青少年心理發(fā)展的規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；青少年；心理發(fā)展

引言

隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在人們的生活和生產(chǎn)中應(yīng)用更加廣泛，對人們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了重要的影響。青少年仍然處于心智發(fā)展時期，青少年對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的過度依賴對其心理發(fā)展有著兩方面的影響：一方面，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)性和虛擬性能夠幫助青少年拓寬交際面和視野，促進(jìn)青少年的未來發(fā)展；但是另一方面，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的多樣化也會導(dǎo)致青少年產(chǎn)生錯誤的思想觀念，不利于樹立青少年正確的思想觀和人生觀。本文就互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理發(fā)展的影響進(jìn)行了簡要的分析。

1 青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的特征

青少年在使用互聯(lián)網(wǎng)的過程中表現(xiàn)出了一定的規(guī)律性和特征性，其中目的性缺乏、約束性較差以及依賴性較強等是主要特征。目的性缺乏，指的是青少年對于使用互聯(lián)網(wǎng)并沒有一定的目的，他們上網(wǎng)的目的通常只是無目的的聽歌、娛樂、游戲等，上網(wǎng)可能是臨時起意或者習(xí)慣，不具備任何真實的意義。約束性較差，指的是青少年的上網(wǎng)時間十分不均衡，大部分青少年會選擇上網(wǎng)到很晚才會睡覺，部分青少年甚至選擇通宵，也有青少年經(jīng)常在午休時間或者休息時間上網(wǎng)。依賴性較強，指的是青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，無論是生活中還是學(xué)習(xí)中，青少年習(xí)慣依賴互聯(lián)網(wǎng)解決問題，網(wǎng)絡(luò)依賴性較強。

2 互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理發(fā)展的積極影響

2.1 滿足青少年的交往需求

青少年時期正處于社會交往需求較為旺盛的年齡階段，這一時期的青少年特別渴望能夠找到更多志同道合的朋友，能夠與朋友和家人之間形成雙向交流。但是，在現(xiàn)實的生活中，青少年會發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活之余并沒有很多的時間可以交往到更多的朋友。而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和便捷性不僅能夠縮短青少年與朋友之間的距離，使實時互動成為可能，還能夠幫助青少年在網(wǎng)絡(luò)中找到更多有共同興趣愛好的朋友。這其實滿足了青少年的交往需求，能夠幫助青少年滿足心理上的空虛和渴望。

2.2 幫助青少年釋放壓力

青少年正處于中學(xué)時期，這一時期青少年的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重，加上青少年正處于叛逆和渴求被理解的心理發(fā)展階段，他們對于家長和教師的不理解會產(chǎn)生各種苦惱。此時，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為青少年提供了一個良好的情緒發(fā)泄出口。青少年可以在網(wǎng)絡(luò)中游戲、聽歌或者看視頻等來緩解精神壓力，進(jìn)行適當(dāng)放松，還能過利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，向網(wǎng)友表達(dá)自己內(nèi)心的想法。這說明，網(wǎng)絡(luò)對于青少年心理發(fā)展有著一定的積極影響，可以很好的幫助青少年釋放學(xué)習(xí)和生活上的壓力，促進(jìn)青少年成長。

2.3 拓寬青少年的知識面

互聯(lián)網(wǎng)不僅具有虛擬性、交互性的特征，可以讓青少年在網(wǎng)絡(luò)中無拘無束地與人進(jìn)行交流，它還具有信息量大、資源豐富的特征，可以幫助青少年擴(kuò)展知識面，促進(jìn)青少年的發(fā)展。就學(xué)習(xí)來說，互聯(lián)網(wǎng)擁有豐富的教學(xué)資源和教學(xué)視頻，青少年可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搜索更多的教學(xué)資源，加強自己對知識的理解，提高學(xué)習(xí)效率。

3 互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理發(fā)展的消極影響

3.1 網(wǎng)絡(luò)成癮危害大

青少年對互聯(lián)網(wǎng)的過度依賴容易造成網(wǎng)絡(luò)成癮。所謂網(wǎng)絡(luò)成癮指的是青少年對互聯(lián)網(wǎng)異常的依賴，以致形成了明顯的心理和社會損害。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象需要從兩方面來分析：第一，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和娛樂性對青少年的吸引力較大，青少年在長期的上網(wǎng)過程中逐漸上癮；第二，青少年逃避現(xiàn)實的需要。部分青少年感覺到學(xué)習(xí)壓力越來越大，對生活和學(xué)習(xí)充滿了痛苦的回憶，因此希望能夠借助網(wǎng)絡(luò)世界來逃避現(xiàn)實。因為網(wǎng)絡(luò)世界中，青少年只需要能夠玩好游戲就可以獲得成功和喜悅，難度小而且成功率高，不會讓青少年有過多的壓力。因此，青少年選擇沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中，心理健康發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響，甚至有可能造成精神失常。

3.2 錯誤思想觀的形成

互聯(lián)網(wǎng)擁有豐富的信息量，其中不僅包括正面、積極向上的內(nèi)容，還包括低俗、暴力的內(nèi)容。青少年的人生觀和價值觀還沒有成熟，在對事物的認(rèn)識和自我控制方面還存在較大的缺憾，因此極為容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的誤導(dǎo)，思想認(rèn)識出現(xiàn)誤區(qū)，甚至有可能走上犯罪的道路。

3.3 現(xiàn)實交往障礙

青少年正處于人生發(fā)展的第二個高峰期，這一時期的人們正是充滿活力和朝氣的階段，青少年需要利用這一時期的交往技能來獲取更多的朋友，形成更加完整的人際交往圈。但是，青少年對互聯(lián)網(wǎng)的依賴會減少青少年與現(xiàn)實生活的溝通和交流。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，青少年大部分均采用人機互動模式來交往更多的朋友，并利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來對人進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)甚至是情感上的交流。雖然在一定程度上可以節(jié)約青少年的交往時間，降低青少年的交往成本。但是，過度的依賴互聯(lián)網(wǎng)卻使得青少年忽略了現(xiàn)實生活中與人交往的重要性，部分青少年甚至根本不會在現(xiàn)實生活中與人正常交流，只會利用手機或者電腦進(jìn)行人機交流。更有實驗表明，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，青少年在網(wǎng)絡(luò)中所表達(dá)出來的人格和現(xiàn)實中的人格存在很大的差別。這就說明，青少年已經(jīng)逐漸產(chǎn)生了現(xiàn)實交往障礙，甚至將學(xué)習(xí)和工作的重心放在了網(wǎng)絡(luò)世界而非現(xiàn)實世界，對青少年身心健康的發(fā)展影響十分嚴(yán)重。

4 互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理健康發(fā)展不良影響的應(yīng)對對策

4.1 教師引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)

教師在青少年的發(fā)展過程中占據(jù)著重要地位，若想有效防范互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理健康發(fā)展的不良影響必須充分發(fā)揮教師的重要作用。教師在日常的教學(xué)中應(yīng)該要對互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)知識進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庹f，引導(dǎo)青少年對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生客觀的認(rèn)識，避免青少年過度依賴和沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響青少年的全面發(fā)展。此外，教師必須認(rèn)識到，大部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因是由于學(xué)校的壓力太大。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該要重視青少年的素質(zhì)教育，切實促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中教師為了提高青少年的升學(xué)率，對青少年的學(xué)習(xí)壓迫較大，導(dǎo)致青少年在學(xué)習(xí)中遭受的壓力和挫折較大，產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面情緒和逃避現(xiàn)實的心理，最終對網(wǎng)絡(luò)成癮。因此，學(xué)校和教師必須要充分重視青少年的心理健康發(fā)展，實行素質(zhì)教育，降低青少年的升學(xué)壓力，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

4.2 家長要加強對青少年的互聯(lián)網(wǎng)教育

家長對青少年的監(jiān)督和教育對于青少年的心理健康發(fā)展具有重要作用。首先，家長應(yīng)該為青少年營造良好的、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境指的是家長對青少年上網(wǎng)采取的態(tài)度應(yīng)該是科學(xué)而合理的。一味的禁止青少年上網(wǎng)或者讓青少年長期、隨意的上網(wǎng)對青少年的發(fā)展均不利，家長應(yīng)該給青少年制定上網(wǎng)計劃，規(guī)定青少年每日可以上網(wǎng)的時間，幫助青少年提高上網(wǎng)自制力；其次，家長應(yīng)該要加強與青少年的交流，增強青少年的幸福感和安全感，減少青少年的孤獨感和寂寞感，這樣青少年就不會過度依賴網(wǎng)絡(luò)。

4.3 增強青少年的自控力

互聯(lián)網(wǎng)對青少年的心理健康影響是積極的還是消極的，主要還是要依靠青少年自己。只有提高青少年的自我控制力，才能夠避免青少年過度沉迷和依賴網(wǎng)絡(luò)，從對自我身心發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。而要增強青少年的自我控制能力則需要學(xué)校能夠加強對青少年意志的鍛煉和道德意識的培養(yǎng)，使青少年能夠正確認(rèn)識到明辨是非的能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)中不良信息的誘惑。

5 結(jié)語

綜上，青少年上網(wǎng)的特征主要表現(xiàn)為目的性缺乏、約束性較差以及依賴性較強等?；ヂ?lián)網(wǎng)對青少年心理發(fā)展既有積極影響，也有消極影響。積極影響是能夠滿足青少年的交往需求、幫助青少年釋放壓力以及幫助拓寬青少年的知識面，而消極影響則是網(wǎng)絡(luò)成癮危害大、青少年錯誤思想觀的形成以及青少年現(xiàn)實交往障礙的產(chǎn)生。要消除互聯(lián)網(wǎng)對青少年心理健康發(fā)展不良影響需要教師引導(dǎo)青少年正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，家長加強對青少年的互聯(lián)網(wǎng)教育以及增強青少年的自控力。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

【摘要】 青少年時期是一個人心理發(fā)展的關(guān)鍵期，這個時期教育是否得當(dāng)，直接關(guān)系到一個人終身的發(fā)展 。當(dāng)前，青少年的心理問題日益受到關(guān)注，心理健康教育也隨之受到重視 如何有效開展心理健康教育，促進(jìn)青少年身心的健康成長，是每一個教育者必須考慮的重要問題。本文就青少年心理健康教育的途徑與方法進(jìn)行以下探討，并提出幾個解決問題的方案，希望能給予相關(guān)人士借鑒。

【關(guān)鍵詞】 青少年；心理健康；心理關(guān)健康教育

引言

青少年階段是一個人心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，這個時期教育是否得當(dāng)，直接關(guān)系到一個人終身的發(fā)展。 然而，長期以來，關(guān)心青少年成長的熱點大多集中在他們的飲食 、身體 、學(xué)業(yè)成績以及升學(xué)就業(yè)等問題上，很少去關(guān)注與青少年息息相關(guān)的心理健康教育問題。

那么何謂心理健康教育呢？所謂心理健康教育，是指根據(jù)心理活動的規(guī)律，采用各種方法和措施，以維護(hù)個人身體的心理健康及良好的心理素質(zhì)。對于廣大教育工作者而言，重視和加強青少年心理健康教育，是教育工作者當(dāng)務(wù)之急的重要任務(wù)。 就其內(nèi)容來看，心理健康教育包括心理素質(zhì)培養(yǎng)與心理健康維護(hù)任務(wù)， 心理素質(zhì)培養(yǎng)，主要是教育和培養(yǎng)各種良好的心理素質(zhì)，以助其學(xué)業(yè) ，事業(yè)成功 ，心理健康維護(hù)，它主要是使個體形成并維持正常的心理狀態(tài)，從而能適應(yīng)社會，正常地成長 、發(fā)展、 這兩個任務(wù)層次不同，心理素質(zhì)培養(yǎng)主要是使學(xué)生能成功、 成才；心理健康維護(hù)主要是使學(xué)生能正常地生長發(fā)展，能適應(yīng)成人。就其性質(zhì)來看，心理健康教育則包括發(fā)展性教育和補救性教育，發(fā)展性教育主要是有目的有計劃地對學(xué)生的心理素質(zhì)與心理健康進(jìn)行培養(yǎng)促進(jìn)，使學(xué)生的心理品質(zhì)不斷優(yōu)化 。補救性教育主要是對心理處于不良狀態(tài)或心理出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行專門的幫助，使之恢復(fù)正常狀態(tài)。這兩種教育也屬不同的層次，發(fā)展性教育主要面對正常發(fā)展的學(xué)生，是提高性的；而補救性教育主要是面對心理方面出現(xiàn)不同程度問題的學(xué)生，是矯正性的。根據(jù)心理學(xué)發(fā)展的規(guī)律和要求，依據(jù)當(dāng)前青少年心理健康狀況，加強其心理健康教育的途徑和方法是多樣的。

1 開設(shè)心理健康教育課，發(fā)展心育教學(xué)，開展心理健康專題講座，積極進(jìn)行心理訓(xùn)練。

學(xué)校心理健康教育工作首先著眼于發(fā)展學(xué)生良好的心理素質(zhì)，注重維護(hù)與促進(jìn)學(xué)生心理健康，而不能將工作重點放在心理出現(xiàn)問題的學(xué)生的矯正與治療方面 。重點開展團(tuán)體發(fā)展性教育和個別發(fā)展性教育，積極開展團(tuán)體補救性教育和個別補救性教育，在分清主次基礎(chǔ)上使兩者有機地結(jié)合起來、 有計劃 、有目的、 有步驟地開展心理健康教育，使學(xué)生在發(fā)展性教育中不斷提高心理素質(zhì)，提高抵御不良心理的影響；使學(xué)生在補救性教育中放下包袱，早日走出心理誤區(qū)，發(fā)展健康向上的心理。

心理健康教育課程是以培養(yǎng)個體良好的心理素質(zhì)為目的的專門課程，是學(xué)校心理健康教育工作的一個重要途徑 所謂心育教學(xué)，是指根據(jù)個體心理特點和規(guī)律，運用輔導(dǎo)與教學(xué)的方法，以形成良好的心理素質(zhì)或調(diào)節(jié)其不良的心理健康狀態(tài)， 在進(jìn)行心理健康教育課程的教學(xué)之前，有必要了解學(xué)生的智力 ，氣質(zhì)態(tài)度與性格 ，心理與行為問題等方面 如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解能力、創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)興趣、合作精神、 自尊、責(zé)任感、挫折容忍力 、環(huán)境適應(yīng) 、性心理等方面相對比較薄弱，應(yīng)以此為根據(jù)，同時遵循心理健康教育的總目標(biāo)與原則，制定心理健康教育課程的具體目標(biāo) 。目前不少中學(xué)已開設(shè)心理健康教育課，一方面普及心理學(xué)有關(guān)知識，更為重要的方面是給學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練 、心理指導(dǎo)。心理健康教育課程主要是通過教師與學(xué)生共同活動來進(jìn)行的， 提高自我教育的能力，真正提高抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問題，使每個學(xué)生都能達(dá)到智力正常，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。

2 廣泛開展心理咨詢活動，排除學(xué)生的各種心理障礙，并建立學(xué)生的心理檔案。

心理咨詢是指根據(jù)個體心理特點與規(guī)律，運用心理學(xué)的方法和技術(shù)，幫助前來咨詢的人排除各種心理障礙，使之能及時擺脫不利的心理狀態(tài)，恢復(fù)到健康狀態(tài) ，學(xué)校應(yīng)設(shè)心理咨詢室，由經(jīng)過心理咨詢專門培訓(xùn)的教育者，對前來咨詢的學(xué)生舉行咨詢和幫助，使心理處于不平衡狀態(tài)的學(xué)生或者心理處于程度較輕的不健康狀態(tài)的學(xué)生恢復(fù)到健康狀態(tài)。學(xué)校應(yīng)成立以院領(lǐng)導(dǎo)牽頭的大學(xué)生心理健康教育委員會，以心理咨詢中心為核心，建立一個由學(xué)生心理協(xié)會、院系心理輔導(dǎo)員、心理咨詢中心組成的三級心理保健網(wǎng)絡(luò):(1)學(xué)生心理協(xié)會。由心理教育工作者在學(xué)生中通過各種途徑普及心理衛(wèi)生知識，培訓(xùn)一批心理衛(wèi)生骨干，充當(dāng)心理保健員和學(xué)生咨詢員，他們生活在學(xué)生中，宣傳心理健康，及時發(fā)現(xiàn)同學(xué)中的問題，并介紹、推薦有問題同學(xué)去尋求專業(yè)幫助。(2)院系心理輔導(dǎo)員。對院、系層次與學(xué)生關(guān)系密切的人員，如輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生部工作人員甚至課任老師等，進(jìn)行專題培訓(xùn)，使他們初步了解大學(xué)生心理健康的狀況，學(xué)會區(qū)分思想問題與心理問題，并具有解決一般心理問題的能力，使學(xué)生能夠得到及時的幫助。(3)心理咨詢中心:配備高素質(zhì)的專業(yè)人員，進(jìn)行心理輔導(dǎo)與救助，以幫助那些有比較嚴(yán)重的心理問題的學(xué)生，并通過心理健康狀況普查，了解學(xué)生心理健康狀況，有針對性地、有計劃地提出切實可行的教育措施。

3 加強教師學(xué)習(xí)，提高教師心理素質(zhì)

要對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì) ，現(xiàn)代生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學(xué)競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓感，教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響 ，教師要重視自身的心理健康，教師的職業(yè)性特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力 ，教師要善于調(diào)整自己心態(tài)使自己始終處于積極樂觀、 平和穩(wěn)定、 健康的狀態(tài)，以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入到教育教學(xué)工作中去。 此外要對教師廣泛開展心理學(xué)知識的培訓(xùn)，學(xué)校應(yīng)將心理健康教育作為教師繼續(xù)教育的一項重要內(nèi)容，使每一位教師都掌握心理健康與心理衛(wèi)生的基本知識，以便正確對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，并在教育教學(xué)過程中不出現(xiàn)失誤。加強對家長的指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)孩子身心全面發(fā)展家庭是青少年的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師 每一個孩子的成長都離不開家庭的教育，每一個因心理不健康而患心理疾病的事例也同樣有著家庭的成因 ，父母的教育觀念 、教養(yǎng)方式、 家庭的教育環(huán)境都直接影響著孩子的心理健康，影響其健全人格的形成。教師整體素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)關(guān)注教師的心理成長，因為教師的心理狀態(tài)直接決定了教師如何去影響自己的學(xué)生。在現(xiàn)階段我國教師群體心理抗逆能力普遍降低的。什么是心理抗逆力呢？抗逆力是一種相對能改變、能抵抗壓力的能力──即使面臨社會逆境依然能夠坦然面對的能力。導(dǎo)致了教師抗逆力的降低的原因當(dāng)然是多方面的，但教師在艱巨復(fù)雜的教育任務(wù)面前需承擔(dān)前所未有的壓力是其中的重要原因。眾所周知，近二十年以來我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了重要的變化，而這些變化均對青少年產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為教育過程中的主導(dǎo)者，需要時刻分析社會的變化所引發(fā)的各種青少年問題，并努力通過教育的途徑加以解決，這其中探索的艱難可想而知。近些年來，我國在基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)不斷地在進(jìn)行各種課程改革，教師需要時時面對新的教學(xué)任務(wù)帶來的挑戰(zhàn)和壓力，工作的壓力再加上部分教師家庭生活中遭遇到的種種逆境，直接導(dǎo)致了教師群體的種種心理危機。這些不良的心理狀態(tài)都將直接對教育的過程和效果產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響。關(guān)注教師的心理危機及他們在社會的逆境中失去的心理抗逆能力，并進(jìn)行有效的調(diào)整和引導(dǎo)，不僅是良好教育質(zhì)量的保障，也是教師專業(yè)化發(fā)展的重要推動力。

4 造成青少年心里健康的原因；

其一，家庭結(jié)構(gòu) ，由于父母的離異或缺失而導(dǎo)致的家庭結(jié)構(gòu)不完善或破壞，使孩子在家庭生活中得不到正確的引導(dǎo)和關(guān)愛 其二，學(xué)校教育中存在著錯誤的教育觀、師生觀、特別是有些教師道德修養(yǎng)較差，態(tài)度粗暴，心理不健康，動輒訓(xùn)斥變相體罰學(xué)生。

營造一個寬松健康，向上的社會環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生一個完整的自我。青少年的心理健康不僅不能離開學(xué)校，家庭的教育和輔導(dǎo)，而且也離不開社會環(huán)境的熏陶 、環(huán)境育人，不良的社會環(huán)境會直接影響青少年的心理健康 ，社會各界和社區(qū)應(yīng)關(guān)心青少年的成長，支持學(xué)校心理健康教育并促進(jìn)其發(fā)展，形成一個有益于青少年心理健康的社會氛圍 ，我們的社會必須加強措施，減少不良思想和文化對青少年的腐蝕和滲透，減少影響青少年身心健康的事件發(fā)生。只有為青少年的成長建立一個全社會的保護(hù)網(wǎng) ，過濾社會有害物質(zhì)，還青少年一個潔凈的藍(lán)天，同時加社會對青少年健康的心理宣傳和教育，這樣我們才能培養(yǎng)和造就二十一世紀(jì)人格健全的創(chuàng)新人才，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

5 結(jié)束語

現(xiàn)代人類的心理問題越來越多 ,在中小學(xué)生及大學(xué)生群體中表現(xiàn)尤為突出。當(dāng)前 ,青少年心理健康問題表現(xiàn)的形式有多種多樣 ,大致可分為學(xué)習(xí)類、 人際關(guān)系類、 情緒類、 人格障礙類及青春期性心理類。青少年的心理問題越來越受到關(guān)注 ,心理健康教育也隨之受到重視。

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第3篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：母親教育；青少年成長；社會化；家庭教育

一、青少年生理、心理發(fā)展特點

（一）青少年生理發(fā)育加速。近幾十年來，有專家學(xué)者指出，人類在生物性成熟方面出現(xiàn)了全球性提前的傾向，主要體現(xiàn)在青春發(fā)育完成縮短和青春發(fā)育提前兩方面。

青春期發(fā)育期普遍提前的趨勢，使青春期青少年身心發(fā)展不平衡和各種危機和困擾更加明顯地表現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）心理生物性紊亂。青少年生理發(fā)展加速和性成熟的加速，導(dǎo)致其自身對自己的狀況不適應(yīng)，甚至對于這種突然發(fā)育會產(chǎn)生陌生感和失衡感。（2）容易出現(xiàn)心理問題與障礙。青少年的心理問題與障礙包括吸毒、酗酒、犯罪、網(wǎng)絡(luò)成癮、學(xué)校相關(guān)問題、心理抑郁與自殺以及飲食障礙。

（二）青少年的認(rèn)知發(fā)展迅速提高。（1）記憶的發(fā)展。記憶廣度達(dá)到一生的頂峰。對各種材料記憶都達(dá)到高值。（2）思維的發(fā)展。思維形式擺脫了具體內(nèi)容束縛，抽象邏輯推理能力顯著發(fā)展。

（三）青少年個性發(fā)展和社會性發(fā)展。這個時期的特點是：（1）強烈關(guān)注自己的外貌和風(fēng)度。（2）深切關(guān)注自己的能力和學(xué)習(xí)成績。（3）關(guān)心自己的個性成長和強烈的自尊心。（4）自我中心性出現(xiàn)并增強。煩惱增多、孤獨感，壓抑感增強，經(jīng)常出現(xiàn)難以控制的情緒波動。反抗心理普遍存在，對外在強加的力量和父母控制予以排斥。由于青春期生理上的變化沖擊著心理發(fā)展，從而導(dǎo)致身心發(fā)展失衡。生理上的成熟使青少年產(chǎn)生成人感，然而心理發(fā)展的相對滯后使青少年仍處于半成熟的狀態(tài)，這種不平衡是造成青少年各種問題的根本所在。

二、母親在青少年教育中的作用

（一）母親對青少年成長中的作用。在生活技能方面。長期的陪伴，母親的思維方式和行為習(xí)慣會在日常生活中展現(xiàn)給孩子并成為孩子效仿的對象。在基本生活技能方面映射出了母親的特點。在學(xué)習(xí)方面。對于青春期的孩子而言，學(xué)校和家庭g其主要的活動場所，教師和家長成為了教育的主力。基于傳統(tǒng)的家庭分工觀念，母親成為學(xué)校――家庭項目的主要參與者。在家里，母親們能在能力范圍之內(nèi)，向子女講解知識、檢查作業(yè)，甚至與子女一同學(xué)習(xí)。子女的邏輯思維方式、處理問題的能力逐步向母親習(xí)慣靠攏。

（二）母親在青少年社會化中的作用。青少年自主接觸社會的初始階段，家庭當(dāng)擔(dān)負(fù)起子女社會化的首要任務(wù)，在子女社會化進(jìn)程中，母親的為人處世、道德修養(yǎng)成為子女標(biāo)桿，為子女人格養(yǎng)成定下基調(diào)。

（三）母親對青少年心靈撫慰。母親一生都是子女心里話最忠實的聽眾。通過對所帶學(xué)生簡單的問話統(tǒng)計，高達(dá)90%的大學(xué)生在平時撥打家庭電話的選擇對象是母親，究其原因，是因為學(xué)生們覺得與母親的談話輕松且愉快，能感受到來自于母親的關(guān)懷。在家庭教育中父親既是教養(yǎng)者又是紀(jì)律執(zhí)行者，父親往往是規(guī)則和力量的象征，從而會對父親產(chǎn)生敬畏感，從而增強了對母親的親近感，因此母親更多地承擔(dān)起了與子女心理溝通和壓力緩解的任務(wù)。

三、母親教育存在的問題

（一）母親教育知識的匱乏。母性的本能決定母親是子女的主要教育者，但其并非天然就是合格的教育者。有調(diào)查表明，有超過73%的準(zhǔn)母親在孕育期間沒有做母親的心理準(zhǔn)備，對教育子女的知識更是知之甚少。這種情況使得母親在教育中僅僅依靠在長輩傳授的理論和自己零散學(xué)習(xí)的教育學(xué)知識，缺少科學(xué)的理念作為指導(dǎo)，效果是事倍功半。

（二）母親教育的“錯位”和“越位”?，F(xiàn)在社會中，隨著女性受教育程度的提高，其對子女和家庭生活都有了更高的期望，并且許多母親會把自己的理想寄托在自己子女的身上，這就容易產(chǎn)生母親對青少年教育的“錯位”和“越位”?！板e位”是指母親對青少年進(jìn)行過多的知識技能教育，把青少年的生活時間都變?yōu)閷W(xué)習(xí)時間?！霸轿弧笔侵改赣H為對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育，違背其身心發(fā)展規(guī)律，使青少年超負(fù)荷地承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教育的“越位”和“缺位”會導(dǎo)致青少年產(chǎn)生不快，甚至?xí)δ赣H的教育產(chǎn)生反感，但母親不了解自己施加給青少年的痛苦，這會進(jìn)一步激發(fā)青少年和母親的矛盾，助長了青少年的叛逆心理。

（三）母親行為有失偏頗。對于青少年而言，這一時期他們的模仿能力強，可塑性高，母親的言行舉止都在潛移默化中影響著青少年。有些母親不注重自身的言談舉止，過分追求物質(zhì)，貪圖享樂，這都對孩子的成長造成了不好的影響。

（四）母愛的缺失。根據(jù)調(diào)查，中國農(nóng)村 “留守兒童”數(shù)量已超過6100萬，57%的兒童父母是一方外出，43%的是父母同時外出。在同時外出的情況中，79.7%的兒童由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%托付于親戚、朋友，7.3%的孩子無人監(jiān)護(hù)或者不確定。由于缺少親情關(guān)懷和應(yīng)有的家庭教育，留守兒童和不完整家庭兒童在思想、行為和心理的成長發(fā)育中比較容易偏離正常軌道。這一部分青少年往往存在著人際交往問題、情緒問題、自卑心理、怨恨心理、逆反心理等問題。

四、完善母親對青少年教育的對策

（一）社會應(yīng)重視母親教育。母親對子女和社會的發(fā)展都起著奠基性的作用，我們應(yīng)該認(rèn)識到母親教育是可持續(xù)發(fā)展的最重要的動力。當(dāng)社會認(rèn)可了母親教育的重要性和價值，通過社會的研究和宣傳，使母親教育深入人心，只有這樣才能喚醒全社會的家庭教育意識，讓母親認(rèn)識到自己的教育價值。

印度婦女教育的先進(jìn)魯納卡蘭先生曾經(jīng)說過：“教育一個男人，受教育的只是一個人；教育一個女人，受教育的是幾代人。”在社會普遍倡導(dǎo)母親教育的背景下，要想讓母親履行好教育職責(zé)，就應(yīng)使女性學(xué)習(xí)和掌握作為一位母親必需的知識和技能?，F(xiàn)在社會可以通過向結(jié)婚登記的女性發(fā)放母親教育手冊、拍攝母親教育的宣傳片等方式普及母親教育的相關(guān)知識，營造重視母親教育的社會大環(huán)境。

（二）讓母親成為教育家。首先，讓母親認(rèn)識到其在教育中存在的問題。通過社會對母親教育的普及宣傳活動，母親對正確的教育方式有初步的了解?？梢栽趯W(xué)校或者社區(qū)成立“母親教育俱樂部”，給母親之間的交流提供一種渠道，讓母親及時發(fā)現(xiàn)自身的不良因素，避免對青少年產(chǎn)生不良影響。其次，由于青少年階段的子女在校時間長，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)輔助母親教育的責(zé)任。再次，母親自身應(yīng)該主動學(xué)習(xí)科學(xué)的教育知識。母親只有在主觀上認(rèn)識到科學(xué)教育的重要性，其才會利用社會和學(xué)校提供的資源完善自身的教育理論知識，提高自身的整體素質(zhì)。

綜上所述，母親在青少年教育中扮演著重要的角色。盡管每個母親對自己孩子的教育方式不盡相同，并且有許多母親的教育方式需要改進(jìn)和完善，但是由于母親對青少年成長發(fā)揮著關(guān)鍵作用，這就需要我們?nèi)鐣懈嗟娜司劢鼓赣H，關(guān)注母親教育，幫助母親提升自身素質(zhì)，以此來保證青少年健康成長，最終實現(xiàn)增加國家實力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

[論文關(guān)鍵詞]高師　公共心理學(xué)課程　內(nèi)容改革　文化

一、教育是一種“文化活動”。心理教育是“文化過程”

文化“是我們的一種生活方式。具體一點說，文化涵蓋了生產(chǎn)方式、生活形態(tài)、價值觀念、思維方法、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念、規(guī)定……簡單的說，把人變成人、化成人就是文化”。文化包括了物質(zhì)、制度、精神三個層面。培養(yǎng)、發(fā)展人的教育屬于文化的制度層面，源自于教育對文化的選擇并轉(zhuǎn)化為有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、考核方式等具體觀念形態(tài)的課程屬于文化的物質(zhì)層面。教育是文化的子系統(tǒng)，教育是傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的手段和工具。文化通過教育實現(xiàn)人類知識和經(jīng)驗的保存和發(fā)展，也促進(jìn)了人的發(fā)展。在這里，文化、教育、個人是一種“生動的循環(huán)”，教育“以環(huán)繞個人周圍的客觀文化為材料，使個人心靈獲得適當(dāng)?shù)奶找薄?，同時，也“使已有的客觀文化體系，由于個人心靈的不斷介入，得以更為生動的發(fā)展”。教育作為一種為培養(yǎng)個人人格精神而進(jìn)行的文化活動，包括了文化積淀、文化傳遞和文化的再創(chuàng)造三個有機過程。通過文化的積淀使以前的文化傳統(tǒng)得以保存，通過文化的傳遞使這種被保存的文化被注入新的內(nèi)容、賦予新的形態(tài)，從而再創(chuàng)造出新的文化。更為簡單地說，教育是一種文化活動，但既非單純的文化傳遞，也非單向知識獲得的過程。教育的最終目的是在積淀、傳播文化的活動中再創(chuàng)新文化，并把人的內(nèi)在力量誘導(dǎo)出來，將人的生命感、價值感喚醒，使人的心靈得以陶冶。

高師公共心理學(xué)教學(xué)是高師教育的一個重要內(nèi)容，亦是一種文化活動的具體形態(tài)。其過程既是傳遞、傳播文化的過程，亦是對文化進(jìn)行選擇、重組和改造的過程。高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容如何進(jìn)行選擇、重組和改造，既受政治、經(jīng)濟(jì)和教育自身的制約，同時又受到文化本身特征的制約。

二、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的整合性源自對文化的選擇

從文化學(xué)的視野看，人是文化的動物，文化是復(fù)合的整體，教育的目的則在于教會兒童在不同的人類文化共同體、不同的符號世界之間進(jìn)行交流、溝通。人作為動物也就意味著他是兩個世界的公民：不僅生活在物理及現(xiàn)實的世界里，還生活在理想及可能的符號宇宙里。文化作為一個復(fù)合的整體則有著多元性與多樣性的特征。一個事實是，多元文化主義強調(diào)文化多元性的價值，反對把一元主流文化視為唯一合理和正確的，倡導(dǎo)所有文化群體和各種文化類型的文化價值的平等性成為近年來西方國家的一種社會思潮而備受追捧。學(xué)校教育課程主要是觀念形態(tài)的文化，要把它組織轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程時就需要對其進(jìn)行甄別及規(guī)范的整合、舍取，析出最適合社會需要和學(xué)生需要的文化要素成分。這些要素成分要在整體上反映文化的全貌，學(xué)生只有接受全面完整的文化才能受到全面完整的教育，也才能獲得全面完整的發(fā)展。這些要素成分要綜合反映出文化的歷史特征和時代特征，學(xué)生才能掌握最基本的文化要素。

毫無疑義，教育的文化使命這種內(nèi)在規(guī)定與文化的多元生態(tài)使高師心理學(xué)課程的建設(shè)面臨著挑戰(zhàn)。用單一的文化價值觀去統(tǒng)一學(xué)生的時代已成為過去，用“普通心理學(xué)”+“教育學(xué)心理學(xué)”內(nèi)容拼湊成一本《心理學(xué)》教材也顯得不合適宜。打破心理學(xué)學(xué)科分支理論體系的藩籬，以高師生當(dāng)下與未來文化生活為著眼點，用多元文化的視角去整合心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容，既是教育對文化選擇在高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革中的體現(xiàn)，也是高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革走出困境的出路。

三、高師心理學(xué)課程內(nèi)容的本土化是文化模式差異對教育課程制約的化解

美國文化人類學(xué)家羅絲·本尼迪克在《文化模式》中提出，文化的發(fā)展是一個不斷被整合的過程。在歷史的發(fā)展中，一些文化特質(zhì)被選擇、吸收，漸漸規(guī)范化、制度化、合法化，并被強化為人的心理特征和行為特征；另外一些文化特征被抑制、排除、揚棄，失落了整體意義和價值。文化的這種內(nèi)聚和整合就逐漸形成一種風(fēng)格、一種理想，一種心理和文化模式。文化的這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其特征的穩(wěn)定形態(tài)稱之為文化模式。每一個民族都有自己獨特的文化模式，每一種模式都有一個獨立的文化世界，都有自己的特色和文化價值意義。源于古希臘文化，以宗教神學(xué)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律為基本結(jié)構(gòu)特質(zhì)，以宗教、自然、物質(zhì)、法律為價值取向的西方文化，與發(fā)端于封閉的黃河流域的千年儒家文化，以個體農(nóng)業(yè)和宗法家庭為基本結(jié)構(gòu)特征，以土地、道德和禮教為價值取向的中國文化顯然存在著巨大的差異。

現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)在中國的發(fā)展歷史并不長，期間還有過一段波折。很長一段時期內(nèi)，中國心理學(xué)發(fā)展過程中更多的是對西方心理學(xué)的復(fù)制、推介與跟隨。一方面，人的心理是在社會文化環(huán)境的制約和作用下建構(gòu)起來的，這意味著人的心理世界在很大程度上取決于置身的文化環(huán)境。很多心理學(xué)的理論知識，其實亦只是一種假設(shè)和猜測，具有或然性。更直白地說，西方心理學(xué)也不過是植根于西方文化的一種本土心理學(xué)，其學(xué)派和理論反映的是西方人的核心價值觀念。另一方面，源于文化傳統(tǒng)，西方心理學(xué)自誕生之日起就力圖追隨和模仿相對成熟的自然科學(xué)，試圖研究發(fā)現(xiàn)并推介具有普遍性、適用性，超越其本土文化的心理學(xué)知識體系，這種學(xué)術(shù)霸權(quán)可能造成其他民族心理學(xué)學(xué)術(shù)思想與教育實踐自主性的喪失乃至被殖民化。

同樣，我國高師公共心理學(xué)開設(shè)時間不長。在不少高校里，教師教育專業(yè)的心理學(xué)還被視為“不那么專業(yè)”的公共課。綜觀近年來高師公共心理學(xué)教材版本不少，但推介西方心理學(xué)理論方法的居多，能真正融入民族文化，以中國文化為背景，反映地域、民族文化特征的教材并不多見。高師公共心理學(xué)內(nèi)容本土化的路徑之一是充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)資源。比如中國傳統(tǒng)文化中就有“心性心理學(xué)”、“人性理論”，我國眾多先哲對人的心理、人性有著不同的解說。而這些心理理論在西方實證心理學(xué)看來未必很“科學(xué)”，但中國歷史文化心理資料的介紹終究可以拓展學(xué)生的視野，更為重要的是引導(dǎo)師范生學(xué)會建立心理學(xué)與文化、社會資源的關(guān)聯(lián)，這可能是心理學(xué)尤其是高師公共心理學(xué)研究方法、范式的一種轉(zhuǎn)向。路徑之二是高師公共心理學(xué)內(nèi)容與中國教育傳統(tǒng)、具體教育實踐的結(jié)合。其必要性無需贅言，核心乃在于對西方心理學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文化、具體教育實踐結(jié)合點、生長點的找尋。

四、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的拓延性是文化變遷在課程中的應(yīng)然要求

文化變遷就是文化本質(zhì)性內(nèi)容的增加或減少并因此引起文化的結(jié)構(gòu)性變化。文化變遷主要是通過文化積累和文化突變兩種方式來實現(xiàn)，文化積累就是文化的保存和增加，表現(xiàn)為一個漸變的過程；文化突變是指文化結(jié)構(gòu)性變化，是文化從一個階段到另一個階段的質(zhì)的飛躍。文化變遷是一種永恒的社會現(xiàn)象，只有經(jīng)過不斷的文化變遷，文化才能得到創(chuàng)新和進(jìn)步，社會才能隨之不斷發(fā)展。教育與文化密不可分并處于一種“生動的循環(huán)”，文化變遷特別是出現(xiàn)文化突變時，作為教育傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的載體——學(xué)校課程也必然要在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程編制、課程實施等方面作出相應(yīng)的變革，唯有如此才能跟上社會發(fā)展的步伐。

從文化的視角看，教育從其本質(zhì)上來說是一種促進(jìn)人“文化化”的活動。當(dāng)今，一方面科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識大爆炸，人類文化變遷劇烈。另一方面作為文化產(chǎn)物的人也被深深烙上了時代印記。在此背景下，高師公共心理學(xué)進(jìn)行自覺的文化擇優(yōu)汰劣，在課程內(nèi)容上進(jìn)行拓延，構(gòu)建起具有新的文化結(jié)構(gòu)與特征，能使高師生理解掌握并促進(jìn)其社會化的內(nèi)容體系是社會文化變遷的應(yīng)然要求。傳統(tǒng)的高師公共心理學(xué)內(nèi)容明顯存在著兩個問題：精致的空洞與解決已解決的問題。當(dāng)然，日益精細(xì)化和專門化是所有學(xué)科發(fā)展的趨勢，但把心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的路徑作為高師心理學(xué)課程內(nèi)容選擇的邏輯，其結(jié)果是由于沒有對研究結(jié)論的梳理和概括又缺乏對具體歷史文化時空下人的關(guān)注，這樣的高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容就成了一堆無序的“碎綢布”，精美而空洞。傳統(tǒng)的高師心理學(xué)內(nèi)容大多以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，大篇幅地講授感知覺、記憶、思維、想象等人類認(rèn)知理論。當(dāng)然通過這些基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓高師生了解人類的認(rèn)知過程、掌握認(rèn)知策略是必要的。但問題是，高師生掌握了這些知識并不等于他們獲得了必要的生活技能，高師生掌握了教育心理規(guī)律能順利地從事教育教學(xué)并不意味著他能幸福和快樂地生活。因此，喚醒高師生的生命感、價值感，幫助高師生心理自我完善應(yīng)是高師心理學(xué)課程內(nèi)容改革的拓延而不是遺漏。

五、文化學(xué)視野下高師心理學(xué)課程內(nèi)容基本框架

狄爾曾指出：“在文化定義的最核心之處是一種習(xí)得的無意識(或半意識)的思想模式概念，反映在人們的行為中并得到加強，默默地但有力地形成一個人的經(jīng)驗。”課程作為教育對文化選擇的具體形式，既有著承載文化的功能，亦將形塑著人。因此，高師公共心理學(xué)課程目標(biāo)亦應(yīng)該是多元化。蔡笑岳等學(xué)者就認(rèn)為其應(yīng)該包括三個層次：為學(xué)生未來的職業(yè)生活提供必要的知識準(zhǔn)備和技能的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)；能服務(wù)于學(xué)生現(xiàn)實的心理生活，發(fā)揮現(xiàn)實心理生活指導(dǎo)作用的現(xiàn)實指導(dǎo)目標(biāo)；幫助學(xué)生形成科學(xué)的人性觀、人理觀，形成對人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識的人類自我認(rèn)識目標(biāo)。具體地講，通過高師公共心理學(xué)的教學(xué)要讓學(xué)生了解掌握青少年身心發(fā)展規(guī)律、教育心理規(guī)律；學(xué)會預(yù)防青少年消極心理與行為的發(fā)生，引導(dǎo)青少年建立完整人格；激發(fā)師范生個體內(nèi)在力量，陶冶自己的心靈，喚醒自我價值感。

基于以上目標(biāo)，高師公共心理學(xué)應(yīng)徹底打破過分追求所謂體系完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的傾向，在心理學(xué)本土化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的整合與拓延。應(yīng)該以心理規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用、青少年心理健康輔導(dǎo)、高師生心理自我完善作為高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容體系的三維架構(gòu)建立起相對穩(wěn)定、相對獨立的內(nèi)容體系(如圖1所示)，不應(yīng)該再是一個在心理學(xué)分支學(xué)科間徘徊的“流浪兒”。筆者以為，高師公共心理學(xué)內(nèi)容體系包括以下幾部分：

(一)導(dǎo)論

介紹心理學(xué)科的研究對象、方法，主要研究領(lǐng)域以及趨勢，旨在為以后具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供一個引導(dǎo)性與概括性的支架。介紹心理的生理基礎(chǔ)，重點介紹腦的功能與遺傳基因在心理發(fā)展中的作用。這部分內(nèi)容將當(dāng)前腦科學(xué)以及基因研究的最新成果整合進(jìn)來，有助于學(xué)生了解心理學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系、學(xué)科前沿等內(nèi)容。

(二)認(rèn)知編

主要圍繞認(rèn)知能力尤其是高級認(rèn)知能力，將感知覺、注意、記憶、思維、想象等基本認(rèn)知成分融于遷移、問題解決、有效學(xué)習(xí)等綜合知識框架中，既有助于學(xué)生透徹理解所學(xué)內(nèi)容，形成全面的認(rèn)知，也為學(xué)生學(xué)以致用提供保證。

(三)動力編

主要包括需要、動機等理論，著重介紹動機的內(nèi)在機制及影響因素，并結(jié)合實際分析如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動機。該部分將教育心理中的學(xué)習(xí)動機規(guī)律以及學(xué)生自身學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的動機整合到課程內(nèi)容中。

(四)人格編

主要包括能力、氣質(zhì)、性格等內(nèi)容。將圍繞不同民族文化背景下群體能力差、氣質(zhì)、性格差異與不同個體能力差、氣質(zhì)、性格差異兩條主線分別展開，并結(jié)合教育分析如何因材施教。

(五)發(fā)展編

主要包括青少年心理發(fā)展特點、青少年心理矛盾與教育、青春期心理發(fā)展特點、青春期性心理教育等。該內(nèi)容將整合吸收發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，拓延并充分關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)狀與需要。

第5篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

心理健康家庭教育青少年在促進(jìn)青少年心理健康方面，家庭教育有著不可替代的作用。孩子們最長待的地方就是家里，那么自然其家庭教育也就會更多地影響到他們。所以，應(yīng)該要重視起家庭教育對青少年的作用。

一、家庭教育對青少年心理健康的影響

青少年心理健康受到很多方面的影響，但是主要的因素就是社會性他、以及生理性的因素，其中社會性因素中包含的有學(xué)校教育、家庭環(huán)境以及正處于的社會環(huán)境；而生理性因素當(dāng)中包含的則是遺傳、性別以及年齡方面的一些因素。

家庭教育是以后一切教育的基礎(chǔ)，對孩子們有著啟蒙作用，這些在他以后的成長道路上都會產(chǎn)生一定的影響。一個人要想不斷地成長起來，他是不可能不經(jīng)過家庭教育而成長起來的。都說父母是孩子們最早的老師，此話不假，孩子們處于青少年的這樣一個階段，他們的各方面都還沒有完全的成熟起來，他們很多的言談舉止都是來自于父母平時的影響，家庭教育對于青少年的影響是非常直接而且持久的。因為這是他們認(rèn)知最開始的階段，所以認(rèn)定的一些東西就會很難改變。

二、家庭教育現(xiàn)狀以及方式

這幾年，西方國家開始越來越重視家庭教育，很多國家已經(jīng)開始意識到，只有把家庭教育、社會教育、學(xué)校教育這三種教育進(jìn)行有機結(jié)合，才可以實現(xiàn)真正意義上的國民素質(zhì)以及教育質(zhì)量的提高。

中國近些年的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是非常地迅速，家庭結(jié)構(gòu)也不在像以前那樣了，現(xiàn)在社會中，單親家庭、獨生子女家庭、留守兒童家庭以及重組家庭出現(xiàn)的越來越多，不同的家庭架構(gòu)那么其家庭教育方式肯定也是會有所不同的，總體來說可以概括為下面的幾種教育方式：

1.溺愛型

這種家庭教育大多數(shù)是發(fā)生在獨生子女家庭，因為之前國家一直實施的是計劃生育政策，很多家庭都只有一個孩子，父母特別是爺爺奶奶輩的對孩子寵愛至極，甚至可以說是已經(jīng)達(dá)到溺愛的程度了，孩子們提出來的要求是一定要去完成的，對他們是嬌生慣養(yǎng)、百依百順，在這樣的家庭教育下成長出來的孩子大多都會帶有一些問題，比如說是自理能力比較差，不懂得關(guān)心愛護(hù)他人、蠻橫自私等等問題，但父母們并沒有意識到這一點，依舊對他們溺愛，其實他們不知道這樣長此以往下去會對孩子們今后的學(xué)習(xí)工作各個方面都會有著很多的負(fù)面作用。

2.專制型

父母會運用這種教育方式很多是因為受到自己父母以前的影響，因為他們的父母以前就是因這種專制型的教育來對他們的，所以他們也在用著這樣的教育方式去教育自己的下一代。這種教育方式與上面提到的溺愛型的教育方式截然不同，在溺愛型的教育方式中孩子是處于家庭的中心地位，而專制型則是恰恰相反，父母才是家庭的主導(dǎo)者，在這樣的家庭中，父母代表的就是一種權(quán)威，父母說出來的話就是標(biāo)準(zhǔn)，孩子們必須要去依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)去無條件的服從，不可以發(fā)出任何質(zhì)疑，父母也不會去遵循孩子們的意見，如果孩子們不聽從父母的意愿那么就會受到各種各樣的處罰，如挨打罰站等，這樣的教育方式讓孩子們不再敢于表達(dá)自己的真實意愿甚至?xí)尯⒆羽B(yǎng)成自卑、孤僻、懦弱這些不好的性格，讓他們在家庭里也感覺不到歸屬感和安全感。

3.放任型

這種教育方式主要是出現(xiàn)在那些父母平時工作都比較忙，沒有時間來照顧孩子的家庭，對孩子們的學(xué)習(xí)生活一概不從過問，孩子想干什么就去干什么，這樣的教育方式會導(dǎo)致孩子與父母的關(guān)系陌生，嚴(yán)重的情況下可能會導(dǎo)致親子關(guān)系惡化。孩子在自己的平時生活學(xué)習(xí)方面，沒有父母們的監(jiān)督與引導(dǎo)，父母們沒有發(fā)揮出他們的榜樣作用，孩子們在這樣的環(huán)境中長期感受不到來自父母的關(guān)心與問候，親情意識逐漸淡薄，這樣孩子們很容易被外界不良因素所誘惑，讓自己走上一條歪路。

4.民主型

這種教育方式是比較科學(xué)的，在家庭中，孩子和父母的地位是平等的，遇到一些問題可以共同去商量解決，在這樣的家庭中，父母和孩子之間的關(guān)系更像是一種朋友關(guān)系，孩子們可以自由的表達(dá)出自己的意愿，在這樣家庭成長出來的孩子大多數(shù)是自信、性格開朗的，這些性格都會促進(jìn)孩子們今后可以更好地發(fā)展。

但是，這種家庭教育方式在中國目前的家庭當(dāng)中只占到整個的百分百之三十左右，更多家庭選取的是前面三種教育方式。近年來，青少年犯罪的案子出現(xiàn)不少，這就提醒眾多父母需要去注重對孩子們的家庭教育。

三、促進(jìn)青少年心理健康的措施

1.改變當(dāng)前的應(yīng)試教育機制

目前的學(xué)校中大多數(shù)都還是在推崇應(yīng)試教育，但是在當(dāng)前的社會環(huán)境下應(yīng)試教育已經(jīng)開始不適應(yīng)社會上的需求了，各大學(xué)校應(yīng)該要嚴(yán)格執(zhí)行“新課改’的相關(guān)要求，對學(xué)校的教育體制進(jìn)行改革。國家要重視孩子們的基礎(chǔ)教育，提倡幼兒、小學(xué)、初中、高中都開始進(jìn)行普及教育，為全社會提供更多更好的關(guān)于教育方面的服務(wù)，不能讓家長在選擇學(xué)校的時候產(chǎn)生過多的憂慮。

2.家長轉(zhuǎn)變觀念

現(xiàn)在的家長們的文化水平都不低，但是攀比以及從眾這些不好的心理在他們身上依然表現(xiàn)的很明顯，很多家長的眼里只有那些所謂的名校，拼了命似的將自己的孩子往里面送，仿佛孩子沒有進(jìn)入名校就是敵人一等，從而根本不關(guān)注對于孩子的情商教育。社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會也在開始進(jìn)行轉(zhuǎn)型，在這樣的一個大環(huán)境下，很多家長開始出現(xiàn)急于求成的現(xiàn)象，開始不斷的給青少年們施加壓力，這些都是與青少年健康成長規(guī)律是不相符的，他們承受了很多與這個年齡不相符的壓力，那么自然不利于青少年心理健康的發(fā)展。

3.家長要加強與學(xué)校之間的聯(lián)系

要想促進(jìn)青少年心理健康的發(fā)展，僅僅靠家庭教育是不夠的，而是要將其與社會教育、學(xué)校教育進(jìn)行有機結(jié)合，家長應(yīng)該要去加強與學(xué)校之間的交流，及時地了解青少年的需求，而且老師們和家長們都要對心理健康教育方面的理論知識有一個大概的了解，為青少年的心理發(fā)展?fàn)I造一個良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的心理可以健康地發(fā)展。

四、結(jié)語

青少年階段是孩子形成獨立人格的重要時期，在這個階段對于其家庭教育是不容忽視的，家長們應(yīng)該要發(fā)揮出自己作為榜樣的作用，正確地引導(dǎo)他們看待問題的方法以及各種觀念，這些可以促進(jìn)青少年心理健康，完善青少年人格的。但是，在目前的家庭教育中還是存在著不少問題，所以家長們應(yīng)該要選擇正確的家庭教育方式去教育自己的孩子，讓孩子可以有一個良好的品性，這對于他們今后的發(fā)展都是有著積極作用的，讓他們以后可以更好地為國家做出貢獻(xiàn)，推動社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)： 

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第6篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：發(fā)展心理學(xué)；形式運算；抽象思維；數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的是抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的研究，人類在不同年齡階段，其占主導(dǎo)地位的思維模式和認(rèn)知能力是十分不同的。初中階段的青少年，與其他階段的心理發(fā)展?fàn)顩r相比，有著其特殊的心智（心理與認(rèn)知）結(jié)構(gòu)。教育工作者在了解初中生心智結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不但能順利地開展數(shù)學(xué)教學(xué)，而且能通過適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計，促進(jìn)初中生心智能力的成長和成熟。

一、教育與青少年心智能力之間的辯證關(guān)系

1.教育要適應(yīng)青少年心理發(fā)展階段及其認(rèn)知特質(zhì)

教育的成敗，很大程度上取決于教育工作者是否尊重青少年心理發(fā)展階段及其認(rèn)知特質(zhì)。在青少年不同的心理發(fā)展階段，其心理發(fā)育特征和認(rèn)知特質(zhì)是不同的，教育工作者要對青少年的心理發(fā)展?fàn)顩r有一定的把握，把握的好壞直接決定著教育效果的好壞。實驗證明，在青少年某種心理發(fā)展特征即將出現(xiàn)的前一段時間，引導(dǎo)和啟發(fā)的效果最好。所以，這就對教育工作者的課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法提出了一定的要求。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不但要符合青少年的心理發(fā)展特點和認(rèn)知規(guī)律，而且要對他們的心智能力形成適度挑戰(zhàn)，這樣才可以更加有效地提高教育效果，促進(jìn)青少年心智能力的發(fā)展。教育對于青少年的心智能力狀況不僅僅是如何適應(yīng)的問題，而且是如何積極地促進(jìn)和引導(dǎo)的問題。

2.教育促進(jìn)初中生心智發(fā)展的功能

向?qū)W生傳授文化知識是教育工作者的一項非常重要的任務(wù)，但更重要的是要引導(dǎo)和促進(jìn)他們心智能力的發(fā)展。蘇聯(lián)著名心理學(xué)家利維•維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，闡釋了教育能夠促進(jìn)青少年心智發(fā)展的問題?！白罱l(fā)展區(qū)”指的是一種人類心理發(fā)展的差異，即學(xué)生在成人的幫助下所達(dá)到的理解問題和解決問題的水平，同在沒有成人幫助下相比較，存在著非常大的差異。這個差異實際上就是由教育帶來的發(fā)展，被稱為“人為的發(fā)展”。所謂“人為的發(fā)展”，就是教育工作者的責(zé)任和價值所在，它證明了教師在學(xué)生的心智發(fā)展過程中起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生心智能力的發(fā)展不是一個自然而然的、不需要任何助力的過程，而教師的輔助能夠?qū)W(xué)生的已有心智能力提出一定的挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)他們積極尋找應(yīng)對挑戰(zhàn)的方式。這對于促進(jìn)學(xué)生的心智能力邁向更高的臺階，具有極其重要的作用。

二、初中生所處的心理發(fā)展階段及其認(rèn)知特質(zhì)

1.皮亞杰的心理發(fā)展階段理論

著名心理學(xué)家皮亞杰（JeanPiaget）按照主體適應(yīng)環(huán)境的方式，把青少年的心理發(fā)展劃分為四個階段：在感知運動階段（0～2歲），兒童通過感知運動方式來認(rèn)知外界，協(xié)調(diào)并適應(yīng)外部環(huán)境；在前運算階段（2～6歲、7歲），兒童開始具有表象思維的能力，并能夠使用符號；在具體運算階段（7～11歲、12歲）兒童能夠獲得穩(wěn)定的概念，可以進(jìn)行一定的邏輯運算，具有了可逆性思維；在形式運算階段（11歲、12～14歲、15歲），青少年的思維能夠擺脫具體內(nèi)容，提出假設(shè)，借助演繹推理、歸納推理解決抽象問題，其智力活動達(dá)到抽象邏輯思維階段。11歲、12～14歲、15歲，基本上就是初中生所處的年齡階段。也就是說，初中生的思維能力和心智水平，基本上處在“形式運算階段”（“形式運思期階段”）。這個階段的特點是，思維在脫離對具體事物感知的情況下，能夠進(jìn)行抽象的形式推理。當(dāng)然，這種抽象能力還處于比較初級的階段，即還處于“經(jīng)驗型抽象思維”階段?！敖?jīng)驗型抽象思維”是相對于“理論型抽象思維”而言的，是抽象思維中相對較低階段的思維能力，它更多地依賴于形象思維的支撐。

2.初中生心理發(fā)展所處階段及其認(rèn)知特質(zhì)

既然初中生基本處在“形式運算階段”，那么這個階段到底是一種什么情況呢？皮亞杰引用現(xiàn)代代數(shù)中的“四變換群”和“格”的邏輯結(jié)構(gòu)，刻畫了“形式運算”圖式。所謂四變換群（INRCgroup），指的是一種整體結(jié)構(gòu)形式，可以有四個基本變換：正面或肯定、反面或否定、相互、相關(guān)。每一個正面運算，從分類上必對應(yīng)逆反運算。四變換群可以窮盡命題的各種關(guān)系。所謂格（lattice），就是在四個變換群的基礎(chǔ)上，通過集合論（settheory）的“并集”（A并B）和“交集”（A或B）而組合起來的命題組合系統(tǒng)。對于11～15歲的青少年來說，雖然他們還沒有意識到這些變換組合系統(tǒng)，但他們已經(jīng)能夠運用組合、包含、比例、排除等形式運算結(jié)構(gòu)來解決所面臨的邏輯課題了。青少年（包括初中生和高中生）的思維能力發(fā)展非?？?，他們的抽象思維逐步處于優(yōu)勢地位。當(dāng)然，這里的“優(yōu)勢”，并不是說初中生只有抽象思維，而是說在思維的具體成分和抽象成分的統(tǒng)一關(guān)系中，抽象成分日益占主要地位，與此同時，隨著抽象思維的發(fā)展，具體思維也會得到不斷的充實和改造。但少年期（初中生）和青年初期（高中生）的思維還是有所區(qū)別的。在初中生的思維中，抽象邏輯思維雖然開始占據(jù)優(yōu)勢地位，但在很大的程度上尚處于經(jīng)驗型階段，他們的抽象思維需要感性經(jīng)驗的支持。而高中生的抽象思維，則處于理論型階段，他們已經(jīng)能夠運用抽象的理論來分析各種具體事實了，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。

三、針對初中生心理發(fā)展階段及其認(rèn)知特質(zhì)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)

1.初中數(shù)學(xué)教學(xué)的雙重任務(wù)

了解初中生的心理發(fā)展階段與認(rèn)知特質(zhì)，對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要意義。一方面，我們要尊重初中生的心理，在教材選擇、課堂設(shè)計和授課方式等各個環(huán)節(jié)，都要做到有的放矢，追求教學(xué)效果的最大化。另一方面，我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生的心智能力朝著正確的、健康的方向發(fā)展。所以，初中數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)是雙重的，不但要在尊重學(xué)生心智能力的基礎(chǔ)上傳授知識，而且要通過傳授知識來引導(dǎo)學(xué)生心智能力的發(fā)展。

2.初中數(shù)學(xué)教學(xué)的具體實施

第7篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

本刊訊：11月1日，北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所與《中小學(xué)心理健康教育》雜志社聯(lián)合舉辦的首屆“木鐸心聲”心理健康教育高峰論壇在北京師范大學(xué)學(xué)生活動中心拉開序幕?！拔曳浅８兄x有這樣一個高級別的論壇來關(guān)注孩子的心理健康，希望這個論壇能解開我的憂慮，解開很多人的困惑，希望大家能夠探討交流，播種好心理健康的種子，能夠喚起心理健康教育工作者真正重視孩子內(nèi)心問題，關(guān)注孩子的生命質(zhì)量?！薄睹恐苜|(zhì)量報告》主持人章偉秋如是說。教育部基礎(chǔ)教育一司副司長俞偉躍、北京師范大學(xué)校長董奇、北京師范大學(xué)林崇德教授以及陳濱濱社長分別在開幕式上致辭。

中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對社會競爭的壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、自我意識、情緒調(diào)適、人際交往和升學(xué)等方面，會遇到各種各樣的心理困擾或問題。教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》指出中小學(xué)心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展的教育，是進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，高度肯定了心理健康教育的重要地位。本屆論壇以“讀懂孩子 塑造未來”為主題，以學(xué)生發(fā)展規(guī)律為視角，重新看待教育。讀懂孩子是一切教育的起點，只有真正讀懂孩子，才能解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，從而逐步實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

該論壇邀請了來自美國、德國、韓國、中國大陸及臺灣地區(qū)的心理學(xué)專家、教育專家與全國各地心理健康教育研究領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域的校長老師參與討論，圍繞“中國心理健康教育的發(fā)展方向”“積極視角下的心理健康教育”“學(xué)生心理發(fā)展與促進(jìn)”“讀懂孩子的學(xué)習(xí)心理”“讀懂孩子行為背后的心理需求”五個議題，共同關(guān)注孩子的認(rèn)知、行為、情緒、能力等方面的發(fā)展特點和規(guī)律，深入探討了影響兒童、青少年心理健康發(fā)展的因素，以及如何通過故事、繪畫、溝通、游戲、積極暗示教育等方式引導(dǎo)兒童、青少年健康發(fā)展。為提升教育工作者的專業(yè)基本功和實操技能，該論壇其后特設(shè)六個“讀懂孩子”主題相關(guān)工作坊共話“木鐸心聲”，共譜心理健康教育新篇章。

（通訊員：吳楠）

第8篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生失范行為 心理因素 對策

【中圖分類號】G444 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）09－0157－01

一個人的中學(xué)階段，正是其生理、心理發(fā)生重大變化的青春期階段。青春期往往存在著生理發(fā)育迅速，心理發(fā)育明顯滯后的現(xiàn)象。在這個時期里，成長的煩惱常常伴隨其左右，使其心理狀態(tài)很不平靜，加上青春期神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，就使他們的心理明顯地帶有不穩(wěn)定、多變化、動蕩的特點。在此期間，他們處在人生的重要選擇階段，此時如果遭遇挫折卻得不到及時的撫慰，心理的郁悶得不到排解，往往會發(fā)生意外。

許多“問題學(xué)生”的形成是一個個“問題”逐步累積的結(jié)果。中學(xué)生行為失范的背后，有著心理成長過程中的必然性因素。因此，從中學(xué)生的心理健康問題著手研究中學(xué)生行為失范，應(yīng)是一條根本途徑。

一 中學(xué)生行為失范的內(nèi)容

目前，中學(xué)生普遍存在著一些典型問題，如行為不負(fù)責(zé)、自私、缺少合作意識、沒有紀(jì)律觀念、沒有理想等。這些問題的存在，已經(jīng)對學(xué)校正面、正統(tǒng)的教育產(chǎn)生了消極影響，使學(xué)校的德育教育遭遇尷尬，面臨重重困難。那么在青少年這個特殊的生理期，我們在哪些方面缺失了呢？

1．家庭是孩子成長的搖籃

家庭教育主要是在家長教育觀點的引導(dǎo)下進(jìn)行的，其教育觀念的落后，忽視孩子多方面發(fā)展需求，對孩子期望過高，給孩子壓力過大，都會導(dǎo)致青少年學(xué)生產(chǎn)生心理障礙；而教育方式的專制，控制過嚴(yán)，或者溺愛，忽視了孩子的真正需要，忽視孩子生理、心理發(fā)育的特點，扼殺孩子的個性，也會嚴(yán)重影響孩子心理健康的發(fā)展。

2．學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所

如果學(xué)校教育思想片面，重知識灌輸，輕能力訓(xùn)練；重智力和分?jǐn)?shù)，輕情感意志培養(yǎng)，結(jié)果是相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生積極追求高分，無形中對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生造成壓抑。大多數(shù)學(xué)生被迫湮沒自己的正常情感需求，千軍萬馬擠獨木橋。結(jié)果是只有少數(shù)人擠進(jìn)理想的大門，留下大多數(shù)被耽誤了畸形化了的人?；蛘咦员?，自暴自棄；或者玩世不恭，缺乏責(zé)任感，在心理素質(zhì)方面存在嚴(yán)重問題，心理障礙和心理疾病也會逐漸突顯。

3．社會則是大染缸

社會上一些不良的現(xiàn)象正無孔不入地侵蝕著青少年一代，如黃色書刊、網(wǎng)絡(luò)上大雜燴環(huán)境等。很多游戲廳成了許多留守學(xué)生周末逗留的場所，甚至很多無聊的學(xué)生上課期間逃課沉溺網(wǎng)絡(luò)。缺少管教的中學(xué)生不明是非，社會上的不良影響無時不在，社會應(yīng)該對青少年的成長負(fù)起怎樣的責(zé)任？因此，加強執(zhí)法力度，加強教育引導(dǎo)，增強青少年心理健康和防御能力，促進(jìn)青少年的健康成長，也是亟待解決的問題。

二 預(yù)防中學(xué)生行為失范的對策

1．搞好青少年身心發(fā)育時期的家庭教育，家長既是孩子的導(dǎo)師，也是朋友

中學(xué)生正處于由少年長成青年的時期，心理學(xué)稱他們正經(jīng)歷“心理斷乳期”和“期”，易產(chǎn)生感情的困惑和心理上的挫折感。做父母的必需關(guān)心這個心理時期的特點，給予孩子更多的幫助。給其講授必要的生理衛(wèi)生和心理衛(wèi)生知識，用親情和愛心去撫慰其失衡動蕩的心態(tài)，使其獲得心理安全感，克服心理上的挫折感。

家長要通過正確的途徑，多給孩子以關(guān)心，多認(rèn)識到孩子的長處，教育過程多鼓勵，使孩子增強生活的信心和勇氣，自尊、自強、自立，負(fù)責(zé)任地面對生活。

2．學(xué)校、教育工作者都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以人為本，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境

教育工作者要多加強師德修養(yǎng)，多學(xué)習(xí)，更新教育觀念。為人師表，重在培養(yǎng)人才，什么樣的人才是人才呢？分?jǐn)?shù)高，考上大學(xué)只是培養(yǎng)人才的一條途徑，而大多數(shù)的人才是有道德、有理想，努力創(chuàng)造幸福生活的人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生健康成長，努力開創(chuàng)自己的幸福生活。教師應(yīng)以“育人”思想為先，關(guān)愛每一位學(xué)生，做素質(zhì)教育的探索者。

學(xué)校應(yīng)遵循青少年成長規(guī)律，豐富校園文化生活，創(chuàng)設(shè)一個有利于他們身心發(fā)展的校園環(huán)境。利用學(xué)校大課堂優(yōu)勢，加強學(xué)生集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。

學(xué)校應(yīng)多組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)挫折教育的課程或聽勵志教育的講座，開展多種形式的挫折磨煉活動，提高挫折意識，自覺地增強應(yīng)付挫折的心理。

學(xué)校應(yīng)開設(shè)心理健康咨詢課，創(chuàng)辦心理健康雜志。建立、健全心理咨詢、心理輔導(dǎo)機構(gòu)，幫助青少年處理好成長過程中遇到的各種問題及困惑。

3．建設(shè)和諧社會，完善社會民生機制，創(chuàng)設(shè)育人大環(huán)境

英國哲學(xué)家洛克說得好：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。”教育是關(guān)涉一個家庭的幸福與否，關(guān)涉國家的未來發(fā)展與否。創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，應(yīng)引起全社會的重視。

首先，完善法律、法規(guī)，搞好制度建設(shè)。加大執(zhí)法力度，整治學(xué)校內(nèi)外環(huán)境。對一切不適合青少年活動的場所要嚴(yán)格管理和控制。清理不合法經(jīng)營的網(wǎng)吧等。而現(xiàn)在實行的校警制度和交巡警平臺都為社會的安定奠定了良好的基礎(chǔ)。

第9篇：青少年心理發(fā)展的規(guī)律范文

關(guān)鍵詞：生命教育 青少年 措施

一、生命教育的起源

生命教育近年來在我國各類報紙屢見不鮮，但其并非我國獨創(chuàng)及獨有。早在20世紀(jì)初葉，德、英、法就已經(jīng)已開始關(guān)注生死等教育話題，生命教育的研究也最早源于死亡教育、生死教育，目的是讓青少年從小形成正確的“生老病死”觀念，以正確的態(tài)度和頑強的意志保護(hù)生命、追求生命的價值和意義，減少青少年中自殺的比例并對“問題少年”起到早期的預(yù)防和矯治作用。二十世紀(jì)六十年代末期，美國學(xué)者詹姆斯首次提出“生命教育”的概念，并且提出較為系統(tǒng)的生命教育思想，構(gòu)建了“生命教育體系”，開辦阿南達(dá)學(xué)校，積極投身生命教育實踐，促成了教育理論與實踐的有效結(jié)合。從此，“生命教育”這一概念才被各國熟知并開始廣泛傳播。[1]

二、什么是生命教育

所謂生命教育，是關(guān)乎生命的教育，圍繞生命本身開展教育，即引導(dǎo)青少年進(jìn)行探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動；通俗的說就是個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行生命意識暗示，求生能力的培養(yǎng)，最終使其生命價值充分展現(xiàn)的活動過程；其核心是珍惜生命，其外延包括注重生命質(zhì)量、凸現(xiàn)生命價值，實現(xiàn)人生意義。生命教育涉及諸多層面的內(nèi)容，其內(nèi)涵主要包括三個方面：（1）認(rèn)知方面，即認(rèn)識身體與生命的意義和價值，珍惜并尊重自己和他人的生命；（2）行為方面，在掌握與生命相關(guān)的知識和技能后，能夠切實的保護(hù)、延長生命；（3）情感方面，對待生命具有人文關(guān)懷和社會關(guān)懷，欣賞和熱愛自己和他人的生命。

三、為什么要在我國青少年中開展生命教育

當(dāng)代青少年群體是20世紀(jì)90年代左右出生的一代人，是伴隨改革開放進(jìn)程及網(wǎng)絡(luò)化浪潮成長起來的一批人，其特點是開放程度高、接觸信息量大、思想變化快、個體意識強。但是伴隨著社會開放和網(wǎng)絡(luò)浪潮帶來的海量信息沖擊，很多當(dāng)代青少年正陷入隨之而來的“生命”困境中，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.在物質(zhì)環(huán)境極大豐富的今天，當(dāng)代青少年很容易迷失在混亂紛雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，道德滑坡嚴(yán)重，價值觀混亂。有人說，“現(xiàn)在的年輕人既缺乏上個世紀(jì)60年代人與祖國共命運的偉大情懷，也缺乏70年代人追求精神解放的覺悟，同樣缺乏80年代人善于埋頭苦干的精神?！?“他們是精神迷惘的一代，是靈魂沒有歸宿的一代，也是缺乏自我內(nèi)省和對世界擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。”雖然這些說法有些偏頗、夸張，但這也恰恰從另一個方面指出了當(dāng)代青少年在生命觀及價值觀上的迷茫狀態(tài)。[2]

2，抑郁、焦慮等心理問題成為當(dāng)今青少年中存在的普遍現(xiàn)象。社會環(huán)境的復(fù)雜，課業(yè)負(fù)擔(dān)的沉重，加之對自身心理、生理發(fā)展的不適應(yīng)，是造成青少年心理壓力的主因。當(dāng)前，很多青少年在社會生活中找不到自己的位置，感覺自己成了社會的邊緣人和局外人，在與同學(xué)或者同事的人際交往中感到力不從心；感覺人與人之間的關(guān)系是冷漠、自私的；對日常的學(xué)習(xí)、工作、生活沒有興趣。中國青年報社會調(diào)查中心通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，對七千多名大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：九成的大學(xué)生有過極度心理體驗，比如極度失望、極度憤怒、極度孤獨等，但僅有不到一成的大學(xué)生尋求過幫助。值得注意的是，我國有一個龐大的農(nóng)村青少年群體，他們中的很多人懷著不同的理想來到城市，對學(xué)習(xí)和工作的期望值很高，心理更脆弱、更敏感，一旦達(dá)不到目標(biāo)，就會覺得無顏面對家鄉(xiāng)父老，久而久之，導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理問題，嚴(yán)重者會引發(fā)自殺甚至殺害他人的行為。

3漠視生命甚至殘害生命現(xiàn)象時有發(fā)生。放眼現(xiàn)代中國，原來被成為天之驕子的在校大學(xué)生已成為青少年自殺事件的高發(fā)群體。在互聯(lián)網(wǎng)上有一個叫“天堂紀(jì)念館”的網(wǎng)站，網(wǎng)站里陳列著許多死無其所的大學(xué)生的英靈。這些大學(xué)生都是由于自殺喪命。據(jù)統(tǒng)計，自殺在我國青少年死亡中所占的比例正呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。

四、在我國青少年中開展生命教育的措施建議

1.思想上要高度重視青少年對自身生命和他人生命的漠視現(xiàn)象。當(dāng)今社會有一個誤區(qū)：即大部分的青少年，包括大部分的成人都認(rèn)為生命只是屬于個人的。關(guān)于自殺輕生青少年的研究表明，他們大多認(rèn)為徹底解決一切問題和煩惱的辦法只有自殺，其實這種想法是極其自私和不負(fù)責(zé)任的，因為社會是由個人和家庭構(gòu)成的，家庭是社會的細(xì)胞，只有社會的每個細(xì)胞都能健康發(fā)展，才能促進(jìn)社會這個有機體的穩(wěn)定發(fā)展。輕率的結(jié)束個人的生命，特別是一個年輕稚嫩的生命就絕不單單是個人的私事，它關(guān)系著家庭、學(xué)校和社會。唯有大家都有如此觀點，才能為下一步開展生命體系教育打好基礎(chǔ)。[3]

2.將生命教育融入青少年的思想政治教育工作中。思想政治教育與生命教育都是以培養(yǎng)個體具有健全、完善的人格為目的。可以說，思想政治教育包含著人文關(guān)懷價值的內(nèi)容，其中已經(jīng)包含了生命教育的內(nèi)容。因此，思想政治工作應(yīng)注重遵循生命規(guī)律，幫助當(dāng)代青少年樹立正確的理想和信念。影響當(dāng)代青少年對生命看法原因很多：經(jīng)濟(jì)困頓、學(xué)業(yè)問題和人際失和等，但更深層的原因在于他們?nèi)松拍畹牟粓远?。對于青少年來說，科學(xué)知識、生產(chǎn)技能固然重要，但人們工作進(jìn)步的原動力還是高尚的人生信仰。因此，思想政治工作要以信仰、理想信念和道德教育為重點。教育必須通過深入研究當(dāng)代青少年的現(xiàn)實生活、文化需求、價值取向以及思想活動的新情況、新特點，切實的提出適應(yīng)社會發(fā)展和青少年文化的、易于接受的舉措。

3.大力開展校園文化建設(shè)，積極組建各類青少年自助組織。如組織青少年心理、生命、倫理等社團(tuán)，輔以正確引導(dǎo)使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能掌握一些心理自我撫慰的方法，并創(chuàng)設(shè)適宜情境，進(jìn)行角色扮演，使他們擁有積極主動與別人交往，建立和諧的人際關(guān)系的良好心態(tài)；力求使他們通過互助實踐活動中學(xué)會運用基本的應(yīng)對消極情緒、挫折的策略技巧，轉(zhuǎn)化不良情緒以免出現(xiàn)消極的嚴(yán)重的心理和過激行為。

結(jié)語

綜上所述， 開展生命教育既是時代的要求，也是當(dāng)代教育工作者迫切的任務(wù)。開展“生命教育”可以通過教育的力量，使青少年感悟生命、生存和生活的真諦，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。通過生命教育，我們要培植青少年對生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識，使青少年擁有創(chuàng)造美好人生的知識和技能，從而充滿自信和熱情地健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]孫志文.現(xiàn)代人的焦慮和希望[M].北京：三聯(lián)書店，1994.82.