道德教育的原則精選(九篇)

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第1篇：道德教育的原則范文

關(guān)鍵詞：孔子；德育；德育原則；青少年

Abstract: Morality is the symbol of national progress, teenagers' moral education is the basic project of a country and nation in the construction of spiritual civilization. The ancient Chinese thinker Confucius in the long-term educational practice, creatively put forward the content of moral education, summed up a set of moral principles, such as determined perseverance, learning and thinking, self-denial, intrapersonal, provides the reference plane and the theory reference for the teenagers' moral education work today.

Key words: Confucius; moral education; moral principles; adolescents

中圖分類(lèi)號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013）

中國(guó)是文明古國(guó)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的學(xué)說(shuō)和思想，深刻影響了我國(guó)數(shù)千年思想文化的發(fā)展。批判地繼承孔子的道德教育思想，對(duì)于改進(jìn)和加強(qiáng)當(dāng)代青少年的道德教育，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著極為重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、孔子生平

孔子(公元前551年--前479年) 名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑人，是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家?？鬃右运饺说纳矸萁K生從事教育，他的學(xué)生人數(shù)多，來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，從而打破了官府對(duì)于教育的壟斷，在我國(guó)教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展上有卓越的貢獻(xiàn)。

二、孔子的德育原則

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，孔子的教育思想和方法不斷得到完善，最終形成了自己的教育思想體系。本文將從孔子道德教育思想中學(xué)的原則與教的原則兩個(gè)維度進(jìn)行探討和分析。

（一）學(xué)的原則

1.學(xué)思結(jié)合

孔子說(shuō)：“學(xué)以致其道”，一個(gè)人要具備仁、信、直、勇、剛等品質(zhì)，必須進(jìn)行學(xué)習(xí)。又說(shuō)：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），意思是只有良好的愿望，而不學(xué)習(xí)，是有害無(wú)益的。

2.立志有恒

“志”就是“心上所之（止）”，立志就是確立目標(biāo)和理想；有恒，就是持之以恒?？鬃诱J(rèn)為志向確立以后，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈地學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、使之思想、感情和行為，達(dá)到道德的高度自覺(jué)與“不逾矩”的境界。

3.克己內(nèi)省

“克己”就是處理人際關(guān)系時(shí)，克制和約束自己的言行。 “內(nèi)省”，指內(nèi)心深處的自我反省?？鬃又鲝堃皇且辛D改革社會(huì)風(fēng)氣的仁的道德準(zhǔn)則的要求，二是要有客觀(guān)的見(jiàn)聞作比較，嚴(yán)格要求自己的言行符合仁德的要求，從而加強(qiáng)道德信念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

4.改過(guò)遷善

人們?cè)谏鐣?huì)交往中難免會(huì)出現(xiàn)不符合道德規(guī)范的過(guò)失?？鬃诱J(rèn)識(shí)到人的道德面貌有善有過(guò)，在處理過(guò)失與改過(guò)的關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)改過(guò)。他把道德修養(yǎng)的過(guò)程也看作是改過(guò)遷善的過(guò)程?？鬃诱f(shuō)，人“孰能無(wú)過(guò)”，他很注意用揚(yáng)善抑過(guò)的教育手段，促進(jìn)改過(guò)遷善的自覺(jué)性。

5.慎言敏行

在德育教育中，孔子抓住了知與行的內(nèi)在聯(lián)系，主張慎言敏行，言行一致的原則。為了防止言行脫節(jié)，孔子主張“慎言”，“敏于事而慎于言”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），行動(dòng)敏捷而說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。它所說(shuō)的言行一致，是德言與德行的一致?？鬃犹岢鰧?duì)一個(gè)人的觀(guān)察要通過(guò)他的行為，來(lái)檢驗(yàn)其行是否真實(shí)。

（二）教的原則

1.教學(xué)相長(zhǎng)

教與學(xué)是相互的?？鬃诱f(shuō)：當(dāng)一個(gè)先生，必須要懂古代與現(xiàn)代的知識(shí)。他還說(shuō)“多識(shí)于草獸草木之名”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多?jiàn)而識(shí)之”（《論語(yǔ)·述而》）。這種“多識(shí)”、“多聞”、“多見(jiàn)”都是孔子一生“知新”的方法?？鬃訜o(wú)所不學(xué)，無(wú)人不師，才能博學(xué)多聞，才能做到學(xué)而不厭，誨人不倦，使門(mén)弟子都能信服而敬仰，發(fā)生教育上的功用。

2.啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子主張對(duì)弟子施教時(shí)，首先必須等待他們有求得知識(shí)的動(dòng)機(jī)，然后，趁此時(shí)機(jī)進(jìn)行啟發(fā)，才能收到事半功倍的效果。他主張不到百思不解的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他，不當(dāng)欲說(shuō)不能的情況下不去啟示他?？鬃舆\(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，從根本上來(lái)講，就是為了使受教育者主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)“為仁”的意義，從而自覺(jué)地接受“禮”的約束。

3.因材施教

孔子是我國(guó)第一位重視因材施教的教育家，在進(jìn)行道德教育時(shí)，他善于分析學(xué)生的年齡特征，如當(dāng)概括了少、壯、老各個(gè)階段的特點(diǎn)，要從實(shí)際出發(fā)，救其失，補(bǔ)其善。因之，他所教育出來(lái)的學(xué)生，各有所長(zhǎng)。這種教育方法，在當(dāng)今班級(jí)教學(xué)中雖然難以全面實(shí)行，但在德育工作中行之有效。

4.以身作則

孔子教人，不重在“言教”，而重在以“身教”，常以自己的行動(dòng)舉止作出榜樣以達(dá)到教育上“潛移默化”的效果。只有教育者具備高尚的德行才可能指導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性，自己都不能做到的事，而要學(xué)生去實(shí)現(xiàn)是沒(méi)有說(shuō)服力的。這種以身作則，重視人格感化的教育方法，衍變?yōu)楫?dāng)今德育工作中常用的“榜樣激勵(lì)法”、“人格感化法”的重要教育方法。

5.內(nèi)省外察相結(jié)合

孔子認(rèn)為內(nèi)省是日常必用的修養(yǎng)方法，在學(xué)生中積極提倡。他認(rèn)為培養(yǎng)言行一致的“士”、“君子”甚至“仁者”，必須既了解學(xué)生的外部表現(xiàn)，從視、聽(tīng)、言、動(dòng)上進(jìn)行考察，又要研究學(xué)生未表現(xiàn)于外的思想、情感、意志、愿望等內(nèi)心世界和心理活動(dòng)。也就是把外察與內(nèi)省結(jié)合起來(lái)。

三、孔子的德育原則在現(xiàn)代青少年道德教育中的借鑒意義

當(dāng)我們進(jìn)入21世紀(jì)的殿堂，審視兩千多年前孔子的德育思想，我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到他存在“唯心”的空想成分和其它一些不合理的因素，但對(duì)當(dāng)今的青少年也有其重要的借鑒意義。

（一）加強(qiáng)教師的行為修養(yǎng)

教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)，以其自身的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)受教育者身心的發(fā)展和變化?？鬃右陨碜鲃t，重視人格感化的教育方法，為當(dāng)前的道德教育作出了榜樣。因此，教師應(yīng)該要有高度的自覺(jué)、自律精神，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

（二）尊重學(xué)生的個(gè)性和主體地位

孔子在道德教育中根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)別特征施以不同的教育，充分尊重了學(xué)生的個(gè)性、主體地位，但這并不意味放任自流，人的思想都有自發(fā)性和盲目性，需要正確的理論進(jìn)行教育，對(duì)不健康、不正確的思想要批評(píng)教育，但也要尊重學(xué)生的個(gè)性。

（三）培養(yǎng)青少年學(xué)生的自德精神

堅(jiān)持自我修養(yǎng)是道德教育之本?？鬃訌?qiáng)調(diào)積極開(kāi)展主觀(guān)的思想活動(dòng)，進(jìn)行自我監(jiān)督，使道德行為的規(guī)范和準(zhǔn)則成為內(nèi)在的自覺(jué)要求。在日常的生活中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定道德信念，在個(gè)人獨(dú)處，為人所不知的地方，也要恪守道德準(zhǔn)則。引導(dǎo)學(xué)生借鑒前人的修身方法，提高自己的道德修養(yǎng)水平和能力，達(dá)到提高學(xué)生道德素質(zhì)的目的。

（四）改進(jìn)德育教育方法

堅(jiān)持教育的民主化，反對(duì)單向的道德灌輸，在道德教育中，師生應(yīng)該互相尊重、平等相待，教師的道德要求應(yīng)該貼近學(xué)生實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；堅(jiān)持道德實(shí)踐，注重道德修養(yǎng)，在實(shí)踐中提高道德認(rèn)識(shí)，增進(jìn)道德情感，磨煉道德意志，檢驗(yàn)道德行為。

綜上所述，孔子思想中有些品德的行為規(guī)范已成為古今人類(lèi)共同的品德和規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)國(guó)愛(ài)民；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行等已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要汲取孔子的智慧，用更科學(xué)的方法完善現(xiàn)代德性培育的過(guò)程，探索德性培育的新途徑、新方法。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：道德教育的原則范文

一、初中英語(yǔ)課堂導(dǎo)入的原則

導(dǎo)入的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，從舊知識(shí)過(guò)渡到新知識(shí)學(xué)習(xí)，而這要基于一定的目標(biāo)而進(jìn)行。因此，初中英語(yǔ)導(dǎo)入就必須遵循興趣性原則、過(guò)渡性原則、目標(biāo)性原則。

（一）興趣性原則

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教學(xué)以教師為中心，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響。而在新課程背景下，初中英語(yǔ)新課標(biāo)在“基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)”首先就提出了“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣”的理念。從新課程的理念不難看出，初中英語(yǔ)更注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重以興趣為出發(fā)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入過(guò)程中，教師可借助情境、故事、討論、話(huà)題等多種方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生從直觀(guān)過(guò)渡到抽象，由生活過(guò)渡到學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)也才會(huì)更加主動(dòng)。

（二）過(guò)渡性原則

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，教師還要讓學(xué)生從生活到學(xué)習(xí)過(guò)渡，從舊知識(shí)到新知識(shí)過(guò)渡。首先，從生活到學(xué)習(xí)的過(guò)渡。英語(yǔ)是外語(yǔ)，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，于是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程也就失去了外部環(huán)境的支撐，傳統(tǒng)講授式的教學(xué)之所以效率不高，原因就是忽視了語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的影響。教學(xué)中通過(guò)情境、活動(dòng)、話(huà)題等方式來(lái)導(dǎo)入新課，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)置于一定的語(yǔ)言情境中，學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，形成生活到學(xué)習(xí)的過(guò)渡。其次，從舊知識(shí)到新知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)渡。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，在導(dǎo)入過(guò)程中，教師借助本節(jié)課話(huà)題，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引出新知識(shí)（新問(wèn)題），從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到新的知識(shí)學(xué)習(xí)階段。

（三）目標(biāo)性原則

課堂教學(xué)始終是圍繞一定的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的，教師在備課中結(jié)合教材而制定出符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，用目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教學(xué)中忽視了目標(biāo)導(dǎo)向作用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的影響，而新課程背景下的英語(yǔ)教學(xué)則提倡在教師引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在導(dǎo)入過(guò)程中，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)就顯得尤為重要。

二、初中英語(yǔ)課堂導(dǎo)入的方法

從對(duì)導(dǎo)入的原則分析不難看出，在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入的作用是顯而易見(jiàn)的。教學(xué)中教師需根據(jù)上述原則，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際而選擇合適的導(dǎo)入方法，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中。從初中英語(yǔ)課堂的導(dǎo)入方法來(lái)看，常見(jiàn)的有游戲?qū)?、歌曲?dǎo)入、情境導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、話(huà)題導(dǎo)入、復(fù)習(xí)導(dǎo)入、多媒體（圖片、聲音、視頻）導(dǎo)入、背景知識(shí)導(dǎo)入等，但教學(xué)中每種方法并不是孤立存在的，而是根據(jù)教學(xué)需要而交叉使用的。

以9B Unit 4 Great people Welcome to the unit的第一課時(shí)的教學(xué)為例，教學(xué)中，教師用課件展示圖片并引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題（Look at six pictures and guess who he/she is？ Talk about what he/she is？）接著以表格形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行填寫(xiě)：check the answers on P57 and fill the table below；緊接著Ask students to look at Part A （P57） and explain that they are famous people.在Go around the class to check that students have written the correct letters.的基礎(chǔ)上Read the list of words in Part B and check that students understand their meanings.通過(guò)聽(tīng)錄音來(lái)完成短語(yǔ)翻譯。從該案例中不難看出，其實(shí)，在導(dǎo)入過(guò)程中，教師需要采用多種方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，只是其中某一種方法會(huì)占據(jù)主要位置。

第3篇：道德教育的原則范文

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)教學(xué)；課堂導(dǎo)入；原則

引言

要想確保初中英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性，一個(gè)良好的開(kāi)端就顯得十分重要，因此教師必須要重視英語(yǔ)教學(xué)的課堂導(dǎo)入。成功的課堂導(dǎo)入不僅會(huì)極大地提升初中英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的效果，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生的參與情緒和整堂課的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極影響?；诖?，本文探討了英語(yǔ)教學(xué)課堂導(dǎo)入的方法和原則，希望能夠?qū)V大的英語(yǔ)教師具有一定的借鑒意義。

1.英語(yǔ)教學(xué)課堂導(dǎo)入的原則分析

1.1簡(jiǎn)潔性的原則

在具體的課堂導(dǎo)入中，一些教師無(wú)法對(duì)時(shí)間進(jìn)行有效的控制，這樣一方面除了會(huì)過(guò)多的占用新知識(shí)的講授時(shí)間，還會(huì)使學(xué)生感到課堂導(dǎo)入非常的枯燥乏味，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。一般來(lái)說(shuō)，要在三到五分鐘的時(shí)間內(nèi)對(duì)課堂導(dǎo)入時(shí)間進(jìn)行控制，教師要力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力和興趣點(diǎn)。

1.2懸念性的原則

通過(guò)設(shè)置懸念能夠很好地引起學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，并且能夠使課堂形成較強(qiáng)的吸引力，對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行有效培養(yǎng)。除此之外，通過(guò)懸念能夠引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑，使學(xué)生在課堂中通過(guò)各抒己見(jiàn)，更好地將教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)掌握住。

1.3可操作性的原則

①必須要以課堂教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，②課堂導(dǎo)入并需要與其他教學(xué)步驟相適應(yīng)；③教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的時(shí)候需要對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展、 年齡等特征進(jìn)行充分的考慮。④在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的時(shí)候教師必須要選擇與學(xué)生實(shí)際生活相貼近的實(shí)例。 ⑤必須要精準(zhǔn)得當(dāng)?shù)倪x擇課堂導(dǎo)入的材料。

1.4針對(duì)性的原則

在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的時(shí)候教師要以不同的對(duì)象和內(nèi)容為根據(jù)設(shè)計(jì)課堂的導(dǎo)入的相關(guān)內(nèi)容，如果沒(méi)有針對(duì)性的導(dǎo)入不僅無(wú)法將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，反而會(huì)將寶貴的時(shí)間浪費(fèi)掉，使得整個(gè)課堂的教學(xué)效果受到不利影響。

1.5趣啟性的原則

只有具備一定的趣啟性才能夠?qū)⒘己玫膶W(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造出來(lái)，并且使學(xué)生高效的吸收各種知識(shí)。所以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師要通過(guò)高效、豐富的教學(xué)設(shè)計(jì)將一些具有一定啟發(fā)性和趣味性的游戲或者活動(dòng)引入進(jìn)來(lái)，使學(xué)生開(kāi)展自主思考，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

2.英語(yǔ)教學(xué)課堂導(dǎo)入的方法分析

2.1頭腦風(fēng)暴式的課堂導(dǎo)入方法

在課堂教學(xué)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力和發(fā)散思維能力，并且將充足的思考和想象的空間時(shí)間留給學(xué)生，從而將學(xué)生頭腦中的印象、形象、概念或者想法等激活。教師要以具體的教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)將導(dǎo)入的主題詞確定下來(lái)，隨后有針對(duì)性地引入各種與主題相關(guān)的文字、圖片、音頻或者視頻等。比如，在具體的課堂導(dǎo)入中教師可以以教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)選擇一到兩個(gè)單詞寫(xiě)在黑板上，然后讓學(xué)生根據(jù)這些單詞說(shuō)出與之相關(guān)的單詞，或者通過(guò)這個(gè)單詞創(chuàng)作一個(gè)句子。通過(guò)這種頭腦風(fēng)暴的方式可以將學(xué)生原有的知識(shí)背景激活，并且有效地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，而教師則要對(duì)學(xué)生可能給出的答案進(jìn)行合理的預(yù)測(cè)，從而更好地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。

2.2分享經(jīng)歷式的課堂導(dǎo)入方法

在初中英語(yǔ)課堂中分享經(jīng)歷式的導(dǎo)入方法屬于一種比較常見(jiàn)的方法，教師要以學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、感性經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)內(nèi)容等為根據(jù)有目的有計(jì)劃地將問(wèn)題提出來(lái)，從而能夠與學(xué)生之間進(jìn)行更好地交流和互動(dòng)，并且進(jìn)一步地引發(fā)學(xué)生的思考。比如在對(duì)正式上課之前教師就可以采用情景對(duì)話(huà)的方式讓學(xué)生對(duì)與課堂設(shè)計(jì)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行表演，使學(xué)生通過(guò)自己的感性經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)等結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)，從而使學(xué)生更加深刻的理解文本的內(nèi)容。

2.3多媒體導(dǎo)入的課堂導(dǎo)入方法

初中學(xué)生往往具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在接受各種新知識(shí)和新事物的時(shí)候具有較強(qiáng)的能力，在面對(duì)各種新奇的事物時(shí)初中生通常都會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，特別是一些影片和歌曲等。為了能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，教師就可以在課堂中引入先進(jìn)的多媒體技術(shù)，將圖文并茂的畫(huà)面展示給學(xué)生，將一些學(xué)生感興趣的影片或者歌曲播放出來(lái)，從而能夠形成良好的教學(xué)情境。比如，在課堂導(dǎo)入中教師就可以以教學(xué)中的重點(diǎn)單詞為根據(jù)設(shè)計(jì)幻燈片，從而使學(xué)生對(duì)這些單詞的含義進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中英語(yǔ)教學(xué)中課堂導(dǎo)入屬于一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。為此，教師必須要嚴(yán)格地以不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，除了要確保課堂導(dǎo)入具有較高的針對(duì)性之外，同時(shí)還要具有一定的普遍性，只有這樣才能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，最終全面地提升初中英語(yǔ)教學(xué)的有效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳怡芳.初中英語(yǔ)課堂導(dǎo)入方法初探[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2012（09）

第4篇：道德教育的原則范文

[關(guān)鍵詞]高校輔導(dǎo)員 角色定位 職責(zé)界定 剖析

[作者簡(jiǎn)介]歐成學(xué)（1968- ），男，四川仁壽人，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（四?德陽(yáng) 618000）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）11-0075-02

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育和日常管理的具體組織者和實(shí)施者，在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用。當(dāng)前，輔導(dǎo)員角色定位模糊、職責(zé)不明確的現(xiàn)象仍然存在，嚴(yán)重制約其在大學(xué)生思想政治教育中的作用。全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)員這一角色及職責(zé)，將有助于提高高校輔導(dǎo)員的工作實(shí)效，也有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

一、當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在角色與職責(zé)方面存在的問(wèn)題

（一）角色定位不清，角色錯(cuò)位

高校輔導(dǎo)員工作集思想政治教育、管理和服務(wù)于一身。其中，思想政治教育是輔導(dǎo)員的核心任務(wù)，主要工作包括思想政治教育、班團(tuán)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)、安全穩(wěn)定、學(xué)生黨建、學(xué)生文體活動(dòng)、就業(yè)指導(dǎo)、評(píng)優(yōu)資助、出勤、違紀(jì)、宿舍衛(wèi)生等。然而，在實(shí)際工作中，由于各種各樣的原因，輔導(dǎo)員的角色定位并不清晰，甚至出現(xiàn)了各種各樣的偏差和移位，嚴(yán)重背離了高校輔導(dǎo)員德育本位的職責(zé)。

各高校都賦予輔導(dǎo)員這一崗位教育和管理的職責(zé)，但教育與管理的邊界卻不明確，內(nèi)容也沒(méi)有具體化。輔導(dǎo)員似乎是無(wú)所不管，角色比較混亂，在特定的環(huán)境下甚至容易產(chǎn)生角色沖突。輔導(dǎo)員集眾多角色職能于一身，工作量大，工作難度也不斷增加。但是，由于輔導(dǎo)員的時(shí)間被大量事務(wù)性工作占據(jù)，相當(dāng)一部分人把他們的角色簡(jiǎn)單定位為管理者、聯(lián)絡(luò)員和“消防員”。這樣一來(lái)，容易造成諸多不良影響：一是教育內(nèi)容上的缺位。輔導(dǎo)員沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去從事思想政治教育，既不能潛心研究大學(xué)生思想政治教育面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，了解學(xué)生群體的新特點(diǎn)、新變化，也不能自覺(jué)學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用思想政治教育的一般規(guī)律，提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)新教育。二是師生關(guān)系上的錯(cuò)位。輔導(dǎo)員整日忙于學(xué)生日常事務(wù)，如出勤、違紀(jì)、寢室衛(wèi)生等。在這種工作常態(tài)下，輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系變成了管理者與被管理者的關(guān)系，一些輔導(dǎo)員甚至把管住學(xué)生不出事作為學(xué)生工作的指揮棒。如果輔導(dǎo)員工作方式簡(jiǎn)單粗暴，還會(huì)造成師生關(guān)系緊張對(duì)立，當(dāng)學(xué)生不再信任、親近和配合輔導(dǎo)員時(shí)，輔導(dǎo)員的思想政治教育難度就會(huì)加大，從而很難真正成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

（二）工作權(quán)責(zé)不明，職責(zé)越位

角色定位不清必然引起工作職責(zé)不清、權(quán)責(zé)不明，過(guò)分強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員的管理職能，淡化了核心教育職能。在實(shí)際工作中，似乎只要是關(guān)系學(xué)生的事，都與輔導(dǎo)員有關(guān)，事無(wú)巨細(xì)，事事都管，自然出現(xiàn)職責(zé)越位。從當(dāng)前高校內(nèi)部的配備情況來(lái)看，輔導(dǎo)員的數(shù)量不夠充足，工作量的不斷增加，進(jìn)一步加劇了權(quán)責(zé)不明的狀況。輔導(dǎo)員不但要做好學(xué)生的思想政治工作、日常管理工作，還要承擔(dān)大量的行政事務(wù)工作，如基層黨團(tuán)組織的工作，整日處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)。同時(shí)，學(xué)生穩(wěn)定、學(xué)生人身安全等也落到輔導(dǎo)員身上，使得他們倍感壓力，不得不花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)處理這些問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的思想、心理等深層問(wèn)題缺少深入了解。權(quán)責(zé)不明晰，邊界不清楚，也導(dǎo)致工作任務(wù)的隨意性，“眉毛胡子一把抓”，該管的沒(méi)管好，不該管的又管了。輔導(dǎo)員應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和管理的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育和自我管理。因此，不能單純地把學(xué)生看作教育管理的客體，而應(yīng)積極探索學(xué)生自我管理的有效領(lǐng)域，把不該管的領(lǐng)域或者可以不管的領(lǐng)域放手給學(xué)生自己去管。這樣一來(lái)，既增強(qiáng)了學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力，又讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)鍛煉了自己；既讓學(xué)生學(xué)到了“知識(shí)”，又讓他們學(xué)會(huì)了“做人”和“做事”；既增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)和責(zé)任感，又體現(xiàn)了學(xué)生管理“以學(xué)生為本”的教育理念，從而收到事半功倍的效果。

二、輔導(dǎo)員的角色定位與職責(zé)界定

新形勢(shì)下，在輔導(dǎo)員角色定位、職責(zé)界定及履行方面，不同程度地存在著重管理、輕教育和服務(wù)的現(xiàn)象，從而造成輔導(dǎo)員工作的缺位、錯(cuò)位和越位，使得輔導(dǎo)員工作停留在較低水平上。因此，有必要結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，進(jìn)一步認(rèn)定輔導(dǎo)員的角色與職責(zé)，以提高其工作實(shí)效。筆者認(rèn)為，輔導(dǎo)員的角色與職責(zé)可以歸納為三個(gè)板塊，即以思想政治教育為主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，為學(xué)生做好服務(wù)。

（一）大學(xué)生的引導(dǎo)者

思想政治教育是輔導(dǎo)員最基本、最核心的工作。輔導(dǎo)員要做好大學(xué)生思想政治教育，必須遵循德育規(guī)律，堅(jiān)持以理服人，以情感人，結(jié)合大學(xué)生思想實(shí)際，采取多種形式和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，高校輔導(dǎo)員的大學(xué)生思想政治教育工作主要包括三個(gè)層次的內(nèi)涵：

1.輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)施者和組織者。育人為本，德育為先。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)下，培養(yǎng)具有良好的思想道德修養(yǎng)、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和創(chuàng)新能力的人才成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。引導(dǎo)大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班者是高校輔導(dǎo)員的重要責(zé)任和歷史使命。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該通過(guò)日常的思想政治教育，包括“三觀(guān)”教育、愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育、形勢(shì)與政策教育等，幫助學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟，用正確的理論武裝自己，從而使他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2.輔導(dǎo)員是大學(xué)生的人生導(dǎo)師。輔導(dǎo)員要教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)習(xí)、做事、交往、合作、競(jìng)爭(zhēng)、吃苦、感恩和生存等。具體來(lái)說(shuō)，一是引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)影響下，現(xiàn)代社會(huì)已逐步成為終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，輔導(dǎo)員要承擔(dān)學(xué)生成才指導(dǎo)者的角色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)督促，幫助他們端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立正確的人生理想。二是引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。輔導(dǎo)員應(yīng)該向?qū)W生傳文明之道，解人生之感，應(yīng)該用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃，在學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、考級(jí)、考證、考研、考博方面給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。三是引導(dǎo)學(xué)生積極生活。輔導(dǎo)員應(yīng)該幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)和處理日常生活中的各種關(guān)系和問(wèn)題。四是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真擇業(yè)、就業(yè)。輔導(dǎo)員要教育學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信守信、愛(ài)崗敬業(yè)和吃苦耐勞等良好的職業(yè)道德品質(zhì)，為擇業(yè)、就業(yè)奠定基礎(chǔ)；要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)和創(chuàng)業(yè)觀(guān)，對(duì)學(xué)生就業(yè)進(jìn)行咨詢(xún)、指導(dǎo)和培訓(xùn)，幫助學(xué)生掌握基本的求職技巧，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

3.輔導(dǎo)員是大學(xué)生的心理疏導(dǎo)者。心理健康問(wèn)題現(xiàn)已成為高校學(xué)生工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在日益多元的社會(huì)大環(huán)境下，各種不良思潮對(duì)大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的沖擊越來(lái)越明顯。受家庭經(jīng)濟(jì)壓力、大學(xué)環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等的影響，一些心理承受能力不強(qiáng)的學(xué)生很容易自卑、焦慮，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理疾病。這就需要輔導(dǎo)員以師者的身份細(xì)心地觀(guān)察，從朋友的角度細(xì)心地開(kāi)導(dǎo)，也可以與心理咨詢(xún)教師共同開(kāi)展學(xué)生的心理健康教育工作。大學(xué)生面臨的心理問(wèn)題比較多，心理壓力無(wú)法排解，對(duì)他們的成長(zhǎng)危害極大。輔導(dǎo)員必須在日常生活中有意識(shí)地幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)和積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，增強(qiáng)其克服困難及承受挫折的能力，做到早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)，及時(shí)疏導(dǎo)，加大投入，從而為他們的健康成長(zhǎng)撐起一片綠蔭。

（二）大學(xué)生的管理者

除了進(jìn)行思想政治教育之外，高校輔導(dǎo)員還要管理和組織班級(jí)的日?；顒?dòng)，執(zhí)行與大學(xué)生相關(guān)的政策和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，這就決定了輔導(dǎo)員的管理角色和職責(zé)。只有進(jìn)行有效管理，才能使大學(xué)生受到良好的教育，才能為他們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。輔導(dǎo)員的管理工作必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的理念，做到依法管理、民主管理，體現(xiàn)管理育人。只有切實(shí)執(zhí)行大學(xué)生管理的相關(guān)制度，注重管理藝術(shù)，才能收到事半功倍的效果。

在管理過(guò)程中，輔導(dǎo)員要做好以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善班級(jí)管理制度和激勵(lì)機(jī)制。有了制度的約束，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的行為；有了機(jī)制的激勵(lì)，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)釋放自己的熱情。第二，善于用人。選拔和培養(yǎng)學(xué)生干部，讓學(xué)生干部當(dāng)好輔導(dǎo)員的助手，既培養(yǎng)了他們的工作能力，又發(fā)揮了他們的作用。第三，善于用權(quán)。說(shuō)，大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)下放。輔導(dǎo)員工作也要做到抓關(guān)鍵，抓主要矛盾，大的事情要參與，小事情則可放手讓學(xué)生獨(dú)立完成。第四，善于決策。對(duì)班級(jí)的重大活動(dòng)事項(xiàng)，輔導(dǎo)員要根據(jù)其思想性、知識(shí)性和可行性做出能否開(kāi)展的決定。對(duì)學(xué)生的活動(dòng)要參與組織、指導(dǎo)，當(dāng)好參謀，確?；顒?dòng)安全、順利。同時(shí)，要借助班團(tuán)活動(dòng)與大學(xué)生打成一片，做大學(xué)生的知心朋友。第五，工作敬業(yè)，管理民主，為人師表。在管理過(guò)程中，輔導(dǎo)員一定要遵循管理育人的原則和宗旨，為學(xué)生做好表率。在學(xué)生評(píng)優(yōu)、資助、推優(yōu)入黨、保研、推薦就業(yè)等方面，輔導(dǎo)員要堅(jiān)持公平、公正、公開(kāi)的原則。如果輔導(dǎo)員辦事不公、工作敷衍，那么就難以讓學(xué)生信服。這樣一來(lái)，既管理不好班級(jí)，又教育不了學(xué)生，工作會(huì)遇到重重阻力，甚至造成師生關(guān)系的對(duì)立。輔導(dǎo)員在管理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的組織管理能力、敬業(yè)精神、公平公正的態(tài)度等都會(huì)提升輔導(dǎo)員的人格魅力，這樣才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感召力、吸引力和親和力。

（三）大學(xué)生的服務(wù)者

傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，高校輔導(dǎo)員的工作就是管理學(xué)生，但事實(shí)上，輔導(dǎo)員不僅是大學(xué)生的管理者，更是大學(xué)生的服務(wù)者。這就要求輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改變工作方式和方法，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，給予學(xué)生人文關(guān)懷，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的鋪路石。當(dāng)今的大學(xué)生自理能力相對(duì)不足，維權(quán)意識(shí)又比較強(qiáng)，在他們的學(xué)習(xí)生活中往往會(huì)會(huì)遇到傷病、貧困、就業(yè)等各種問(wèn)題。如果輔導(dǎo)員不能及時(shí)關(guān)心，耐心解釋?zhuān)瑹嵝姆?wù)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，積極為學(xué)生排憂(yōu)解難，不但不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且也不利于服務(wù)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

輔導(dǎo)員在服務(wù)學(xué)生的過(guò)程中，要擺正角色，端正服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量。但是，輔導(dǎo)員不是學(xué)生的保姆，不能對(duì)學(xué)生事務(wù)大包大攬。這是因?yàn)檩o導(dǎo)員的服務(wù)最終還是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自理、自立。當(dāng)然，應(yīng)該由輔導(dǎo)員進(jìn)行的服務(wù)必須履行到位，如提供與大學(xué)生相關(guān)的政策制度咨詢(xún)、學(xué)生傷病、獎(jiǎng)勤助貸、就業(yè)指導(dǎo)推薦等，都需要輔導(dǎo)員耐心的講解和細(xì)致的服務(wù)。如果輔導(dǎo)員的服務(wù)工作敷衍拖拉、態(tài)度粗暴、有失公正，就會(huì)對(duì)自身工作造成阻力和障礙，影響服務(wù)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

總之，做好輔導(dǎo)員工作，角色定位、職責(zé)界定是首要解決的問(wèn)題。這一問(wèn)題的真正解決，既需要完善激勵(lì)機(jī)制、創(chuàng)造良好的留人環(huán)境，又需要輔導(dǎo)員不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。只有角色明確、權(quán)責(zé)明晰、履職到位，才能實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員工作的本位回歸，才能切實(shí)做好輔導(dǎo)員工作。

[參考文獻(xiàn)]

第5篇：道德教育的原則范文

關(guān)鍵詞： 高校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練 體育教學(xué) 發(fā)展趨勢(shì)

從高校的體育工作來(lái)講，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教育是兩個(gè)重要的組成部分。從形式方面來(lái)講，二者是相通的，從性質(zhì)上來(lái)講，兩者是相近的，但是二者的目的和任務(wù)等又完全不同。但是，從具體方面來(lái)講，競(jìng)技體育最直接的表現(xiàn)是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，二者之間有著密切的關(guān)系，可以說(shuō)是點(diǎn)與面，或者說(shuō)是普及與提高的關(guān)系。

1.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教學(xué)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)

1.1運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教學(xué)的差別。

從具體含義方面來(lái)講，競(jìng)技體育的表現(xiàn)形式是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，在身體方面體現(xiàn)全面發(fā)展，在體力和智力等方面進(jìn)行最大限度的挖掘。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到具體目的，以充分顯示其差異，使得潛力得到最大限度的挖掘，從而戰(zhàn)勝對(duì)方。實(shí)施學(xué)校教育的具體過(guò)程之一體現(xiàn)在體育教學(xué)方面，就是通過(guò)具體的教學(xué)活動(dòng)，教給學(xué)生方法，讓學(xué)生在想象力和創(chuàng)造力等方面進(jìn)行一些自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，在終身體育鍛煉的身體技能方面掌握好具體技巧，終身體育觀(guān)念得到具體的培養(yǎng)，身體素質(zhì)得到切實(shí)的提高?？梢酝ㄟ^(guò)一些比較好的手段，以及較好的設(shè)施設(shè)備，運(yùn)用一些優(yōu)秀的方法來(lái)得到最大限度的訓(xùn)練，身體素質(zhì)得到最大強(qiáng)度的提高，也讓運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)潛力得到不斷的挖掘?？梢栽谶\(yùn)動(dòng)中采用一些大強(qiáng)度的強(qiáng)化訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)成績(jī)得到具體的提高。體育教育可以具體表現(xiàn)出一些特性，比如說(shuō)全體性和全面性等。體育教學(xué)的具體內(nèi)容可以分為兩個(gè)方面：一是讓學(xué)生的體育素質(zhì)得到全面提升，既增強(qiáng)體質(zhì)，又增強(qiáng)終身體育意識(shí)，并提高心理素質(zhì)；二是讓學(xué)生的體育素質(zhì)得到提高的同時(shí)，其他方面也有所提高，比如思想道德方面和生活勞動(dòng)等方面。

1.2運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教學(xué)的相同性。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教學(xué)在許多方面是有差別的，二者之間又有很大的相同性，活動(dòng)的中心都是通過(guò)人的身體活動(dòng)來(lái)開(kāi)展的，這些相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下一些方面。

從一些大的方面來(lái)講，二者都是教育過(guò)程，是一個(gè)雙邊關(guān)系的問(wèn)題，主要涉及教師同學(xué)生。在這個(gè)具體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生起主體性作用，而教師起主導(dǎo)作用。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要遵循一些有計(jì)劃的并且是系統(tǒng)的預(yù)定安排。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與體育教學(xué)需要共同解決的問(wèn)題就是要重視健康，這個(gè)結(jié)果也是二者努力的方向。一些具體的競(jìng)技體育項(xiàng)目，說(shuō)不定就會(huì)在體育教學(xué)中逐漸體現(xiàn)，同時(shí)，那些體育教學(xué)項(xiàng)目也可以轉(zhuǎn)換為競(jìng)技體育項(xiàng)目。什么是健康體育呢？就是指一種具體的從健康方面著手的活動(dòng)。因此可以這樣說(shuō)，它們二者之間的具體活動(dòng)內(nèi)容是可以共通的，彼此之間能夠相互轉(zhuǎn)換。因此，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體育教學(xué)對(duì)于身體的活動(dòng)都是相同的。

2.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體育教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)

2.1通過(guò)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的手段，讓人的素質(zhì)得到發(fā)展。

如何發(fā)展人的自然素質(zhì)，這是體育教學(xué)的一種重要的表現(xiàn)。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，自然素質(zhì)是最基礎(chǔ)的。但是這是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)其他素質(zhì)有著很大的作用。那么，什么是自然素質(zhì)呢？指的是身體素質(zhì)，可以通過(guò)體育教學(xué)來(lái)鍛煉。要想達(dá)到這一目的，人一定要承受相應(yīng)的負(fù)荷。在具體的訓(xùn)練中，主要手段是讓負(fù)荷減輕，以使得人在體格和體能等方面得到鍛煉。這是一個(gè)鍛煉人體的必要手段，以此達(dá)到最好的效果。

2.2促進(jìn)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目的教材化，豐富體育教學(xué)的內(nèi)容和方法。

2.2.1對(duì)于體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)最重要的因素，在具體的選擇上，就是選擇讓學(xué)生的興趣得到激發(fā)的內(nèi)容。

2.2.2運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)是體育教學(xué)的立足點(diǎn)。在一定時(shí)間的積累中才能讓運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得到展現(xiàn)，這樣才能廣泛流傳開(kāi)去，才能成為較好的體育內(nèi)容。在體育課堂中，競(jìng)技性是最不可忽視的，這能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到最大限度的調(diào)動(dòng)。假如我們?cè)诰唧w的教學(xué)活動(dòng)中，只是要達(dá)到鍛煉身體這一目的，做一些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，如仰臥起坐、引體向上等項(xiàng)目，就只會(huì)鍛煉學(xué)生的身體，可是學(xué)生的體育熱情卻慢慢消失。學(xué)生在這種被動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中是不會(huì)完全喜歡上體育的。用成熟的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行具體的教學(xué)，是從教育立場(chǎng)出發(fā)，所以從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，通過(guò)運(yùn)用一些成熟的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從教育立場(chǎng)出發(fā)，這樣才符合教育的具體規(guī)律。

2.2.3在體育教學(xué)法的選擇方法上，要體現(xiàn)針對(duì)性這一原則?？梢詮膬蓚€(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一個(gè)方面是教學(xué)內(nèi)容，另一個(gè)方面是教學(xué)方法。只有把這兩個(gè)方面充分結(jié)合在一起，才能讓學(xué)生完全接受。所以，要想讓體育教學(xué)的時(shí)效性得到最大限度的提高，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方法和具體手段上就要表現(xiàn)出多樣性。

3.結(jié)語(yǔ)

在今后的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體育教學(xué)中，一定要在正確把握二者不同特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的特點(diǎn)，合理運(yùn)用他們之間的互補(bǔ)性，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，使高校體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉敬春，李建軍.探討我國(guó)普通高校試辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的若干問(wèn)題[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）.

[2]仇軍，陳偉強(qiáng).普通高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練員來(lái)源與構(gòu)成模式研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4）.

第6篇：道德教育的原則范文

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)創(chuàng)新發(fā)展

在多元文化視域下學(xué)校道德教育開(kāi)展過(guò)程中，首先需要思考的是如何能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，通過(guò)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助在教學(xué)過(guò)程中德育教育的滲透。在加強(qiáng)德育創(chuàng)新教育過(guò)程中，需要不斷改變德育教育方式，不能拘泥于傳統(tǒng)教育教條上的條條框框，對(duì)于德育教育過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合德育教育的工作重心，把握學(xué)生年齡階段，充分重視德育教育的滲透。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最重要的就是將枯燥的德育教育工作多元化的開(kāi)展，改變傳統(tǒng)單調(diào)的教育方法，實(shí)現(xiàn)德育隊(duì)伍的多元化，德育渠道的多元化，德育環(huán)境的多元化，德育活動(dòng)的的多元化。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生不斷激發(fā)對(duì)新鮮事物的求知欲望，不斷地將欲望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，更好的幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣。這不僅能夠幫助學(xué)生素質(zhì)的提高，保證學(xué)生全面發(fā)展，更能夠?qū)ξ覈?guó)培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)起到奠基作用。

2.注重學(xué)生養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)德育教育和學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合

“ 好習(xí)慣成就好人生”，這句話(huà)一語(yǔ)中的，道出了培養(yǎng)好習(xí)慣對(duì)學(xué)生一生發(fā)展成長(zhǎng)的極端重要性，好習(xí)慣需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和培養(yǎng)，不能一蹴而就。中小學(xué)生的道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育應(yīng)該從小做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中培養(yǎng)習(xí)慣，在潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨的環(huán)境中培育德行。課堂上的德育教育也應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)科課程，千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引入活動(dòng)，不斷結(jié)合適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)機(jī)會(huì)，切入相關(guān)的德育話(huà)題，體現(xiàn)出“滲”字和“潤(rùn)”字。實(shí)現(xiàn)德育教育與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，關(guān)鍵在各學(xué)科教師，縱觀(guān)中小學(xué)各科教材內(nèi)容，德育教育的素材被編者匠心獨(dú)運(yùn)地安排在各科教材中。關(guān)鍵是不少的教師對(duì)教書(shū)育人這一天職的認(rèn)識(shí)還很不到位，至少有所偏頗，結(jié)果是教書(shū)與育人割裂開(kāi)來(lái)，造成“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象。這就要求這些教師深刻領(lǐng)會(huì)教書(shū)育人的內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起德育教育的應(yīng)有職責(zé)，在教學(xué)中，精心挖掘教材自身的德育素材，不失時(shí)機(jī)的滲透德育教育。

3.提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教育方式，促進(jìn)德育教育更上一層樓

新時(shí)期學(xué)校德育教育對(duì)我們教育工作者提出了更高的要求， 各科教師是完成學(xué)校德育教育任務(wù)的主力軍，我們需要正視自己的能力和不足，不斷通過(guò)學(xué)習(xí)思考，提高思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，還應(yīng)學(xué)習(xí)和了解信息化背景下德育教育多元化在各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷，更好的提高自己的德育能力。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷養(yǎng)成屬于自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在思想上不斷前進(jìn)，所以教師的每一個(gè)教學(xué)行為上的表現(xiàn)都會(huì)影響著每一個(gè)學(xué)生。教師在教學(xué)過(guò)程中，新時(shí)期的老師需要改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)思想，不斷地學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，針對(duì)教學(xué)群體的不同，教師們應(yīng)該要不斷調(diào)整方向，從各個(gè)方面關(guān)注和了解同行的研究成果，然后將這些適合當(dāng)今教學(xué)的研究成果應(yīng)用到教學(xué)上，更好為學(xué)生德育創(chuàng)新教育的開(kāi)展提供幫助。

二、多元文化視域下學(xué)校道德教育的價(jià)值選擇

1.凝聚學(xué)校道德教育的核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用

當(dāng)前，學(xué)校在道德教育方面應(yīng)該進(jìn)行不斷地改革，把握當(dāng)前時(shí)代教育的方向。學(xué)校在對(duì)道德教育的內(nèi)容選擇上，應(yīng)該充分考慮歷史經(jīng)驗(yàn)，把全球化趨勢(shì)和多元文化交流作為背景參照，總結(jié)出具有歷史價(jià)值的學(xué)校德育的核心價(jià)值觀(guān)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，在多元文化視域下學(xué)校道德教育的價(jià)值選擇內(nèi)容應(yīng)該具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不斷傳承優(yōu)秀歷史文化。首先，多元文化視域?qū)W校道德教育的重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“文化認(rèn)同”教育，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，建立學(xué)生的道德教育價(jià)值取向。其次，學(xué)校需要正確引導(dǎo)學(xué)生了解在全球化帶來(lái)的多元文化背景下的各個(gè)優(yōu)秀民族文化的的道德教育，使學(xué)生具有世界胸懷的目光。

2.注重實(shí)際情況，準(zhǔn)確把握寓理于境

目前，學(xué)校在多元文化視域下經(jīng)常出現(xiàn)不符合實(shí)際情況，生搬硬套的模式運(yùn)用到學(xué)校的道德教育中，對(duì)于一些外來(lái)文化觀(guān)念和思維并沒(méi)有結(jié)合本學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行本土化的改造與承傳。所以，在面對(duì)傳統(tǒng)道德文化價(jià)值教育上應(yīng)該與現(xiàn)代道德文化價(jià)值教育相結(jié)合，在面對(duì)外來(lái)的文化入侵時(shí)，需要不斷堅(jiān)守傳統(tǒng)道德中的核心價(jià)值，把握正確的方向，然后將結(jié)合本學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行相結(jié)合，把多元化的不同文化價(jià)值教育轉(zhuǎn)化為能夠幫助學(xué)校提高開(kāi)展文化教育的方式方法。在對(duì)于在幫助學(xué)生提高在多元化視域下價(jià)值取向的方法上更應(yīng)該注重寓理于境，與實(shí)際相結(jié)合才能有更好的教育意義。

3.不斷培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和選擇能力，分清真?zhèn)魏脡?/p>

學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目的就是為了幫助學(xué)生能夠提高對(duì)事物的判斷分析能力，更好的生活。所以在多元文化背景下，我國(guó)的學(xué)校道德教育應(yīng)該更加需要樹(shù)立正確的觀(guān)念，重點(diǎn)應(yīng)該在生活中幫助培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇判斷能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分道德教育的價(jià)值和判斷處理能力，分清真?zhèn)魏脡?。目前，在我?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，多元化的文化交流已經(jīng)成為常態(tài)，學(xué)校的工作重點(diǎn)是需要注意幫助提升青少年學(xué)生的道德選擇判斷能力。幫助青少年提高道德選擇判斷能力需要注重兩個(gè)方面，一是注重對(duì)傳統(tǒng)道德文化基本常識(shí)的教育，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)正確的是非榮辱觀(guān)，傳承優(yōu)秀的歷史道德文化，另一方面是注重不斷學(xué)習(xí)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的多元文化，對(duì)于有利于我們道德教育的方式方法不斷采納吸收，做到“取其精華，去其糟粕”。

第7篇：道德教育的原則范文

[關(guān)鍵詞]高校輔導(dǎo)員；大學(xué)生；誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，高校輔導(dǎo)員在學(xué)生教育管理的第一線(xiàn)，應(yīng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生誠(chéng)信的狀況，采取切實(shí)可行的措施，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面成才。

1、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

1.1社會(huì)因素及不良風(fēng)氣影響

當(dāng)前社會(huì)由于處于轉(zhuǎn)型期，一部分人置道德與良心于不顧，追求最大化利益對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會(huì)對(duì)“誠(chéng)信”的回報(bào)率低下，使一部分人走入思想誤區(qū)，容易造成大學(xué)生將社會(huì)消極現(xiàn)象看成是社會(huì)的本質(zhì)，影響大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

1.2學(xué)校德育缺乏有效性

當(dāng)前學(xué)校教育重智輕德，弱化了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)試教育使大多數(shù)學(xué)生在考試前進(jìn)行突擊記憶，這種缺陷導(dǎo)致學(xué)生的誠(chéng)信缺失，學(xué)校德育工作沒(méi)有擺正位置，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育沒(méi)有及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。

1.3家庭教育的負(fù)面影響

家庭是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，每個(gè)人的道德培育首先是從家庭開(kāi)始的，并伴隨其終身。同樣，家庭是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。

1.4大學(xué)生自身原因

當(dāng)前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，意志薄弱，以自我為中心。遇到問(wèn)題，就會(huì)丟棄誠(chéng)信。另外應(yīng)試教育環(huán)境下學(xué)生的道德評(píng)判能力不強(qiáng)，這種無(wú)知和從眾心理，遇到社會(huì)的不正之風(fēng)容易導(dǎo)致把握不住社會(huì)的主流，導(dǎo)致誠(chéng)信危機(jī)的產(chǎn)生。

2、高校輔導(dǎo)員開(kāi)展誠(chéng)信教育的路徑選擇

2.1、高校輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員肩負(fù)學(xué)生思想品德教育的重任，言行影響著大學(xué)生的誠(chéng)信教育。高校輔導(dǎo)員要對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，說(shuō)的做的一個(gè)樣。不論大事小事，不管人前人后，要能保證言行一致，這是最能直接體現(xiàn)“誠(chéng)信”的一點(diǎn)。為人師者必須誠(chéng)信，誠(chéng)信則靈、萬(wàn)事則成。

2.2、發(fā)揮教育的主渠道作用

高校輔導(dǎo)員要多組織大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠(chéng)信道德的先進(jìn)事跡，以及當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，可以通過(guò)座談會(huì)、主題征文、演講、辯論等形式就社會(huì)上的誠(chéng)信事件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德規(guī)范，理解誠(chéng)信在學(xué)習(xí)生活中的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德的意識(shí)，這樣就會(huì)在寓教于樂(lè)中讓誠(chéng)信教育潛入大學(xué)生的心中。

2.3、加強(qiáng)校園、班級(jí)誠(chéng)信品德建設(shè)

“育人環(huán)境”是一個(gè)廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，高校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，如北京師范大學(xué)的“愛(ài)國(guó)進(jìn)步、誠(chéng)信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”辦學(xué)理念就充分體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)為核心，以誠(chéng)信為根本，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的精神。校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠(chéng)信教育。另外還要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系，建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

2.4、開(kāi)展誠(chéng)信教育要理論聯(lián)系實(shí)踐，加深大學(xué)生的親身體驗(yàn)

當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育存在理論的灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以課堂、課本和教師為中心，重理論輕實(shí)踐。誠(chéng)信教育的理論教學(xué)可以幫助學(xué)生理解誠(chéng)信教育的內(nèi)涵和知識(shí)體系，而誠(chéng)信教育的實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生從實(shí)踐中感受社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以理論聯(lián)系實(shí)踐的誠(chéng)信教育可以使學(xué)生知行合一。

高校輔導(dǎo)員可以通過(guò)多種多樣的課堂實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的新穎，如小組討論、分析調(diào)查、情景模擬等，使學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)；也可以通過(guò)調(diào)查分析，如讓學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)一些企事業(yè)單位、群眾等對(duì)自己感興趣的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，撰寫(xiě)分析報(bào)告，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的思考；也可以通過(guò)學(xué)習(xí)新聞媒體的報(bào)道，如焦點(diǎn)訪(fǎng)談，“感動(dòng)中國(guó)”等欄目中關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)和個(gè)人，開(kāi)展有關(guān)誠(chéng)信道德的辯論賽、研討會(huì)等，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍；有條件的高?？梢栽谳o導(dǎo)員的幫助下鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)或參與誠(chéng)信課題的研究，使誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的世界觀(guān)和方法論。

3、結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信，是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。大學(xué)生誠(chéng)信教育需要社會(huì)、家庭和學(xué)校方方面面的參與，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

[參考文獻(xiàn)]

第8篇：道德教育的原則范文

在項(xiàng)目教學(xué)作品設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更加注重設(shè)計(jì)倫理道德的滲透?？梢詮娜?、社會(huì)、環(huán)境三個(gè)方面談起：

一、設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)要考慮以人為本，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品適應(yīng)人的需求

設(shè)計(jì)的作品要達(dá)到高效、健康、舒適、安全的人機(jī)關(guān)系目標(biāo)。在一些課堂的項(xiàng)目制作中，有些學(xué)生在設(shè)計(jì)制作便攜式小板凳的活動(dòng)中，往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的重要性。設(shè)計(jì)產(chǎn)品有的過(guò)于注重美觀(guān)，忽略了其稱(chēng)重能力。有的作品盲目追求個(gè)性，在結(jié)構(gòu)搭建上造型奇異，忽略了其舒適性。類(lèi)似作品沒(méi)有考慮到相應(yīng)的人機(jī)關(guān)系要素，不管外觀(guān)多么漂亮、結(jié)構(gòu)有多新穎都是徒勞無(wú)益的作品，有的甚至?xí)：θ说陌踩徒】?，如有的作品在支撐面上沒(méi)有做到水平，人坐到上面時(shí)間久了反而會(huì)更疲勞。

在這方面，教師應(yīng)該結(jié)合一些案例來(lái)滲透道德原則。例如，有些公司盲目控制生產(chǎn)成本，制造的電腦機(jī)箱電源采用劣質(zhì)線(xiàn)材和變壓器，用戶(hù)在使用過(guò)程中輕則電腦斷電，數(shù)據(jù)丟失，重則引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的人身財(cái)產(chǎn)事故。包括某汽車(chē)廠(chǎng)商為了降低成本，某個(gè)車(chē)型引入國(guó)產(chǎn)之后將汽車(chē)的前轉(zhuǎn)向節(jié)由國(guó)外的鋼材料換為鑄鐵材料，如果車(chē)輛受到相當(dāng)強(qiáng)度的撞擊，前轉(zhuǎn)向節(jié)可能發(fā)生斷裂，存在安全隱患。最終在輿論壓力下，該廠(chǎng)商召回該車(chē)型并更換了符合標(biāo)準(zhǔn)的部件，這種偏離道德原則的設(shè)計(jì)不僅對(duì)產(chǎn)品使用者帶來(lái)傷害，而且給相應(yīng)的廠(chǎng)商帶來(lái)很大影響，不但沒(méi)有達(dá)到降低成本的目的，還損壞了自己的產(chǎn)品和企業(yè)形象。因此，在課程中滲透產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要考慮針對(duì)設(shè)計(jì)者的道德原則，又要考慮針對(duì)使用者的設(shè)計(jì)原則。

二、設(shè)計(jì)作品還要考慮社會(huì)影響，提倡一種和諧的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)過(guò)程中不能惡意抄襲、竊取別人的設(shè)計(jì)成果。這樣才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。在設(shè)計(jì)作品方案的構(gòu)思階段，多數(shù)學(xué)生都會(huì)通過(guò)模仿現(xiàn)有的作品。例如臺(tái)燈的制作，案例中很多學(xué)生會(huì)去淘寶搜索一些臺(tái)燈，然后完完整整地模仿下來(lái)，包括尺寸、造型、結(jié)構(gòu)都完全雷同。有的學(xué)生則是照搬課本案例或者干脆去商店買(mǎi)來(lái)成品冒充自己的作品。類(lèi)似的做法同樣出現(xiàn)在其他作品的設(shè)計(jì)及制作中。很多教師都是睜一只眼閉一只眼，只要學(xué)生“用心”做好就可以，且不知這個(gè)“用心”實(shí)際上是指學(xué)生在模仿、抄襲環(huán)節(jié)中的用心。這種做法其實(shí)使學(xué)生誤解了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成懶于思考的“照葫蘆畫(huà)瓢”設(shè)計(jì)思想，他們?cè)谝院笤O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)可能都會(huì)抄襲、模仿，不會(huì)生成自己的設(shè)計(jì)理念。在高中階段就讓學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，那么以后的成長(zhǎng)過(guò)程會(huì)走向一種不可預(yù)測(cè)的歪路。

社會(huì)上也存在一些類(lèi)似的產(chǎn)品，例如所謂的山寨產(chǎn)品，在外觀(guān)上幾乎跟正規(guī)的產(chǎn)品沒(méi)有兩樣，只有仔細(xì)看才會(huì)看到文字的差異，類(lèi)似的產(chǎn)品通過(guò)一種“球”的方法，盡管不會(huì)過(guò)多涉及產(chǎn)品的侵權(quán)，但是他們的產(chǎn)品還是在某種程度上冒充了一些正規(guī)產(chǎn)品，尤其是在較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，該種產(chǎn)品銷(xiāo)量巨大。類(lèi)似產(chǎn)品沒(méi)有嚴(yán)格的檢驗(yàn)檢疫標(biāo)準(zhǔn)，借著大品牌的外衣光環(huán)，肆意蒙蔽消費(fèi)者，不僅造成了較為嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題，還給社會(huì)帶來(lái)了不良風(fēng)氣。尤其是這種風(fēng)氣會(huì)相互傳遞，造成很?chē)?yán)重的社會(huì)影響。

三、設(shè)計(jì)的道德原則還要考慮環(huán)境保護(hù)，注重可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)了解，在一些課堂中，學(xué)生制作作品的材料各種各樣，一個(gè)臺(tái)燈就會(huì)用到金屬材料、木質(zhì)材料、布料、紙殼等。多數(shù)學(xué)生沒(méi)有將環(huán)保意識(shí)融入設(shè)計(jì)中，制作過(guò)程中材料的裁剪也不注重節(jié)省，用多少材料心中沒(méi)有估算，購(gòu)買(mǎi)材料也是盡可能多地購(gòu)買(mǎi)。這樣一來(lái)就造成了材料的過(guò)度浪費(fèi)，往往一節(jié)課下來(lái)就要清理一大堆浪費(fèi)掉的材料，缺乏規(guī)范的備料環(huán)節(jié)。這種習(xí)慣會(huì)給以后的設(shè)計(jì)造成致命性的影響，沒(méi)有一種設(shè)計(jì)是不需要考慮成本和環(huán)保問(wèn)題的。

在通用技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)中關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的道德原則研究，從學(xué)生的角度入手，針對(duì)當(dāng)前通用技術(shù)教學(xué)過(guò)程中尤其是項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所存在的問(wèn)題，做出了一些較為深刻的反思。目的在于注重培養(yǎng)學(xué)生遵循正確的倫理道德去設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生明確道德原則在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，并養(yǎng)成良好的設(shè)計(jì)習(xí)慣，從本質(zhì)上提升自身的技術(shù)素養(yǎng)。

第9篇：道德教育的原則范文

論文摘要：隨著我國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，社會(huì)急需大批技能型人才和熟練勞動(dòng)者，而高職高專(zhuān)院校采取校企結(jié)合的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法所培養(yǎng)的技能型人才對(duì)當(dāng)前社會(huì)這一類(lèi)型人才的短缺起到了很大的緩解作用，但是高職高專(zhuān)院校在教學(xué)中仍存在校企結(jié)合的契合度不足等問(wèn)題．為了解決這一難題，作者提出了校企一體化的改進(jìn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法的思路．

0引言

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的不斷普及和全球金融危機(jī)的爆發(fā)，使得國(guó)內(nèi)社會(huì)就業(yè)壓力不斷增加，尤其是20世紀(jì)8O年代人口高峰年出生的人口相繼面臨就業(yè)，使社會(huì)的就業(yè)壓力更為嚴(yán)峻．以就業(yè)為培養(yǎng)導(dǎo)向的高職高專(zhuān)院校的職業(yè)教育，較好地契合了社會(huì)對(duì)技能型人才的需求，提高了我國(guó)技能型人才的總體技術(shù)水平，對(duì)于緩解社會(huì)就業(yè)壓力起到了顯著的作用．

然而，由于高等職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法尚不成熟，存在校企合作不到位的弊端，即學(xué)校組織學(xué)生在企業(yè)的實(shí)習(xí)僅僅是見(jiàn)習(xí)和參觀(guān)，而不能參加企業(yè)的實(shí)際操作；學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)觀(guān)等德育方面的教育重視不夠，導(dǎo)致高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能水平有限，也使職業(yè)教育的總體質(zhì)量亟待進(jìn)一步提高．

1基于就業(yè)導(dǎo)向的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法選擇的必要性

1．1我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展情況

高等職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型專(zhuān)業(yè)人才，為高等教育大眾化做出了重要貢獻(xiàn)，并逐步形成了高等職業(yè)教育的體系框架．國(guó)家對(duì)高等職業(yè)教育也越來(lái)越重視，教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在《在國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃視屏?xí)h上的講話(huà)》中明確提出國(guó)家要在實(shí)施示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃中提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)高等職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展．

高職院校畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)技能較強(qiáng)，近幾年其就業(yè)率一直保持了較高水平．2008年，上海、北京、廣州、成都等大城市高職畢業(yè)生的就業(yè)率大幅超越本科生，較高水平的就業(yè)率也是對(duì)高職教育最大的肯定．

1．2目前我國(guó)高等職業(yè)教育存在的問(wèn)題

由于高職高專(zhuān)院校以就業(yè)為教學(xué)導(dǎo)向，契合了社會(huì)對(duì)技能型人才的要求，故而高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生的就業(yè)情況比較好．但是高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生在就業(yè)后面臨工資待遇低、技術(shù)水平提高慢和工作不穩(wěn)定等一系列的問(wèn)題．其主要原因在于我國(guó)目前的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)主要集中在學(xué)生畢業(yè)前期的一學(xué)期，并且不重視學(xué)生就業(yè)觀(guān)等德育方面的教育，導(dǎo)致畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位后不能很快提高自身的技術(shù)水平，屢屢發(fā)生經(jīng)常性的跳槽，也影響了用人單位對(duì)高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生的評(píng)價(jià)．目前，我國(guó)企業(yè)存在嚴(yán)重的工資待遇與學(xué)歷掛鉤的現(xiàn)象，這也在某種程度上嚴(yán)重影響了高職高專(zhuān)院校畢業(yè)生的工作積極性，進(jìn)而形成了惡性循環(huán)．

2基于就業(yè)導(dǎo)向的高職高專(zhuān)院校實(shí)踐教學(xué)方法分類(lèi)

本文對(duì)陜西省高職高專(zhuān)院校采取的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并按照不同實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了分類(lèi)．陜西省高職高專(zhuān)院校共有39所，本文隨機(jī)抽取2O所院校對(duì)其實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法進(jìn)行了追蹤調(diào)查．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)高職高專(zhuān)院校實(shí)踐教學(xué)采取的方法主要有3種：校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)習(xí)、校企結(jié)合．其中，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)是指學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)主要安排在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行；校外實(shí)習(xí)_二般是安排應(yīng)屆畢業(yè)生在畢業(yè)前夕到企業(yè)實(shí)習(xí)；校企結(jié)合則是先安排畢業(yè)生在學(xué)校實(shí)驗(yàn)基地進(jìn)行試驗(yàn)、實(shí)習(xí)后再進(jìn)入與學(xué)校合作的企業(yè)實(shí)習(xí)．目前，這3種方法在我國(guó)高職高專(zhuān)院校采用的比例如圖1所示．

3國(guó)內(nèi)外高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式綜述及比較

3．1國(guó)內(nèi)高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式

由圖1可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)高職高專(zhuān)院校目前采用較多的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式為校企結(jié)合的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式．隨著教育改革的深入，目前我國(guó)高職高專(zhuān)院校的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法已由原來(lái)單一的校內(nèi)實(shí)驗(yàn)基地實(shí)習(xí)和校外實(shí)習(xí)逐漸發(fā)展成工學(xué)結(jié)合的校企結(jié)合模式，對(duì)高職高專(zhuān)院校的畢業(yè)生掌握專(zhuān)業(yè)技能、提高技術(shù)水平起到很大的促進(jìn)作用．校企結(jié)合指的是高職院校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識(shí)，進(jìn)入校內(nèi)實(shí)驗(yàn)基地實(shí)習(xí)后再進(jìn)入與學(xué)校合作的企業(yè)實(shí)習(xí)，企業(yè)可以?xún)?yōu)先考慮錄用與其合作的高職院校的學(xué)生．

3．2國(guó)外高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式

國(guó)外高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式最具代表性的是德國(guó)的被譽(yù)為德國(guó)職業(yè)教育秘密武器的“雙元制”教育體制和美國(guó)的社區(qū)學(xué)院職業(yè)教育．

德國(guó)職業(yè)教育的核心是著名的“雙元制”教育模式，該模式下學(xué)校和企業(yè)共同以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的技術(shù)工人為目標(biāo)；學(xué)生參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的時(shí)間較長(zhǎng)，約占整個(gè)學(xué)業(yè)時(shí)間的70左右；在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)操作的規(guī)范化，學(xué)生以正式工人的身份參加工作．由于訓(xùn)練嚴(yán)格，學(xué)生懶散、粗心大意、不負(fù)責(zé)任的行為得到了有效抑制，培養(yǎng)了較高的專(zhuān)業(yè)技能．

美國(guó)社區(qū)學(xué)院的職業(yè)教育制度興起于19世紀(jì)80年代，經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展形成了一種實(shí)踐教學(xué)模式，它對(duì)美國(guó)教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用．社區(qū)學(xué)院的職業(yè)教育模式是通過(guò)學(xué)生與社區(qū)的有機(jī)互動(dòng)，使學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)得以融合提高，讓學(xué)生獲取真實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能．其教學(xué)方法靈活多樣，課程設(shè)置的時(shí)間也不固定．社區(qū)學(xué)院的職業(yè)教育很重視產(chǎn)學(xué)結(jié)合，各專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐課時(shí)占總學(xué)時(shí)的5O甚至更多，學(xué)生必須到實(shí)際崗位參加生產(chǎn)勞動(dòng)，參加實(shí)習(xí)的學(xué)生可以獲得一定的報(bào)酬．

3．3國(guó)內(nèi)外高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式比較

我國(guó)的職業(yè)教育起步于2O世紀(jì)80年代，與歐美職業(yè)教育相比，我國(guó)的高職高專(zhuān)職業(yè)教育發(fā)展的時(shí)間非常短．由于我國(guó)校企結(jié)合的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)職業(yè)教學(xué)模式起步比較晚，發(fā)展還不夠成熟，因此有待于進(jìn)一步的改進(jìn)和提高．

從教學(xué)模式上看，具有代表性的歐美職業(yè)教育模式更注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，在實(shí)踐教學(xué)中增加了很多社會(huì)因素，實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間安排較多，這樣使學(xué)生畢業(yè)后更容易適應(yīng)社會(huì)、融人社會(huì)．由于在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)對(duì)接受職業(yè)教育的畢業(yè)生提出了與在職工人一樣的工作要求，因此使他們?cè)诋厴I(yè)之前就能夠真正地掌握工作中的操作技能，這樣更利于其技術(shù)水平的提高．相比之下，我國(guó)的高職高專(zhuān)院校在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中則側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，安排學(xué)生參加實(shí)踐的時(shí)間也比較短．

從上述比較可見(jiàn)，我國(guó)高職高專(zhuān)院校在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方面存在明顯的不足，除了必須樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念外，我國(guó)高職高專(zhuān)院校的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)應(yīng)該不斷汲取國(guó)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的精華、取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好的適應(yīng)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．

4構(gòu)建適合高職高專(zhuān)院校職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的管理方法及可行性分析

4．1構(gòu)建適合高職高專(zhuān)院校職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的管理方法

校企結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式是近幾年我國(guó)高職高專(zhuān)院校摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和借鑒國(guó)外職業(yè)教育的實(shí)踐教學(xué)模式而推行的一種教學(xué)模式，在實(shí)際中其成效非常顯著，但是也存在一些亟待完善的問(wèn)題．校企一體化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)方法是在校企結(jié)合的基礎(chǔ)上改進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)方法，它針對(duì)高職高專(zhuān)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)不到位、德育教育缺失等問(wèn)題，提出要加寬校企合作實(shí)踐教學(xué)的層面和加深校企合作實(shí)踐教學(xué)的深度，從而全面提高我國(guó)高職高專(zhuān)院校實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量．

(1)加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的力度，改變?cè)瓉?lái)僅在畢業(yè)前一學(xué)期參加企業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)模式，使學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)貫穿到學(xué)生職業(yè)學(xué)習(xí)的全過(guò)程．學(xué)生每完成一門(mén)課程，學(xué)校都要安排學(xué)生在參加校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)之后進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練．學(xué)生每一學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)校都要安排學(xué)生集中參加企業(yè)實(shí)習(xí)．學(xué)生在參加企業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中要嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)定進(jìn)行操作．企業(yè)應(yīng)把每個(gè)參加本企業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的情況及時(shí)和學(xué)校溝通，以便學(xué)校組織和安排學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和校內(nèi)實(shí)習(xí)．

(2)加強(qiáng)高職高專(zhuān)院校學(xué)生的“職業(yè)觀(guān)”、“成才觀(guān)”等方面的德育教育，使高職高專(zhuān)院校培養(yǎng)出具有精湛的專(zhuān)業(yè)技能和較高素質(zhì)與文化修養(yǎng)且競(jìng)爭(zhēng)能力較強(qiáng)的畢業(yè)生．加強(qiáng)德育教育利于學(xué)生在擇業(yè)中進(jìn)行自身準(zhǔn)確定位，更容易找到適合自己的工作崗位．力口強(qiáng)德育教育還可以使學(xué)生在工作中正確面對(duì)挫折，遇到困難時(shí)以積極的心態(tài)處理問(wèn)題，并利于高職高專(zhuān)院校學(xué)生成熟的職業(yè)觀(guān)和成才觀(guān)的形成，促使學(xué)生踏實(shí)工作，積極提高專(zhuān)業(yè)技能，形成一種良性的循環(huán)．

高素質(zhì)技能人才的培養(yǎng)不僅順應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，也利于技能型人才社會(huì)地位的提高，可以抑制我國(guó)不斷擴(kuò)大的貧富差距，從而保證社會(huì)穩(wěn)定和諧地發(fā)展．

4．2構(gòu)建適合高職高專(zhuān)院校職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)管理方法的可行性分析

首先，從我國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的時(shí)期，急需大量的技能型人才和熟練工人，高職高專(zhuān)院校校企一體化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的宗旨就是培養(yǎng)技能型人才和熟練的工作者，契合了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要．

其次，高職高專(zhuān)院校校企一體化的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式與國(guó)內(nèi)其他實(shí)踐教學(xué)模式相比更加注重學(xué)生的實(shí)際操作能力，更符合職業(yè)教育的內(nèi)涵；與國(guó)外實(shí)踐教學(xué)模式相比，這一模式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)技能，還增加了對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)教育，更利于學(xué)生就業(yè)和成才，與人民素質(zhì)的不斷提高相得益彰．