藝術(shù)教育的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：校外；藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；美術(shù)教育；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）23-0257-01

校外教育是整個教育事業(yè)的重要組成部分，校外藝術(shù)教育又是校外教育的不可或缺的組成部分，作為一名校外藝術(shù)教育工作者，深知校外教育對學(xué)生素質(zhì)教育的重要性，不同于校內(nèi)老師，每周與孩子接觸的時間只有短短的幾個小時，但是我們也同樣付出了自己辛勤的汗水。對孩子同樣本著一份負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅守在教育的崗位上，在有限的時間里去挖掘孩子的潛力。下面從我作為一名校外藝術(shù)工作者的角度出發(fā)，談?wù)剬πＭ馑囆g(shù)教育現(xiàn)狀及發(fā)展的認(rèn)識。

一、校外教育在整個教育事業(yè)中的作用

校外教育是在各級校外教育機(jī)構(gòu)或社會團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)和組織的，與學(xué)校教育相銜接的，滿足學(xué)生多樣化的興趣愛好需求的素質(zhì)教育活動，是通過傳遞人類文化，對人的身心發(fā)展施加影響，把其轉(zhuǎn)化為個體的精神財富，并按一定社會要求造就社會成員，促使其社會化，進(jìn)而又促進(jìn)其反作用于一定社會的實踐活動的行為，校外教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，校外教育有別于學(xué)校教育，它教育對象參與的自主性、教育形式的多樣性、教育內(nèi)容的綜合性等特點(diǎn)決定了它更能通過各種動之以情、曉之以理、寓教于樂的活動促進(jìn)青少年優(yōu)良品德的形成。例如：在舞蹈班學(xué)習(xí)中，通過對民族舞蹈的學(xué)習(xí)，青少年學(xué)生可以了解到不同民族的服裝和不同的樂器，認(rèn)識到我國是一個統(tǒng)一的多民族國家從而激發(fā)他們民族自豪感，在聲樂的教學(xué)中，通過革命歌曲和傳統(tǒng)歌曲的教學(xué)，能使學(xué)生自然的接受愛國主義和歷史情感的教育。在跆拳道班學(xué)習(xí)中，通過對理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式，學(xué)生能懂得許多禮儀常識，并能學(xué)習(xí)到克己忍讓，堅韌不拔的意志，培養(yǎng)吃苦的精神。

二、校外藝術(shù)教育的重要性及現(xiàn)狀

素質(zhì)教育的迅猛崛起與應(yīng)試教育形成了鮮明的對立。素質(zhì)教育既是人類教育改革的自身需要，也是人們對21世紀(jì)人才的培養(yǎng)，提高民族整體素質(zhì)的迫切愿望。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個有機(jī)組成部分，只有通過藝術(shù)教育的加強(qiáng)才能有效地促進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程。而校外藝術(shù)教育正擔(dān)負(fù)起這一重任，做好校外藝術(shù)教育工作，和學(xué)校教育無縫連接，充分發(fā)揮校外素質(zhì)教育的“陣地”作用，是校外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的終極目標(biāo)。

三、校外藝術(shù)教育對青少年綜合素質(zhì)發(fā)展的影響

東方佳音文化藝術(shù)教育中心現(xiàn)在的發(fā)展方向是以美術(shù)、舞蹈、音樂為主以文化課為輔的辦學(xué)理念，在其短短一個學(xué)期的發(fā)展過程中，藝術(shù)學(xué)員數(shù)量急劇上升，而文化課學(xué)員的招生卻相應(yīng)較為緩慢，究其原因與人們對藝術(shù)教育認(rèn)識的提升和思想觀念的轉(zhuǎn)變分不開的。作為一名東方佳音美術(shù)教育者，對美術(shù)教育給學(xué)生的影響體會很深。

校外美術(shù)學(xué)習(xí)是一種開放性的學(xué)習(xí)，他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況改變座位，互相交流，互相幫助與學(xué)習(xí)，在一起討論、評價而且不受學(xué)校教育那樣嚴(yán)格的課堂紀(jì)律約束。

四、提高認(rèn)識、明確校外藝術(shù)教育的功能定位，促進(jìn)校外藝術(shù)教育良好發(fā)展

校外藝術(shù)教育要以“活動”為主要載體而形成獨(dú)特的教育模式。校外藝術(shù)教育必須遵循“面向全體、全員參與，讓校外藝術(shù)教育面向每個學(xué)生，充分尊重每個學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在藝術(shù)方面的自尊心和自信心”的工作思路。我們的教育對象是全體學(xué)生而不是少數(shù)藝術(shù)天才，我們的任務(wù)不在于傳授多少藝術(shù)技藝，而是著重培養(yǎng)藝術(shù)教育所特有的、能對學(xué)生今后一生產(chǎn)生影響和作用的穩(wěn)定素質(zhì)和能力。

五、注重品牌形象，搶占藝術(shù)教育制高點(diǎn)

品牌是生存發(fā)展之本，是我們的生命線，我們要強(qiáng)化品牌意識，創(chuàng)造條件扶持特色科目和名教師，以良好品牌在市場中確定良好形象，以良好的品牌在家長中樹立良好的信譽(yù)，以良好的品牌在孩子們中建立巨大吸引力，即以品牌為龍頭，帶動校外藝術(shù)教育發(fā)展，搶占全市藝術(shù)教育制高點(diǎn)。

總之，校外藝術(shù)教育其教育形式的多樣性，教育內(nèi)容的豐富性、教育方法的靈活性，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮著重要的作用，它已責(zé)無旁貸的成為實施素質(zhì)教育的重要途徑。校外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)也正成為青少年學(xué)生教育的重要陣地，并越發(fā)受到社會的認(rèn)可，家長和學(xué)生的歡迎。我相信在廣大教育工作者共同努力下，校外藝術(shù)教育工作會更加出色，定能將素質(zhì)教育推向更高的階段。

第2篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

藝術(shù)其本身永遠(yuǎn)與真、善、美有著密不可分的聯(lián)系，如何才能通過藝術(shù)來讓人們理解我們現(xiàn)實社會生活中的“美”?本文以我國高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀視角來分析探討公共藝術(shù)教育的隱性價值，希望從重視公共藝術(shù)教育在高校中的推進(jìn)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才，提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格，弘揚(yáng)真、善、美。

 

一、課題背景及重要性

 

公共藝術(shù)教育與我們所謂的藝術(shù)專業(yè)教育完全是兩個概念。豐子愷指出，“學(xué)校的藝術(shù)教育，是全般的教養(yǎng)，即美的教育，情的教育，應(yīng)該與道德教育一樣，在各科中用各種手段時時處處施行之。”

 

人有一種情感、一種想象，能夠通過不同的方法進(jìn)行表達(dá)和交流，這種豐富性是一般動物不能企及的，藝術(shù)重要的就是要通過早先的教育把這些東西發(fā)掘出來，這種人更富有創(chuàng)造力，他的人生比沒有受過良好藝術(shù)教育的人生更為豐富，這才是藝術(shù)教育的根本。

 

二、我國高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀研究分析

 

1.政策指導(dǎo)

 

多年來，我國在高校公共藝術(shù)教育方面已經(jīng)做了不少工作。從“全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989-2000年)”到“全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”;從“關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見”、“關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見”，到“學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程”、“全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案”等，在高等學(xué)校藝術(shù)教育的科學(xué)化與制度化方面做出了很多明確、具體的指導(dǎo)。

 

2.課程設(shè)置

 

高校公共藝術(shù)課程的設(shè)置主要從目標(biāo)、內(nèi)容、形式、教師素質(zhì)、課程課時這幾個維度去考慮。藝術(shù)課程的目標(biāo)重點(diǎn)在于其公共性，其課程與專業(yè)的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科設(shè)置是完全不同的。現(xiàn)階段的問題主要集中在高校公共藝術(shù)教育內(nèi)容太專注于藝術(shù)本身，不能夠體現(xiàn)其目標(biāo)是為了促進(jìn)不同學(xué)科知識背景的學(xué)生的綜合創(chuàng)新，增強(qiáng)各知識學(xué)科間的聯(lián)系的作用。

 

更重要的是它區(qū)別于藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)模式與形式，突出高校公共藝術(shù)教學(xué)在創(chuàng)新多樣性的藝術(shù)文化情境中的文化含量。另外，高校公共藝術(shù)教育教師是人類藝術(shù)文化的傳播者和藝術(shù)文化的育人者。首先，他們不是專業(yè)藝術(shù)工作者。專業(yè)藝術(shù)工作者主要體現(xiàn)在對于藝術(shù)或某以專業(yè)領(lǐng)域的專注和創(chuàng)造上，而公共藝術(shù)教師則不僅體現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)文化育人的再創(chuàng)造上，更體現(xiàn)在將藝術(shù)教給學(xué)生時所采用的創(chuàng)造性的教學(xué)方法上。

 

三、當(dāng)前國內(nèi)高校公共藝術(shù)教育的缺失

 

觀念之憂——在實用主義盛行的當(dāng)下，一些學(xué)校負(fù)責(zé)人輕視公共藝術(shù)教育，導(dǎo)致諸如機(jī)構(gòu)不健全、課程落實不到位、師資力量缺乏等問題。我國高校公共藝術(shù)教育本來起步已經(jīng)算晚，理論研究部分也比較滯后，離我們提倡的文化強(qiáng)國建設(shè)的需要還有距離。再加上功利主義使得公共藝術(shù)教育邊緣化，這必然影響大學(xué)生的全面發(fā)展。從根本上說這是功利主義的觀念問題。

 

師資之痛——教育部規(guī)定，各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%-0.2%?，F(xiàn)在高校中，普遍存在的問題有如下幾點(diǎn)：開設(shè)的課程所講授的內(nèi)容參差不齊，考核與評價體系不完善;缺乏專職教師，這里是指公共藝術(shù)教育課程老師多由美術(shù)系、音樂系等院系的專業(yè)教師講授。一個完整的課程體系的建立，當(dāng)然需要有固定的教研科室和固定的教師團(tuán)隊。

 

渠道之缺——《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中已經(jīng)規(guī)定，“教育部部屬學(xué)校、‘211工程’學(xué)校，以及省屬重點(diǎn)學(xué)校應(yīng)開足開齊公共藝術(shù)課程。其他學(xué)校應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，通過2到3年的努力盡快予以開設(shè)。”

 

課程開設(shè)是一方面，但是公共藝術(shù)教育絕不僅僅局限于此。學(xué)生到博物館去、到畫廊去、到音樂會的現(xiàn)場去等等，都是高校公共藝術(shù)教育體系的一個重要組成部分。但是當(dāng)前這些渠道建立還需時日。

 

四、總結(jié)

 

本文從研究探討當(dāng)下高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素養(yǎng)是當(dāng)代高等教育人才尤其是創(chuàng)新型人才必備的基本素質(zhì)，重視高校通識藝術(shù)教育勢在必行。根據(jù)文章中對現(xiàn)有公共藝術(shù)教育體系的分析，得出當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育的缺失和不足，并給出建議：各級各類高校都迫切需要重視和加強(qiáng)公共藝術(shù)教育，提高其實效;公共藝術(shù)課程建設(shè)應(yīng)該成為改革高校公共藝術(shù)教育的重點(diǎn);高校公共藝術(shù)教育要加強(qiáng)與藝術(shù)家、社會藝術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的緊密聯(lián)系;各高?？梢孕纬上鄬Ρ容^穩(wěn)定的、全校師生共同參與的特色校園藝術(shù)活動。

 

最后，希望通過這一系列建議的改革改善，使高校公共藝術(shù)教育更好地發(fā)揮其作用，切實提高我國高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，綜合能力。

第3篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

一、幼兒園藝術(shù)教育特色發(fā)展的重要性分析

 

1.特長教育

 

特長教育，是在全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)受教育者年齡特征和自身特點(diǎn)，有目的有計劃的培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生特殊能力的教育。幼兒園藝術(shù)特長教育具體指的是：音樂藝術(shù)方面，體育運(yùn)動方面，語言方面等。在學(xué)前階段，對兒童的教育更加注重興趣的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展做準(zhǔn)備。

 

2.特長學(xué)習(xí)對幼兒發(fā)展的重要作用

 

(1)特長教育促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展：首先，促進(jìn)幼兒感知能力的發(fā)展。在幼兒的認(rèn)知活動中感知覺占有重要地位，3-6歲的幼兒是借助于形狀大小聲音等來認(rèn)識世界的，而不是依靠語言交往所獲得的知識來認(rèn)識世界的。在特長教學(xué)過程中，教師通過讓幼兒動手操作親身實踐，提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣，潛移默化地掌握所學(xué)知識，促進(jìn)感知能力的發(fā)展。其次，促進(jìn)想象、聯(lián)想能力和思維能力的發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步已逐步使人們認(rèn)識到：想象、聯(lián)想能力是思維活躍的創(chuàng)造性人才所必不可少的一種能力。

 

(2)特長教育促進(jìn)幼兒語言的發(fā)展：學(xué)齡前期是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期。例如英語的學(xué)習(xí)上，幼兒期是口語發(fā)展的最佳年齡階段。正常兒童四歲時便能掌握母語的全部語音，而且也能學(xué)會其他民族的語言。如果想將來英語說得像國語一樣好的話，盡早學(xué)比較好，隨著年齡增大，過了5歲，母語習(xí)慣已形成，發(fā)音機(jī)制逐漸穩(wěn)定并限于母語，再學(xué)外語就有語音干擾，會困難很多，因而只要家庭條件允許，孩子最好從小學(xué)點(diǎn)外語，1-2歲就開始親近英語，3歲以后跟著老師正規(guī)學(xué)習(xí)比較好。

 

二、幼兒園特色教育建設(shè)的現(xiàn)狀

 

目前，在具體的實踐過程中，我國幼兒園特色教育建設(shè)的現(xiàn)狀并不樂觀，存在一系列問題，主要表現(xiàn)在：部分幼兒園無法確定符合自身發(fā)展的特色課程;部分幼兒園特色教育只停留在理論上，沒有貫徹落實到實際生活中;部分幼兒園教師的素質(zhì)較低，且其很少參與到特色課程建設(shè)中來;部分幼兒園特色教育建設(shè)的程度較低，不僅缺乏科學(xué)、民主的管理，而且對課程資源整合與利用的程度也較低，等等。

 

特色教育的建設(shè)對于幼兒園而言極其重要，因此，幼兒園必須采取行之有效的策略來加強(qiáng)本園的特色教育。

 

三、加強(qiáng)幼兒園藝術(shù)教育特色的措施

 

1.創(chuàng)新幼兒園藝術(shù)教育模式，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

 

要結(jié)合幼兒的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗以及年齡特點(diǎn)，挖掘好的題材，在藝術(shù)教育中盡量選擇貼近幼兒實際生活的教學(xué)內(nèi)容。例如美術(shù)教育中，可以圍繞幼兒喜愛的小動物、植物、玩具等確定繪畫內(nèi)容，以及紙工、泥工的制作內(nèi)容。這些幼兒較為熟悉的題材，可以有效幫助幼兒在其認(rèn)知范圍內(nèi)的自然和社會環(huán)境中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，豐富其感性經(jīng)驗和審美情趣，收到良好的藝術(shù)教育效果。也正因如此，應(yīng)堅決避免藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容未能有效結(jié)合幼兒認(rèn)知實際高年段化甚至成人化的傾向。同時，選擇的教學(xué)內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式要能為幼兒思考、探索、創(chuàng)新提供廣闊空間，要結(jié)合教學(xué)實際和時代特點(diǎn)不斷更新和拓展幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，同時鍛煉幼兒欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造三個方面的能力，喚起他們對美的注意、向往和追求，并能初步表現(xiàn)美和進(jìn)行一定程度的自由創(chuàng)造。

 

2.創(chuàng)新幼兒園藝術(shù)教育模式

 

教學(xué)組織要新穎，有助于激發(fā)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造潛能和欲望，引導(dǎo)他們以個性方式自主創(chuàng)新、自由表達(dá)。例如，在繪畫活動中，根據(jù)幼兒活潑好動的年齡特點(diǎn)，將繪畫教學(xué)與游戲活動結(jié)合起來。再如，可以跨領(lǐng)域結(jié)合，將繪畫與音樂、故事、詩歌等結(jié)合起來，全方位調(diào)動幼兒的視聽感官，引導(dǎo)其聯(lián)想，幫助其展開想象的翅膀。

 

3.加強(qiáng)日常生活中的藝術(shù)教育

 

藝術(shù)來源于生活，幼兒園藝術(shù)教育也是如此，都是對生活的反映，所以在日常生活中展開藝術(shù)教育活動是幼兒園藝術(shù)教育課程模式構(gòu)建的重要途徑。首先，老師可以通過營造相應(yīng)的意境來讓孩子感受這種審美氛圍，比如在早晨孩子上學(xué)和下午孩子放學(xué)的時候可以播放他們喜歡的音樂，從而在課間就可以實現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育。其次，幼兒園應(yīng)該開展各種藝術(shù)活動，為孩子們訓(xùn)練搭建平臺，比如幼兒園可以經(jīng)常組織兒童節(jié)、元旦等其它節(jié)日的藝術(shù)表演，這樣就可以調(diào)動孩子參與藝術(shù)教育的積極性和主動性。最后，老師可以組織游戲，讓孩子們在游戲中感受藝術(shù)的美，因為游戲總是需要一定的道具，而道具是由孩子動手繪畫、制作的，所以在制作的過程中也就是學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的過程。

 

4.建立平等寬松的師幼關(guān)系，給幼兒提供藝術(shù)創(chuàng)造的自由空間

 

在藝術(shù)活動過程中，教師的支持、鼓勵，尊重兒童的想象力、創(chuàng)造力是非常重要的。因此教師要不斷調(diào)整自己的角色地位，在集體活動中，教師是組織者、指導(dǎo)者;在自由活動中，教師是支持者、引導(dǎo)者，是幼兒的伙伴。給嬌弱的孩子以擁抱和親吻，給活潑開朗的孩子以鼓勵與幫助，對膽小局促的孩子則裝作不注意，給他(她)留下無拘無束的時間和空間，讓他(她)感到快樂自由。教師要學(xué)會營造寬松的活動氣氛，讓幼兒展開想象的翅膀，畫自己想畫的，做自己想做的，說自己想說的，不要過分強(qiáng)調(diào)寫實和表現(xiàn)技巧，不能用成人的眼光去看待兒童的作品，他們有自己獨(dú)特的思維方式和想象力，好的作品往往來自想象和靈感。例如幼兒把樹上的蘋果畫得較大，五顏六色，看起來既不成比例，也不逼真，這是學(xué)前兒童的特點(diǎn)，他們關(guān)注的是成熟的果實，而不注重整體，再加上自己的想象，教師應(yīng)首先肯定和鼓勵幼兒大膽想象和表現(xiàn)的愿望，盡量啟發(fā)幼兒表達(dá)自己作品的構(gòu)思并耐心傾聽，善于發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步和獨(dú)特之處，從而增強(qiáng)幼兒的自信心，萌發(fā)幼兒自由創(chuàng)作的愿望。

 

總之，藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要特色板塊，為培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實意義，因此進(jìn)一步加強(qiáng)對其的研究非常有必要。

第4篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

論文摘要：文章從藝術(shù)教育價值觀談起，剖析了社會環(huán)境中對藝術(shù)教育的重視程度及原因，列舉了相關(guān)的成功經(jīng)驗；進(jìn)而聯(lián)系上海市行政管理學(xué)校藝術(shù)教研室（簡稱我校，下文同）的藝術(shù)教育狀況，探討了取得的成就和獲得的經(jīng)驗，并指出了尚待努力的方面。

一、外部環(huán)境中的藝術(shù)教育觀

前國務(wù)院副總理李嵐清認(rèn)為，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)高素質(zhì)人才必須要德智體美全面發(fā)展。他以《音樂·藝術(shù)·人生》為題的講座，先后在全國的高校開設(shè)近40余場，聆聽講座的師生遍及幾百所高校，約10萬人。他在講座中列舉了李四光、錢學(xué)森、楊振寧、愛因斯坦等科學(xué)家豐富生動的事例，說明音樂對于激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，創(chuàng)新思維，提高修養(yǎng)有著非常重要的作用。李嵐清提倡青年要培養(yǎng)欣賞經(jīng)典音樂的能力。他說好的音樂不但給人帶來歡快愉悅，給人以美的享受，同時還能激勵人們?nèi)プ非笞陨淼母呱?，培養(yǎng)廣闊的胸襟。2000年李嵐清訪問愛爾蘭，在參觀他們的理工大學(xué)時，李嵐清發(fā)現(xiàn)大學(xué)有一個專門的音樂中心，主要任務(wù)就是在大學(xué)里傳播音樂，形成音樂氛圍，因為良好的音樂修養(yǎng)有助于創(chuàng)新思維的開發(fā)。由此，筆者想到美國哈佛大學(xué)的教育方式，哈佛的教育者反對“死讀書，苦讀書”，強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”。 1993年起哈佛大學(xué)開始了一年一度，規(guī)模巨大的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)期間上演200多場的文藝節(jié)目——有音樂類的合唱、通俗音樂、搖滾樂、民族音樂、鼓樂等；還有舞蹈類的芭蕾、倫巴、爵士舞、現(xiàn)代舞以及戲劇等。演員全都是哈佛大學(xué)的師生。除此之外，還有雕塑、陶瓷、圖片、文學(xué)作品展示。這些形成了哈佛大學(xué)特有的藝術(shù)教育內(nèi)容和形式。哈佛強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)在生活和教育中的重要性，鼓勵全體師生積極參與，目的是通過師生的親身感受，從而激發(fā)師生的審美需求，提高審美趣味、品位。

二、我校的藝術(shù)教育現(xiàn)狀

筆者感到，作為國家的重點(diǎn)中專學(xué)校、藝術(shù)教育特色學(xué)校，近幾年我校的藝術(shù)教育在領(lǐng)導(dǎo)的重視下，確有起色。比如，2002級西藏舞蹈班的成功充分證明，我校在藝術(shù)教育工作中做出了貢獻(xiàn)。除此之外，學(xué)藝活動的開展，各類藝術(shù)團(tuán)隊的建立以及在市區(qū)鎮(zhèn)頻頻獲獎，使我們在培養(yǎng)人才的觀念上有了新的突破。近年來，我校順利獲得“藝術(shù)教育特色學(xué)?！钡姆Q號，也獲得了市級、國家級重大獎項。在拓展學(xué)生藝術(shù)視野、提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平以及對藝術(shù)美的感受過程中，我們做了許多的探索和努力。我們深知，學(xué)生只有切身體驗與參與，才能更進(jìn)一步地了解藝術(shù)，才能領(lǐng)略到藝術(shù)的魅力。與此同時，我們也深知，藝術(shù)教育的價值決不僅僅是要建立幾個藝術(shù)團(tuán)隊和獲得幾個獎項的問題，而是要通過藝術(shù)教育這一特殊教育手段，讓每一位學(xué)生的情操得到陶冶，素質(zhì)得到提高，人格得到完善。

現(xiàn)在的中專生不是不喜歡美的東西，而是不懂、不會。2005年下半年，我校成立了打擊樂隊。從這支鼓樂隊的成長過程看，我們的學(xué)生是好樣的，他們細(xì)心揣摩，反復(fù)錘煉，從看不懂樂譜逐步演變?yōu)闃吩谄渲械匮堇[樂譜。在藝術(shù)實踐中，學(xué)生的觀察力、記憶力尤其是情緒記憶力、形象記憶力和動作記憶力有了大幅度的提高，而且這些能力有力地推動了形象思維能力的發(fā)展。藝術(shù)活動不是簡單的音符，節(jié)奏型的連結(jié)。比如在練習(xí)鼓樂《滾核桃》時，學(xué)生除了學(xué)會協(xié)作、配合外，還深入了解了相關(guān)人文方面的知識。這樣在演奏時，學(xué)生內(nèi)心就有了豐富的想象：秋收時的黃土高原上，農(nóng)民喜摘新鮮核桃，將它置于瓦房頂晾曬，隨著演奏的變化，核桃干熟之后，風(fēng)吹自落。學(xué)生在再創(chuàng)作的過程中，不僅給自己也給觀眾帶來了美的享受。聽著情趣盎然，饒有風(fēng)味的演奏，筆者堅信，這些能力的培養(yǎng)讓參加演奏的同學(xué)終身受益。

藝術(shù)教育面向全體學(xué)生，尤其在教育過程中要做到人人平等，這是我校藝術(shù)教育工作者為之奮斗的目標(biāo)。為此，我們做了如下的努力：首先我們藝術(shù)教師要有較強(qiáng)的敬業(yè)精神、業(yè)務(wù)素質(zhì)，要用自己的教學(xué)成果來證明藝術(shù)教育帶來的影響，從而贏得領(lǐng)導(dǎo)的支持和廣大教職工的認(rèn)同。

其次，聯(lián)合工會以及教工團(tuán)支部，舉辦各類藝術(shù)活動提高教職工的藝術(shù)品位和審美層次。教務(wù)部門為積極參加學(xué)藝活動和在各類比賽中獲獎的同學(xué)加學(xué)分，并給予特殊的獎勵。如今年五月校藝術(shù)節(jié)期間，全校師生同跳一支《校園華爾茲》集體舞，在歡快的樂曲聲中，師生間的距離拉近了，關(guān)系更親密了。

除此之外，學(xué)校的舞蹈團(tuán)、合唱團(tuán)、打擊樂團(tuán)、戲劇社等等團(tuán)隊，這些曾獲得過市級、國家級大獎的團(tuán)隊，在校園里起著示范作用，使得校園文化更錦上添花。一個學(xué)校文化氛圍的好壞與否，直接影響著這個學(xué)校的風(fēng)氣。風(fēng)氣正了，才能為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生提供有力的保證。

三、結(jié)語

近些年來，各個學(xué)校在藝術(shù)教育方面都有不同程度的收獲。一次筆者參加市里中職教研活動，活動主題是“走進(jìn)合唱藝術(shù)，提升職業(yè)素養(yǎng)”。主講人講到一樁真實的事情：某校學(xué)生合唱團(tuán)正在演出，恰巧這天某大公司來招聘員工，當(dāng)公司老總路過演出現(xiàn)場，被歌聲吸引住了：和諧的聲部，優(yōu)美的音色，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆止?，整齊的服裝，極富朝氣的表演，讓他們感到，合唱隊的表現(xiàn)就是他們夢寐以求的企業(yè)精神的體現(xiàn)。老總當(dāng)即拍板：“這些合唱隊的學(xué)生我都要了”！陪同的校領(lǐng)導(dǎo)介紹說：“他們還有一年才畢業(yè)”。不料老總說：“我預(yù)定！”這句“我預(yù)定”就是給藝術(shù)教育最高的評價和肯定。

上個月筆者有幸參加了兄弟學(xué)校的校園文化藝術(shù)節(jié)閉幕式，為《同一首歌》做合唱指揮。那天的萬體館內(nèi)，一派節(jié)日景象。師生們?yōu)檠莩鼍o張有序地忙碌，全場演出氣氛熱烈，各類節(jié)目精彩紛呈，臺上絢麗多姿，臺下觀眾熱情高漲，師生們既是演員又是觀眾。最讓筆者感動的是，老師和同學(xué)們同臺演出，師生同演一個節(jié)目，他們同樣認(rèn)真、投入，平等融洽的師生氛圍、相互默契的配合贏得了陣陣掌聲。這個場面讓筆者久久不能平靜。在切實推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們期待著這樣的場面。然而相對來看，我們的藝術(shù)團(tuán)隊仿佛只為各類比賽而準(zhǔn)備，面對的還是少數(shù)人。藝術(shù)類教學(xué)活動與其它學(xué)科相比，有時得不到理解，處在夾縫中，諸如排練場所飄忽不定此類的問題影響著師生的積極性。從藝術(shù)教育規(guī)律來看，無論哪個門類藝術(shù)的成長都需穩(wěn)定、長期的磨練和積累，在潛移默化中逐步發(fā)生質(zhì)的變化。

無數(shù)的成功事例和經(jīng)驗告訴我們，藝術(shù)教育對學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、智能的提高具有重要的價值。放眼未來，我們現(xiàn)在努力進(jìn)行對每個學(xué)生的藝術(shù)教育，就是對社會文明乃至中華民族整體文化素質(zhì)的提升做出貢獻(xiàn)。筆者希望更多的教育工作者共同關(guān)心、參與到藝術(shù)教育活動中來，共同讓藝術(shù)教育之樹常青，開滿絢麗的花朵，結(jié)出累累的果實。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社，1991.

[4]劉麗霞，王崗峰.重新認(rèn)識美育的“獨(dú)立價值”——當(dāng)前學(xué)校美育狀況調(diào)查的思考[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2002，(2).

[5]宣琳.高職生美育實踐初探[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2006，(1).

[6]林綠茂.美育在人的全面發(fā)展中的重要作用[J].教育探索，2005，(2).

第5篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué) 合唱 教育 藝術(shù)

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.048

音樂作為陶冶情操的一種重要方式，為廣大人群所喜愛。合唱作為音樂的一種藝術(shù)形式，對人們的音樂水平要求不算太難，可以更好地掌握，所以很受大家的推崇。學(xué)生也都很喜歡合唱形式，在小學(xué)教學(xué)中如何實施音樂教學(xué)中的合唱藝術(shù)教育，尤其在農(nóng)村，人們對小學(xué)音樂的重視度不夠，更需要教師想辦法把音樂課上好，把音樂課教好。筆者在這里分析了農(nóng)村小學(xué)音樂教育的教學(xué)現(xiàn)狀，并指出已經(jīng)存在的問題，研究出解決問題的相關(guān)對策。

一、 分析合唱教學(xué)的重要性

合唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一種重要的教學(xué)方式，可以豐富音樂教學(xué)的課堂形式，調(diào)節(jié)音樂教學(xué)課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)和音樂氣質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展自己的音樂思維，還能幫助學(xué)生形成集體意識、合作意識，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)精神，這在對學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過程中是非常重要的，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活都有很大影響。根據(jù)筆者統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，合唱教學(xué)在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，占有很大比例，學(xué)生唱歌的主要形式還是合唱。所以合唱教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)的課堂中占有極其重要的地位，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要、不可忽視的作用。

二、 農(nóng)村音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

由于合唱教學(xué)在學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，所以對學(xué)生的合唱教學(xué)還是需要教師提起重視。從以下幾個方面分析學(xué)生目前合唱教學(xué)現(xiàn)狀。

（一） 學(xué)生已有知識水平不同

合唱教學(xué)涉及學(xué)生的合作能力，但是由于每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，有不同的性格，也有不同的嗓音加上以前對合唱的認(rèn)識不同，發(fā)音方式是否專業(yè)等方面的不同，會造成學(xué)生之間都有明顯的不同。所以這會對我們的合唱教學(xué)產(chǎn)生一定的阻礙作用，是教師必須解決的問題之一。

（二） 學(xué)生的不同造成對合唱歌曲的認(rèn)知不同

每一首合唱歌曲的不同，都會給學(xué)生帶來不一樣的感覺。有些歌曲是激昂的，有些歌曲是平緩的，有些是對學(xué)生聲樂要求較低的，有些是對聲部要求較高的。針對這些不同的歌曲，教師在組織合唱時都要注意使用不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)。因為學(xué)生對歌曲的認(rèn)識是不同的，可能并不能領(lǐng)會歌曲的真實意境。

三、 針對問題，提出解決策略

（一） 教師要運(yùn)用智慧，靈活引導(dǎo)

指揮不僅是合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，而且是合唱團(tuán)聲音藝術(shù)表現(xiàn)的再創(chuàng)造者，因而有人將指揮譽(yù)為合唱團(tuán)的靈魂。指揮的動作要經(jīng)過一定的手勢―――即指揮的語言，來引導(dǎo)演唱者對音樂的表現(xiàn)，指揮的動作要省，即根據(jù)作品的內(nèi)涵、語氣速度、力度的對比準(zhǔn)確而精練地去設(shè)計每一個動作。

“點(diǎn)”到情緒，不去浪費(fèi)任何一個設(shè)計的動作。

“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確地把握作品的各種起拍、收拍、呼吸點(diǎn)、喚氣點(diǎn)以及預(yù)示等。

“美”即指揮動作要協(xié)調(diào)、富于舞蹈性，動作美觀大方且有觀賞性。

起拍：起拍的預(yù)備動作是一個虛拍，這個虛拍是音樂開始的前一拍的圖示，是精確的給演唱者開始演唱的呼吸口。

統(tǒng)一：吸氣――張口――演唱。

（二） 教師先要對作品深刻理解，完美駕馭

合唱效果的好壞很大程度上與教師給學(xué)生講解作品的能力有關(guān)，教師對作品理解深刻，想象豐富，能將作品中涵蓋的文學(xué)、美學(xué)、歷史、民俗等，以及其他的藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科知識，使自身的道德品質(zhì)不斷提高，提升自己的人文素養(yǎng)，審美能力和創(chuàng)新能力要有一定程度的發(fā)展，還應(yīng)具備駕馭作品的能力，從而使學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)全面提高，培養(yǎng)高尚的道德情操。

（三） 將學(xué)生的合唱欣賞水平提高，進(jìn)而興趣提高，演唱水平提高

課堂教學(xué)時，如果想讓學(xué)生的合唱水平提高，首先，讓學(xué)生多聽、多欣賞一些優(yōu)美的合唱作品。這樣學(xué)生會對合唱更加期待，輪到自己合唱時就會更加興趣高漲，也能發(fā)揮得更好。教師可以采用多種形式來幫助學(xué)生欣賞歌曲，例如，其中一種形式是利用對比，用同一首歌曲的不同合唱形式讓學(xué)生感受不同唱法的魅力，體會不同聲部的和聲是如何唱出的以及合唱效果。但是，教師也要針對學(xué)生的不同，尤其農(nóng)村小學(xué)生的音樂基礎(chǔ)較弱，合唱水平參差不齊，需要教師發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，耐心對學(xué)生進(jìn)行分組，將學(xué)生按照不同的水平層次進(jìn)行不同的教學(xué)方法，分層次、分階段教學(xué)。

（四） 在歡快的氛圍中教學(xué)，注重合唱教學(xué)方法

在進(jìn)行合唱教學(xué)開始前，我們要采用合理的方式先讓學(xué)生放松精神狀態(tài)，比如，在課前，讓學(xué)生做好唱歌的提前準(zhǔn)備，先讓大家站成一豎列，彼此捶打敲擊，不但能夠讓學(xué)生增加節(jié)奏感，還能促進(jìn)學(xué)生之間的溝通，培養(yǎng)他們之間的友情，加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)和合作的能力。另外，這種方式還可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去用心感知、用心理解、積極表現(xiàn)。在不斷歌唱中，陶冶情操，掌握音樂的節(jié)奏、潤色自己的音色，加強(qiáng)聲部之間的相互協(xié)調(diào)。這樣的過程之后，學(xué)生才能夠更加有控制力去表演和演唱出感情飽滿的歌曲。最重要的是，為了能夠讓學(xué)生有更強(qiáng)的音樂節(jié)奏感，教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。

縱觀最近幾年，隨著我國對基礎(chǔ)教育改革的逐步加強(qiáng)，尤其是對素質(zhì)教育的更加重視，我國的教育目標(biāo)更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，為了培養(yǎng)出全面發(fā)展的多維度人才，教師必須加強(qiáng)自己的教學(xué)技能，改進(jìn)教學(xué)方法。我們農(nóng)村教師必須要更加努力，使用合適的方法教會學(xué)生合唱，保證農(nóng)村小學(xué)的合唱教學(xué)更好的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]詹惠玲.農(nóng)村小學(xué)音樂教育中的合唱教學(xué).黃河之聲，2013（6）.

[3]李春穎.淺談農(nóng)村小學(xué)民族藝術(shù)教育的開展.中國民族博覽，2015（5）.

[4]趙春雨.柯達(dá)伊體系在農(nóng)村小學(xué)音樂教育中的運(yùn)用研究――基于臨沂市農(nóng)村音樂教育[D].曲阜師范大學(xué)，2014（4）.

第6篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

 

要提高街舞藝術(shù)的教育水平，必須在思想上給予重視，同時采取科學(xué)的措施，并在教育方法和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新。

 

隨著全面健身理念的推廣和思想觀念的不斷開放，作為新潮的街舞藝術(shù)備受歡迎，在大學(xué)生中間受到了廣泛追捧。街舞藝術(shù)對于大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的鍛煉起到了積極作用。

 

但大學(xué)生藝術(shù)中心的街舞教育還存在諸如對學(xué)生的覆蓋面不夠?qū)挿?、重視程度不夠等現(xiàn)狀，這亟需工作者認(rèn)真研究學(xué)生和街舞教育的特點(diǎn)，采取科學(xué)的對策，不斷提高街舞教育的質(zhì)量。

 

一、街舞藝術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

 

街舞藝術(shù)是流行于上世紀(jì)70年代的美國黑人街區(qū)的一種民間舞蹈，它的規(guī)定動作主要包括走、跑、跳及其變化，以及頭、頸、肩、上肢、軀干等關(guān)節(jié)的仲、轉(zhuǎn)動、繞環(huán)、擺振、波浪形扭動等連貫組合，它調(diào)動了人體的主要肢體器官，能夠有效改善人體的健康狀況，諸如可以減少脂肪，增強(qiáng)肌肉的彈性和身體的柔韌性，以及改善人的心肺功能等。它不僅能提高身體素質(zhì)，同時對于大學(xué)生形體的塑造，對于提高其氣質(zhì)也有積極作用。此外，由于街舞藝術(shù)的節(jié)奏感非常強(qiáng)，在音樂旋律的伴奏下，給人一種青春、陽光、積極向上的美感。

 

二、大學(xué)生藝術(shù)中心街舞教育的現(xiàn)狀

 

1.大學(xué)生街舞教育的覆蓋面不夠?qū)挿?/p>

 

大學(xué)生街舞在大學(xué)生藝術(shù)中心成為備受歡迎的運(yùn)動健身項目，也非常符合大學(xué)生青春活躍的群體特征。但我們也發(fā)現(xiàn)，青睞街舞藝術(shù)的學(xué)生只是很少的一部分，占學(xué)生總體的比例非常小。很多學(xué)生由于對街舞的認(rèn)識還比較片面，加之自己性格的原因，他們大都看“熱鬧”的多，真正參與其中的少。街舞藝術(shù)還沒有面向大多數(shù)學(xué)生，有待進(jìn)一步發(fā)掘。

 

2.大學(xué)生街舞教育沒有引起高校足夠重視

 

隨著國家教育政策的不斷優(yōu)化，高校對于體育運(yùn)動這樣的公共必修科目越來越重視，尤其是對傳統(tǒng)的運(yùn)動項目中諸如球類以及田徑運(yùn)動等都從硬件上不斷進(jìn)行改進(jìn)提升，在軟件師資的配備上等也得到了有力推動。但作為新潮的街舞藝術(shù)還只能存在于部分同學(xué)的愛好中，沒有引起高校的足夠重視，更不用說其在高校的普及了。得不到高校的大力支持，街舞教育發(fā)展起來就會有很大的困難，這是街舞教育中亟需解決的問題。

 

3.大學(xué)生街舞教育缺少與文化的結(jié)合

 

大學(xué)生的街舞教育雖然在高校得到了“合法地位”，但其發(fā)展還處于粗放型階段，即街舞的內(nèi)容還處于以肢體動作的表演為主，缺少文化內(nèi)涵。沒有了文化，尤其是缺少本民族或當(dāng)?shù)匚幕闹?，街舞教育就“淪落”為純粹的健身運(yùn)動。既健身，又能提升學(xué)生的人文素質(zhì);既有外在形體的塑造，又有內(nèi)在品質(zhì)的不斷升華，這樣內(nèi)外兼修的街舞藝術(shù)才能提高大學(xué)生的整體氣質(zhì)。

 

三、大學(xué)生藝術(shù)中心街舞教育的發(fā)展策略

 

1.準(zhǔn)確定位，給予重視

 

要更好地發(fā)展大學(xué)生街舞教育，提高思想認(rèn)識，給予其準(zhǔn)確定位是首要任務(wù)。這要求我們做到：一是高校必須充分了解街舞的特點(diǎn)，以及其在大學(xué)生藝術(shù)中心的重要作用。街舞既是藝術(shù)，給人以形體美、動感美，更能促進(jìn)大學(xué)生的身體健康發(fā)展，同時，這樣的節(jié)奏感很強(qiáng)的運(yùn)動能夠有效緩解大學(xué)生的心理健康，對于大學(xué)生的全面發(fā)展有十分積極的意義。高校應(yīng)更好地發(fā)揮其作用。

 

二是大學(xué)生藝術(shù)中心要重視街舞藝術(shù)的發(fā)展。在藝術(shù)中心，管理者要把街舞作為其中的重要內(nèi)容進(jìn)行宣傳，讓大學(xué)生都明白街舞的特點(diǎn)，通過開展一些免費(fèi)的觀看、試學(xué)活動來吸引大學(xué)生，提高他們參與的積極性。三是大學(xué)生要對自身全面發(fā)展有正確的認(rèn)識。除了成績外，一個人的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)，以及較好的心理素質(zhì)也是很成長的一部分。而這都可以通過街舞藝術(shù)來實現(xiàn)。

 

2.建立科學(xué)的教育機(jī)制

 

有了思想的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要把街舞藝術(shù)真正落實提高，必須建立一套完整的教育機(jī)制，依靠制度來確保這項工作的不斷推進(jìn)?？茖W(xué)的教育機(jī)制可以從兩個層面展開：一是在學(xué)校層面，高校要把街舞教育納入體育或藝術(shù)培養(yǎng)的范疇中。可以把其安排到公共(選修)課中，讓更多感興趣的同學(xué)參與進(jìn)來。根據(jù)學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生進(jìn)行考核，考核合格的可以記一定的學(xué)分。有了這樣的制度，會極大提高大學(xué)生學(xué)習(xí)街舞的積極性。二是在學(xué)生層面，學(xué)生可以成立專門的街舞社團(tuán)組織，通過開展活動，不斷推廣街舞藝術(shù)，讓更多的人參與到這項藝術(shù)中來。

 

3.增加街舞的文化內(nèi)涵

 

大學(xué)生的發(fā)展是多種素質(zhì)的全面提高，作為一種外來的藝術(shù)形式，街舞本身就具有一定的民族文化特征。高校在進(jìn)行街舞藝術(shù)的教育時，在關(guān)注其青春、陽光、健身的特點(diǎn)時，更要注重其對大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的塑造，注重街舞對大學(xué)生的文化滲透。在發(fā)展街舞的教育中，高?？梢越Y(jié)合本地區(qū)、本校，以及當(dāng)前黨和政府重點(diǎn)關(guān)注的工作內(nèi)容，在街舞的動作設(shè)計和音樂配備上進(jìn)行滲透。大學(xué)生街舞社團(tuán)也要不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)與專業(yè)文化和青年文化相結(jié)合，使這項藝術(shù)更具活力和生命力。

 

總之，大學(xué)生藝術(shù)中心的街舞教育雖然取得了一定的成績，但也面臨不少的問題，這些問題的解決，既要從思想上進(jìn)行重視，更要在落實中采取科學(xué)有效的措施，充分發(fā)揮街舞在校園文化中的作用。不斷增強(qiáng)大學(xué)生的審美、運(yùn)動的能力，更要使其在文化上成為校園不可或缺的一道亮麗風(fēng)景。

 

作者：秦瑋 來源：亞太教育 2016年19期

第7篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

1.需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念

在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。

2.生命語境下充分利用其哲學(xué)根基

生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。

3.充分發(fā)揮生命教育的多層次意義

生命教育是對生命多層次認(rèn)識的教育，包括認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點(diǎn)在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。

4.重視德育教育范圍中的生命教育

目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強(qiáng)調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。

二、總結(jié)

第8篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 藝術(shù)教育 現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

自從我國實施素質(zhì)教育以來，教育行政管理部門和學(xué)校對藝術(shù)教育日益重視，2002年國家教育部還專門頒行了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001- 2010年）》。在此背景下，近年來我國學(xué)校藝術(shù)教育取得了有目共睹的成績，對于提高全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對于提升全民族的文化水平都起到了十分重要的作用。但毋庸諱言的是，由于各種因素的影響，目前我國學(xué)校藝術(shù)教育也還存在一些突出的問題。為此，我們應(yīng)給予充分的重視，并采取一些辦法解決這些問題，引導(dǎo)新的發(fā)展潮流和方向。

1 我國學(xué)校藝術(shù)教育改革發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，我國在學(xué)校藝術(shù)教育方面投入了大量的財力和物力，藝術(shù)教育取得了長足的發(fā)展。至2012年底，義務(wù)教育階段學(xué)校藝術(shù)課程開課率基本達(dá)到了《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001-2010年）》的要求，學(xué)生按規(guī)定應(yīng)修滿藝術(shù)課程的學(xué)分；所有普通高等學(xué)校普遍開設(shè)了藝術(shù)類選修課程，并逐步納入教學(xué)計劃，計入學(xué)分。各級各類學(xué)校普遍成立了各種藝術(shù)活動小組和社團(tuán)，定期舉辦綜合性的藝術(shù)節(jié)或校園文化節(jié)。有條件的學(xué)校還積極開展了面向全體學(xué)生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化。學(xué)校藝術(shù)教育需要的器材和設(shè)施基本上達(dá)到了教育部規(guī)定的要求。

由于各種因素的影響，目前我國學(xué)校藝術(shù)教育也還存在一些突出的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，應(yīng)試教育影響著藝術(shù)實踐的開展，藝術(shù)教育在中小學(xué)校沒有受到足夠的重視，缺乏經(jīng)費(fèi)與師資。

在基礎(chǔ)教育方面，由于藝術(shù)教育所涉及科目和課程并不屬于絕大多數(shù)學(xué)生升學(xué)考試的范圍，因此，藝術(shù)教育科目在中小學(xué)教育中的地位較低，只有為那些報考藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的專業(yè)輔導(dǎo)課還受重視一些。在許多中小學(xué)校，無論是課堂教學(xué)活動安排，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，都是圍繞著應(yīng)試科目展開。老師和學(xué)生們大多也認(rèn)為藝術(shù)教育是次于語數(shù)外、數(shù)理化等主課的副課，投入的時間與精力較少。此外，要開展好藝術(shù)教育，必須依靠充足的經(jīng)費(fèi)投入和雄厚的師資力量，但目前大多數(shù)學(xué)校普遍缺乏必要的經(jīng)費(fèi)與師資。同時，藝術(shù)教師與主課教師相比，待遇明顯偏低，也很難獲得各種評優(yōu)、評獎或被選送去進(jìn)修、深造的機(jī)會。這些不公正待遇不僅挫傷了藝術(shù)教師的積極性，從而影響了學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量，而且也對后續(xù)的師資供給產(chǎn)生消極影響，愿意從事學(xué)校藝術(shù)教育的優(yōu)秀人才必將大大減少。

其次，在實施藝術(shù)教育過程中，學(xué)校往往混淆藝術(shù)教育與德育，追求技藝傳授而忽略藝術(shù)的審美作用。目前，在各級各類藝術(shù)課程的教學(xué)大綱中，德育都是重要部分。這就造成了在實際教學(xué)中，藝術(shù)教師為了符合教學(xué)大綱的要求，把德育作為主要教學(xué)內(nèi)容，反而忽視了引導(dǎo)學(xué)生欣賞和領(lǐng)會作品的藝術(shù)價值。許多家長和學(xué)生也認(rèn)為藝術(shù)教育就是德育。由于人們對學(xué)校藝術(shù)教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、形式及規(guī)律等還缺少應(yīng)有的認(rèn)識，往往采用專業(yè)教育的要求來看待學(xué)校藝術(shù)教育，在實際工作中重視培養(yǎng)少數(shù)藝術(shù)尖子學(xué)生，忽視面向全體學(xué)生；重視參加各種藝術(shù)比賽以及成績，忽視活動本身的育人目標(biāo)；重視傳授專業(yè)知識和技能，忽視提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)。毫無疑問，這些都違背了學(xué)校藝術(shù)教育的宗旨，不符合素質(zhì)教育的要求。

第三，學(xué)校藝術(shù)教育與家庭、社會脫節(jié)，沒有形成合力。

藝術(shù)教育作為一種綜合性的教育，應(yīng)該是學(xué)校、家庭和社會“三位一體”，這樣才能形成合力。但實際上目前的狀況往往是相互脫節(jié)。家長送學(xué)生去參加業(yè)余藝術(shù)培訓(xùn)的目的多是將其作為孩子參加中、高考加分的手段，從而反映出家庭藝術(shù)教育的功利性。而目前的社會藝術(shù)教育也成為以流行文化和大眾文化主導(dǎo)的教育，缺乏一個用高雅藝術(shù)熏陶孩子們的大環(huán)境，使得學(xué)生的審美水平停留在較低層次。

2 我國學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢

學(xué)校藝術(shù)教育的興衰與國家社會發(fā)展的程度緊密相連，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)發(fā)展，隨著社會各界對學(xué)校藝術(shù)教育的日益重視，在可以預(yù)見的未來，將會出現(xiàn)新的發(fā)展潮流和趨勢。

首先，學(xué)校藝術(shù)教育在國家教育體系中的地位將繼續(xù)得到提升。在普通高等學(xué)校和中小學(xué)藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育將擺脫其他科目或?qū)I(yè)附庸的地位，獲得學(xué)科教育的獨(dú)立性和主體性。藝術(shù)課程開課率不足、活動形式單一、教師短缺、資源匱乏等情況將得到改觀。一方面，學(xué)校通過積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，使他們樂于參加校內(nèi)外的各種藝術(shù)活動，并展示學(xué)習(xí)成果和藝術(shù)才能；另一方面，家庭和社會也將趨于把藝術(shù)教育與學(xué)生的日常藝術(shù)生活有機(jī)聯(lián)系在一起，從而改變傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，采用學(xué)生探究、交互式學(xué)習(xí)和多種藝術(shù)形式交叉融合的開放式教學(xué)模式。

其次，藝術(shù)教師整體素質(zhì)的高低是決定藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。與其他學(xué)科相比，藝術(shù)教育更要依賴于優(yōu)秀的教師充當(dāng)美的啟迪者和傳播者。各級各類學(xué)校中的藝術(shù)教師不僅應(yīng)具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能，還應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)，具有一專多能和完成教學(xué)任務(wù)的能力。因此，今后各藝術(shù)院校和師范院校應(yīng)有針對性地培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)校藝術(shù)教師。同時，藝術(shù)教師的繼續(xù)教育也將得到所在地區(qū)教育行政管理部門及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，通過多種渠道和多種形式優(yōu)化藝術(shù)教師師資力量，從而不斷提高學(xué)校藝術(shù)教育的整體水平。

第三，隨著多媒體技術(shù)及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)校藝術(shù)教育的教學(xué)方法與手段將日益多樣化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)資源，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)校藝術(shù)教育資源嚴(yán)重短缺、教學(xué)形式單一、枯燥乏味的缺點(diǎn)。教師們將會更廣泛地在藝術(shù)教育中采用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)的條件和手段，向?qū)W生提供與自己生活緊密相連，受他們喜愛的包括音樂、美術(shù)、舞蹈、音樂劇和音視頻作品等在內(nèi)的多種形式和內(nèi)容，并積極探索教學(xué)新模式、新方法，探索網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體技術(shù)在藝術(shù)教育實踐中的新途徑。學(xué)生的發(fā)展將受益于大量豐富的、具有開放性的課程資源的開發(fā)利用。

總而言之，學(xué)校藝術(shù)教育對于豐富學(xué)生的精神文化生活，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，起著十分重要的作用。隨著社會各界對學(xué)校藝術(shù)教育功能和作用認(rèn)識的深化，相信我國的學(xué)校藝術(shù)教育將會迎來又一個蓬勃發(fā)展的新階段。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：藝術(shù)教育的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：民辦學(xué)校；教育公平；審美標(biāo)準(zhǔn)；農(nóng)民工；隨遷子女

中圖分類號：G77 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）36-0294-02

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高素質(zhì)人才的需求量與日俱增，素質(zhì)教育的任務(wù)也就日漸迫切。那么在國家、社會大力提倡素質(zhì)教育的時候，人們是否關(guān)注過農(nóng)民工子弟學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)呢？20世紀(jì)80年代后，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村涌入城市，大批學(xué)齡兒童隨父母也來到大城市，數(shù)量在增加，流動速度在加快，孩子們在城市的教育問題日益成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的執(zhí)政理念使他們在大城市安定下來并接受了義務(wù)教育，但他們現(xiàn)在接受的教育是否是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的素質(zhì)教育呢？藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一部分，它在以招收農(nóng)民工隨遷子女的民辦學(xué)校的現(xiàn)狀又是怎樣呢？為什么接受過素質(zhì)教育的學(xué)生的整體素質(zhì)和公辦學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)還是有明顯差距，這個差距從何而來呢？作為一名民辦學(xué)校美術(shù)教師，筆者將以自己的教學(xué)經(jīng)驗和體會，淺析以上幾個問題。

一、農(nóng)民工隨遷子女的藝術(shù)素質(zhì)

一般來說，這些農(nóng)民工隨遷同住子女來到大城市，他們出現(xiàn)了不適應(yīng)性和不穩(wěn)定性兩個特征，整體的藝術(shù)素質(zhì)普遍偏低，并且參差不齊。不適應(yīng)性表現(xiàn)在：他們隨父母來到大城市，城市生活和農(nóng)村生活方式的不同，南北方生活習(xí)慣有所差異，學(xué)校的規(guī)章制度不同，上課方式、方法的不同，種種的不同都會使孩子不適應(yīng)，不適應(yīng)的結(jié)果要么接受要么排斥，所以會出現(xiàn)一部分學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，藝術(shù)課程也不例外。不穩(wěn)定性表現(xiàn)在：學(xué)生的流動性很大，今年來了明年可能就走了，他們往往是跟隨父母工作的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，固定下來的學(xué)生成績也是不穩(wěn)定的，究其原因在于不穩(wěn)定性使孩子心理變得浮躁，他們?nèi)缑擁\的野馬，無拘無束，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。不適應(yīng)性和不穩(wěn)定性導(dǎo)致了孩子對自己的要求低，對藝術(shù)的追求低，他們沒有意識到藝術(shù)素養(yǎng)是他們一生的財富。但是他們畢竟是孩子，他們有著同齡孩子的心理特征，大多數(shù)孩子還是喜歡藝術(shù)的，特別是美術(shù)，他們?nèi)鄙俚氖菍I(yè)指導(dǎo)，很多孩子的繪畫水平還停留在隨便涂鴉的階段，沒有好的成果可以展示，隨著年齡的增長越來越喪失了自信心，他們會漸漸失去對美術(shù)的熱愛了。也有一部分學(xué)生比較喜歡繪畫，藝術(shù)天賦極高，但是家長擔(dān)心影響他們的主課成績而并不支持孩子的興趣愛好，孩子只能用課余時間隨便畫畫，時間長了，孩子也只能把這個作為一個愛好，孩子的藝術(shù)潛力沒有得到充分的發(fā)揮.

二、接受的藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的素質(zhì)教育嗎

1.民辦學(xué)校的藝術(shù)教育。一般來說以招收農(nóng)民工隨遷同住子女為主的民辦學(xué)校的來源以個人或企業(yè)投資辦學(xué)為主，小學(xué)教育為主要辦學(xué)層次，學(xué)校多設(shè)立在農(nóng)民工廣泛聚居的城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)。上海的轉(zhuǎn)制民辦學(xué)校都是在教育局的統(tǒng)一管理、管轄下，它按教學(xué)要求設(shè)置了音、體、美、勞等素質(zhì)發(fā)展課程。以美術(shù)學(xué)科為例，一至三年級每周兩課時，四五年級每周1課時，這與公辦學(xué)校一致。但是相對于公辦學(xué)校，民辦藝術(shù)教育資源缺乏，硬件設(shè)施不夠完善，很多學(xué)校沒有固定的藝術(shù)教室，沒有鋼琴，沒有畫架等等，人說巧婦難為無米之炊，正因為缺少了這些配套設(shè)施，許多課程無法進(jìn)行，老師只能憑借一張嘴，一只筆，沒有硬件保障是很難達(dá)到良好的教學(xué)效果的。

軟件方面：不知從何時起人們?nèi)藶榈陌阉_設(shè)的課程分為主科和副科，從一學(xué)期課程的設(shè)置和時間的分配上來看，主科遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于副科，那么人的主觀意識強(qiáng)迫人們不得不承認(rèn)藝術(shù)教育不重要，重要的只有語文數(shù)學(xué)英語。主科老師拼命的“抓成績”而占用大量的副科時間，藝術(shù)課程的開設(shè)也變得形而上學(xué)了。另一方面，很多學(xué)校沒有專業(yè)藝術(shù)老師，藝術(shù)課程就由語、數(shù)、英老師兼任，由于他們?nèi)鄙賹I(yè)知識，課堂上談不上藝術(shù)的指導(dǎo)了，放任學(xué)生隨便畫。

2.民工家庭里的藝術(shù)教育。曾在幾個班做過一個對家長的學(xué)歷、職業(yè)、工作時間的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果顯示是本科的鳳毛麟角，高中學(xué)歷的占1/3，初中學(xué)歷的1/3，有1/3的是沒有念過書的；他們的職業(yè)也受學(xué)歷的影響，有一部分是給別人打工的，一部分是自主創(chuàng)業(yè)的。他們的工作時間也是不固定的，比如說一些家長是賣菜的，他們晚上7點(diǎn)多睡覺，早上3點(diǎn)多要起來進(jìn)貨，有的家長是晚上10點(diǎn)多才回來。由于民工的文化程度比較低，工作比較繁忙，思想比較封閉，他們的觀念還停留在應(yīng)試教育階段，認(rèn)為藝術(shù)學(xué)不學(xué)不重要，重要的是孩子的三科成績。有的家長連畫筆這樣的基本繪畫工具都不能滿足學(xué)生，家長的配合度決定了學(xué)生的藝術(shù)成績。另一方面，很多民工的家庭居住環(huán)境惡劣，生活都不安定，更何談藝術(shù)的熏陶。筆者曾教過這樣一個學(xué)生，她很有藝術(shù)天賦，也很積極參加各種美術(shù)比賽，每次發(fā)給她的畫紙，第二天帶給我看時都會弄得皺巴巴的，我心想：一個女孩子怎么會這么臟呢？我試著問問她怎么弄的？她說在菜攤上弄臟的。原來她的父母是賣肉的，她每次都在肉攤上畫畫和寫作業(yè)。所以這樣的家庭環(huán)境直接影響了孩子的審美。

3.社會對民工子女的藝術(shù)教育。教育公平的問題，一直是人們談?wù)摰脑掝}，所有的人都提倡教育面前人人平等，每個孩子都有受教育的權(quán)力，但是落在實處，是否是平等的呢？每學(xué)期，社會各種組織的美術(shù)活動很多，但是被邀請參加這些活動的學(xué)校很多都是公辦學(xué)校的，民辦學(xué)校往往變成了弱勢群體，常常被忽略。這也是有一定客觀原因的，正如前面說的，學(xué)校的教育和家庭的教育相對薄弱，社會上也就不會重視，正是因為減少了參觀、參與的機(jī)會，孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)也減少了，周而復(fù)始，形成了一個惡性循環(huán)。

三、教育公平與對策

1.改革戶籍制度和完善用工制度。孩子的藝術(shù)教育是個循序漸進(jìn)的過程，不是一兩個學(xué)期就能轉(zhuǎn)變的。當(dāng)我們努力的在改變落后的藝術(shù)教育的同時，孩子卻因為種種原因轉(zhuǎn)學(xué)了，又有一些新的學(xué)生轉(zhuǎn)來，我們的教學(xué)計劃不得不相應(yīng)的調(diào)整，一方面要努力提高孩子的藝術(shù)水平，另一方也要兼顧基礎(chǔ)薄弱孩子的水平，所以想要達(dá)到所有孩子的均衡發(fā)展，困難重重。改革戶籍制度和完善用工制度是先讓一切都穩(wěn)定下來，一切都不穩(wěn)定，讓人無心談教育，我們的硬件軟件設(shè)施都是為孩子服務(wù)的，孩子的流動性大，我們的努力轉(zhuǎn)瞬即逝。

2.加大對學(xué)校軟硬件投資力度。為了提升孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，各個學(xué)校的舉措有所不同，但我們的目的都是一致的。我所在的學(xué)校在軟硬件投資力度這方面就做的比較好，現(xiàn)將經(jīng)驗總結(jié)如下：（1）將三十多個教室全部配有多媒體設(shè)備，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化，并配有學(xué)生電腦房，做到一人一機(jī)。（2）配有專門的藝術(shù)教室和展覽室。（3）學(xué)校聘請上海市認(rèn)定的一級校長主持工作。（4）學(xué)校招聘音體美專業(yè)專職教師。（5）學(xué)校引進(jìn)華師大熊川武教授提出的“自然分材教育法，”有專家團(tuán)的指導(dǎo)幫助，教師的業(yè)務(wù)水平有很大提高。

3.配有專業(yè)的教師加以指導(dǎo)。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度，教師專業(yè)化的基本含義是：第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性。國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識，教育能力和職業(yè)道德的要求。第二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)，專門的教育內(nèi)容和措施。第三，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。民辦學(xué)校的專業(yè)教師不僅要有專業(yè)知識，還要了解民工子弟學(xué)校學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特征，耐心輔導(dǎo)?？梢哉f老師的教是從零基礎(chǔ)上開始的。這樣就要求美術(shù)老師的課程要不斷的拓展，向課前延展，向藝術(shù)前沿延展，向課后及生活延展，向其他學(xué)科的延展。從某種角度來說，這也要求教師對小學(xué)課程的連貫性和整體性有更深刻的理解和認(rèn)識。

4.改變家長的教育觀念，家長的配合度會提升教育的效果。多利用家長會等形式與家長溝通，轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓素質(zhì)教育的觀念落在實處。不斷的用學(xué)校宣傳櫥窗展示孩子們的作品，提升孩子的自信心和家長的認(rèn)可度，家長認(rèn)可了，才能配合。家校聯(lián)合會起到事半功倍的效果。

5.改變社會對民工學(xué)校的看法，多讓孩子參與社會活動。公辦學(xué)校與民辦學(xué)牽手互助，資源共享。他們能參加的活動，我們的孩子也可以參加，孩子們通過參加社會上的一些活動，眼界開闊了，因為參與了，會漸漸適應(yīng)了，融合了，穩(wěn)定了，進(jìn)取了。