)慣不可能自發(fā)而成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地，讓學(xué)生們?cè)谏鷦?dòng)形象的活動(dòng)中促進(jìn)他們良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。作為一名班主任老師，我們應(yīng)該有計(jì)劃地利用節(jié)假日開展教育活動(dòng)。如，“教師節(jié)”開展尊師活動(dòng)，“清明節(jié)”祭掃烈士墓活動(dòng)，“重陽節(jié)”到敬老院去看望老人等等。讓學(xué)生在真真切切的活動(dòng)中自己感動(dòng)自己，自己教育自己，這樣的形式比長(zhǎng)篇大論的空洞的說教顯然效果要好。

四、養(yǎng)成教育要持之以恒堅(jiān)持不懈

第4篇：小學(xué)生交往禮儀范文

一、禮儀教育與交往指導(dǎo)的內(nèi)容

低年級(jí)兒童交往的主要方式有親子交往、師生交往和伙伴交往。所以，低年級(jí)學(xué)生禮儀教育和交往指導(dǎo)的重點(diǎn)是學(xué)校禮儀、家庭禮儀及游戲交往與集體活動(dòng)指導(dǎo)。

1、學(xué)校禮儀：教師從學(xué)生入學(xué)開始，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的指導(dǎo)與要求。

2、尊師禮儀：師生關(guān)系是低年級(jí)學(xué)生最重要的社會(huì)關(guān)系。師生交往既要有親切感，克服兒童最初的膽怯感，又要有權(quán)威感，幫助兒童建立服從意識(shí)和對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。

3、同學(xué)禮儀：同學(xué)間的互相稱呼、問候，不要給同學(xué)起綽號(hào)。同學(xué)間的互相幫助，如詢問問題，借還東西等。禮儀規(guī)范主要在學(xué)校養(yǎng)成。教師結(jié)合學(xué)校生活中某些程序化的規(guī)定具體進(jìn)行指導(dǎo)、嚴(yán)格要求，這樣可以取得良好的教育效果。

4、游戲與集體交往：低年級(jí)學(xué)生進(jìn)入了學(xué)齡階段，他們?cè)诤艽蟪潭壬先匀幌矚g游戲。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生懂得：游戲或集體活動(dòng)中注意招呼一下小伙伴、討論適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)形式、推選組織者、服從多數(shù)、遵守游戲規(guī)則、不耍賴皮、注意安全。

5、少先隊(duì)的集體交往與禮儀教育：低年級(jí)逐步建立了少先隊(duì)組織，這種組織教育形式對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，大大地?cái)U(kuò)展了兒童的社會(huì)交往，要充分利用正規(guī)化的群體活動(dòng)進(jìn)行禮儀教育和交往指導(dǎo)。

隊(duì)風(fēng)、隊(duì)紀(jì)教育。儀容風(fēng)紀(jì)是文明禮儀的重要組成部分，人的儀容是人的道德風(fēng)貌的外表。指導(dǎo)學(xué)生正確佩戴紅領(lǐng)巾，正確規(guī)范地行禮，保持服裝的整潔。開展禮儀交往活動(dòng)。利用特殊節(jié)日開展禮儀交往活動(dòng)。如教師節(jié)表達(dá)給老師一份愛心；“三.八“婦女節(jié)給媽媽一個(gè)驚喜。

6、家庭禮儀：家庭是兒童主要的生活環(huán)境。家庭中文明禮儀的養(yǎng)成不僅可以體現(xiàn)兒童的教養(yǎng)，更對(duì)其道德品質(zhì)和交往能力有著廣泛直接的遷移意義。例如兒童在家庭生活中學(xué)會(huì)做客、待客，不僅可以學(xué)會(huì)待人接物，還可以從小培養(yǎng)落落大方的性格。家庭禮儀主要包括：稱謂與問候、飯桌邊的禮儀、做客和待客等。

二、禮儀教育與交往指導(dǎo)的途徑

養(yǎng)成教育是教師（包括通過家長(zhǎng)）對(duì)兒童心理和行為的最佳教育期，也是兒童通過示范與模仿在一定的社會(huì)環(huán)境下學(xué)習(xí)獲得社會(huì)的活動(dòng)。禮儀交往指導(dǎo)的途徑一般有以下三種。

1、指導(dǎo)課。這是一種規(guī)范化、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)。兒童對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí)主要通過傳授，認(rèn)知與行為的獲得同樣需要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。指導(dǎo)課一般應(yīng)體現(xiàn)“低、小、細(xì)、實(shí)“的要求，把示范、明理和訓(xùn)練結(jié)合起來。

舉例：觀察與問候

教學(xué)要求：指導(dǎo)學(xué)生采用不同的方式向他人表示問候，教育學(xué)生細(xì)心地觀察生活并懂得關(guān)心和尊重他人。

創(chuàng)設(shè)情景：媽媽躺在床上，小明剛回家該怎樣問候？觀察并思考，媽媽在休息――把門關(guān)上，到隔壁房間去做作業(yè)；媽媽在生病――問候媽媽并給媽媽倒杯水。然后，教師進(jìn)一步提出若干情景：老師手里拿著很多東西（邊問候，邊幫老師拿東西）；奶奶來家里（邊問候邊幫奶奶捶背）。讓盡可能多的學(xué)生在規(guī)定情境下進(jìn)行訓(xùn)練。在課堂教學(xué)中教師要特別注意規(guī)范性，注意培養(yǎng)學(xué)生基本道德觀念和基礎(chǔ)文明行為。幫助學(xué)生形成認(rèn)知與行為遷移，使學(xué)生逐漸能以數(shù)十種不同方式表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心和問候，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2、活動(dòng)教育。這類活動(dòng)一般具有主體性和實(shí)踐性。教師常常通過這類活動(dòng)創(chuàng)設(shè)兒童禮儀與交往的行為背景，兒童也通過適當(dāng)?shù)膮⑴c形式培養(yǎng)相應(yīng)的角色行為。從而具有廣泛的示范意義。

舉例：讓別人喜歡我。

這是一項(xiàng)系統(tǒng)性的教學(xué)活動(dòng)。第一階段是“讓大家喜歡我“，第二階段是“為別人添歡樂”。在讓別人喜歡我的要求下，學(xué)生應(yīng)如何作出適當(dāng)?shù)慕巧c行為反應(yīng)。這種活動(dòng)中學(xué)生一般有較強(qiáng)的角色表現(xiàn)欲望，具有較好的實(shí)踐效果。

3、隨機(jī)性情景教育。養(yǎng)成教育是一種發(fā)展性過程教育，除了以積極的示范和人格影響來幫助學(xué)生良好行為方式的養(yǎng)成，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與行為表現(xiàn)作經(jīng)常性的隨機(jī)的指導(dǎo)。在一定意義上養(yǎng)成教育也是一種生活教育。

舉例：教室里倒了一張椅子，一位同學(xué)若無其事地跨了過去。第二位同學(xué)說了一句“真討厭，誰弄倒的“，也跨了過去。第三位同學(xué)默默地把椅子扶起，走了過去。

這是生活中經(jīng)?？吹降那榫埃绻纹浒l(fā)展，對(duì)三位同學(xué)都沒有形成“教育”。教師讓他們?cè)谌嗤瑢W(xué)面前再現(xiàn)了這一情景，并作出行為評(píng)價(jià)，無疑不僅對(duì)三位同學(xué)，而且對(duì)全班同學(xué)都形成了真正的教育。教師不僅應(yīng)該善于在生活中捕捉教育時(shí)機(jī)，而且可以有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)和利用這種生活情景，很好地促進(jìn)兒童文明行為的養(yǎng)成“。

評(píng)價(jià)在兒童行為養(yǎng)成中有重要作用。養(yǎng)成的過程必然是評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)的過程，養(yǎng)成教育是一種過程教育，其意義正在于此。教師應(yīng)盡可能促使兒童道德規(guī)范的內(nèi)化，從而形成真正意義上的品格和素質(zhì)。

教師可以結(jié)合下列生活情景作禮儀行為的評(píng)價(jià)或指導(dǎo)：

（1）、外校教師來班聽課，該怎么做？

（2）、有不認(rèn)識(shí)的叔叔來校找校長(zhǎng)，請(qǐng)幫著找一找？

（3）、小明趴在桌子上，該怎樣詢問以示關(guān)心？

（4）、兩位教師在走廊里談話，一位同學(xué)走過來，該怎么做？

（5）、小華向小強(qiáng)借書，不小心給弄破了，該怎么辦？

（6）、奶奶過生日，小紅全家為奶奶祝壽，小紅可以怎么說？

三、教育建議

1、低年級(jí)養(yǎng)成教育應(yīng)注意指導(dǎo)的規(guī)范性和具體性。訓(xùn)練點(diǎn)要小，教育過程要具體、細(xì)致，效果要實(shí)。

第5篇：小學(xué)生交往禮儀范文

教育是一個(gè)民族文化能夠世代相傳并不斷提高民族素養(yǎng)的根本大計(jì)，對(duì)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化有著至關(guān)重要的作用，其中小學(xué)教育更是重中之重。通過禮儀教育，讓我們的孩子從小就收到中華優(yōu)秀文化的熏陶，吸取其中的精華，對(duì)于我們下一代健康成長(zhǎng)對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化都具有重要的意義。

一、禮儀教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體

禮儀文化是傳統(tǒng)文化的活化石和重要載體。中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，中國(guó)文化也常常被人稱之為“隆禮重義”的倫理型文化。因此，“要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在理論層面上，如果不了解禮，就不能真正理解中國(guó)傳統(tǒng)文化；實(shí)踐層面上，如果不能繼承傳統(tǒng)禮儀中的合理內(nèi)核，弘揚(yáng)中華文明實(shí)際上是一句空話。”

禮儀教育是肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的崇高使命的重要載體，一方面它把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)禮儀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德結(jié)構(gòu)；另一方面在此基礎(chǔ)上形成嶄新的時(shí)代精神風(fēng)貌?，F(xiàn)在小學(xué)生道德教育很多停留在簡(jiǎn)單說教、灌輸，缺少有效載體，禮儀教育正好可以填補(bǔ)這一缺點(diǎn)，禮儀教育可以讓小學(xué)生更好的成為中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者和體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。因此，加強(qiáng)小學(xué)生禮儀修養(yǎng)，就是繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明，對(duì)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義，對(duì)于取得道德教育具有良好的實(shí)效性基礎(chǔ)。

二、禮儀教育是進(jìn)行道德建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力

人們的思想道德修養(yǎng)總是要通過自己的言行、舉止的禮儀修養(yǎng)表現(xiàn)出來，正所謂，“德誠(chéng)于中，禮行于外”。禮儀本身既是一種內(nèi)在的道德要求，又是外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。其理論核心主要是圍繞如何嚴(yán)于修身律己、尊重他人、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而形成的倫理道德的一整套體系，沒有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握， 就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和道德的判斷能力。對(duì)小學(xué)生的禮儀教育有利于引導(dǎo)小學(xué)生逐步把社會(huì)的道德規(guī)范， 內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)， 樹立起內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準(zhǔn)則，真正做到“德輝動(dòng)于內(nèi)，禮發(fā)諸外”。

禮儀可以從內(nèi)部塑造一個(gè)學(xué)生的道德養(yǎng)成和優(yōu)良素質(zhì)的造就。小學(xué)生在日常生活中，應(yīng)注重基本禮儀的養(yǎng)成和強(qiáng)化，比如見到老師同學(xué)要鞠躬問好，這是禮貌待人，是對(duì)他人的一種尊重；升國(guó)旗要行注目禮，少先隊(duì)員要行隊(duì)禮這是培養(yǎng)愛國(guó)主義情感；公共場(chǎng)合不要大聲喧嘩，這都是自身良好素質(zhì)的優(yōu)良體現(xiàn)和個(gè)體道德養(yǎng)成的有效途徑。

三、禮儀教育是塑造形象氣質(zhì)的有效手段

孔子說：“不學(xué)禮，無以立”。荀子說：“人無禮則不生?！薄岸Y發(fā)諸外”的結(jié)果就是塑造人外在的良好形象，禮可以起到修飾作用。“禮者、斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也。《禮記?冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！?意思是說，禮是從端正容貌和服飾開始的。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體。

學(xué)習(xí)禮儀有助于建立一個(gè)良好的形象。優(yōu)雅的舉止、整潔的儀容、得體的著裝、禮貌的談吐構(gòu)成了一個(gè)人外在美的形象。清新可人的外表形象會(huì)讓人賞心悅目，端莊大方、談吐不俗的舉止也能讓人平添好感。我們應(yīng)該重視對(duì)于小學(xué)生站姿坐姿走姿、用餐禮儀、開會(huì)紀(jì)律的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)禮儀能更充分的展示小學(xué)生良好的教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，對(duì)于成長(zhǎng)道路上個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、禮之用，和為貴――禮儀教育是建設(shè)和諧校園的催化劑

首先，禮儀教育有利于同學(xué)之間關(guān)系的和諧。禮儀本身具有人際協(xié)和功能，《禮記?禮運(yùn)》說：“講信修睦，謂之人利。爭(zhēng)奪相殺，謂之人患。故圣人之所以治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭(zhēng)奪，舍禮何以治之？”此外，中華禮儀還特別強(qiáng)調(diào)人格的平等。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓他們?cè)诮煌^程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、舉止得體、言行適度、平等友愛的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺得你是熟悉他們，就能很快與同學(xué)之間安建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

第6篇：小學(xué)生交往禮儀范文

禮儀教育要從少年兒童抓起。學(xué)校的禮儀教育，應(yīng)按照實(shí)踐育人的要求，從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握相關(guān)的禮儀知識(shí)，組織學(xué)生開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的禮儀實(shí)踐活動(dòng)。通過知禮明禮、情感體驗(yàn)、親身實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)良好的文明素養(yǎng)。那么，學(xué)校該如何開展禮儀教育呢？

根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們將當(dāng)代學(xué)校禮儀教育分為五個(gè)單元。為了讀起來朗朗上口，又便于記憶，我們借鑒《三字經(jīng)》的寫作方法，編寫了小學(xué)生禮儀三字歌。

首先要讓學(xué)生了解“禮”的由來與傳承

“禮”不單單是一種儀式，學(xué)校開展禮儀教育，首先要讓學(xué)生明白“禮”的由來和內(nèi)涵。

1.“禮”起源于原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式

《說文解字》上講：“禮，履也，所以事神致福也。”《禮記•表記》里說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮……”這說明，在殷商時(shí)期，我們的先民主要是用“禮”來拜祭鬼神、祈求福祉的。這一時(shí)期的“禮”還沒有成為約束人的行為的道德規(guī)范。

2.“禮”成為治理國(guó)家的制度和與此相適應(yīng)的道德規(guī)范

到了周朝，人們開始重視“禮”在規(guī)范人際關(guān)系中的作用。“禮”的系統(tǒng)化、規(guī)范化始于周公“制禮作樂”。其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是“尊尊”和“親親”。前者旨在維護(hù)君權(quán)，后者旨在維護(hù)父權(quán)。這種政治與倫理相統(tǒng)一的理論，成為“禮”的思想基礎(chǔ)。

將“禮”作為最高道德準(zhǔn)則加以提倡的，當(dāng)為春秋前期的管子。管子將“禮義廉恥”定為“國(guó)之四維”，而把“禮”放在首位，并且強(qiáng)調(diào)“四維不張，國(guó)乃滅亡”，指出了“禮義廉恥”在治國(guó)安邦中的重要地位。

在“禮”的傳承中，孔子做出了非常重要的貢獻(xiàn)?？鬃犹岢觥翱艘褟?fù)禮，天下歸仁”的口號(hào)，主張用周禮來規(guī)范人們的行為?？鬃诱J(rèn)為，“仁”與“不仁”之間的區(qū)別和界限在于“禮”。合乎“禮”則為“仁”，不合“禮”則“不仁”。在他看來，“仁”為“質(zhì)”，是內(nèi)在的道德情感和倫理思想；“禮”為“用”，是外在的道德操守和具體的行為規(guī)范。孔子的禮學(xué)思想，使“禮”的觀念在日后漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中經(jīng)久不衰，對(duì)中國(guó)的歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

孟子提出了實(shí)行“仁政”的主張，把人的基本德行概括為“仁、義、禮、智”四德。孟子將“禮”作為“四德”之一，視為“恭敬之心”。

西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，“尊民以禮”、“勸學(xué)興禮”，以儒家思想治理社會(huì)，建立了一整套社會(huì)規(guī)范制度，將儒學(xué)經(jīng)義轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)和規(guī)范政治生活、社會(huì)生活的典章制度和“律法”化的行為模式，并進(jìn)行了持續(xù)不斷的制禮活動(dòng)。漢代形成的“禮”的文化模式，在此后兩千余年的歷史進(jìn)程中不斷得到鞏固和完善。

用三字歌形式創(chuàng)新當(dāng)代學(xué)校禮儀教育方式

1．儀表禮儀

儀表禮儀是人與人交往中在姿態(tài)、舉止、服飾和個(gè)人衛(wèi)生等方面的禮儀規(guī)范。它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和精神面貌的外在表現(xiàn)。儀表美既是一個(gè)人自尊自信的表現(xiàn)，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的尊重，反映出良好的精神狀態(tài)和文明程度。儀表禮儀主要包括站姿禮儀、坐姿禮儀、走姿禮儀、著裝禮儀和儀容禮儀。

小學(xué)生儀表禮儀三字歌：

新時(shí)代，講文明，好少年，樹新風(fēng)。懂禮儀，在言行，好習(xí)慣，貴養(yǎng)成。

坐立走，要規(guī)范，古有訓(xùn)，記心間。站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，姿態(tài)正。

要做到，有技巧，眼平視，面含笑。身立正，精神好，挺起胸，要記牢。

重儀表，講身份，穿和戴，有學(xué)問。首整潔，次美觀，要自然，要大方。

按校規(guī)，穿校服，不攀比，宜樸素。儀容美，貴潔凈，勤洗手，衣冠整。

背容直，頭容正，胸容寬，肩容平。愛清潔，保健康，講衛(wèi)生，促成長(zhǎng)。

2．交談禮儀

交談禮儀規(guī)范主要包括文明禮貌用語、言談禮儀、聆聽禮儀和舉止禮儀等。

小學(xué)生交談禮儀三字歌：

文明語，記心間，十四字，掛嘴邊。請(qǐng)和您，最常用，字雖少，意無窮。

致歉意，貴心誠(chéng)，表謝意，話先行。談話時(shí)，身端正，話誠(chéng)懇，意簡(jiǎn)明。

聽人言，要專注，不插話，獲友情。手勢(shì)語，含義廣，宜含蓄，用恰當(dāng)。

笑甜美，掛臉上，人見愛，心寬廣。肢體語，流傳廣，宜優(yōu)雅，重大方。

3．校園禮儀

良好的校園禮儀是創(chuàng)建和諧校園生活的基礎(chǔ)。主要包括進(jìn)出學(xué)校禮儀、上課禮儀、課間禮儀、班集體禮儀、食堂禮儀、宿舍禮儀、集會(huì)禮儀、升降國(guó)旗儀式禮儀和少先隊(duì)活動(dòng)禮儀等。

小學(xué)生校園禮儀三字歌：

入校門，衣冠整；情緒昂，步履正。見師長(zhǎng)，問您好；遵校紀(jì)，護(hù)校風(fēng)。

鈴聲響，進(jìn)課堂；互致禮，起勿響。坐姿正，勿搖晃；專心聽，細(xì)心想。

要發(fā)言，先舉手；起立答，聲洪亮。寫作業(yè)，貴獨(dú)立；老師見，心歡喜。

課間時(shí)，要活動(dòng)；文明玩，會(huì)放松。遇老師，要讓路；與師談，要謙恭。

花兒美，草青青；愛校園，護(hù)環(huán)境。班集體，是個(gè)家；同學(xué)們，愛護(hù)它。

同學(xué)間，互關(guān)心；善理解，樂助人。要誠(chéng)實(shí)，懂謙讓；團(tuán)結(jié)緊，有力量。

敬人者，人恒敬；集體榮，我才榮。食堂里，有規(guī)矩；勿喧嘩，食不語。

愛公物，惜糧米；講衛(wèi)生，防病疾。節(jié)水電，當(dāng)仔細(xì)；好習(xí)慣，在自己。

宿舍里，建友誼；室清潔，物整齊。寢有規(guī)，按時(shí)起；會(huì)生活，能自理。

有集會(huì)，守時(shí)間；明紀(jì)律，姿態(tài)端。入有序，位有方；好風(fēng)格，要發(fā)揚(yáng)。

升國(guó)旗，要莊重；身肅立，情感濃。降國(guó)旗，止步行；愛祖國(guó)，記心中。

少先隊(duì)，是先鋒；紅領(lǐng)巾，飄在胸。手高舉，把禮敬；紅火炬，伴我行。

4．家庭禮儀

家庭禮儀的主要內(nèi)容包括：敬愛父母老人禮儀、關(guān)愛兄弟姐妹禮儀、家庭餐飲禮儀、家庭賓客禮儀、家庭電話禮儀、鄰里之間禮儀等。小學(xué)生家庭禮儀三字歌：

父母恩，比海深；對(duì)父母，要稱您。晨和晚，要問安；若進(jìn)門，舉止穩(wěn)。

學(xué)自理，助父母；是生日，要記住。親有疾，侍身旁；吃和用，知禮讓。

兄和弟，手足情；兄愛弟，弟敬兄。家餐飲，手要勤；先長(zhǎng)輩，表孝心。

待客人，要熱情，去做客，儀態(tài)恭。打電話，意專注，先問好，再稱呼。

聲清晰，語簡(jiǎn)短，話說完，道再見。鄰里間，常見面，互尊重，心相連。

敬老人，如家親；愛幼小，如自身。樂交往，重感情；雖近鄰，勝遠(yuǎn)親。

5．公共場(chǎng)所禮儀

公共場(chǎng)所的禮儀規(guī)范包括行路禮儀、商店禮儀、醫(yī)院禮儀、影劇院禮儀、體育場(chǎng)館禮儀、圖書館博物館禮儀、旅游觀光禮儀等。

小學(xué)生公共場(chǎng)所禮儀三字歌：行路上，整衣裝；守規(guī)則，要禮讓。遇師長(zhǎng)，要行禮；遇友朋，要致意。

路上行，講衛(wèi)生；騎車時(shí)，守規(guī)定。不橫騎，不逆行；勿帶人，勿強(qiáng)行。

乘公交，守秩序；依次上，不擁擠。讓老弱，助殘疾；懂諒解，不斗氣。

醫(yī)院里，有規(guī)矩；要安靜，講順序。去看病，能配合；探病人，擇時(shí)機(jī)。

做觀眾，講文明；不喧嘩，利視聽。對(duì)演員，要尊重；善理解，不起哄。

圖書館，要肅靜，聲要低，走要輕。借圖書，要愛護(hù)，閱覽畢，歸原處。

第7篇：小學(xué)生交往禮儀范文

小學(xué)階段是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要時(shí)期。在這一階段，除奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)之外，更應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)教育，通過各種方式的教學(xué)和訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的心理健康水平，增強(qiáng)自我調(diào)控能力，較好地應(yīng)付生活、學(xué)習(xí)中的挫折和困難，積極適應(yīng)自身環(huán)境及社會(huì)的各種正常變化。同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的心理機(jī)能，開發(fā)其潛能，使學(xué)生的各項(xiàng)心理活動(dòng)能夠更有效、更合理地反映現(xiàn)實(shí)，解決面臨的問題，達(dá)到對(duì)環(huán)境的良好適應(yīng)并且指向更高水平的發(fā)展。另外，也應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，良好習(xí)慣是心理健康的體現(xiàn)和標(biāo)志，小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并與社會(huì)規(guī)范的要求和諧統(tǒng)一，長(zhǎng)大以后會(huì)更加適應(yīng)社會(huì)群體的要求。同時(shí)，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)和群體意識(shí)的培養(yǎng)之外，還應(yīng)當(dāng)注意因材施教，促進(jìn)和保護(hù)小學(xué)生的良好個(gè)性心理素質(zhì)，避免千人一面。通過心理素質(zhì)教育，讓學(xué)生具有樂觀、自尊、勇敢、獨(dú)立、自信等優(yōu)良的素質(zhì)，避免和矯正種種不良性格。

通過多年來的教學(xué)活動(dòng)，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的重要性，也嘗試通過各種方式開展對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我調(diào)控能力、認(rèn)知能力、交往能力和良好的個(gè)性素質(zhì)。

一、自我認(rèn)識(shí)和自我調(diào)控能力

自我認(rèn)識(shí)是學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果對(duì)自己的估計(jì)與實(shí)際情況過于懸殊，就會(huì)使自己和周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，并出現(xiàn)自滿或自卑等不良心理，不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。小學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力還比較弱，容易受到周圍環(huán)境和他人看法的影響而出現(xiàn)偏離，特別是處于獨(dú)生子女家庭的學(xué)生，從小就處于家庭生活的中心，對(duì)自我的評(píng)價(jià)容易過高。因此，在教學(xué)中我們經(jīng)常采用自我介紹和相互比較的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)借助別人的看法，而不只是依靠自己的感覺來評(píng)價(jià)自己。

自我調(diào)控一方面是通過對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)行為好壞的判別，監(jiān)控自己自身的行為與思想言語等；另一方面，則是通過對(duì)學(xué)生的意志和情感教育，使他們能夠主動(dòng)的調(diào)控自己。從情感方面來說，要培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控自己的消極情感。隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增多，小學(xué)生情感的穩(wěn)定性也會(huì)逐漸增強(qiáng)。在教學(xué)中，我們經(jīng)常采用“你會(huì)怎么辦”的主題討論方法，讓學(xué)生通過討論意識(shí)到在不同的情境下，如何調(diào)整自己的情感。通過情感教育，讓學(xué)生的積極情感和消極情感適度發(fā)展，充分發(fā)揮情感的功效，促使學(xué)生其它各方面健康發(fā)展。在意志力的培養(yǎng)方面，重點(diǎn)提高小學(xué)生的自覺性、自制力、果斷性和堅(jiān)持性。在教學(xué)中，除加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的理想教育之外，我們還注意讓學(xué)生從小事做起，如堅(jiān)持記日記，堅(jiān)持參加持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的勞動(dòng)等，逐步培養(yǎng)他們的自覺性和堅(jiān)持性，培養(yǎng)他們不達(dá)目的不罷休的精神。

二、認(rèn)知能力培養(yǎng)

認(rèn)知能力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)識(shí)方面的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。它包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力等等。要培養(yǎng)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地知覺事物的能力，在特定的方向上的注意保持能力，理解的基礎(chǔ)上有意識(shí)的記憶能力，和在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象能力。在教學(xué)中我們特別注重培養(yǎng)學(xué)生的探索能力，讓他們主動(dòng)研究自己感興趣的東西，在研究的過程中鍛煉他們的觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力。

除此之外，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中心理的調(diào)節(jié)，諸如如何培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；如何培養(yǎng)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度；如何克服學(xué)習(xí)中的挫折和困難；如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，克服厭學(xué)情緒；如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)科學(xué)用腦；如何調(diào)整應(yīng)試心態(tài)，掌握應(yīng)試技能等等。

三、交往能力

社會(huì)群體的一員，人們需要在社會(huì)活動(dòng)中相互交流信息、溝通情感，這一過程就是交往。通過交往可以獲得信息、增進(jìn)人際和諧、并實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化。小學(xué)生從入學(xué)開始，就生活在一個(gè)群體中，這就需要學(xué)生具有正常的交往能力。雖然交往范圍較小，主要是學(xué)校和家庭，但也應(yīng)注意對(duì)交往的指導(dǎo)，特別是交往禮儀的培養(yǎng)。讓學(xué)生懂得尊重、真誠(chéng)、同情、關(guān)心在交往中的作用，學(xué)會(huì)與老師、與家人、與同學(xué)交往的基本禮儀，排除交往中的障礙，克服交往中的不良心理。

四、個(gè)性培養(yǎng)

個(gè)性是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的、具有社會(huì)意義的特征系統(tǒng)。而性格，即人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征，在個(gè)性系統(tǒng)中具有核心地位。所以對(duì)小學(xué)生實(shí)施個(gè)性塑造時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在良好性格的培養(yǎng)上。性格的形成既有先天的遺傳因素影響，也有后天的教育、環(huán)境及個(gè)人努力的影響。因此，性格既有穩(wěn)定性，又有可塑性。小學(xué)生年齡較小，可塑性很大，因此應(yīng)及時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行性格教育，以期塑造良好的性格。這包括良好性格的培養(yǎng)和不良性格的矯正。在這一方面，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師和班集體的作用，培養(yǎng)學(xué)生自制、守紀(jì)、勇敢，關(guān)心集體、刻苦耐勞、奉獻(xiàn)等性格特征。此外，還應(yīng)重視學(xué)生自我教育在性格培養(yǎng)中的作用。讓小學(xué)生多參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的自我教育能力，努力使他們形成樂觀、坦率等良好性格特征。在培養(yǎng)良好性格的同時(shí)，注意矯治學(xué)生的不良性格，如怯懦、自卑、嫉妒、孤僻、猜疑等等。

總之，作為人生發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，小學(xué)階段具有關(guān)鍵性的基礎(chǔ)作用。應(yīng)針對(duì)小學(xué)生的年齡特征，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，利用靈活多樣的教學(xué)和訓(xùn)練，調(diào)節(jié)小學(xué)生的心理機(jī)能，開發(fā)其心理潛能，讓學(xué)生懂得自我心理保健，保持良好的心理狀態(tài)和具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，促使其人格健全發(fā)展和心理素質(zhì)全面提高，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展要求。

第8篇：小學(xué)生交往禮儀范文

四儀具體內(nèi)容：

1、7歲：入學(xué)儀式，讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規(guī)范；

2、10歲：成長(zhǎng)儀式，讓小學(xué)三到四年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得分享，理解父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的教誨之恩；

3、14歲：青春儀式，讓中學(xué)生學(xué)會(huì)交往溝通，控制情緒、包容他人；

第9篇：小學(xué)生交往禮儀范文

文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟1   中華民族自古以來就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今，讓中國(guó)以“禮儀大國(guó)，禮儀之邦”的美譽(yù)而著稱于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也。”一個(gè)人的氣質(zhì)，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。

  自從我讀了《文明禮儀》這本書后，我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；也是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。 在翻開這本書并仔細(xì)地閱讀之后，不時(shí)的被里面的.一些小插畫所吸引，文中用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的插畫圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語，態(tài)度舉止，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場(chǎng)所，購(gòu)物場(chǎng)所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開場(chǎng)合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。

  作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們要明禮，即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最

  基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。

  文明禮儀，既要靠自覺，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明，懂禮貌的保證。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開！

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟2

  4月份是“文明禮儀”月，所以我要說說自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

  我先說說自己的缺點(diǎn)：不文明用語，隨地亂扔垃圾、上課說話、愛驕傲、不虛心聽取別人的意見。我經(jīng)常用不文明用語，多次伙同一些男生去罵孫澤鵬；我最大的缺點(diǎn)是上課說話，還經(jīng)常在老師講課的時(shí)候隨便打斷老師的思路，影響其他同學(xué)聽講。這些我會(huì)改正，而且其它壞毛病也一定想辦法改正。

  我缺點(diǎn)有許多，優(yōu)點(diǎn)也有一些，比如：樂于助人、不隨地吐痰、上課積極回答問題等，我也非常喜歡幫助別人，有一次，下了一場(chǎng)大雪，站在窗臺(tái)前看到馬路上的人行走不便，于是相幫人們鏟雪，我拿著鐵锨去樓下鏟雪，不停地鏟雪終于把雪鏟完了，還有一次，我看到班里沒有鐵簸萁了，就用自己的零花錢買了一個(gè)新的。

  隨著活動(dòng)月的開展，我懂得了更多文明禮儀的做法，并在學(xué)習(xí)生活中切身體會(huì)和運(yùn)用，使自己真正成為一名優(yōu)秀的小學(xué)生。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟3

  對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮貌教育，是一個(gè)巨大的工程。講文明、有禮貌、重禮儀是孩子們健康成長(zhǎng)的需要，是他們個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是他們將來走向社會(huì)人際交往的必備素質(zhì)。如果從一點(diǎn)一滴做起，從小養(yǎng)成了良好的文明禮貌行為習(xí)慣，將來在社會(huì)生活和工作中，就能受到別人的尊重，就能建立一種良好的人際關(guān)系，就能成就一番大事業(yè)。要從小抓好這一教育，因?yàn)椴粌H關(guān)系著一個(gè)少年兒童的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系著我們中華民族的文明程度。為了繼承中華民族傳統(tǒng)美德，我班召開了一次主題班會(huì)。

  這次主題班會(huì)總的來說是開得比較成功的。這次的活動(dòng)目的是通過活動(dòng)，使學(xué)生懂得我們中華民族是世界聞名的“禮儀之邦”，講文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人的美德，更是一個(gè)現(xiàn)代文明人必須具備的美德；通過主題班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)愛國(guó)情感，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，初步樹立社會(huì)責(zé)任感；把禮儀常規(guī)貫穿到表演形式之中，讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育。通過這次主題班會(huì)，同學(xué)們能結(jié)合自己的生活實(shí)際說出一些熟悉的禮貌用語，也能根據(jù)一定的場(chǎng)景正確地使用一些禮貌用語。學(xué)生覺得主題班會(huì)的形式很好，樂意參與到活動(dòng)中來，連平時(shí)從不發(fā)言的學(xué)生也搶著說，搶著演，讓他們體會(huì)到了成功的喜悅。課后的一段時(shí)間，學(xué)生也能把禮貌用語常掛在嘴邊，文明之花開遍班級(jí)。

  當(dāng)然，也有小部分學(xué)生自覺性不夠，只能堅(jiān)持很短的.時(shí)間，一旦沒有提醒，他們就會(huì)忘記，尤其是在上放學(xué)路上，不能主動(dòng)向老師問早、問好。同學(xué)之間沒能禮貌相讓、使用禮貌用語。其實(shí)要真正讓文明禮儀之花開遍班級(jí)、開遍校園，不能只靠一節(jié)班隊(duì)課的，而應(yīng)在平時(shí)的教育、教學(xué)中常抓不懈。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟4

  子曰：不學(xué)禮，無以立。五千年的文明，禮儀之邦，卻遭遇異國(guó)僅用中文標(biāo)識(shí)的“請(qǐng)勿喧嘩”，“請(qǐng)排隊(duì)”，“請(qǐng)不要亂扔廢棄物”，“請(qǐng)……”。該怒，該羞？---更該知恥而后勇！