古典音樂(lè)分析精選(九篇)

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第1篇：古典音樂(lè)分析范文

關(guān)鍵詞：勃拉姆斯 特殊性 古典 傳統(tǒng) 民族

歷來(lái)，對(duì)于勃拉姆斯音樂(lè)創(chuàng)作的研究都是音樂(lè)家們不可繞過(guò)的一個(gè)艱難課題。音樂(lè)學(xué)家們大多定義勃拉姆斯是一位“堅(jiān)定的古典主義者”。事實(shí)上“勃拉姆斯曾先后被劃入古典派、浪漫派、浪漫派的古典派、非浪漫派的浪漫派、保守派和激進(jìn)派等。這種前后自相矛盾、迥然不同的分類(lèi)，確實(shí)是音樂(lè)史中絕無(wú)僅有的?！?/p>

一、 勃拉姆斯音樂(lè)的“特殊性”

歷史本非斷代，是人不得已而為之將其分割，音樂(lè)流派也是如此。音樂(lè)家們常將古典樂(lè)派與浪漫樂(lè)派對(duì)立而論，事實(shí)上浪漫音樂(lè)依托于古典而發(fā)展，兩者本就無(wú)絕對(duì)清晰的界限。

二、 在音色使用中看勃拉姆斯的“特殊性”的表現(xiàn)

國(guó)內(nèi)外對(duì)于勃拉姆斯的研究大多是立足于其鋼琴音樂(lè)作品或者藝術(shù)歌曲上。事實(shí)上，在勃拉姆斯交響曲創(chuàng)作中，樂(lè)隊(duì)技法是很能夠表現(xiàn)作曲家本人復(fù)雜性格與德意志民族特性的一個(gè)重要方面。在浪漫主義時(shí)期樂(lè)隊(duì)技法得到高度發(fā)展，然而勃拉姆斯在樂(lè)隊(duì)技法上表現(xiàn)出的獨(dú)特審美恰恰十分貼切的表現(xiàn)了作曲家一直在苦苦追求的德奧古典精神。作曲家推崇適度、完美的音色，因此注重對(duì)樂(lè)器本身原音色的音質(zhì)挖掘。在勃拉姆斯管弦樂(lè)法中，最具有特點(diǎn)的技法當(dāng)屬對(duì)于混合音色的大量運(yùn)用，以及對(duì)密集排列方式而產(chǎn)生的厚重音響的偏愛(ài)。

1、 混合音色的偏愛(ài)

混合音色的運(yùn)用在勃拉姆斯管弦樂(lè)法中具有重要意義。混合音色是各個(gè)獨(dú)立音色之間相互交融而產(chǎn)生出的新音色，混合音色表現(xiàn)的是一種音色之間相互包裹的狀態(tài)，各自本身的音色被抹煞。這種新音色在不同力度、不同音區(qū)下所表現(xiàn)出的混合音色都是不同的。

2、 厚重的音色呈現(xiàn)方式的偏愛(ài)

任何一位作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作都往往與其自身經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。勃拉姆斯對(duì)于厚重音響的追求也體現(xiàn)了他復(fù)雜厚重的人生經(jīng)歷。幼兒時(shí)期不尋常的生活經(jīng)歷造成勃拉姆斯孤僻離群生活方式。缺少愛(ài)、缺少和睦的貧苦家庭生活，早已在勃拉姆斯在心中投下陰影。對(duì)勃拉姆斯而言這種復(fù)雜厚重的人生經(jīng)歷=厚重的音響，作曲家這樣復(fù)雜的人生經(jīng)歷在樂(lè)隊(duì)音色上的表現(xiàn)就是對(duì)縱向音色安排上的厚重化。

三、 對(duì)勃拉姆斯音樂(lè)“特殊性”思考

在中國(guó)的作曲教學(xué)中，授教的多是西方音樂(lè)，而對(duì)于中國(guó)古典中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)輻射少之又少。對(duì)于中國(guó)這樣具有璀璨文化的民族而言，培養(yǎng)我們自己的“勃拉姆斯”才能夠使中國(guó)作曲家的怎樣在歷史的長(zhǎng)河中保留一席之地。我們期盼越來(lái)越多的中國(guó)古典作品的產(chǎn)生，我們期盼對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的研究與探索，我們更期待中國(guó)作曲家以其獨(dú)特鮮明的風(fēng)格矗立在世界音樂(lè)舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]康斯坦汀.弗洛羅斯[聯(lián)邦德國(guó)]，顧耀明譯《勃拉姆斯的兩重性》 《音樂(lè)新刊》1983年第4期

[2] 郭小平《勃拉姆斯的性格特點(diǎn)及其音樂(lè)創(chuàng)作》.《音樂(lè)研究》，2007年3期.

第2篇：古典音樂(lè)分析范文

    一、中國(guó)古典音樂(lè)的分析

    (一)中國(guó)古典音樂(lè)的概念

    中國(guó)古典音樂(lè)是眾多音樂(lè)形式中的一種音樂(lè)類(lèi)別。中國(guó)古代的音階分為:宮、商、角、變微、徽、羽、變宮,稱(chēng)為七聲音階,就是現(xiàn)代音樂(lè)中的C、D、E、F、G、A、B。七聲音階通常以雅樂(lè)和燕樂(lè)作為主要載體。通常在宮廷的祭祀活動(dòng)或者朝會(huì)儀禮中會(huì)采用雅樂(lè)。雅樂(lè)起源于我國(guó)周代,起初用于祭祀天地、祭祀祖先、宮廷朝會(huì)、軍事大典等。燕樂(lè)指的是在中國(guó)隋唐時(shí)期到宋朝時(shí)期的宮廷宴請(qǐng)所用的歌舞音樂(lè),具有很強(qiáng)的娛樂(lè)欣賞性,又稱(chēng)宴樂(lè)。宴樂(lè)由聲樂(lè)、舞蹈、百戲、器樂(lè)等幾種音樂(lè)形式組成,其中舞蹈、歌唱音樂(lè)在隋唐時(shí)期占有較為重要的地位。燕樂(lè)中的樂(lè)器有箜篌、方響、篳篥、羯鼓、琵琶、笙、笛等。

    (二)中國(guó)古典音樂(lè)的特點(diǎn)

    中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)通常具有抽象、深邃和虛幻的特點(diǎn),可以使人體悟到真實(shí)的高山流水、山竹花鳥(niǎo),隨著緩緩的音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生,通過(guò)這種深邃的音樂(lè)可以將千古纏綿不絕的生命呼喚顯現(xiàn)在人的眼前。那種說(shuō)不清、道不盡的唯美感覺(jué),就是中國(guó)古典音樂(lè)所崇尚的一種淡泊、典雅、含蓄、委婉之美,也是中國(guó)古典音樂(lè)獨(dú)具之美。中國(guó)古典音樂(lè)注重的是心靈和心理上的感覺(jué),就是通過(guò)音樂(lè)將生命的體驗(yàn)和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái),最能體現(xiàn)的是中華上下五千年的生命意蘊(yùn)。中國(guó)古典音樂(lè),無(wú)論是在心靈上亦或是在感情上,所崇尚的都是一種同大自然的交織相應(yīng),顯現(xiàn)的都是詩(shī)情畫(huà)意般美的意境。

    中國(guó)古典音樂(lè)注重對(duì)情感的反映,通過(guò)樂(lè)曲可以使聽(tīng)眾得到一種主觀上的感受,通過(guò)樂(lè)曲也能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及人類(lèi)情感世界。中國(guó)古典音樂(lè)通過(guò)作曲者對(duì)情感的捕捉,再配上旋律、聲調(diào)、詞、曲等綜合形式,把作品呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)古典音樂(lè)可以通過(guò)旋律、聲調(diào)、詞曲等元素的變化展現(xiàn)作品的內(nèi)涵意境所在。中國(guó)古典音樂(lè)具有極強(qiáng)的感染力,使聽(tīng)眾在聽(tīng)覺(jué)和感官上得到一種自然美、人性美、社會(huì)美的意境感受。

    二、鋼琴演奏的分析

    (一)鋼琴樂(lè)器的表現(xiàn)力

    鋼琴是眾多西方樂(lè)器中演奏的表現(xiàn)力最為豐富的樂(lè)器之一,素有“樂(lè)器之王”的美譽(yù),演奏起來(lái)非常引人入勝。沒(méi)有任何一種樂(lè)器,可以獨(dú)自將宏大的氣勢(shì)表現(xiàn)得豐富多彩、絢麗輝煌。鋼琴的音域很廣,可以達(dá)到6到7個(gè)八度,通過(guò)力度由弱到強(qiáng)的變化,表現(xiàn)多彩的變化,足以同一支交響樂(lè)隊(duì)相媲美,鋼琴演奏者可以獨(dú)自一人通過(guò)鋼琴創(chuàng)造出一個(gè)完美的作品,塑造一場(chǎng)生動(dòng)的畫(huà)面。

    (二)鋼琴演奏的音色特點(diǎn)

    在數(shù)以百計(jì)的音樂(lè)彈奏中,鋼琴演奏具有其獨(dú)特的美學(xué)效應(yīng)和發(fā)音特色。鋼琴具有獨(dú)特的如歌般的清脆悅耳的靈透的音色,可以將演奏者的情感表達(dá)得淋漓盡致,對(duì)于鋼琴的演奏,要求必須具有純熟的彈奏技藝,加上演奏者對(duì)于音樂(lè)深層內(nèi)涵的理解。鋼琴演奏出的音色時(shí)而優(yōu)美甜蜜,時(shí)而咆哮憤怒,時(shí)而微微細(xì)語(yǔ),時(shí)而奔騰豪放,其音色的變化具有極為廣闊的空間和延展性。鋼琴所獨(dú)具的音色之美,是其他樂(lè)器無(wú)法比擬和仿效的。

    三、中國(guó)古典音樂(lè)同鋼琴演奏結(jié)合所產(chǎn)生的美學(xué)效應(yīng)

    通過(guò)中國(guó)古典音樂(lè)同西方樂(lè)器鋼琴的結(jié)合就產(chǎn)生了一種全新的音樂(lè)——中國(guó)鋼琴古典音樂(lè)。中國(guó)鋼琴古典音樂(lè)同以往所說(shuō)的單獨(dú)鋼琴音樂(lè)不同,同單獨(dú)的中國(guó)古典音樂(lè)也不同,它是一種通過(guò)鋼琴所演奏出的中國(guó)古典音樂(lè),是一種全新的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)手法,是一種東西方的藝術(shù)相互結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)晶。中國(guó)古典鋼琴音樂(lè)演奏具有極強(qiáng)的復(fù)雜性,演奏者除了要對(duì)音樂(lè)深入理解,還要在演奏時(shí)極為投入,把握和領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典音樂(lè)真正的靈魂及內(nèi)涵。只有把中國(guó)古典音樂(lè)與鋼琴發(fā)音極為巧妙地結(jié)合在一起,才能夠彈奏出極具中國(guó)神韻和靜雅風(fēng)格的中國(guó)古典鋼琴音樂(lè)。

    中國(guó)古典音樂(lè)同西方的音樂(lè),在情感和意境表達(dá)、創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上都有很大區(qū)別,中國(guó)古典音樂(lè)追求的是“神”“韻”“意”的傳達(dá)和表現(xiàn),音樂(lè)所要展現(xiàn)的是意境和內(nèi)涵。通過(guò)與鋼琴的結(jié)合,能夠很好地彌補(bǔ)中國(guó)樂(lè)器所演繹的不足,更好地將中國(guó)古典音樂(lè)通過(guò)鋼琴的音色表現(xiàn)出來(lái),完美地展現(xiàn)出中國(guó)古典音樂(lè)的內(nèi)涵。

    (一)對(duì)于意境美的表達(dá)

    鋼琴具有極為立體化的音色,可以將中國(guó)古典樂(lè)曲的意境很好地詮釋出來(lái)。在中國(guó)古典音樂(lè)作品中,無(wú)法找到純粹的寫(xiě)實(shí)之物,大多是用來(lái)歌詠和抒情之作,無(wú)論是借景抒情還是借情敘景,都是一種在心理上的感情抒發(fā)。下面筆者以幾首作品為例,對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)用鋼琴?gòu)椬啾磉_(dá)意境美做更深入的分析。

    1.由王建中改編的現(xiàn)代鋼琴曲代表作《梅花三弄》通過(guò)改編之后,使人們可以透過(guò)音樂(lè)感受到梅花的時(shí)而動(dòng)態(tài)、時(shí)而靜態(tài)的美,并且可以感受到通過(guò)傲骨之梅所創(chuàng)造出的意境,從而更加深刻地表達(dá)出作者高潔冷峻的情操。改編后的《梅花三弄》不僅再度發(fā)揮了原創(chuàng)的藝術(shù)之美,并且在原作旋律的基礎(chǔ)上,更好地詮釋了原作的精神內(nèi)涵。

    2.由陳培勛改編的現(xiàn)代鋼琴曲之作《流水》,改編之后,使這首作品更加凸顯出作品所要展現(xiàn)的流水之動(dòng)態(tài)和人類(lèi)同自然界之間相互依賴(lài)的意境。聽(tīng)眾可以通過(guò)鋼琴?gòu)椬喔惺艿阶髌匪枥L的流水潺潺的小溪和波濤彭湃的江河,正是作曲者所要抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)之情。

    3.由黎英海改編的現(xiàn)代鋼琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》,通過(guò)改編之后,成為一首三段式結(jié)構(gòu)的重奏曲。這首改編曲既保留了原作唐代琴歌的音樂(lè)特色,又加入了鋼琴的特色,融入了一些不同類(lèi)型的音色,使作品更加豐富,使人能夠感覺(jué)到更多的層次感,作品改編后,非但沒(méi)有失去古曲的特色,還增添了音樂(lè)的充實(shí)感,使旋律線條的音樂(lè)更能適應(yīng)現(xiàn)代鋼琴的演奏。

    由以上幾首古曲改編后的代表作來(lái)看,在旋律和音調(diào)上仍然具有傳統(tǒng)音樂(lè)的古樸特點(diǎn),又在旋律和音調(diào)上做了新的創(chuàng)造和發(fā)展,使作品不僅能適應(yīng)現(xiàn)代鋼琴的演奏,更創(chuàng)造出了一種深邃久遠(yuǎn)與現(xiàn)代派融合的意境,彰顯了古典音樂(lè)的古雅內(nèi)涵,又使樂(lè)曲顯得更加余韻無(wú)窮。

    (二)對(duì)于情感美的傳遞

    通過(guò)鋼琴演奏出的中國(guó)古典音樂(lè)可以更生動(dòng)地傳遞出作曲者想要表達(dá)的情感之美,透過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)仿佛能感受到作曲者在向人們描述著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事。無(wú)論何種藝術(shù)作品都有其所要表達(dá)的情感內(nèi)涵附著在作品里,聽(tīng)眾能夠在欣賞樂(lè)曲的同時(shí),感悟到樂(lè)曲所要表達(dá)的情感,歡樂(lè)或是悲傷、幸?；蚴菓n郁,都能夠在享受樂(lè)曲的同時(shí)深刻地體會(huì)和感受到。

    1.感受樂(lè)曲美妙情感

    對(duì)于樂(lè)曲美妙境界的感受,是通過(guò)鋼琴?gòu)椬喑龅囊舴麃?lái)傳遞的,無(wú)論歡快的還是低沉的樂(lè)曲都能夠帶給人全新的體驗(yàn),使聽(tīng)眾跳出現(xiàn)實(shí)世界,暫時(shí)“停留”在樂(lè)曲里進(jìn)行一種精神層面的享受,更多地感觸樂(lè)曲中的人與事物。

    2.感悟樂(lè)曲情感之內(nèi)涵

    透過(guò)中國(guó)古典鋼琴音樂(lè),能夠更深層次地挖掘到作曲者的思想意圖,從而產(chǎn)生一種情感共鳴,感悟到作品中的靈魂所在,充分感受到作品中鮮活的人物及情感。透過(guò)中國(guó)古典鋼琴音樂(lè),可以把作品中某一時(shí)期的情感灌注其中,充分展現(xiàn)作曲者所要表達(dá)的意圖。

    3.靈魂的震撼體驗(yàn)

    中國(guó)古典鋼琴音樂(lè)可以拉近聽(tīng)眾與作曲者的距離,排除時(shí)間的距離,實(shí)現(xiàn)兩者間的時(shí)空對(duì)話,靈魂交流。鋼琴所發(fā)出的的音色,可以使聽(tīng)眾體驗(yàn)到作品當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,從而通過(guò)對(duì)聽(tīng)眾靈魂的碰觸,感受到一種全新的震撼。在人類(lèi)的靈魂深處,都存在著某種最為真實(shí)的情愫,恰巧通過(guò)音樂(lè)可將其喚醒,通過(guò)音樂(lè)使靈魂得到一種全新的震撼體驗(yàn)。

    (三)對(duì)于旋律美的表現(xiàn)

    對(duì)于音樂(lè)而言,其線條之美感是由旋律構(gòu)成的。音樂(lè)透過(guò)旋律直接影響聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感官,使其直接獲取到一幅臆造的景象盤(pán)旋于腦海。例如《漁舟唱晚》,透過(guò)顫音、滑音、跌宕起伏的旋律可以使聽(tīng)眾仿佛置身一艘出海的漁船之上,感受到漁船被海水擊打的水浪和漁家的歌唱縈繞在耳畔,擊浪聲、歡歌聲美妙地相互交織在一起……中國(guó)古典鋼琴曲在旋律上力求保留古典滑音、顫音,還加入了新的創(chuàng)造,在旋律上賦予了新意。通過(guò)對(duì)于音色變化、音樂(lè)力度和節(jié)奏的把握,使樂(lè)曲在旋律上更加豐富生動(dòng)、起伏跌宕。通過(guò)鋼琴演奏,不僅能表現(xiàn)出樂(lè)曲的古典之神韻,還能夠融入西方的復(fù)調(diào)方法,使樂(lè)曲更加具有旋律上的線條變化之美,使樂(lè)曲更具表現(xiàn)力等。鋼琴演奏更能夠幫助欣賞者加深對(duì)原作的理解,激發(fā)其對(duì)美好事物、情感或生活的體驗(yàn),進(jìn)而展開(kāi)對(duì)其的追求及創(chuàng)造。

    (四)對(duì)于古雅典范美的詮釋

    中國(guó)古典音樂(lè)通過(guò)改編成鋼琴曲,可以在保留原曲目的基礎(chǔ)上融入西方音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu),形成一種全新的具有古雅之美的樂(lè)曲。中國(guó)古典樂(lè)曲通過(guò)改編能夠更好地發(fā)揮出其古雅典范之美,聽(tīng)眾可以透過(guò)鋼琴美妙絕倫的飄逸質(zhì)感,呈現(xiàn)古曲的淡泊幽靜的古雅之美,更加拓寬了中國(guó)古典音樂(lè)的美學(xué)意境。中國(guó)古典音樂(lè)通過(guò)改編成鋼琴曲,會(huì)將原有的淡雅從容、從俗到雅的平和幽靜展現(xiàn)得淋漓盡致,使這種唯有中國(guó)古典音樂(lè)獨(dú)具的博大、深邃、廣袤的情懷得到一種極致的展現(xiàn)。如改編后的《梅花三弄》更加深刻體現(xiàn)了原曲的內(nèi)涵精神,在樂(lè)曲的前奏上使用了低音八度的裝飾音,使樂(lè)曲的音域更加渾厚遼闊,呈現(xiàn)出一種遙遠(yuǎn)的古雅之美;在樂(lè)曲的部分,改編者利用翻滾的音色凸顯出梅花的孤傲之雅;在樂(lè)曲的結(jié)尾上,利用小二度的旋律使整個(gè)樂(lè)曲的基調(diào)變得輕松幽靜,表現(xiàn)出古曲的格調(diào)及變化創(chuàng)新,讓聽(tīng)眾感受到梅花不懼嚴(yán)寒的高尚品格,同時(shí)又美麗孤傲的淡泊風(fēng)雅之感。整個(gè)樂(lè)曲分為六個(gè)部分,第一部分旋律較和緩,在緩慢的樂(lè)曲中描繪出梅花的透明清秀;第二部分略見(jiàn)活躍之感,利用高音與低音的對(duì)比刻畫(huà)出梅花的淡雅之美;第三、四部分則情緒高昂,顯示梅花的剛烈氣質(zhì);第五、六部分又轉(zhuǎn)入平靜舒緩,讓聽(tīng)眾聯(lián)想到梅花的典雅之風(fēng)。這六部分通過(guò)鋼琴跌宕起伏的演奏給聽(tīng)眾一種意猶未盡之感,梅花的超凡脫俗的氣度及渾然天成的淡泊之美被一一呈現(xiàn)出來(lái),極致地反映出東方藝術(shù)的古雅之美。

第3篇：古典音樂(lè)分析范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂(lè)教學(xué)；古典；流行

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0202-02

一、大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典與流行的關(guān)系

目前還沒(méi)有明確的關(guān)于古典音樂(lè)的界定，其具有十分模糊的概念。然而在人們看來(lái)，古典音樂(lè)就是持久價(jià)值較強(qiáng)的音樂(lè)。古典音樂(lè)流傳至今的原因就在于其自身的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)非常大?，F(xiàn)代音樂(lè)的界定十分清晰，易于流傳且易懂通俗的大眾音樂(lè)就是流行音樂(lè)。比較流行音樂(lè)、民間音樂(lè)以及古典音樂(lè)，可以發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式十分現(xiàn)實(shí)和直接，其十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的感情世界。也就是說(shuō)，流行音樂(lè)對(duì)聽(tīng)眾與演唱者之間的感情交流和宣泄更加重視。這也是流行音樂(lè)具有相對(duì)窄小的音域，精悍短小，傳唱度高的原因，也是現(xiàn)代社會(huì)人們更加喜歡流行音樂(lè)的一個(gè)原因。[1]

盡管流行音樂(lè)與古典音樂(lè)的表演形式各不相同，但其具有基本一致的構(gòu)成方式，體現(xiàn)在和聲、音高和節(jié)奏等方面。這兩種音樂(lè)都是在表達(dá)人們的內(nèi)心情感，所以也具有一致的情感表達(dá)處理。立足于本質(zhì)角度，可以發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的一致性非常高，二者只是在表現(xiàn)形式方面具有較大的不同。在高校音樂(lè)教學(xué)中，可以有機(jī)地結(jié)合流行音樂(lè)和古典音樂(lè)，并在結(jié)合之后保證其應(yīng)用的科學(xué)性。

圍繞目前音樂(lè)傳播的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的融合趨勢(shì)十分明顯。許多古典音樂(lè)家都能夠革新古典音樂(lè)，只是革新的程度有所不同，這些音樂(lè)家將一定的流行因素應(yīng)用到古典音樂(lè)中去，進(jìn)而使得古典音樂(lè)呈現(xiàn)新的生命力和面貌。理查德?克萊月作為著名的鋼琴演奏家，其將流行音樂(lè)的演奏形式融入到了鋼琴演奏中去，并且通過(guò)他的實(shí)踐，可以看出，將古典音樂(lè)應(yīng)用流行音樂(lè)的形式進(jìn)行演奏獲得的效果也非常理想。[2]

目前，大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)還存在一定的問(wèn)題，外界環(huán)境容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，影響他們正常的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此需要將流行和古典在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中相結(jié)合，從而對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)進(jìn)行提升和培養(yǎng)，對(duì)流行和古典的關(guān)系在教學(xué)中進(jìn)行協(xié)調(diào)。

二、大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典與流行結(jié)合的意義

（一）對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行提升。在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中結(jié)合流行音樂(lè)和古典音樂(lè)，它們的特點(diǎn)和特色存在差異，其受眾以及表現(xiàn)形式等方面的差異也十分顯著。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行積極地改進(jìn)和探索，對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式進(jìn)行應(yīng)用，從而改編古典音樂(lè)。除此之外，兩種音樂(lè)的結(jié)合還能夠?qū)W(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)其綜合素養(yǎng)進(jìn)行提升。

（二）對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系進(jìn)行豐富。在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的過(guò)程中，知識(shí)的豐富程度對(duì)其會(huì)產(chǎn)生很大的影響。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)可以幫助其進(jìn)行健康的人格塑造。[3]在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，結(jié)合流行音樂(lè)和古典音樂(lè)，能夠有效提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力、思維能力以及思想意識(shí)。

（三）對(duì)音樂(lè)教學(xué)效果進(jìn)行提升。在教W的過(guò)程中教師會(huì)整合教學(xué)資源，深入探索和分析現(xiàn)代流行音樂(lè)以及古典音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容、方式和方法。教師在課堂教學(xué)中，若想對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，就需要保證應(yīng)用的教學(xué)形式能讓學(xué)生接受起來(lái)較為容易，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中才能更加投入，能夠在教師的引導(dǎo)下對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升鑒賞音樂(lè)的能力。

（四）對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行完善。在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合流行音樂(lè)和古典音樂(lè)，整合教學(xué)形式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容。[4]教師應(yīng)該深度解讀教材，以教學(xué)內(nèi)容的需要為依據(jù)進(jìn)行合理的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，對(duì)多種教學(xué)工具進(jìn)行應(yīng)用，從而對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)不斷地進(jìn)行完善，豐富教學(xué)形式，使其更加多樣化，將學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性激發(fā)出來(lái)。

三、大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中古典與流行的結(jié)合方法

（一）結(jié)合流行和古典音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容。隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，人們的興趣愛(ài)好也會(huì)隨之發(fā)生變化，為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化，古典音樂(lè)也應(yīng)該進(jìn)行改變、創(chuàng)新。古典音樂(lè)能發(fā)展到現(xiàn)在，就代表了其藝術(shù)價(jià)值非常高，但是若想將其傳承下去，就需要對(duì)它的表現(xiàn)形式以及演奏方式進(jìn)行改變，從而將學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展。

（二）對(duì)大學(xué)生古典音樂(lè)的認(rèn)知進(jìn)行完善。圍繞目前高校音樂(lè)教學(xué)工作，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生更愿意對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在古典音樂(lè)認(rèn)知方面存在一定的問(wèn)題，其認(rèn)為古典音樂(lè)具有較高的藝術(shù)價(jià)值，然而已經(jīng)不適合在現(xiàn)代進(jìn)行欣賞。[5]所以，在教學(xué)中學(xué)生并不喜歡古典音樂(lè)教學(xué)，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中態(tài)度也不夠積極主動(dòng)。對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行全面提升，培養(yǎng)其綜合能力是大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的主要目的。對(duì)此教師應(yīng)該將古典音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)講解給學(xué)生，并對(duì)這方面知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行加強(qiáng)，從而使得大學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變。

教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中與生活實(shí)際相結(jié)合。例如，教師可以先將肯尼基的《回家》播放給學(xué)生聽(tīng)，詢(xún)問(wèn)學(xué)生，如果在汽車(chē)站或火車(chē)站聽(tīng)到這首樂(lè)曲，是否會(huì)有回家的沖動(dòng)，是否能夠在樂(lè)曲中感受到家的味道。隨后再將這首樂(lè)曲的相關(guān)背景和知識(shí)告訴學(xué)生，這種提問(wèn)的教學(xué)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣，促使他們對(duì)古典音樂(lè)逐漸產(chǎn)生喜愛(ài)之情，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性參與到古典音樂(lè)教學(xué)中去，提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

（三）將學(xué)生創(chuàng)新音樂(lè)的熱情激發(fā)出來(lái)。學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，教師開(kāi)展教學(xué)工作才會(huì)更加順利。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師需要將學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情激發(fā)出來(lái)。[6]教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)地位進(jìn)行尊重，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)他們將主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，深入地體驗(yàn)和理解教師提供的音樂(lè)素材，與此同時(shí)，還要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，對(duì)其視野進(jìn)行有效拓展，從而將其參與音樂(lè)教學(xué)的熱情激發(fā)出來(lái)。

（四）對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。若想在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中結(jié)合流行音樂(lè)和古典音樂(lè)，不僅需要有機(jī)結(jié)合兩種音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，還需要?jiǎng)?chuàng)新、改進(jìn)教學(xué)形式。若想對(duì)傳統(tǒng)的“學(xué)生聽(tīng)講、教師講授”的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就需要將先進(jìn)的信息技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中去，將音樂(lè)相關(guān)的資料以及素材通過(guò)多媒體進(jìn)行呈現(xiàn)，使得學(xué)生結(jié)合唱和聽(tīng)。除此之外，這種教學(xué)方式還能夠使學(xué)生與教師間的交流得到加強(qiáng)，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，進(jìn)而對(duì)教學(xué)效果和質(zhì)量進(jìn)行有效提升。

四、結(jié)語(yǔ)

本文圍繞著基于大學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中古典與流行的結(jié)合進(jìn)行了探討，首先介紹了古典與流行的關(guān)系，隨后分析了古典與流行結(jié)合的意義，最后提出了結(jié)合方法，有效地將流行音樂(lè)和古典音樂(lè)在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行拓展，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行提升。[7]

參考文獻(xiàn)：

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[5]彭建輝，楊士春，王普江，施濤.中國(guó)流行音樂(lè)高等教育探究――以四川音樂(lè)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院為例[J].音樂(lè)探索，2012，（4）：116-120.

第4篇：古典音樂(lè)分析范文

新一輪教育改革要求我們更多地以孩子為中心，因此幼兒音樂(lè)教育也必須向傳統(tǒng)的音樂(lè)教育模式發(fā)起挑戰(zhàn)，順應(yīng)整合課程的發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注藝術(shù)教育在五大領(lǐng)域中的中介作用，促進(jìn)幼兒在以音樂(lè)為媒介的整合課程中的發(fā)展。

西方古典音樂(lè)因其嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)，悠久的發(fā)展歷史，音樂(lè)本身的民族特色及其嚴(yán)肅的表現(xiàn)方式，讓眾多一線幼兒教師在幼兒音樂(lè)教育教學(xué)中因難以駕馭而鮮有嘗試。

一、西方古典音樂(lè)的發(fā)現(xiàn)之旅

（一）西方古典音樂(lè)的概念

我們現(xiàn)在所說(shuō)的“古典音樂(lè)”，確切的說(shuō)應(yīng)該是“西方古典音樂(lè)”，即Classical music。對(duì)西方古典音樂(lè)的界定是有廣義和狹義之稱(chēng)。廣義的概念是指那些從中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始至今的、在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的傳世作品。狹義的西方古典音樂(lè)特指歐洲古典主義時(shí)期（約1750-1720年）以海頓、莫扎特、貝多芬三巨頭為代表的“維也納古典主義音樂(lè)”，因其復(fù)雜多樣的創(chuàng)作技術(shù)和所能承載的厚重內(nèi)涵而有別于通俗音樂(lè)和民間音樂(lè)。

（二）西方古典音樂(lè)各個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)

音樂(lè)是文化孕育出的精華，是文化的外延。根據(jù)古典音樂(lè)的產(chǎn)生時(shí)期及其在不同時(shí)代文化背景下不同的風(fēng)格特點(diǎn)，人們通常把西方古典音樂(lè)劃分為巴洛克時(shí)期、維也納古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期等幾個(gè)階段。

巴洛克時(shí)期的音樂(lè)以蒙特威爾蒂、巴赫、亨德?tīng)枮榇?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宗教改革風(fēng)起云涌以及中產(chǎn)階級(jí)的日益壯大，這一時(shí)期的音樂(lè)與文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)相比呈現(xiàn)出的特點(diǎn)體現(xiàn)在樂(lè)曲的音高、速度和力度的對(duì)比更加強(qiáng)烈甚至略帶夸張，而且音樂(lè)的表現(xiàn)形式開(kāi)始多樣化。

維也納古典主義狹義上是指以海頓、莫扎特和貝多芬等三位維也納大師為代表的樂(lè)派，這一時(shí)期的音樂(lè)受歐洲啟蒙思潮運(yùn)動(dòng)的影響，在音樂(lè)表現(xiàn)上取代巴洛克時(shí)期的多裝飾和富麗堂皇，著重在于展現(xiàn)人性及實(shí)現(xiàn)聲響美，其在音樂(lè)中散發(fā)出來(lái)的理性和智慧的光芒，更是成為古典音樂(lè)的藝術(shù)典范。

浪漫主義音樂(lè)思潮產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命的動(dòng)蕩時(shí)期，當(dāng)時(shí)歐洲流行德國(guó)古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，這樣的社會(huì)文化背景也直接導(dǎo)致了這一時(shí)期的音樂(lè)在小巧和溫和中無(wú)不透漏出令人陶醉的浪漫氣息。

二、西方古典音樂(lè)對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值

西方古典音樂(lè)以交響樂(lè)為主，講究和聲和節(jié)奏，曲式以深刻嚴(yán)肅而見(jiàn)長(zhǎng)，突出主客觀的對(duì)立，著重美學(xué)及功能性。古典音樂(lè)的這些特點(diǎn)雖然讓很多人盲目的覺(jué)得他們太難以理解而“望之卻步”，但據(jù)研究證明，人類(lèi)大腦中許多與學(xué)習(xí)相關(guān)的聯(lián)系，都可以在胎兒及嬰幼兒時(shí)期用古典音樂(lè)去激發(fā)。

（一）西方古典音樂(lè)與胎教

隨著時(shí)代的進(jìn)步，古典音樂(lè)應(yīng)用于胎教的功能性受到越來(lái)越多人的認(rèn)同，其中，古典音樂(lè)因?yàn)榍降膹?fù)雜性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成模式被普遍認(rèn)為有助于培養(yǎng)胎兒及嬰幼兒的認(rèn)知能力，而且這種能力的培養(yǎng)也有助于他們隨著年齡的增長(zhǎng)去學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)、科學(xué)以及語(yǔ)言方面的知識(shí)。此外，由于西方古典音樂(lè)大多是鋼琴曲或交響樂(lè)，例如莫扎特的《弦樂(lè)小樂(lè)曲（K525）》就是一首以小提琴為主的多聲部弦樂(lè)演奏的音樂(lè)作品，樂(lè)曲雖然復(fù)雜卻有著極其規(guī)律的變化模式，古典音樂(lè)這樣的特點(diǎn)有助于培養(yǎng)胎兒及嬰幼兒強(qiáng)烈的時(shí)間感和空間感，長(zhǎng)此以往，孩子解決問(wèn)題的能力、接受新鮮事物的能力自然也就有所提高，這些對(duì)于幼兒在智力游戲及科學(xué)實(shí)踐中潛力的開(kāi)發(fā)也起到了很好的基礎(chǔ)作用。

在胎教日益受到重視的今天，我們也越來(lái)越容易在各種胎教書(shū)籍、網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)推薦適宜胎教的各類(lèi)古典音樂(lè)，但不難發(fā)現(xiàn)，莫扎特的這首經(jīng)典小夜曲仍舊高居榜首。

（二）西方古典音樂(lè)與學(xué)齡前兒童

古典音樂(lè)具有豐富的內(nèi)涵，其音樂(lè)本身的內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方式，對(duì)于學(xué)齡前兒童的發(fā)展也具有重要的價(jià)值和意義，這體現(xiàn)在：

1、可以從中學(xué)習(xí)到一些音樂(lè)知識(shí)，了解一些音樂(lè)家的勵(lì)志故事。莫扎特是一位英年早逝的天才音樂(lè)家，他曲折而富有故事性的人生經(jīng)歷必然會(huì)為幼兒所吸引，因?yàn)橄矚g聽(tīng)故事正是每一個(gè)幼兒的天性。同時(shí)在音樂(lè)營(yíng)造的氛圍下聽(tīng)故事，有助于幼兒潛移默化的建立旋律感、律動(dòng)感和節(jié)奏感，為以后音樂(lè)的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。同時(shí)，故事的記憶、復(fù)述和想象，有助于幼兒未來(lái)學(xué)習(xí)能力的提高，促進(jìn)其語(yǔ)言能力、注意力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

2、可以培養(yǎng)兒童邏輯性和理性的發(fā)展。古典音樂(lè)是具有規(guī)則性本質(zhì)的音樂(lè)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)且曲式結(jié)構(gòu)合理，注重邏輯和形式的美感。這些都有助于幼兒在音樂(lè)的感受、欣賞、學(xué)習(xí)和表現(xiàn)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起縝密的邏輯思維模式和理性思維方式。古典音樂(lè)的這些本質(zhì)性的特點(diǎn)在《K525弦樂(lè)小夜曲》中同樣有著深刻的體現(xiàn)，小夜曲由四個(gè)基本部分組成，其主旋律在第一部分的中間開(kāi)始出現(xiàn)，此后，在后幾個(gè)小節(jié)中開(kāi)始反復(fù)出現(xiàn)，樂(lè)曲的反復(fù)性和規(guī)律性有利于兒童在捕捉樂(lè)曲旋律的同時(shí)培養(yǎng)其邏輯性和理性的發(fā)展。

3、古典音樂(lè)有助于幼兒情感的發(fā)展。正如音樂(lè)家斯特拉文斯基所說(shuō)：“音樂(lè)就是情感，沒(méi)有情感就沒(méi)有音樂(lè)。”古典音樂(lè)作為“流行”于各個(gè)時(shí)代的“經(jīng)典”音樂(lè)，任何一首樂(lè)曲都是作曲家情感的凝聚和體現(xiàn)?！禟525弦樂(lè)小夜曲》是莫扎特在布拉格演出歌劇《費(fèi)加羅婚禮》獲得巨大成功之后，緊接著創(chuàng)作出的作品。整首樂(lè)曲節(jié)奏活潑流暢、旋律溫柔恬美，充滿了明朗的情緒色彩和青春氣息，跳蕩著無(wú)憂無(wú)慮的情感，象征著幸福完美的感情。因此，兒童在感受、欣賞和表現(xiàn)樂(lè)曲的同時(shí)，自然會(huì)感受到曲作家強(qiáng)烈的感情，并且也會(huì)受到感染，從而促進(jìn)自己情感的形成和發(fā)展。

4、古典音樂(lè)促進(jìn)幼兒審美的發(fā)展。古典音樂(lè)作為藝術(shù)的一種，本身就是一種美的體現(xiàn)。幼兒在欣賞古典音樂(lè)的同時(shí)，審美的能力將與音樂(lè)審美目標(biāo)同時(shí)發(fā)生，從而促進(jìn)幼兒審美能力的提高。

三、西方古典音樂(lè)應(yīng)用于幼兒音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）應(yīng)用現(xiàn)狀

雖然西方古典音樂(lè)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、和諧的旋律而經(jīng)久不衰。但是大部分人在聽(tīng)到“古典音樂(lè)”這幾個(gè)字的時(shí)候，腦海中仍舊不由自主的浮現(xiàn)出演奏者高雅的服裝、嚴(yán)肅的指揮、恢弘的表演陣容、面容肅穆的聽(tīng)眾……從而很難對(duì)“古典音樂(lè)”產(chǎn)生親近感。

那么“古典音樂(lè)”在幼兒教育中的狀況究竟又是什么樣的呢？

筆者曾在陜西省多所幼兒園見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)，期間對(duì)于這些幼兒園的音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的觀察并進(jìn)行了詳盡的記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，部分幼兒園音樂(lè)教學(xué)仍舊是傳統(tǒng)的“學(xué)唱歌”——老師教一句，幼兒唱一句。在“學(xué)唱兒歌”和“律動(dòng)表演”的主旋律中，部分學(xué)校也會(huì)開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的奧爾夫音樂(lè)集體教學(xué)，由受過(guò)相關(guān)培訓(xùn)的老師進(jìn)行執(zhí)教，不過(guò)這樣的機(jī)會(huì)每個(gè)班級(jí)并不是很多。然而，在眾多的幼兒園音樂(lè)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容中，將古典音樂(lè)的欣賞納入到正常的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中的少之又少甚至沒(méi)有，因此筆者在看到這一現(xiàn)狀時(shí)也甚感擔(dān)憂。

通過(guò)筆者在幼兒園的訪問(wèn)觀察發(fā)現(xiàn)，西方古典音樂(lè)在幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)中所占的比重少之又少，甚至是空白，這樣的音樂(lè)教育現(xiàn)狀讓人不得不深感擔(dān)憂。

而與西方古典音樂(lè)在幼兒園“市場(chǎng)”冷淡的場(chǎng)景相比，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)在幼兒園相對(duì)發(fā)展比較“繁榮”。大部分幼兒園會(huì)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的教師負(fù)責(zé)全園幼兒的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

（二）當(dāng)前幼兒園音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

部分幼兒園在吸收奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的同時(shí)，雖然學(xué)會(huì)了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的方式和模式，但是在對(duì)其教學(xué)精神的領(lǐng)會(huì)方面仍舊存在著一些問(wèn)題和不足，具體表現(xiàn)在：在對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)的培養(yǎng)上存在著專(zhuān)業(yè)化傾向；強(qiáng)調(diào)某一作品的工藝性，輕視幼兒的整體性發(fā)展；教師教學(xué)中，忽視幼兒的主體性，教學(xué)方法比較單一；只把音樂(lè)教育簡(jiǎn)單的理解為“唱兒歌”“打節(jié)奏”等，不注重音樂(lè)教育與其他領(lǐng)域的整合。

在國(guó)際幼兒教育界已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到“整合”對(duì)于兒童學(xué)習(xí)的重要意義的前提下，幼兒園整合課程的設(shè)計(jì)顯得尤為重要和關(guān)鍵，而以音樂(lè)為中介的幼兒多元發(fā)展也成為眾多幼教專(zhuān)家的研究方向。而在關(guān)于如何“整合”方面，加德納教授的“多元智力理論”為我們提供了解決問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。

四、整合活動(dòng)設(shè)計(jì)思路——以《K525弦樂(lè)小夜曲》為例

（一）理論基礎(chǔ)

1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家Dc.Howard Gard—ner在批判智力單因素論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用發(fā)展和認(rèn)知心理學(xué)、生物進(jìn)化論、人類(lèi)學(xué)、心理測(cè)量學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，通過(guò)對(duì)天才兒童、大腦損傷病人、環(huán)境和教育影響等方面的實(shí)證研究和事實(shí)分析，系統(tǒng)的提出了多元智力理論。

加德納認(rèn)為，“世界上兩個(gè)人沒(méi)有完全相同的智力組合，每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的方式，除了‘天才’之外，對(duì)一般人而言，只要教育得當(dāng)，每個(gè)人的七八種潛能，都能得到相當(dāng)高的發(fā)展水平。全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能不僅是必要的，而且是可能的?！?/p>

20世紀(jì)90年代后期，加德納在擴(kuò)展研究并探討多元智能在教育實(shí)踐中的運(yùn)用的過(guò)程中，對(duì)自己原先提出的7種智能進(jìn)行了修改，增加了八種智能。這樣，代表兒童不同發(fā)展發(fā)面的智能包括了：語(yǔ)言智能——人身上所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握能力；數(shù)理邏輯智能——數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力，科學(xué)分析的能力；空間智能——在頭腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作該模式的能力；音樂(lè)智能——能夠敏銳的感受音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)的能力；身體運(yùn)動(dòng)智能——運(yùn)用整個(gè)身體（或身體的一部分）解決問(wèn)題或者表現(xiàn)創(chuàng)造的能力；人際關(guān)系智能——理解他人的能力，即善于理解和認(rèn)識(shí)他人的動(dòng)機(jī)，與他人交往合作的能力；自我觀察智能——欣賞大自然并善于把握自然中各種物體和物體之間關(guān)系的能力。

加德納的多元智力理論使我們認(rèn)識(shí)到，教育需要在尊重兒童發(fā)展的個(gè)別差異性和注重兒童發(fā)展的全面性方面尋找一種平衡。將多元智力理論應(yīng)用到幼兒園，一方面是提醒幼兒園教師“每一個(gè)孩子都是不同的，每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才”，從而不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的兒童、不制定所謂的標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)同孩子在學(xué)習(xí)以外的其他方面的表現(xiàn)并予以鼓勵(lì)。在另一個(gè)方面，給孩子提供更大發(fā)展空間和發(fā)展舞臺(tái)，能夠在更為自由和寬廣的天地里探索自己更為感興趣、更喜歡、更寧愿專(zhuān)注于的事情。而這些正是幼兒園整合課程發(fā)展的迫切要求的體現(xiàn)。

在整合課程中，必須以幼兒的核心經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，課程的內(nèi)容既要充分考慮各個(gè)領(lǐng)域課程的發(fā)展要求，即既可以按照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中劃分的健康、語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)等五大領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)多元智力理論劃分的兒童發(fā)展要求，即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）樂(lè)曲分析

莫扎特一生共創(chuàng)作了13部小夜曲。G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲（K·525）創(chuàng)作于1787年8月24日，是當(dāng)時(shí)器樂(lè)小夜曲的典范。此曲是莫扎特在布拉格演出歌劇《費(fèi)加羅婚禮》獲得大成功之后，緊接著創(chuàng)作出的作品。這首弦樂(lè)小夜曲，是為黃昏或晚間貴族們娛樂(lè)、餐宴而作，曲子極為美麗，抒情宜人。

這首《小夜曲》全曲共分為四個(gè)樂(lè)章，好似一部小型的交響樂(lè)。

第一樂(lè)章是4/4拍子的奏鳴曲式，是進(jìn)行曲風(fēng)格，具有輕快、流行的氣質(zhì)，輕快活潑的音樂(lè)符合孩子純潔活潑的天性，必然可以吸引他們的注意。第二樂(lè)章是2/2拍子的三部曲式，曲調(diào)十分浪漫抒情，在這個(gè)部分適宜的加入一些符合樂(lè)曲背景的故事，既符合樂(lè)曲的特點(diǎn)，又能為幼兒所喜歡。其中中間部分第一小提琴和大提琴卡農(nóng)風(fēng)的對(duì)話，由于高音區(qū)和中音區(qū)的互相對(duì)照，加強(qiáng)了音樂(lè)的戲劇性，并在征收小夜曲的色彩對(duì)比上起到了很大的作用。第三樂(lè)章為3/4拍子的復(fù)三部曲式，明快、有力的第一段和柔和、甜美的第二段相應(yīng)成趣，為小舞步曲中的杰作。這部分似乎是在暗示著故事將有一個(gè)美滿而快樂(lè)的結(jié)局，王子和公主將要過(guò)上幸福的生活，幼兒的情緒也必將隨著音樂(lè)而有著無(wú)法抑制的快樂(lè)。第四樂(lè)章是2/2拍子的回旋奏鳴曲式，洋溢著輕快的青春氣息，如同一個(gè)故事結(jié)束了，老師和幼兒還沉浸在剛剛的故事中，砸著嘴巴慢慢品味呢。

（三）整合活動(dòng)設(shè)計(jì)思路（活動(dòng)月）

活動(dòng)名稱(chēng)：《小夜曲K525》

活動(dòng)目標(biāo)：1.通過(guò)活動(dòng)參與，體驗(yàn)《小夜曲K525》的旋律；2.知道作曲家的生平及曲子的創(chuàng)作緣由；3.認(rèn)識(shí)提琴的種類(lèi)及其聲音；4.培養(yǎng)幼兒聆聽(tīng)古典音樂(lè)的愛(ài)好。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.幼兒準(zhǔn)備：（1）讓幼兒習(xí)慣聆聽(tīng)音樂(lè)，可以在幼兒午睡或做工作時(shí)放輕緩的古典音樂(lè)；（2）訓(xùn)練幼兒以音樂(lè)代替老師的口令進(jìn)行集合、安靜、I-N所等。

2.教師準(zhǔn)備：（1）收集有關(guān)17、18世紀(jì)歐洲宮廷生活圖片；（2）收集提琴的圖片及音樂(lè)；（3）讓家長(zhǎng)陪同幼兒聆聽(tīng)《小夜曲K525》。

教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容：

（一）情境布置

1.整體教室布置：利用窗簾布、桌布、皺紋紙、床罩等材料，將教室布置成17、18世紀(jì)歐洲宮廷的樣子。

2.區(qū)域布置：（1）娃娃家：將娃娃家布置成歐洲貴族飲用下午茶的地方（提供茶具及假的西點(diǎn)，供角色扮演）；（2）繪畫(huà)區(qū)：雕塑——用紙黏土做出你所知道的歐洲紳士、淑女的樣子。撕貼畫(huà)——撕出歐洲宮廷建筑的輪廓；（3）建構(gòu)區(qū)：運(yùn)用大積木或樂(lè)高建構(gòu)歐洲宮廷建筑；（4）圖書(shū)區(qū)：放置與17、18世紀(jì)歐洲宮廷文化相關(guān)的書(shū)籍。

（二）手偶劇表演：以《小夜曲》為背景音樂(lè)，利用手偶生動(dòng)的講述莫扎特和音樂(lè)的故事，并請(qǐng)幼兒復(fù)述和扮演。

（三）影片欣賞：放映有歐洲貴族宴會(huì)的影片（建議：卡通《凡爾賽玫瑰》）

（四）說(shuō)故事：以《小夜曲》為背景音樂(lè)，講述《灰姑娘》或《睡美人》等以宮廷為背景的童話故事，可以請(qǐng)幼兒復(fù)述、角色扮演。

（五）戲劇扮演：1.請(qǐng)幼兒扮演成歐洲貴族的紳士或淑女參加宴會(huì)；2.故事分角色扮演。

（六）認(rèn)識(shí)樂(lè)曲中的演奏樂(lè)器：提琴家族：大提琴、小提琴、中提琴、低音提琴。

（七）校外教學(xué)：帶領(lǐng)幼兒參觀幼兒園附近的樂(lè)器行，認(rèn)識(shí)提琴家族。

（八）游戲：讓幼兒分組進(jìn)行猜樂(lè)器游戲。（樂(lè)器聲音提前準(zhǔn)備）

（九）音樂(lè)律動(dòng)：隨音樂(lè)節(jié)奏自由搖晃身體或進(jìn)行有節(jié)奏的動(dòng)作表現(xiàn)。

（十）音樂(lè)畫(huà)圖：隨著音樂(lè)的節(jié)奏、旋律，根據(jù)自己的體驗(yàn)，自由創(chuàng)作畫(huà)面。

活動(dòng)延伸：有趣的下午茶。在教學(xué)分享時(shí)間舉辦這個(gè)活動(dòng)，讓幼兒體驗(yàn)歐洲貴族的飲茶文化。

五、結(jié)語(yǔ)

第5篇：古典音樂(lè)分析范文

課題：在大學(xué)的音樂(lè)欣賞課中學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)和流行音樂(lè)的不同態(tài)度

形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查封閉式，半封閉和開(kāi)放式問(wèn)卷相結(jié)合

現(xiàn)狀：傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)很不受學(xué)生歡迎，流行音樂(lè)以其貼近生活，通俗易懂，引領(lǐng)時(shí)代潮流而占據(jù)了學(xué)生音樂(lè)生活空間.

目的：為了能夠更好的使大學(xué)音樂(lè)欣賞課程和學(xué)生的心理發(fā)展結(jié)合起來(lái)，并且可以根據(jù)學(xué)生的要求來(lái)調(diào)整課程的設(shè)置，使得音樂(lè)欣賞課真的能夠?qū)W有所用。

研究背景：現(xiàn)在隨著大眾傳播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使得人們對(duì)于音樂(lè)的欣賞與消費(fèi)比以往的任何時(shí)代都更加迅速、有效和廣泛。在最近的幾年里，大大小小的演唱會(huì)也越來(lái)越多的出現(xiàn)在電視屏幕上。音樂(lè)排行榜、演唱會(huì)、歌友會(huì)等等音樂(lè)有關(guān)的名詞對(duì)于大多學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，而孫燕姿、周杰倫、等歌手以及音樂(lè)團(tuán)體更是耳熟能詳，對(duì)于古典音樂(lè)喜愛(ài)的人就越來(lái)越少了，但是在我們的大學(xué)的音樂(lè)欣賞課中對(duì)古典音樂(lè)和民族音樂(lè)的欣賞還是占有大部分，所以很多學(xué)生慢慢的已經(jīng)不喜歡上音樂(lè)欣賞課了，為了了解學(xué)生們的喜好，并且更加準(zhǔn)確的定位上課的內(nèi)容，所以我決定做這個(gè)問(wèn)卷調(diào)查應(yīng)有目的地將流行音樂(lè)引入課堂，使學(xué)校音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，形成合理、有效的提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)模式.

音樂(lè)教育在大學(xué)課堂中的重要性：音樂(lè)教學(xué)在藝術(shù)教育中有很重要的地位，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，塑造完美人格具有獨(dú)特的、不可替代的作用. 在高校人文素質(zhì)課程教學(xué)中，音樂(lè)欣賞課是最受大學(xué)生喜愛(ài)的課程之一.在欣賞內(nèi)容的選擇上，大多數(shù)學(xué)生選擇流行歌曲，而選擇交響樂(lè)、藝術(shù)歌曲和民族音樂(lè)等欣賞內(nèi)容的學(xué)生則較少.

三、調(diào)查時(shí)間，地點(diǎn)，對(duì)象：

1調(diào)查教師情況：謝惠迎，女 大學(xué)本科畢業(yè)，教學(xué)內(nèi)容：音樂(lè)欣賞，文藝指導(dǎo)

2時(shí)間：2007年 9月

3地點(diǎn)：北京興華大學(xué)（借助朋友的學(xué)校做的此項(xiàng)調(diào)查）

4對(duì)象：學(xué)生100名，平均年齡21歲

四、調(diào)查方法：

為了使我們的調(diào)查更具代表性，調(diào)查數(shù)據(jù)更具說(shuō)服力，我們以不記名填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行校園問(wèn)卷調(diào)查，派發(fā)問(wèn)卷100份，收回問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷中男學(xué)生54名，女學(xué)生46名。

五、調(diào)查問(wèn)卷：

1．你喜歡音樂(lè)嗎？（A 100%）

A喜歡B 不喜歡

2．你喜歡什么類(lèi)型的音樂(lè)？(A 80%)

A流行B 懷舊C古典D戲劇

3．你認(rèn)為大學(xué)中應(yīng)該開(kāi)音樂(lè)欣賞課程嗎？

(A 92%)A是B否

4．音樂(lè)對(duì)你的影響大嗎？(B 76%)

A大B一般C沒(méi)感覺(jué)

5．你會(huì)選擇在什么時(shí)候聽(tīng)音樂(lè)？(E 64%)

A心情好的時(shí)候B心情不好的時(shí)候

C 睡覺(jué)前D吃飯時(shí)E 都有

6．音樂(lè)能變你的心情嗎?(A 87%)

A能B不能

7．如果音樂(lè)欣賞課程完全是古典是否能接受(B 100%)A會(huì)B不會(huì)

8．如果音樂(lè)欣賞課程完全是流行歌曲是否能接受？(A100%)

A能B不能

9．你是否會(huì)選擇到KTV唱歌釋放心情？

(B 73%)A會(huì)B不會(huì)

10．如果讓學(xué)生選擇在音樂(lè)欣賞課上

（B 90%）A古典 B流行

六．實(shí)驗(yàn)過(guò)程：把問(wèn)卷發(fā)給100名大學(xué)生，這100名大學(xué)生中有學(xué)音樂(lè)的，也有學(xué)其他學(xué)科的，但是都上音樂(lè)欣賞課程。讓他們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)做出這些問(wèn)題，并且放一些古典音樂(lè)和流行音樂(lè)分別讓他們欣賞，并同時(shí)寫(xiě)下聽(tīng)后的體會(huì)。其中百分之六十三的學(xué)生都不喜歡古典音樂(lè)并且聽(tīng)不懂。還有百分之七的同學(xué)說(shuō)還可以，能接受。剩下就是能聽(tīng)懂的。但是對(duì)于流行音樂(lè)就出現(xiàn)了相反的狀況。喜歡流行音樂(lè)的同學(xué)占了百分之九十。

七．調(diào)查分析：調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生對(duì)通俗歌曲和現(xiàn)代流行音樂(lè)有偏愛(ài)。

八．調(diào)查結(jié)果：

在調(diào)查結(jié)束后讓每個(gè)同學(xué)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)人體會(huì)其中：

甲：這是我第一次這么認(rèn)真的去聽(tīng)古典音樂(lè)，以前上課的時(shí)候老師放也沒(méi)好好聽(tīng)過(guò)，通過(guò)今天的問(wèn)卷和試聽(tīng)，我還漸漸的喜歡上古典音樂(lè)了。

乙：我喜歡流行音樂(lè)，既能聽(tīng)懂娛樂(lè)性很強(qiáng)。

丙：流行音樂(lè)和古典音樂(lè)都可以

第6篇：古典音樂(lè)分析范文

【摘要】目的：探討古典音樂(lè)對(duì)胎兒及孕婦的影響方法 在2000年—2008年采用優(yōu)美的古典音樂(lè)對(duì)230名孕產(chǎn)婦進(jìn)行健康教育指導(dǎo)。結(jié)果:230名孕產(chǎn)婦通過(guò)健康教育前后比較，86％認(rèn)為，優(yōu)美的古典音樂(lè)如運(yùn)用正確能起到鎮(zhèn)痛、減輕產(chǎn)痛之效。90.2%認(rèn)為：古典音樂(lè)能使她們較易安定。91.3％認(rèn)為：古典音樂(lè)能使燥動(dòng)不安的胎兒安靜下來(lái)。結(jié)論：對(duì)孕產(chǎn)婦進(jìn)行古典音樂(lè)健康教育指導(dǎo)，有利于調(diào)節(jié)孕產(chǎn)婦精神狀態(tài)，使胎動(dòng)規(guī)律，縮短產(chǎn)程，減輕產(chǎn)痛，對(duì)保障孕產(chǎn)婦順利生產(chǎn)具有積極的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】胎兒及孕婦；古典音樂(lè)；影響

關(guān)于胎兒能聽(tīng)見(jiàn)母體以外的聲音，許多孕婦都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)：就是當(dāng)天空雷聲大作，走在路上聽(tīng)到尖銳的喇叭聲或聽(tīng)見(jiàn)其它不愉快的噪音時(shí)，腹中的胎兒便容易受到?jīng)鰢樁话驳奶邉?dòng)。相反，如果播放一輕柔優(yōu)美的音樂(lè)時(shí)，胎兒會(huì)由煩燥轉(zhuǎn)為安靜，胎動(dòng)就會(huì)變得較為柔和而有規(guī)律。

1、 對(duì)象

選取2000年6月-2008年6月在我院產(chǎn)科住院的孕產(chǎn)婦230名作為研究對(duì)象。她們的年齡在20-35歲之間，定期產(chǎn)檢，未發(fā)現(xiàn)妊娠合并癥，精神狀態(tài)良好，文化程度在中專(zhuān)以上。

2、 健康教育指導(dǎo)及操作方法

2.1 健康教育指導(dǎo)

孕婦的情緒和精神除了影響本人以外也會(huì)影響胎兒。所以，在每個(gè)產(chǎn)程，都做好心理護(hù)理，讓孕婦的情緒處于穩(wěn)定的狀態(tài)，保持輕松愉快的心情。對(duì)孕婦進(jìn)行床旁宣教指導(dǎo)。向孕婦說(shuō)明：古典音樂(lè)和父母親的輕聲細(xì)語(yǔ)，可以促進(jìn)胎兒感覺(jué)神經(jīng)和大腦皮質(zhì)感覺(jué)中樞的發(fā)育，反復(fù)用相同的聲音刺激，可在胎兒大腦中形成初淺記憶，使得胎兒出生后聽(tīng)覺(jué)較為靈敏，奠定智能開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。

2.2 操作方法

進(jìn)行時(shí)間：懷孕5個(gè)月后進(jìn)行，每次不超過(guò)30分鐘，一天1-2次即可。

治療內(nèi)容：音樂(lè)賞析、音樂(lè)思維、音樂(lè)操作、音樂(lè)游戲。

治療形式：個(gè)體治療。小組治療

治療方法：

1、 聆聽(tīng)法：又稱(chēng)“按受式”音樂(lè)治療，在治療師的指導(dǎo)下，進(jìn)行歌曲討論。音樂(lè)回憶，音樂(lè)想象，音樂(lè)引導(dǎo)想象。通過(guò)聆聽(tīng)指定音樂(lè)調(diào)整孕產(chǎn)婦身心，達(dá)到法痛健身目的。

2、 主動(dòng)法：又稱(chēng)參與式“音樂(lè)治療”參與簡(jiǎn)單的演唱演奏或音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，把身心融入音樂(lè)，激起活力，觸意。

3、 即興演奏治療：采用簡(jiǎn)單的樂(lè)器，如各種型號(hào)的鼓、三角鐵、木琴等。治療師也參與演奏，伴奏。

4、 治療對(duì)象：寶寶。準(zhǔn)媽媽、（媽媽?zhuān)?zhǔn)爸爸（爸爸）或者整個(gè)家庭。

樂(lè)曲分析：柴可天斯基的芭蕾舞劇，巴赫的小步舞曲，舒曼的夢(mèng)幻曲，肖邦的夜曲，莫扎特的長(zhǎng)笛、協(xié)奏曲、弦樂(lè)四重奏，格里格的鋼琴抒情小品，海濤聲、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴。雨聲、風(fēng)聲構(gòu)成的大自然組曲，能為母子帶來(lái)平安喜悅的氛圍。

選擇音樂(lè)：必須是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)選擇和設(shè)計(jì)的樂(lè)曲，給胎兒及孕婦聽(tīng)的音樂(lè)聲調(diào)不能太尖銳刺耳，最好高、中、低音均衡。因此，要求頻率、節(jié)奏、力度和頻響范圍等方面，盡可能與宮內(nèi)胎音合拍。音頻過(guò)高會(huì)損害胎兒內(nèi)耳螺旋器基底膜，使其出生后聽(tīng)不到高頻聲音。節(jié)奏過(guò)強(qiáng)，力度過(guò)大的音樂(lè)會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)力下降。因此，忌用高頻聲音，播放音樂(lè)時(shí)；不使用揚(yáng)聲器，不把耳機(jī)或MP3等直接置于孕婦腹部，并盡量降低噪音。以60－70分貝為宜。

操作方法：用十首風(fēng)格不同的樂(lè)曲，讓孕媽媽在一天當(dāng)中的每個(gè)時(shí)刻都可以聽(tīng)。在自然生產(chǎn)過(guò)程中，以普多利菲耶夫的《彼得與狼》播放，并搭配拉瑪澤呼吸法——有助于減輕產(chǎn)痛，使產(chǎn)程得以順利開(kāi)展；煩燥時(shí)聽(tīng)一聽(tīng)德沃夏克的e小調(diào)第九交響曲《自新大陸》第二樂(lè)章——撫平焦燥的心情；慵懶的時(shí)候聽(tīng)一聽(tīng)約納森的《杜鵑圓舞曲》——特別適合在早晨睡醒后傾聽(tīng)；悲傷時(shí)聽(tīng)一聽(tīng)約翰·斯特勞斯的《維也納森林的故事》——感受春天早晨的氣息；發(fā)脾氣時(shí)聽(tīng)聽(tīng)貝多芬的F大調(diào)節(jié)第六號(hào)交響曲《田園》——在細(xì)膩的樂(lè)曲中享受寧?kù)o；睡醒時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)羅伯持·舒曼的《夢(mèng)幻曲》——感受清新與自然；激情澎湃時(shí)聽(tīng)聽(tīng)老約翰·施特勞斯的《拉德斯基進(jìn)行曲》——感受無(wú)限活力；疲倦時(shí)聽(tīng)聽(tīng)勃拉姆斯的《搖藍(lán)曲》 在樂(lè)曲中與小寶寶說(shuō)說(shuō)話，讓寶寶感受媽媽無(wú)盡的愛(ài)；活動(dòng)時(shí)聽(tīng)聽(tīng)格里格的《塔爾·金特》組曲中《在山魔王的宮殿里》——感受力度與節(jié)奏；春天來(lái)臨時(shí)聽(tīng)聽(tīng)維瓦爾弟的小提琴協(xié)奏曲《四季·春》·體會(huì)春意盎然的感受。莫扎特的音樂(lè)，可以選擇鋼琴，小提琴或長(zhǎng)笛演奏的較抒情幽雅的古典樂(lè)曲。讓小寶寶接觸多元的藝術(shù)，接觸不同演奏形式，不同藝術(shù)風(fēng)格的樂(lè)曲。不管是歡快的、悲傷的、沉靜的、夢(mèng)幻的。激情的、淳樸的，培養(yǎng)小寶寶的藝術(shù)潛能，讓小寶寶在音樂(lè)的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)。

4、 結(jié)果

230名孕婦通過(guò)健康教育后比較，86%認(rèn)為優(yōu)美的古典音樂(lè)如運(yùn)用正確能起到鎮(zhèn)痛，減輕產(chǎn)痛之效。90.2%認(rèn)為，古典音樂(lè)能使她們較易安定。9.3%認(rèn)為：古典音樂(lè)能使燥動(dòng)不安的胎幾安靜下來(lái)。

5、 討論

4.1 用優(yōu)美的古典音樂(lè)對(duì)孕產(chǎn)婦進(jìn)行健康教育指導(dǎo)有利于提高孕產(chǎn)婦的自我保健能力。

音樂(lè)是由人的心中所產(chǎn)生的，它既能訴說(shuō)感情，又可以排除緊張的戒備心理狀態(tài)，因此，可以說(shuō)，音樂(lè)具有震撼人心的力量，并且一直滲透靈魂最秘密的深處。產(chǎn)婦的精神狀態(tài)與分娩是否順利有密切的關(guān)系。這是因?yàn)楫?dāng)產(chǎn)婦處于輕松、愉快。興奮的心情時(shí)，——痛閾升造成疼痛加重，產(chǎn)程延長(zhǎng)，母體和胎兒的安全度下降，劇烈的疼痛還會(huì)引起產(chǎn)婦血壓升高，脈膊加快，子宮血流量減少，不但會(huì)加重疼痛的程度，還會(huì)危及胎兒的安全。因此，產(chǎn)婦要學(xué)點(diǎn)有關(guān)分娩的知識(shí)，醫(yī)生要做一些相關(guān)的技術(shù)指導(dǎo)，護(hù)理人員將優(yōu)美的古典音樂(lè)對(duì)孕產(chǎn)婦 以上的孕產(chǎn)婦認(rèn)為：優(yōu)美的古典音樂(lè)能夠調(diào)節(jié)情緒，穩(wěn)定內(nèi)環(huán)境，達(dá)到鎮(zhèn)痛、降壓、催眠等效果。音樂(lè)療法相當(dāng)于音樂(lè)減壓，兼有心理治療和物理治療的作用。

4.2 提高護(hù)理人員的業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)行基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)培訓(xùn)，促進(jìn)健康教育技能的提高。

護(hù)理人員對(duì)疾病知識(shí)的認(rèn)知程度和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的了解多少，影響著健康教育的落實(shí)和質(zhì)量。如果缺少對(duì)孕產(chǎn)婦進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)和教育，使健康教育停留在形式上，孕產(chǎn)婦即得不到有效的指導(dǎo)。因此，應(yīng)重視護(hù)理人員知識(shí)的培訓(xùn)，通過(guò)開(kāi)展孕產(chǎn)婦健康知識(shí)和技能的培訓(xùn)，鼓勵(lì)護(hù)理人員多學(xué)習(xí)、多觀摩、多實(shí)踐，擴(kuò)寬護(hù)理人員的知識(shí)面，提高其健康教育的知識(shí)和技能。

參考文獻(xiàn)

第7篇：古典音樂(lè)分析范文

【關(guān)鍵詞】 古典音樂(lè) 影視動(dòng)畫(huà)

在影視動(dòng)畫(huà)中最具代表性的就屬迪士尼的動(dòng)畫(huà)片了，它的故事幽默風(fēng)趣，畫(huà)面色彩艷麗誘人，制作精良幾乎完美，它的動(dòng)畫(huà)人物都令人熟知，被觀眾喜愛(ài)，配上片中的音樂(lè)，人物的動(dòng)作展現(xiàn)的栩栩如生，使得他們的動(dòng)畫(huà)片俘獲了全球萬(wàn)千觀眾的芳心。而成為許多經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片配樂(lè)的古典音樂(lè)有著功不可沒(méi)的作用，也可以說(shuō)這是迪士尼動(dòng)畫(huà)獲得如此成功的因素之一，古典音樂(lè)有著一種讓人沉醉其中的感覺(jué)。

在迪士尼的動(dòng)畫(huà)影片中，配樂(lè)占據(jù)著極其重要的地位，其中有些音樂(lè)是為了動(dòng)畫(huà)片的劇情需要獨(dú)立創(chuàng)作的的，有一些也是利用著名的音樂(lè)名曲來(lái)配合；讓它根據(jù)劇情的發(fā)展、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、人物性格情緒的變化相互配合，運(yùn)用相應(yīng)的音樂(lè)元素，從多角度、多個(gè)層面、多維空間來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的內(nèi)容，這些古典音樂(lè)本身就意義深刻，形式多變，在揭示主題、抒感、塑造人物形象、渲染氣氛方面有著其他音樂(lè)形式代替不了的作用，可以表達(dá)更為豐富深刻的寓意和內(nèi)涵。

在迪士尼動(dòng)畫(huà)片中，對(duì)于音樂(lè)的利用都是由動(dòng)畫(huà)片的情節(jié)需要來(lái)決定，而不是單純的為了配樂(lè)而配樂(lè)。配樂(lè)之所以存在是為動(dòng)畫(huà)片的敘事發(fā)展和情緒表達(dá)服務(wù)。而古典音樂(lè)的應(yīng)用更是要與動(dòng)畫(huà)片的內(nèi)容和場(chǎng)景契合才可以將古典音樂(lè)的魅力發(fā)揮的淋漓盡致。在迪士尼經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片《幻想曲》中，將八首世界名曲恰到好處的貫穿在一部動(dòng)畫(huà)中，與畫(huà)面緊密結(jié)合共同組合完成了一部妙趣橫生的童話故事，好像在我們眼前展現(xiàn)了一場(chǎng)盛大的音樂(lè)會(huì)。這部動(dòng)畫(huà)片是富有想象力的藝術(shù)家們受到音樂(lè)的啟發(fā)所勾勒出來(lái)的圖案以及故事，讓我們感受到了不一樣的魅力。這八首世界名曲分別是：巴赫的《D小調(diào)托卡塔與賦格》；杜卡的《小巫師》；柴科夫斯基的《胡桃?jiàn)A子》芭蕾組曲； 斯特拉文斯基的《春之祭》、貝多芬的《第六“田園”》交響曲；彭基耶里的《時(shí)間之舞》；穆索爾斯基的《荒山之夜》交響詩(shī)；舒伯特的《圣母頌》。

在電影的開(kāi)始，一支大型的管弦樂(lè)隊(duì)作為背景，音樂(lè)是巴赫的《D小調(diào)托卡塔與賦格》，在動(dòng)畫(huà)的部分藝術(shù)家充分發(fā)揮了想象力，把琴弓幻化成躍動(dòng)的音符，又變化成起伏的音流，展現(xiàn)出在云霧中漫天飛舞的景象。第二段是柴科夫斯基的《胡桃?jiàn)A子》芭蕾組曲，動(dòng)畫(huà)中活潑曼妙的小仙女、俏皮可愛(ài)的小蘑菇、多彩的花朵和高貴游弋的小金魚(yú)隨著樂(lè)曲旋律的變化歡快的舞動(dòng)，展現(xiàn)出它們?cè)诓ü怍贼缘某靥林小⒓澎o的樹(shù)林間歡快愉悅、互相嬉戲的歡樂(lè)景象，它們伴隨著樂(lè)曲的轉(zhuǎn)換翩翩起舞。第三段是杜卡的《小巫師》，可愛(ài)調(diào)皮的米老鼠變身成為了魔法師的徒弟，偷偷學(xué)習(xí)師傅的咒語(yǔ)后不小心卻弄成了漫山遍野的洪水，動(dòng)畫(huà)中米奇與小掃把的動(dòng)作與音樂(lè)的起伏配合的天衣無(wú)縫，看起來(lái)栩栩如生，更加展示了米奇調(diào)皮可愛(ài)的一面，緊張的劇情配和著音樂(lè)與畫(huà)面的完美結(jié)合是視聽(tīng)的雙重享受；第四段是斯特拉文斯基的《春之祭》，讓觀眾在音樂(lè)中開(kāi)始了對(duì)宇宙空無(wú)一物到現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，畫(huà)面與音樂(lè)結(jié)合為我們介紹了宇宙的誕生、太陽(yáng)系的形成、生物如何出現(xiàn)、恐龍的興盛與滅亡以及人類(lèi)的成長(zhǎng)過(guò)程等情景，這些景象隨著音樂(lè)的跌宕起伏不斷展現(xiàn)在我們眼前，好像讓我們身臨其境；第五首是貝多芬的《第六“田園”交響曲》，這部分的動(dòng)畫(huà)描繪在虛構(gòu)的住所中大家愉快生活的景象，在這里牧神在天使的撮合下勞作、相會(huì)、歡舞，獨(dú)角獸與小飛馬在歡快的嬉戲，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、開(kāi)心的生活，歡快的節(jié)奏與畫(huà)面的配合將作者的情感表達(dá)的更直接，雖然在其中也有狂風(fēng)暴雨的緊張與害怕，但風(fēng)雨過(guò)后依舊是彩虹的暢快與喜悅讓人感到愜意與舒服，片中動(dòng)畫(huà)人物動(dòng)作與配樂(lè)的呼應(yīng)和結(jié)合更是把這種快樂(lè)傳遞給了觀眾；第六首是彭基耶里的《時(shí)間之舞》，描繪了一些體態(tài)笨拙龐大的動(dòng)物跳舞的優(yōu)美畫(huà)面，如有鴕鳥(niǎo)、河馬、大象和鱷魚(yú)等，場(chǎng)面有趣、可愛(ài)又不失精彩，舞蹈場(chǎng)面與音樂(lè)的配合相得益彰，給人以美的享受，讓我們對(duì)這首樂(lè)曲有了新的認(rèn)識(shí)，不僅可以描繪人們參加盛大舞會(huì)的場(chǎng)景，也可以展現(xiàn)動(dòng)物世界里各種可愛(ài)的動(dòng)物翩翩起舞的場(chǎng)景；最后是穆索爾斯基的《荒山之夜》與舒伯特的《圣母頌》，這兩首風(fēng)格完全不同的音樂(lè)結(jié)合在一起相輔相成，得到了意想不到的效果，《荒山之夜》中的陰沉妖魔與《圣母頌》中清純、樸素的虔誠(chéng)祈禱前后呼應(yīng)，揭示了邪不勝正、美好未來(lái)終究會(huì)到來(lái)的美好景象，以一個(gè)美好的幻想結(jié)束了《幻想曲》整部電影。

第8篇：古典音樂(lè)分析范文

0前言

西方是古典音樂(lè)的發(fā)祥地，在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展道路上，關(guān)于古典奏鳴曲的形成，開(kāi)創(chuàng)了古典音樂(lè)發(fā)展的新紀(jì)元。從巴洛克到海頓，再到莫扎特。貝多芬，奏鳴曲在大師的演繹下，透露出不同時(shí)期，不同的音樂(lè)風(fēng)格。尤其是貝多芬，創(chuàng)造了奏鳴曲的巔峰，透過(guò)其豐富的作品，讓人們感受到其飽滿的藝術(shù)氣息。同時(shí)，在古典奏鳴曲的發(fā)展中，奏鳴曲的藝術(shù)性表現(xiàn)，是創(chuàng)作發(fā)展的核心，關(guān)于曲式結(jié)構(gòu)的形成，裝飾音和踏板的使用技巧，都是其藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。

1古典奏鳴曲的發(fā)展進(jìn)程綜述

在西方藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，衍生而成的古典奏鳴曲，成為了古典音樂(lè)史上，一種重要的樂(lè)器音樂(lè)的表達(dá)形式。奏鳴曲起源于16世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，奏鳴曲逐漸完善，成為了西方古典音樂(lè)的核心形式。巴洛克、海頓、莫扎特、貝多芬等，是編制古典奏鳴曲的靈魂，在其音樂(lè)的創(chuàng)作下，古典奏鳴曲更加的飽滿，其表現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)，更加具有藝術(shù)氣息，是人類(lèi)寶貴的藝術(shù)品。

1.1巴洛克的奏鳴曲時(shí)期

在西方燦爛的音樂(lè)史上，真正意義上的奏鳴曲作品，出現(xiàn)于巴洛克音樂(lè)時(shí)期，主要用于鋼琴教學(xué)而創(chuàng)作。而正是這種形式下的作品創(chuàng)作，為古典奏鳴曲的形成，奠定了良好的基礎(chǔ)，并對(duì)于鋼琴演奏的方式和技巧，創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間。1750年是奏鳴曲發(fā)展的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，巴洛克時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格，逐漸朝著深?yuàn)W和復(fù)雜的理論方向發(fā)展，尤其是復(fù)調(diào)音樂(lè)朝著典雅、清新的方向發(fā)展，為主調(diào)音樂(lè)的發(fā)展，營(yíng)造了良好的氛圍。與此同時(shí)，鋼琴音樂(lè)的表達(dá)方式也開(kāi)始從復(fù)調(diào)對(duì)位的形式向主調(diào)音樂(lè)的形式過(guò)渡，鋼琴的嚴(yán)格音樂(lè)調(diào)在主調(diào)和聲的發(fā)展下，形式和內(nèi)容更加地豐富，并為維也納古典音樂(lè)時(shí)期的到來(lái)，鋪展了諸多的前奏工作。而且此時(shí)期，大批優(yōu)秀的音樂(lè)大師為古典奏鳴曲，奉獻(xiàn)了一身的精力，旨在發(fā)展和完善奏鳴曲。其中，C.P.E.Bach最為突出，其實(shí)現(xiàn)了奏鳴曲朝著表現(xiàn)性格的形式發(fā)展，豐富了奏鳴曲的發(fā)展內(nèi)容。為此，C.P.E.Bach是18世紀(jì)，古典奏鳴曲的奠基人，為古典音樂(lè)的創(chuàng)造性發(fā)展，起到了重要的推動(dòng)作用。

1.2海頓的奏鳴曲時(shí)期

海頓的古鋼琴奏鳴曲的創(chuàng)造，被視為奏鳴曲發(fā)展的重要時(shí)期。海頓作為維也納古典音樂(lè)的代表人物，對(duì)于C.P.E.Bach的古典音樂(lè)模式，進(jìn)行了發(fā)展式的繼承，尤其是其創(chuàng)作的60余首的奏鳴曲，是古典奏鳴曲發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。在1767年之前，海頓的鋼琴奏鳴曲，多以嬉戲曲風(fēng)為主，基于輕快的表達(dá)形式，為奏鳴曲作為真正的教學(xué)內(nèi)容，起到重要的奠定作用；在1768年后的中期，海頓的音樂(lè)風(fēng)格逐漸沉淀下來(lái)，作品透露出成熟感，具有一定的深度。同時(shí)，在海頓敏銳的音樂(lè)思維下，天生的音樂(lè)細(xì)胞，使得其中期的音樂(lè)作品更加地飽滿，作品帶給人濃厚的活力和親切感，尤其是在1771年創(chuàng)作的C小調(diào)奏鳴曲，是正意義上的鋼琴奏鳴曲；在1781年后的晚期，作品形式和內(nèi)容比較詩(shī)意，其后期創(chuàng)作的五首奏鳴曲，展現(xiàn)出其頂級(jí)的音樂(lè)創(chuàng)作能力，從每一首音樂(lè)曲中，流露出海頓獨(dú)特的個(gè)性，多變的曲式，表現(xiàn)出這位大師超凡的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力。

1.3莫扎特下的鋼琴奏鳴曲時(shí)期

莫扎特作為古典音樂(lè)的大師，代表了維也納古典音樂(lè)風(fēng)格，其創(chuàng)作的18余首的奏鳴曲，是奏鳴曲一個(gè)時(shí)期的象征。莫扎特在音樂(lè)的創(chuàng)造上，有著個(gè)性鮮明的音樂(lè)特征，并從音樂(lè)特征中透露出一個(gè)時(shí)期段，大師所特有的音樂(lè)風(fēng)格。莫扎特和海頓在音樂(lè)的創(chuàng)作上，注重旋律和聲感的體現(xiàn)，海頓是創(chuàng)作了這一音樂(lè)模式，而莫扎特是發(fā)展了這一作曲風(fēng)格。于是，莫扎特的音樂(lè)創(chuàng)作把古典奏鳴曲，推向了純粹的古典意境。并且，莫扎特所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)基調(diào)，豐富和發(fā)展了海頓的情緒主義基調(diào)，在他獨(dú)特的不協(xié)和音律的使用下，關(guān)于歡快的音樂(lè)節(jié)奏，表現(xiàn)的更加淋漓精致，帶給人內(nèi)心情味的碰撞，可謂意味深長(zhǎng)。

1.4貝多芬下的奏鳴曲時(shí)期

貝多芬是世界音樂(lè)史上的巨匠，對(duì)奏鳴曲的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。貝多芬一生創(chuàng)作了30余首的音樂(lè)作品，被視為是世界鋼琴文獻(xiàn)中的巨著。他的鋼琴奏鳴曲作品，在主調(diào)音樂(lè)的運(yùn)用上，達(dá)到了一個(gè)頂峰，其音樂(lè)內(nèi)容豐富、極具張力，對(duì)于情感的變化，以及音律的力度，賦予了戲劇性的變化，帶給人心靈的碰撞。而且，貝多芬的音樂(lè)之所以偉大，在于天才的音樂(lè)思維中融入了創(chuàng)新元素，復(fù)雜多變的技術(shù)，是其曲目創(chuàng)新的重要情愫。對(duì)于貝多芬的研究，可以為三個(gè)階段，即其音樂(lè)創(chuàng)作的早、中、晚期。其中，早期的鋼琴奏鳴曲作品，受到莫扎特和海頓的影響，其創(chuàng)作的元素單純而炫技，是后期創(chuàng)作發(fā)展的重要鋪墊；中期的作品比較豐富，尤其是“月關(guān)”曲的創(chuàng)作，完全展現(xiàn)出貝多芬的創(chuàng)作才能，獨(dú)特地自我音樂(lè)風(fēng)格凸顯無(wú)疑；而晚期的音樂(lè)作品，更多地表現(xiàn)出作者不屈的力量，尤其是在失聰后，其作品展現(xiàn)出強(qiáng)有力的生命動(dòng)感，并在卡農(nóng)和變奏的使用下，為浪漫主義音樂(lè)元素的產(chǎn)生，孕育了“生命力”。

2奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu)分析

奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，是音樂(lè)嚴(yán)謹(jǐn)性、流暢性、整體性的重要內(nèi)容。在對(duì)于奏鳴曲的探究中，關(guān)于曲式結(jié)構(gòu)的剖析是必不可少的。奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分，呈現(xiàn)部、發(fā)展部、再呈現(xiàn)部，是音樂(lè)寫(xiě)作過(guò)程中，一種固定的寫(xiě)作框架，具有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)形式。而且，音樂(lè)基于三個(gè)部分的展示，便于音樂(lè)基調(diào)的布局，尤其是關(guān)于主題元素的呈現(xiàn)，是曲式結(jié)構(gòu)所必須具有的。

2.1曲式結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)部

奏鳴曲式結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)部，主要包括主部、連接段、結(jié)尾段。其中主部與連接段的協(xié)調(diào)性關(guān)系，是古典奏鳴曲的傳統(tǒng)，樂(lè)曲的各元素形成并置或沖突的狀態(tài)，這樣更有助于音樂(lè)主題的呈現(xiàn)。同時(shí)，在該部分的音樂(lè)呈現(xiàn)上，早期的奏鳴曲采用反復(fù)式的呈現(xiàn)方法，對(duì)于呈現(xiàn)部進(jìn)行一遍又一遍的表現(xiàn)。而且，呈現(xiàn)部作為樂(lè)曲的靈魂所在，是整個(gè)樂(lè)章的精神所在，因而在創(chuàng)作表現(xiàn)中，該部分的音樂(lè)元素比較豐富，需要融入于創(chuàng)作者的情感。

2.2曲式結(jié)構(gòu)的發(fā)展部

發(fā)展部是音樂(lè)展開(kāi)的部分，是創(chuàng)作者音樂(lè)靈魂自由發(fā)揮的內(nèi)容。其主要是音樂(lè)的各創(chuàng)作元素，在不同調(diào)性上自由融合，進(jìn)而交替出不同形式下的樂(lè)思。在新元素的使用上，要注意復(fù)調(diào)的處理方式，尤其是對(duì)于元素結(jié)構(gòu)上，要以片段性和終止性為核心，使得樂(lè)思的方式和內(nèi)容更加地廣闊。同時(shí)，該部分是第三部分的過(guò)渡段，其造成的矛盾沖突，是在呈現(xiàn)部的內(nèi)容基礎(chǔ)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2.3曲式結(jié)構(gòu)的再呈現(xiàn)部

在該部分的展現(xiàn)上，仍以原調(diào)為主，并基于連接段，重新使得副部?jī)?nèi)容在主調(diào)上呈現(xiàn)。這樣，可以讓再呈現(xiàn)部的調(diào)性保持良好的統(tǒng)一性。而在收尾部分上，表現(xiàn)出很大的不同，諸如貝多芬的作品，在尾聲的處理上，尾聲比較長(zhǎng)，有第二展開(kāi)的尾聲特性。同時(shí)，在再呈現(xiàn)部的相關(guān)主題的表現(xiàn)上，冠以相關(guān)的因子，以在調(diào)性和速度上，與呈現(xiàn)部的結(jié)構(gòu)形成對(duì)比。

3奏鳴曲中的裝飾音和踏板的使用技巧

在奏鳴曲的藝術(shù)元素中，裝飾音和踏板是重點(diǎn)。其中，裝飾音在于長(zhǎng)短倚音的區(qū)分，以形成明確的奏法。而踏板的運(yùn)用，更多地是技巧和方法，在古典奏鳴曲中，鋼琴踏板的使用，有著重要的作用。

3.1奏鳴曲的裝飾音在裝飾音闡述中，主要基于莫扎特和海頓的音樂(lè)作品，闡述幾種常見(jiàn)的奏法。

3.1.1長(zhǎng)倚音的音效，尤其是留音的效果，要做到分配合理，與主要音符在時(shí)值上，進(jìn)行平均分配。這樣，可以有效的控制留音效果，便于裝飾音的完美體現(xiàn)。

3.1.2回音的時(shí)值控制，主要基于主元素的時(shí)值范疇，對(duì)裝飾音的各節(jié)拍的落腳點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，避免第一音落在拍子前，而應(yīng)該落在拍子上，這樣可以更好地體現(xiàn)裝飾音的價(jià)值。

3.1.3在奏音的過(guò)程中，關(guān)于波音或回音的奏成，要基于實(shí)際的創(chuàng)作需要，在“tr”上，做到上方二度開(kāi)奏，這樣便于各裝飾音的形成，并適應(yīng)于實(shí)際需求。

3.1.4在裝飾音中，貝多芬的比較復(fù)雜。各裝飾音要融入于作品之中，進(jìn)而在拍子中準(zhǔn)確的體現(xiàn)，其中低音的對(duì)準(zhǔn)，是裝飾音最為重要的一點(diǎn)。而在對(duì)于貝多芬的裝飾音，在演奏時(shí)要對(duì)于其相關(guān)的元素弄清楚后，方可進(jìn)行演奏。

3.2鋼琴踏板的使用

在古典奏鳴曲中，莫扎特與海頓作品的踏板較少。踏板作為鋼琴演奏的靈魂，其在奏鳴曲中有著重要的意義。對(duì)于不同大師的作品，其在踏板的使用上，有著較大的區(qū)別。諸如，莫扎特的奏鳴曲作品，在演奏的過(guò)程中，不宜過(guò)多的運(yùn)用踏板，甚至不用踏板，這樣反而可以更好的展現(xiàn)作品的文化藝術(shù)。于是，基于作品的不同時(shí)期，其鋼琴的特點(diǎn)和風(fēng)格存在較大差異，在作品的演奏上，要站在作品的時(shí)期氛圍，去控制鋼琴踏板的使用。所以，在對(duì)于莫扎特、海頓、貝多芬等作品的演奏中，要對(duì)于作者的創(chuàng)作時(shí)期，對(duì)踏板的使用進(jìn)行巧妙的運(yùn)用，進(jìn)而更完美的闡述出作品的藝術(shù)價(jià)值。

第9篇：古典音樂(lè)分析范文

那是個(gè)冬日的傍晚，夕陽(yáng)的余暉透過(guò)窗戶斜射進(jìn)來(lái)，照在人身上暖暖的，十分愜意。而我卻被一個(gè)突如其來(lái)的攔路虎攪得坐立不安，望著窗外一塵不染的天空卻仍然心煩意亂。

突然，幾個(gè)靈動(dòng)的古典的音符似涓涓流水從我耳邊淌過(guò)，我那顆煩亂的心頓時(shí)隨之安靜下來(lái)。音符潺潺流過(guò)，我的心漸漸似一泓秋水般平靜。我感到了一種能凈化心靈的靜謐，輕輕撫平我心中的不快，慢慢讓我醒悟。

隨著思緒的逐步清晰，我對(duì)生活也有了新的認(rèn)識(shí)：生活本不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)有艱難和險(xiǎn)阻。對(duì)于智者，艱難險(xiǎn)阻會(huì)成為他們的墊腳石，幫助他們?nèi)ミ淀懗晒Φ拇箝T(mén)；對(duì)于愚者，艱難險(xiǎn)阻是他們路上的絆腳石，使之永遠(yuǎn)不能到達(dá)勝利之巔。面對(duì)困難與挫折，最重要的是進(jìn)行冷靜的思考與分析，使自己面對(duì)艱難險(xiǎn)阻也一樣擁有自信與微笑。

快樂(lè)的心情重新回到了我的身邊。我要笑對(duì)困難，我要重新?lián)P起生活的風(fēng)帆，這一切都是那首古典樂(lè)曲教會(huì)我的。古典音樂(lè)是先哲們思想的結(jié)晶，是一種沉淀。是要你用心聆聽(tīng)，每次都會(huì)有新的感悟與思考。在聆聽(tīng)的過(guò)程中，它還給予了我快樂(lè)的資本——積極向上的人生態(tài)度。