建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境藝術(shù)；建筑設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
引言
目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們生活水平的提高，簡(jiǎn)單的建筑物已經(jīng)無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，人們對(duì)于居住環(huán)境提出了更高的要求。建筑環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和普及，在一定程度上對(duì)于處理該矛盾有著積極地作用，在新的時(shí)期，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著其自身的特點(diǎn)，在社會(huì)的發(fā)展中得到完善和改進(jìn)。
一、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述
1、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念
從物質(zhì)設(shè)計(jì)到非物質(zhì)設(shè)計(jì)的變化過(guò)程反映了設(shè)計(jì)價(jià)值和社會(huì)存在的一種變遷，即從功能主義的滿足需求變?yōu)樯虡I(yè)主義的刺激需求，進(jìn)而再到合理需求、人性化需求以及發(fā)展需求的非物質(zhì)主義的生態(tài)需求。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)人居環(huán)境藝術(shù)中，無(wú)論是空間環(huán)境到家具設(shè)計(jì)，還是到裝飾品的設(shè)計(jì)等都要運(yùn)用大量的材料，通過(guò)不同的工藝構(gòu)成具有視覺(jué)意義的空間藝術(shù)形體，為人們的視覺(jué)、觸覺(jué)以及感覺(jué)提供了滿足不同層面的精神需求對(duì)象即審美感知對(duì)象。上個(gè)世紀(jì) 80 年代，我國(guó)的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)開(kāi)始起步，目前已經(jīng)進(jìn)入了而立之年。從建筑哲學(xué)的角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)開(kāi)辟了環(huán)境建筑哲學(xué)的新時(shí)代。我國(guó)正是在其的啟發(fā)下才開(kāi)始逐漸將建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)等看成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且大幅度的提升了建筑哲學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念。建筑學(xué)是一門為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和學(xué)科，為了提高城市面貌的質(zhì)量，建筑師的責(zé)任就是把舊有的和新建的、自然地以及人造的因素結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出符合人類的尺度空間，從而建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也就登上了時(shí)代的舞臺(tái)。
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為室內(nèi)設(shè)計(jì)（家裝設(shè)計(jì)、建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)以及管道、燈管和負(fù)數(shù)花卉設(shè)計(jì)等）和室外設(shè)計(jì)（園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)以及建筑外觀設(shè)計(jì)和商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等）。室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及園林設(shè)計(jì)等都是今后環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)發(fā)展方向。分析客戶的需求、目標(biāo)以及對(duì)方案的具體要求；融合了解到的情況與設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)，形成創(chuàng)意；形成最初的設(shè)計(jì)理念適合顧客的要求、滿足顧客功能和美學(xué)上的要求；通過(guò)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式把最終的設(shè)計(jì)方案展現(xiàn)出來(lái)；繪制施工圖紙并負(fù)責(zé)工藝的選材；負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)、水電、暖通，植栽等相關(guān)技術(shù)人員之溝通協(xié)調(diào)；按照客戶及公司的設(shè)計(jì)要求、進(jìn)度完成設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)技能技巧也是有比較高的要求，比如：對(duì)室內(nèi)家具、裝飾品配套工作有很強(qiáng)的理解力和把握能力；具備優(yōu)秀的手繪表現(xiàn)能力，能采用手繪設(shè)計(jì)方案；使用相關(guān)設(shè)計(jì)繪圖軟件，可以獨(dú)立完成建模、效果圖等工作。
二、現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用
1、積累民族文化的標(biāo)志
現(xiàn)代文化建筑是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的標(biāo)志性建筑，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化發(fā)展的最終成果。在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，文化建筑是國(guó)家文化展覽、文化交流的重要場(chǎng)所。世界上很多國(guó)家都相繼建設(shè)了代表本國(guó)文化發(fā)展的文化建筑。例如：澳大利亞的悉尼歌劇院，悉尼歌劇院已經(jīng)成為澳大利亞文化發(fā)展中的重要結(jié)晶；中國(guó)舉報(bào)奧運(yùn)會(huì)的鳥巢體育館，也逐漸形成了中國(guó)民族文化的典型代表，面向全世界展示中國(guó)文化的發(fā)展歷程，然而，這些現(xiàn)代文化建筑對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有產(chǎn)生了一定影響，不斷促進(jìn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的蓬勃發(fā)展。
2、有助于美化人們的生活居住環(huán)境
隨著人類社會(huì)的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計(jì)隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場(chǎng)所逐步延伸到街道、廣場(chǎng)和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購(gòu)物行為的不斷增長(zhǎng)，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具。當(dāng)代設(shè)計(jì)師不斷的創(chuàng)造新的理論和實(shí)踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)作為整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)文明以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多問(wèn)題的參與能力和社會(huì)責(zé)任感。
三、現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
1、文化傳達(dá)的模糊性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳播的文化信息具有一定的模糊性，當(dāng)表意不清晰時(shí)，可以由人自由地想象和補(bǔ)充，從而獲得更多的文化信息。模糊的文化信息主要是由于科學(xué)技術(shù)的本身造成的，由于室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)和室外建筑設(shè)計(jì)是對(duì)人與內(nèi)部關(guān)系構(gòu)建的交叉學(xué)科，人類又是復(fù)雜的整體，因此必然存在大量的模糊性思維。難以使用精準(zhǔn)的語(yǔ)言進(jìn)行表述。同時(shí)，室內(nèi)和室外學(xué)科設(shè)計(jì)的因素復(fù)雜，這些因素越復(fù)雜就代表著精確化的程度越低，人們既無(wú)法完全捕捉這些不利因素，也不能對(duì)其進(jìn)行深入研究和思考，只能重點(diǎn)突出主要部分，忽略其他次要部分。
2、信息傳達(dá)的發(fā)散性
信息時(shí)代背景下，人與人的溝通交流不僅僅是依靠語(yǔ)言文字，主要依靠的是人類的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是人類與生俱來(lái)的觀察體驗(yàn)方式。由此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的視覺(jué)傳播可以跨越不同國(guó)家、穿越不同時(shí)間，打破傳統(tǒng)的社會(huì)群體由上至下的傳播模式。轉(zhuǎn)變了人與人之間、群體與群體之間的直接交流模式，使文化傳播向著便捷式的世俗方向發(fā)展，文化的傳播不再局限于獨(dú)立的群體向另一個(gè)獨(dú)立的群體傳播，而是社會(huì)中所有群體能夠在同一時(shí)間內(nèi)獲得所傳播的文化信息。文化信息不再是單一的線性傳播，而是以覆蓋范圍廣泛的網(wǎng)狀方式傳播，社會(huì)中的群體生活在多維度空間中，每個(gè)人都處在社會(huì)集體網(wǎng)絡(luò)中，隨時(shí)擁有發(fā)散變異的可能性。
3、審美主體的大眾性
文化建筑應(yīng)該為社會(huì)公眾不同的文化需求創(chuàng)造新的空間。“一切都是藝術(shù)”指的是人們?nèi)粘Ｉ罹褪撬囆g(shù)。文化建筑就是向人類展示環(huán)境實(shí)物的才場(chǎng)所。人們?nèi)粘Ｉ钪姓诎l(fā)生的事物就是文化建筑體現(xiàn)出的人文景觀。據(jù)調(diào)查，大部分文化建筑都建設(shè)城市中，主要為社會(huì)大眾提供生活服務(wù)。由此，現(xiàn)代文化建筑通過(guò)公眾切身的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的深入傳播，縮短人與人之間的距離感，文化建筑布局結(jié)構(gòu)應(yīng)該易于接近，容易理解，使之成為公眾交流的環(huán)境場(chǎng)所。隨著當(dāng)代城市的飛速發(fā)展，尤其是在城市復(fù)興的過(guò)程中，文化建筑的建設(shè)目的是為了吸引社會(huì)公眾，創(chuàng)建社會(huì)文化中心。
四、建筑環(huán)境藝術(shù)與色彩的關(guān)系
對(duì)于城中大量建筑而言，不同的色彩不僅有不同的吸熱效果，更要看它的反射率，而物質(zhì)的反射率越高，表面溫度就越低。相關(guān)研究表明，物質(zhì)反射率提高 0.25，可以使表面溫度降低 10℃。白色的反射率最高，達(dá)到 84% ，意味著可以使表面溫度降低 30℃以上。隨著色彩純度提高，反射率也逐漸降低，黑色最低，僅為 2.9% 。根據(jù)這個(gè)原理，為了避免夏季室內(nèi)溫度過(guò)高，應(yīng)當(dāng)減少物體表面?zhèn)鲗?dǎo)太陽(yáng)輻射熱，因此，在太陽(yáng)輻射強(qiáng)度較大的地區(qū)應(yīng)當(dāng)選擇淺色調(diào)裝飾城市建筑等人工要素。如：希臘雅典位于愛(ài)琴海邊，由于終年天氣晴朗且夏季炎熱干燥，因此，城市內(nèi)的建筑的表皮色彩多以白色為主，自古享有“白色城邦”的贊譽(yù)。與之類似，美國(guó)加利福尼亞州實(shí)行了“白色屋頂”行動(dòng)。屋頂變白可以散熱，街道同樣如此。美國(guó)伯克利實(shí)驗(yàn)室研究炎熱天氣的專家指出，用白色等色調(diào)的涂層刷過(guò)后，路面能反射多達(dá) 30% 到 50% 的太陽(yáng)能量，是普通瀝青路面的 6 到 10 倍。用顏色較淡的傳統(tǒng)路面材料如水泥混凝土鋪路，也能取得較理想的反射效果。
結(jié)束語(yǔ)
總而言之，新時(shí)期建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一種實(shí)效性比較的藝術(shù)，它的實(shí)踐與賦予環(huán)境視覺(jué)次序的努力，能夠在很大程度上提高環(huán)境質(zhì)量，提升建筑裝飾水平，也在某些方面影響著環(huán)境的變化。所以運(yùn)用好建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有助于營(yíng)造舒適美觀的居住環(huán)境，提升生活質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】居住區(qū)；環(huán)境；綠化；藝術(shù)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文童編號(hào)：1006-0278（2013）05-156-01
一、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體性
相關(guān)研究資料表明：建筑與環(huán)境的空間在形式和功能上分別具有拓?fù)湫院突パa(bǔ)性。從空間結(jié)構(gòu)看，在設(shè)計(jì)中也是要求從總體來(lái)把握，處理好建筑與建筑與環(huán)境的關(guān)系，因?yàn)榻ㄖc環(huán)境依靠建筑的圍合存在，其空間意義也是通過(guò)建筑的圍合來(lái)表達(dá)的；從綠化系統(tǒng)看，其綠化景觀往往通過(guò)總體統(tǒng)籌設(shè)計(jì)把握，因?yàn)榻ㄖG地的面積往往可以占到居建筑區(qū)用地總面積的很大比例，是建筑區(qū)綠地的重要組成部分；從道路系統(tǒng)看，建筑與環(huán)境連接所處建設(shè)區(qū)域的道路和入口，對(duì)于設(shè)計(jì)有地下停車場(chǎng)所的建筑與環(huán)境還具有著立體交通的聯(lián)系，具有交通的連續(xù)性。
二、建筑與環(huán)境藝術(shù)功能的互補(bǔ)性
建筑空間往往強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的交往，而建筑與環(huán)境則為不同家庭之間的交往提供了場(chǎng)所。由于建筑空間多數(shù)是私密空間，在一定程度上建筑與環(huán)境則成為人們公共生活的空間。建筑與環(huán)境的形式與功能的辯證統(tǒng)一決定了建筑與建筑與環(huán)境功能上的互補(bǔ)性。良好建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)也為建筑的通風(fēng)、減噪、凈化空氣產(chǎn)生了一定的作用。
三、空間個(gè)性
居住區(qū)綠地，尤其上小區(qū)小游園，會(huì)受到居住區(qū)用地的限制，不可能象城市公園那樣有開(kāi)闊的場(chǎng)地，因而需善用綠化加以改進(jìn)。當(dāng)綠地向一面或幾面開(kāi)敞時(shí)，應(yīng)在開(kāi)敞面用綠化等設(shè)施圍合，使人免受外界視線和噪聲的干擾：當(dāng)綠地被建筑所包圍時(shí)，宜采用“小中見(jiàn)大”的手法，造成一種軟質(zhì)空間，抹去綠地與建筑的邊界。植物的形態(tài)和高度對(duì)空間的私密性控制有很大的影響。豎向界面的高度在30～60cm時(shí)，空間被隔開(kāi)但仍連續(xù)，無(wú)封閉感；高度在90～170cm以上時(shí)，視線受阻，出現(xiàn)封閉感，反映出隱蔽、防衛(wèi)的特征。聯(lián)排式住宅之間多植綠籬和樹墻，就避免了實(shí)體圍墻的生硬與冷漠。
四、主體情調(diào)
設(shè)計(jì)始于對(duì)空間或物體特性的立意，植物的擇取便會(huì)框定居住區(qū)環(huán)境的總體意象。上海“萬(wàn)里城十四街坊”在植物的種植上依據(jù)中國(guó)古代陰陽(yáng)五行說(shuō)，對(duì)應(yīng)人體五臟配置，內(nèi)設(shè)的四大生態(tài)景點(diǎn)：太極花園、五行保健植物園、九九歸一銀杏樹陣廣場(chǎng)、水中樹陣，共同構(gòu)成具有保健意義的植物場(chǎng)所，導(dǎo)引出生態(tài)城市森林一銀杏保健林的設(shè)計(jì)主題。
五、花卉添彩
所有造型要素中，沒(méi)有誰(shuí)能象色彩這樣強(qiáng)烈而迅速地訴諸于感覺(jué)。如金鐘花成群配植亭旁、籬一下，黃花滿條，燦爛奪目，良好的藝術(shù)效果極易模糊人與自然的距離。“綠”色是一般植物的基本色調(diào)，而粉色的牡丹、大紅的貼梗海棠、粉白帶香的探春等花卉，其色均異于“綠”色。所以在綠地中，少量的花卉就能打破大片綠色的單一色感。花卉也是最易掌握的自然素材，它的栽培形式很隨意，或直接栽在地上，或用木桶、小船替代，能適應(yīng)于各種別出心裁的設(shè)計(jì)方法。
六、天然氛圍
生態(tài)居住區(qū)絕對(duì)不只是一個(gè)小小的生態(tài)環(huán)境孤島，一個(gè)在環(huán)境上封閉的世外桃源。綠城一九溪玫瑰園掩映于杭州五云山17公頃的森林中，建筑群及道路避開(kāi)古樹，依據(jù)山谷地勢(shì)修造五云湖與瀑布，其規(guī)劃尊重已存在的自然生態(tài)，保留了原全十原味的景觀美，“環(huán)境造人”的理念使住區(qū)環(huán)境與周邊蔥郁的森林心照不宣地融為一體。
七、活動(dòng)場(chǎng)地
建筑區(qū)的活動(dòng)場(chǎng)地主要包括健身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和兒童游樂(lè)場(chǎng)等主要功能區(qū)。健身運(yùn)動(dòng)場(chǎng)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)和休息區(qū)，運(yùn)動(dòng)區(qū)地面宜選用平整防滑適于運(yùn)動(dòng)的鋪裝材料，同時(shí)滿足易清洗、耐磨、耐腐蝕的要求。休息區(qū)室外健身器材要考慮老年人的使用特點(diǎn)，要采取防跌倒措施。休息區(qū)布置在運(yùn)動(dòng)區(qū)周圍，宜種植遮陽(yáng)喬木，并設(shè)置適量的座椅，供健身運(yùn)動(dòng)的居民休息和存放物品。
八、綠化種植
建筑旁綠地應(yīng)設(shè)計(jì)方便居民行走的道路，并配植耐踐踏的草坪，設(shè)置適量的硬質(zhì)鋪地；建筑旁綠地的種植應(yīng)考慮建筑物的朝向，為了避免影響室內(nèi)的采光通風(fēng)，便于對(duì)設(shè)施的管理維護(hù)，必須重視對(duì)種植位置的選擇設(shè)計(jì)；在建筑物的西面，為了在對(duì)夏季達(dá)到降溫的明顯效果，適宜栽種一些高大闊葉喬木的植物；在窗戶的附近不宜栽種高大的灌木植物；建筑物旁邊的綠地貼近居民，特別具有通達(dá)性和實(shí)用觀賞性；架空層內(nèi)宜種植耐蔭性的花草灌木，局部不通風(fēng)的地段可布置枯山水景觀；架空層作為使用者在戶外活動(dòng)的半公共空間，可配置適量的活動(dòng)和休閑設(shè)施。
第3篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；應(yīng)用
隨著近幾年社會(huì)的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)也得到了飛速發(fā)展，進(jìn)而在一定程度上提高了建筑設(shè)計(jì)水平。雖然目前我國(guó)還沒(méi)有形成較為完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體系，但是卻已經(jīng)得到了建筑設(shè)計(jì)者的重視，并且在建筑設(shè)計(jì)方面得到了廣泛應(yīng)用。
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特征
1.1追求個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格
傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要確保在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，要跟周圍的環(huán)境保持相同的風(fēng)格，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)個(gè)性化的追求不斷加強(qiáng)，越來(lái)越多的建筑物設(shè)計(jì)開(kāi)始摒棄傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞陨韨€(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。即在對(duì)建筑物和周圍環(huán)境充分了解的基礎(chǔ)上，將建筑物設(shè)計(jì)風(fēng)格跟其功能有效結(jié)合在一起，這樣一方面滿足了建筑主人的想法和追求，另一方面還能夠使人們具有不同的生活方式。
1.2注重建筑的環(huán)境藝術(shù)的整體性
上述分析我們了解到，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常注重個(gè)性化的發(fā)展，但并不是一味準(zhǔn)求個(gè)性而忽略了美的享受，每個(gè)人都對(duì)事物有著自己獨(dú)特的要求。人們?cè)谡莆帐挛镄蜗髸r(shí)，并不是一味過(guò)問(wèn)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，而是通過(guò)對(duì)事物的整體效應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，大體過(guò)程為先整體、再局部最后再到整體的一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。另外，對(duì)于建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其本身對(duì)任務(wù)的整體性和系統(tǒng)性有著較高的要求，所以就要求設(shè)計(jì)者必須通過(guò)不同結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行了解和分析，只有熟練掌握以上信息，才能夠確保在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，將各個(gè)單元非常巧妙的銜接在一起，最終實(shí)現(xiàn)建筑物跟周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既追求了建筑物的個(gè)性化發(fā)展，又突出了建筑的整體性。因此，突出建筑整體性已經(jīng)成為當(dāng)前建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特征。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與應(yīng)用
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是衡量建筑設(shè)計(jì)美的重要標(biāo)準(zhǔn)
建筑是城市的標(biāo)志，建筑的發(fā)展史同時(shí)也是人類文明的進(jìn)化史。人們?cè)趯?duì)建筑進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)建筑物本身以及其內(nèi)在與外部環(huán)境的建設(shè)塑造都是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和應(yīng)用由此體現(xiàn)。融合環(huán)境，自然之美是人們對(duì)建筑之美的基本要求，從古至今無(wú)論哪個(gè)偉大的建筑設(shè)計(jì)它的內(nèi)部環(huán)境必然是美麗動(dòng)人的，它與外部環(huán)境必然是和諧統(tǒng)一的。以北京的故宮為例，作為我國(guó)古代最為龐大的建筑群之一它將建筑設(shè)計(jì)之美與環(huán)境的和諧性體現(xiàn)的淋漓盡致。整個(gè)建筑群以紅黃色作為基調(diào)，既體現(xiàn)了皇家的高貴也營(yíng)造出一種森嚴(yán)莊重之感，符合故宮在古代的定位。太和殿作為清代最高權(quán)力與最高等級(jí)的體現(xiàn)位于故宮的正中心，且前面有矩形的進(jìn)三萬(wàn)多平方米的太和殿廣場(chǎng)，而御花園則是營(yíng)造一種自然與設(shè)計(jì)相結(jié)合的亭臺(tái)樓閣的園林之美，整個(gè)故宮通過(guò)周圍環(huán)境的烘托使得其建筑本身的特色更為顯著。
2.2有效將建筑跟周圍環(huán)境結(jié)合在一起
建筑周圍的環(huán)境包括自然環(huán)境和人造環(huán)境兩個(gè)方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般指人造環(huán)境，也就認(rèn)為地進(jìn)行的室內(nèi)外環(huán)境的裝修和美化，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是典型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨著人們生活水平以及科學(xué)文化素質(zhì)的提高，人們對(duì)于居住環(huán)境也有了更高的要求，在要求建筑物的舒適安全性的同時(shí)對(duì)其美觀性也提出了相應(yīng)的要求，這時(shí)通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用則可以有效解決該問(wèn)題，將建筑與周圍的環(huán)境進(jìn)行良好的結(jié)合。設(shè)計(jì)本身就是兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的，只是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比建筑設(shè)計(jì)更偏向于后者，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用則可以有效提高建筑物的情感特征，為人們營(yíng)造更宜居且與周圍環(huán)境更融洽的室內(nèi)環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的體驗(yàn)。以往人們?cè)谡務(wù)摻ㄖ锏脑O(shè)計(jì)時(shí)更多的是關(guān)注其外形，而現(xiàn)如今人們對(duì)于其內(nèi)部構(gòu)造以及與周圍環(huán)境的融合性的重視程度也在不斷提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。需要注意的是建筑物的使用價(jià)值仍然是其根本，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以實(shí)用作為基礎(chǔ)，切不可嘩眾取寵，與建筑物的使用要求相背離。
2.3通過(guò)協(xié)調(diào)建筑物之間比例，實(shí)現(xiàn)跟自然環(huán)境和諧之美
通過(guò)對(duì)建筑物之間比例的修整和協(xié)調(diào)使其與環(huán)境更加融合，有利于實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境之間的和諧之美。這里的比例包括建筑物自身的各項(xiàng)參數(shù)長(zhǎng)、寬、高結(jié)合的協(xié)調(diào)性也包括建筑各個(gè)組成部分以及不同建筑物之間的前后比例、虛實(shí)結(jié)合等的協(xié)調(diào)性。我國(guó)一直以來(lái)將建筑作為一種技術(shù)，但需要意識(shí)到的是建筑也是一種藝術(shù)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是為了使其在兼具使用性能的同時(shí)盡可能美觀，建筑處于大環(huán)境中是其重要的組成部分，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧也符合現(xiàn)代人的審美觀念和對(duì)建筑物的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有相通之處，都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、體的融合將設(shè)計(jì)師的想法利用手繪或者計(jì)算機(jī)繪圖的方式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)設(shè)計(jì)圖都是作為實(shí)際施工的指導(dǎo)。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)一方面有效提高建筑物的藝術(shù)性與環(huán)境的和諧感，另一方面也更有利于展示建筑設(shè)計(jì)的效果，而且可以通過(guò)周圍的環(huán)境改造有利于對(duì)建筑主體進(jìn)行烘托。
三、結(jié)論
綜上所述，通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的運(yùn)用一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠使得建筑物跟周圍環(huán)境達(dá)到和諧美的效果，同時(shí)也使建筑物更具有自己獨(dú)特的個(gè)性，深受人們的喜愛(ài)。因此，建筑設(shè)計(jì)者一定要加大對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重視程度，使其能夠在建筑設(shè)計(jì)中得到充分應(yīng)用，最終實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)跟建筑設(shè)計(jì)完美融合在一起，滿足社會(huì)公眾對(duì)建筑居住、使用以及欣賞的要求。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵字】建筑景觀;一體化;環(huán)境設(shè)計(jì);研究與實(shí)踐
【 abstract 】 buildings and landscape in a certain degree of coordination use of the use of the environment and people's aesthetic, so in contemporary buildings and landscape design, the designer to clever design architecture landscape between the position relations, set up the integration of landscape architecture design concept to do environmental architecture and landscape between the coordination. This paper mainly through the integration of the architectural landscape environmental design of the related research, mainly explains architecture landscape integration environment the design of the main research and practice.
【 key words 】 landscape architecture; Integration; Environmental design; Research and practice
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們不單單只是追求物質(zhì)上的滿足，更多的是追求精神生活的享受，我國(guó)的綜合國(guó)力的不斷提高，城市化的進(jìn)程加快，有更多的人涌進(jìn)了城市，開(kāi)始生活、工作、學(xué)習(xí)，為了滿足人們的居住條件和日益增長(zhǎng)的精神領(lǐng)域的需求，有更多的建筑矗立在大都市里，繁華的大都市變成了寸土寸金的地方，使用面積也不斷的縮小，各種建筑物的密度不斷的加大，車水馬龍，這樣本來(lái)在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力下掙扎的人們無(wú)論是從心里還是感官上未免會(huì)產(chǎn)生一種疲勞，這樣就完全的失去了整個(gè)城市的使用功能，以及城市環(huán)境的使用價(jià)值了，所以在當(dāng)今繁華的大都市有限的空間中，如何做到建筑和景觀的相協(xié)調(diào)，從而在視覺(jué)上達(dá)到擴(kuò)展空間，突破建筑物的邊界的要求，想更深更廣的空間發(fā)展建筑物，實(shí)現(xiàn)建筑景觀的一體化，更多的滿足人們的居住條件，本文主要就是在建筑景觀一體化的理念的知道下，對(duì)設(shè)計(jì)師做好建筑景觀一體化設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐做出簡(jiǎn)要的分析。
一、我國(guó)大都市建筑景觀的現(xiàn)狀
近幾年來(lái)，我國(guó)的城市化進(jìn)程不斷的加快，到目前為止，我國(guó)的城市化水平已經(jīng)達(dá)到了36%，根據(jù)世界城市化進(jìn)程的標(biāo)準(zhǔn)，城市化的水平達(dá)到了30%以上，城市化進(jìn)程就進(jìn)入了快速發(fā)展的階段。因此我國(guó)現(xiàn)在正在處于城市化快速發(fā)展的階段，尤其是我國(guó)家加入了世貿(mào)組織以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人們的生活水平得到了前所未有的提高，所以更多城市和地區(qū)順應(yīng)這個(gè)歷史發(fā)展的潮流，加快了城市化的發(fā)展，有更多的人涌進(jìn)了城市，開(kāi)始了新的生活、學(xué)習(xí)和工作，所以人們對(duì)于住房的需求也是不斷的加大，因此在大都市里有更多的建筑物林立，并且隨著城市化的進(jìn)程不斷的加快建筑物的建設(shè)數(shù)量也在不斷的加快，并且城市的使用面積不斷的減小，建筑物的密度不斷的加大。街道的車水馬龍，擁堵現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，隨著人們對(duì)于物質(zhì)得到了充分的滿足情況下，更多的是追求精神的享受，因此人們對(duì)于居住條件和環(huán)境的要求也不斷的提高，但是就目前城市化的發(fā)展來(lái)看，城市建筑和景觀處在了嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)的情況中，這顯然是和人們要求的生活環(huán)境是相悖的，而且也嚴(yán)重的阻礙了城市建筑功能的發(fā)揮和城市建筑景觀的價(jià)值，因此合理的設(shè)計(jì)建筑景觀，突破建筑物的邊界，在建筑景觀一體化的指導(dǎo)下，使得城市建筑和景觀更加的協(xié)調(diào)，更好的滿足人們的居住和生活的需求。
二、建筑景觀一體化設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐
通過(guò)以上介紹的在我國(guó)城市化的進(jìn)程快速發(fā)展中，城市中的建筑和景觀出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，嚴(yán)重的影響著人們的居住環(huán)境和視覺(jué)享受，蘇珊.朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一件藝術(shù)品，就是一件表現(xiàn)的形式，這種創(chuàng)造出來(lái)的形式是供我們的感官知覺(jué)或是供我們想象的，而他所表現(xiàn)的東西就是人類的情感?！彼栽诂F(xiàn)代城市建筑景觀一體化的理念下設(shè)計(jì)出的城市建筑景觀更多的是滿足人們的感官和表達(dá)人類的情感。
1、 建筑景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)
在當(dāng)代的城市建筑景觀中，人們的認(rèn)識(shí)就存在很大的誤區(qū)，綜合解讀當(dāng)代的城市建筑景觀，不僅僅存在著建筑和景觀的設(shè)計(jì)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，還存在著，在景觀的設(shè)計(jì)中，缺乏嚴(yán)重的主題概念，卻反審美的情趣，缺乏人們的情感和信仰，在現(xiàn)代的繁華的大都市里，更多的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)于住房和居住環(huán)境的要求，所以對(duì)于傳統(tǒng)的景觀寓意和美學(xué)準(zhǔn)則就很難在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用了，新的文化的精神和形式的建筑景觀還沒(méi)有形成；在對(duì)于建筑景觀的設(shè)計(jì)中，景觀的科學(xué)和高科技的應(yīng)用還處在嘗試的階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀被迅速的商業(yè)化，鄭智化，所以個(gè)性化不斷的消失了，所以作為城市開(kāi)放部分環(huán)境的建筑景觀，所以更多的時(shí)候是被帶入了城市的形象工程的建設(shè)，所以對(duì)于生態(tài)的破壞也是很嚴(yán)重的。
2、 建筑景觀一體化設(shè)計(jì)的主要的策略
1）設(shè)計(jì)師的理念是建筑景觀一體化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵
無(wú)論是城市的建筑師、城市的規(guī)劃師、工程師還是城市建筑景觀的設(shè)計(jì)師，其主要的職責(zé)就是尋找溝通城市建筑和景觀之間的鴻溝的途徑和方法，更準(zhǔn)確是是城市景觀的建筑師要把城市中的磚瓦、瀝青馬路、千奇百怪的建筑以及靜謐清幽的草地、海灘等之間的對(duì)立更好的進(jìn)行協(xié)調(diào)，所以城市建筑景觀的設(shè)計(jì)師就要樹立建筑景觀一體化的設(shè)計(jì)理念，把城市的各個(gè)部分有效的綜合起來(lái)，進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)，既滿足人們的需要又要體現(xiàn)出城市的特色，為城市未來(lái)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人文景觀等方面有更好的發(fā)展。
2）突破傳統(tǒng)的藝術(shù)限制，利用藝術(shù)新領(lǐng)域展現(xiàn)景觀個(gè)性化設(shè)計(jì)
對(duì)于城市建筑景觀設(shè)計(jì)來(lái)講是一門藝術(shù)，所以它就和其他的所有的藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以在當(dāng)代的建筑景觀的設(shè)計(jì)中不但要吸取當(dāng)下最流行的時(shí)尚設(shè)計(jì)的元素，更多還是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的豐富的表現(xiàn)形式中吸取豐富的設(shè)計(jì)源泉。所以建筑景觀的設(shè)計(jì)者要突破傳統(tǒng)的藝術(shù)得限制，在藝術(shù)層出不窮的今天，在純藝術(shù)和其他藝術(shù)之間的界限已經(jīng)相對(duì)模糊了，所以設(shè)計(jì)師們?cè)诔浞值目紤]到人們的居住環(huán)境，更多的是要吸收電視、電影、戲劇、音樂(lè)、建筑等等的創(chuàng)作手法，于當(dāng)代的藝術(shù)相結(jié)合，保持建筑景觀的設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的聯(lián)系，這樣就能最大限度的滿足人們對(duì)于生活環(huán)境中的視覺(jué)享受了。
3）轉(zhuǎn)化思維，擴(kuò)展更廣闊的新空間
隨著更多的人流涌進(jìn)大城市發(fā)展，大都市的土地在得到充分利用的同時(shí)也不斷的減少，建筑物的密度越來(lái)越大，城市的承載能力不斷的下降，在這樣情況下，城市的建筑景觀設(shè)計(jì)就面臨著很大的考驗(yàn)，所以針對(duì)我國(guó)目前城市里人口多，面積小的問(wèn)題，建筑的建設(shè)突破了傳統(tǒng)的站地位置的限制，向著更寬廣的空間拓展，因此在繁華的大都市里，建筑不斷的向更高處的空間和地底下的空間發(fā)展，低矮的建筑物變成了高層建筑，大型的停車場(chǎng)建在了建筑物的地底下，地面上的公交車開(kāi)始慢慢的由地底下的地鐵代替，這樣既節(jié)約了建筑面積，又減少了城市的擁堵現(xiàn)象，節(jié)省了人們的出行時(shí)間，以此就會(huì)留出更多的城市面積進(jìn)行綠化，凈化城市空氣，美化城市環(huán)境。
三、總結(jié)
本文主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代城市中建筑景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并且在城市建筑景觀一體化的理念下，給出了建筑景觀設(shè)計(jì)的主要策略，旨在通過(guò)對(duì)城市建筑景觀的合理設(shè)計(jì)，達(dá)到建筑和景觀的協(xié)調(diào)性，最大限度的實(shí)現(xiàn)城市的功能和人們的需求，并且為城市未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：建筑； 給排水；節(jié)能環(huán)保； 設(shè)計(jì)
Abstract: construction drainage efficiency is a systematic project, in addition to the water and energy saving shall develop the laws and regulations, strengthen the daily management and propaganda education, use the price leverage promote water saving work outside, still should take effective measures to ensure the construction work of the water and energy saving thoroughly carry out. This paper analyzes the energy saving measures in the design of building water supply.
Keywords: architecture; Water supply and drainage; Energy conservation and environmental protection; design
中圖分類號(hào)：TE08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
我國(guó)是一個(gè)水資源短缺的國(guó)家， 又是一個(gè)人口眾多的國(guó)家， 水資源供需矛盾尤其突出 。據(jù)資料顯示全國(guó)人均水資源占有量只相當(dāng)于世界人均水平的1 /4， 居世界的 110 位， 被列為全球 13 個(gè)貧水國(guó)之一。 隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快， 越來(lái)越多的人口又涌進(jìn)城市， 居住建筑用水迅速增長(zhǎng)， 使得建筑節(jié)水節(jié)能問(wèn)題不容忽視， 水資源的日漸短缺給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)很大的壓力， 節(jié)水已成為函待解決的問(wèn)題，而在居住建筑中采用節(jié)水節(jié)能技術(shù)是緩解水資源短缺的重要途徑。
1 、充分利用市政管網(wǎng)的水壓
城市給水管網(wǎng)的余壓，一般可以滿足建筑低層的用水壓力，應(yīng)充分利用這部分水頭。 有的工程因?yàn)樾藿ㄙA水池，而放棄使用市政管網(wǎng)的可資用壓力，這是能源的浪費(fèi)，不可取 。最好是建筑下部幾層采用市政余壓供水，上部進(jìn)行二次加壓，上下分區(qū)供水，兩個(gè)分區(qū)之間設(shè)置聯(lián)絡(luò)管，當(dāng)市政管網(wǎng)停水時(shí)，可由屋頂水箱供水。
2 、管材的選用
（1）常用建筑給水管材主要是金屬管、 塑料管和復(fù)合管等。 傳統(tǒng)的管道系統(tǒng)多采用金屬管材，二次污染的問(wèn)題長(zhǎng)期未得到解決，使終端的飲用水質(zhì)量難以保障。 由于金屬管材易生銹、 易腐蝕、 易滲漏 、易結(jié)垢，可以說(shuō)是金屬管的四大致命弱點(diǎn)。 一旦鍍鋅鋼管里的鐵與空氣中或水中氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，管道里外都會(huì)生銹，并滋生各種微生物，污染管道中的自來(lái)水 。近十多年來(lái)，國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家已先后立法或建立行業(yè)規(guī)章禁止使用鍍鋅鋼管作為飲水輸送管，并提出全面使用以塑料管為主體的不生銹、 無(wú)腐蝕 、無(wú)滲漏 、無(wú)結(jié)垢的優(yōu)質(zhì)綠色管材，從根本上解決自來(lái)水管道系統(tǒng)中的二次污染問(wèn)題。
（2） GB 50015-2003 《建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范 》中關(guān)于排水管材選用上提到：建筑內(nèi)部排水管道應(yīng)采用建筑排水塑料管及管件或柔性接口機(jī)制排水鑄鐵管及相應(yīng)管件 。當(dāng)排水溫度大于40℃ 時(shí)，應(yīng)采用金屬排水管。
因此，建筑內(nèi)部排水管道常用的管材為塑料管和柔性接口的排水鑄鐵管兩大類 UPVC管比鑄鐵管外表美觀，價(jià)格便宜，但噪音問(wèn)題在一定程度上影響了在較高環(huán)境要求建筑上的推廣使用 。如果只從建筑物的使用功能方面考慮， UPVC排水管是首選管材。 而在高層及超高層建筑中應(yīng)首先考慮采用柔性接口排水鑄鐵管。
3、完善熱水供應(yīng)循環(huán)系統(tǒng)
隨著人們生活水平的提高，小區(qū)集中熱水供應(yīng)系統(tǒng)的應(yīng)用也得到了充分的發(fā)展，建筑熱水循環(huán)系統(tǒng)的質(zhì)量也逐漸變得越來(lái)越重要了。大多數(shù)集中熱水供應(yīng)系統(tǒng)存在嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在開(kāi)啟熱水裝置后，不能及時(shí)獲得滿足使用溫度的熱水，而是要放掉部分冷水之后才能正常使用。這部分冷水，未產(chǎn)生應(yīng)有的使用效益，因此稱之為無(wú)效冷水。這種水流的浪費(fèi)現(xiàn)象是設(shè)計(jì)、施工、管理等多方面原因造成的。因此，新建建筑的集中熱水供應(yīng)系統(tǒng)在選擇循環(huán)方式時(shí)需綜合考慮節(jié)水效果與工程成本，根據(jù)建筑性質(zhì)、建筑標(biāo)準(zhǔn)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件等具體情況選用支管循環(huán)方式或立管循環(huán)方式，盡可能減小乃至消除無(wú)效冷水的浪費(fèi)。
4、控制超壓出流
在我國(guó)現(xiàn)行的《建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范》中，雖對(duì)給水配件和人戶支管的最大壓力做出了一定的限制性規(guī)定，但這只是從防止因給水配件承壓過(guò)高而導(dǎo)致?lián)p壞的角度來(lái)考慮，并未從防止超壓出流的角度考慮，因此壓力要求過(guò)于寬松，對(duì)限制超壓出流基本沒(méi)有起作用。如果設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮這一方面的話會(huì)造成極大的水資源浪費(fèi)。所以應(yīng)根據(jù)建筑給水系統(tǒng)超壓出流的實(shí)際情況，對(duì)給水系統(tǒng)的壓力做出合理限定。《建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范》第3.3.5條規(guī)定，高層建筑生活給水系統(tǒng)應(yīng)豎向分區(qū)，各分區(qū)最低衛(wèi)生器具配水點(diǎn)處的靜水壓不宜大于0.45MPa，特殊情況下不宜大于0.55MPa。而衛(wèi)生器具的最佳使用水壓宜為0.20~0.30MPa，大部分處于超壓出流。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)研究，當(dāng)配水點(diǎn)處?kù)o水壓力大于0.35MPa 時(shí)，水龍頭流出水量明顯上升。建議高層分區(qū)給水系統(tǒng)最低衛(wèi)生器具配水點(diǎn)處?kù)o水壓大于 0.35MPa 時(shí)，采取減壓措施。
5、建立合理有效的水處理循環(huán)系統(tǒng)
現(xiàn)如今隨著社會(huì)的發(fā)展，提倡建設(shè)綠色生態(tài)型小區(qū)成為住宅建設(shè)的新方向。小區(qū)建設(shè)雨水收集系統(tǒng)，收集后的雨水與水景循環(huán)水一同進(jìn)入雨水處理系統(tǒng)，雨水處理系統(tǒng)采用較先進(jìn)的MBR，即膜法生物處理系統(tǒng)，就是將生物降解作用與膜的高效分離技術(shù)結(jié)合而成的一種新型高效污水處理與回用工藝。收集的雨水將用于小區(qū)的水景、沖洗汽車、綠化噴灌等。
第6篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)風(fēng)格,室內(nèi)設(shè)計(jì),空間
中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
1、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的概述。
1.1極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的起源
極簡(jiǎn)主義起源可以追溯到12世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的抽象表現(xiàn)思潮，也可以追溯到構(gòu)成主義，以及對(duì)包豪斯元素的吸取。20世紀(jì)50年代，涌現(xiàn)出以直角、線條、簡(jiǎn)單幾何體為主的藝術(shù)作品、繪畫和雕塑尤為突出。由此引發(fā)藝術(shù)家對(duì)以往奢華繁瑣、以堆砌貴重材料來(lái)達(dá)到的藝術(shù)效果的設(shè)計(jì)風(fēng)格的反思。一部分藝術(shù)家開(kāi)始主張用簡(jiǎn)約的創(chuàng)作手段重新栓釋藝術(shù)，這為極簡(jiǎn)注義奠定了思想理論基礎(chǔ)，極簡(jiǎn)主義開(kāi)始流行。極簡(jiǎn)主義就是把表達(dá)藝術(shù)的方法、手段和內(nèi)容進(jìn)行最大限度的削減，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，從而獲得藝術(shù)的本質(zhì)。簡(jiǎn)單的說(shuō)極簡(jiǎn)主義就是去掉多余的裝飾，用最基本的表現(xiàn)手法來(lái)追求最精華的部分。極簡(jiǎn)主義是感官上簡(jiǎn)約整潔，而品味和思想上更為優(yōu)雅。著名建筑師密斯·凡·德羅的那句名言：“少就是多”———?jiǎng)t告訴我們簡(jiǎn)潔的形式中往往卻包含了更深刻的意義。
1.2極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的概念
極簡(jiǎn)主義就是把表達(dá)藝術(shù)的方法、手段和內(nèi)容進(jìn)行最大限度的削減，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，從而獲得藝術(shù)的本質(zhì)。簡(jiǎn)單的說(shuō)極簡(jiǎn)主義就是去掉多余的裝飾，用最基本的表現(xiàn)手法來(lái)追求最精華的部分。極簡(jiǎn)主義是感官上簡(jiǎn)約整潔，而品味和思想上更為優(yōu)雅。著名建筑師密斯·凡·德羅的那句名言：“少就是多”———?jiǎng)t告訴我們簡(jiǎn)潔的形式中往往卻包含了更深刻的意義。
2、極簡(jiǎn)風(fēng)格在室內(nèi)的運(yùn)用
極簡(jiǎn)風(fēng)格在室內(nèi)的運(yùn)用很大一方面體現(xiàn)在材料的運(yùn)用，因?yàn)?，所有的室?nèi)空間都是由不同材料組成的，都是通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)構(gòu)思。通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)不同的裝修的效果，這一點(diǎn)關(guān)鍵不在于材料本身，而在人們?nèi)绾芜\(yùn)用各種材料特有的內(nèi)在表現(xiàn)力。如木材的本質(zhì)讓人感到木質(zhì)的樸實(shí)無(wú)華，但同樣的木質(zhì)，不同的表面處理，又會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果：粗糙的木紋使人感到古老、樸實(shí)、粗獷，平滑的木紋使人感到高雅、精細(xì)、簡(jiǎn)明。不同的風(fēng)格、不同的空間需要不同的材料，更需要不同的肌理、色彩、面積的材料在統(tǒng)一中產(chǎn)生對(duì)比，才能在簡(jiǎn)潔的風(fēng)格中展現(xiàn)出材料本質(zhì)豐富的美感，滿足人們視覺(jué)與觸覺(jué)的需要。所以在材料運(yùn)用中，用來(lái)表現(xiàn)主要色調(diào)的材料品種要少，并富有材質(zhì)感，通過(guò)材質(zhì)表現(xiàn)空間，避免過(guò)多的設(shè)計(jì)造型影響整體感。如：例如：在冷調(diào)的硬木地板上放置一塊柔軟的灰棕色羊毛地毯，房間馬上會(huì)充滿情趣，可以很快捷的改變一個(gè)空間的視覺(jué)感。又如，在大塊面色調(diào)簡(jiǎn)潔的墻面或地面上配飾上肌理感強(qiáng)烈的藝術(shù)設(shè)置，馬上可以令無(wú)趣的空間產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想，生命力更為突出，也更顯簡(jiǎn)約的誘人魅力。
其次就是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也要充分體現(xiàn)人性化與個(gè)性化，以滿足人們的共同需求為設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。個(gè)性化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)是多方面的。不同職業(yè)、年齡、社會(huì)地位、地域環(huán)境的人的生活需求不同，導(dǎo)致對(duì)室內(nèi)空間使用功能要求的多樣化，進(jìn)而使室內(nèi)空間體現(xiàn)出不同于他人的個(gè)性化特點(diǎn)。例如：老年人的居室空間與青年夫婦的居室空間就有著不同的個(gè)性化特點(diǎn)，老年人的居室空間沉穩(wěn)、安靜。反映在色彩上應(yīng)是在繁華絢目的的色彩中提煉出調(diào)和統(tǒng)一的顏色，造型上也應(yīng)摒棄復(fù)雜繁瑣的細(xì)枝末節(jié)，讓型體更加簡(jiǎn)潔流暢；相反，青年夫婦的居室空間應(yīng)熱情奔放，強(qiáng)烈的對(duì)比色，較高的純度，前衛(wèi)時(shí)尚極簡(jiǎn)的造型正是個(gè)性特征的釋放。好的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也要展示這一點(diǎn)。
簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的另一個(gè)核心要素是家具與陳設(shè)。在簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾裝修只是表現(xiàn)風(fēng)格的一種元素，而真正起主導(dǎo)作用的是簡(jiǎn)約的家具和點(diǎn)睛之筆的陳設(shè)品。家具與陳設(shè)品的選擇直接影響著設(shè)計(jì)風(fēng)格及生活質(zhì)量的高低，簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其家具與室內(nèi)整體環(huán)境也非常協(xié)調(diào)，總的特征是造型簡(jiǎn)單但不失優(yōu)雅，常常用黑、白或灰的色彩計(jì)劃，很少有裝飾圖案，顯得含蓄而大方。在家具的選擇上宜精不宜多、宜簡(jiǎn)不宜繁。
3、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)特征
極簡(jiǎn)并不是簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來(lái)的精華，是將物體形態(tài)的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)練出的新概念，摒棄傳統(tǒng)的陳俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達(dá)到天人合一，以人為本的境界。簡(jiǎn)潔，是一種自然規(guī)律，是文化提煉，是大家手筆?！凹鹊窦茸?，復(fù)歸于樸。”（莊子語(yǔ)）“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露?！保R白石語(yǔ)）這些都是對(duì)簡(jiǎn)潔最精辟的闡述。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不一定就是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，而應(yīng)該是風(fēng)格的統(tǒng)一、色調(diào)的統(tǒng)一，甚至是信仰的統(tǒng)一，是發(fā)自人們內(nèi)心的對(duì)于同一類事物的認(rèn)可和接受。
4、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)手法
極簡(jiǎn)并不是缺乏設(shè)計(jì)要素，它是一種更高層次的創(chuàng)作境界。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，不是要放棄原有建筑空間的規(guī)矩和樸實(shí)，去對(duì)建筑載體進(jìn)行任意裝飾。而是在設(shè)計(jì)上更加強(qiáng)調(diào)功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和形式的完整，更追求材料、技術(shù)、空間的表現(xiàn)深度與精確。用簡(jiǎn)潔的手法進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)造，它更需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。需要設(shè)計(jì)師深入生活、反復(fù)思考、仔細(xì)推敲、精心提煉，運(yùn)用最少的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)出最深的設(shè)計(jì)內(nèi)含。刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真，以色彩的高度凝練和造型的極度簡(jiǎn)潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進(jìn)行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動(dòng)人的空間效果，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界。簡(jiǎn)潔就是線條簡(jiǎn)練、造型整潔，同時(shí)也是浪漫的懷舊氣息與前衛(wèi)風(fēng)格的完美結(jié)合。試想，清雅、自然的設(shè)計(jì)作品通過(guò)幾個(gè)塊面的穿插組合，幾個(gè)點(diǎn)線就與其概括了一切復(fù)雜的形式，一氣呵成，生動(dòng)簡(jiǎn)明。將實(shí)用而又時(shí)尚的簡(jiǎn)約風(fēng)格與獨(dú)立、自我的個(gè)性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動(dòng)和流淌著美麗的質(zhì)感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風(fēng)韻。這樣，我們才能在簡(jiǎn)明輕快的現(xiàn)代生活環(huán)境中彰顯出時(shí)尚個(gè)性，才能品味出優(yōu)雅的生活。
空間是室內(nèi)的根本，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。充分運(yùn)用空間的層次光影，運(yùn)用空間的交錯(cuò)組織，將空間與形式有機(jī)地結(jié)合，才能表現(xiàn)出空間的構(gòu)想與魅力，才能創(chuàng)造出新意念。
5、極簡(jiǎn)之美的體現(xiàn)
5.1突顯個(gè)性的色彩
無(wú)色彩最能表現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的簡(jiǎn)單，如黑色、銀色、灰色展現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格的明快及冷調(diào)。但環(huán)境若是過(guò)於冷調(diào)也容易流於冷漠，無(wú)色彩可以做跳色，以單面墻來(lái)呈現(xiàn)；除此之外，要展現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的個(gè)性，也可以使用強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，像是白色配上紅色或深色木皮搭配淺色木皮，都能突顯空間的個(gè)性。家中的聲色不在于多，在于搭配。過(guò)多的顏色會(huì)給人以雜亂無(wú)章的感覺(jué)，在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中多使用一些純凈的色調(diào)進(jìn)行搭配，這樣無(wú)論家具造型和空間布局，才會(huì)給人耳目一新的驚喜。
5.2 極簡(jiǎn)的空間線條
線條是空間風(fēng)格的架構(gòu)，簡(jiǎn)潔線條最能表現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的精神，要塑造現(xiàn)代簡(jiǎn)約空間風(fēng)格一定要將先將空間線條重新整理，整合空間垂直水平線條，講求對(duì)稱與平衡，不做無(wú)用的裝飾，呈現(xiàn)出俐落的線條，讓視覺(jué)不受阻礙在空間延伸。在承受較多壓力的現(xiàn)代生活中，繁復(fù)設(shè)計(jì)遭到拒絕——現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、高負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。而簡(jiǎn)約主義所崇尚的正是通過(guò)流動(dòng)的線條、質(zhì)感的材料及整體協(xié)調(diào)搭配讓人在日趨繁忙的生活中，得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神空間。
5.3質(zhì)感的家具搭配
家具除了主導(dǎo)空間風(fēng)格，更影響著空間質(zhì)感，擅於家具的搭配，家具的選擇雖然關(guān)系著預(yù)算，但不可否認(rèn)進(jìn)口家具的線條、色彩及材質(zhì)，最能提升空間的質(zhì)感，一張質(zhì)感好的沙發(fā)再搭配簡(jiǎn)約的空間線條，最能表現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的理性，絕不能忽略家具的搭配。
5.4 材質(zhì)的風(fēng)格營(yíng)造
材質(zhì)的運(yùn)用影響著空間風(fēng)格的質(zhì)感，玻璃、鋼鐵、不銹鋼、金屬、塑膠、強(qiáng)化纖維等高科技產(chǎn)物最能表現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格特色，尤其是玻璃。玻璃清透的質(zhì)感，不但可以讓視覺(jué)延伸創(chuàng)造出極佳的空間感，并讓空間更為簡(jiǎn)潔。另外，具有自然純樸本性的石材、原木、皮革也很適用於現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格空間，呈現(xiàn)出另一種時(shí)尚溫暖的質(zhì)感。充分了解材料的質(zhì)感與性能，注重環(huán)保與材質(zhì)之間的和諧與互補(bǔ)。新技術(shù)和新材料的合理應(yīng)用是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在人與空間的組合中反映流行與時(shí)尚才更能夠代表多變的現(xiàn)代生活。
6、結(jié)語(yǔ)
社會(huì)在發(fā)展時(shí)代在進(jìn)步，新思維、新結(jié)構(gòu)，新材料的出現(xiàn)必定會(huì)產(chǎn)生與此相適應(yīng)的裝飾新概念、新形式、新空間。簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代又唯美的形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產(chǎn)生質(zhì)的變化。它是我們這一時(shí)代的必然產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)風(fēng)格的必然傾向，是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的組成部分?？傊覂?nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)方法，希望能和設(shè)計(jì)同行們共同探討。
參考文獻(xiàn)
1. 何曉佑, 謝云峰. 《人性化設(shè)計(jì)》，江蘇美術(shù)出版社，2001.
第7篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：建筑學(xué)；色彩；環(huán)境
中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）24-0203-01
在當(dāng)今的建筑工程施工設(shè)計(jì)中，色彩體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)中的理念，本文將對(duì)色彩在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，此外還將探討色彩在建筑功能中所起到的作用，以及色彩和建筑的關(guān)聯(lián)性。隨著建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，色彩作為建筑設(shè)計(jì)構(gòu)成的重要組成部分之一，越來(lái)越多的受到人們的關(guān)注。
一、建筑環(huán)境中的色彩特點(diǎn)
從名稱上可以看出建筑色彩和傳統(tǒng)的繪畫色彩不同，建筑設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用并非自然界中的色彩，是通過(guò)個(gè)人提煉加工后的化學(xué)原料來(lái)形成的。其通過(guò)抽象、夸張等形式來(lái)達(dá)到建筑設(shè)計(jì)師的預(yù)期效果；其次建筑色彩是理想化的，例如樹葉在自然中是綠色，但是通過(guò)美化渲染，在建筑設(shè)計(jì)中可以是藍(lán)色或是其他不同的色彩出現(xiàn)。建筑色彩的運(yùn)用和物質(zhì)原象自身的色彩相差甚遠(yuǎn)，這就是建筑色彩或裝飾色彩的特點(diǎn)。
在實(shí)際運(yùn)用中建筑色彩包含于裝飾色彩，其多用來(lái)進(jìn)行大面積的建設(shè)裝飾。如：建筑外墻、內(nèi)墻、屋頂、天棚、地板等等與人生活非常貼近的空間。并且由于裝飾位置色彩、環(huán)境以及光線的不同，建筑色彩設(shè)計(jì)又分為室內(nèi)與室外的不同。
建筑色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)其特點(diǎn)并不在于對(duì)色彩本身的運(yùn)用，而是對(duì)色質(zhì)的理解認(rèn)識(shí)以及合理運(yùn)用。在不同的材料或相同材料之間不同反光度中也會(huì)表現(xiàn)出不同的色質(zhì)。例如：拿陶瓷物品和玻璃制品來(lái)講，從給人的感覺(jué)上，陶瓷物品多給人們以昂貴、平和、沉穩(wěn)、寧?kù)o為主的感覺(jué)，而玻璃制品多給人們廉價(jià)、凈潔、奪目等感覺(jué)。因此，同一件物品用這兩種不同的材料制成時(shí)，盡管在物品本身款式、功能等方面的相同，但是在建筑環(huán)境中的運(yùn)用實(shí)際效果以及定位卻不同，例如：就兩種制品來(lái)講，陶瓷制品裝飾應(yīng)用在個(gè)人居室或書房，給人感覺(jué)寧?kù)o、沉穩(wěn)，以此來(lái)體現(xiàn)出建筑物主人的身份或思想境界，但是玻璃制品在建筑中裝飾多出現(xiàn)在門室等增添室內(nèi)光亮度等。
二、建筑環(huán)境中的色量運(yùn)用
在建筑用色中，必須考慮到色量感在視覺(jué)中的位置。建筑色量是指建筑用色中的面積和建筑用色的純度。在用色中用色的面積與用色量度、用色純度成正比。在選擇較大范圍用色時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意裝飾的面積大小的變化同志注意在原色板的基礎(chǔ)上適度的掌控色度的變化，才能獲得建筑設(shè)計(jì)預(yù)期的設(shè)計(jì)需要和實(shí)際效果。通常情況下，大范圍用色都需要適度的遞減二到四個(gè)明度階段。并且由于室內(nèi)和室外之間，人造光線和自然光線的區(qū)別，因此在室內(nèi)和室外的用色量控制上也有較大的區(qū)分和差別。
三、建筑環(huán)境中的色彩對(duì)比
將不同的色彩羅列到一起，人們的視覺(jué)感官在接受不都同色彩的刺激的時(shí)候，易產(chǎn)生感覺(jué)差別，這就是色彩對(duì)比。在色彩的對(duì)比性中，最為突出的莫過(guò)于黑與白的對(duì)比。例如：黑種人和白種人的對(duì)比，其膚彩區(qū)分從色相、明暗度以及彩度等等對(duì)比明顯，這也就是色彩的明顯性。較大懸殊的色彩明顯性對(duì)比給人們的視覺(jué)感官能夠留下深刻的印象，這些在不同國(guó)家以及生活化境中都有體現(xiàn)，例如：我國(guó)西北游牧民族由于長(zhǎng)期生活在草原上習(xí)慣了綠色，長(zhǎng)期以來(lái)在色彩對(duì)比明顯性的影響下，游牧多喜好紅色、黃色，因此在游牧民族中，名族服飾多以黃、紅為主。
同樣在建設(shè)環(huán)境中色彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)，適度的色彩對(duì)比能夠達(dá)到意想不到的效果，但是色彩對(duì)比的掌握一定要適度，不可給人喧賓奪主的感覺(jué)。色彩的強(qiáng)度對(duì)比多采用五五的比例，適中為三七比、弱對(duì)比為一九比。
四、建筑環(huán)境中色彩的協(xié)調(diào)
在建筑環(huán)境中色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)注重色彩的協(xié)調(diào)、和諧、有序、唯美。將色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用的過(guò)程稱作調(diào)和。同樣將不協(xié)調(diào)色彩轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)的色彩的流程也叫做調(diào)和。在建筑環(huán)境色彩運(yùn)用中，常見(jiàn)的色彩調(diào)和有色彩明暗度、色差調(diào)和、等差或等比明度調(diào)和等等。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)中往往出現(xiàn)過(guò)“生”或過(guò)“火”現(xiàn)象，過(guò)“生”是指在使用色彩中周圍色彩之間生分、缺少必要的聯(lián)系，色彩孤立對(duì)比度太強(qiáng)。而過(guò)“火”現(xiàn)象則是針對(duì)過(guò)“生”來(lái)講的。
五、結(jié)束語(yǔ)
在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)形體和設(shè)計(jì)空間使得建筑設(shè)計(jì)變得豐富而生動(dòng)。而建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩卻使得設(shè)計(jì)形體和設(shè)計(jì)空間變的更加具有活力，并更加具有視覺(jué)效果，使人們?cè)谝曈X(jué)上有細(xì)微的轉(zhuǎn)變。如何將功能和藝術(shù)設(shè)計(jì)在建筑實(shí)際中合理巧妙的結(jié)合，做到保證使用功能的前提下，又能賦予建筑獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)等等，這些對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)講，則需要大量時(shí)間和見(jiàn)識(shí)理解來(lái)不斷豐富的過(guò)程。
第8篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：居住空間設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；創(chuàng)新
居住空間設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)于功能、審美、心理等多方面的因素進(jìn)行綜合性的考慮。環(huán)境藝術(shù)是居住空間設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中非常重要的一部分。在居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要具備良好的藝術(shù)創(chuàng)造能力與審美能力，將環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行良好的創(chuàng)新，從而更好的營(yíng)造出具有整體性與藝術(shù)性的室內(nèi)環(huán)境。居住空間設(shè)計(jì)必須重視對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，只有這樣，才可以更好地將室內(nèi)環(huán)境融入理想的精神世界，從而提升居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的整體水平。
居住空間的功能
居住空間通常包涵客廳、起居室、臥室、娛樂(lè)室或者休閑房等室內(nèi)空間，通過(guò)對(duì)整體空間的塑造，可以讓居住者更好的獲得文化與精神上的體驗(yàn)，滿足居住者的精神需求，并且更好的凸顯空間形象的差異性。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)效果，直接影響了居住者的自身情緒，并且會(huì)讓人產(chǎn)生特定的感受。
室內(nèi)空間的美感主要分為意境美感與形式美感兩種。意境美感主要指室內(nèi)空間的內(nèi)涵，形式美感主要是針對(duì)于居住者的視覺(jué)感受。通過(guò)對(duì)于室內(nèi)空間的合理設(shè)計(jì)以及對(duì)于室內(nèi)的色彩、家具、綠化、配飾等合理的設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造良好的意境美感與形式美感，從而達(dá)到居住空間設(shè)計(jì)的最終目的。
環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新
1.回歸自然的創(chuàng)新
人類是自然的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)于自然環(huán)境的追求也逐漸提高。在鋼筋與混凝土構(gòu)成的城市當(dāng)中，人們對(duì)于自然環(huán)境的自然生態(tài)也越來(lái)越向往，回歸自然已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的一個(gè)重要的心理需求，也成為了居住空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的因素之一。隨著現(xiàn)代化建設(shè)水平的不斷提高，人們居住環(huán)境已經(jīng)與田園生活漸行漸遠(yuǎn)，人與人之間的居住環(huán)境的隔閡不斷增大，居住環(huán)境也十分擁擠。在居住空間設(shè)計(jì)中，要對(duì)于人類回歸自然的情感進(jìn)行重視，并且對(duì)自然元素進(jìn)行組合與設(shè)計(jì)，通過(guò)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將居住空間設(shè)計(jì)充分地融入到大自然生態(tài)環(huán)境之中，從而體現(xiàn)出自然生態(tài)之美。
2.以人文本的創(chuàng)新
在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者必須要對(duì)于人文因素進(jìn)行重視，并且以人們對(duì)于生活追求來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。居住空間環(huán)境是屬于個(gè)人的生活空間，只有將以人為本的理念真正地融入到居住空間設(shè)計(jì)之中，才可以更好的提高人與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，讓居住者得到安全性、實(shí)用性和藝術(shù)性相融合的審美享受。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，各種室內(nèi)建筑不斷的涌現(xiàn)，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格也使得居住者更加眼花繚亂，居住空間設(shè)計(jì)逐漸的偏離了以人為本的理念。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要將環(huán)境藝術(shù)與以人為本的理念相結(jié)合，將室內(nèi)空間賦予深刻的人文內(nèi)涵，從而更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷。以人為本的設(shè)計(jì)理念，可以更好地將僵硬的混凝土結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切的生活空間，借助不同的手段體現(xiàn)出居住空間設(shè)計(jì)的人性化。
3.個(gè)性的創(chuàng)新
藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是個(gè)性化?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的審美觀念有著巨大的差異，統(tǒng)一的設(shè)計(jì)方式難以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的個(gè)性化，使得人們對(duì)于室內(nèi)空間的體驗(yàn)下降。在開(kāi)展居住空間設(shè)計(jì)中，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要融入個(gè)性的思想，通過(guò)個(gè)性的創(chuàng)新，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一性進(jìn)行必要的個(gè)性創(chuàng)新和改變。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新中，要通過(guò)利用各種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格、建筑材料以及技術(shù)手段，讓室內(nèi)空間具備更好的個(gè)性化，并且切實(shí)地滿足居住者的個(gè)體化需求。
4.實(shí)用性的創(chuàng)新
在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)中，需要重視居住空間設(shè)計(jì)的實(shí)用性，重視對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的保護(hù)。現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)由于不合格的裝修材料所造成的室內(nèi)污染，嚴(yán)重危害居住者的自身健康。在進(jìn)行居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)環(huán)境美學(xué)理念基礎(chǔ)上，重視對(duì)于室內(nèi)環(huán)境實(shí)用性的保證。要將環(huán)保理念與美觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，并且保證設(shè)計(jì)采用材料的環(huán)保性，通過(guò)對(duì)于居住空間設(shè)計(jì)的有效控制，達(dá)到提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用性。與此同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，居住空間設(shè)計(jì)上對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)，也要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，通過(guò)對(duì)于室內(nèi)環(huán)境中的聲音、顏色、光線等不同因素的搭配，提高室內(nèi)空間的實(shí)用性。
結(jié)語(yǔ)
居住空間設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)形式，也是與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。居住空間設(shè)計(jì)隨著現(xiàn)代社會(huì)人們審美觀念以及生活需求的發(fā)展而不斷變化，在開(kāi)展居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要注重對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新，從而通過(guò)合理的設(shè)計(jì)工作，使居住者在室內(nèi)環(huán)境中獲得良好的情感體驗(yàn)。達(dá)到人與居住環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
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第9篇：建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代陶藝 建筑環(huán)境 結(jié)合
中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開(kāi)始于20世紀(jì)80年代末，它的生產(chǎn)受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響。現(xiàn)代陶藝觀念的引入給中國(guó)陶藝在藝術(shù)思維創(chuàng)作觀念上帶來(lái)了巨大的沖擊，帶來(lái)了更為寬廣的創(chuàng)作空間，但同時(shí)也造成了與大眾之間的距離和障礙。20世紀(jì)60年代，西方的陶藝家們開(kāi)始關(guān)注建筑環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的融合，而中國(guó)的陶藝家也開(kāi)始了對(duì)自身生存環(huán)境的關(guān)注，并模糊的引發(fā)了“環(huán)境陶藝”這一觀念?！碍h(huán)境陶藝”的生產(chǎn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝自身的發(fā)展，亦是積極的、有益的。這樣可以在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代陶藝，并且真正做到對(duì)現(xiàn)代陶藝的有益推廣，讓更多的人切身地去感受它、了解它。
陶瓷作為一種材料已經(jīng)很早就被運(yùn)用于建筑之中，并且對(duì)建筑環(huán)境產(chǎn)生了一定的影響。陶瓷從作為建筑構(gòu)件、裝飾材料被用于建筑中，到現(xiàn)代陶藝的形式融入建筑空間是一個(gè)飛躍。陶瓷早就被用于建筑，主要是因?yàn)樘沾杀旧淼奶厥庑阅埽旱谝?，陶瓷的材料的可塑性，使它易于被加工成各種形式：第二，陶瓷的抗壓、抗腐蝕、耐熱、耐光照等特性，使它能夠和建筑物一起抵制外界的自然侵襲；第三，陶瓷材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與建筑實(shí)體取得內(nèi)在的和諧；第四，陶瓷材料易獲得而且價(jià)廉，各種品質(zhì)的泥土只需要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚?，都可以被加以運(yùn)用。所有的這些因素，促使人們很自然地將陶瓷材料運(yùn)用于建筑之中。理所當(dāng)然，現(xiàn)代陶藝之所以能運(yùn)用到建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)中，也正在于陶瓷材料所具有的這些特殊性能。
現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，其本質(zhì)會(huì)發(fā)生一定變化?，F(xiàn)代陶藝和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)是分屬兩種相去甚遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作范疇，這使得介入其中的現(xiàn)代陶藝從創(chuàng)作理念到思維形式都必須作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的存在方式。
一是創(chuàng)作形態(tài)的轉(zhuǎn)變：要將現(xiàn)代陶藝成功地介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)之中，必然要在兩者的創(chuàng)作中找到一個(gè)介入的契合點(diǎn)。由此可將介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代陶藝分為兩大類：其一是依附于建筑實(shí)體，直接嵌入建筑三界面的陶藝；其二是以建筑實(shí)體為依托，獨(dú)立于建筑實(shí)體之外的陶藝。一般概念的現(xiàn)代陶藝和其它藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，重在表現(xiàn)創(chuàng)作者個(gè)人內(nèi)心精神世界，其創(chuàng)作是一種純粹的自由狀態(tài)。而現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境成為其中一個(gè)構(gòu)成要素后，既要受建筑實(shí)體本身的制約，又要受諸多環(huán)境因素的制約。因此，其創(chuàng)作不可能像一般概念上的陶藝創(chuàng)作那樣自由而成為一種純主觀的藝術(shù)表達(dá)。建筑環(huán)境設(shè)計(jì)它是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)等多種成份相互影響、相互融合的綜合的設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)。這就決定了建筑環(huán)境中的陶藝創(chuàng)作因環(huán)境因素的限制，雖仍是一種前衛(wèi)精神的現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)，但它已更多地帶上了建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的特色。因此將此類陶藝創(chuàng)作稱之為“環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)”應(yīng)該更為恰當(dāng)。
二是創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)后，創(chuàng)作形態(tài)的轉(zhuǎn)變必然導(dǎo)致其創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)是處理人與物之間關(guān)系問(wèn)題的重要活動(dòng)，設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)有計(jì)劃的活動(dòng)，使設(shè)計(jì)的生成品滿足他人的某些需要，為他人提供服務(wù)。作為純藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，可以理解為一種形式的處理“人”與“物”之間關(guān)系的活動(dòng)，即利用“物”――創(chuàng)作的物質(zhì)媒體，來(lái)表達(dá)“人”――創(chuàng)作主體的情感和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體自我意識(shí)的自由表現(xiàn)。這是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的基本理念。而現(xiàn)代陶藝進(jìn)入建筑空間，構(gòu)成一種新形態(tài)的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)，它的創(chuàng)作理念必然不同于純藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代陶藝?yán)砟睢Ｊ紫?，與建筑設(shè)計(jì)共生的內(nèi)部空間及室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計(jì)，是為他人的、有目的的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，成為這個(gè)整體設(shè)計(jì)中的一個(gè)設(shè)計(jì)元素，它的創(chuàng)作不再以陶藝作品自身的生成、創(chuàng)作主體自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)為根本目的。創(chuàng)造陶藝作品――建筑環(huán)境――人三者間的和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)關(guān)系。其中“人”之因素不再指創(chuàng)作主體，而是指陶藝作品與建筑空間共構(gòu)的環(huán)境藝術(shù)是一種公共藝術(shù)。它所面臨的使用者、欣賞者會(huì)因具體的、不同的環(huán)境呈現(xiàn)為不同的群體組合。環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)就是要在這個(gè)群體與環(huán)境空間中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使其環(huán)境陶藝與建筑共構(gòu)的環(huán)境空間能成為被這個(gè)群體所感知、認(rèn)同的充滿人性、充滿活力的空間。
三是創(chuàng)作思維形式的轉(zhuǎn)變：作為純藝術(shù)形態(tài)的現(xiàn)代陶藝，其創(chuàng)作的思維形式是典型的藝術(shù)思維?，F(xiàn)代陶藝介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)后，要求創(chuàng)作主體不能再以單純而自由的藝術(shù)思維去進(jìn)行創(chuàng)作，而必須運(yùn)用設(shè)計(jì)思維――建筑環(huán)境設(shè)計(jì)所特有的思維方式，對(duì)環(huán)境陶藝的創(chuàng)作做出新的思考。環(huán)境陶藝的創(chuàng)作因受諸多環(huán)境因素的制約，帶上了“設(shè)計(jì)”的色彩，并要求創(chuàng)作主體也要以理性的設(shè)計(jì)思維來(lái)對(duì)之做出新的思考。但它的設(shè)計(jì)機(jī)能――“審美機(jī)能”、“象征機(jī)能”，決定了它的創(chuàng)作仍是以感性的藝術(shù)思維為主導(dǎo)性的思維方式。
現(xiàn)代陶藝作為一種特殊的材料藝術(shù)，被運(yùn)用于建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，在于陶藝創(chuàng)作的本體語(yǔ)言使它在建筑環(huán)境中顯示出其他材料藝術(shù)無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)――豐富的形式與肌理表現(xiàn)，神秘莫測(cè)的釉色表現(xiàn)以及火的獨(dú)特魅力，泥、釉、火的語(yǔ)匯表現(xiàn)出的陶藝本體語(yǔ)言。它的存在改變了建筑環(huán)境的局部形態(tài)面貌。因此，建筑中的環(huán)境陶藝創(chuàng)作更應(yīng)充分展現(xiàn)陶藝本體語(yǔ)言的美感價(jià)值，以此調(diào)動(dòng)觀者的視覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受環(huán)境。
介入建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作特點(diǎn)：
