思想政治教育體會(huì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想政治教育體會(huì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想政治教育體會(huì)范文

摘要：筆者從自身工作經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，以提高職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量為目的，分析了職業(yè)院校學(xué)生有別于普通高校學(xué)生的特殊性，并闡述了職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性、務(wù)實(shí)性和實(shí)踐性。筆者認(rèn)為職業(yè)院校的教育工作者在進(jìn)行學(xué)生思想政治教育時(shí)，必須注意教育內(nèi)容的針對(duì)性、教育手段的務(wù)實(shí)性和教育途徑的實(shí)踐性，尊重學(xué)生的格，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才為根本目的，不斷加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生思想規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育工作水平。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生 思想政治教育 職業(yè)院校

近年來(lái)，國(guó)家在高等職業(yè)教育是否加大了支持力度。于此同時(shí)，職業(yè)院校教育的迅速健康發(fā)展也為優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。那么，如何為社會(huì)提供更多、更好的高技能應(yīng)用型人才，是職業(yè)院校都應(yīng)認(rèn)真考慮的重要問(wèn)題。從根本上說(shuō)，要提高職業(yè)院校學(xué)生的質(zhì)量，思想政治教育就必不可少，而且非常的重要。當(dāng)與此同時(shí)，由于職業(yè)院校學(xué)生的特殊性，其思想政治教育的內(nèi)容、手段、途徑等方面就應(yīng)注重針對(duì)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，以確保學(xué)生思想政治教育工作落實(shí)有效。

一、提高對(duì)職業(yè)院校學(xué)生特殊性的認(rèn)識(shí)

1.生源結(jié)構(gòu)方面的特殊性

相對(duì)于普通高校而言，職業(yè)院校的生源結(jié)構(gòu)顯得更為復(fù)雜。大部分職業(yè)院校院主要招收普通高中畢業(yè)生和職業(yè)中專的畢業(yè)生，這部分生源占大多數(shù)。他們與本科院校的學(xué)生相比，心理落差比較大，學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，學(xué)習(xí)態(tài)度有待端正。此外，尚有部分職業(yè)院校招收初中起點(diǎn)的五年制學(xué)生，他們?cè)谛Ｆ陂g，相當(dāng)與高中畢業(yè)生而言，心理上較為自卑。

2.培養(yǎng)層次方面的特殊性

大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)選擇愈來(lái)愈多樣性和多元化，也逐漸被大學(xué)生所認(rèn)可。但是由于職業(yè)院校教育培養(yǎng)定位的原因，使得職業(yè)院校畢業(yè)生的就業(yè)壓力比較突出，給職業(yè)院校的教育工作者帶來(lái)了新的要求。面對(duì)多種復(fù)雜問(wèn)題，職業(yè)院校學(xué)生無(wú)可奈何，甚至自暴自棄的現(xiàn)象。面對(duì)這種問(wèn)題，必須大幅度提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，這也給職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育工作提出更高的要求。

3.培養(yǎng)目標(biāo)和過(guò)程方面的特殊性

在教學(xué)方面，職業(yè)院校需要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，在學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中，也需要重視實(shí)踐性，加強(qiáng)理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)知性結(jié)合。

二、切實(shí)開(kāi)展好職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育工作

（一）調(diào)整教育內(nèi)容

職業(yè)院校學(xué)生的特殊性決定了在開(kāi)展職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育時(shí)要注重教育內(nèi)容的針對(duì)性，可從如下三個(gè)角度調(diào)整教育內(nèi)容：

1、根據(jù)學(xué)生層次的不同差異化教育內(nèi)容。這里說(shuō)的層次不同，主要是針對(duì)從初中起點(diǎn)的學(xué)生，在他們的一二年級(jí)應(yīng)注重他們法制意識(shí)、安全意識(shí)、道德意識(shí)等方面的教育。當(dāng)他們進(jìn)入三年級(jí)后，可與高中起點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容相同的教育。

2、教育內(nèi)容要貼合職業(yè)院校學(xué)生思想實(shí)際。職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容要區(qū)別于本科學(xué)生，要注重學(xué)生的理想信念教育，使其擺脫自卑感，相信通過(guò)職業(yè)院校教育也能成才，并能夠利用其所學(xué)技能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

3、教育內(nèi)容側(cè)重職業(yè)道德。善動(dòng)手、會(huì)操作、知原理是職業(yè)院校學(xué)生參加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，他們畢業(yè)后更多會(huì)在生產(chǎn)管理一線工作。這些工作崗位要求他們能夠用得上、留得住，能吃苦、講奉獻(xiàn)。因而，加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育就顯得尤為重要。

（二）教育手段的務(wù)實(shí)性

1、發(fā)揮學(xué)生的主體作用

因職業(yè)院校學(xué)生的自卑感較強(qiáng)，在很多時(shí)候抱著一種“破罐子破摔”的觀念，被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，教育工作者要充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，可以通過(guò)活動(dòng)、走訪、座談等方式與學(xué)生成為“平等的對(duì)話者”，發(fā)揮學(xué)生自我教育的積極性。同時(shí)，還可以利用增設(shè)“十佳百星”、“技術(shù)能手”、“學(xué)業(yè)標(biāo)兵”等獎(jiǎng)項(xiàng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的接受職業(yè)教育。

2、貫徹“學(xué)生工作無(wú)小事”的理念，為學(xué)生辦實(shí)事

教育工作者要貫徹“學(xué)生工作無(wú)小事”的理念，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，了解他們關(guān)心的問(wèn)題，解決他們的實(shí)際問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的心理特點(diǎn)、思維方式、價(jià)值取向都會(huì)有所變化。很多教師都能感到80后與90后的不同。這時(shí)，教育工作者積極主動(dòng)的關(guān)注學(xué)生，無(wú)疑可以提高其工作的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，要積極為學(xué)生解決實(shí)際的困難，這樣才可以讓學(xué)生走近老師，從而使其樂(lè)于接受思想教育。

3、充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育

隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)青年學(xué)生的行為方式、道德觀念、價(jià)值取向等方面產(chǎn)生了重大影響。教育工作者要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地，利用校園網(wǎng)、空間、微博等網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知事物，形成正確的價(jià)值取向和行為模式，減少網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的不良影響。同時(shí)可以利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。

（三）教育途徑的實(shí)踐性

1、充分發(fā)揮校外實(shí)訓(xùn)基地對(duì)思想政治教育的積極作用

經(jīng)過(guò)多年的探索，職業(yè)院校已經(jīng)摸索出校企結(jié)合教育教學(xué)模式，紛紛在校外建立實(shí)訓(xùn)基地。實(shí)踐證明，企業(yè)的創(chuàng)新文化、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神對(duì)培訓(xùn)學(xué)院職業(yè)道德和縮短學(xué)生就業(yè)距離起到了良好的作用。

2、加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

第2篇：思想政治教育體會(huì)范文

一、思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵及分類

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，物對(duì)于人的有用性體現(xiàn)出其自身的價(jià)值。由此推及思想政治教育的價(jià)值，即思想政治教育本身以其固有屬性和特征在促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用。思想政治教育作為價(jià)值客體，通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使自身的教育功能得以最大程度的發(fā)揮，在促進(jìn)個(gè)體的完善成長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

思想政治教育的價(jià)值內(nèi)容豐富，形式多樣，劃分標(biāo)準(zhǔn)自然也就有所不同。從思想政治教育價(jià)值的形態(tài)著眼，可以將其劃分為正面價(jià)值和負(fù)面價(jià)值、真實(shí)價(jià)值與虛假價(jià)值、顯性價(jià)值與隱性價(jià)值等；從思想政治教育價(jià)值的表現(xiàn)形式來(lái)看，可以將其劃分為個(gè)體價(jià)值、集體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等；本文正是從其個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系視角入手，探索實(shí)現(xiàn)二者相互統(tǒng)一的路徑，從而為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展與有機(jī)融合奠定基礎(chǔ)。

二、思想政治教育的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

（一）思想政治教育的個(gè)體價(jià)值

1.思想政治教育個(gè)體價(jià)值的涵義

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值通常也稱為個(gè)人價(jià)值，指的是思想政治教育在社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展歷程中所體現(xiàn)出的引導(dǎo)或促進(jìn)作用。從馬斯洛需求層次理論的角度看，思想政治教育的個(gè)體價(jià)值是社會(huì)個(gè)體滿足自身發(fā)展需要的高層次的精神需求。隨著文化多元化的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體的自我價(jià)值得到充分的彰顯，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。

2.思想政治教育個(gè)體價(jià)值的表現(xiàn)

（1）加速個(gè)體社會(huì)化和規(guī)范個(gè)體行為

個(gè)體的社會(huì)化，是個(gè)體由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。思想政治教育通過(guò)幫助個(gè)體掌握政治知識(shí)、了解政治現(xiàn)象、樹(shù)立政治信仰、履行政治權(quán)利、實(shí)現(xiàn)政治參與等形式實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化；通過(guò)引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立良好的道德準(zhǔn)則、規(guī)范個(gè)體道德行為、陶冶個(gè)體道德情操等途徑加速個(gè)體的道德社會(huì)化；通過(guò)約束個(gè)體社會(huì)行為、普及法律宣傳教育等形式促進(jìn)個(gè)體的法律社會(huì)化。思想政治教育在加速個(gè)體社會(huì)化的同時(shí)，對(duì)個(gè)體的自我行為也進(jìn)行了規(guī)范和引導(dǎo)。

（2）促進(jìn)個(gè)體智能結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)建

智能結(jié)構(gòu)一般分為知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。合理的智能結(jié)構(gòu)是指知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的相對(duì)平衡。思想政治教育通過(guò)各種教育和引導(dǎo)手段，促使社會(huì)個(gè)體的各個(gè)方面在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上共同發(fā)展，從而自覺(jué)調(diào)整自身的智能結(jié)構(gòu)，避免出現(xiàn)智能結(jié)構(gòu)構(gòu)成輕重失衡的狀態(tài)，為人們構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)提供了指導(dǎo)。

（3）豐富個(gè)體的需求體系

實(shí)踐的無(wú)限性決定了個(gè)體需求的豐富性。需求的豐富性，是指需求內(nèi)容的豐富和需求品位的不斷提高。需求內(nèi)容的豐富，是指社會(huì)個(gè)體除了吃、穿、住、用、行等物質(zhì)需求外，還涉及精神層次的需求。思想政治教育在滿足社會(huì)個(gè)體需要的同時(shí)，也豐富了社會(huì)個(gè)體的需求體系；需求品味，是指某種需求的實(shí)現(xiàn)程度。社會(huì)個(gè)體除物質(zhì)需求外，還有更高層次的精神文化和個(gè)體發(fā)展需求。而思想政治教育能夠提升社會(huì)個(gè)體的精神境界，使社會(huì)個(gè)體形成堅(jiān)定的社會(huì)信仰和共同的社會(huì)認(rèn)同感。

（4）指導(dǎo)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)

作為精神生產(chǎn)力的一種表現(xiàn)形態(tài)，思想政治教育在社會(huì)個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。唯物史觀認(rèn)為，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到實(shí)踐目的，錯(cuò)誤的意識(shí)則把人的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。思想政治教育活動(dòng)是一種傳播社會(huì)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，它通過(guò)策劃和組織一系列社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)，使社會(huì)成員構(gòu)筑起正確的社會(huì)意識(shí)，從而有效地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）思想政治教育的社會(huì)價(jià)值

1.思想政治教育社會(huì)價(jià)值的涵義

思想政治教育的社會(huì)價(jià)值是指思想政治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類歷史進(jìn)程的推動(dòng)和促進(jìn)意義，其著眼于宏觀意義上的社會(huì)整體。思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，將直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面。

2.思想政治教育社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)

概括地講，思想政治教育社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：

政治價(jià)值

思想政治教育的政治價(jià)值，是指其通過(guò)傳播政治思想、協(xié)調(diào)政治關(guān)系，整合政治資源、共享政治利益等途徑，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)為了穩(wěn)定社會(huì)政權(quán)和維護(hù)自身統(tǒng)治利益，必然會(huì)通過(guò)思想政治教育活動(dòng)來(lái)傳播其政治意識(shí)，使社會(huì)成員樹(shù)立符合統(tǒng)治階級(jí)利益屬性的社會(huì)意識(shí)。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是指思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)需求的促進(jìn)和滿足。思想政治教育通過(guò)對(duì)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)教育，規(guī)范和約束社會(huì)成員的道德行為，使社會(huì)成員樹(shù)立對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同感和自信心，自覺(jué)地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)心力。此外，思想政治教育通過(guò)提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德還可以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)性的精神動(dòng)力。

文化價(jià)值

思想政治教育的文化價(jià)值，是指思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)及社會(huì)成員文化需求的滿足。在文化選擇方面，思想政治教育使社會(huì)成員具有分辨能力，能夠進(jìn)行擇優(yōu)汰劣，進(jìn)而升華和傳承文化精髓；在文化傳播方面，思想政治教育通過(guò)向社會(huì)成員傳播思想意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而達(dá)到文化傳播的目的；在文化滲透方面，思想政治教育的階級(jí)屬性決定了其必然會(huì)用統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)來(lái)控制社會(huì)文化；在文化創(chuàng)造方面，思想政治教育在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，通過(guò)與世界其他文化的交流和融合，也在不斷創(chuàng)造出更新的、符合時(shí)代要求和國(guó)別特色的文化。

生態(tài)價(jià)值

思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，是指通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)使生態(tài)意識(shí)滲透到社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)改變社會(huì)個(gè)體的思想和行動(dòng)，調(diào)節(jié)社會(huì)個(gè)體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體樹(shù)立與自然生態(tài)相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)的和諧理念，培養(yǎng)人們熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的高尚道德情操；另一方面，通過(guò)生態(tài)道德的培養(yǎng)，使社會(huì)成員樹(shù)立起善待自然的生態(tài)責(zé)任感。

管理價(jià)值

思想政治教育的管理價(jià)值，是指其對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行組織、指揮、引導(dǎo)和控制的過(guò)程。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是思想政治教育對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行理想信念和價(jià)值觀教育、道德和法律教育，使社會(huì)成員自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，從而節(jié)約管理成本；二是思想政治教育堅(jiān)持以人為本的原則，對(duì)社會(huì)成員實(shí)施人文關(guān)懷，有利于落實(shí)人本管理的原則；三是思想政治教育采用有針對(duì)性的個(gè)性化教育方式，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的熱情和積極性，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效管理。

三、思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是思想政治教育內(nèi)容的兩種表現(xiàn)形式，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有助于更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)將會(huì)惠及整個(gè)社會(huì)成員，對(duì)社會(huì)個(gè)體素質(zhì)和能力的提升有所幫助，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。然而，二者又是相互區(qū)別的。

（一）思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別

思想政治教育個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

1.價(jià)值主體不同

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在價(jià)值主體上是不同的，兩者的側(cè)重面不一致。個(gè)體價(jià)值的主體是社會(huì)個(gè)體成員，針對(duì)的是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)單個(gè)社會(huì)個(gè)體的教育和促進(jìn)作用；然而，社會(huì)價(jià)值的主體側(cè)重面更為廣泛，針對(duì)的是宏觀意義上的整個(gè)社會(huì)，反映的是思想政治教育活動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)整體需求上的價(jià)值。

2.具體目的不同

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的目的在于提高社會(huì)個(gè)體的整體素質(zhì)和規(guī)范社會(huì)個(gè)體的道德行為；而思想政治教育的社會(huì)價(jià)值側(cè)重于對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的培育和扶植，本質(zhì)是通過(guò)樹(shù)立與統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想一脈相承的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的最終目的，在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的前提下推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)方式不同

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式主要是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)個(gè)體的理論教育，從而來(lái)促使社會(huì)個(gè)體綜合素質(zhì)和能力提升；而思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)頒布國(guó)家社會(huì)政策、進(jìn)行社會(huì)輿論引導(dǎo)等方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)的有序和穩(wěn)定發(fā)展。二者在實(shí)現(xiàn)方式上有各自的特征。

4.表現(xiàn)形式不同

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)個(gè)體思想和行為的引導(dǎo)上，通過(guò)凝聚社會(huì)個(gè)體思想、規(guī)范社會(huì)個(gè)體行為來(lái)表現(xiàn)其自身價(jià)值；而思想政治教育的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、管理等五個(gè)方面，側(cè)重于在這五個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的作用和價(jià)值。

（二）思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的聯(lián)系

1.個(gè)體價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)和最終落腳點(diǎn)

社會(huì)是由個(gè)體構(gòu)成的，而社會(huì)個(gè)體不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。一方面，思想政治教育通過(guò)提高社會(huì)個(gè)體的素質(zhì)和規(guī)范社會(huì)個(gè)體的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值，同時(shí)也在為整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)和輸送有用人才，為社會(huì)各方面的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以為社會(huì)個(gè)體創(chuàng)造良好的社會(huì)生活條件，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終受益方仍然是社會(huì)個(gè)體成員。

2.社會(huì)價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)和保障

人的社會(huì)屬性決定了其無(wú)法脫離社會(huì)組織單獨(dú)存在。思想政治教育在促進(jìn)社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是在滿足社會(huì)個(gè)體價(jià)值的結(jié)果。思想政治教育首先是針對(duì)社會(huì)個(gè)體進(jìn)行的引導(dǎo)和教育，社會(huì)個(gè)體發(fā)展和完善的過(guò)程也就是思想政治教育社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)從某種程度上保證了個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。因此，思想政治教育是以其實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系。

第3篇：思想政治教育體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 主體性 思想政治教育

高校思想政治教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)及各方面的能力具有重要的作用，然而現(xiàn)在許多高校的思想政治教育仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，奉行“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)方式，一切以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，教師多致力于如何去教懂學(xué)生、教會(huì)學(xué)生，忽略了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，思想政治教學(xué)效果較差，不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的素養(yǎng)及能力，因此高校思想政治教學(xué)應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過(guò)多渠道地組織教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)品德高尚的大學(xué)人才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

一、確立學(xué)生的主體地位

現(xiàn)代的教育理念要求學(xué)生的主體地位得以有效實(shí)現(xiàn)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，因此高校思想政治教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是指導(dǎo)者，是為學(xué)生服務(wù)的，他們是一個(gè)平等的群體，不存在身份高低貴賤之分，應(yīng)與學(xué)生建立平等、合作、友好的師生關(guān)系，為學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，并積極引導(dǎo)，重視教與學(xué)的新文化觀念，將培養(yǎng)未來(lái)人才作為思想政治教學(xué)的目標(biāo)，積極的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)他們的意圖和信念，讓學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并根據(jù)學(xué)生的不同情況設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)，有效確立學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中的主體地位，同時(shí)認(rèn)識(shí)到教育只是提高人們思想政治素質(zhì)的外因，自我教育才是提高思想政治素質(zhì)的內(nèi)因，教師通過(guò)引導(dǎo)，改變單一的知識(shí)灌輸模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從偏重學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿税l(fā)展，教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，可通過(guò)實(shí)際的例子培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，構(gòu)建學(xué)生的自我教育主體性，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自身思想政治方面的不足，加強(qiáng)自身思想及道德觀的培養(yǎng)，從而形成自身良好的品質(zhì)。

二、讓學(xué)生自行構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)

對(duì)教材的把握首先應(yīng)對(duì)教材知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)有一定的熟悉、了解，以便于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)化掌握。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師總是先把知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖畫出讓學(xué)生熟悉，學(xué)生往往對(duì)教師給出的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)印象不深刻，高校思想政治教學(xué)過(guò)程中，教師可反其道行之，先讓學(xué)生自己看書預(yù)習(xí)并整理，自己去構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，例如授課過(guò)程中，教師可以給出幾分鐘讓學(xué)生閱讀教材，并要求學(xué)生自己畫出網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，使學(xué)生對(duì)教材的基本框架有了一定了解，有助于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握。每進(jìn)行一個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)后，可要求學(xué)生以書面作業(yè)的形式對(duì)所學(xué)章節(jié)的知識(shí)進(jìn)行梳理，理出綱要網(wǎng)絡(luò)，以此鞏固學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，可將優(yōu)秀的作業(yè)給予展覽表?yè)P(yáng)，用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生。

三、情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生情感

思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的“主渠道”、“主陣地”，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的主要途徑。要培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念，不僅僅需要學(xué)習(xí)教材上的相關(guān)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中教師還應(yīng)穿插情感價(jià)值觀教育，使學(xué)生明確自己的社會(huì)責(zé)任及義務(wù)。情景教學(xué)是教師通過(guò)設(shè)置一個(gè)具體的情景，引發(fā)學(xué)生對(duì)這個(gè)特殊情景的分析及討論，并對(duì)此加以評(píng)判，從而得出結(jié)論或解決方案的一種教學(xué)模式。比如，在分析“當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)”時(shí)，讓學(xué)生首先從理論上明確了“戰(zhàn)后六十多年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的大發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展的同時(shí)，整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡的問(wèn)題，發(fā)展中國(guó)家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)”。同時(shí)通過(guò)多媒體介紹了幾幅苦難的非洲的照片，特別是凱文卡特拍攝的照片——“饑餓的蘇丹”（那是一個(gè)蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而禿鷲正在女孩后方不遠(yuǎn)處，虎視眈眈，等候獵食女孩的畫面），引發(fā)了學(xué)生的驚嘆，老師適時(shí)給以點(diǎn)撥，使學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，盡而激發(fā)其自覺(jué)地為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的情感。教師在課堂上所設(shè)置的情境，應(yīng)具備真實(shí)性、時(shí)效性、完整性的特點(diǎn)，能使學(xué)生在特定價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，對(duì)掌握正確理論可能出現(xiàn)的具體問(wèn)題展開(kāi)討論，從而有效引導(dǎo)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

四、有效教學(xué)拓展，培養(yǎng)學(xué)生自主能力

教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重課堂知識(shí)的講授，還應(yīng)注重有效地教學(xué)拓展，例如在課堂上滲透社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容給出相關(guān)的拓展材料，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行多角度分析，可以相互討論，合作完成，教師進(jìn)行點(diǎn)撥補(bǔ)充，可從聯(lián)系是普遍的、客觀的、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等進(jìn)行分析，最后通過(guò)針對(duì)訓(xùn)練檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。除此之外，教師還應(yīng)安排以學(xué)生為主體的教學(xué)實(shí)踐及社會(huì)實(shí)踐，將課堂理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的同時(shí)，能深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解及掌握，還能強(qiáng)化學(xué)生的自身主體意識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題并積極地加以改善，最終使學(xué)生的各種優(yōu)秀素養(yǎng)能在實(shí)踐的過(guò)程中逐漸形成，例如與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上加以互動(dòng)，設(shè)立“BBS論壇”，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論， 開(kāi)展各種調(diào)研活動(dòng)收集思想信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性地引導(dǎo)，塑造一種對(duì)人切實(shí)關(guān)心、循循善誘、解決實(shí)際問(wèn)題的新形象，讓思想政治教育工作真正入腦入心，收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

結(jié)語(yǔ)

瑞士的教育專家皮亞杰指出“教師的工作不是‘教給’學(xué)生什么，而是努力構(gòu)造學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用種種方法來(lái)刺激學(xué)生的欲望，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)‘主動(dòng)參與’的過(guò)程。”在高校思想政治教育中，學(xué)生的主體性更是顯得尤為重要，因此教師應(yīng)通過(guò)各種形式激發(fā)、激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，真正地還學(xué)生的主體地位。

參考文獻(xiàn)

第4篇：思想政治教育體會(huì)范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；思想政治教育；創(chuàng)新研究

我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)就是政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和文化多元化，具有典型特征的個(gè)性化社會(huì)，這是由我國(guó)的公有制為主體而社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)多樣化存在引起的。多種價(jià)值觀在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的蓬勃并存是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，但是社會(huì)只有在有統(tǒng)一價(jià)值的共識(shí)才能夠存在。如果整個(gè)社會(huì)只存在成員的個(gè)性價(jià)值而沒(méi)有統(tǒng)一的底線價(jià)值共識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，失去控制。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，通過(guò)思想政治教育構(gòu)建一種體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、符合民眾利益的價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值認(rèn)同的形成，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是值得我們探究和思考的問(wèn)題。

一、構(gòu)建自我與他人相互生成的辯證唯物主義自我觀的思想政治教育主體觀念

思想政治教育能夠幫助人們形成正確合理的自我認(rèn)同，從而全面深入地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，達(dá)到樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立貢獻(xiàn)力量，而要實(shí)現(xiàn)上述過(guò)程需要思想政治教育幫助人們樹(shù)立起自己與他人、社會(huì)互相生成的辯證唯物主義自我觀，做到人與人、人與社會(huì)在各方面的和諧相處。

通過(guò)追求物質(zhì)利益來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的滿足和實(shí)現(xiàn)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)需要付出相應(yīng)的精力和責(zé)任，得到與付出成為對(duì)等時(shí)才能維護(hù)社會(huì)秩序的平衡。思想政治教育在培養(yǎng)人正確的自我認(rèn)識(shí)，幫助人建立正確的精神道德觀念的同時(shí)要強(qiáng)化自我與他人、與社會(huì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)，樹(shù)立人的責(zé)任意識(shí)，并且讓個(gè)體在實(shí)現(xiàn)自我利益的同時(shí)堅(jiān)守對(duì)外的道德標(biāo)準(zhǔn)以及道德承諾，使得個(gè)體真正成為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

二、采用灌輸與主體性培養(yǎng)相統(tǒng)一的思想政治教育方法

在思想政治教育貫徹落實(shí)的過(guò)程當(dāng)中，說(shuō)教、硬性灌輸成為教育方式的常態(tài)，只注重政治思想、道德規(guī)范和主流價(jià)值觀的灌輸而忽略了受教育者個(gè)性、創(chuàng)造性等素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)體主體性培養(yǎng)的問(wèn)題日益突顯，成為現(xiàn)代思想教育必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

現(xiàn)代思想政治教育不能摒棄系統(tǒng)灌輸?shù)慕逃Ｊ剑⑶乙浞职l(fā)揮它的作用，通過(guò)系統(tǒng)灌輸社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，約束人們的思想和行為，幫助人們確立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助人們建立良好的道德品行，推動(dòng)良好社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。在實(shí)行傳統(tǒng)灌輸教育模式的同時(shí)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，注重個(gè)體的個(gè)性、能力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。個(gè)體的主體性意識(shí)的培養(yǎng)能夠激發(fā)其活力和積極性，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。兩者結(jié)合使用，為受教育者樹(shù)立合理的自我認(rèn)同，人們通過(guò)自覺(jué)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值，推動(dòng)自我與社會(huì)的共同進(jìn)步。

三、構(gòu)建集體主義價(jià)值觀為主體的價(jià)值取向

在利益與自我充斥的現(xiàn)代社會(huì)，只有價(jià)值觀多元化、價(jià)值選擇多元化的個(gè)體與社會(huì)形成合理的價(jià)值共識(shí)才能有效地構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在有效的價(jià)值體系當(dāng)中人們才能確立評(píng)判真善美和假丑惡的標(biāo)準(zhǔn)，才能擁有存在感和正義感。多元的價(jià)值不意味著核心價(jià)值的多元，在不同的認(rèn)識(shí)當(dāng)中也能夠取得相同的價(jià)值共識(shí)。

價(jià)值共識(shí)的確立需要思想政治教育幫助人們形成合理的底線價(jià)值取向共識(shí)，在我國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)中集體主義價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的底線價(jià)值取向。從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，人c社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一前進(jìn)的，但是在具體的過(guò)程當(dāng)中難免會(huì)存在沖突和矛盾，這時(shí)就需要辯證思維的邏輯出發(fā)，整合個(gè)人與集體的利益，調(diào)節(jié)雙方的矛盾?，F(xiàn)代思想政治教育要求在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)彰顯個(gè)體的價(jià)值，達(dá)到個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一、相輔相成?，F(xiàn)代思想政治教育要建立客觀、合理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代思想政治教育通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)保證個(gè)人價(jià)值的彰顯，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)注入生機(jī)和能量，從而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

全球化的浪潮使得聯(lián)系與交往成為人們謀求生存與發(fā)展的重要手段，面對(duì)日益復(fù)雜多變的形式和激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人們的思想意識(shí)在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中不斷受到?jīng)_擊與考驗(yàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立為思想政治教育帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇。思想政治教育在面對(duì)不同國(guó)家、不同文化的沖擊時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)人們對(duì)華夏文明的認(rèn)同感和使命感。同時(shí)我們也要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義堅(jiān)定信念，在吸收和借鑒他國(guó)文明成果的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)與走向世界做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁燕， 鞏克菊. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中思想政治教育創(chuàng)新研究[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

第5篇：思想政治教育體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】高校；校園文化；思想政治教育

思想政治教育體系是一種社會(huì)需求，在高校的教學(xué)教學(xué)中對(duì)于影響學(xué)生呢過(guò)的價(jià)值取向，形成正確的人生觀有著很大的幫助。通過(guò)校園文化對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育是一種良好的教學(xué)途徑，校園文化是學(xué)生在校期間對(duì)學(xué)生影響最大的文化因素，降至運(yùn)用于學(xué)生的思想政治教育中，能更好的對(duì)學(xué)生學(xué)生盡心個(gè)思想政治教育，提升學(xué)生的思想境界。

一、高校校園文化釋義

（一）高校校園文化內(nèi)質(zhì)分析

高校是文化傳播的重要平臺(tái)，其目的是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)高水平的人才，校園文化是社會(huì)文化在校園中一種映射，是對(duì)學(xué)生影響最大的文化因素。校園文化是在教育的長(zhǎng)期發(fā)展中，逐漸形成的一種校園中獨(dú)有的文化思想，是文化在高校中最直接的表現(xiàn)形式?；旧戏譃樗膫€(gè)層面：物質(zhì)、精神、制度和行為，精神文化層面是校園文化的核心，也是高校建設(shè)校園文化的重點(diǎn)，制度文化主要表現(xiàn)在校規(guī)校紀(jì)方面。高校文化的層次相對(duì)比較高，一方面是因?yàn)榻處熞约皩W(xué)生的文化水平都比較高，二是因?yàn)橐驗(yàn)槠渌鶆?chuàng)作出來(lái)的文化產(chǎn)品層次比較高，因此，高校的校園文化對(duì)整個(gè)社會(huì)都有著比較深遠(yuǎn)的影響。

（二）高校校園文化與思想政治教育契合

高校的思想政治教育是為了通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想方面的教育來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值觀和是非觀，從而影響學(xué)生的行為。思想政治教育對(duì)于提升學(xué)生的政治覺(jué)悟和明辨是非的能力，完善學(xué)生的人格，從而促進(jìn)學(xué)生的思想境界的提升，將來(lái)走上社會(huì)做一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。校園文化具有一定的教育功能，高校校園文化是進(jìn)思想政治教育的載體，校園文化的核心是幫助學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，通過(guò)各種形式的宣傳來(lái)對(duì)學(xué)生起到耳濡目染的作用，漸漸影響學(xué)生的觀念和行為。

二、高校校園文化之于思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

（一）實(shí)現(xiàn)了顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一

高校思想政治教育分為顯性教育和隱性教育兩種，顯性的教學(xué)方式主要是開(kāi)展思想政治教育的理論課程，通過(guò)思想政治教育方面的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)來(lái)讓學(xué)生形成一個(gè)體系化的思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的，知識(shí)性的思想教育。顯性教育是連貫的，學(xué)生能從教課書的理論教學(xué)中直接汲取營(yíng)養(yǎng)，用來(lái)形成自己的思想體系，進(jìn)而對(duì)自己的思維和行為產(chǎn)生影響。隱性教育主要是通過(guò)開(kāi)展一系列的思想教育活動(dòng)，讓學(xué)生在參加活動(dòng)的同時(shí)被其中所蘊(yùn)含的寓意和思想所影響，達(dá)到思想教育的目的。

校園文化的建設(shè)與思想政治教育的目的性是一致的，建立校園文化與課堂思想政治教育互相結(jié)合的教育機(jī)制，可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)行教與隱性教育相一致的教育結(jié)構(gòu)。應(yīng)該從校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)等多個(gè)方面進(jìn)行校園文化的建設(shè)，形成一種健康的、積極向上的文化理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化、全方面的思想教育。

（二）拓展了思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

課堂理論課程的教育作用是思想政治教育中不容忽視的一個(gè)方面，其對(duì)于學(xué)生形成系統(tǒng)化的思維有著不可代替的作用，但是僅僅開(kāi)展理論課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，其囊括的范圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生不能在教育的過(guò)程中將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，體會(huì)不到教育的可信的精神，也就很難能產(chǎn)生生思想上的共鳴，對(duì)學(xué)生的影響有限。校園文化運(yùn)用多種教育形式在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，彌補(bǔ)理論課程中涵蓋面不足的缺憾，讓學(xué)生能將在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)踐中進(jìn)行體會(huì)，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生根本性的影響。

（三）提高了思想政治教育的效果

傳統(tǒng)的思想政治教育都是通過(guò)灌輸?shù)哪Ｊ竭M(jìn)行教育，是教師妄圖經(jīng)自己任課的思想灌輸?shù)綄W(xué)生的思維當(dāng)中，讓學(xué)生接受，但是學(xué)生對(duì)于這些觀點(diǎn)并沒(méi)有深切的體會(huì)，單純的灌輸也不具備相應(yīng)的說(shuō)服力，所以很難被學(xué)生所認(rèn)同，也就不會(huì)對(duì)他們的思維和行為帶來(lái)影響。大學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)形成了自己的思想體系，想要對(duì)其產(chǎn)生思想方面的影響并不容易，價(jià)值大學(xué)的教育方式相對(duì)比較開(kāi)放，接受的社會(huì)信息比較多，這些信息都可能對(duì)學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生影響。因此要有目的、有計(jì)劃的開(kāi)展優(yōu)秀的校園文化，形成多種形式、多個(gè)方面的文化體系，增加學(xué)生受影響的可能性和深度，針對(duì)這個(gè)年齡階段的學(xué)生的特點(diǎn)，以及當(dāng)前學(xué)生的思維方式，抓住學(xué)生的心理。例如可以調(diào)查學(xué)生的基本觀點(diǎn)來(lái)制定對(duì)學(xué)生有影響的內(nèi)容，或是已解決學(xué)生現(xiàn)階段面臨的學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題來(lái)與學(xué)生之間建立信任，從而影響學(xué)生，達(dá)到思想教育的目的，都可以提高思想教育的效果。

三、總結(jié)

高校的教學(xué)目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)、高能力的人才，思想政治教育是開(kāi)展素質(zhì)教育的根本，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有著不容忽視的作用。校園文化是對(duì)學(xué)生影響最大的文化因素之一，通過(guò)建設(shè)和完善校園文化來(lái)影響學(xué)生的思想水平，提升思想政治教育效果，將思想政治教育的理論課程進(jìn)行多元化的體現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更深入的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟蘊(yùn)華.試論如何強(qiáng)化高校校園文化的思想政治教育功能[J].社會(huì)縱橫 ， 2010（ 07）： 171-173.

第6篇：思想政治教育體會(huì)范文

思想政治教育是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步有重大作用。為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，作為上層建筑重要組成部分的思想政治教育不容忽視。

一、思想政治教育的定義

思想政治教育是指在一定的社會(huì)歷史條件下，社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成該社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、加強(qiáng)職工思想政治教育的意義

思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，中國(guó)的思想政治工作存在著相對(duì)疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，因此加強(qiáng)思想政治教育刻不容緩。

1.有利于構(gòu)建和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅是黨的奮斗目標(biāo)，也是思想政治教育的崇高目標(biāo)。通過(guò)思想政治教育，全民族的思想道德水平有了明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)凝聚力和向心力

思想政治教育的意義不僅體現(xiàn)在提高職工的思想道德水平、政治文化素養(yǎng)，在加強(qiáng)單位的凝聚力和向心力上也有一定的作用。通過(guò)進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)一種共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的文化氛圍，有利于受教育者形成一定的主流價(jià)值觀念，從而自身的思想道德觀念、政治看法也會(huì)受到影響，形成一種良性轉(zhuǎn)變，更加認(rèn)可這種大環(huán)境，有利于企業(yè)的穩(wěn)定。

三、加強(qiáng)思想政治教育的途徑

1.堅(jiān)持以人為本，是做好思想政治工作的前提

思想政治工作是做人的工作，基礎(chǔ)是尊敬人，途徑是激勵(lì)人，目的是凝聚人。尊重人的內(nèi)涵極為豐富。它既包含對(duì)職工人格、尊嚴(yán)的尊重，又包含對(duì)職工需要、利益的尊重，也包含對(duì)職工主體地位、創(chuàng)造精神的尊重，尊重職工的人格和尊嚴(yán)是對(duì)思想政治工作貫徹以人為本最基本的要求。

2.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)

思想政治教育工作以政治理論學(xué)習(xí)作先導(dǎo)。政治理論學(xué)習(xí)是提高職工的理論水平重要途徑。一是健全職工理論學(xué)習(xí)制度，促進(jìn)職工政治理論學(xué)習(xí)；二是制定理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，并結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性，職工學(xué)習(xí)每月安排兩次，每次學(xué)習(xí)安排一人重點(diǎn)發(fā)言，使大家對(duì)專題學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和理解更加深刻；三是集中學(xué)習(xí)與自學(xué)結(jié)合起來(lái)，政治理論與其他學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)；四是與時(shí)俱進(jìn)、緊跟形勢(shì)，深入開(kāi)展思想政治教育，堅(jiān)定職工的理想信念。根據(jù)工作實(shí)際，積極開(kāi)展公民道德教育、公務(wù)員公共行為規(guī)范教育，提高職工理論水平。

3.思想政治教育工作以班子建設(shè)為重點(diǎn)

班子建設(shè)是思想政治教育工作重點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)自身形象直接影響干部職工的信任度，職工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的信任度又取決于領(lǐng)導(dǎo)的自身形象。思想政治教育從三個(gè)方面入手，一是工作要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、以禮待人，作風(fēng)正派坦誠(chéng)相待給人以安全感，豁達(dá)大度給人以寬厚感，使干部職工體會(huì)組織溫暖；二是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心他人要熱心，關(guān)心體貼幫助干部職工是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，黨支部時(shí)刻把職工的冷暖掛心上，使職工深深體會(huì)到組織的溫暖；三是領(lǐng)導(dǎo)換位思考，交心幫人要誠(chéng)心，講出話來(lái)，職工聽(tīng)了親切，容易接受，干部職工也敢講真話，領(lǐng)導(dǎo)幫助有針對(duì)性，解決問(wèn)題會(huì)取得好的效果，思想政治教育工作達(dá)到預(yù)期的目的。

4.思想政治教育工作要超前引導(dǎo)

思想政治教育工作實(shí)質(zhì)就是從“聲勢(shì)”向?qū)嵭娃D(zhuǎn)交，如果還停留在依靠行政命令、報(bào)告、大會(huì)的老套路上，很難收到預(yù)期效果，超前引導(dǎo)，就是強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作必須滲透到實(shí)際工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮其導(dǎo)向引路激勵(lì)和保證作用。

第7篇：思想政治教育體會(huì)范文

1.是應(yīng)對(duì)社會(huì)信息化的必然要求

伴隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，整個(gè)社會(huì)的信息化程度不斷提高，由此引發(fā)了社會(huì)觀念、運(yùn)作方式、人們的生活方式等一系列深刻變化，同時(shí)也使學(xué)校傳統(tǒng)思想政治教育載體面臨新的挑戰(zhàn)。隨著信息傳播速度的不斷加快，學(xué)校傳統(tǒng)思想教育載體變得相對(duì)滯后，而且由于效率低下而難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，再加上學(xué)生信息渠道越來(lái)越多、覆蓋面越來(lái)越廣，在課堂教育教學(xué)中師生之間常常處于同一個(gè)“信息平臺(tái)”，由此弱化了教師的權(quán)威性和感召力。另外，信息網(wǎng)絡(luò)空間存在良莠不齊現(xiàn)象，各種文化、觀念等在此相互交織、滲透，使學(xué)校思想政治教育實(shí)效性的提高面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.是增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性的必然要求

思想政治教育與其他工作不同，是做人的工作，而人是有感情和有意識(shí)的，這種感情和意識(shí)又隨著客觀情況的變化而不斷變化，這就決定了思想政治教育必須因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時(shí)制宜。開(kāi)展思想政治教育工作要以人為本、以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為中心，服務(wù)服從于學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。當(dāng)代青少年學(xué)生更加注重自我價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn)，成長(zhǎng)愿望強(qiáng)烈、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)普遍有所增長(zhǎng)，并呈現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的趨勢(shì)。在這種情況下，創(chuàng)新思想政治教育載體就應(yīng)該更多地涉及學(xué)生的實(shí)際利益，高度重視和切實(shí)解決學(xué)生思想和認(rèn)識(shí)的困惑以及現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際困難，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性，保證思想政治教育的效果。

3.是提高思想政治教育實(shí)效性的必然要求

認(rèn)為，人的思想不是天上掉下來(lái)的，也不是人頭腦里固有的，而是客觀實(shí)際在人腦里的反映。離開(kāi)社會(huì)環(huán)境，人的思想觀念的形成與發(fā)展是不可能的。因此，要增強(qiáng)思想政治教育的質(zhì)量和效果，必須同時(shí)注重外在環(huán)境的改進(jìn)，注重多種載體在思想政治教育中的綜合運(yùn)用。當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑、渠道較之以往要豐富得多，這種豐富多彩的生活對(duì)學(xué)生思想狀況的影響是深刻的。因此，必須適應(yīng)新的形勢(shì)要求，不斷開(kāi)拓思想政治教育的有效載體。

4.是促進(jìn)學(xué)生身心健康的的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，不同民族、不同文化的交流與合作空前廣泛，一方面為學(xué)生了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了更加便利的條件；另一方面一些消極因素也影響了學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀念。有的學(xué)生在遭遇挫折時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)生命的意義與價(jià)值的否定，甚至輕視生命，還有一部分學(xué)生出現(xiàn)了精神焦慮和心理沖突，再加上競(jìng)爭(zhēng)的壓力、情感的困惑、發(fā)展的期望等諸多因素相互交織，心理上的失衡往往會(huì)產(chǎn)生“相對(duì)剝奪感”。為了保證青少年學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)其保持平衡穩(wěn)定的心理狀態(tài)，迫切要求拓展當(dāng)前學(xué)校思想政治教育的載體。

二、創(chuàng)新思想政治教育載體必須遵循的原則

1.創(chuàng)新載體要與學(xué)生身心發(fā)展和年齡特點(diǎn)相結(jié)合，增強(qiáng)教育的針對(duì)性

在載體創(chuàng)新過(guò)程中，思想政治教育工作者要充分考慮多種因素，包括不同年齡段學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的需求和特征，也包括品德發(fā)展的不同時(shí)期，這樣才能把握時(shí)機(jī)，采取相應(yīng)措施促使其發(fā)生質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)學(xué)生品德朝著健康方向發(fā)展。中學(xué)階段是學(xué)生由幼稚狀態(tài)初步成熟的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀初步形成時(shí)期，思想政治教育工作者按照一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃有目的地用先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)和道德觀念，對(duì)青少年學(xué)生施加積極的影響，以培養(yǎng)和他們的身心發(fā)展相適應(yīng)、能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的思想政治品德是學(xué)校思想政治教育的根本任務(wù)。思想政治教育載體只有不斷適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)需求和個(gè)體差異等情況的變化，才能不斷推動(dòng)他們道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

2.創(chuàng)新載體要突出學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位

知行脫節(jié)是傳統(tǒng)思想政治教育的一大弊端。思想政治教育是個(gè)體主動(dòng)的心理建構(gòu)過(guò)程，如果離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性，社會(huì)意識(shí)、道德觀念等的內(nèi)化將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此學(xué)校的思想政治教育應(yīng)選擇一些諸如演講、參觀、訪談、文藝演出等活動(dòng)載體，把學(xué)生置于自己作出道德選擇的具體情境中，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性，用探究、討論等方法代替灌輸。學(xué)校思想政治教育載體的創(chuàng)新應(yīng)以從活動(dòng)中學(xué)為主，并注重活動(dòng)的生活性、寓教于樂(lè)性和全員參與性。

3.創(chuàng)新載體要強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使青少年學(xué)生走出封閉的課堂，擺脫思想的束縛，放眼社會(huì)課堂，從而不斷提高其認(rèn)識(shí)社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的能力，使其學(xué)會(huì)做人處事、生存與發(fā)展。由此可見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐是青少年學(xué)生思想政治教育的重要途徑之一。在社會(huì)實(shí)踐中要改變?cè)姓n程實(shí)施片面強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)青少年學(xué)生主動(dòng)參與，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)青少年學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。各式各樣的夏令營(yíng)、農(nóng)村社會(huì)調(diào)查、參觀思想政治教育基地等都是通過(guò)實(shí)踐鍛煉學(xué)生的好方法。思想政治教育工作者要充分利用這些社會(huì)實(shí)踐載體，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)，以提高思想政治教育的實(shí)效性。

三、新時(shí)期思想政治教育載體的優(yōu)化與創(chuàng)新

傳統(tǒng)思想政治教育的載體不可能一成不變，需要我們?cè)诶^承傳統(tǒng)載體的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，伴隨思想政治教育的發(fā)展而發(fā)展，不斷與時(shí)俱進(jìn)，逐漸優(yōu)化創(chuàng)新。

1.發(fā)揮各種載體的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化組合，形成合力

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，青少年學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。學(xué)校思想政治教育僅僅靠單一的載體會(huì)導(dǎo)致效率低下，因此必須積極利用各種載體的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化組合，形成思想政治教育合力。思想政治教育工作者要根據(jù)思想政治教育諸要素的特點(diǎn)選擇合適的載體，充分發(fā)揮載體的功能，還要注重綜合運(yùn)用多種載體，使多種載體優(yōu)化組合、相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)作用，形成全方位的思想政治教育態(tài)勢(shì)。

2.積極開(kāi)發(fā)并有效利用虛擬載體，占領(lǐng)學(xué)生的思想高地

虛擬載體主要是指以電子傳媒為主的網(wǎng)絡(luò)載體，如QQ、E-mail、BBS、手機(jī)短信、飛信、微博等等。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，到2010年12月底中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到4.57億，手機(jī)網(wǎng)民超過(guò)3億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到34.3%?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)生活的一種不可忽視的重要力量，而青少年學(xué)生作為重要的互聯(lián)網(wǎng)用戶，其價(jià)值取向、道德觀念、行為模式、政治態(tài)度、心理發(fā)展等都不同程度受到網(wǎng)絡(luò)的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的多元性和開(kāi)放性決定了其對(duì)青少年學(xué)生的影響也是多層次、多方面和多角度的，往往呈現(xiàn)積極與消極并存的狀態(tài)。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展既有積極影響，也有負(fù)面影響。思想政治教育工作者一定要正確認(rèn)識(shí)和把握網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年學(xué)生身心健康的影響，做到趨利避害，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體深入開(kāi)展思想政治教育工作，使網(wǎng)絡(luò)載體發(fā)揮正效應(yīng)，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。

3.不斷拓展隱性載體，發(fā)揮思想政治教育的潛移默化作用

隱性載體是相對(duì)顯性載體而言的，是指通過(guò)一些潛移默化的、間接的手段與教育對(duì)象互動(dòng)的活動(dòng)形式，如校園文化活動(dòng)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐等隱性載體。由于這些載體是隱性的，是以潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，因此能夠規(guī)避學(xué)生的逆反心理，起到潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶作用。思想政治教育工作者既要突出顯性載體的作用，也要充分利用隱性載體，全面拓展思想政治教育的載體。載體的拓展，不僅要著眼于新途徑、新形式和新方法，而且要不斷拓展思想政治教育的新視野，使思想政治教育以多樣化的渠道取得殊途同歸的教育效果。

4.關(guān)注學(xué)生閑暇生活，開(kāi)拓生活化載體

當(dāng)前隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，青少年學(xué)生的閑暇時(shí)間日益增多，閑暇生活逐漸成為他們生活的重要組成部分。閑暇生活對(duì)青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)、人格的塑造具有積極作用，為青少年學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間。他們?cè)陂e暇的自由狀態(tài)中能體會(huì)自己的道德存在，但也可能會(huì)在閑暇生活中出現(xiàn)道德失范。思想政治教育工作者要積極探索和研究閑暇時(shí)間的育人效應(yīng)，對(duì)閑暇生活中的青少年學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的一個(gè)重要原因就是教育內(nèi)容和教育途徑與青少年學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想等現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了嚴(yán)重脫節(jié)。因此，必須拓寬學(xué)校教育的層面，挖掘?qū)W校教育的有效方式。而青少年學(xué)生的閑暇生活包含著對(duì)社會(huì)、生活、人生、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，具有深刻而豐富的思想道德內(nèi)涵。在學(xué)校教育過(guò)程中，許多在正規(guī)的課堂教育中難以解決的困難和問(wèn)題，往往在閑暇教育的特定環(huán)境中能夠迎刃而解。許多學(xué)生中的個(gè)別問(wèn)題，以閑暇教育靈活性的特定方式去解決，往往能取得明顯效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 岳金霞.關(guān)于思想政治教育環(huán)境的界定分析.學(xué)校黨建與思想教育，2004（12）.

第8篇：思想政治教育體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；主體性

【中圖分類號(hào)】CA1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004—518X（2012）08—0246—04

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育及其主體性特征

主體和客體是教育領(lǐng)域的一對(duì)基本范疇，在教育活動(dòng)中“何者為主體”的問(wèn)題一直是一個(gè)有著多樣化見(jiàn)解的話題。認(rèn)識(shí)論將主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人，因此主體性也就是從事實(shí)踐活動(dòng)的人的主體性。思想政治教育主體是從事思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的人，思想政治教育主體性也就是思想政治教育主體和受教育主體在思想政治教育具體實(shí)踐活動(dòng)中相互作用所表現(xiàn)出來(lái)的“主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和前瞻性”。

在網(wǎng)絡(luò)中，人的精神世界和行為方式與現(xiàn)實(shí)生活有著截然不同的景觀，因此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能簡(jiǎn)單理解為在網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)展的思想政治教育，它是在全新的生存方式、生活世界和精神價(jià)值生態(tài)中的一種全新的價(jià)值教育形式。但從本質(zhì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育依然是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。

主體性是人作為實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體與客體相互作用，以克服在受動(dòng)性過(guò)程中得到發(fā)展的人的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性特質(zhì)。主體性是思想政治教育最根本的特點(diǎn)，有了主體性，思想政治教育才有真正意義的主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性就是參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的人在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和前瞻性等本質(zhì)特征。一些學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育主體是指教育者，客體是受教育者，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)。在思想政治教育中，教與學(xué)是相統(tǒng)一的過(guò)程，是教師和學(xué)生兩個(gè)主體共同發(fā)揮主體性的過(guò)程：教的過(guò)程是教師發(fā)揮主體性，學(xué)的過(guò)程則靠學(xué)生發(fā)揮主體性，而且在整個(gè)教育實(shí)踐過(guò)程中無(wú)處不在的還有教與學(xué)雙方的相互作用。具體表現(xiàn)為：

（一）教育者的主體性特征

依據(jù)協(xié)同學(xué)理論，在網(wǎng)絡(luò)文化中，各種信息源在平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期力量大致相當(dāng)，但在接近狀態(tài)變化的臨界點(diǎn)時(shí)，“快變量”即信息含金量低的信息源變化極快，未來(lái)得及影響其他信息引導(dǎo)主體就已發(fā)生變化，導(dǎo)致力量消散殆盡。而少數(shù)“慢變量”即信息含金量高的信息源變化相對(duì)緩慢，可以影響引導(dǎo)其他信息主體的行為表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化中的思想政治教育者作用相當(dāng)于“慢變量”的信息源，他可以引導(dǎo)處于網(wǎng)絡(luò)文化氛圍中網(wǎng)民的思想轉(zhuǎn)變，映射著網(wǎng)絡(luò)文化中的“序”，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（二）受教育者的主體性特征

教育家郭文安教授指出：“學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，這在教育界已基本取得共識(shí)?！彼枷胝谓逃吲c受教育者在網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域中交流互動(dòng)，變換身份，在“主體——客體”之間不斷滑移。受教育者并未喪失作為思想政治教育主體的身份以及作為思想政治教育主體所具有的主體性。網(wǎng)民可以自由安排學(xué)習(xí)時(shí)空，他們選擇什么時(shí)間地點(diǎn)，取決于自己的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的學(xué)習(xí)資源形式多樣，如文本、圖像、音頻、視頻，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的需要自主選擇各式各樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可依照自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度或者興趣控制學(xué)習(xí)過(guò)程的順序和流向，可自由選擇學(xué)習(xí)交往。

（三）教育者與受教育者的主體性關(guān)系

矛盾不僅是自然界自組織系統(tǒng)演變發(fā)展的動(dòng)力源，而且是網(wǎng)絡(luò)文化中自組織變化的動(dòng)力源，這種對(duì)立統(tǒng)一形成了網(wǎng)絡(luò)文化中各信息主體之間的相互轉(zhuǎn)換。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，漲落有序可以促使系統(tǒng)平穩(wěn)發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)文化中，信息引導(dǎo)主體與信息追隨客體之間不僅相互依賴，而且可以相互轉(zhuǎn)化。信息引導(dǎo)主體和信息追隨客體通過(guò)自身傳播的信息的漲落放大，使得原有競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為協(xié)同，從而使信息交互雙方構(gòu)成新?tīng)顟B(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化中的思想政治教育者與受教育者的主體性關(guān)系是交互變化的，具有建構(gòu)性特征。

二、人文關(guān)懷下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性建構(gòu)的必要性

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中人的主體性，必須以人文關(guān)懷為指導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育視野中，人文關(guān)懷能夠尊重思想政治教育中教育者和受教育者的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)注他們豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)他們的主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和前瞻性，促進(jìn)其自由而全面的發(fā)展。人文關(guān)懷是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之“魂”，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性建構(gòu)的根本前提。以人文關(guān)懷為指導(dǎo)，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性開(kāi)發(fā)，才能推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育沖破困境取得實(shí)效。

（一）革新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式的需要

人文關(guān)懷視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理應(yīng)是開(kāi)放式的思想政治教育。現(xiàn)已開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育多屬于封閉式思想政治教育，不利于主體性的培育和發(fā)展。譬如教育價(jià)值觀狹窄、教學(xué)要素孤立、教育過(guò)程程序化、教育手段單一、教育管理刻板、教育評(píng)估偏頗等。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開(kāi)放性特征，處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人的思維和行為模式均具有開(kāi)放自由特性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)搜尋、了解信息已成為新時(shí)期知識(shí)群體的重要學(xué)習(xí)方式，這不僅廣延了人與人之間交往的范圍，也拓寬了主體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。尤其是年輕的受教育者，他們主體性開(kāi)發(fā)的潛質(zhì)變大，獲取知識(shí)的能動(dòng)性、自主性顯著增強(qiáng)。獨(dú)立思考、不盲從已是青年教育對(duì)象基本的思維方式。顯然，封閉式網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展。

人文關(guān)懷視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理應(yīng)是啟發(fā)式思想政治教育。長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)思想政治教育的影響，在實(shí)際工作中我國(guó)一直存在著重施教主體、輕受教主體；強(qiáng)調(diào)受教育者的可塑性，忽視受教育者的主體性；重外部灌輸、輕內(nèi)在引導(dǎo)；重服從社會(huì)規(guī)范的工具性價(jià)值、輕促進(jìn)個(gè)性自由發(fā)展的目的性價(jià)值等偏差。要實(shí)行啟發(fā)式網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，網(wǎng)民的主體性開(kāi)發(fā)便不容忽視。

人文關(guān)懷視域下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理應(yīng)是民主式的思想政治教育。以往思想政治教育在方法上，過(guò)多依賴于單一的強(qiáng)制性的教育方式，使受教育者始終處于被動(dòng)接受地位，這種思想政治教育模式既不利于教育者主體性的發(fā)揮，也不利于受教育者主體性的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者與受教育者的交流模式發(fā)生變化，更多表現(xiàn)為雙向的互動(dòng)交流?；?dòng)交流的開(kāi)放性和民主性必然使得受教育者不再輕易迷戀?gòu)?qiáng)制式教育模式，而更熱衷于平等雙向互補(bǔ)的民主式教學(xué)。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的需要

人文關(guān)懷注重人的需要，重視激發(fā)人的主動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是具有一定價(jià)值傾向性和不同程度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的個(gè)體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要同時(shí)發(fā)揮教育者和受教育者的主體性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者所傳授的思想道德觀念究竟有多少能被受教育者所接受，不僅在于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者主動(dòng)性的發(fā)揮程度，更重要的是在于受教育者主動(dòng)性的發(fā)揮程度，學(xué)生的主體性可以通過(guò)受教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的興趣、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育網(wǎng)站的利用率等方面體現(xiàn)。學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育網(wǎng)站的利用率，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)思想政治教育網(wǎng)站信息資料的下載情況來(lái)考察。

（三）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的需要

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的發(fā)揮程度，就是價(jià)值觀自我內(nèi)化的程度，以及內(nèi)化觀念與外在行為表現(xiàn)（包括網(wǎng)絡(luò)上和網(wǎng)下）的趨同程度。網(wǎng)絡(luò)信息空間的復(fù)雜多變，教育者、受教育者主體性弱化，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育遭遇困境，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性不足。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者缺乏發(fā)展的眼光、開(kāi)放的心態(tài)、教育預(yù)測(cè)功能，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化，在引導(dǎo)網(wǎng)民養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德素質(zhì)方面力不從心。受教育者的主體能力影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果，主體能力強(qiáng)將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育順利進(jìn)行，主體能力弱將弱化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效。當(dāng)下，受教育者不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行甄別，不能識(shí)別隱藏于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之下的真實(shí)意圖，并去粗取精、去偽存真地選擇吸收。面對(duì)高速更新的信息，他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的恐懼感，難以適應(yīng)更新速度日益加快的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，多元文化中價(jià)值觀迷失，角色定位中出現(xiàn)人格障礙，網(wǎng)絡(luò)交往中關(guān)系錯(cuò)織。網(wǎng)民可以隨意地在各種代號(hào)之間轉(zhuǎn)換，從而實(shí)現(xiàn)身份的迅速變更，使得“網(wǎng)絡(luò)上的人際關(guān)系必然會(huì)呈現(xiàn)為一種局部人格間的接觸”。網(wǎng)民的各種人際關(guān)系只是建立于局部的自我人格基礎(chǔ)之上，網(wǎng)民長(zhǎng)期處于該狀態(tài)中，容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)角色扮演中的人格異化、人格障礙等問(wèn)題。諸如此類情況，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性不強(qiáng)的表現(xiàn)，是長(zhǎng)期以來(lái)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性不高的重要原因。因此，當(dāng)下亟待加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性建構(gòu)，以提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性。

三、人文關(guān)懷推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性建構(gòu)

思想政治教育中教育主體和受教育主體的主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和前瞻性的開(kāi)發(fā)，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育沖破困境取得實(shí)效的重要途徑。為此，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，更新教育觀念，著力在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者和受教育者雙方的主體性建構(gòu)上下工夫。

（一）更新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念

推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體性建構(gòu)，需要更新教育理念，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體觀、價(jià)值觀、任務(wù)觀。

1，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體觀

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者“教”與“學(xué)”的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致一種錯(cuò)誤觀念——教育者是主體，受教育者是客體。依據(jù)唯物辯證法原理可知，主體和客體是相對(duì)的，在一定條件下，主體會(huì)成為客體、客體會(huì)成為主體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)象作為有思想情感的人，也具有“主體性”。受教育者是否接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以及接受程度如何，取決于受教育者的主體性開(kāi)發(fā)程度。

2.確立正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值觀

人文關(guān)懷視域下，重視個(gè)體的需求。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育結(jié)果對(duì)社會(huì)的滿足是評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)，但忽略受教育者個(gè)體的需求，一味追求虛幻的“網(wǎng)絡(luò)凈土”，只能是抽象的假設(shè)。個(gè)人需要的滿足是社會(huì)需要滿足的前提，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要具有服、務(wù)理念，要將個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。

3.形成正確的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育任務(wù)觀

人文關(guān)懷視域下，我們要重視人的全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的根本任務(wù)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育促進(jìn)受教育者全面而自由的發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就要注重人文關(guān)懷，關(guān)注人的發(fā)展，重視人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性的生成，強(qiáng)調(diào)個(gè)體健全人格的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，我們要繼續(xù)挖掘人的潛能，提升人的價(jià)值，提高人的素質(zhì)以及展現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

（二）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的主體性

增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的主體性的主要途徑是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐鍛煉和實(shí)行科學(xué)管理。

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

一要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。譬如，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值論，使教育者了解到網(wǎng)絡(luò)空間是思想政治教育工作的重要陣地，要善于主動(dòng)出擊；學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特點(diǎn)與思想政治教育原理方法，探究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的繼承與創(chuàng)新。二要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)及其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)。要掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通曉大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以及了解教育學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)。

2.參加實(shí)踐鍛煉

“學(xué)校要專門設(shè)立未來(lái)思想政治教育主體的實(shí)踐基地，讓接受培養(yǎng)的思想政治教育主體在實(shí)踐中得到鍛煉”，提高自身主體性，切實(shí)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作能力。一要開(kāi)展實(shí)踐交流。實(shí)踐交流可以提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題能力，獲得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的第一手寶貴材料。二要實(shí)行專題實(shí)踐。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的具體任務(wù)鍛煉應(yīng)變能力。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的素質(zhì)特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)踐鍛煉，彌補(bǔ)教育者某項(xiàng)素質(zhì)的不足。

3.實(shí)行科學(xué)管理

科學(xué)管理是防止網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者主體性消解式微的有效途徑。一要完善培訓(xùn)機(jī)制。建立正規(guī)化培訓(xùn)、專題培訓(xùn)、業(yè)余培訓(xùn)體系。二要健全激勵(lì)機(jī)制。依據(jù)科學(xué)性和可行性設(shè)置長(zhǎng)期、中期、短期目標(biāo)，制定教育者職稱評(píng)定或職務(wù)晉升政策，對(duì)于超額完成工作量的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者應(yīng)當(dāng)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。三要規(guī)范考核機(jī)制。完善考核機(jī)制，主要是考察網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的思想政治素質(zhì)；考察知識(shí)素質(zhì)；考察道德素質(zhì)；考察網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用、網(wǎng)絡(luò)溝通能力素質(zhì)；考察網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的工作成效。

（三）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受教育者的主體性

人文關(guān)懷視域下，重視活動(dòng)所有參與者的主體性發(fā)揮。培育受教育者的主體性，就要增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，賦予受教育者主體地位，提升受教育者的主體能力。

1.增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)

自主意識(shí)、自由意識(shí)是主體意識(shí)的重要內(nèi)容。自主意識(shí)是人意識(shí)到自己是客觀世界的主人，在同客觀世界的關(guān)系中，人居于主導(dǎo)地位。培養(yǎng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過(guò)程中的自主意識(shí)，就要引導(dǎo)網(wǎng)民正確認(rèn)知自身與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)系，了解網(wǎng)絡(luò)品德學(xué)習(xí)中主動(dòng)性的主要作用，激發(fā)學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)習(xí)的意識(shí)。此外，還要引導(dǎo)網(wǎng)民樹(shù)立正確的自由意識(shí)，使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的學(xué)習(xí)中既要保持獨(dú)立個(gè)性，又要遵循網(wǎng)絡(luò)思想品德的認(rèn)知規(guī)律。

2.賦予受教育者主體地位

一是自由安排學(xué)習(xí)時(shí)空。讓網(wǎng)民自由選擇網(wǎng)絡(luò)思想品德學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)，依據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣合理安排。網(wǎng)絡(luò)思想品德學(xué)習(xí)的地點(diǎn)可以是學(xué)校、家庭和社區(qū)等等網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息所能通達(dá)的場(chǎng)所。二是自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。譬如，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程內(nèi)容的編排上，采用模塊化組織形式和動(dòng)態(tài)層次結(jié)構(gòu)建立知識(shí)鏈接，以利于網(wǎng)民根據(jù)自己所需選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。三是自我控制學(xué)習(xí)過(guò)程。網(wǎng)民在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以依據(jù)實(shí)際進(jìn)程轉(zhuǎn)移跳越。傳統(tǒng)班級(jí)授課時(shí)乘公共汽車上班，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則是“打的回家”。四是自由選擇學(xué)習(xí)交往。網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)交往自由隱蔽，網(wǎng)民可以根據(jù)學(xué)習(xí)興趣和交流話題選擇交往對(duì)象。

第9篇：思想政治教育體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：高職院校 思想政治教育 教育實(shí)踐方法

前言

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人類的普遍活動(dòng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的活力的同時(shí)，也給思想政治教育帶來(lái)一系列的新問(wèn)題，使得思想政治教育面臨非常復(fù)雜的局面。同時(shí)，近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育重視度的提高，我國(guó)的職業(yè)教育尤其是高職教育發(fā)展迅速，但在發(fā)展過(guò)程中，許多高職校只重視了對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的提高，而在思想政治教育方面比較務(wù)虛，不能適應(yīng)企業(yè)對(duì)用人對(duì)象的素質(zhì)全面要求。因此，高職院校非常有必要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，深入研究思想政治教育的實(shí)踐方法，將其落到實(shí)處，為社會(huì)、企業(yè)培養(yǎng)職業(yè)技能高、職業(yè)道德素養(yǎng)高的實(shí)用型人才。

一、選題意義

理論意義：高職院校思想政治教育實(shí)踐方法問(wèn)題研究可以豐富和深化高校思想政治教育工作內(nèi)容，尤其是為高職院校思想政治教育方法的系統(tǒng)化、整體性進(jìn)行研究積累。

實(shí)踐意義：可以指導(dǎo)高職院校思想政治教育教學(xué)工作進(jìn)一步完善，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)工作的實(shí)效性，提高高職院校學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

二、當(dāng)前現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)實(shí)踐的多元化和各種思想交織碰撞的加劇，價(jià)值多元化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，人們的思想政治觀念越來(lái)越復(fù)雜，有些正在拉開(kāi)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的距離，甚至與之背道而馳。這勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)造成一定的阻礙。因此有必要加強(qiáng)和改善思想政治教育，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系。高等教育尤應(yīng)如此。

“思想政治理論課教育教學(xué)所依托的學(xué)科是我國(guó)特有的一門政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只能加強(qiáng)，不能削弱……開(kāi)展思想政治教育研究，為推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)和鞏固在高等學(xué)校教育教學(xué)中的指導(dǎo)地位，為加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍提供有力的學(xué)科支撐”。這一精神不僅為思想政治教育學(xué)科建設(shè)指明了方向，也是對(duì)思想政治教育工作者的極大鼓舞，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界從各方面對(duì)思想政治教育理論的研究熱潮，有關(guān)思想政治教育實(shí)踐方法的研究理論也如雨后春筍，或者從歲月的角落被重新發(fā)掘，或者不斷涌現(xiàn)新的研究成果。對(duì)思想政治教育實(shí)踐方法的研究理論，必將極大地促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的。

我國(guó)高等教育體系中的高等職業(yè)教育實(shí)踐，基本遵守了國(guó)家在思想政治教育領(lǐng)域的相關(guān)精神指示，具有一定的實(shí)效性。但仍然存在很多問(wèn)題：有些正在變相的弱化思想政治教育，有些正在偏離思想政治教育工作目標(biāo)，有些使思想政治教育囿于形式、缺乏實(shí)效……這不僅不能鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高等職業(yè)院校的主陣地，不能解決高職 學(xué)生思想政治混亂迷茫的狀態(tài)，更不能為現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)提供長(zhǎng)足的精神動(dòng)力。雖然有國(guó)家的支持、社會(huì)的期望、眾多部門的協(xié)同和廣大思想政治教育工作者的不懈努力，但思想政治教育在高職院校仍難見(jiàn)起色，其中思想政治教育實(shí)踐方法滯后就是主要原因。

因此，在思想政治教育方法一般理論成果的基礎(chǔ)上積極探索適合高職院校思想政治教育的具體方法，進(jìn)一步豐富和完善思想政治教育實(shí)踐方法理論體系，指導(dǎo)高職思想政治教育實(shí)踐工作進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，就成為一個(gè)全新的課題。

三、思想政治教育方法

（一）以研究?jī)?nèi)容的側(cè)重點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分

以北京大學(xué)的祖嘉合教授為代表，認(rèn)為思想政治教育方法的內(nèi)容大致應(yīng)包括

法學(xué)、方法論和思想政治教育活動(dòng)中的具體方法、思想政治教育研究方法四大并列的部分。

思想政治教育方法學(xué)，是指思想政治教育方法的研究對(duì)象、理論依據(jù)、方法的本質(zhì)、方法的層次建構(gòu)、方法功能的實(shí)現(xiàn)條件、方法的生成基礎(chǔ)和發(fā)展方式及發(fā)展趨勢(shì)，思想政治教育方法的繼承與創(chuàng)新等。思想政治教育方法論，以黃蓉生教授的《當(dāng)代思想政治教育方法論研究》為代表，認(rèn)為“方法論”應(yīng)側(cè)重關(guān)于方法的理論方面研究。主要有方法的價(jià)值、理論依據(jù)、科學(xué)原則、應(yīng)用理論、操作系統(tǒng)、理論的未來(lái)走向等。這本專著提出了一個(gè)嶄新的關(guān)于思想政治教育“方法論”的體系。

思想政治教育具體方法是指教育實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用的操作程序、方式方法、技巧等；遵現(xiàn)有教科書成例，按思想政治教育活動(dòng)過(guò)程，思想政治教育方法可以分為認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法、評(píng)估方法。

（二）從思想政治教育方法的研究譜系入手

譜系是描述或呈現(xiàn)事物發(fā)展過(guò)程中各個(gè)結(jié)點(diǎn)之間關(guān)系的范疇。思想政治教育方法的研究譜系，是指思想政治教育方法研究在不同發(fā)展階段上所形成的研究成果之間關(guān)系的范疇。改革開(kāi)放三十年，思想政治教育方法研究取得了長(zhǎng)足發(fā)展，形成了以經(jīng)驗(yàn)說(shuō)為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)說(shuō)為主線，以要素說(shuō)、形式說(shuō)、本體說(shuō)、現(xiàn)代說(shuō)和發(fā)展說(shuō)為分支的譜系。其中經(jīng)驗(yàn)說(shuō)是指在思想政治教育方法研究的初級(jí)階段，以搜集、羅列和實(shí)踐總結(jié)為研究方式，以方法介紹為主要形式的研究成果。

四、思想政治教育實(shí)踐方法

（一）思想政治教育實(shí)踐方法

思想政治教育實(shí)踐方法是指教育實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用的操作程序、方式方法、技巧等；遵現(xiàn)有教科書成例，按思想政治教育活動(dòng)過(guò)程，思想政治教育方法可以分為認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法、評(píng)估方法，其中實(shí)施方法是核心與關(guān)鍵，它是其它兩種方法的目的，認(rèn)識(shí)方法和評(píng)估方法都服務(wù)于實(shí)施方法。

（二）高職院校思想政治教育實(shí)踐方法

高職院校在思想政治教育實(shí)踐方法中不但遵循思想政治教育的一般原則和方法，更要基于高職院校的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等，探索屬于自身的特殊方法。如直觀、感性的方法。

五、研究方法

調(diào)查法：對(duì)廣西幾所高職院校的師生進(jìn)行抽樣調(diào)查，從不同角度看思想政治教育在高職院校的境遇和狀況。

資料查詢法：查找有關(guān)思想政治教育工作的理論專著、研究論文、典型案例、調(diào)查數(shù)據(jù)等，從專家學(xué)者的研究中汲取智慧。

比較研究法：比較國(guó)內(nèi)外、各不同學(xué)校思想政治教育工作的異同點(diǎn)，吸收借鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

理論分析法：用基本原理為基礎(chǔ)，借鑒當(dāng)代思想政治教育前沿理論成果，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)和案例進(jìn)行科學(xué)分析，得出結(jié)論。思路如下：

①在教學(xué)實(shí)踐中遭遇實(shí)際問(wèn)題。

②在查閱相關(guān)資料中進(jìn)行深入思考并嘗試解答。

③發(fā)現(xiàn)課題研究的理論和實(shí)踐背景。

④對(duì)前述問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)歸納與提煉。

⑤嘗試用相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)回答。

⑥結(jié)合工作過(guò)程進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。

⑦對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析并修正前述理論解答。

⑧得出最終的結(jié)論。

六、總結(jié)

在我國(guó)當(dāng)前思想政治教育方法研究領(lǐng)域，前人已經(jīng)做了大量的工作，取得了豐富的成果，但在高職教育的實(shí)踐方法研究方面尚有不足，筆者作為廣西某高職院校思想政治教育的一線教師深有體會(huì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)高職院校思想政治教育教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合前人的已有成果，總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用科學(xué)方法，對(duì)此課題進(jìn)行研究，不能奢望研究成果的輝煌卓著，但求對(duì)該領(lǐng)域的研究有有益的補(bǔ)充，使高職院校思想政治教育工作能更順利地進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：