動物醫(yī)學的專業(yè)認知精選(九篇)

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第1篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

1傳統(tǒng)專業(yè)實訓教學中存在的問題

1.1課程內(nèi)容缺乏綜合性、針對性，實用性不強

在傳統(tǒng)的實訓教學過程中，專業(yè)課程之間獨立設(shè)計實訓內(nèi)容，實訓教學多在分割狀態(tài)下進行，沒有體現(xiàn)課程之間的聯(lián)系，這不利于學生全面系統(tǒng)地掌握整個工作流程，培養(yǎng)學生綜合運用知識、分析及解決問題的能力，最終導致了理論與實踐、教學與臨床的脫節(jié)。

目前，高職醫(yī)學檢驗技術(shù)專業(yè)缺乏國家統(tǒng)一專業(yè)設(shè)置標準和相應醫(yī)學檢驗職業(yè)資格標準，實訓課程內(nèi)容大多是依據(jù)普通高等學校高職高專教育指導性專業(yè)目錄自行開發(fā)，很難契合職業(yè)崗位群的技術(shù)要求，甚至出現(xiàn)校內(nèi)實訓教學脫離職業(yè)崗位基本需求現(xiàn)象，嚴重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1.2不利于打造“雙師型”的教師隊伍

傳統(tǒng)的專業(yè)實訓教學為單一課程訓練，帶教老師主攻某一課程，要全面地從整個專業(yè)及崗位的角度考慮問題并進行教學比較困難，不能很好地讓學生理解該專業(yè)技能的實質(zhì)，影響學生職業(yè)技能的提高，不利于打造一支既能講授專業(yè)理論，又能全面指導學生臨床實踐的真正的“雙師型”教師隊伍。

因此，筆者根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，嘗試在學生實習前，將以往的單一科目實訓課程改為“任務驅(qū)動、項目導向”的專業(yè)綜合實訓課程，具體開展了以下工作。

2基于“任務驅(qū)動、項目導向”的專業(yè)綜合實訓課程設(shè)計

2.1課程安排

綜合實訓安排在第四學期進行，總學時為 84學時，在校內(nèi)仿真門診化驗室，學生以小組為單位分項目集中訓練，由雙師型專任教師全程指導。

2.2實訓項目的選取

筆者根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標和行業(yè)特點，結(jié)合用人單位問卷調(diào)查，協(xié)同行業(yè)專家和專任教師反復論證后，選取血液常規(guī)檢驗、輸血技術(shù)、血糖測定、血脂測定、肝功能檢驗、腎功能檢驗、乙型肝炎病毒5項測定、血液標本的細菌學檢驗；尿液常規(guī)檢驗、尿液標本的細菌學檢驗；糞便常規(guī)檢驗及隱血試驗、糞便標本的細菌學檢驗等為實訓項目。

2.3教學環(huán)節(jié)設(shè)計

2.3.1項目導入

訓練前老師告知學生實訓項目，并提出相關(guān)問題，如標本的種類與要求、采集方法及注意事項等。學生根據(jù)問題，查閱教科書，利用圖書館、網(wǎng)絡資源等進行自主探究學習。

2.3.2任務驅(qū)動

學生抽簽分組（5～6人一組），以化驗單為載體，按照實際工作流程（病人準備與標本采集標本運送與處理標本檢測結(jié)果報告與分析廢物處理），進行分項目訓練。小組成員分別扮演不同角色（如患者、接診人員、檢驗人員等）共同完成任務，在訓練過程中若發(fā)現(xiàn)問題，大家集體討論分析問題、解決問題。

2.3.3結(jié)果分析

實訓結(jié)束后，各小組對實訓項目的目的與原理進行闡述，對實驗結(jié)果進行分析，對異常的結(jié)果要找出原因。在此過程中學生有明確學習目標，能夠更好地激發(fā)其學習積極性，發(fā)現(xiàn)問題后要求其運用所學知識綜合分析問題、解決問題，認真確認后才能把化驗單發(fā)放出去。

2.3.4考核方法

行業(yè)專家與專任教師共同制訂綜合實訓項目考核評分標準，訓練結(jié)束后，老師對項目進行編號，讓學生抽簽進行單獨考核，考核以動手操作為主，采取全程評價方式，嚴格按照評分標準進行評判，考核不合格者，可利用課余時間加強訓練，進行補考。

3討論

3.1基于“任務驅(qū)動、項目導向”的綜合實訓課程具有綜合性

綜合實訓課程要求學生將所學的理論知識與職業(yè)技能進行整合，提高了學生的專業(yè)實踐技能和評價各種檢驗結(jié)果的初步能力，使其具備了自主學習及較好的溝通與團隊合作能力，有效地提升了其綜合素質(zhì)。

3.2綜合實訓教學環(huán)境具有仿真性

綜合實訓教學的仿真門診化驗室與職業(yè)崗位群實際工作環(huán)境高度一致，實訓項目在實際工作崗位典型存在，即在真實的工作情境中，培養(yǎng)學生完成典型工作任務所需的綜合職業(yè)能力，解決了知識與技能在檢驗工作崗位中的應用問題，全面提升了學生的綜合素質(zhì)，從而實現(xiàn)了實訓教學與就業(yè)崗位的順利對接。

3.3教學方式具有靈活性

傳統(tǒng)的實訓教學方法以教師的單向灌輸為主，學生則被動地接受，師生之間缺乏必要的交流與互動，不利于培養(yǎng)學生的學習主動性、積極性和創(chuàng)造性，綜合職業(yè)能力培養(yǎng)明顯不足，實訓效果自然不好。而在基于“任務驅(qū)動、項目導向”的綜合實訓課程教學過程中以學生為主，教師僅起組織、引導、答疑的作用，課前提問讓學生自主學習，調(diào)動其學習的主動性和積極性，訓練過程中，學生有疑問，大家集體討論分析問題，老師引導學生查閱相關(guān)資料，啟發(fā)學生思考、分析、解決問題。在此教學過程中，要求帶教老師因材施教，靈活應用各種教學方法與手段，旨在提高學生分析問題和解決問題的能力，這既符合建構(gòu)學習的理念，也符合真實的職業(yè)活動。

3.4有利于提高師資隊伍水平

第2篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

一、調(diào)整基礎(chǔ)醫(yī)學課程結(jié)構(gòu)

21世紀，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式向生物一心理一社會醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變，分子生物學將成為帶頭學科，引導醫(yī)學面貌發(fā)生根本改觀。著眼于未來醫(yī)學發(fā)展趨勢，我們在原有的臨床醫(yī)學專業(yè)主要課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，增加了部分課程的學時數(shù)，增設(shè)了新興學科和交叉學科的課程。將生物物理學、分子生物學、生物醫(yī)學電鏡技術(shù)、醫(yī)學遺傳學、社會醫(yī)學等列為必修課程；設(shè)置了人體斷面解剖學、實驗動物學、生物醫(yī)學工程學概論、行為醫(yī)學和醫(yī)學史等選修課程。

二、改革課程本身所包含的內(nèi)容體系

對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)醫(yī)學課程，我們將著眼點放在改革課程本身的內(nèi)容體系上，要求各課程一定要在五年制教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強“三基”教學，同時立足于未來醫(yī)學的發(fā)展，將國內(nèi)外新理論、新技術(shù)列入教學內(nèi)容，并向?qū)W生介紹新的學術(shù)觀點和學科發(fā)展動態(tài)。

    目前，非傳染性疾病的發(fā)病率逐年增高，心腦血管疾病、惡性腫瘤等疾病已嚴重影響人民的身體健康；臨床上的診療手段在不斷更新。依據(jù)這種狀況，我們在基礎(chǔ)醫(yī)學的教學內(nèi)容中，增加了有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，為醫(yī)學生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在形態(tài)學科中增加了心臟血管解剖，中樞神經(jīng)和植物神經(jīng)解剖，中樞神經(jīng)損傷及臨床，腦干斷面解剖，神經(jīng)節(jié)、脊髄、大腦皮質(zhì)及小腦皮質(zhì)結(jié)構(gòu)，骨骼肌、平滑肌的超微結(jié)構(gòu)和收縮原理，T、B細胞的分化，乳腺結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，生理學中增加了細胞膜物質(zhì)轉(zhuǎn)運、離子通道、膜受體，呼吸節(jié)律起源，甲狀腺素、生長腺素的作用及分泌室交界結(jié)構(gòu)及生理特點，血流動力學，神經(jīng)元間作用方式，中樞抑制及下丘腦功能等授課內(nèi)容。生物化學中把蛋白質(zhì)氨基酸序列分析，癌基因與抑癌基因，細胞內(nèi)受體激素的作用，基因表達與調(diào)控，基因診斷與治療，抗體氧化酶體系等內(nèi)容列為加深拓寬的內(nèi)容。醫(yī)學微生物學與醫(yī)學免疫學為適應臨床醫(yī)學的發(fā)展，增加了以下的內(nèi)容：病毒的分子生物學診斷方法，遺傳變異，細菌基因診斷，細胞因子、補體受體、抗體的遺傳控制及單克隆抗體，I型超敏反應發(fā)生的分子機理，還結(jié)合臨床介紹各型超敏反應的相關(guān)疾病。病理學在五年制教學的基礎(chǔ)上擴展的教學內(nèi)容有：炎癥化學介質(zhì)，腫瘤浸潤轉(zhuǎn)移，腫瘤免疫組化標記，細胞損傷的超微結(jié)構(gòu)，細胞凋落，lgA腎病激素受體檢測，尖銳濕疣、愛滋病、心肌病，缺血性心臟病的病理生理及血脂與動脈粥樣硬化等。隨著藥物學的發(fā)展。藥理學在七年制教學中增加了抗藥性發(fā)生的機制，受體分類與受體動力學，受體阻斷藥的新發(fā)展，傳出神經(jīng)系統(tǒng)受體I型分類，GABA與苯二氮卓類抗癲癇藥作用的關(guān)系，ACEI抗高血壓作用機理，抗高血壓藥物轉(zhuǎn)換酶抑制劑的抗高血壓作用機理，治療心功能不全藥物的評價等，還將新藥的開發(fā)與杻究也列為教學內(nèi)容。

我們在開設(shè)普通心理學的基礎(chǔ)上，更新了醫(yī)學心理學的講課內(nèi)容。新增的內(nèi)容有：行為主義學派的理論與技術(shù)，皮層內(nèi)臟相關(guān)學說的理論，認知理論與有關(guān)技術(shù)，個人中心療法，關(guān)于心理失調(diào)的理論和治療，心理測驗的理論與技術(shù)等內(nèi)容，為開展心理疾患的治療奠定了理論基礎(chǔ)。

三、更新實驗教學內(nèi)容，加強學生能力培養(yǎng)

    實驗課教學重點放在加強學生能力培養(yǎng)上。首先我們將部分機能學科的實驗課，以獨立課程的形式列入教學計劃，如生理學實驗、生物化學實驗、藥理學實驗等，要求規(guī)范開課、單獨考核，并將考試成績納入學籍管理。

實驗內(nèi)容更新中，我們將教學重點放在培養(yǎng)學生實驗設(shè)計、操作技能、掌握或了解主要研究方法等基本技能的訓練上。在人體解剖學和組織胚胎學中把神經(jīng)解剖學研究方法和組織學、胚胎學研究方法列入實驗教學內(nèi)容。在藥理學與病理生理學中要求學生在教師的指導下，完成實驗設(shè)計、實驗操作和結(jié)果分析的全過程、全方位訓練。

各學科實驗教學更新內(nèi)容，增加了學生獨立操作機會。人體解剖學實驗中將學生分成2-4人一組解剖一具尸體，增加了硬腦膜竇的觀察，開顱取腦及顱神經(jīng)、腦橋、小腦腳、心臟、肺、會陰、盆腔等部位的解剖操作。組織學增加了脊髓、大腦、小腦、脊神經(jīng)節(jié)、交感神經(jīng)節(jié)、闌尾及乳腺的切片觀察，血一腦屏障動物模型建立和觀察，肥大細胞標本制作與觀察等。生物化學課重新組合實驗內(nèi)容，將原來3學時的實驗改為7學時一組，連續(xù)一天觀察實驗結(jié)果。還將質(zhì)粒DNA提取、限制性內(nèi)切、酶切、基因制備、重組DNA連接等列為實驗內(nèi)容；并對電泳、層析、分光光度及超離心技術(shù)的實驗理論及原理進行了介紹。生理學實驗擴展的內(nèi)容有：時值、溫度、K+等對神經(jīng)干動作電位的影響，M、β受體阻斷劑對雎心灌流實驗的影響，改變體溫、失血、大量快速輸液、改變胸腔負壓及針刺穴位對循環(huán)調(diào)節(jié)的影響；去動脈體、短串刺激中樞部位引起吸氣切斷現(xiàn)象的觀察，剌激交感神經(jīng)、改變體溫對尿生成的影響等。醫(yī)學微生物學與醫(yī)學免疫學課程的實驗教學中增開了：病毒的血凝及血凝抑制實驗，病毒中和實驗，ELISA法診斷病毒感染，病毒核酸雜交技術(shù)，隱球菌墨汁染色法，MΦ吞噬殺菌實驗，E—花環(huán)形成實驗，淋巴細胞轉(zhuǎn)化實驗和單向免疫擴散實驗。病理生理學實驗把載脂蛋白測定和“實驗性氨情”實驗設(shè)計列為實驗課內(nèi)容。病理解剖學中應用電子顯微鏡和免疫熒光分析法觀察了淀粉樣變、乳腺纖維腺瘤、星形細胞瘤及慢性萎縮性胃炎的切片。藥理學增加的內(nèi)容有：地塞米松的抗炎作用，強心甙對離體蛙心的影響，藥物對貓血壓的影響，利多卡因的抗心律失常作用，拮抗劑PA2的測定等實驗。

第3篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

關(guān)鍵詞：人文精神；醫(yī)學技術(shù)；醫(yī)療活動；護理人文精神

如所周知，醫(yī)護活動是以患者為中心的工作，本身就應當包含豐富的人文精神與人文關(guān)懷?？删湍壳扒闆r來看，出于種種原因，不少醫(yī)護活動之于人文精神漸行漸遠。同時，現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的迅猛發(fā)展雖然一方面使許多不治之癥成為可治之癥，可另一方面也存在著沖淡人文精神的可能。因而，厘清人文主義與人文精神的涵義，深入分析醫(yī)護活動中人文精神缺失的原因，自覺提升醫(yī)護人員的人文修養(yǎng)，成為人文精神重新融入醫(yī)護活動的當務之急。

1 人文主義概念

人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值實現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。它的個體的興趣、價值觀和尊嚴作為出發(fā)點。對人文主義而言，容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。

2 人文精神涵義

人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，特別是尊重人作為精神存在者的價值。它包含三個層次：人性，即對人的幸福和尊嚴的追求，這也是廣義的人道主義精神；理性，即對自知性與自覺性的追求，這也是廣義的科學精神；超越性，即對生活意義和價值的追求。簡單地說，人文精神就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；同時尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在者的價值。

以一種人文精神對待人，就是說既不把人作為神和迷信的玩偶，也不把人降低為動物，更不能降低為純碎的工具和手段。要對人的尊嚴、價值、命運進行最基本的維護、追求和關(guān)切。從而幫助個體塑造一種全面發(fā)展的理想人格。使個體感受到自身是一個有人格、受尊重的存在者。

3 醫(yī)療活動中人文精神缺失的原因

3.1醫(yī)療市場化的贏利傾向淡化了醫(yī)學人文精神，削弱了醫(yī)護人員人文素質(zhì)的自我培養(yǎng)。

3.1.1部分醫(yī)療單位為了生存和發(fā)展，借助著自己的一些特色優(yōu)勢，過分追逐利潤，使人被物化，科學技術(shù)被過度商業(yè)化，醫(yī)學人文精神流失。

3.1.2為了加快看病的速度和完成經(jīng)濟指標，醫(yī)生不再仔細問診，傳統(tǒng)診療和望、觸、叩、聽等查體方法逐漸被削弱。取而代之的是各類所謂高端的高科技檢查。上述做法費用高昂而實效不大，無法從根本上解決健康問題，同時加重了患者的經(jīng)濟和心理負擔。

3.2醫(yī)療設(shè)備向高端發(fā)展，醫(yī)生產(chǎn)生技術(shù)依賴。

3.2.1先進診療技術(shù)的廣泛運用加深了重物輕人、重技輕德的思想傾向，現(xiàn)代醫(yī)學試圖以技術(shù)去消解醫(yī)學的非技術(shù)難度[1]。

3.2.2過度使用診療技術(shù)和手段，降低了對人文的要求，淡化了醫(yī)生的人文思想。這就只能使我們在技術(shù)上能治療疾病，成為"頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳"的簡單應付的醫(yī)治法，從而不能贏得患者充分信任。

3.2.3因為盲目地依靠診斷儀器數(shù)據(jù)而不全面詢問、檢查患者，使醫(yī)生遠離患者的非技術(shù)接觸增加，導致了臨床誤診率的上升。

3.3醫(yī)生本身的專業(yè)素養(yǎng)，醫(yī)學人化是醫(yī)學與人文、醫(yī)學科學的真與醫(yī)學人文品格的善、醫(yī)學精神與人文精神的融合。正如有論者所指出的醫(yī)學具有求真、崇善、尚美、達圣的人文價值[2，3]。因此一個高尚的醫(yī)生，要樹立醫(yī)學人化的思想，不僅要有治療疾病的精湛技術(shù)，還要有對患者發(fā)自內(nèi)心的體貼和關(guān)懷，有救死扶傷的高尚醫(yī)德和慎獨精神。

4 提升護理人文精神的涵養(yǎng)，開創(chuàng)護理事業(yè)的新篇章

4.1人文素質(zhì)是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是涵養(yǎng)內(nèi)修的一個持之以恒的過程。在日常工作中，有意識地加強倫理道德、文化知識、思維能力、溝通技巧、美學藝術(shù)的學習，提升品格與修養(yǎng)。

4.2通過提供精湛的技術(shù)、周到的服務、親切的語言、得體的舉止、細致的照料，做到視患者如親人，為患者創(chuàng)造一個整潔、安全、舒適的診療環(huán)境；通過護士溫暖的語言、行為、表情、態(tài)度，認真傾聽患者的心聲，了解患者的內(nèi)心。適時根據(jù)患者的需求和意見調(diào)整或改進護理工作，開展個性化護理服務，在護患之間建立起互信信賴的融洽關(guān)系，從而使患者樂于配合治療，并處于身心愉悅的最佳治療狀態(tài)。

4.3護理人文精神是護士立身從業(yè)的精神支柱，是護理工作者的職業(yè)理性知覺，是對護理價值追求的提升。一個既有科學頭腦又滿懷人文精神的護士，不是簡單地從書本中生搬硬套或照本宣科。她不僅要有扎實的護理專業(yè)知識，而且要從生活的經(jīng)驗和臨床過程中感悟和體驗到生命的價值和職業(yè)的崇高，從而達到人文精神及護理工作的內(nèi)涵有較深的理解。所有這些素養(yǎng)都需要長期實踐的錘煉。

參考文獻：

[1]張大慶.論醫(yī)學的人文精神[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2003，04.

第4篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

中職衛(wèi)生教育生理學教學方法理實一體化應用生理學是研究正常人體生命活動規(guī)律的基礎(chǔ)醫(yī)學學科。生理學由于引進動物實驗研究方法，才成為現(xiàn)代意義上的科學。但中職衛(wèi)生學校生理學實驗教學中，在引進動物實驗研究方法時，讓剛剛步入醫(yī)學的中職學生，不明其就，只看熱鬧，而缺乏學習的目的性和主動性。為解決這個問題，我校應用了生理學“理實一體化”教學，收到了良好的效果。

一、對象與方法

1.對象

選取我校2012B級中醫(yī)、農(nóng)醫(yī)專業(yè)4個班學生240人為研究對象，隨機抽取2個班122人為理實一體化實驗組，另外2個班118人為傳統(tǒng)對照組。兩組學生入校時中考總分平均值、性別、年齡、第一學期成績等資料，經(jīng)x2和t檢驗，P>0.05，無顯著性差異，具有可比性。

2.方法

（1）教材

兩組均采用《生理學》為教科書。兩組課程課時數(shù)相同，由職稱、資歷相同的教師授課。

（2）教學方法

實驗組運用“理實一體化”教學：準備實驗用物――說明實驗要求、注意事項與目的――引入臨床案例――展示實驗――引導學生討論――精講生理理論。其中編寫專門的教學計劃、教案、參考病案、教學提問資料等；選擇針對性生理實驗。對照組采用傳統(tǒng)教科書教學法：課堂理論講授和實驗課講解分開進行。兩組教學結(jié)束后進行問卷調(diào)查和考試核成績分析。

3.統(tǒng)計學分析

兩組樣本采用SPSS 13.0統(tǒng)計軟件分析，經(jīng)x2檢驗和t檢驗

二、結(jié)果與分析

1.兩組調(diào)查問卷比較

學期結(jié)束前發(fā)出問卷調(diào)查。實驗組發(fā)放調(diào)查問卷122份，收回122份，回收率100%；對照組發(fā)放調(diào)查問卷118份，收回118份，回收率100%。問卷共11個項目，包括生理學的學習興趣、與臨床醫(yī)學的聯(lián)系、形象記憶能力、鞏固理論知識、觀察力、分析力、解決問題的能力、語言表達能力、學習主動性、人際溝通能力、協(xié)作精神。教學方法和效果分為很好、較好、不好三個等級，并將很好、較好兩個等級合計值列為對方法和效果評價的滿意級別，將不好列為不滿意級別，對兩組滿意度進行檢驗分析。結(jié)果見表1。

注：經(jīng)x2檢驗，P0.05，無顯著性差異。問卷結(jié)果：除能鞏固生理學理論知識外，兩組比較P>0.05，無統(tǒng)計學意義；其余調(diào)查問卷均顯示P

2.兩組考試考核成績比較（結(jié)果見表2）注：實驗組跟對照組相比，P

結(jié)果顯示：學生理論考試成績、操作考試成績、平時課堂提問成績，實驗組明顯優(yōu)于對照組。

三、討論

生理學是以生物機體為研究對象，探索活動人體正常的生理功能和發(fā)生機制、條件及內(nèi)外環(huán)境對這些功能的影響。生理學是一門重要的醫(yī)學基礎(chǔ)課程，同時也是一門實訓性很強的學科。

生理學的理論知識來自于醫(yī)療實踐，其發(fā)展與完善亦離不開實驗。如心臟從出生到死亡一直在不停的跳動，為何會跳動？可否讓其隨意加快或減慢呢？這些生理理論皆來自于醫(yī)學實驗，亦可通過蛙心試驗重新展示，讓學生在實訓中感受和學習。通過理實一體化教學，在問卷中也證實了：學生學習興趣、生理學與醫(yī)學的聯(lián)系、形象記憶能力、觀察力、分析力、解決問題的能力、語言表達能力、學習主動性、人際溝通能力、協(xié)作精神等均優(yōu)于傳統(tǒng)的教學法。考試考核成績也證實：學生理論考試成績、操作考試成績、平時課堂提問成績，實驗組明顯優(yōu)于傳統(tǒng)組。能鞏固生理學理論知識一項，兩組比較無顯著性差異，說明從短期的理論知識的學習還看不出兩組教學的差異。

中職衛(wèi)生職業(yè)教育培養(yǎng)的學生將來從事的工作是醫(yī)療事業(yè)，將參與預防和保障人民健康特殊的、實際的、操作性的職業(yè)。其培養(yǎng)目標是綜合素質(zhì)好、職業(yè)適應力強的實用型、技能型第一線醫(yī)藥衛(wèi)生人才。教學中應重點培養(yǎng)學生的實際操作能力。生理學理實一體化教學模式即理論教學與實訓教學有機地結(jié)合在一起。它讓學生“學會認知，學會做事”；是“做中學、學中做”的先進教學理念；與中職培養(yǎng)目標相符合。

綜上所述，生理學理實一體化教學法可提高中職衛(wèi)生學校學生學習興趣和形象思維法，融深奧的生理學理論于明白淺顯的實驗中，理論聯(lián)系實際。讓學生提早接觸臨床，明確其職業(yè)生涯，主動的學習。同時培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，培養(yǎng)協(xié)作精神和人際溝通能力。

參考文獻：

[1]牛欣.生理學[M].長沙：湖南科學技術(shù)出版社，2003.

第5篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

關(guān)鍵詞：關(guān)愛生命；醫(yī)學人文教育；基礎(chǔ)

近年來，醫(yī)療糾紛案件的持續(xù)上升，使醫(yī)患關(guān)系越來越成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。反思醫(yī)患關(guān)系不和諧的成因，醫(yī)生人文素質(zhì)低下和醫(yī)學人文精神缺失無疑是一個重要因素。因此，重視和加強對未來醫(yī)療從業(yè)人員———醫(yī)學生醫(yī)學人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進一步提升高等醫(yī)學人文教育的效果，對于從源頭上促使醫(yī)患關(guān)系走上良性循環(huán)具有非常重要的意義，也是一個值得深入研究的問題。

一、高等醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀

有人說，醫(yī)學淡化和漠視人文教育是醫(yī)學人文精神失落的直接原因。其實，醫(yī)學作為最富有人文關(guān)懷和人性溫度的科學，早已成為人類醫(yī)學由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)向生物———心理———社會醫(yī)學模式的共識。醫(yī)學人文教育作為高等醫(yī)學教育的一項重要內(nèi)容，自上世紀八九十年代以來，就已經(jīng)開始引起我國醫(yī)學高等教育的重視，并從那時起各醫(yī)學院校陸續(xù)開設(shè)了醫(yī)學人文教育的相關(guān)課程。經(jīng)過20多年的發(fā)展，基本形成了較為系統(tǒng)的醫(yī)學人文教育課程體系。但是，醫(yī)學人文教育課程的系統(tǒng)化與當前醫(yī)學生人文精神的缺失卻形成了鮮明對比，這些年層出不窮的醫(yī)療糾紛案件充分表明，醫(yī)務人員醫(yī)學人文素質(zhì)下降已成為一個不爭的事實。同時，我們在對高等醫(yī)學院校醫(yī)學人文教育現(xiàn)狀的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大部分學生比較重視專業(yè)知識的學習和專業(yè)技能的訓練，而對人文知識的學習則缺乏主動性，甚至干脆認為作為醫(yī)學生學好醫(yī)學專業(yè)知識和技能足以；相當一部分學生對何為醫(yī)學人文精神不太了解，有的學生仍然認為臨床上醫(yī)務人員所診療的對象是人得的病。在對如何提升醫(yī)學生人文素質(zhì)的調(diào)查中，雖然絕大部分學生對醫(yī)學人文課程的作用予以肯定，但在實際學習中，卻又表現(xiàn)為重專業(yè)課而輕醫(yī)學人文課兩種截然不同的態(tài)度。這一現(xiàn)狀，不僅從一個方面折射出了當代大學生既愿意提高自身的綜合素質(zhì)，又趨向于急功近利的既矛盾又浮躁的心態(tài)，也是導致醫(yī)學生人文精神欠缺的重要因素。這說明，課程體系的完善不等于教育的完善，提升醫(yī)學人文教育的實效性才是解決問題的關(guān)鍵所在。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，盡管醫(yī)學人文教育課程體系在不斷完善，但人文課程“走過場”的情況仍較為普遍。教學內(nèi)容的空泛枯燥，教學形式的機械呆板，使醫(yī)學生對醫(yī)學人文課程的學習缺乏熱情。更值得注意的是，許多人文課程只注重知識的傳授，而淡化了知識以外的生命教育、人格教育及心理教育等，醫(yī)學人文教育評價體系也簡單化為通過考試成績一錘定音。其結(jié)果勢必將每個學生發(fā)展的教育異化為競技教育，尤其是將考試成績再同獎學金、保研等與學生切身利益相掛鉤時，這樣的競技甚至會走向極端。震驚全國的復旦大學醫(yī)學博士生投毒殺死其室友事件，讓我們看到一個受過近十年醫(yī)學高等教育的醫(yī)學生對生命的殘忍和漠視。這雖然是一起極端個案，但也警醒我們必須深入思考在醫(yī)學人文教育中所缺失的究竟是什么？調(diào)查結(jié)果雖然顯示大部分學生能夠?qū)⒕次飞?、關(guān)愛生命、尊重患者權(quán)利、尊重患者人格和尊嚴等作為醫(yī)學人文精神的內(nèi)容選中，但從大多數(shù)醫(yī)學生不太了解什么是醫(yī)學人文精神到不重視醫(yī)學人文課程的學習，再到仍將人得的病作為診療對象的現(xiàn)狀表明，醫(yī)學生醫(yī)學人文素質(zhì)的低下與醫(yī)學人文教育中關(guān)愛生命教育的缺失有直接關(guān)系。

二、關(guān)愛生命教育在醫(yī)學人文教育中的重要作用

關(guān)愛生命是醫(yī)學的最終歸宿與目的。強調(diào)把關(guān)愛生命作為醫(yī)學人文教育的基石，正是由醫(yī)學的這一本質(zhì)所決定的。醫(yī)學是關(guān)于人的生命的學說，醫(yī)學自身的價值就在于關(guān)愛生命。而醫(yī)學人文精神的核心也是關(guān)愛生命，它倡導對人的關(guān)懷、對生命的敬畏，對生命的維護和珍惜，主張以人為中心的醫(yī)學價值觀。所謂關(guān)愛生命的教育，就是指以生命為核心，以教育為手段，倡導認識生命、尊重生命、珍惜生命、善待生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動，就是讓受教育者學會愛自己、愛別人、愛自然，學會愛與被愛的教育。如果說一切教育都是以人為起點的話，那么，關(guān)愛生命的教育就必然是整個醫(yī)學教育的基點。在關(guān)愛生命的教育中，引導受教育者“敬畏生命”是最基礎(chǔ)的教育?！熬次贰倍志哂小俺缇础焙汀拔窇帧彪p重含義，它所表達的是對生命的一種虔誠態(tài)度。敬畏生命，不僅包括敬畏自我生命、他人生命及其他生命形式的價值追求，同時也包含著愛、奉獻、同情、同樂和共同追求等倫理要求。由于醫(yī)學經(jīng)常要面對病痛與死亡，所以重視病人的價值、探求生命的意義和醫(yī)學的目的對醫(yī)務人員來說非常重要。正如周國平所說，醫(yī)生的人文素質(zhì)就是你要真正熱愛生命，關(guān)注生命。從這個意義上說，醫(yī)學人文教育所追求的最終目標，就是培養(yǎng)每一位醫(yī)學生能夠“對生命充滿同情”，讓關(guān)愛生命成為每一位醫(yī)學生的最基本人文價值觀，讓每位醫(yī)學生盡快形成敬畏生命的倫理道德觀，真正懂得和理解“善是保持生命、促進生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展”這一“必然的、普遍的、絕對的倫理原則”［1］9。為此，醫(yī)學人文教育必須以關(guān)愛生命為基石，并將關(guān)愛生命貫穿于整個醫(yī)學人文教育過程始終。只有當醫(yī)學生比一般人更能意識到生命神圣時，在他們走上醫(yī)療崗位去面對一個個飽受病痛折磨的鮮活生命時，才能懷揣悲憫之心，發(fā)自內(nèi)心地去珍惜生命、維護生命和拯救生命；才能在醫(yī)療活動中關(guān)注人的生存質(zhì)量、生活理念、生活方式和生活環(huán)境，做到自覺自愿地關(guān)心和愛護患者；才能使救死扶傷，實行醫(yī)學人道主義不僅是醫(yī)務工作者的職責，而且能內(nèi)化為一種行為習慣。

三、加強以關(guān)愛生命為基礎(chǔ)的醫(yī)學人文教育的途徑

把關(guān)愛生命作為醫(yī)學人文教育的基石，就是把關(guān)愛生命作為對醫(yī)學生人文教育的最基本內(nèi)容，使學生在進入醫(yī)學院校舉手宣誓“健康所系，性命相托”的醫(yī)學生誓詞的那一刻起，就開始形成敬畏生命、尊重生命、珍惜生命的意識；就要讓生命教育滲透到醫(yī)學人文教育和醫(yī)學生行為教育中去，使學生在不斷接受生命教育熏陶的過程中，自覺形成生命神圣的理念，并將這一理念逐步升華為醫(yī)學生必須具備的神圣職責和使命；就是在鼓勵學生參與社會實踐活動中，通過自身行為培育生命責任感，并使其成為一種穩(wěn)定的行為特征。具體說來，就是在醫(yī)學人文教育中，以關(guān)愛生命為基礎(chǔ)，在理論教學中，把關(guān)愛生命教育貫穿于醫(yī)學專業(yè)課和醫(yī)學人文課始終作為教學的切入點；在實踐教學中，以養(yǎng)成學生關(guān)愛生命的基本理念和行為方式為目標，形成醫(yī)學人文教育模式。以關(guān)愛生命教育為基礎(chǔ)，是指把關(guān)愛生命教育作為醫(yī)學人文教育的維度，以生命教育理論為依據(jù)，以生命倫理課程為內(nèi)容，對剛剛接觸醫(yī)學專業(yè)知識、尚未形成醫(yī)學人文與道德倫理理念的醫(yī)學生進行以關(guān)愛生命為主題的教育，引導學生在重新認識和發(fā)現(xiàn)“人為何生”、“人何以為生”的終級價值的同時，關(guān)注和思考一些與醫(yī)學人文精神相關(guān)的諸如生命神圣、生命質(zhì)量、生命價值和人類未來的健康與幸福等問題，從而為醫(yī)學生形成認識生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命、珍惜生命的醫(yī)學人文意識奠定基礎(chǔ)。為使這一教育規(guī)范化，應將《生命倫理學》納入醫(yī)學專業(yè)的必修課程，成為基礎(chǔ)醫(yī)學教育有機組成部分，形成以關(guān)愛生命為基礎(chǔ)的全程醫(yī)學人文教育體系，實現(xiàn)啟蒙醫(yī)學人文意識———掌握醫(yī)學人文知識———鍛煉醫(yī)學人文思維———提升醫(yī)學人文修養(yǎng)的醫(yī)學人文教育目標。把關(guān)愛生命教育貫穿于醫(yī)學專業(yè)課和醫(yī)學人文課始終作為教學的切入點，是指在醫(yī)學專業(yè)課和醫(yī)學人文課的教學中，滲透和貫穿關(guān)愛生命的教育。關(guān)愛生命教育，不僅僅是醫(yī)學人文教育的重要內(nèi)容，它同樣也是醫(yī)學專業(yè)教育的重要內(nèi)容。在醫(yī)學專業(yè)教育中滲透關(guān)愛生命教育，往往能起到事半功倍的效果。具體說，在專業(yè)課教學中，醫(yī)學生不僅要同曾經(jīng)的“活人”標本打交道，還要經(jīng)常面對活生生的動物實驗，在這種近距離接觸生命的過程中，通過滲透關(guān)愛生命的教育，可以使學生直接體驗和感知生命的神圣和對生命的敬畏。同時，對處于基礎(chǔ)醫(yī)學知識學習階段的醫(yī)學生來說，由于缺乏實踐經(jīng)驗，對疾病的理解只能停留在書本知識上很難體悟病患的疾苦，更不可能將“病”和“人”有機統(tǒng)一起來。這就需要通過教師的滲透和引導，培養(yǎng)學生對逝者的尊敬之情、對生命的敬畏之心和對患者的同情之感，使學生在學習專業(yè)課的同時體會人性的溫度；在不斷學習和理解生命誕生、死亡和生存困境的過程中，逐步認識關(guān)愛生命的重要性，并將其升華為懸壺濟世的價值追求。由于醫(yī)學從一開始就具有人文社會科學與自然科學相統(tǒng)一的性質(zhì)，醫(yī)學和人文科學在本質(zhì)上也總是相互交織在一起的。所以醫(yī)學人文教育的核心任務就是實現(xiàn)醫(yī)學與人文的整合。為此，要做到“三個結(jié)合”：一是醫(yī)學專業(yè)課與醫(yī)學人文課的結(jié)合，實現(xiàn)醫(yī)學專業(yè)知識與醫(yī)學人文知識的內(nèi)在統(tǒng)一，科學精神與人文精神的相互融合，這有助于學生對生存意義的反思和對生命價值的理解，有助于學生在感悟“以人為本”的基礎(chǔ)上形成“大醫(yī)必有大德，大德必有大愛”的醫(yī)學人文精神與職業(yè)道德素養(yǎng)；二是思想政治理論課與醫(yī)學人文課的結(jié)合，使學生在科學的世界觀、人生觀與價值觀的指導下，從自然科學、社會科學與人文科學的廣闊視閾下，關(guān)注和感悟人類的身心健康同自然、社會和人之間的和諧互動及可持續(xù)發(fā)展，認識和把握科學發(fā)展與社會發(fā)展的相關(guān)性以及不同文明帶來的科學發(fā)展的特殊性；三是醫(yī)學專題講座（或論壇）與公共選修課的結(jié)合，通過科學的、倫理的、文學的、美術(shù)的、音樂的等多學科、多種知識的交融，讓同學們增長見識、開闊眼界。這有利于進一步激活學生的情感能力和認知能力，引領(lǐng)和調(diào)動學生豐富敏銳的生命感受力；有利于學生對生命意義進行多維度思考，并以積極主動的態(tài)度直面生命、擔當生命。這三者結(jié)合所形成的醫(yī)學人文課程體系和醫(yī)學人文教育模式，有利于提高醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)，使他們在未來的醫(yī)療工作崗位上，更好地適應醫(yī)學科學與醫(yī)療實踐發(fā)展的要求。以養(yǎng)成學生關(guān)愛生命的基本理念和行為方式為目標，就是把關(guān)愛生命教育內(nèi)化為學生日常的行為教育，通過有目的的引導學生開展各種校園文化活動，營造關(guān)愛生命的校園文化氛圍；鼓勵學生參與豐富多彩的社會實踐活動，讓學生在關(guān)注、了解社會的同時，自覺地融入社會，感知生活的不易和認識自身的幸福；用健康價值觀引導學生的學習和生活，通過耳濡目染、潛移默化的方式，在不自覺中受到熏陶，受到教育，形成良好的生命意識；通過教育的力量去影響醫(yī)學生的思想感情、道德水平、價值取向及審美追求，豐富、滋養(yǎng)并提升他們的精神境界，使他們在潛移默化中既能感知到生命的偉大與崇高，又能體會到生命的脆弱與無助；既能了解人類生命的價值，又能認可自然界中其他生命的意義；既能以平等的眼光看待世間萬物，又能以敬畏的心情善待一切生命，還能以負責任的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命。只有使關(guān)愛生命真正成為每一個從事醫(yī)務工作的人的內(nèi)心信念時，才能使醫(yī)患之間的關(guān)系和諧和睦。

【參考文獻】

第6篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

【關(guān)鍵詞】  生理學；醫(yī)學生；學習；體會

作者簡介：楊鎮(zhèn)源，從事生理學教學研究。    生理學是一門重要的醫(yī)學基礎(chǔ)學科,是聯(lián)系基礎(chǔ)醫(yī)學與臨床醫(yī)學的橋梁課程。對于大多數(shù)醫(yī)學生而言，如何學好這門課程，是令人困擾的一件事情。筆者在教學過程中，通過換位思考，以為堅持傳統(tǒng)的三段學習法：課前預習——課堂聽講——課后復習，符合人類大腦的記憶遺忘曲線，在當今依然是經(jīng)典的學習方法。在此基礎(chǔ)之上，再通過實驗訓練，利用多媒體及網(wǎng)絡資源等現(xiàn)代信息載體，以提高學習效率。

    1  重視傳統(tǒng)方法，堅實理論基礎(chǔ)

    1.1  堅持預習，達到感知

    預習是學習任何一門課程都不應忽視的重要環(huán)節(jié)。生理學是生物科學的分支，是研究機體功能的科學[1]。這些知識對于我們的初學者來說是抽象而不容易理解的。我們需要結(jié)合已學的解剖學知識并充分地調(diào)動我們的思維和想象去加以理解。正因為如此，我們方不可忽視預習的重要性。否則，我們在聽老師講授的時候就不能更多、更清楚地弄清楚需理解、掌握的知識內(nèi)容。前面的知識未能很好地掌握，后面的就困難更多，因此就失掉了對知識掌握的系統(tǒng)性和連貫性。于是就產(chǎn)生畏難心理，從而全盤皆輸。我們只須堅持預習課程，對知識達到整體的感知。在預習的過程中，要盡可能多地去理解掌握新的知識點。同時，對半解和未解的知識點作以標記。從而可以在后續(xù)的聽講中做到有的放矢。在這個過程中要聯(lián)系解剖學、組織學等知識，將結(jié)構(gòu)與功能活動統(tǒng)一起來。

    1.2  課堂聽講，加深理解

    通過預習，我們已經(jīng)運用自身的認知系統(tǒng)，對知識進行了一定的感知和理解。從而在聽老師講授的時候已進變被動為主動。從被動的接受完全的全新知識的灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥挠羞x擇、有側(cè)重的進一步的理解吸收。我們對知識點有熟悉的似曾相識之感，就不會從心理上產(chǎn)生畏難甚至排斥、放棄的情緒。從而，在聽老師講授的時候，幫助我們進一步明晰自己的理解層次，并能掌握這些知識點。進而，能夠產(chǎn)生一定的成就感，更利于培養(yǎng)對這門學科的學習興趣。在聽老師講授的過程中，對預習已經(jīng)理解的內(nèi)容可以加深理解進而達到記憶；對半解和未解的內(nèi)容可以幫助理解并掌握。所以全身心地認真聽講是一個主要的環(huán)節(jié)。對于任何一門課程，預習和聽講的緊密聯(lián)系均十分重要。生理學的學習更是不能例外。當然，教師們在講授的過程中，需盡力做到易化知識內(nèi)容，使之通俗易懂，盡量運用“學生化”的語言來闡明問題和理論。并設(shè)計一些科學、合理可行、生動有趣的互動教學模式，以調(diào)動學生的積極主動性，提高其學習興趣，激發(fā)其思維創(chuàng)造能力。例如:李香蘭等[2]探討了生理學理論課教學的新模式“互動式教學法”。其具體作法是同學以“教師”的身份參與教學。

    1.3  加強復習，促進記憶

    通過課堂聽講后，我們已經(jīng)基本掌握所學內(nèi)容，大腦的識記達到了一個只是興奮點。但是，在此基礎(chǔ)之上要達到記憶的程度，還需“趁熱打鐵”。這就需要在課后完成一些針對重點難點的練習題。題型應當囊括常見應試題型，尤其是多項選擇和辨析題型的練習。通過習題的訓練，進一步加強分析判斷以及對知識的運用能力，進而達到理解記憶。杜武英等[3]建立了以多媒體教學為手段、類國家題庫引導習題訓練以及干預式國家題庫出題考試的教學和考試方法，經(jīng)實踐證明是一種行之有效的教學模式。

    2  培養(yǎng)實踐技能，加強理論知識

    生理學是實驗科學，加強實驗環(huán)節(jié)，能體現(xiàn)學科特點，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵[4]。積極利用實驗環(huán)境，既鞏固了理論知識，又培養(yǎng)了實踐操作技能，也提高了綜合分析能力，發(fā)揮了創(chuàng)造性思維。在實驗教學中，我們應由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿髡?。如做動脈血壓測量和心音聽診實驗時，通過分組播放錄像、示教、操作和考核，我們應真正理解血壓與心音的形成機制，掌握動脈血壓測量和心音聽診的方法及注意事項。做血型測定時，要學會提出問題?！芭溴e血將會造成樣的嚴重后果”，進而嚴肅了實驗態(tài)度，嚴謹了實驗操作也自然會認真、獨立地完成實驗。做血液凝固實驗時，對教師提出的問題“為何術(shù)前總要對患者測定血常規(guī)、出凝血時間、凝血四項”、“皮膚受損傷口流血為何不需處理過一會兒自然會凝血”，運用所學理論知識積極地思考，激發(fā)好奇心與求知欲，積極、科學地探討，提高了實驗學習效果。實驗訓練不僅在于幫助我們驗證、鞏固和運用理論知識，更重要的是能培養(yǎng)專業(yè)操作技能、業(yè)務工作能力和職業(yè)素質(zhì)。例如：通過動物實驗時，我們學會正確的外科基本操作；做人體功能測試實驗學會了規(guī)范化的測血壓、聽診等臨床基礎(chǔ)操作技能。從而把基礎(chǔ)的理論學習與臨床操作緊密聯(lián)系起來，激發(fā)了更大的學習興趣。使我們明白，所學必有所用。

    3  利用信息技術(shù)，深化理論認識

    生理學知識很抽象,傳統(tǒng)的板書、掛圖、投影儀已不能滿足學習的需要。通過多媒體學習可增強感性效果。如心臟的泵血功能、尿液的生成、肌細胞的收縮等重點、難點的知識的多媒體課件演示,能在短時間內(nèi)展示事物運動和展的過程,提供了大量豐富而生動的感性材料,形象直觀、生動具體地展現(xiàn)在我們面前,這些抽象的知識以動態(tài)形式出現(xiàn)在面前,學習起來就更容易就明白。新時期的課堂教學要充分應用現(xiàn)代化教學手段,采用多媒體教學,不僅能豐富學生的學習資源、拓展學習空間,而且能潛移默化地改變其學習方式和思維模式,形成良好的師生互動局面,有利于激發(fā)師生的創(chuàng)造力,也是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的重要途徑[5]。

    總之，培養(yǎng)學習興趣排除畏難心理十分關(guān)鍵。上述幾個方面緊密銜接，環(huán)環(huán)相扣。能夠堅持不懈地做好每一步，對于生理學的學習一定能夠取得理想的效果。延而廣之，對于其他任何一門課程的學習，均有裨益。

【參考文獻】

  1 劉玲愛.生理學[m].北京:人民衛(wèi)生出版社，2003.1.

2 李香蘭,崔勛,金元哲. 淺談生理學理論教學中的“互動式教學法”[j].時珍國醫(yī)國藥,2007,18(3):763-764.

3 杜武英,汪萌芽,潘群皖. 生理學國家題庫考試及其對策[j].醫(yī)學理論與實踐，2002,15(6):735-736.

4 陳光倩. 提高生理學教學質(zhì)量探討[j]. 衛(wèi)生職業(yè)教育，2006,24(14):74-75.

第7篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

醫(yī)學人文精神與“三生教育”在價值訴求上殊途同歸，高等醫(yī)學院校開展“三生教育”應以醫(yī)學人文精神貫穿始終。本文以昆明醫(yī)科大學基礎(chǔ)醫(yī)學院為例，初步探索了以課程教學為主要陣地、以項目培訓為必要拓展、以文化熏陶為有益補充、以課外實踐為有效體驗的四位一體的“三生教育”教學組織模式，為醫(yī)學院校的人文素質(zhì)教育提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：

醫(yī)學人文精神；三生教育

“三生教育”，是指以生命教育、生存教育、生活教育為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程，旨在通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。高等醫(yī)科院校實施“三生教育”有其特殊性的要求，作為培養(yǎng)未來醫(yī)者的搖籃，對醫(yī)學生的生命教育、生存教育、生活教育需要和醫(yī)學人文精神密切結(jié)合并將其貫穿始終，增強醫(yī)學生“健康所系性命相托”的責任感和使命感，使醫(yī)學生的人格得到完善和升華，成長為懸壺濟世、有仁心仁術(shù)、胸懷博愛的醫(yī)者。

一、醫(yī)學人文精神與“三生教育”的內(nèi)在聯(lián)系

（一）醫(yī)學人文精神內(nèi)涵及其教育現(xiàn)狀

醫(yī)學在本質(zhì)上具有兩重性，既是一門科學，也是一門人學，需要人文精神的滋養(yǎng)?？v觀古今中外，人類醫(yī)學發(fā)展史一而貫之地體現(xiàn)了醫(yī)學的本質(zhì)特性是人文關(guān)懷，人文精神是醫(yī)者行事的天然良知和道德支柱，隨著醫(yī)學模式由生物醫(yī)學向生物－心理－社會模式轉(zhuǎn)變，醫(yī)學的人文屬性更加凸顯。人文精神是相對于科學精神而言的，其在醫(yī)學領(lǐng)域的重要表征就是醫(yī)學人文精神，作為醫(yī)學發(fā)展的基石，“醫(yī)學人文精神是對人的生命神圣、生命質(zhì)量、生命價值和人類未來的健康與幸福的關(guān)注，集中體現(xiàn)在對患者的生命價值，即對患者的生命與健康、權(quán)利與需求、人格和尊嚴的關(guān)注與尊重。”［1］然而現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展到今天，正一步步進入科學至上的世界，某種程度而言，現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展與人文精神的秉持正在漸行漸遠。近年來愈演愈烈的醫(yī)患糾紛、層出不窮的藥品安全事件等等社會怪象已經(jīng)為醫(yī)學人文精神的喪失敲響警鐘。同樣令人堪憂的還有當前醫(yī)學教育中人文精神的缺失，從醫(yī)學院校的課程設(shè)置到專業(yè)教師的教學理念和醫(yī)學生的人文精神認知，都普遍存在著重醫(yī)輕文、重技能輕人本、重自然輕社會的現(xiàn)象，醫(yī)學人文教育正面臨著流于形式和逐漸邊緣化的尷尬境地。其帶來的直接后果就是醫(yī)學生缺乏對生命應有的尊重和敬畏，沒有樹立正確全面的生死觀的指導，對生命的冷漠和輕視，必然成為精神上的殘疾，這對于醫(yī)學生的培養(yǎng)是硬傷。因此，呼喚人性與生命倫理的回歸，重視醫(yī)學人文精神的提升，已經(jīng)成為醫(yī)學進步和醫(yī)學教育的根本要求。

（二）“三生教育”釋義

所謂“三生教育”，是指以生命教育、生存教育、生活教育為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程，是云南省針對當前學生普遍存在的生命意識淡薄、生存能力較差的現(xiàn)狀，根據(jù)西南地區(qū)特有的地理環(huán)境與教育現(xiàn)狀提出的一個全新理念，旨在通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程，自2008年開始在各級各類學校中實施。“三生教育”所內(nèi)涵的三個部分是統(tǒng)一于“以人為本”這個核心之下的邏輯整體，生命教育回答“人為什么活”的問題，幫助學生認識生命、尊重生命、發(fā)展生命，是前提和根本；生存教育解答“人怎樣活”的問題，向?qū)W生傳授生存知識、生存本領(lǐng)、生存意志，是基礎(chǔ)和關(guān)鍵；生活教育指向“人如何活出意義”的現(xiàn)實思考，注重學生的生活技能、生活體驗和生活目標，是方向和目標。實施“三生教育”是落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是全面推進素質(zhì)教育的基本要求，是現(xiàn)代教育的基本任務，是促進學生全面發(fā)展的基本途徑，是教育本質(zhì)的回歸，是實現(xiàn)家庭幸福和促進社會和諧的必然要求。

（三）二者的內(nèi)在聯(lián)系

醫(yī)學與生命有著最為直接的關(guān)系，健康所系，性命相托，選擇了醫(yī)學，也就選擇了對生命與健康的專業(yè)呵護與職業(yè)陪伴。醫(yī)學人文精神的核心是關(guān)愛生命，是對人類身心健康和自然、社會與人之間的和諧互動及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，從這個意義上說，醫(yī)學人文精神與“三生教育”的價值訴求殊途同歸。作為醫(yī)學生和未來的醫(yī)者，在邁進神圣醫(yī)學殿堂的第一天，以生命的名義去認識醫(yī)學，樹立對生命最樸素的敬畏和關(guān)切，進而將醫(yī)學知識運用到生存技能中，并在醫(yī)患矛盾日益緊張的從業(yè)環(huán)境中掌握良好的人際溝通和交往技巧，學會調(diào)節(jié)身心壓力，減少職業(yè)倦怠，增強感知幸福生活的能力，不僅對于醫(yī)學生人文精神的培養(yǎng)，醫(yī)務工作者整體素質(zhì)的提升，乃至醫(yī)患矛盾的緩解和醫(yī)療環(huán)境的改善，都將產(chǎn)生潛移默化的積極影響和促進作用。因此，在醫(yī)學院校開展“三生教育”，并將其與醫(yī)學人文精神有機結(jié)合，有效滲透，不僅使醫(yī)學生學習到知識與技能，更重要的是有利于提高自身的人文素養(yǎng)，在將來的臨床實踐中能更好地履行職責，維護患者的生命權(quán)與健康權(quán)，用實際行動詮釋“醫(yī)乃仁術(shù)”的本質(zhì)和真諦。

二、醫(yī)學人文精神貫穿始終的四位一體“三生教育”組織模式

昆明醫(yī)科大學自2008年開始在全校本科生中開展“三生教育”課程教學，基礎(chǔ)醫(yī)學院作為學校教學規(guī)模和學生數(shù)量最大的二級學院，教學和管理的對象主要為低年級學生且大部分為臨床專業(yè)，經(jīng)過幾年的實踐和積累，結(jié)合醫(yī)學教育的特殊性和目前醫(yī)學生現(xiàn)狀，整合現(xiàn)有教學資源并有效開發(fā)，學院的“三生教育”從最初單純依靠講座，到后來引進課堂教學，再到與學校助學育人項目相結(jié)合以及學生管理和思想政治教育工作的有機整合，逐漸形成了以課程教學為主要陣地，項目培訓為必要拓展，文化熏陶為有益補充，課外實踐為有效體驗，醫(yī)學人文精神貫穿始終的“四位一體”的組織和教學模式，對高等醫(yī)學院校開展“三生教育”進行了卓有成效的實踐和探索。

（一）課程教學為主要陣地，專題設(shè)計彰顯人文特色

學校將“三生教育”設(shè)定為必修課程，大一上學期授課14學時，給予學分，真正使“三生教育”內(nèi)容進教材、進課堂、進學生頭腦。基礎(chǔ)醫(yī)學院在實施過程中堅持人本性、針對性、整合性、開放性、務實性原則，在教師選拔、教學組織、教學內(nèi)容設(shè)計、教學方法創(chuàng)新等方面形成了較為規(guī)范的組織體系，保證教學工作各環(huán)節(jié)的有序開展。第一，學院成立“三生教育”教學小組，選拔有教學經(jīng)驗、從事學生管理的專兼職教師、輔導員、管理人員組成教學團隊，人員結(jié)構(gòu)上兼顧老中青合理搭配，各有專長，優(yōu)勢互補，同時強化教研相長，研訓一體的教研機制，倡導合作共享、反思跟進的集體備課和研討。第二，任課教師在教材使用上以云南省教育廳編寫的教材為藍本，同時根據(jù)自己的專業(yè)知識和人生閱歷，結(jié)合學生實際情況，對教材進行二度開發(fā)，注重社會現(xiàn)實中真實故事和案例的更新，溝通書本知識與學生生活的聯(lián)系，通過集體備課、討論交流、資源共享形成適合于醫(yī)學生的“三生教育”講義、課件等教學資料，使“三生教育”的校本化開發(fā)真正得以實施并發(fā)揮作用。第三，在教學專題設(shè)置上，圍繞生命、生存、生活三個專題，根據(jù)學生現(xiàn)實需求及專業(yè)特點，以“死亡教育”“尊重生命”“發(fā)展生命”“挫折教育”“生存技能”“感恩教育”“幸福生活”等七個子項為線索來安排教學內(nèi)容，并充分利用學校獨有資源，以參觀云南省科普基地人體標本陳列館、昆明醫(yī)科大學實驗動物紀念碑以及在遺體捐贈者吊唁廳模擬人生告別儀式作為“死亡教育”專題的重要內(nèi)容，讓醫(yī)學生通過獨特的視覺沖擊和親身體驗加深對死亡的認識，進而感受自然生命的有限長度和開發(fā)精神生命的無限維度，激發(fā)學生善待生命的內(nèi)在潛能，收到良好的教學效果。第四，在教學方式上，不拘泥于傳統(tǒng)的教師講授為主，而是根據(jù)不同專題的教學內(nèi)容及目標，積極探索并靈活運用啟發(fā)互動式、小組討論式、參與體驗式、主動發(fā)現(xiàn)式、案例剖析式、經(jīng)驗分享式等形式多樣的教學方法，調(diào)動了學生參與課堂的積極性，增強了“三生教育”的實效性。

（二）項目培訓為必要拓展，搭建活動平臺深入體驗

“‘三生教育’不僅傳授知識和技能，更是感知生命、生存、生活價值意義的教育，而感知的重要方法就是實踐體驗。”［2］在高校，學生參與實踐體驗的重要途徑是參加各類豐富多彩的校園文化活動，由于醫(yī)科院校的專業(yè)特質(zhì)，某種程度上校園文化活動在開展的廣度和深度上比起綜合性大學有一定局限性，基礎(chǔ)醫(yī)學院利用學校助學育人培訓項目這個平臺進行了積極的拓展。昆明醫(yī)科大學助學育人培訓項目是學校針對貧困生比例較高、困難學生綜合素質(zhì)亟待提高的現(xiàn)狀，于2009年開始實施的資助工作的創(chuàng)新舉措?；A(chǔ)醫(yī)學院貧困生比例約為40％左右，大部分學生在學業(yè)認知、人際交往、自我表達等方面缺乏自信，解決這些問題也正是“三生教育”的題中之義，但由于課程教學時間受限，很多體驗式活動無法在課堂得到很好地開展和落實，在課堂之外拓展實踐教學的時間和空間就成為迫切需要。自2010年以來，基礎(chǔ)醫(yī)學院以院領(lǐng)導牽頭、專兼職輔導員為主要隊伍，結(jié)合“三生教育”課堂教學中出現(xiàn)的問題和學生的現(xiàn)實需求，通過申報助學育人培訓項目，先后開展了“基礎(chǔ)醫(yī)學院貧困大學生潛能開發(fā)拓展訓練”“藝術(shù)培訓與茶文化”“基礎(chǔ)醫(yī)學院經(jīng)濟受助新生適應大學生活導引項目”“基礎(chǔ)醫(yī)學院免費醫(yī)學生的職業(yè)生涯規(guī)劃管理”等培訓項目，學生參與針對性、互動性、體驗性更強的專項培訓活動，更加客觀全面的認識自我、認知專業(yè)、認識大學，學會溝通、懂得感恩、掌握技能，切實體會到生命的價值、生存的意義，堅定了追求幸福生活的信念和目標。

（三）文化熏陶為有益補充，學生教育管理有機整合

在實踐中，我們感到不能把“三生教育”窄化一門學科課程定位于課堂上，也不能把“三生教育”落實為一項活動定位于課外，正確的取向應是把“三生教育”作為學校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，構(gòu)建蘊涵“三生教育”的學校文化。在“文化育人”層面，學院以醫(yī)學人文精神為主導，著力于營建“人文立院，以文化人”的氛圍，將“三生教育”與學生的教育管理有機整合，寓教于樂，在潛移默化中使學生身處其中自然而然地受到熏陶和感染。一是挖掘傳統(tǒng)文化精髓與“三生教育”內(nèi)涵相結(jié)合。學院自2010年起在新生中連續(xù)五年開展成人禮系列活動，將傳統(tǒng)文化中成人禮所蘊含的“獨立、責任、感恩”的意識導向滲透到醫(yī)學生的人文關(guān)懷和醫(yī)德培養(yǎng)中，學生通過親自表演行冠禮和行笄禮，宣讀“醫(yī)學生誓詞”和“希波克拉底誓言”，體會到生命成長的不易，樹立搏擊醫(yī)海的壯志。二是注重來自現(xiàn)實問題的滲透和銜接。學院結(jié)合學生成長特點以及“三生教育”課程內(nèi)容，在不同節(jié)點邀請各行各業(yè)的專家開辦講座。在生存教育專題中邀請公安民警深入班級就新生最容易出現(xiàn)的被騙被盜事件，用真實案例說話，與學生探討防盜防騙消防安全等化解個人危機的生存智慧，收到良好效果；在生活教育專題邀請心理學專家就學生常見的學業(yè)壓力、人際交往不適、情感困惑等心理問題進行解答和疏導，實現(xiàn)“三生教育”與心理健康教育的無縫對接。三是營造濃厚的醫(yī)學人文氛圍。學院利用相關(guān)節(jié)日不失時機地開展與“三生教育”有關(guān)的活動，擴大宣傳力度。例如在世界艾滋病日、感恩節(jié)、世界獻血者日、525大學生心理健康日等重要節(jié)點，通過活動宣傳，培養(yǎng)醫(yī)學生對疾病的認識，對職業(yè)的認知，對他人的尊重，對生命的珍愛。另外在校園人文景觀方面，通過打造教學樓群的文化走廊、教室科普園地、杏林名人錄等極具特色的文化名片，將校園設(shè)施“有意而為、自然而然”地融入“三生教育”理念，成為涵養(yǎng)、陶冶師生的寶貴精神食糧。

（四）課外實踐為有效體驗，身體力行感受三生魅力

教育的本質(zhì)是教真育愛，既依賴于傳統(tǒng)的學校教育，也需要社會力量的參與，知行合一的社會實踐行動，見證學生生命品質(zhì)的自動生成，也是檢驗“三生教育”實效的可靠途徑。學院在大一第一學期開展“三生教育”課程，在學生后續(xù)的學習生活中還會開設(shè)以社會實踐為主要方式的體驗教學，著眼于學生知、情、意、行的統(tǒng)一。學院針對低年級醫(yī)學生臨床知識尚不夠完善的實際，將暑期社會實踐與“三生教育”的生命體驗相結(jié)合，鼓勵學生在早期接觸臨床，圍繞三醫(yī)（醫(yī)院環(huán)境、醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療過程）到醫(yī)院開展導醫(yī)服務以及到具體科室進行觀摩見習，進一步強化職業(yè)意識、理解職業(yè)責任、內(nèi)化職業(yè)價值觀和道德感。其次，積極組織學生開展社會公益志愿服務，參加“三下鄉(xiāng)”醫(yī)療援助活動，讓學生親臨邊遠山區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)，參加或見證疾病的防控，用事實撞擊心靈，使其真正懂得珍惜生命，呵護生命，勇于擔負起醫(yī)者的神圣使命。再者將“三生教育”和醫(yī)學生職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展教育相結(jié)合，倡導學生走近醫(yī)學前輩，深入病患，圍繞醫(yī)生的職業(yè)需要通過職業(yè)訪談和職業(yè)體驗，觸發(fā)學生對生命價值的思考，提高對人生目標的追求，使其對生命的認識成為指導自己人生的航標。“三生教育”引導學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，表現(xiàn)在學生社會實踐活動的方方面面，后者又對學生世界觀、人生觀、價值觀的形成進一步強化和影響，形成一種生命品質(zhì)自動生成的良性循環(huán)，而這正是教真育愛的本質(zhì)體現(xiàn)，學生也正是在這種知行合一的教學中身體力行去感受三生的魅力。醫(yī)學教育是與生命教育密切相關(guān)的神圣事業(yè)，實踐證明，以醫(yī)學人文精神為導向，在醫(yī)學院校實施“四位一體”的“三生教育”組織模式，堅持了以人為本的核心理念，同時也符合醫(yī)學生培養(yǎng)的客觀規(guī)律和現(xiàn)實需求，不失為一種有效的實踐和探索，對于提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)、增強醫(yī)學生綜合素質(zhì)具有積極的促進作用。

作者：李娟 吳雪梅 單位：昆明醫(yī)科大學基礎(chǔ)醫(yī)學院

參考文獻：

第8篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

【摘 要】針對江蘇省技能大賽競賽項目，為了更好的讓每位農(nóng)學專業(yè)學生掌握好外科手術(shù)的要領(lǐng)，培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)和動手能力。

關(guān)鍵詞 理實一體化；外科手術(shù)；利弊

針對中等職業(yè)教育而言，學生的認知存在差異性，學習習慣參差不齊。大部分學生的認知特點是抽象邏輯思維能力,邏輯推理能力比較差，實踐學習擅長，但理論學習厭倦，善于動手操作。少部分學生的學習目標和人生奮斗目標不明確、自信心不足、學習興趣不高、學習態(tài)度較差。如果在專業(yè)課教學上繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的理論和實習教學各自獨立進行的方法，很難實現(xiàn)“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，以能力為本位”的職業(yè)教育教學目標。

理實一體化教學模式就是在這個背景下產(chǎn)生的一種將理論教學和實踐技能教學結(jié)合在一起的一種具有高效、創(chuàng)新的教學模式。為了更好的讓每位農(nóng)學專業(yè)學生掌握好外科手術(shù)的要領(lǐng)，培養(yǎng)學生的職業(yè)素質(zhì)和動手能力，本人經(jīng)過幾年教學和技能大賽輔導，摸索出一些理實一體化教學模式，在教學工作中進行初步嘗試。

一、利

1.復雜理論知識轉(zhuǎn)為直觀抽象方法

隨著獸醫(yī)學的發(fā)展，外科手術(shù)不僅僅在于“破壞”和切除體表的病變，而且要深入機體內(nèi)部，通過直視胸、腹腔各種器官和組織，做內(nèi)部器官的“檢修”和“重造”。這就要求作為一個實驗工作者必須有豐富的解剖學知識、堅實的病理學基礎(chǔ)，這樣給外科手術(shù)增添了神秘的面紗。給學生造成怕出錯、怕動手的心理陰影，基于這一現(xiàn)象，筆者帶教實踐，運用動物模型和媒體增加學生構(gòu)架認知，在學生腦海中形成形狀、結(jié)構(gòu)記憶。把動物各器官和組織明白后，不會出現(xiàn)手術(shù)中把握不到關(guān)鍵部位，從而降低操作的失誤率和器材的磨損率，減少實訓材料不必要的浪費。通過模型和媒體對“原型”中一些抽象的、復雜的知識點、關(guān)聯(lián)點等，借助于一定的形式直觀的表達出來，即編制能引導或幫助學生理解和記憶的知識網(wǎng)絡“模型”。

2.多媒體和模型應用實現(xiàn)專業(yè)情景化

在講解外科手術(shù)各類器械時，筆者將各類器械按照不同的規(guī)格進行多媒體合成，讓學生了解不同規(guī)格器械應用位置，掌握使用方法，以便在手術(shù)過程中手語和啞語配合運用。把實際操作過程中，發(fā)現(xiàn)器械使用錯誤的，整理典型案例，讓學生在課堂上使用器械，發(fā)現(xiàn)錯誤，教師及時給予糾正，并指出錯誤的原因，反復訓練，直到熟練掌握使用方法為止。再用多媒體把常用器械握法和操作過程中走姿以及學生常出現(xiàn)的錯誤姿勢變成圖片，讓學生選擇、演示，發(fā)現(xiàn)不足之處，及時糾正，采用教師引領(lǐng)——學生示范——共同糾錯——師傅強調(diào)示范——眾人總結(jié)，從而減少學生實際操作中的失誤。利用模型讓學生課后觀察動物結(jié)構(gòu)和形態(tài)，每日一看，每日一琢磨，學生的印象就越深。學生在這樣的模擬環(huán)境中潛移默化的得到提升。

3.理論貫穿到實操呈現(xiàn)病理真實化

在動物手術(shù)過程中打開胸腔和腹腔就可以看到內(nèi)臟器官的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，這個時侯可以讓學生比較實態(tài)和模型的差異。在手術(shù)過程中看到內(nèi)臟器官病態(tài)，用高清相機把病態(tài)取照和全程錄像，作為以后示教的范例。針對病態(tài)教師提出具體手術(shù)和治療方案，學生面對病態(tài)實物，聯(lián)系理論知識，討論發(fā)生病變的原因和產(chǎn)生內(nèi)外環(huán)境。教師在課堂上用媒體把病態(tài)再次呈現(xiàn)，分層次設(shè)問，學生分組討論，教師引領(lǐng)，將產(chǎn)生的疑問精化、細化。學生聽起來也有趣，學起來也不累，做起來也就容易。

4.任務驅(qū)動法使得操作簡單實際化

任務驅(qū)動教學法的主要特點是“任務驅(qū)動，注重實踐”，而動物手術(shù)作為一門理論性、實踐性、應用性高度統(tǒng)一的學科，在教學中運用任務驅(qū)動式教學模式更具有獨特優(yōu)勢。譬如犬胃異物取出：為了高質(zhì)量完成該手術(shù)，我先設(shè)計方案，詳細操作步驟，把學生容易出現(xiàn)錯誤的地方，通過以往的錄像等媒體解析操作要領(lǐng)和注意事項，學生討論設(shè)計自己操作要點，編寫層層推進的方法。在手術(shù)層層深入的情況，要求觀摩學生觀察手術(shù)者操作的閃光點和不足之處，課后寫出觀后感，要求站在手術(shù)者角度思考你如何進行該手術(shù)、應該注意哪些問題，手術(shù)者操作精細化之處是什么，哪些地方需要改進。這樣把書中知識點放到實際操作中更容易理解和領(lǐng)悟，真正做到理實一體化。

二、弊

1.操作能力強弱化，課堂教學難以控制

操作能力一般操作技能也叫動作技能,是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式。日常生活中的許多技能都是操作技能。課堂上強化技能的基本要求是多樣性、實效性、針對性與個性化。強化要反饋及時準確，恰到好處；反饋形式要靈活多樣，方式要適合學生特點。每位學生的操作能力不一樣，對每個要領(lǐng)認識能力也不一樣，在具體操作過程中判斷力和預見性都存在著一定的差異性。教師要把不同操作能力的學生進行分組，用優(yōu)生帶后進生，用紀律性強的學生帶紀律性差的學生，用動手能力強的帶動手能力弱的，這樣的組合課堂教學控制很難實現(xiàn)，尤其是操作能力的統(tǒng)一性。

2.領(lǐng)悟能力差異化，教學進度難以統(tǒng)一

學生素質(zhì)參差不齊，又存在能力差異，導致不同學生對知識的領(lǐng)悟與掌握能力的差距很大，在這樣的情況下，如果在技能教學中仍采用“一刀切”，不顧學生水平和能力差異，在教學中把不同層次的學生聚在一起上課，沿用過去同一教材下采用統(tǒng)一要求，同一方法來授課，勢必造成“優(yōu)生吃不飽，差生吃不了”的現(xiàn)象。這樣，必然不能面向全體學生，充分照顧學生的個性差異，也就不能很好地貫徹“因材施教，循序漸進”原則，不利于學生的充分發(fā)展，甚至會出現(xiàn)嚴重的兩極分化，不符合素質(zhì)教育的要求，面對這些現(xiàn)實情況，在教學中試行“依差異分層次教學”就顯得格外重要。

3.理論教學精細化，實際操作難以實現(xiàn)

通過對精細化課堂教學管理行為的研究，尋求并構(gòu)建適合我校校情的“精細化的課堂教學管理行為”模式及評價機制，提高課堂教學效率。讓課堂煥發(fā)生機與活力，讓課堂更關(guān)注學生的尊嚴、智慧、生命，并用教師對學生的關(guān)愛，發(fā)展學生的身心潛能，為他們的未來奠定基石。在理論教學過程中為了更好地做好理論知識的講解，注重理論與實踐的聯(lián)系，在理論中貫穿實踐操作能力，學生理解的能力存在差異性。

第9篇：動物醫(yī)學的專業(yè)認知范文

    20世紀初,美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼德首次將“創(chuàng)新”視為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量,他在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出了“創(chuàng)新理論”。面向知識經(jīng)濟時代的國家創(chuàng)新體系是大幅度提高我國國家創(chuàng)新能力的基本保證,深化教育改革要把體現(xiàn)知識經(jīng)濟特征的創(chuàng)新理論引入、融合到學校的教育理論體系中,構(gòu)建創(chuàng)新教育模式。如何培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,已成為我國教育改革最為重要的內(nèi)容之一[3]。創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要,產(chǎn)生創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機,并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式,是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力,是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新精神,是指在解決問題與學習過程中,推動主體運用變化、組合等創(chuàng)新手段進行探索,從而得出創(chuàng)新成果,獲得創(chuàng)新知識與創(chuàng)新能力的、受主體個性特征(如動機、情感、興趣、態(tài)度等)制約的一種特定心理狀態(tài)。創(chuàng)新能力,概括地說是指提出設(shè)想、解決問題的能力,是運用一切已知信息,產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會價值或個人價值產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是人們產(chǎn)生新認識、新思想和創(chuàng)造新事物的過程。大學生創(chuàng)新能力是由相關(guān)的能力組成,如認識能力、學習能力、分析能力、判斷能力、觀察能力、記憶能力等,是各種能力的組合。我國教育改革要實現(xiàn)教學創(chuàng)新理念就應該從注重教師的主導作用,忽視學生的主體作用,改為學生的主體作用為主、教師的引導作用為輔;從以理論知識的掌握為教育主要目標,忽視學生的全面發(fā)展和綜合應用知識的能力,改為調(diào)動學生學習的積極性和能動性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。而我國高校傳統(tǒng)的實驗體系完全依附于理論課程,只是理論教學的輔助手段,即驗證性的教學,無法為這種教學創(chuàng)新理念提供支撐。這種實驗教學忽略了實驗內(nèi)容之間的外在邏輯關(guān)系,尤其忽略了主體的能動性,以及主體行為手段方式和方法的多樣性與綜合性,因此本身沒有自成體系,無法給學生以探索性的思維空間。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和國際競爭能力的高校人才,應加強應用性、設(shè)計性、綜合性、創(chuàng)新性實驗,使實驗室成為學生自主學習、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力、掌握科學技術(shù)與研究科學理論和方法的大課堂,使其畢業(yè)后能夠迅速適應社會發(fā)展的需求。

    2實踐教學要利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

    研究型軍醫(yī)大學本科專業(yè)人才培養(yǎng)應該確立精品意識,提高培養(yǎng)層次,實施精英教育,使得大學本科教育的主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才,并且為研究生教育提供一流的優(yōu)質(zhì)生源。在實踐教學環(huán)節(jié)中,學生是實踐的主體,教師起引導作用。教師只有激發(fā)學生實踐的興趣,使學生采用自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的方式進行實踐,才能取得較好的實踐效果。在教學中激發(fā)學生的學習熱情,激起學生探索、發(fā)現(xiàn)和想象的愿望,激活學生實驗和表現(xiàn)的欲望,讓學生的思維、心態(tài)始終處于動態(tài)的興奮之中。教師的主要任務是作“引路人”,引導、幫助他們,著重培養(yǎng)他們探索知識的能力,重視智能的開發(fā),讓學生學會如何掌握知識和運用知識,培養(yǎng)他們的綜合應用能力,樹立創(chuàng)新意識,讓學生從最初的被動接受者,逐漸成為一個充滿主動精神的主體?；A(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程打破了以課堂書本為中心的傳統(tǒng)教學模式,樹立了以學生教學活動為主體的觀念[4]。通過增加“三性實驗”比例,培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。三性實驗既指綜合性實驗、設(shè)計性實驗、自主性實驗。在我?；A(chǔ)醫(yī)學的各門專業(yè)課程實踐中都不同程度地開設(shè)了三性實驗,但由于課時的限制三性實驗的比例較小。基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程在綜合實驗階段開設(shè)了8-10個綜合性實驗,使學生強化實驗操作、掌握實驗方法,培養(yǎng)學生觀察記錄實驗結(jié)果、收集整理實驗數(shù)據(jù)的能力,對實驗結(jié)果進行科學分析、邏輯推理,最后得出恰如其分的結(jié)論。重點是鼓勵學生在實驗過程中提出問題并分析、解決問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。通過課外科研活動培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力?？茖W實驗是人類認識自然最終改造自然的最直接活動。只有在不斷的實踐經(jīng)驗中建立起較強的科技開發(fā)能力和科研創(chuàng)新能力,才能創(chuàng)造新知識。學生參加科研活動是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力的重要環(huán)節(jié),加強大學生的課外科研訓練是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑[5]。學生課外科研是基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程的一項重要內(nèi)容,即探索性實驗階段,目的在于增強學生實際動手的能力,培養(yǎng)學生的綜合能力,初步使學生具備科研創(chuàng)新意識。這門課程要求學生自己提出實驗設(shè)計、開展課外科研活動,這是實現(xiàn)課堂教學與課外活動相結(jié)合的重要環(huán)節(jié),不僅能夠完善學生的知識結(jié)構(gòu),而且還激發(fā)其求知興趣和學習主動性,從而發(fā)展了創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)了好奇心、分析問題、解決問題的能力及綜合實驗技能和科研素質(zhì)。通過課外科研活動,學生不僅可以觀察實驗現(xiàn)象,分析實驗數(shù)據(jù),總結(jié)實驗結(jié)果,更重要的,實驗也是一個積極的、發(fā)揮主觀能動性的創(chuàng)造過程,是全面提高學生素質(zhì),發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才的最佳場所。這樣在整個課外科研過程中,學生能充分發(fā)揮聰明才智,獨立思考,運用所獲得的知識解決實際問題,即在實際工作中培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

    3實踐教學的開放性原則

    實踐教學的發(fā)展趨勢一定是由封閉走向開放,學習和教學方法將呈現(xiàn)出多樣性和開放性。教學實踐課程的實質(zhì)就是在教師引導下,讓學生開展自主進行的綜合性學習活動,基于學生自身的課程選題、專業(yè)條件以及社會經(jīng)驗和生活閱歷,理論聯(lián)系實際,這就需要課程自始至終要處在一種開放式的狀態(tài)下。所謂開放式,是指學習過程不僅是在課堂上,也可以通過課堂外來進行。教學課題不僅可以來自教材或指導教師,也可以來自生活,來自學生。教學方法中運用啟發(fā)式、探索式、研究式等方法,引導學生主動探索研究,獲取知識。要體現(xiàn)靈活多樣的開放式教學模式,要求教師既是指導者,又是參與者,既重視教師對學生的指導,也重視教師從學生的學習過程中吸取營養(yǎng),總結(jié)經(jīng)驗?？傊?開放式教學要體現(xiàn)在課堂的開放性、課題的開放性、實驗室的開放性等方面,給每個學生提供更多的參與機會,讓他們在實踐中得到鍛煉。

    4適應學科專業(yè)發(fā)展的實際需要

    課程實踐教學體系必然涉及實踐內(nèi)容,而其必須緊密依托本課程資源的實際。實踐課程內(nèi)容在與學生興趣結(jié)合的同時,需把握并引導學生適應本領(lǐng)域發(fā)展的實際需要與趨勢,這既符合培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的高等教育的培養(yǎng)目標,并且為研究生教育提供一流的優(yōu)質(zhì)生源?；A(chǔ)醫(yī)學的專業(yè)課程內(nèi)容非常豐富,我們可根據(jù)學生的認知水平,精心選擇那些既有操作性、可行性,又有較高理論支撐或較高技術(shù)含量并符合本學科實際需要與發(fā)展趨勢的內(nèi)容,培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)新精神。在實踐內(nèi)容的銜接方面,可在基礎(chǔ)醫(yī)學各學科專業(yè)課程的基礎(chǔ)上,合并內(nèi)容重復或類似的實驗項目,減少驗證性實驗比重,提高設(shè)計性和綜合設(shè)計性實驗項目的比例。

    5基于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程體系的構(gòu)建

    基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程的改革經(jīng)歷了十年的運行實踐,改變了以往實驗課依附于理論課的狀況,成為一門新發(fā)展的獨立課程,深受廣大學生的歡迎,也獲得了同行的認可。

    5.1內(nèi)容體系改革基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗教學有理論課、實驗課、學生探索性實驗和網(wǎng)絡課程等形式。本課程對原來零散、重復的實驗內(nèi)容進行調(diào)整、更新、重組,形成以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為主線、多學科設(shè)計性綜合實驗為主體的結(jié)構(gòu)框架,具體內(nèi)容由“基本理論和技能訓練、綜合能力訓練、創(chuàng)新能力訓練”三部分構(gòu)成的新課程?；A(chǔ)醫(yī)學綜合實驗打破了以課堂、書本為中心的傳統(tǒng)教學模式,樹立以學生教學活動為主體的觀念,充分調(diào)動了學生學習的積極性與主動性。使課堂由以教師為中心向以學生為中心轉(zhuǎn)移;由以系統(tǒng)知識傳授為中心向以啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為中心轉(zhuǎn)移。

    5.2方法體系改革基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗將實驗課分三個階段進行:第一階段,基本理論知識學習和基本技能訓練階段。主要內(nèi)容有醫(yī)學科學研究方法介紹,文獻綜述撰寫,常用儀器和動物實驗基本操作方法等。布置學生撰寫文獻綜述和實驗設(shè)計。在大三第一學期的第2-3周進行。之后,學生利用課余時間查閱文獻,撰寫文獻綜述和實驗設(shè)計。第二階段,分析與綜合實驗階段。學生利用課堂時間做8-10個綜合實驗,重點是培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力。此階段在學期的最后4周進行。第三階段,探索設(shè)計實驗階段。根據(jù)學生的實驗設(shè)計、學生的特點和能力,有選擇性地實施學生自行設(shè)計性實驗。培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)新精神,使學生的個性化得到充分發(fā)揮。此階段在第一階段結(jié)束后直到學期末,由學生自主安排時間進行。

    5.3考核體系改革本課程立足對學生知識、能力、素質(zhì)的綜合測定,改革考試形式,改革傳統(tǒng)的理論考試加部分實驗操作的方法,實行綜合能力考核,將考試改革為:文獻綜述(30%)+實驗設(shè)計(30%)+實驗操作(10%)+探索性實驗操作(30%),以判定學生的綜合素質(zhì)。為使評分統(tǒng)一、公正、合理,制定了綜合實驗評分標準。課程結(jié)束后認真統(tǒng)計分析學生考試成績,并按學校要求進行教學檔案管理。