生態(tài)文化旅游的概念精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

【摘 要】通過(guò)闡述生態(tài)旅游的起源，及中外學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念的研究，歸納出生態(tài)旅游概念泛化的原因。通過(guò)研究旅游及生態(tài)的概念，及闡述反映生態(tài)旅游概念共性的8個(gè)指標(biāo)，指出生態(tài)旅游概念的研究不能偏離其經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。國(guó)內(nèi)對(duì)其概念的研究在緊隨國(guó)際潮流的前提下，要把研究重點(diǎn)從如何吸引旅游者專(zhuān)向如何教育旅游者。

【關(guān)鍵詞】生態(tài);旅游;生態(tài)旅游;經(jīng)濟(jì)本質(zhì)

一、生態(tài)旅游的起源

地球誕生至今已有40億年，有一位學(xué)者提出將漫長(zhǎng)的數(shù)億年地質(zhì)年代壓縮成百年的設(shè)想。在虛擬的地球百年中，人類(lèi)來(lái)到這個(gè)世界不到1天，大約開(kāi)始于5分鐘前的工業(yè)革命，極大改善了人們的生產(chǎn)、生活條件。在個(gè)人和社會(huì)條件允許的前提下，人們的旅游意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，旅游類(lèi)型呈現(xiàn)多樣化，由單一的觀光旅游逐漸發(fā)展為度假、公務(wù)、專(zhuān)項(xiàng)旅游等。工業(yè)革命在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)地球產(chǎn)生了前所未有、不可恢復(fù)的破壞。隨著城市化發(fā)展的深入，世界各地接連發(fā)生種種嚴(yán)重的環(huán)境污染事件：1930年的馬斯河谷事件，1948年的多諾拉事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1961年四日市哮喘事件，近年來(lái)北京霧霾事件等。噪音、水、大氣、土壤等污染讓人們逐漸意識(shí)到城市不是最佳活動(dòng)區(qū)域。越來(lái)越多的人們逃離城市，選擇去風(fēng)景秀麗、空氣清新、充滿文化底蘊(yùn)的地方去放松心情。這樣大型的社會(huì)活動(dòng)嚴(yán)重影響著旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，甚至對(duì)其造成不可逆的有害影響。旅游資源受到破壞，旅游質(zhì)量下降。在傳統(tǒng)旅游與資源可持續(xù)發(fā)展的理念背道相馳的時(shí)候，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUKN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞在1983年首次提出生態(tài)旅游(Ecotourism)。生態(tài)旅游的提出立即得到世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。但是，生態(tài)旅游利益相關(guān)者對(duì)生態(tài)旅游的概念很模糊，旅游供應(yīng)商在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中不斷推出各種生態(tài)旅游活動(dòng)，但多數(shù)結(jié)果都是“非生態(tài)化”。那么到底什么是生態(tài)旅游呢?

二、 生態(tài)旅游概念的發(fā)展

生態(tài)旅游發(fā)展至今，已然成為一個(gè)人們口中的時(shí)尚名詞、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的法寶、投資商的生財(cái)利器。而作為生態(tài)旅游目的地，多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，家園建設(shè)與文化生態(tài)保護(hù)失去話語(yǔ)權(quán)。生態(tài)旅游概念的泛化使得它從理想的云端跌落下來(lái)。生態(tài)旅游是一門(mén)交叉學(xué)科，要了解它的概念，首先要理解清楚什么是生態(tài)，什么是旅游。

(一)生態(tài)的概念

生態(tài)一詞源于古希臘，原意指住所或棲息地。1866年，德國(guó)生物學(xué)家最早提出生態(tài)學(xué)的概念。簡(jiǎn)單的說(shuō)生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇越來(lái)越廣。人們常用其修飾美好、健康的事物。生態(tài)即指自然生態(tài)，也指文化生態(tài)。

(二)旅游的概念

旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。隨著人們旅游需求的出現(xiàn)，旅游發(fā)展至今已有半個(gè)多世紀(jì)。目前，旅游已融入到全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式之中，融入到人們的工作生活之中，成為人人享有的權(quán)利。旅游可以拉動(dòng)目的地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)，推動(dòng)就業(yè)，已成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的本質(zhì)歸根到底是一種經(jīng)濟(jì)行為。所以對(duì)任何一種類(lèi)型的旅游研究都不能偏離經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。

(三)中外生態(tài)旅游的概念的發(fā)展

生態(tài)旅游思路的提出距今有40余年，一些國(guó)際性組織和機(jī)構(gòu)的積極參與使得生態(tài)旅游廣為推崇。經(jīng)過(guò)多年研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)委員會(huì)召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。國(guó)家旅游局將1999年確定為“99生態(tài)環(huán)境游”，將生態(tài)旅游在中國(guó)推向。

國(guó)際、國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，各機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念時(shí)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。有類(lèi)概念認(rèn)為生態(tài)旅游的核心就是旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)資源的保護(hù)，這類(lèi)觀點(diǎn)與旅游者的旅游動(dòng)機(jī)背道而馳;有類(lèi)概念認(rèn)為生態(tài)旅游概念核心是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿Ｂ糜问且粋€(gè)勞動(dòng)、資金密集型產(chǎn)業(yè)，旅游者從客源地到目的地，均可以直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)收益。這類(lèi)概念使得生態(tài)旅游無(wú)異于大眾化旅游，不利于專(zhuān)項(xiàng)研究。有概念認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，這類(lèi)觀點(diǎn)將生態(tài)旅游的概念范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，給旅游者及市場(chǎng)造成了認(rèn)識(shí)上的混亂。

生態(tài)旅游概念繁雜主要原因就是生態(tài)旅游概念標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。有國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10-15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念分析，提取了8個(gè)指標(biāo)規(guī)則反映生態(tài)旅游概念的共性。這8個(gè)指標(biāo)分別為：遵循以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)做貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受與體驗(yàn)、文化。

三、生態(tài)旅游概念研究的方向

第2篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；規(guī)劃；品牌理論

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）30-0176-02

引言

旅游品牌大規(guī)模的研究國(guó)外主要是在20世紀(jì)90年代后，之前較早的是對(duì)旅游目的地形象的研究。Slattery（1991）指出品牌化在旅游接待業(yè)中已經(jīng)成為一股強(qiáng)大勢(shì)力。2005年12月在澳門(mén)召開(kāi)的區(qū)域旅游發(fā)展的旅游地品牌和營(yíng)銷(xiāo)國(guó)際會(huì)議對(duì)促進(jìn)旅游地品牌的研究有重要的意義。

在中國(guó)首次明確推出旅游品牌是江蘇省旅游局；學(xué)術(shù)方面，21世紀(jì)初中國(guó)學(xué)者才對(duì)旅游地品牌問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，并理論發(fā)展落后于實(shí)踐方面運(yùn)作。目前，中國(guó)大多數(shù)學(xué)者沒(méi)有從總體上宏觀把握旅游品牌或?qū)β糜纹放频膬?nèi)涵分析不夠。

鑒于上述問(wèn)題，本文通過(guò)分析旅游品牌規(guī)劃的概念與特征，提出生態(tài)旅游品牌的內(nèi)涵，創(chuàng)建策略與管理模式，對(duì)提高生態(tài)旅游品位，增強(qiáng)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有積極的意義。

一、中國(guó)旅游規(guī)劃存在的問(wèn)題

1.旅游規(guī)劃理論研究落后于產(chǎn)品建設(shè)。規(guī)劃理論體系尚不成熟，旅游是一個(gè)涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和建筑等方方面面的復(fù)雜系統(tǒng)，再加上當(dāng)前旅游規(guī)劃大多被風(fēng)景園林規(guī)劃或城市規(guī)劃代替，因而旅游規(guī)劃還沒(méi)有建立起全面的理論體系。

2.旅游規(guī)劃不當(dāng)環(huán)境破壞嚴(yán)重。由于規(guī)劃開(kāi)發(fā)不當(dāng)造成生態(tài)系統(tǒng)破壞。景區(qū)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，極大地污染了環(huán)境，破壞了風(fēng)景資源。許多生態(tài)旅游景區(qū)的美學(xué)質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境以及生物的多樣性受到嚴(yán)重影響。

3.旅游規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和地方性特色。由于受規(guī)劃編制者本身見(jiàn)識(shí)多寡及視野寬窄的影響，部分旅游規(guī)劃缺乏完整的體系，有些則沒(méi)有解決規(guī)劃的核心內(nèi)容，沒(méi)有突出地方特色；另外國(guó)內(nèi)規(guī)劃者盲目崇外，缺乏本土意識(shí)，忽略了旅游產(chǎn)品自身的獨(dú)特之處。

二、旅游品牌規(guī)劃概念及特征

1.旅游品牌規(guī)劃的概念。旅游品牌規(guī)劃，即旅游品牌規(guī)劃主體按照旅游品牌的構(gòu)成要素，從經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的高度，在旅游資源評(píng)價(jià)、客源市場(chǎng)調(diào)研和區(qū)位條件分析的基礎(chǔ)上，為企業(yè)或旅游目的地構(gòu)建一部品牌建設(shè)與管理的憲法，對(duì)旅游品牌定位、塑造、維護(hù)、實(shí)施追蹤及反饋調(diào)節(jié)等環(huán)節(jié)所做的預(yù)先構(gòu)想或決策。

2.旅游品牌規(guī)劃的特征。（1）旅游品牌規(guī)劃是旅游規(guī)劃的延伸。隨著旅游規(guī)劃理論的不斷深化，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論不斷融合到其中，旅游品牌在競(jìng)爭(zhēng)中愈凸顯出其價(jià)值。旅游品牌規(guī)劃更加注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和旅游地的形象定位，提煉自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使得旅游品牌規(guī)劃更加科學(xué)，更具可操作性。（2）具有戰(zhàn)略和設(shè)計(jì)相結(jié)合的特征。品牌本身就是一種戰(zhàn)略，旅游品牌規(guī)劃自然也是站在一定的戰(zhàn)略高度。然而，開(kāi)發(fā)出富有本地特色的旅游品牌，成功的引導(dǎo)旅游者進(jìn)行消費(fèi)，與他們產(chǎn)生共鳴，那就離不開(kāi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)。（3）整合性特征。從旅游品牌的設(shè)計(jì)，品牌的定位，到品牌的識(shí)別，品牌的傳播，最后到品牌的延伸，是一個(gè)相互交融的工程。它不是一個(gè)按先后順序疊加的過(guò)程，而是一個(gè)有次序，有結(jié)構(gòu)層次的整合過(guò)程。

三、生態(tài)旅游中的品牌的內(nèi)涵

生態(tài)旅游的品牌是以其生態(tài)旅游資源的品質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量和企業(yè)信譽(yù)為核心內(nèi)容，以一個(gè)名稱(chēng)、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)、圖案或是這些因素的組合為表現(xiàn)形式，它具有形象化、個(gè)性化的特點(diǎn)，并且濃縮了文化的重要信息，易于被旅游者感知或識(shí)別并產(chǎn)生聯(lián)想，它能給旅游者帶來(lái)安全性感覺(jué)和附加價(jià)值，同時(shí)能滿足旅游者某種情感或精神需要、或者某種利益。

四、生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌創(chuàng)建策略

1.注重生態(tài)旅游產(chǎn)品質(zhì)量的維護(hù)。一是提供真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品。由于國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的理解還未統(tǒng)一，加之國(guó)內(nèi)市場(chǎng)也相對(duì)不成熟，真正符合內(nèi)涵的產(chǎn)品較少，市場(chǎng)比較混亂。要?jiǎng)?chuàng)建生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌，就必須提供真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品。二是整體產(chǎn)品中各組成部分或單項(xiàng)產(chǎn)品質(zhì)量要高。要確保能創(chuàng)造景觀環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)規(guī)范、設(shè)施環(huán)保、居民態(tài)度友好、人與自然整體和諧的整體的高質(zhì)量。

2.深挖生態(tài)旅游產(chǎn)品中的文化。生態(tài)文化作為生態(tài)旅游產(chǎn)品的精髓，也是品牌的靈魂與核心，要讓生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌具有厚重的生態(tài)文化底蘊(yùn)，進(jìn)行文化競(jìng)爭(zhēng)。文化內(nèi)涵要通過(guò)活動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容或形式來(lái)體現(xiàn)，要注重文化表現(xiàn)形式創(chuàng)新，尤其要注重過(guò)程的文化性和細(xì)節(jié)的文化性等。

3.強(qiáng)化生態(tài)旅游產(chǎn)品的綠色營(yíng)銷(xiāo)。在生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌創(chuàng)建中必須大力實(shí)施并強(qiáng)化產(chǎn)品的綠色營(yíng)銷(xiāo)。實(shí)施和強(qiáng)化綠色營(yíng)銷(xiāo)，應(yīng)在綠色營(yíng)銷(xiāo)觀念指導(dǎo)下，培育綠色企業(yè)文化，進(jìn)行綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)，制定綠色計(jì)劃，加強(qiáng)可持續(xù)管理，減少旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及使用過(guò)程中的環(huán)境影響。

五、生態(tài)旅游品牌管理的模式構(gòu)建

1.宏觀層面： 生態(tài)旅游品牌系統(tǒng)動(dòng)態(tài)管理。生態(tài)旅游系統(tǒng)管理關(guān)鍵點(diǎn)就是要對(duì)景區(qū)品牌做系統(tǒng)協(xié)調(diào)與控制。景區(qū)品牌系統(tǒng)管理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)品牌系統(tǒng)的最優(yōu)化，因此，必須做好系統(tǒng)協(xié)調(diào)與控制。而且，系統(tǒng)內(nèi)部不同品牌在管理過(guò)程中要善于從不同的品牌經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、總結(jié)出系統(tǒng)管理方法，最終實(shí)現(xiàn)品牌系統(tǒng)最優(yōu)化的目標(biāo)。

2.控制層面一： 生態(tài)旅游景區(qū)品牌質(zhì)量管理。生態(tài)旅游景區(qū)只有提供符合顧客質(zhì)量要求的品牌，才能獲得最大的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值最大化目標(biāo)。發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)旅游景區(qū)品牌質(zhì)量管理主要依靠的是標(biāo)準(zhǔn)化管理，通過(guò)實(shí)施環(huán)境質(zhì)量認(rèn)證體系國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO14000來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.控制層面二： 生態(tài)旅游景區(qū)品牌關(guān)系管理。生態(tài)旅游景區(qū)企業(yè)為了贏得顧客的長(zhǎng)期青睞，提高顧客的滿意度和忠誠(chéng)度，增強(qiáng)品牌的親和力，在實(shí)際的品牌建設(shè)與維護(hù)中必須加強(qiáng)品牌關(guān)系管理，包括品牌的員工關(guān)系管理、品牌的顧客關(guān)系管理、品牌的社會(huì)及社區(qū)公關(guān)等方面。

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第3篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游評(píng)估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來(lái)》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來(lái)，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實(shí)施方案上一直存在著激烈的爭(zhēng)論。而在我國(guó)，盡管對(duì)生態(tài)旅游的樂(lè)觀估計(jì)時(shí)有報(bào)道，生態(tài)旅游也被廣泛地認(rèn)為是自然旅游的一種形式，被期望能促進(jìn)資源的保護(hù)和發(fā)展，但不可否認(rèn)的是許多生態(tài)旅游項(xiàng)目并未達(dá)到預(yù)期的效果。原因之一就是對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致缺少一個(gè)評(píng)估生態(tài)旅游貢獻(xiàn)大小的明確的指標(biāo)體系。而本文的寫(xiě)作目的就是力圖初步建立一個(gè)對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)價(jià)的框架。該框架是基于對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)以及對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

由于缺乏一個(gè)被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個(gè)具有代表意義的生態(tài)旅游定義來(lái)進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類(lèi)方法將其歸納為6大類(lèi)11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類(lèi)系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類(lèi)系統(tǒng)的6大類(lèi)組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward·S·等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對(duì)于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對(duì)象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來(lái)看，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)可分為狹義和廣義兩大類(lèi)：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動(dòng)植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說(shuō)，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點(diǎn)傾向于后者。

筆者認(rèn)為對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)：從旅游者角度來(lái)看，生態(tài)旅游是對(duì)受外界環(huán)境影響較小同時(shí)具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗(yàn)過(guò)程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤矗鷳B(tài)旅游是一種對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的新型產(chǎn)業(yè)。總的來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動(dòng)以及社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須是以對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計(jì)和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評(píng)估框架的設(shè)計(jì)

通過(guò)上面對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動(dòng)并以社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評(píng)估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個(gè)方面：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評(píng)估；對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評(píng)估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評(píng)估；對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估。選擇評(píng)估因子時(shí)應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實(shí)用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計(jì)出的評(píng)估體系不僅能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)生態(tài)旅游點(diǎn)的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)中居民和環(huán)境間的沖突時(shí)常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來(lái)自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開(kāi)發(fā)政策，沒(méi)有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)、想法和利益，另一方面則來(lái)自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對(duì)生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會(huì)影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會(huì)危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個(gè)和諧的關(guān)系：一方面，居民主動(dòng)地參于生態(tài)旅游點(diǎn)的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時(shí)從良好自然環(huán)境帶來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報(bào)；另一方面，居民完全可以通過(guò)適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報(bào)，但同時(shí)應(yīng)避免資源的過(guò)度開(kāi)采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過(guò)度的環(huán)境壓力之下。

對(duì)兩者關(guān)系的評(píng)估可從居民對(duì)資源的依賴(lài)程度、對(duì)待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類(lèi)型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對(duì)資源的使用頻率等方面來(lái)進(jìn)行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動(dòng)植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過(guò)去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點(diǎn)發(fā)展的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力。自然景觀連同人文景觀同時(shí)可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗(yàn)和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時(shí)一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境也會(huì)加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)良好的自然和文化環(huán)境就是一個(gè)生動(dòng)的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過(guò)來(lái)，對(duì)環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來(lái)的財(cái)政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點(diǎn)的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評(píng)估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：首先要評(píng)估生態(tài)旅游資源對(duì)旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場(chǎng)所，對(duì)現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對(duì)文化生態(tài)的體驗(yàn)質(zhì)量怎么樣等來(lái)進(jìn)行；其次要評(píng)估旅游業(yè)對(duì)生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對(duì)生態(tài)旅游資源有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來(lái)進(jìn)行。如果這兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都比較高，說(shuō)明這兩者的關(guān)系處于良性的互動(dòng)之中。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評(píng)估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來(lái)，即從經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、政治等多方面參與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā),充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益。只有居民對(duì)生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識(shí)，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動(dòng)關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題。

在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時(shí)，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)來(lái)源不能完全依賴(lài)生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補(bǔ)充其它的經(jīng)濟(jì)形式，使經(jīng)濟(jì)多元化。旅游業(yè)不僅可以為國(guó)家和地方帶來(lái)大量的外匯收入，同時(shí)可以為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。反過(guò)來(lái)，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會(huì)給旅游者帶來(lái)全新的體驗(yàn)，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還會(huì)增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的自豪感，從而有利于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

要評(píng)估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類(lèi)型主要有三種：一是由于開(kāi)展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟(jì)收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評(píng)估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會(huì)福利條件的改善。這主要是評(píng)估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對(duì)旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識(shí)或經(jīng)歷地方文化等。

對(duì)規(guī)劃和管理有效性的評(píng)估

沒(méi)有好的規(guī)劃和有效的管理，開(kāi)展生態(tài)旅游不能成功。因此對(duì)生態(tài)旅游地的管理機(jī)構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行評(píng)估是對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行評(píng)估的重要組成部分。這些管理機(jī)構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動(dòng)因素，其管理水平的高低對(duì)生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強(qiáng)旅游環(huán)保工作，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測(cè)和效應(yīng)評(píng)估工作，同時(shí)還要增加環(huán)保經(jīng)費(fèi)的投入。第四是要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者的管理，要求經(jīng)營(yíng)者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識(shí)，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)領(lǐng)隊(duì)。

評(píng)估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對(duì)社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對(duì)生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周?chē)鐓^(qū)統(tǒng)計(jì)等），是否有社區(qū)共享計(jì)劃以及對(duì)旅游者的管理如何（包括對(duì)旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運(yùn)載量等）。三要評(píng)估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對(duì)物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過(guò)認(rèn)識(shí)資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們可了解到對(duì)生態(tài)旅游的評(píng)估，其實(shí)就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動(dòng)之中，如果三者的關(guān)系良好，可見(jiàn)生態(tài)旅游地開(kāi)展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動(dòng)時(shí)，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個(gè)評(píng)估框架也顯示了只要通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗?，在資源、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個(gè)框架既可以評(píng)估生態(tài)旅游業(yè)的各個(gè)重要方面的相互聯(lián)系，同時(shí)又可以評(píng)估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學(xué)與國(guó)土研究，2002，18(1)：103-106

第4篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯學(xué) 旅游廣告語(yǔ) 翻譯 教學(xué)

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，生態(tài)問(wèn)題受到了各個(gè)國(guó)家與地區(qū)的普遍關(guān)注，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這一問(wèn)題備受各方重視。對(duì)于我國(guó)而言，也通過(guò)各種技術(shù)性措施與政策手段來(lái)調(diào)整并加快保護(hù)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的步伐。在這一背景之下，生態(tài)視角也得到了各個(gè)行業(yè)與地區(qū)的高度關(guān)注。生態(tài)翻譯作為生態(tài)背景下最為關(guān)鍵的內(nèi)容之一，其在文化領(lǐng)域發(fā)展中的重要意義是非常突出的。生態(tài)翻譯學(xué)視角的形成促進(jìn)了生態(tài)翻譯理念的發(fā)展與深化，在高校英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，如何體現(xiàn)生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)教學(xué)的影響，這一問(wèn)題備受英語(yǔ)教師的關(guān)注。本文即從這一角度入手，重點(diǎn)分析在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，旅游廣告語(yǔ)翻譯教學(xué)的關(guān)注內(nèi)容與相關(guān)措施，望引起重視。

一、生態(tài)翻譯學(xué)的主要內(nèi)涵

生態(tài)翻譯學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是兩個(gè)不同體的結(jié)合，即“生態(tài)”概念與“翻譯”概念的融合。其中，“生態(tài)”主要是指：生物相互之間的內(nèi)在關(guān)系，以及生物與生物所處環(huán)境之間的交互式關(guān)系。而“翻譯”則主要是指：將原語(yǔ)言利用與之不同的其他語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在這一過(guò)程當(dāng)中所形成的語(yǔ)言應(yīng)用反應(yīng)方法。在將“生態(tài)”概念與“翻譯”概念融合后，所產(chǎn)生的生態(tài)翻譯學(xué)就是：以生態(tài)為切入點(diǎn)以及反應(yīng)視角，在翻譯過(guò)程當(dāng)中結(jié)合生態(tài)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用所產(chǎn)生的應(yīng)用，使其以一種更加符合生態(tài)規(guī)律的方式展現(xiàn)出來(lái)。由此認(rèn)為：生態(tài)翻譯學(xué)具有非常突出的實(shí)質(zhì)性以及范指性特點(diǎn)。在生態(tài)翻譯學(xué)的干預(yù)下，翻譯者在展開(kāi)翻譯活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)考慮到當(dāng)時(shí)所處的生態(tài)環(huán)境以及語(yǔ)言環(huán)境對(duì)翻譯結(jié)果的影響，一方面以生態(tài)翻譯環(huán)境為主體，另一方面將其與自然生態(tài)結(jié)合，從而形成了一種特殊的翻譯手法。

二、生態(tài)翻譯學(xué)在旅游廣告語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)

1.以句法特征為切入點(diǎn)激發(fā)讀者消費(fèi)欲望。為了能夠方便讀者的理解與記憶，激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，旅游廣告語(yǔ)當(dāng)中大量應(yīng)用了簡(jiǎn)單化的句式。例如，加拿大某旅游機(jī)構(gòu)的廣告宣傳語(yǔ)即為“Let’s burn”。翻譯為：激情燃燒。這種翻譯方法使用感嘆句式，向讀者充分展現(xiàn)了勝利者的英雄氣感，達(dá)到了非常好的說(shuō)服效果，翻譯譯文則通過(guò)采取主謂式四字詞組的方式，給讀者帶來(lái)了非常深刻的影響。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若直接按照直譯的方式翻譯為：讓我們?nèi)紵t將感嘆句轉(zhuǎn)變?yōu)榱岁愂鼍?，?huì)導(dǎo)致譯文缺乏新意，整體情感單薄且比較乏味。新加坡旅游局所擬定的廣告宣傳語(yǔ)則為“Singapore roars”，翻譯為狂歡新加坡，道理是一樣的?？偟膩?lái)說(shuō)，這些實(shí)例在翻譯中均對(duì)句式進(jìn)行了合理的調(diào)整，在簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的同時(shí)體現(xiàn)了更加深刻的情感。

2.以文化語(yǔ)境為切入點(diǎn)凸顯譯文美感。以海南島的旅游廣告語(yǔ)為例“天南地北，海南最美”。在對(duì)這一廣告語(yǔ)進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，直譯結(jié)果為：Far apart；poles apart；Hainan is the best。顯然，雖然直譯結(jié)果表達(dá)出了原文中所需要傳達(dá)的信息，但并沒(méi)有很好的體現(xiàn)原文的文化意境與情感內(nèi)涵。而在生態(tài)翻譯視角下，可以將譯文改變?yōu)椋篧est or east，home is the best。通過(guò)這種方式，不但充分的傳遞了原文所需要傳遞的信息，還通過(guò)對(duì)英語(yǔ)俗語(yǔ)的應(yīng)用，將譯文的意境體現(xiàn)了出來(lái)，增強(qiáng)了譯文的美感。

3.旅游廣告語(yǔ)翻譯教學(xué)策略分析。

（1）翻譯教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。趨美是人類(lèi)語(yǔ)言最典型的共性特征，翻譯者自身需要成為審美主體，方能夠在翻譯過(guò)程當(dāng)中賦予譯文相應(yīng)的美感。在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，為了使翻譯文本更加的流暢，更易理解，學(xué)生除了需要按照目標(biāo)語(yǔ)用于習(xí)慣對(duì)原文的語(yǔ)序進(jìn)行合理調(diào)整以外，還需要合理運(yùn)用語(yǔ)篇中的銜接性詞語(yǔ)，以達(dá)到更加理想的翻譯效果。結(jié)合旅游廣告語(yǔ)翻譯教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，只有引導(dǎo)學(xué)生熟練駕馭英、漢兩種語(yǔ)言能力，才能夠使學(xué)生在翻譯對(duì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換做出合理的選擇?？刹扇〉牟呗园▋蓚€(gè)方面：1）翻譯教學(xué)中需要著重培養(yǎng)學(xué)生的英、漢雙語(yǔ)能力，改變學(xué)生過(guò)度關(guān)注英語(yǔ)，忽視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方向，在課程設(shè)置中融合一定比例的人文訓(xùn)練。教師可以為學(xué)生安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，專(zhuān)門(mén)用于對(duì)古漢語(yǔ)經(jīng)典文本的研讀，從先秦兩漢開(kāi)始對(duì)原作進(jìn)行閱讀，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)多文體閱讀的方式，幫助學(xué)生累積豐富的雜學(xué)知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生思維辨識(shí)能力的改善，提高翻譯教學(xué)的主動(dòng)性；2）翻譯教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，組建相應(yīng)的翻譯課程教學(xué)小組。小組內(nèi)安排一名教師以母語(yǔ)作為工作語(yǔ)言，組合形成梯隊(duì)，在教學(xué)中向?qū)W生傳輸包括外語(yǔ)、古代用語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、以及世界文明史在內(nèi)的各種知識(shí)，形成合力，促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)用能力的提升。

（2）翻譯教學(xué)中需要滲入文化對(duì)比。將文化對(duì)比的內(nèi)涵滲透入翻譯教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生避免在翻譯學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)文化差異，進(jìn)而導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確或者不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。從教學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)翻譯教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中西方不同文化內(nèi)涵與特點(diǎn)在翻譯領(lǐng)域中具有“和諧共生”的特點(diǎn)，必須盡力使中西方文化在翻譯文本中體現(xiàn)平衡對(duì)等的關(guān)系。當(dāng)前，大量高校英語(yǔ)相關(guān)專(zhuān)業(yè)中均開(kāi)設(shè)了各種西方文化的學(xué)習(xí)課程，包括英美文學(xué)，英美概況等，但實(shí)際效果并不盡如人意。針對(duì)這一問(wèn)題，認(rèn)為翻譯教學(xué)并不能夠僅以英語(yǔ)學(xué)科為唯一方向，而應(yīng)當(dāng)盡可能的削弱不同學(xué)科之間存在的差異，密切多個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系，加強(qiáng)合作。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)、歐洲文化、以及中國(guó)文化通論等課程的方式，使學(xué)生能夠在翻譯中具備文化對(duì)比的能力。

結(jié)束語(yǔ)：在生態(tài)概念下的翻譯方式是一種比較特殊的翻譯方式，具有多學(xué)科共存以及跳躍式跨度的特點(diǎn)，在生態(tài)翻譯方式下，多種文化之間的交互關(guān)系非常密切，共同作用于生態(tài)語(yǔ)言環(huán)境，能夠使得翻譯文本與原文意義以及現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系更為緊密。因此，在旅游廣告語(yǔ)翻譯教學(xué)中融合生態(tài)翻譯學(xué)理念有著非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中，需要以生態(tài)翻譯學(xué)在旅游廣告語(yǔ)翻譯中的具體體現(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)翻譯教學(xué)的實(shí)施策略做出適當(dāng)?shù)母母锱c優(yōu)化，以達(dá)到提高翻譯教學(xué)質(zhì)量的目的。本文即重點(diǎn)圍繞生態(tài)翻譯學(xué)與旅游廣告語(yǔ)翻譯的融合問(wèn)題展開(kāi)分析探討，望引起各方高度關(guān)注與重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]李彥，劉曉康.翻譯教學(xué)中翻譯意識(shí)的滲透――以一節(jié)旅游文本翻譯的課堂設(shè)計(jì)為例[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（9）.

第5篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

一、生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵

（一）生態(tài)旅游興起的背景

二十世紀(jì)八十年代以后，生態(tài)旅游在西方逐漸興起，其興起有幾個(gè)方面的因素。首先是人類(lèi)自身處在后工業(yè)文明時(shí)期，高度的城市化使人對(duì)大自然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的向往和依戀，迫切需要到自然環(huán)境中去放松自己，親近自然成為人的內(nèi)在需求，而且是一種高級(jí)的需求；其次人類(lèi)也逐漸認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，這必然影響到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而也影響到人類(lèi)自身的自下而上和發(fā)展；而傳統(tǒng)的大眾旅游由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使在保護(hù)自然環(huán)境方面顯然力不從心。因此被看作是傳統(tǒng)大眾旅游的替代品，生態(tài)旅游在西方國(guó)家，尤其是美國(guó)、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家獲得了極大的發(fā)展，代表了二十一世紀(jì)旅游發(fā)展的方向。

（二）生態(tài)旅游的概念

早期的生態(tài)旅游是指回歸大自然的旅游活動(dòng)。McNeely、Thorsell和Ceballoslascurain(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是指游客到位于相對(duì)原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)、欣賞和享受風(fēng)光、野生動(dòng)植物及當(dāng)?shù)毓沤裎幕穆糜位顒?dòng)；RalfBuckley(1994)提出只有以自然為基礎(chǔ)，支持環(huán)境保護(hù)層，進(jìn)行可持續(xù)管理和環(huán)保教育的旅游才是生態(tài)旅游；Brouse(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是負(fù)責(zé)旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響；范內(nèi)爾（Fennell,1999）認(rèn)為生態(tài)旅游是一種可持續(xù)形式的，并以自然資源為基礎(chǔ)的旅游方式；澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA,2000a）提出只有具備生態(tài)可持續(xù)性的，且主要關(guān)注對(duì)自然區(qū)域的體驗(yàn)，并培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境和文化的理解、欣賞與保護(hù)的旅游方式才是真正的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游協(xié)會(huì)對(duì)生態(tài)旅游定義為“有目的的了解自然區(qū)的自然和文化，注意不破壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧，同時(shí)為自然資源的保護(hù)和當(dāng)?shù)鼐用竦母＠麆?chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件”。

（三）生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵

雖然對(duì)生態(tài)旅游的概念的理解有所不同，在某些方面還沒(méi)有達(dá)成一致，但它們還是具有一些共同點(diǎn)。即以自然為基礎(chǔ)的因素、教育性或?qū)W習(xí)性成分以及要求可持續(xù)性。其中最為核心的標(biāo)準(zhǔn)是都體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境尤其是自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，其它兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是為這一核心標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的。這一點(diǎn)既是生態(tài)旅游區(qū)別于傳統(tǒng)大眾旅游的最重要方面，也是最能體現(xiàn)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征?？沙掷m(xù)發(fā)展思想是在人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)及消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，甚至?xí)绊懙饺祟?lèi)在地球上的長(zhǎng)期生存和發(fā)展而提出的科學(xué)發(fā)展思想，同樣生態(tài)旅游也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游不能完全解決旅游過(guò)程中所產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題而提出的。

二、生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征

要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征，首先要了解生態(tài)旅游系統(tǒng)。生態(tài)旅游系統(tǒng)除了生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游資源、生態(tài)旅游景區(qū)外，還可以加上一點(diǎn)，即生態(tài)旅游環(huán)境。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展與其周?chē)沫h(huán)境有著密切的關(guān)系，周?chē)h(huán)境不僅指自然生態(tài)環(huán)境，還包括社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等，尤其要著重關(guān)注社會(huì)環(huán)境，即社區(qū)居民對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游的態(tài)度。這四個(gè)組成要素中，生態(tài)旅游資源是客觀要素，而生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游景區(qū)、社區(qū)居民這三者是能動(dòng)的，他們的行為能夠影響到生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

（一）生態(tài)旅游者與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游者與大眾旅游者有所不同，大眾旅游者本身只需要具備經(jīng)濟(jì)條件、閑暇時(shí)間就可以了，而生態(tài)旅游者除此以外，不僅需要有對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，對(duì)自然生態(tài)的一種強(qiáng)烈責(zé)任感，還需要有科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，知道自身的旅游活動(dòng)會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生什么樣的影響。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，生態(tài)旅游者一般具有較高的層次，生態(tài)旅游也就是一種較高級(jí)的旅游活動(dòng)。美國(guó)旅行社協(xié)會(huì)（ASTA）提供的生態(tài)旅游者十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”（Mmintosh,1995）中嚴(yán)格規(guī)定了生態(tài)旅游者的行為規(guī)范，其中包括以下幾點(diǎn)：“了解目的地的地理、習(xí)慣、風(fēng)俗和文化，使旅程更有意義；傾聽(tīng)當(dāng)?shù)厝说恼勗?，鼓?lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)?；顒?dòng)；走設(shè)計(jì)的路線，不打擾動(dòng)物及其棲息地，不破壞植物；支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)。而生態(tài)旅游者由于不追求享受，能忍受不適，規(guī)模小，對(duì)當(dāng)?shù)氐呢?fù)面影響也極其微小，在活動(dòng)中，生態(tài)旅游者還希望與當(dāng)?shù)鼐用窠煌?，這無(wú)疑會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用窳粝聵O好的印象，生態(tài)旅游者的環(huán)境保護(hù)觀念也會(huì)逐漸深入到社區(qū)居民心中，使當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。

（二）生態(tài)旅游景區(qū)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游景區(qū)是生態(tài)旅游的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者，其功能是提供生態(tài)旅游產(chǎn)品，為生態(tài)旅游者提供基本的服務(wù)設(shè)施等。生態(tài)旅游景區(qū)在生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中起著極其重要的作用，如果相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門(mén)能充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征，運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論及可持續(xù)發(fā)展理論，并遵循生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地規(guī)劃，嚴(yán)格地管理，將會(huì)對(duì)旅游景區(qū)產(chǎn)生積極的影響。而實(shí)際上許多地區(qū)的政府有關(guān)部門(mén)在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，便匆忙進(jìn)行探索式、粗放式的開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)中重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。更為有害的是有些旅游業(yè)打著生態(tài)旅游的旗號(hào)，然而實(shí)施的卻是大眾旅游，這不僅對(duì)旅游區(qū)資源產(chǎn)生破壞，更導(dǎo)致了人們對(duì)生態(tài)旅游的誤解，產(chǎn)生極為惡劣的影響。

第6篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

 

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；旅游；建議 

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當(dāng)前旅游界的一個(gè)熱門(mén)話題。鑒于此，中國(guó)國(guó)家旅游局把1999年規(guī)定為“生態(tài)旅游年”。世界旅游專(zhuān)業(yè)人士預(yù)測(cè)，以走向保護(hù)區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將在全球興起。

1生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(INCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯•拉斯喀瑞(H CeballosLascuruin)于1983年首次提出。他認(rèn)為生態(tài)旅游就是“所有觀覽自然景物的旅行，而這種行為不應(yīng)使被觀覽的景物受到損失”。關(guān)于生態(tài)旅游的概念，一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較多的一個(gè)問(wèn)題。目前，有關(guān)生態(tài)旅游的定義有許多，但其中具有廣泛代表性還是國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)(Ecotourism Society)在1993年提出的概念，它把生態(tài)旅游定義為：“具有保護(hù)自然環(huán)境和維系當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)”。這一定義既強(qiáng)調(diào)了對(duì)旅游對(duì)象的自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，又提出了“維系當(dāng)?shù)厝嗣裆睢钡墓δ?。?/p>

開(kāi)展生態(tài)旅游可以認(rèn)為是生態(tài)與旅游所組成的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)思想指導(dǎo)包括旅游目的地、旅游者、旅游業(yè)在內(nèi)的旅游系統(tǒng)的有序發(fā)展。生態(tài)旅游的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）生態(tài)旅游是一種滿足高品位游客需要的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游產(chǎn)品較普通的旅游產(chǎn)品而言，更追求那種回歸大自然的自然情調(diào)、追求原汁原味的文化享受、追求在生態(tài)旅游的過(guò)程中體驗(yàn)“人地合一”的。這種高品位的旅游活動(dòng)適應(yīng)了具有較高生態(tài)意識(shí)水平，并且具備較高層次教育背景和文化涵養(yǎng)的生態(tài)旅游者的參與。

與此同時(shí)，這些旅游者還可以充當(dāng)傳播生態(tài)意識(shí)和思想的使者，通過(guò)一次豐富的旅游經(jīng)歷，可以使他們自發(fā)地呼吁和影響周?chē)娜巳?，?lái)共同珍惜我們的生活環(huán)境，共同來(lái)保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境。

（2）生態(tài)旅游是一種借助與外部旅游資源的旅游活動(dòng)。要申明一點(diǎn)，這里的外部旅游資源不一定是現(xiàn)在植被茂密，生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好的旅游目的地。因?yàn)橐恍┲脖黄茐南喈?dāng)嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重的地區(qū)也可以作為生態(tài)旅游的目的地，如黃土高原等。與此同時(shí)，一些植被環(huán)境不是很理想，但是該地如果具有相當(dāng)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，照樣可以作為生態(tài)旅游的目的地，如殷墟等。

開(kāi)展生態(tài)旅游，旅游者可以在生態(tài)旅游資源中探求大自然的奧秘，感受大自然的魅力，也可以在豐富的人文生態(tài)旅游資源中提升自己的文化涵養(yǎng)，感受祖國(guó)悠久的歷史文化。但是，不管怎么樣發(fā)展，生態(tài)旅游既然是作為了一種旅游活動(dòng)，其活動(dòng)的開(kāi)展和完善必須依賴(lài)一定的旅游資源。這一點(diǎn)是勿庸置疑的。

（3）生態(tài)旅游是一種帶責(zé)任感的旅游。這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，尊重旅游目的地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化并促進(jìn)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。生態(tài)旅游不僅是一種單純的生態(tài)性、自然性的旅游，更是一種通過(guò)旅游來(lái)加強(qiáng)自然資源保護(hù)責(zé)任的旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)保護(hù)一直作為生態(tài)旅游的一大特點(diǎn)，也是生態(tài)旅游開(kāi)展的前提，并且還是生態(tài)旅游區(qū)別于自然旅游的本質(zhì)特點(diǎn)。

2現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

（1）國(guó)民生態(tài)意識(shí)淡薄。

許多地區(qū)的政府及有關(guān)部門(mén)在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，缺乏對(duì)生態(tài)旅游的正確認(rèn)識(shí)。特別是新旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索式，粗放式的開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)中重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝，如今，由于上游和周邊森林大面積砍伐，使這里原湖泊水位每年降低6-30厘米，致使黃龍鈣華堤已開(kāi)始退化、變色。如再不采取保護(hù)措施，這里的巖溶湖將會(huì)過(guò)早衰亡。湖南武陵源風(fēng)景區(qū)中二氧化硫含量高達(dá)0.62毫克/立方米，超過(guò)國(guó)家一級(jí)大氣標(biāo)準(zhǔn)3.68倍；樹(shù)林大片枯黃，PH值達(dá)4.44并出現(xiàn)酸雨酸霧。

另外，廣大旅游者的生態(tài)旅游知識(shí)貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會(huì)造成土壤侵蝕，影響自然保護(hù)區(qū)植物的生長(zhǎng)發(fā)育和更新。此外，許多導(dǎo)游沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，缺乏基本生態(tài)保護(hù)知識(shí)，不能把地質(zhì)地貌的形成、動(dòng)植物的分布及保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的意義等講解給游客，達(dá)不到讓游客認(rèn)識(shí)自然、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)的目的；旅游地社區(qū)群眾沒(méi)有或很少?gòu)纳鷳B(tài)旅游中獲益。

（2）缺乏必備的景區(qū)規(guī)劃和監(jiān)管機(jī)制。

不少地方在開(kāi)發(fā)旅游前未制訂詳細(xì)的旅游規(guī)劃，或者制訂了旅游規(guī)劃但實(shí)施過(guò)程中并未很好執(zhí)行，盲目發(fā)展，導(dǎo)致旅游開(kāi)發(fā)失控。

《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》規(guī)定，保護(hù)區(qū)從結(jié)構(gòu)上分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)。核心區(qū)禁止任何單位和個(gè)人進(jìn)入，一般也不允許從事科學(xué)研究活動(dòng)；緩沖區(qū)內(nèi)只許進(jìn)行科學(xué)考察研究活動(dòng)；實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)可以進(jìn)行旅游活動(dòng)。據(jù)我國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)一份調(diào)查資料顯示：一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。在已開(kāi)展生態(tài)旅游的自然保護(hù)區(qū)中，有44%的保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染；22%的自然保護(hù)區(qū)由于開(kāi)展生態(tài)旅游而造成保護(hù)對(duì)象受到損害。11%出現(xiàn)旅游資源退化。

另?yè)?jù)調(diào)查顯示，在已經(jīng)開(kāi)展旅游的保護(hù)區(qū)中，僅有16%定期進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，有的保護(hù)區(qū)連一臺(tái)必須的測(cè)量?jī)x器也沒(méi)有。根據(jù)科學(xué)監(jiān)測(cè)對(duì)游客數(shù)量進(jìn)行控制的保護(hù)區(qū)僅占20%，一些保護(hù)區(qū)已出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象。甚至有23%的保護(hù)區(qū)違反《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》規(guī)定，在自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)內(nèi)從事旅游活動(dòng)，使原動(dòng)植物賴(lài)以生存的地域減少，它們的生活空間和養(yǎng)料系統(tǒng)也發(fā)生變化，從而導(dǎo)致這里的動(dòng)植物死亡和生態(tài)環(huán)境的破壞。據(jù)中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)對(duì)保護(hù)區(qū)旅游現(xiàn)狀調(diào)查顯示：已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開(kāi)展旅游而造成保護(hù)對(duì)象的破壞，11%出現(xiàn)旅游資源退化。

第7篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎(chǔ);研究展望

[中圖分類(lèi)號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-0461(2010)05-0073-03

綜觀人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)在不同的理論指導(dǎo)下,會(huì)形成不同的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對(duì)策,自然也會(huì)得到不同的發(fā)展結(jié)果。發(fā)展生態(tài)旅游在國(guó)際上被普遍認(rèn)為是一種保護(hù)自然資源和生物多樣性,促進(jìn)資源利用的可持續(xù)性,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國(guó)的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計(jì),生態(tài)旅游占整個(gè)旅游業(yè)的市場(chǎng)份額已經(jīng)達(dá)到20%。[2]。我國(guó)的生態(tài)旅游起步晚、增長(zhǎng)快,缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo),盲目開(kāi)發(fā)、無(wú)序經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場(chǎng)、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求以及復(fù)雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。

一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問(wèn)題

總體來(lái)看,我國(guó)的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對(duì)滯后,目前尚未形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論框架,學(xué)科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問(wèn)題表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

第一,生態(tài)旅游的理論研究增長(zhǎng)較快,但總體研究水平不高。我國(guó)的生態(tài)旅游研究始于20世紀(jì)90年代后期,自1999年成為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的熱門(mén)課題。從中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中所反應(yīng)的情況來(lái)看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進(jìn)行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻(xiàn)。11年間增長(zhǎng)了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻(xiàn)數(shù)漲幅僅8倍,可見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國(guó)的生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究開(kāi)始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對(duì)生態(tài)旅游的基本理論問(wèn)題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。有研究表明,國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒(méi)有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國(guó)對(duì)生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學(xué)者從不同學(xué)科角度對(duì)生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說(shuō)明生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性,同時(shí)也反應(yīng)了理論界在生態(tài)旅游概念認(rèn)識(shí)上的模糊性。

表1.1998年～2008年我國(guó)生態(tài)旅游研究文獻(xiàn)總量表

第二,生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)尚比較零散,整體性質(zhì)的多學(xué)科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強(qiáng)的學(xué)科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等都開(kāi)始涉獵生態(tài)旅游領(lǐng)域的研究,但這些研究大都從本學(xué)科的相關(guān)理論出發(fā),主要是針對(duì)生態(tài)旅游的某個(gè)社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒(méi)有形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實(shí)際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學(xué)的研究一方面迫切需要更多的相關(guān)學(xué)科的新理論和新方法的引進(jìn);另一方面也十分需要對(duì)這些研究理論和研究方法進(jìn)行整合,構(gòu)建獨(dú)特的、適合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游理論體系。

第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實(shí)驗(yàn)、實(shí)證研究較少,與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際要求差距很大。以中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的“生態(tài)旅游”文獻(xiàn)研究為例[4],在所統(tǒng)計(jì)的1994年~2003年間的737篇文獻(xiàn)中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的文獻(xiàn)數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型的文獻(xiàn)較少,占5%;運(yùn)用“3S”技術(shù)采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學(xué)等學(xué)科為重要基礎(chǔ),同時(shí)也具有很強(qiáng)的操作性,生態(tài)旅游研究的實(shí)驗(yàn)及實(shí)證分析也非常重要。國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因?yàn)槔碚搧?lái)源于實(shí)踐,只有從大量的實(shí)踐中去總結(jié)、探索,才能豐富其理論。雖然我國(guó)的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長(zhǎng)較快,但這些研究缺乏時(shí)空上的連續(xù)性與整體性?，F(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時(shí)間或短時(shí)間的抽樣分析,缺乏長(zhǎng)時(shí)間的歷史跟蹤調(diào)查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗(yàn),整體性把握不夠,因此很難對(duì)生態(tài)旅游在時(shí)間和空間上的發(fā)展趨勢(shì)給出可信性結(jié)論。

二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用。與其它產(chǎn)業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo),生態(tài)旅游的實(shí)踐就將是盲目的、無(wú)序的。同時(shí),生態(tài)旅游是一項(xiàng)綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),生態(tài)旅游學(xué)是一門(mén)集生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等各種知識(shí)于一體的綜合性學(xué)科。以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),近些年來(lái),一些學(xué)者將地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科理論在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中進(jìn)行了有益的探索和實(shí)際應(yīng)用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導(dǎo)作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)學(xué)科理論及其主要應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行歸納總結(jié)(如表2所示),這些學(xué)科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟(jì)、管理、文化等多個(gè)學(xué)科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對(duì)其進(jìn)行必要的理論綜合,以形成用于指導(dǎo)生態(tài)旅游實(shí)踐,并具有本學(xué)科獨(dú)立特點(diǎn)的理論基礎(chǔ)。

表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架

三、生態(tài)旅游理論研究趨勢(shì)

借鑒國(guó)際上對(duì)生態(tài)旅游問(wèn)題研究的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)考慮到國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況,筆者認(rèn)為我國(guó)在生態(tài)旅游研究上需要進(jìn)一步加強(qiáng)的方面是:

1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新

我國(guó)已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關(guān)學(xué)科理論和研究方法,或根據(jù)國(guó)際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)內(nèi)具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關(guān)分析,總體上采取的是“拿來(lái)主義”策略。這種理論研究及其實(shí)踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對(duì)所研究的內(nèi)容進(jìn)行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個(gè)問(wèn)題:一是要嚴(yán)格界定生態(tài)旅游的學(xué)科對(duì)象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務(wù),防止對(duì)生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅(jiān)持對(duì)生態(tài)旅游的多視角,多學(xué)科交叉研究,加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護(hù)與多功用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論分析,在此基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建具有整體性質(zhì)和獨(dú)特學(xué)科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國(guó)外生態(tài)旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)研究成果,并針對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際,通過(guò)消化吸收,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國(guó)生態(tài)旅游學(xué)科的研究水平。

2.推進(jìn)對(duì)生態(tài)旅游評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證制度的研究

到目前,人們對(duì)生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認(rèn)識(shí)。由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過(guò)市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),并通過(guò)認(rèn)證制度對(duì)真正的生態(tài)旅游加以保護(hù),使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會(huì)文化特色以外,更重要的是對(duì)各相關(guān)主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡(jiǎn)單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)模化的大眾旅游。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,在目標(biāo)市場(chǎng)選擇、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護(hù)和投資贏利方式上都應(yīng)該有著不同的特點(diǎn)。

國(guó)際上,生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認(rèn)證項(xiàng)目在數(shù)量上急劇增加,相關(guān)認(rèn)證體系和生態(tài)標(biāo)簽多達(dá)上百個(gè)。[6] 認(rèn)證所涵蓋的范圍從相對(duì)簡(jiǎn)單的旅游住宿的認(rèn)證拓展到旅游行業(yè)的所有領(lǐng)域。這些標(biāo)準(zhǔn)的形成和推廣對(duì)促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國(guó)在生態(tài)旅游的認(rèn)證制度研究上才剛剛起步,有關(guān)生態(tài)旅游認(rèn)證的組織、標(biāo)準(zhǔn)的形成、規(guī)范管理、與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)、區(qū)域差異的處理等問(wèn)題尚待深入研究。

3.提升生態(tài)旅游的實(shí)證研究水準(zhǔn)

實(shí)證性研究方法是通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅(jiān)持理論研究與實(shí)證研究的“雙輪驅(qū)動(dòng)”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國(guó)當(dāng)前生態(tài)旅游的實(shí)證研究中,大多是對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)與開(kāi)發(fā)實(shí)例的一般性介紹和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其研究水準(zhǔn)亟待提高。借鑒國(guó)外研究經(jīng)驗(yàn),我國(guó)在生態(tài)旅游實(shí)證研究上需要加強(qiáng)的領(lǐng)域是:對(duì)有突出價(jià)值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的,長(zhǎng)期的實(shí)證分析;與國(guó)內(nèi)外同類(lèi)別生態(tài)旅游項(xiàng)目進(jìn)行比較分析研究,通過(guò)各因素的細(xì)微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護(hù)與綜合利用為目標(biāo)的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實(shí)證研究等等。

4.積極改進(jìn)生態(tài)旅游的研究手段與研究方法

生態(tài)旅游研究成為當(dāng)前熱門(mén)研究領(lǐng)域之一,但尚未形成自己獨(dú)特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術(shù)支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)科研究方法與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合,進(jìn)行生態(tài)旅游區(qū)調(diào)查,對(duì)發(fā)掘的信息資料進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究,積極開(kāi)展各國(guó)生態(tài)旅游及相關(guān)領(lǐng)域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢(shì)。我國(guó)的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻(xiàn)分析、定性描述及簡(jiǎn)單化的實(shí)例分析的研究方法,注意應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、3S技術(shù)(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術(shù)手段,并積極借鑒國(guó)際上在生態(tài)環(huán)境保護(hù)及資源利用上的新成果,同時(shí)注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析、理化分析方法、生態(tài)實(shí)驗(yàn)方法等定量研究方法應(yīng)用到有關(guān)研究領(lǐng)域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]楊彥鋒,徐紅罡.對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的理論探討[J].旅游學(xué)刊,

第8篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

一、生態(tài)旅游的概念

（一）生態(tài)旅游的定義：

“生態(tài)旅游”一詞的最早出現(xiàn)可追溯至1965年，自20世紀(jì)中葉以來(lái)，人類(lèi)的環(huán)境倫理觀開(kāi)始向旅游領(lǐng)域滲透，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，其滲透的廣度和深度不斷增大，人們對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游形式所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)也日益關(guān)注，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了將環(huán)保與旅游作為研究對(duì)象的新的旅游方式。但對(duì)于“生態(tài)旅游”這一新詞語(yǔ)，世上至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界旅游組織將之定義為：以生態(tài)為基礎(chǔ)理論的旅游，是專(zhuān)項(xiàng)自然旅游的一種形式；生態(tài)旅游學(xué)會(huì)則解釋為：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?；第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議認(rèn)為：生態(tài)旅游應(yīng)為倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問(wèn)、了解、鑒賞、感受自然及文化地域。

綜上所述，生態(tài)旅游的概念可以這樣歸納：生態(tài)旅游是一種在生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以享受大自然和了解、研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)及保護(hù)自然和人文生態(tài)資源與環(huán)境為宗旨，并使當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜卧诮?jīng)濟(jì)上受益為基本原則的特殊形式的旅游行為。它包括三重含義：

1、經(jīng)歷的質(zhì)量----提供旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷

即享受自然、認(rèn)識(shí)自然、滿足旅游者的旅游體驗(yàn)。生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，于是必須以良好的生態(tài)環(huán)境為旅游對(duì)象物，必須有特定的旅游觀賞，如優(yōu)美的自然景觀，獨(dú)特的人文文化等，以滿足人們享受自然、認(rèn)識(shí)自然的需求。生態(tài)旅游不僅能使旅游者返璞歸真，享受大自然，在清新、開(kāi)闊、潔凈的環(huán)境中修養(yǎng)身心，而且能夠了解、研究特定區(qū)域內(nèi)的自然景觀、野生動(dòng)植物以及相關(guān)的文化歷史特征，使旅游者從中獲得高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷。

2、資源的質(zhì)量----保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀弧v史和文化資源

生態(tài)旅游，就是讓游人在良好生態(tài)環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養(yǎng)；同時(shí)認(rèn)識(shí)自然，了解生態(tài)，豐富知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)道德觀念，更自覺(jué)地關(guān)愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境?？梢?jiàn)，生態(tài)旅游是一種對(duì)環(huán)境保護(hù)負(fù)有責(zé)任的旅游方式，它同傳統(tǒng)旅游形式的本質(zhì)區(qū)別在于生態(tài)旅游必須具有促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和旅游資源可持續(xù)利用的特點(diǎn)。因此，生態(tài)旅游又要有目的地提高旅游景區(qū)的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們?cè)谙硎?、認(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，又能達(dá)到保護(hù)自然的目的，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。其根本宗旨就是貼近自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)的平衡。生態(tài)旅游必須和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)在維護(hù)良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開(kāi)展旅游，生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。因此，必須要保持旅游區(qū)域內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量和保持生態(tài)自然資源和文化遺產(chǎn)的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保持好優(yōu)異的自然環(huán)境。

3、生活的質(zhì)量－--提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨胶蜕钯|(zhì)量，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

即通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，為旅游區(qū)籌集資金，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，有效發(fā)展經(jīng)濟(jì)，能夠使當(dāng)?shù)鼐用裨谏鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)上、財(cái)政上獲得益處。

（二）生態(tài)旅游的特點(diǎn)

1、自然性：指旅游生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的原始自然性。它包括三個(gè)方面：

第一，指旅游者所到的旅游區(qū)域具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，人口相對(duì)稀少，由于受化影響程度較低，保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài)；

第二，是指在這個(gè)區(qū)域內(nèi)具有獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，其生活方式和文化模式保留純自然原始狀態(tài)的系統(tǒng)，對(duì)于旅游者具有心理文化上的吸引力。因?yàn)槭孤糜握哌x擇去某地旅游的共同心理特征是了解、觀察、體驗(yàn)有別于他們本土文化模式的異域文化；

第三，指在上述兩個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的特種旅游項(xiàng)目和線路，要體現(xiàn)特定的旅游生態(tài)環(huán)境特征相對(duì)集中、自然地理?xiàng)l件與人文條件和諧相存的要求，項(xiàng)目和線路能夠使旅游者體驗(yàn)到過(guò)去未曾體驗(yàn)到的心理感受。

2、保護(hù)性：和傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比，現(xiàn)代生態(tài)旅游的最大特點(diǎn)就是其保護(hù)性?，F(xiàn)代生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在旅游業(yè)中的方方面面，對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在遵循自然生態(tài)和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)上；對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，保護(hù)性體現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將資源的價(jià)值納入成本核算，在科學(xué)的規(guī)劃開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上謀求持續(xù)的投資效益；對(duì)于管理者而言，保護(hù)性體現(xiàn)在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，杜絕短期經(jīng)濟(jì)行為，謀求可持續(xù)的三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于游客，保護(hù)性則體現(xiàn)在環(huán)境意識(shí)和自身的素質(zhì)，珍視自然賦予人類(lèi)的物質(zhì)及精神價(jià)值，保護(hù)旅游資源及環(huán)境成為一種自覺(jué)行為。

3、參與性：生態(tài)旅游的參與性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與自然與文化生態(tài)系統(tǒng)之中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛(ài)大自然，崇尚高雅文化，這也有利于自然與文化旅游資源的保護(hù)。同時(shí)，通過(guò)參與來(lái)保證旅游者獲得與眾不同的經(jīng)歷和充分的旅游體驗(yàn)；另一方面，生態(tài)旅游是旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、社團(tuán)組織及研究人員廣泛參與的一種旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)旅游還要求旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營(yíng)者和政府、組織及研究者廣泛參與旅游決策與管理，從而提高旅游決策和管理的科學(xué)性、民主性，有利于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

4、高品位與普及性:在生態(tài)旅游開(kāi)展的早期，生態(tài)旅游的參與者多為特定族群，一般來(lái)說(shuō)是具有較高的教育背景或文化素養(yǎng)的人。但近些年生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻表現(xiàn)出生態(tài)旅游正朝著普及化的方向發(fā)展，參加生態(tài)旅游的游客已不僅僅只限于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的上層人士，越來(lái)越多的普通工人、職員、學(xué)生等都加入到生態(tài)旅游的隊(duì)伍中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾環(huán)境意識(shí)的提高，到大自然中呼吸新鮮空氣、修身養(yǎng)性的生態(tài)旅游將成為人們的基本生活需求，生態(tài)旅游者的隊(duì)伍還將不斷地?cái)U(kuò)大。

（三）生態(tài)旅游資源的分類(lèi)

按照生態(tài)旅游資源的屬性，可以把生態(tài)旅游資源分為自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)和人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)兩大類(lèi)型。

1、自然生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括以下四類(lèi)：

一是地文生態(tài)旅游資源，包括：（1）地質(zhì)景觀生態(tài)旅游資源，如巖石、礦物、古生物化石、火山、地震遺跡等；（2）地貌景觀生態(tài)旅游資源，如山岳景觀、巖溶景觀、海岸地貌等。二是水體生態(tài)旅游資源，包括河流、湖泊、溫泉、瀑布、海濱等。三是氣候天象生態(tài)旅游資源，包括宜人的氣候、天象奇觀等。四是生物生態(tài)旅游資源，包括森林生態(tài)旅游資源、草原生態(tài)旅游資源、古樹(shù)名木與奇花異卉、珍稀動(dòng)物及其棲息地等。

2、人文生態(tài)旅游資源系統(tǒng)：主要包括兩類(lèi)：

一是人工自然型生態(tài)旅游資源，包括園林生態(tài)旅游資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游資源、森林公園、植物園、動(dòng)物園（含野生動(dòng)物園）、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、野營(yíng)地等。二是人造文化型生態(tài)旅游資源，包括歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、特種紀(jì)念館和紀(jì)念地等。

二、生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)外生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)資料顯示“生態(tài)旅游及其產(chǎn)品”的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國(guó)學(xué)者赫克特，世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問(wèn)墨西哥人塞勃羅斯等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)的大眾旅游形式對(duì)環(huán)境的負(fù)面沖擊，從環(huán)境保護(hù)思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出的還是在80年代末和90年代初。

生態(tài)旅游在短短十幾年的時(shí)間內(nèi)，范圍不斷擴(kuò)大，規(guī)模也越來(lái)越大，其體驗(yàn)類(lèi)型也越來(lái)越復(fù)雜。據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，1998年發(fā)展家旅游收入550億美元，其中生態(tài)旅游為120億美元。目前全世界生態(tài)旅游年產(chǎn)值為2000億美元，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來(lái)越多的旅游者，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游方興未艾，其中，特別是英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游發(fā)達(dá)國(guó)家。同時(shí)，在東南亞許多國(guó)家都在推行生態(tài)旅游計(jì)劃，如馬來(lái)西亞提出將本國(guó)建成東南亞生態(tài)旅游的大本營(yíng)。

（二）我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

第9篇：生態(tài)文化旅游的概念范文

[關(guān)鍵詞] 開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀 概念 內(nèi)涵和作用 資源儲(chǔ)備情況 措施和建議

重慶具有全國(guó)乃至世界一流的生態(tài)旅游資源，擁有潛力無(wú)限的生態(tài)旅游市場(chǎng)，美中不足的是缺乏全國(guó)乃至世界一流的生態(tài)旅游品牌。然而，旅游業(yè)作為一種資源性產(chǎn)業(yè)和可再生性產(chǎn)業(yè)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，將成為重慶主要的支柱產(chǎn)業(yè)和帶動(dòng)重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。基于此，重慶發(fā)展生態(tài)旅游具有必要性和急迫性。目前，重慶旅游業(yè)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)旅游正處于起步階段，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望與困難同在的現(xiàn)在，就怎樣挖掘、利用好生態(tài)旅游資源是亟待解決的問(wèn)題。

一、生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

生態(tài)旅游在我國(guó)興起的時(shí)間不長(zhǎng)，大多還停留在初級(jí)階段，缺乏全面科學(xué)的論證、評(píng)估與規(guī)劃。在理論指導(dǎo)、實(shí)踐論證嚴(yán)重缺失的情況下，許多項(xiàng)目便匆忙上馬，進(jìn)行粗放式開(kāi)發(fā)，從而對(duì)許多不可再生旅游資源造成了損害性浪費(fèi)，甚至已經(jīng)給環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。據(jù)有關(guān)資料顯示，國(guó)內(nèi)有22%的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開(kāi)展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11%的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44%的自然保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染。

二、生態(tài)旅游的概念、內(nèi)涵及作用

1.生態(tài)旅游的概念、內(nèi)涵

“生態(tài)旅游”， 又稱(chēng)“綠色旅游”，最早由墨西哥學(xué)者謝貝洛斯?拉斯克于1983年提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游會(huì)議把生態(tài)旅游定義為：“具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝藗兩铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)”。即是說(shuō)，“生態(tài)旅游通常是一種指向自然區(qū)、野生生物和傳統(tǒng)文化的小尺度旅游，它在保持文化完整性、基本的生態(tài)過(guò)程的前提下，既利于旅游目的地的持續(xù)發(fā)展，又有利于旅游者實(shí)現(xiàn)旅游的審美需求，同時(shí)還是一個(gè)生態(tài)倫理道德的陶冶過(guò)程。”據(jù)此可見(jiàn)，生態(tài)旅游是以滿足生態(tài)時(shí)代人們高層次的旅游需要，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，進(jìn)行生態(tài)教育的生態(tài)工程和旅游活動(dòng)。

2.生態(tài)旅游的作用

生態(tài)旅游是21世紀(jì)創(chuàng)造就業(yè)和環(huán)境保護(hù)的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的新興產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的消費(fèi)熱點(diǎn)，具有關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性強(qiáng)的綜合效益。大力發(fā)展生態(tài)旅游，對(duì)重慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。首先，生態(tài)旅游是開(kāi)放式旅游，資源整合度強(qiáng)。大力發(fā)展生態(tài)旅游，有利于重慶打破地區(qū)、部門(mén)、行業(yè)界限，構(gòu)筑跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制發(fā)展大旅游；其次，從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度上來(lái)說(shuō)，由于旅游業(yè)綜合性和向前、向后的關(guān)聯(lián)效應(yīng)強(qiáng)，重慶發(fā)展生態(tài)旅游將有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)換，提高第三產(chǎn)業(yè)的比重，改變重慶一、二產(chǎn)業(yè)過(guò)重的落后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀；再次，生態(tài)旅游還可以提高重慶的聲譽(yù)，塑造重慶大都市形象，促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放與交流合作，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、重慶生態(tài)旅游資源儲(chǔ)備情況

重慶東臨湖北、湖南，南接貴州，西靠四川，北連陜西，幅員遼闊，域內(nèi)江河縱橫，峰巒疊翠，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。特殊的地理構(gòu)造造就了重慶豐富的生態(tài)旅游資源，包括森林、草地、古樹(shù)、花卉、珍稀動(dòng)物、古生物化石，以及人文生態(tài)旅游資源?，F(xiàn)業(yè)已探明擁有4個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、6個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、22個(gè)國(guó)家森林公園、63個(gè)國(guó)家A級(jí)景區(qū)、16個(gè)全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)具有極大的潛在能量。

1.植物資源儲(chǔ)備情況

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，重慶有維管植物6000種以上，其中木本植物約占3000種，列為國(guó)家級(jí)保護(hù)和珍稀瀕危維管植物55種，特有種和模式標(biāo)本植物16種。其中Ⅰ級(jí)保護(hù)植物有銀杉、水杉、珙桐、禿杉、桫欏等；Ⅱ級(jí)保護(hù)植物有銀杏、光葉珙桐、香果樹(shù)、鵝掌楸、紅豆杉等；Ⅲ級(jí)保護(hù)植物有黃杉、穗花杉、白桂木等。僅“川東小峨眉”縉云山就有亞熱帶樹(shù)木達(dá)1700多種，至今還保留著1.6億年以前的“活化石”水杉及伯樂(lè)樹(shù)、飛蛾樹(shù)等世界罕見(jiàn)的珍稀植物。國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)南川金佛山，是重慶的天然植物園之一，有名貴樹(shù)種30多種（其中有國(guó)家一類(lèi)保護(hù)樹(shù)種3種），喬木1000多種，竹類(lèi)17種，尤以“金山四絕”銀杉、杜鵑王樹(shù)、大葉茶、方竹筍聞名。江津四面山有1500多種植物，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物數(shù)量眾多。

2.動(dòng)物資源儲(chǔ)備情況

重慶動(dòng)物種類(lèi)繁多，域內(nèi)各類(lèi)動(dòng)物資源600余種，其中國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)動(dòng)物主要有金絲猴、黑葉猴、云豹、白鶴、中華鱘、長(zhǎng)江鱘等；國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物有金冠鹿、穿山甲、林麝、水獺、大鯢等；國(guó)家Ⅲ級(jí)保護(hù)動(dòng)物有青羊、小靈貓、白腹錦雞等。這些珍稀生物種類(lèi)，不僅具有很高的觀賞價(jià)值，更重要的是它們與生息繁衍的自然環(huán)境構(gòu)成“生物基因庫(kù)”，是研究生態(tài)環(huán)境變遷和生物演化的寶貴場(chǎng)所。重慶飼養(yǎng)動(dòng)物有60余種，其中生豬、羊、牛、兔是優(yōu)勢(shì)畜種，榮昌是全國(guó)著名的種豬基地，有“華夏國(guó)寶”之稱(chēng)。石柱縣是全國(guó)著名的長(zhǎng)毛兔飼養(yǎng)、加工和出口基地。重慶域內(nèi)有江河魚(yú)類(lèi)120多種，魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖遍及各區(qū)縣，長(zhǎng)壽湖、大洪湖是重慶的魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖基地。

3.人文生態(tài)旅游資源

重慶是我國(guó)的歷史文化名城，歷史淵源流長(zhǎng)，文物積淀相當(dāng)深厚。在三千年的歲月中，重慶悠久的歷史孕育了獨(dú)具特色的巴渝文化，歷代的勞動(dòng)人民在巴蜀這塊土地上辛勤勞動(dòng)，留下了大量具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文物。其中，古代石刻文化、巴渝文化、三峽文化、抗戰(zhàn)文化蜚聲中外，尤以世界文化遺產(chǎn)大足石刻、雄偉壯麗的長(zhǎng)江三峽、璀璨迷人的山城夜景聞名遐邇。

四、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)思路

1.政府主導(dǎo)

做好生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，是政府義不容辭的責(zé)任，各級(jí)政府要切實(shí)增加對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)費(fèi)的投入，將生態(tài)旅游挖掘保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，并隨財(cái)政收入的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。政府投入的資金主要用于旅游公共產(chǎn)品的投入，如:策劃、規(guī)劃、宣傳、信息、招商、營(yíng)銷(xiāo)、培訓(xùn)等；基礎(chǔ)設(shè)施的投入，如:水、電、氣、通訊、寬帶等，特別是接待設(shè)施宜作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入的重點(diǎn)。

2.立法保障

即通過(guò)立法機(jī)關(guān)立法，建立生態(tài)旅游的一整套法律體系，以保障生態(tài)旅游的正常發(fā)展。其體系組成為：憲法―生態(tài)旅游法―生態(tài)旅游管理?xiàng)l例―生態(tài)旅游分類(lèi)規(guī)章及地方性規(guī)章―生態(tài)旅游區(qū)具體管理制度。

2.狠抓宣傳

生態(tài)旅游作為一種新的可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，社會(huì)熟知度不夠，還需要廣泛宣傳。重慶生態(tài)旅游產(chǎn)品之所以缺乏知名度、忠誠(chéng)度和影響力，根本上在于營(yíng)銷(xiāo)手段單一化，營(yíng)銷(xiāo)氛圍不濃厚。為扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須在宣傳上大做文章。要集中有限的宣傳資金，突出做好影響深遠(yuǎn)而廣泛的宣傳促銷(xiāo)，即要選擇花錢(qián)不多、宣傳效果好的方法，如：開(kāi)展主題年活動(dòng)、舉辦節(jié)慶活動(dòng)、舉辦旅游推介會(huì)等。在做生態(tài)旅游宣傳前，首先應(yīng)做好宣傳戰(zhàn)略、制定宣傳目標(biāo)和階段計(jì)劃、選擇宣傳方式和時(shí)機(jī)，從而使旅游宣傳形式與效果得到統(tǒng)一。

4.系統(tǒng)梳理,查清資源,突出特色,制定開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)規(guī)則

首先應(yīng)搞好各種生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)調(diào)查，建立生態(tài)旅游資源數(shù)據(jù)庫(kù)，以便為確定旅游開(kāi)發(fā)的最佳客容量提供科學(xué)依據(jù)，也為投資規(guī)模等重大決策提供依據(jù)。對(duì)已經(jīng)定位了的國(guó)家級(jí)、市級(jí)景區(qū)景點(diǎn)和文物保護(hù)單位，市政府應(yīng)通過(guò)旅游局嚴(yán)格控制和保護(hù)，不能由區(qū)縣自行改造、擴(kuò)建；要改造、擴(kuò)建必須由市旅游局組織各科專(zhuān)家討論審定，然后由政府批準(zhǔn)方案。其次，要突出山、江、湖、林，以及人文資源的特色，在遵循簡(jiǎn)樸、歸真與自然協(xié)調(diào)原則和政府主導(dǎo)、原生性、保護(hù)性開(kāi)發(fā)原則的同時(shí)，還要突出當(dāng)代游人喜愛(ài)的保健長(zhǎng)壽特色，制定好近、中、遠(yuǎn)期開(kāi)發(fā)規(guī)劃。

5.抓住重點(diǎn),以點(diǎn)帶面,全面輻射,打造精品旅游,提升旅游品位

重慶旅游的主要問(wèn)題是沒(méi)有旅游大項(xiàng)目的拉動(dòng),沒(méi)有鮮明的特色項(xiàng)目作為支撐,而表現(xiàn)為散、小、弱、差、淺,缺乏一批有震撼力的旅游產(chǎn)品。所以,在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,注意大項(xiàng)目、精品項(xiàng)目的挖掘和培育,形成以點(diǎn)帶面,全面輻射的格局。即以長(zhǎng)江山峽、山水都市、大足石刻、烏江畫(huà)廊、武陵風(fēng)光“4+1”旅游精品為建設(shè)重點(diǎn),以酉陽(yáng)生態(tài)游，秀山生態(tài)游,巫山生態(tài)游,云陽(yáng)生態(tài)游,忠縣生態(tài)游,芙蓉仙女山生態(tài)游,城口巴山風(fēng)情游,龍鄉(xiāng)銅梁游,竹鄉(xiāng)茶都永川游等周邊區(qū)縣旅游風(fēng)景區(qū)為輻射點(diǎn),構(gòu)建一張立體生態(tài)旅游網(wǎng),從大格局上開(kāi)發(fā)不同層次的生態(tài)旅游產(chǎn)品,創(chuàng)造特色旅游品牌。

五、結(jié)語(yǔ)

重慶豐富的旅游資源為生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),而生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)所顯現(xiàn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益更加彰顯了開(kāi)發(fā)的必要性和急迫性。要做大做強(qiáng)做好重慶生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、品牌經(jīng)營(yíng)、項(xiàng)目帶動(dòng)、制度創(chuàng)新、環(huán)境優(yōu)化,必須在迎接挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇,在克服困難中播種希望，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游帶來(lái)的可觀效益,提升重慶實(shí)力。

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