亞健康的調(diào)理方法精選(九篇)
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第1篇：亞健康的調(diào)理方法范文
[關(guān)鍵詞] 兒童亞健康；日常調(diào)理；飲食保??；預(yù)防分析
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2014.03.626 文章編號(hào)：1004-7484（2014）-03-1691-02
隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，加上不良生活習(xí)慣的存在等導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)亞健康的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不僅成年人會(huì)出現(xiàn)亞健康，兒童也同樣會(huì)出現(xiàn)亞健康。亞健康是介于健康與疾病之間的一種狀態(tài)，通常也叫做“次健康”或者“病前態(tài)”等。本文主要抽取的200例研究對(duì)象進(jìn)行研究和分析，探究出現(xiàn)亞健康的原因和分析調(diào)理方案。
1 資料和方法
1.1 一般資料 從2010年2月至2013年10月我院接收并體檢的兒童中隨機(jī)性抽取200例進(jìn)行回顧性研究和分析，根據(jù)世界衛(wèi)生組織WHO對(duì)人類(lèi)死亡疾病危害最大的指標(biāo)進(jìn)行檢查和測(cè)定，并根據(jù)抽取研究對(duì)象的實(shí)際狀況進(jìn)行綜合性評(píng)定。抽取的研究對(duì)象中男性有120例，女性80例，年齡區(qū)間在5-10歲。所有的研究對(duì)象在年齡、性別、生活習(xí)慣和家庭背景等因素上均不存在明顯性差異（P>0.05），具有統(tǒng)計(jì)學(xué)研究意義。
1.2 評(píng)價(jià) 根據(jù)世界衛(wèi)生組織WHO對(duì)人類(lèi)死亡疾病危害最大的指標(biāo)進(jìn)行檢查和測(cè)定，并逐項(xiàng)評(píng)分，分?jǐn)?shù)大于85分以上的定為健康狀態(tài)；分?jǐn)?shù)在84-70分之間的為亞健康狀態(tài)；分?jǐn)?shù)小于70分的定為疾病狀態(tài)。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)處理 本次實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，其中組間數(shù)據(jù)資料對(duì)比采用t值檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料對(duì)比采用卡方值檢驗(yàn)，數(shù)據(jù)之間差異性有聽(tīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
2 結(jié) 果
通過(guò)采用世界衛(wèi)生組織WHO對(duì)人類(lèi)死亡疾病危害最大的指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定，根據(jù)患者的實(shí)際狀況進(jìn)行評(píng)定，疾病狀態(tài)的有8人，亞健康的有139人，健康狀態(tài)的有53人，占總兒童的69.5%。
3 討 論
3.1 導(dǎo)致兒童出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的原因 很多情況下兒童都會(huì)有厭食和挑食的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往便會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)缺乏鈣元素、碘元素和鋅元素等元素，使得小兒的身材矮小，骨骼發(fā)育不良，頭發(fā)沒(méi)有光澤且枯黃，并且會(huì)在夜間出現(xiàn)磨牙等現(xiàn)象。同時(shí)由于偏食和挑食的不良習(xí)慣，還會(huì)讓兒童體內(nèi)缺鐵，鐵元素?cái)z入量過(guò)少，會(huì)直接導(dǎo)致兒童出現(xiàn)缺鐵性貧血。另外缺鋅也會(huì)讓兒童出現(xiàn)多動(dòng)癥等癥狀，生活和學(xué)習(xí)中就會(huì)亂作小動(dòng)作，啃鉛筆頭、注意力不集中等，嚴(yán)重影響到生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)。另外如果兒童因?yàn)轱嬍车牟涣剂?xí)慣導(dǎo)致機(jī)體缺碘，對(duì)身體的健康狀態(tài)影響更大，缺碘元素會(huì)直接導(dǎo)致兒童智力發(fā)育遲緩，增加了社會(huì)壓力和學(xué)習(xí)壓力，嚴(yán)重影響到兒童的身心健康。另外如果飲食不規(guī)律，極易導(dǎo)致兒童出現(xiàn)肥胖癥，肥胖一部分是由于飲食不規(guī)律造成的，主要是高熱量食品、甜食等食物攝入量過(guò)多，再加上平時(shí)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)和鍛煉，導(dǎo)致體內(nèi)熱量無(wú)法釋放。
3.2 日常調(diào)理
3.2.1 營(yíng)養(yǎng)均衡攝入 家長(zhǎng)要監(jiān)督兒童不厭食，不挑食，保證各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的攝入，同時(shí)還可以避免高脂肪和高熱量食物的過(guò)多攝入。根據(jù)兒童的身體狀況合理的搭配各種食物，葷素搭配，按照比例進(jìn)行分配，保證蛋白質(zhì)和維生素的攝入量，均衡營(yíng)養(yǎng)。
3.2.2 日光浴 適當(dāng)?shù)淖寖和M(jìn)行日光浴，促進(jìn)維生素D吸收，避免佝僂病的產(chǎn)生。
3.2.3 養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣 常言道“起居有常，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。如果一個(gè)人不能保證正常的睡眠，就會(huì)喪失精力，面無(wú)神采，身體容易虛弱，疾病纏身。如果兒童出現(xiàn)了身材矮小，其原因很大程度上跟其睡眠狀況相關(guān)。因?yàn)榱己玫乃吡?xí)慣，保證充足的睡眠時(shí)間就會(huì)讓腦細(xì)胞得以充氧，能有更充沛的精力來(lái)學(xué)習(xí)和生活。所以要讓兒童保證睡眠時(shí)間在6-8h以上，中午可以適當(dāng)休息一小時(shí)，保證早睡早起。
3.2.4 運(yùn)動(dòng)鍛煉 適量的運(yùn)動(dòng)和體育鍛煉能夠促進(jìn)血液循環(huán)，利于氣血，提高免疫力，且適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以提高兒童的食欲，助于消化。
3.2.5 興趣的培養(yǎng) 加強(qiáng)兒童的興趣培養(yǎng)，不要讓其抑郁煩躁，多參與一些積極向上的活動(dòng)，豐富其課余生活，保持一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，健康的成長(zhǎng)。
本次試驗(yàn)研究中實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析和處理，通過(guò)采用世界衛(wèi)生組織WHO對(duì)人類(lèi)死亡疾病危害最大的指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定，根據(jù)患者的實(shí)際狀況進(jìn)行評(píng)定，疾病狀態(tài)的有8人，亞健康的有139人，健康狀態(tài)的有53人，占總兒童的69.5%?？偠灾?，兒童亞健康問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)亟需解決的問(wèn)題，必須要高度重視，分析兒童出現(xiàn)該狀況的原因，制定日常調(diào)理的方案，讓兒童擁有一個(gè)健康的身體。因此針對(duì)兒童亞健康問(wèn)題需要制定合理有效的日常調(diào)理方案，研究和分析出兒童亞健康的具體原因，然后在日常調(diào)理過(guò)程中從運(yùn)動(dòng)鍛煉、日常睡眠起居、興趣培養(yǎng)等方面進(jìn)行調(diào)理，并加以營(yíng)養(yǎng)的合理搭配，讓兒童擁有一個(gè)健康的身體。
參考文獻(xiàn)
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第2篇：亞健康的調(diào)理方法范文
中醫(yī)應(yīng)對(duì)“亞健康”
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多因素會(huì)導(dǎo)致人體亞健康的出現(xiàn)，如心理，環(huán)境、社會(huì)生活等因素。因此想要擁有健康的身體，一定要綜合考慮，內(nèi)調(diào)外養(yǎng)、陰陽(yáng)平衡。中醫(yī)理論認(rèn)為健康的身體應(yīng)是平衡協(xié)調(diào)的有機(jī)體，《素問(wèn)?生氣通天論》曰：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。”這里的“平”與“秘”均指平衡，以陰陽(yáng)為綱，指出平衡是“精神治”即身心健康的根本。
中華五千年的中醫(yī)實(shí)踐對(duì)亞健康的病因病機(jī)有明確認(rèn)識(shí)，并積累了豐富的防治經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了運(yùn)動(dòng)、氣功等多種治療方法，為亞健康的防治做出了巨大貢獻(xiàn)，效果非常顯著。而作為中華民族的文化瑰寶，中醫(yī)養(yǎng)生“已在各個(gè)行業(yè)繁衍盛行，如推拿，刮痧，拔罐等自然調(diào)理經(jīng)絡(luò)的方法不斷得到推廣，內(nèi)服使用中華藥草防治疾病已日臻完善，中醫(yī)養(yǎng)生美容成為全球熱點(diǎn)。
中醫(yī)養(yǎng)生，其實(shí)很簡(jiǎn)單
其實(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生一點(diǎn)都不復(fù)雜，像現(xiàn)在盛行的枸杞茶，紅棗茶，廣東人的煲湯，涼茶，都是習(xí)以為常的藥膳養(yǎng)生方法。而目前盛行的古方本草油調(diào)理療法，更為便捷，適用人群廣泛，效果顯著。
第3篇：亞健康的調(diào)理方法范文
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)；推拿；亞健康；進(jìn)展
亞健康狀態(tài)主要是指患者處于健康與疾病間的一種狀態(tài)，患者的機(jī)體無(wú)明顯的不適，但是生理和心理上都出現(xiàn)了多種不適感，主要表現(xiàn)在活力降低，對(duì)外界的適應(yīng)力降低等。主要癥狀包括：情緒低落及煩躁焦慮、急躁易怒或抑郁寡歡、頭痛、頭昏、失眠多夢(mèng)、精神不振、注意力不集中、反應(yīng)遲鈍、記憶力減退、易感冒、困倦、乏力疲勞等[1-2]。亞健康狀態(tài)是一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，在臨床檢查中沒(méi)有明顯的陽(yáng)性指標(biāo)，因而既可以經(jīng)過(guò)自身調(diào)節(jié)后痊愈，也可以繼續(xù)發(fā)展為其他疾病。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查顯示，目前全球有超過(guò)半數(shù)的人生活在亞健康狀態(tài)中，而亞健康狀態(tài)對(duì)我們的威脅也在日益加大，因而在21世紀(jì)引起了整個(gè)醫(yī)學(xué)界的關(guān)注[3-5]。針對(duì)亞健康的狀態(tài)，醫(yī)學(xué)界對(duì)其的治療要秉承安全、有效、自然、無(wú)副作用的原則，在這個(gè)大原則下，運(yùn)用中醫(yī)推拿手法調(diào)理，使機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)，療效較好[6]。
1亞健康的病因機(jī)制
在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中無(wú)亞健康這一稱(chēng)謂，但是可以從內(nèi)傷雜病范疇對(duì)其證候的表現(xiàn)進(jìn)行分析。證候表現(xiàn)主要在：郁病、心悸、眩暈、不寐等方面。臨床上一般認(rèn)為，其病因多是由于患者年老體衰、勞逸無(wú)度、起居無(wú)常、飲食不節(jié)、七情內(nèi)傷等，導(dǎo)致了患者臟腑形神失養(yǎng)，精血虧虛，氣血陰陽(yáng)失調(diào)，進(jìn)而引起了患者出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。國(guó)內(nèi)許多著名學(xué)者認(rèn)為，不良的情緒也會(huì)導(dǎo)致其在驚恐、悲傷、憂(yōu)思、惱怒、壓力、緊張等長(zhǎng)期刺激下出現(xiàn)亞健康。這些因素會(huì)導(dǎo)致患者出現(xiàn)臟腑功能失調(diào)，進(jìn)而出現(xiàn)心、肝、脾的損傷。還有部分學(xué)者認(rèn)為，亞健康狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致患者的肝失疏泄，而肝失疏泄會(huì)進(jìn)一步的引起患者的臟腑、情志、氣機(jī)等功能出現(xiàn)改變[7-8]。氣虛肝郁、心神失養(yǎng)也是導(dǎo)致亞健康的病因，它主要反映出患者病理的變化過(guò)程，例如：低潮時(shí)期、身心疾病、自然衰老、過(guò)度疲勞等都會(huì)造成患者出現(xiàn)形傷和神傷。陰陽(yáng)失和也會(huì)導(dǎo)致患者出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。亞健康與患者的體質(zhì)也有密切的關(guān)系，通常由于患者的體質(zhì)不同，會(huì)有輕重之別[9-11]。
2亞健康的分型
國(guó)內(nèi)外目前對(duì)于亞健康的分型有很多種類(lèi)。我國(guó)著名學(xué)者何以蓓就將亞健康的狀態(tài)主要分為肝腎兩虛、脾虛濕盛、瘀血內(nèi)阻、氣血虧虛、肝郁氣滯5個(gè)類(lèi)型[12]。也有學(xué)者將亞健康分為肝腎陰虛、心脾兩虛、肝郁脾虛、脾虛濕困4個(gè)類(lèi)型。著名中醫(yī)學(xué)者余靜將亞健康從中醫(yī)角度分為了秋燥犯肺、肝腎兩虛、脾虛濕困、肝氣郁滯、心脾兩虛5型。其他的分類(lèi)還有：肝腎陰虛型、心脾兩虛型、肝郁脾虛型、脾虛濕困型4型[13-15]。分類(lèi)較多的有：肝胃不和型、心火旺盛型、心腎不交型、脾腎陽(yáng)虛型、氣血虧虛型、痰濕內(nèi)生型、陰虛火旺型、濕熱內(nèi)蘊(yùn)型、瘀血內(nèi)阻型、肝郁氣滯型等。宮艷華根據(jù)五臟虛候，通過(guò)心、肝、脾、肺、腎5大系統(tǒng)，將亞健康分為肝脾不調(diào)、肝氣郁結(jié)、心虛膽怯、氣血不足等[16-17]。
3推拿治療
國(guó)內(nèi)學(xué)者根據(jù)亞健康患者的狀態(tài)，運(yùn)用經(jīng)絡(luò)整體按摩來(lái)對(duì)其進(jìn)行糾正。在患者的頭面按揉五經(jīng)、抹雙柳、開(kāi)天門(mén)，在患者的頸肩處搓擦肩胛周?chē)?、按壓點(diǎn)風(fēng)池、按肩井，在患者的腰背部揉拿腰背肌、撥揉膀胱經(jīng)、拿揉上下肢、摩腹、擦腰骶，以到達(dá)調(diào)節(jié)機(jī)體的作用。
我們可以重視脊背采用推拿脊背方法對(duì)亞健康進(jìn)行治療，脊背與內(nèi)臟之間有著密切聯(lián)系，通過(guò)脊柱與肌肉之間的平衡維系著脊背與周?chē)K器之間關(guān)系，當(dāng)脊柱與肌肉之間的平衡紊亂時(shí)就易產(chǎn)生亞健康，通過(guò)對(duì)脊背的推拿可以恢復(fù)脊柱與肌肉之間的平衡，可以恢復(fù)亞健康的狀態(tài)。通過(guò)推拿脊背可以使骨復(fù)位，筋歸槽，肌肉恢復(fù)彈性，保持血管暢通，對(duì)生理部分的失常進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)可以對(duì)其它疾病進(jìn)行治療。對(duì)于人身體內(nèi)的各個(gè)臟器都有他的生物信息，所以如果生物信息紊亂易產(chǎn)生亞健康，當(dāng)脊背出現(xiàn)變化時(shí)會(huì)影響臟器之間的生物信息。通過(guò)對(duì)脊背神經(jīng)進(jìn)行推拿，可以刺激紊亂的生物信息，使之恢復(fù)正常，消除亞健康的存在。對(duì)于脊背推拿操作簡(jiǎn)單，在推拿過(guò)程中使人感到全身舒適，放松，對(duì)亞健康有恢復(fù)作用，可以降低因?yàn)閬喗】狄l(fā)的各種疾病。提高人們的生活質(zhì)量，起到一種保健作用。
王華認(rèn)為，對(duì)于防治亞健康狀態(tài)，除了要進(jìn)行心理疏導(dǎo)以外，“雙固一通”針灸法不失為一種標(biāo)本兼顧的有效措施?！半p固”即固護(hù)人體先天之本和后天之本“一通”即疏通經(jīng)脈，通瀉病邪。“雙固”用穴為強(qiáng)壯要穴，選取補(bǔ)益先天之精的關(guān)元（或腎俞）和培補(bǔ)后天之本的足三里（或三陰交）施以針灸，可固護(hù)機(jī)體之正氣，調(diào)動(dòng)機(jī)體的潛在抗病能力[18-19]。例如對(duì)于肺系證候調(diào)理取足三里、氣海、膻中。惡寒畏風(fēng)易感冒者，加灸肺俞、風(fēng)門(mén)；咳嗽，取中府、太淵。
其他亞健康狀態(tài)的患者可以對(duì)其足部反射區(qū)進(jìn)行按摩刺激，以按壓的方式為主，輔以點(diǎn)、刮、推、揉、捏、捻等手法，還可以配以按摩器等器械，對(duì)患者的亞健康狀態(tài)通過(guò)不同的手法進(jìn)行論治，這在臨床中取得了較好的療效。比如對(duì)于肝腎陰虛的患者，要按壓其振肩井、百會(huì)、搓摩胸脅、按橫擦腰骶等以滋水涵木[20]。對(duì)于心脾不足的患者，可以用手點(diǎn)按其魚(yú)際，用一指，再按摩其腹部和面部，震按虛里，揉按頭，捏脊等來(lái)對(duì)其心脾功能進(jìn)行調(diào)節(jié)。
4問(wèn)題及展望
由于目前中醫(yī)對(duì)于亞健康狀態(tài)研究還不夠深入，因而問(wèn)題有：對(duì)亞健康狀態(tài)無(wú)明顯的界定標(biāo)準(zhǔn)及范圍不明確，有的學(xué)者提出可以借鑒國(guó)外的生存量表，制定出符合中國(guó)特色的生存質(zhì)量表，從而制定出符合我國(guó)特點(diǎn)的療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是一種值得推廣的方法。由于亞健康的范疇較為復(fù)雜，范圍較廣，因而中醫(yī)對(duì)其病因、分型很難達(dá)成共識(shí)，因而是否等廣泛的進(jìn)行合作，從證候入手，通過(guò)調(diào)查，對(duì)亞健康病因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)難度較大。針灸也應(yīng)運(yùn)用到亞健康的治療中，在使用針灸對(duì)亞健康狀態(tài)進(jìn)行治療時(shí)，要注意統(tǒng)一刺激時(shí)間、刺激頻率、激量等標(biāo)準(zhǔn)。除此之外應(yīng)該設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，對(duì)患者采用不同療法的資料進(jìn)行收集和整理，并且統(tǒng)計(jì)不同療法下亞健康患者的療效。由于許多研究證明，推拿作為調(diào)節(jié)亞健康狀態(tài)的方法而言具有安全、自然、無(wú)副作用的特點(diǎn)，該方法療效顯著，可以對(duì)患者的不適進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)節(jié)，這也為亞健康的治療研究提供了新的依據(jù)。
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第4篇：亞健康的調(diào)理方法范文
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥膳 亞健康 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 應(yīng)用原則
亞健康(Sub-health SH)是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。處于亞健康狀態(tài)者，不能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、功能和適應(yīng)能力減退的癥狀，但不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。根據(jù)中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)于2009年度公布的《亞健康中醫(yī)臨床指南》解讀的標(biāo)準(zhǔn)：軀體（疲勞，或睡眠紊亂，或疼痛）、心理（或抑郁寡歡，或煩躁不安，或急躁易怒，或注意力不集中，或記憶力下降）、社會(huì)交往能力（頻率降低，或交往能力下降）等的不適狀態(tài)持續(xù)3個(gè)月或以上，并且經(jīng)系統(tǒng)檢查排除可能導(dǎo)致上述表現(xiàn)的疾病者，即可診斷。
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，生活節(jié)奏的逐漸加快，居住環(huán)境的不斷污染和飲食結(jié)構(gòu)的不合理等，亞健康狀態(tài)人群在不斷增加。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活壓力過(guò)大、環(huán)境污染、飲食不節(jié)，人們用心、用腦過(guò)度，體力透支，身體的主要器官長(zhǎng)期處于入不敷出的非正常負(fù)荷狀態(tài)，生理機(jī)能發(fā)生障礙，導(dǎo)致了器官發(fā)病前的功能障礙，如：疲勞無(wú)力、頭昏頭痛、失眠健忘、胸悶氣短等。據(jù)報(bào)道，中華醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)全國(guó)33座城市的33萬(wàn)人進(jìn)行了一項(xiàng)隨機(jī)調(diào)查，結(jié)果顯示：我國(guó)亞健康人數(shù)約占全國(guó)人口的70%。另外，根據(jù)中國(guó)部分地區(qū)流行病學(xué)調(diào)查結(jié)果，專(zhuān)家推測(cè)，我國(guó)目前至少有一億人患有各種精神障礙疾病。然而，大多數(shù)人對(duì)于自己的健康狀況卻不甚了解。中國(guó)的亞健康問(wèn)題不容樂(lè)觀，中國(guó)的亞健康問(wèn)題亟待解決。
1 中醫(yī)藥膳的發(fā)展歷史
在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)藥膳對(duì)亞健康人群的身心調(diào)理和疾病防治都起到了積極的作用。中國(guó)具有幾千年歷史的藥膳養(yǎng)生文化，發(fā)展到今天已經(jīng)形成了一門(mén)具有完整的理論體系和制作方法的學(xué)問(wèn)。春秋戰(zhàn)國(guó)是藥膳的萌芽時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了13首藥方，其中8首屬于藥膳方，《周禮》中記載了疾醫(yī)用“五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，《金匱要略》中記載了“當(dāng)歸羊肉湯”，唐代孫思邈《千金要方》專(zhuān)列“食治篇”，南唐陳士良《食性本草》，是專(zhuān)門(mén)的食療論著，北宋《太平圣惠方》中有“食治論”篇。此后的歷代醫(yī)藥家在臨床實(shí)踐中對(duì)中醫(yī)藥膳進(jìn)一步完善和發(fā)展，元代忽思慧的《飲膳正要》、吳瑞的《日用本草》，明代盧和等的《食物本草》、寧原的《食鑒本草》、朱槽的《救荒本草》，清代袁枚的《隨園食單》等，許多藥膳方藥至今仍被應(yīng)用。
2 中醫(yī)藥膳在亞健康人群中的應(yīng)用
由于亞健康人群的身體抵抗力衰弱，活動(dòng)能力降低，以及協(xié)同功能減弱，此時(shí)身體免疫功能降低，對(duì)外邪入侵的抵抗力降低，遇到外邪入侵，容易發(fā)生疾病。因此亞健康人群在日常生活中除了需要注意正常的生活飲食之外，還需要注意身心的調(diào)理和疾病的防治。 轉(zhuǎn)貼于 中醫(yī)藥膳充分發(fā)揮了中藥效能的美味佳肴，滿(mǎn)足人們“厭于藥，喜于食”的天性，且易于普及，取材廣泛，可在家庭自制，是中藥的一種深受人們喜愛(ài)的劑型。
3 中醫(yī)藥膳的應(yīng)用原則
中醫(yī)治病以“整體觀念”、“辨證論治”為特點(diǎn)，注重陰陽(yáng)的平衡，注意五臟六腑的協(xié)調(diào)，講究因時(shí)、因地、因人的“三因制宜”，而這也是中醫(yī)藥膳的應(yīng)用原則。
3.1 因證用異
中醫(yī)講究辨證論治，即在治療疾病時(shí)要根據(jù)病情的寒熱虛實(shí)，結(jié)合病人的體質(zhì)給以相應(yīng)的藥物治療。藥膳的應(yīng)用也應(yīng)在辨證的基礎(chǔ)上選料配伍，如血虛，可用當(dāng)歸與棗熬粥喝；氣虛，可在湯中加入山藥、薏苡仁，以健脾益氣；陰虛可用枸杞、麥冬熬粥喝；鹿角霜泡酒喝，適用于極度陽(yáng)虛的人。胃弱、食欲不振者可在粥中加入麥芽、砂仁、神曲等消食健胃之品。只有因證選料，才能發(fā)揮藥膳的保健作用。
3.2 因時(shí)而異
中醫(yī)認(rèn)為，人的臟腑氣血的運(yùn)行，和自然界的氣候變化密切相關(guān)?！坝煤h(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱”是中醫(yī)治病的治療原則之一，這一原則同樣適用于藥膳。春主“酸”、主“升發(fā)”，宜選用韭菜、李子、芝麻等酸味之品和粳米、黑豆、鯉魚(yú)、牛肉、雞蛋等甘性之品（肝氣旺，補(bǔ)脾氣抑肝氣）；夏主“苦”、主“火”，宜選用苦瓜、萵筍、豆豉等苦味之品和西瓜、黃瓜、馬齒筧、赤小豆等寒涼之品；秋季主“辛”、主“燥”，宜選辣椒、胡椒等辛辣之品和枸杞、木耳、豬肝、兔肉等養(yǎng)陰潤(rùn)燥之品；冬季主“閉藏”，是進(jìn)補(bǔ)的大好季節(jié)，進(jìn)補(bǔ)以羊肉、狗肉、枸杞、巴戟天、杜仲、海馬、生姜等甘溫滋養(yǎng)之品為主。
3.3 因人而異
人的體質(zhì)不同，藥膳的使用也有所差別。中醫(yī)把人的體質(zhì)分為六種基本類(lèi)型，即實(shí)癥型、虛癥型、熱癥型、寒癥型、燥癥型和濕癥型。實(shí)癥型人，宜選用瀉性藥膳，以排除病邪；虛癥型人，宜選用補(bǔ)性藥膳，以增強(qiáng)機(jī)體的免疫力；熱癥型人，宜選用涼性藥膳，以消炎、鎮(zhèn)靜；寒癥型人，宜選用溫性藥膳，以溫通散寒；燥癥型人，宜選用潤(rùn)性藥膳，以保存體內(nèi)水分；濕癥型人，宜選用燥性藥膳，以排除體內(nèi)多余水分。
3.4 因地而異
中醫(yī)講究“天人合一”，用現(xiàn)在的說(shuō)，就是“ 一方水土養(yǎng)育一方人”。不同的地區(qū)，氣候條件、生活習(xí)慣有一定的差異，人體的生理活動(dòng)和病理變化亦有所不同。西北高寒地區(qū)宜用溫補(bǔ)藥膳；東南的濕熱地區(qū)宜用清涼藥膳；同是陰寒之體，北方溫補(bǔ)的藥量應(yīng)重于南方。
第5篇：亞健康的調(diào)理方法范文
方法：從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)兩方面進(jìn)行了闡釋。
結(jié)果：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為推拿具有疏通經(jīng)絡(luò)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)及調(diào)整臟腑的功能；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為推拿能調(diào)節(jié)亞健康狀態(tài)下的神經(jīng)功能，改善微循環(huán)，提高心理調(diào)節(jié)能力。
結(jié)論：推拿是調(diào)治亞健康狀態(tài)有效的一種治療手段。
關(guān)鍵詞：亞健康推拿保健機(jī)理
【中圖分類(lèi)號(hào)】R224.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1879（2012）11-0067-01
人類(lèi)亞健康狀態(tài)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提出的一個(gè)新的醫(yī)學(xué)概念，它是指介于健康與疾病的邊緣狀態(tài)，又稱(chēng)次健康狀態(tài)、第三狀態(tài)。亞健康狀態(tài)防治得力就會(huì)向健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化，否則就向疾病狀態(tài)轉(zhuǎn)化。亞健康產(chǎn)生的成因[1]， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)多從細(xì)菌（ 病毒） 感染、免疫系統(tǒng)抑制及內(nèi)分泌代謝失調(diào)方面考慮， 但到目前為止一直未能徹底闡明， 因而治療方法上缺乏針對(duì)性，只能對(duì)癥治療，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，尤其是傳統(tǒng)中醫(yī)保健推拿，對(duì)亞健康的調(diào)治可謂一枝獨(dú)秀。隨著人們對(duì)生活質(zhì)量要求的增高， 非藥物療法悄然興起。從目前現(xiàn)狀可以看到，保健推拿與保健按摩是人們首選的防病保健、調(diào)治亞健康的主要手段。
1推拿對(duì)亞健康的保健作用：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)
“陰平陽(yáng)秘， 精神乃治”，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為健康是人與自然及社會(huì)環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡， 而亞健康狀態(tài)則是機(jī)體陰陽(yáng)失衡、氣血失調(diào)、臟腑功能紊亂的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)中醫(yī)理論來(lái)看， 推拿具有疏通經(jīng)絡(luò)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)及調(diào)整臟腑的功能， 其最基本的作用是調(diào)整， 通過(guò)調(diào)整人體失衡的氣血、陰陽(yáng)與臟腑功能， 從而達(dá)到調(diào)治亞健康的目的。
脊柱為中樞神經(jīng)所在 [2]， 內(nèi)連五臟六腑， 外達(dá)四肢百骸， 故脊柱推拿具有調(diào)理臟腑肢節(jié)的功能。督脈主一身之陽(yáng)，夾脊屬太陽(yáng)膀胱經(jīng)。故背部推拿具有調(diào)理臟器的代謝，增強(qiáng)肌體免疫能力的功能。頭部為諸陽(yáng)之會(huì)，髓海之所在。頭部推拿可醒腦開(kāi)竅，明目，安眠增強(qiáng)記憶力的功效。頸肩部推拿可軟化肌纖維，增加血管彈性，增加大腦的供血供氧防止頸肩綜合癥的發(fā)生。四肢的推拿牽拉，可松懈上肢腕，肘，肩關(guān)節(jié)，下肢的踝、膝、髖關(guān)節(jié)的僵硬，屈伸不利，防止關(guān)節(jié)盤(pán)、半月板的勞損，韌帶、肌腱纖維化，導(dǎo)致腱鞘炎，滑膜炎，骨質(zhì)增生等退行性骨關(guān)節(jié)病。腰為腎之府， 主骨生髓生殖發(fā)育，為先天之根本，相火旺，脾胃腐熟五谷香，精微才能被人體運(yùn)化吸收。人體活動(dòng)的樞紐，腰為大梁，所以推拿腰部，即可調(diào)節(jié)腎功能，又可防止腰肌勞損，腰椎增生，腰間盤(pán)突出等困擾人們?nèi)粘；顒?dòng)的不適癥狀。所以亞健康體的保健，直接關(guān)系著生活質(zhì)量。
2推拿對(duì)亞健康的保健作用：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)
2.1從現(xiàn)代生理學(xué)上解釋。有關(guān)推拿的養(yǎng)生保健作用及其對(duì)亞健康狀態(tài)調(diào)治的作用機(jī)理[3]，從現(xiàn)代生理學(xué)上解釋?zhuān)喊茨κ址ㄗ鳛橥饨缡┙o感受器的刺激，能使感受器興奮，通過(guò)神經(jīng)反射最終對(duì)機(jī)體產(chǎn)生良性的調(diào)節(jié)作用。即它能調(diào)節(jié)亞健康狀態(tài)下的神經(jīng)功能[4]，改善大腦皮質(zhì)的興奮抑制過(guò)程，解除大腦的緊張和疲勞，促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝，提高消化系統(tǒng)的功能，解除肌肉痙攣，消除身體疲勞，增強(qiáng)抗病能力，從而促使機(jī)體從亞健康狀態(tài)向健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化。有研究資料顯示，亞健康狀態(tài)存在輕度的微循環(huán)障礙，推斷微循環(huán)障礙可能是亞健康狀態(tài)的生理、病理基礎(chǔ)，推拿能明顯改善亞健康狀態(tài)患者的甲襞微循環(huán)指標(biāo)。
2.2從心理學(xué)角度分析。從心理學(xué)角度分析[3]：認(rèn)為推拿對(duì)受術(shù)者具有心理調(diào)整作用，保健推拿療法具有明顯的醫(yī)患關(guān)系優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閺男睦韺W(xué)角度來(lái)看，觸摸、按、揉本身就能緩解精神緊張，釋放緊張和壓力，容易取得患者對(duì)醫(yī)生的信任。有人從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論出發(fā)，證實(shí)了推拿法能明顯改善亞健康狀態(tài)患者的甲襞微循環(huán)指標(biāo)，并提高其心理調(diào)節(jié)能力。
2.3從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明[5]， 經(jīng)常接受推拿治療， 能夠改善皮膚肌肉血液循環(huán)，加強(qiáng)組織器官的新陳代謝， 促進(jìn)腸胃功能， 興奮抑制神經(jīng)從而產(chǎn)生止痛、鎮(zhèn)靜、消炎、利水、解痙及增強(qiáng)機(jī)體免疫力作用對(duì)心率、心律、心功能都有調(diào)節(jié)作用可以改善微循環(huán)，對(duì)偏高或偏低血壓有明顯調(diào)節(jié)作用可以改變血液的成分，影響血液流變學(xué)可以改善腦組織的供氧狀況， 改善大腦皮質(zhì)的興奮和抑制過(guò)程，解除大腦的緊張和疲勞可以促進(jìn)消化功能，影響胃腸運(yùn)動(dòng)和分泌功能，對(duì)肺的通氣、換氣及肺活量具有較大的影響，能夠影響內(nèi)分泌功能， 降低血糖，防治肥胖可以調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫功能，具有抗衰老、延年益壽的功用。
3亞健康問(wèn)題是全球性問(wèn)題，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)任重而道遠(yuǎn)
亞健康問(wèn)題是一個(gè)困擾人類(lèi)健康的全球性問(wèn)題。[1]亞健康人群之龐大， 是任何一種病的患病人數(shù)所無(wú)法相比的， 僅在中國(guó)， 處于亞健康狀態(tài)的人群就達(dá)7億之多，現(xiàn)代西醫(yī)對(duì)亞健康的治療近乎束手無(wú)策， 正如1992 年心身醫(yī)學(xué)會(huì)權(quán)威人士所宣告， 世界心身醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)向中醫(yī)尋找智慧。隨著人類(lèi)對(duì)大自然回歸的崇尚和對(duì)自然療法的熱衷， 令人身心愉悅的保健推拿成為人們養(yǎng)生保健與健康休閑的首選手段。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：亞健康的調(diào)理方法范文
摘要：從亞健康的概念、具體表現(xiàn)等方面進(jìn)行了闡述，認(rèn)為耳穴貼壓療法在亞健康的治療與保健方面有其獨(dú)到之處，并就耳穴診斷亞健康的基礎(chǔ)、耳穴診斷、治療亞健康的應(yīng)用等問(wèn)題展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞：中醫(yī)；耳穴貼壓療法；亞健康
中圖分類(lèi)號(hào)：R245.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7717(2007)05-0989-02
1984年，世界衛(wèi)生組織把健康定義為“健康不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱，而且是在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)上的一種完好狀態(tài)”。根據(jù)WHO的這一定義，健康應(yīng)包含3個(gè)方面的含義：其一，健康應(yīng)該是沒(méi)有疾病存在；其二，健康不僅是沒(méi)有疾病存在，而且沒(méi)有虛弱存在，這里的虛弱是指非疾病、非健康的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)也就是我們今天所說(shuō)的亞健康狀態(tài)；其三，健康是一個(gè)綜合概念，是指身體、心理、社會(huì)適應(yīng)能力達(dá)到一種完好狀態(tài)。而所謂疾病就是在內(nèi)外環(huán)境損害因素的綜合作用下，因神經(jīng)一內(nèi)分泌一免疫網(wǎng)絡(luò)自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生的異常生命活動(dòng)過(guò)程。因此可以這樣認(rèn)為，亞健康是介于“完好”和“異?！敝g，是健康與疾病之間的一個(gè)中間狀態(tài)，是指人體某些器官、組織的功能性改變所產(chǎn)生的一系列具體表現(xiàn)。
1亞健康的具體表現(xiàn)
造成亞健康狀態(tài)的原因是多方面的，目前尚沒(méi)有明確一致的觀點(diǎn)。亞健康狀態(tài)處于健康與疾病之間的臨界狀態(tài)，因此它具有雙向性。既可以通過(guò)自身調(diào)節(jié)或醫(yī)學(xué)干預(yù)而恢復(fù)健康，也可發(fā)展為疾病。亞健康狀態(tài)是一個(gè)模糊概念，因此它的范疇廣泛，不易總結(jié)全面。這里僅就亞健康的具體表現(xiàn)簡(jiǎn)述如下。
生理方面：一般僅有人體主觀上的異常感覺(jué)。如頭痛頭暈，耳鳴目澀，咽部不適，頸肩僵硬，腰膝酸軟，心悸胸悶，失眠多夢(mèng)，疲乏無(wú)力，減退等，也可能同時(shí)伴有消化系統(tǒng)功能減退一系列表現(xiàn)，但是體檢與實(shí)驗(yàn)室化驗(yàn)無(wú)明顯異常。
心理方面：亞健康的人經(jīng)常感到情緒低落而且不穩(wěn)定，精神萎靡不振，記憶力減退，焦慮和煩躁，注意力不集中，想像力貧乏，反應(yīng)遲鈍。
社會(huì)行為方面：工作學(xué)習(xí)困難，生活壓力變大，社會(huì)角色難以適應(yīng)，人際關(guān)系緊張，行為異常，對(duì)人和事物態(tài)度淡漠，感到孤獨(dú)空虛和悲觀失望，生活沒(méi)有意義，甚至有輕生的念頭。
2耳穴對(duì)亞健康的診治作用
2.1中醫(yī)對(duì)亞健康的認(rèn)識(shí) 中醫(yī)的“治未病”理論，也就相當(dāng)于現(xiàn)代的“亞健康”治療理念。中醫(yī)認(rèn)為亞健康狀態(tài)的總病機(jī)為氣血陰陽(yáng)不足，臟腑功能失調(diào)。也就是說(shuō)，在排除疾病的情況下，當(dāng)“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”這一陰陽(yáng)平衡遭到破壞時(shí)，就呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)。其具體病機(jī)為：思慮過(guò)度、勞傷心脾、脾失健運(yùn)、痰濁內(nèi)生、肝郁氣滯、氣滯血瘀、肝腎陰虛、陰虛火旺、脾腎陽(yáng)虛、下焦虛寒等。應(yīng)用耳穴治療亞健康，主要依據(jù)是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫通上下的作用，經(jīng)絡(luò)具有傳導(dǎo)感應(yīng)、調(diào)節(jié)虛實(shí)的功能。通過(guò)耳穴刺激經(jīng)絡(luò)、腧穴，從而調(diào)節(jié)臟腑功能，使機(jī)體氣血通達(dá)、陰平陽(yáng)秘，從而達(dá)到防病治病的目的，促進(jìn)機(jī)體恢復(fù)健康。
2.2耳穴診斷亞健康的基礎(chǔ) 耳穴在耳廓的分布有一定規(guī)律，耳穴好象一個(gè)倒置的人體，頭部朝下，臀部朝上。其分布規(guī)律是：與頭部相對(duì)應(yīng)的穴位在耳垂或耳垂鄰近；與上肢相對(duì)應(yīng)的穴位在耳舟；與軀干和下肢相對(duì)應(yīng)的穴位在對(duì)耳輪和對(duì)耳輪上下腳；與內(nèi)臟相對(duì)應(yīng)的穴位多集中在耳甲艇和耳甲腔；消化道在耳輪腳周?chē)h(huán)形排列；盆腔部穴位在三角窩處；內(nèi)分泌穴位相當(dāng)于屏間切跡；鼻咽部穴位分布在耳屏處。各個(gè)部分聯(lián)結(jié)起來(lái)；構(gòu)成一個(gè)完整人體的縮微影象?！鹅`樞?口問(wèn)》曰：“耳者宗脈之所聚也”，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為耳與人體臟腑經(jīng)絡(luò)都有著極為密切的關(guān)系。當(dāng)刺激耳廓某穴位時(shí)，就能調(diào)整經(jīng)脈及相應(yīng)臟腑，從而使其失調(diào)的相應(yīng)臟腑恢復(fù)正常機(jī)能。
2.3耳穴診斷亞健康的應(yīng)用 中醫(yī)認(rèn)為“有諸內(nèi)必形諸外”，當(dāng)人體處于“亞健康態(tài)”時(shí)，某些臟腑功能失調(diào)，往往會(huì)在耳廓上相應(yīng)區(qū)域出現(xiàn)各種反應(yīng)，這種反應(yīng)可表現(xiàn)為皮膚的變色、變形、脫屑、丘疹、壓痛敏感等。這些現(xiàn)象出現(xiàn)在耳穴，可作為輔助診斷的依據(jù)。耳穴輔助診斷方法，主要有望診(直接觀察法)、觸診(壓痛法)、皮膚電阻測(cè)定(電測(cè)定法)等。望診是通過(guò)觀察耳廓作出診斷，是耳穴診斷的一個(gè)有效方法。人體處于“亞健康態(tài)”時(shí)，可形成相關(guān)耳穴的痛點(diǎn)，觸診是耳穴診斷的又一有效方法。上海市耳針協(xié)作組觀察到刺激耳穴后產(chǎn)生放射性感應(yīng)，沿經(jīng)絡(luò)淺放射，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，耳穴與十二經(jīng)絡(luò)有著密切的聯(lián)系，這是貼壓耳穴可以疏通經(jīng)絡(luò)運(yùn)行氣血的機(jī)理。
2.4耳穴治療亞健康的應(yīng)用 目前耳穴治療方法包括耳穴貼壓療法、電針?lè)?、埋針?lè)?、注射法等，其中耳穴貼壓療法應(yīng)用最為廣泛。操作方法：常規(guī)消毒后，用鑷子將帶有王不留行籽或白芥子的耳貼貼于選用的穴位上，按壓牢固。左右耳交替，每側(cè)保留3天，每周2次。以自己能承受的疼痛程度，將拇指、食指置于耳穴兩面按壓捻轉(zhuǎn)，每天3～5次，每次1～3min。耳穴適應(yīng)范圍較廣，不管是生理方面還是心理方面，當(dāng)機(jī)體處于“亞健康態(tài)”時(shí)，即可實(shí)施操作，臨床證明均取得了較好的療效。
3討論
第7篇：亞健康的調(diào)理方法范文
【關(guān)鍵詞】 陽(yáng)虛質(zhì)；亞健康；臨床
【中圖分類(lèi)號(hào)】R242 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2016）12-0064-02
隨著社會(huì)、工作壓力的增大，近年來(lái)亞健康狀態(tài)人數(shù)逐年上升，嚴(yán)重威脅著人們的健康。亞健康（Sub-health）是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、功能和適應(yīng)能力減退的癥狀，但不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。亞健康正嚴(yán)重威脅著全人類(lèi)的健康，大量研究顯示陽(yáng)虛在亞健康偏頗體質(zhì)中所占比例較高[2-3]，與心衰、IgA腎病、不孕等多種疾病相關(guān)[4-6]。因此，積極探索陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的有效治療方法已成為近年來(lái)關(guān)注的熱點(diǎn)，本文總結(jié)了近年來(lái)陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的臨床研究進(jìn)展，現(xiàn)將其綜述如下。
1 中醫(yī)治療
中醫(yī)治療陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的方法眾多，且臨床療效顯著，主要包括膏方、艾灸、針刺、穴位敷貼、推拿、中成藥等。
1.1 膏方 膏方是中國(guó)傳統(tǒng)的劑型之一。顏德馨教授指出膏方之制訂，首當(dāng)重視辨證論治，以“衡”為期，以求“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。目前臨床上運(yùn)用治療陽(yáng)虛質(zhì)亞健康狀態(tài)其特點(diǎn)如下：①用藥特點(diǎn)：主要運(yùn)用溫陽(yáng)藥如附子[7-10]、肉桂[8]、干姜[9]；補(bǔ)腎藥如菟絲子[7-9]、鹿角膠[7-9]、山茱萸[8-9]、熟地黃[8-9]；補(bǔ)氣健脾藥如黃芪、白術(shù)、茯苓、黨參[7-10]；養(yǎng)血和血藥如當(dāng)歸[9-10]。②給藥時(shí)間：多選在早晨空腹時(shí)服用[7、8、10]且需規(guī)律服用1～3月[7-10]，聶晨[8]所觀察的冬令補(bǔ)腎膏則更強(qiáng)調(diào)其需在冬令開(kāi)始一個(gè)月服用。③療效：有效率為76.32%～82.76%[8，10]，如聶晨等[8]以冬令補(bǔ)腎膏治療29例病人，其有效率為82.76%，巴元明等[10]以維腎素膏治療70例患者，有效率為76.32%。
1.2 針刺 針刺作為中醫(yī)的傳統(tǒng)療法，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且手法眾多，關(guān)于陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的治療方法主要包括燒山火、立極針?lè)ā⑨槾虊厌t(yī)臍環(huán)穴等。
《金針賦》[11]提到：“燒山火，治頑麻冷痹，………，除寒之有準(zhǔn)”。此法為針刺補(bǔ)法的綜合運(yùn)用，通過(guò)手法使陽(yáng)氣入內(nèi)，可使患者出現(xiàn)溫?zé)岣?。李雪等[12]選取百會(huì)、內(nèi)關(guān)、關(guān)元、足三里、太溪、脾俞、腎俞。于每周一、三、五在足三里行燒山火。每周二、四、六在腎俞行燒山火。對(duì)照組常規(guī)針刺（取穴相同），3個(gè)療程后，總有效率分別為96.67%、89.28%。楊麗潔等[13]也在足三里行燒山火針?lè)ㄖ委?0例脾腎陽(yáng)虛患者，有效率為96.67%。
立極針?lè)ú粡?qiáng)調(diào)酸、麻、脹、痛等針感，重視溫養(yǎng)中州及溫補(bǔ)相火。主要取穴為支溝、太白。劉新蕊[14]等采用立極針?lè)ǎ谒葧r(shí)治療。取針時(shí)先取雙側(cè)支溝，留太白5分鐘后取針。對(duì)照組取脾俞、肝俞、腎俞、太溪、三陰交、足三里。5周后，其總有效率分別為86.67%、86.21%，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。但治療組半數(shù)以上患者可出現(xiàn)手足暖，腰暖等，足見(jiàn)其確實(shí)可溫補(bǔ)陽(yáng)氣，緩解疲勞。考慮其原因可能為療程太短，在數(shù)據(jù)上暫時(shí)無(wú)法反映。
中醫(yī)認(rèn)為肚臍（ 神闕穴） 為真元匯聚之處，通過(guò)針刺臍周穴位可調(diào)整臟腑陰陽(yáng)。壯醫(yī)臍環(huán)穴[15]將臍窩的外側(cè)緣旁0.5寸的圓環(huán)上的穴位稱(chēng)臍內(nèi)穴環(huán)。以臍中央（神闕穴）為中心，分別在12時(shí)、1.5時(shí)、3時(shí)、4.5時(shí)、6時(shí)、7.5時(shí)、9時(shí)、10.5時(shí)等8個(gè)點(diǎn)上取穴，稱(chēng)臍內(nèi)環(huán)八穴。李美康等[16]以臍為中心，向外呈100°角放射狀平刺臍內(nèi)八環(huán)穴，進(jìn)針深度約為0.8寸，留針30min。1月后，顯效20例，有效16例，無(wú)效5例，總有效率為87.8% 。
1.3 艾灸 灸法借助艾葉燃燒時(shí)產(chǎn)生的溫?zé)嵝?yīng)達(dá)到溫經(jīng)散寒、扶陽(yáng)固脫、消淤散結(jié)、防病保健等作用。《醫(yī)學(xué)入門(mén)》云：凡病“藥之不及，針之不到，必須灸之”。對(duì)于陽(yáng)虛質(zhì)亞健康，其主要灸的部位為督脈及膀胱經(jīng)第一、二線，因督脈為諸陽(yáng)經(jīng)之會(huì)，膀胱經(jīng)第一線多為背腧穴所在，灸之更有助于補(bǔ)益陽(yáng)氣，調(diào)和臟腑。陽(yáng)虛質(zhì)亞健康艾灸治療方法及療效相關(guān)文獻(xiàn)總結(jié)見(jiàn)表1。
火龍灸的方法主要為在督脈和腰部鋪上中藥浸泡好的紗布和4～6 層的溫濕治療巾后噴灑95%酒精并點(diǎn)然，10～20s 后撲滅火龍，反復(fù)操作 3～5 次。此方法可借助酒精燃燒的火熱之性及督脈為諸陽(yáng)之會(huì)的特點(diǎn)達(dá)到溫補(bǔ)陽(yáng)氣的作用，有效率可達(dá)86.7%～88.9%[17-18]。趙俐黎[17]對(duì)照火龍灸與普通艾灸，總有效率分別為88.9% 、62.2%；彭平[18]采用火龍灸配合健康宣教治療30例女性陽(yáng)虛患者，對(duì)照組僅給予健康宣教，結(jié)果兩組組總有效率分別為86.7% 、50%，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
扶陽(yáng)灸操作上除了包括火龍灸的方法外，還需在點(diǎn)火前鋪上由扶陽(yáng)藥酒（主要成分為附子、干姜、炙甘草、肉桂、川烏、川芎）制作的藥膜。取巾后需在背腰部涂上扶陽(yáng)藥酒。其綜合了火龍灸與扶陽(yáng)藥酒的雙重作用，因此療效顯著。聶斌等[19]對(duì)比扶陽(yáng)火艾灸、單純火療及中藥的療效，結(jié)果顯示，扶陽(yáng)組優(yōu)于火療組和中藥組。石嬌[20]用扶陽(yáng)灸治療30例脾腎陽(yáng)虛患者，結(jié)果總有效率為90%。
通督溫陽(yáng)灸法，亦稱(chēng)“鋪灸”“長(zhǎng)蛇灸”“督灸”，施灸部位以督脈為中心，輻射至夾脊穴及膀胱經(jīng)第一線。其操作主要是在大椎到腰俞鋪上督灸粉（主要為溫陽(yáng)、補(bǔ)氣、行氣藥）、桑皮紙及姜泥，并置艾柱點(diǎn)然，共灸3壯。治療時(shí)間主要在上午。王進(jìn)東等[21]比較通督溫陽(yáng)灸與金匱腎氣丸的療效，結(jié)果顯示，治療組PF、BP、GH、VT、MH、FS-14分別與對(duì)照組比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
陳日新認(rèn)為：用艾灸熱刺激敏化態(tài)腧穴可使患者產(chǎn)生一個(gè)或多個(gè)非局部和（或）非表面的熱感（透熱、擴(kuò)熱、傳熱等），甚至非熱感（酸、脹、壓、重、痛、麻等），而其它非相關(guān)腧穴僅產(chǎn)生局部和表面的熱感，這種艾灸熱敏化腧穴的方法稱(chēng)為熱敏灸[23]。與傳統(tǒng)灸法只要求局部溫?zé)岣胁煌?，熱敏灸?qiáng)調(diào)，灸之要，仍然遵循“氣至而有效”的針刺療法古訓(xùn)[24]。龐勇等[25]采用熱敏灸，在五臟背俞穴、胃俞、關(guān)元俞；百會(huì)、大椎、命門(mén)、關(guān)元、足三里等穴3cm為半徑的范圍內(nèi)，尋找熱敏點(diǎn)并持續(xù)施灸數(shù)分鐘至45分鐘。對(duì)照組予以雀啄灸（穴位同上）。結(jié)果顯示，兩組均改善亞健康人群的陽(yáng)虛體質(zhì)狀況，但前者優(yōu)于后者。
1.4 穴位敷貼 穴位敷貼作為一種傳統(tǒng)療法，療效顯著，一方面因其能憑借藥物對(duì)穴位的刺激作用使其通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行全身，調(diào)節(jié)五臟六腑；另一個(gè)方面在于其較為簡(jiǎn)便且避免了口服藥物的胃腸道反應(yīng)。這兩點(diǎn)在一定程度上促進(jìn)了穴位敷貼的發(fā)展和進(jìn)步。
在應(yīng)用穴位敷貼干預(yù)陽(yáng)虛質(zhì)亞健康狀態(tài)中其有三大特點(diǎn)：①敷貼時(shí)間：主要選擇在三伏天[26-27]，因三伏為全年中陽(yáng)氣最為旺盛的時(shí)間，此時(shí)人體腠理疏松，經(jīng)絡(luò)氣血流通，有利于藥物的滲透與吸收。②所選中藥：大多為溫陽(yáng)、散寒、行氣之藥且多對(duì)皮膚有一定的刺激性（以白芥子、細(xì)辛、甘遂、附子、生姜為主）[26-27]。③選穴：以膀胱經(jīng)穴和督脈穴為主，如腎俞、命門(mén)等[26-27]。李偉男等[26]在命門(mén)、腎俞、復(fù)溜貼上保腎巴布劑穴位敷貼治療38例腎陽(yáng)虛患者，其主要中藥成分為附片、肉桂、細(xì)辛、生姜，有效率為86.84%。龐勇[27]交替貼①大椎、肺俞、志室；②風(fēng)門(mén)、膏肓、脾俞；③大杼、心俞、腎俞3組穴位。主要選擇白芥子、細(xì)辛、甘遂、延胡索等中藥。結(jié)果其陽(yáng)虛體質(zhì)積分、CMI總分均有所下降，且優(yōu)于使用蒲黃的對(duì)照組。
1.5 推拿 推拿主要是通過(guò)各種手法作用于人體的經(jīng)絡(luò)、穴位及特定部位，來(lái)調(diào)理臟腑、疏通經(jīng)絡(luò)。如《內(nèi)經(jīng)》曰：“經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩”。吳興全等[28]通過(guò)點(diǎn)壓腧穴（脾俞、腎俞、肺俞、足三里、中脘、天樞、氣海、關(guān)元、膻中），并在督脈及膀胱經(jīng)使用滾法、掌跟揉、捏提法等治療30例患者，總有效率為93.33%。
1.6 中成藥 王光輝等[29]采用強(qiáng)身益體膠囊（主要成分為黃芪、人參、當(dāng)歸、阿膠等）治療45例患者。對(duì)照組給予振源膠囊，3個(gè)月后，總有效率分別為100.00%，46.81%。
2 小結(jié)
亞健康概念最早是由前蘇聯(lián)學(xué)者Berkman[30]提出的。中醫(yī)學(xué)并無(wú)“亞健康”的病名，但對(duì)“治未病”理論的認(rèn)識(shí)卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也”，《金匱要略》對(duì)中也提到“上工治未病，何也？…當(dāng)先實(shí)脾”。中醫(yī)治療亞健康療效顯著，且方法眾多，但從目前已發(fā)表的文獻(xiàn)來(lái)看，仍存在一定局限性和需要改進(jìn)的方面：①現(xiàn)有的文獻(xiàn)多缺乏多中心、大樣本的研究，研究方法上缺乏遠(yuǎn)期隨訪及盲法，因此證據(jù)等級(jí)不高，缺乏說(shuō)服力。亞健康陽(yáng)虛的治療方法大多操作簡(jiǎn)單，療程相對(duì)較短，完全有條件組織多中心、大樣本、隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)。②在評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇上，多數(shù)只選取受試者的主觀看法，只有少數(shù)文獻(xiàn)使用視覺(jué)模擬評(píng)分量表（VAS）[26]。雖然目前亞健康尚缺乏公認(rèn)有效的客觀評(píng)價(jià)指標(biāo)，但在其設(shè)定上也應(yīng)該盡可能選相對(duì)客觀的指標(biāo)如VAS、或大多數(shù)研究公認(rèn)的陽(yáng)性血清學(xué)及影像學(xué)檢查，以盡可能準(zhǔn)確客觀的評(píng)判療效。③就目前發(fā)表的文獻(xiàn)來(lái)看，陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的受試人群基線水平比較寬泛，但在臨床工作中筆者發(fā)現(xiàn)，不同區(qū)域、不同季節(jié)、不同年齡的受試者其陽(yáng)虛癥狀的表現(xiàn)及輕重有所差異，故而治療效果也不同，因此建議這些研究在療效評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)根據(jù)患者的基線水平分層進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，或開(kāi)展專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年人、青年人、南方人、北方人、男性、女性等的研究，以最終了解不同人群的療效、安全性及不良反應(yīng)等。④臨床實(shí)踐中治療陽(yáng)虛質(zhì)亞健康的方法眾多，除了文獻(xiàn)中已提到的外，還包括食療、浴足、熏蒸、氣功等，這些方法操作簡(jiǎn)單、療效顯著。故也可開(kāi)展進(jìn)一步研究。同時(shí)從已報(bào)道的文獻(xiàn)來(lái)看，尚缺乏衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)估、禁忌癥、安全性及不良反應(yīng)評(píng)價(jià)，因此有待進(jìn)一步完善，從而幫助制定出對(duì)患者切實(shí)可用、經(jīng)濟(jì)有效的治療方案。
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第8篇：亞健康的調(diào)理方法范文
推拿在我國(guó)有著3000多年的發(fā)展歷史，博大而精深。在人們普遍重視健康的今天，正煥發(fā)著勃勃的生機(jī)。因其易于操作，方便快捷，療效顯著，越來(lái)越受到人們的重視，它不但能夠治療骨傷科、內(nèi)科、婦科、兒科、五官科的疾病，而且對(duì)亞健康狀態(tài)的人群，起到一個(gè)很好的調(diào)節(jié)作用。本人通過(guò)近幾年的臨床實(shí)踐，探討推拿手法對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)理，現(xiàn)綜述如下，供各位前輩和同行指正。
1、關(guān)于亞健康狀態(tài)的認(rèn)識(shí)
西醫(yī)認(rèn)為亞健康狀態(tài)是慢性疲勞綜合征，內(nèi)分泌失調(diào)，是指人的機(jī)體雖檢查無(wú)明顯疾病，卻呈現(xiàn)出容易疲勞，活力降低，反應(yīng)能力和適應(yīng)能力減退等生理功能低下的狀態(tài)，介于健康(第一狀態(tài))和疾病(第二狀態(tài))之間，又稱(chēng)“第三狀態(tài)”、“灰色狀態(tài)”或“病前狀態(tài)”。
中醫(yī)認(rèn)為亞健康狀態(tài)是身體出現(xiàn)陰陽(yáng)、氣血、臟腑、營(yíng)衛(wèi)的不平衡狀態(tài)，在古代又稱(chēng)為“未病”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到“圣人不治己病治未病，未病已而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎?”我們的祖先早就認(rèn)識(shí)到，有了疾病除積極尋找除疾之法外，還認(rèn)識(shí)到了預(yù)防疾病的重要性?！拔床 辈皇菬o(wú)病，也不是可見(jiàn)的大病，若繼續(xù)發(fā)展，它可以成為疾??；若調(diào)理得當(dāng)，亦可以趨向于健康。
2、亞健康狀態(tài)的誘因
2.1過(guò)度疲勞和精神緊張?jiān)斐删?、體力透支現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力加大，人們用心腦過(guò)度，五臟常處于超負(fù)荷狀態(tài)。如身體不能通過(guò)適當(dāng)?shù)姆潘?，建立一個(gè)有效的恢復(fù)機(jī)制，則人們的主要器官在長(zhǎng)期的緊張狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)效率低下，功能減退或暫時(shí)的功能障礙。
2.2不良的飲食習(xí)慣和生活方式隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活的豐富，人們?cè)陲嬍辰Y(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化，飲食熱量過(guò)高，肉、蛋的過(guò)度使用及食物的過(guò)分精細(xì)，導(dǎo)致一些現(xiàn)代富貴病或某些特殊營(yíng)養(yǎng)成分缺乏。還有一些不良的生活習(xí)慣，如吸煙、酗酒、偏食、生活不規(guī)律、睡眠不足、不吃早餐、缺乏鍛煉等。
2.3環(huán)境污染的不良影響周?chē)h(huán)境的污染會(huì)危害人類(lèi)的健康，如工業(yè)噪音、電磁輻射、汽車(chē)尾氣、房屋裝修、廚房油煙等。
2.4心理失衡，人際關(guān)系緊張古人云：萬(wàn)事勞其行，百憂(yōu)撼其心。高度激烈的競(jìng)爭(zhēng)，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，使人們思慮過(guò)度，不僅會(huì)引起睡眠不良，甚至?xí)鹑梭w的體液調(diào)節(jié)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)紊亂，進(jìn)而影響到人體的各個(gè)系統(tǒng)的生理功能。
2.5過(guò)度的濫用藥品 用藥不當(dāng)不僅會(huì)對(duì)機(jī)體產(chǎn)生一定的副作用，而且還會(huì)破壞機(jī)體的免疫系統(tǒng)。如稍有感冒就是用大量的抗生素，不僅會(huì)破壞大腸的菌群，而且還會(huì)產(chǎn)生耐藥性，不利于疾病的治療。另外，盲目地使用大量的保健品，也會(huì)對(duì)人體造成危害。
現(xiàn)代化的生活給人們帶來(lái)的是更多生活上的享受，衣食住行也發(fā)生了很大的變化。以車(chē)代步，網(wǎng)上購(gòu)物，電話(huà)預(yù)約，視頻通訊等現(xiàn)代化的生活方式減少了運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和興趣。精細(xì)的美食也使人體的消化器官越來(lái)越嬌嫩，電腦病、空調(diào)病應(yīng)運(yùn)而生。生活方式單一，業(yè)余生活貧乏，很多不良的生活習(xí)慣影響著健康，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩或營(yíng)養(yǎng)不良、缺乏運(yùn)動(dòng)和濫用藥品和保健品，使更多的人處于亞健康狀態(tài)。
3、亞健康狀態(tài)的主要表現(xiàn)
亞健康狀態(tài)的臨床表現(xiàn)主要為一多三少，即疲勞多、活力減退、反應(yīng)能力減退、適應(yīng)能力減退。具體而言就是出現(xiàn)一系列難以用某一種病種予以解釋的證候群，如全身無(wú)力、頸肩背腰肌肉酸困、頭暈頭痛、眼睛疲勞、視力下降、胸悶不適、心煩意亂、容易生氣、喉嚨有異物感、胃悶不舒、食欲不振、便秘、入睡困難、面容憔悴、皮膚干燥、易脫發(fā)等等。
4、推拿手法的調(diào)理
4.1調(diào)理原則行氣活血、疏通經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)心安神、疏肝解郁、補(bǔ)脾益腎、強(qiáng)筋壯骨、提高免疫、促進(jìn)代謝。
4.2主要穴位涌泉、足三里、中脘、關(guān)元、心俞、肝俞、脾俞、命門(mén)、腎俞、合谷、百會(huì)、太陽(yáng)、風(fēng)池。
4.3主要部位頸項(xiàng)部、肩部、腰骶部、足部、腹部和頭部。
4.4具體手法操作
4.4.1俯臥位：被術(shù)者俯臥位，施術(shù)者站其一側(cè)，先檢查被術(shù)者頸椎、胸椎、腰椎的曲度、兩側(cè)的肌肉及小關(guān)節(jié)有無(wú)錯(cuò)位。施術(shù)者站其床頭，雙掌推、摩上背部脊柱及兩側(cè)；雙掌由下向上揉上背部及肩胛背面至肩部；拇指按壓膀胱經(jīng)路線，點(diǎn)壓肝俞、心俞、肺俞穴：雙手滾肩胛區(qū)及肩胛背面；多指拿揉頸項(xiàng)部，雙拇指重疊理揉頸項(xiàng)兩側(cè)；施術(shù)者坐其床頭，雙掌揉擠兩肩部及頸兩側(cè)至枕骨下；雙手多指揉、按壓枕骨下緣(有酸脹感者佳)，中指壓風(fēng)府、風(fēng)池穴；多指揉拿后頭部，拇指按壓百會(huì)穴，雙手側(cè)指輕叩后頭頸項(xiàng)部至肩部；多指揉擠兩肩部，拇指壓肩井，雙手滾肩部；雙手交替拍、空拳扣上背及肩部。 雙掌由肩部沿脊柱兩側(cè)膀胱經(jīng)路線向下經(jīng)背部、腰骶部、下肢至足跟握拿一下；疊掌或肘揉、壓脊柱兩側(cè)，雙拇指按壓脾俞、胃俞、命門(mén)、腎俞、大腸俞、穴。雙手多指拿背腰部脊柱及兩側(cè)；側(cè)掌或小魚(yú)際滾背腰部；多指重疊晃撥腰部；側(cè)掌、空拳叩以上部位。單掌或雙掌同時(shí)推臀及下肢后側(cè)；疊掌或前臂揉臀及下肢后側(cè)；雙手多指拿臀部及下肢后側(cè)(在臀部呈扇形拿)；雙拇指重疊或前臂按壓以上部位，點(diǎn)壓環(huán)跳、殷門(mén)、委中、承山穴個(gè)半分鐘；側(cè)掌、小魚(yú)際或前臂滾臀及下肢后側(cè)；雙手空拳、側(cè)掌或合掌有節(jié)奏的叩擊以上部位。 被術(shù)者踝部點(diǎn)枕，施術(shù)者立位。雙手拇指自上而下捻揉跟腱；多指重疊捏拿跟腱多次；一手固定足踝部，另手掌指關(guān)節(jié)滾足底數(shù)十次，再用小魚(yú)際滾、空拳叩足底數(shù)次；用肘反復(fù)揉、壓足底數(shù)次；重壓涌泉穴。一手托扶足部及踝部固定，另手拇指捻揉牽拉五指；將足部抬起，用雙手由后向前握拿數(shù)遍，雙手分別托扶足跟足背，協(xié)調(diào)動(dòng)作向內(nèi)外推扳一次，再按順時(shí)針、逆時(shí)針?lè)较驌u踝關(guān)節(jié)數(shù)次；大魚(yú)際或掌根擦足心一分鐘，有熱感為佳。
4.4.2仰臥位：被術(shù)者仰臥，兩下肢屈曲，施術(shù)者立其右側(cè)。開(kāi)三門(mén)，運(yùn)三脘，斜推胃脘，雙掌交替推腹部三條線(任脈及兩胃經(jīng)路線)，沿結(jié)腸方向順時(shí)針推腹部；單掌或雙掌自上而下摩上、中、下腹部；雙掌波形揉、扣臍輪狀柔腹部；雙手掌重疊按壓腹部三條線或雙掌沿結(jié)腸方向交替按壓，點(diǎn)壓中脘、梁門(mén)、天樞、關(guān)元穴各30秒；用雙手多指緩穩(wěn)柔和的捏拿、提抖腹部，若腹部肥胖者，可用雙手從腹部?jī)蓚?cè)自上而下緩慢的向中間推擠。
單掌或雙掌推下肢‘前外側(cè)；疊掌揉大腿前外側(cè)，雙拇指重疊揉小腿胃經(jīng)路線；掌壓大腿前外側(cè)，拇指壓小腿，點(diǎn)梁丘、足三里穴各30秒；側(cè)掌或小魚(yú)際滾下肢前外側(cè)；雙手多指捏拿大腿前外側(cè)及小腿；掌壓氣沖穴1分鐘，有熱感者佳。同樣手法做另一側(cè)。 單掌推上肢前外側(cè)；單掌或雙掌重疊揉上肢，多指拿揉以上部位；掌按壓上肢前外側(cè)，點(diǎn)壓曲池、合谷穴；側(cè)掌滾以上部位；雙手大魚(yú)際分推掌背，拇指捻揉牽拉五指，活動(dòng)腕關(guān)節(jié)；牽拉抖動(dòng)上肢。同樣手法做另一側(cè)。 施術(shù)者坐于床頭，雙拇指交替分摩前額，分推兩
眉弓；單拇指或雙拇指重疊揉頭部五條線(督脈、兩膀胱經(jīng)及兩膽經(jīng))，雙手大魚(yú)際揉前額，多指反復(fù)揉顳部?jī)蓚?cè)；雙拇指交替按壓以上部位，壓百會(huì)穴30秒；用雙手小魚(yú)際滾前額；多指抓拿頭部?jī)蓚?cè)；側(cè)指扣頭部；單手多指揉撥、拿揉頸項(xiàng)(左手揉右側(cè)，右手揉左側(cè))；多指重疊揉理、牽拉頸部。
4.4.3坐位：?jiǎn)问侄嘀溉嗄妙i項(xiàng)，雙手滾叩肩背部，拿肩部及上臂部，結(jié)束。 通過(guò)推拿手法、點(diǎn)穴以刺激機(jī)體，促進(jìn)血液循環(huán)，加速代謝，激活體內(nèi)的抗病能力，增強(qiáng)機(jī)體免疫力，從而達(dá)到預(yù)防疾病、改善亞健康狀態(tài)的目的。
5、其他輔助方法
針對(duì)不同的誘因，我還對(duì)病人采取了具體的其他輔助方法，如，心理壓力大者，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)；工作勞累或姿勢(shì)不正確者，讓其在工作時(shí)每一個(gè)小時(shí)休息十分鐘，做一些可能的體操鍛煉；生活過(guò)于安逸缺乏鍛煉者，讓其養(yǎng)成定時(shí)鍛煉等好習(xí)慣；對(duì)于飲食不合理或生活不規(guī)律者，讓他們養(yǎng)成飲食定時(shí)定量、營(yíng)養(yǎng)全面，起居有節(jié)的好習(xí)慣。
6、預(yù)防
預(yù)防亞健康的十字方針：(1)平心：即心理平衡，心態(tài)平靜，情緒平穩(wěn)。(2)減壓：適時(shí)緩解過(guò)度精神緊張和心理壓力。(3)順鐘：順應(yīng)人體的生物鐘，調(diào)節(jié)好休息和睡眠。(4)增免：通過(guò)有氧運(yùn)動(dòng)和戶(hù)外活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)自身的免疫力。(5)改良：通過(guò)改善不良的生活方式和習(xí)慣，從而達(dá)到在源頭上阻斷亞健康狀態(tài)的發(fā)生。
7、討論與體會(huì)
第9篇：亞健康的調(diào)理方法范文
關(guān)鍵詞：中醫(yī)“未病”亞健康聯(lián)系
【中圖分類(lèi)號(hào)】R2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1879（2012）12-0386-01
當(dāng)今國(guó)際醫(yī)學(xué)界的共識(shí)是：最好的醫(yī)學(xué)非治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)；最好的醫(yī)生不應(yīng)只是把病治好的醫(yī)生，更應(yīng)是使人不生病的醫(yī)生。隨著人們生活水平的不斷提高和健康理念的更新變化，醫(yī)療模式由傳統(tǒng)的單純疾病治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防、保健、治療、康復(fù)相結(jié)合的新模式。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）的一項(xiàng)全球性調(diào)查顯示，全球真正健康的人僅占5%，有疾病患者占20%，而75%的人處于亞健康狀態(tài)[1]。亞健康狀態(tài)具有雙向性，容易轉(zhuǎn)化，若采取正確的處理則向健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化，若不采取措施或采取錯(cuò)誤措施則往疾病狀態(tài)轉(zhuǎn)變。然而，由于臨床目前尚缺乏針對(duì)亞健康狀態(tài)的系統(tǒng)干預(yù)措施和手段，醫(yī)護(hù)人員面對(duì)亞健康狀態(tài)者時(shí)往往無(wú)所適從。中醫(yī)“治未病”來(lái)源于先秦諸子的防患于未然的哲學(xué)思想，源自《難經(jīng)》及《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)重要的預(yù)防思想和原則。《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”此語(yǔ)中的“未病”即包含了亞健康狀態(tài)。因此，中醫(yī)“未病”與亞健康之間存在諸多關(guān)聯(lián)，但治“未病”與治亞健康并不是等同的，兩者有不少本質(zhì)的區(qū)別，很有必要厘清兩者的關(guān)系。
1中醫(yī)“未病”的概念
歸納歷代中醫(yī)學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的“未病”是個(gè)較籠統(tǒng)的大概念，根據(jù)古代中醫(yī)文獻(xiàn)，“未病”至少包括三層含義。其一為未患病的健康狀態(tài)——“平人”，也就是今天人們所說(shuō)的健康者，為機(jī)體的最理想狀態(tài)。此含義源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載的“陰平陽(yáng)秘”之人——個(gè)體沒(méi)有疾病，內(nèi)在臟腑氣血功能有序，心身機(jī)能協(xié)調(diào)，此外還涉及“人與天”（即個(gè)體與外界環(huán)境）的適應(yīng)與和諧。故“未病”包括健康者。其二是邪伏而未發(fā)病的狀態(tài)，即“未病之病”。唐代孫思邈《千金要方·論診候第四》[2]記載了“欲病”之說(shuō)：“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病，若不加心用意，于事混淆，即病者難以救矣?！贝颂庍M(jìn)一步提出了“未病之病”的概念。很明顯，這里的“欲病之病”者，已非傳統(tǒng)意義上理解的“平人”，而是指潛在的、有可能生病的未病之人。因此，也可以說(shuō)它是現(xiàn)代亞健康概念的濫觴，構(gòu)成了當(dāng)前通常被稱(chēng)作“亞健康”者的主體。其三是指已病狀態(tài)下的“未病”，即機(jī)體已出現(xiàn)病理狀態(tài)，但尚未進(jìn)一步遷延發(fā)展，對(duì)于將要被累及的臟腑來(lái)說(shuō)，尚屬“未病”。正如《傷寒論》與《難經(jīng)·七十七難》所言：“所謂治未病者，見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之與脾，故先實(shí)其脾氣，無(wú)一令得受肝之邪，故曰治未病焉?！焙茱@然，這些是臨床治療學(xué)所必須關(guān)心的內(nèi)容，而非今天亞健康概念所涉及的對(duì)象。
2亞健康的概念
當(dāng)今社會(huì)對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，已從單純的軀體健康發(fā)展成為包含心理健康、良好的社會(huì)適應(yīng)能力及后來(lái)擴(kuò)展的生殖健康、道德健康等全面的健康認(rèn)識(shí)。亞健康是介于健康與疾病之間存在著“第三狀態(tài)”，是20世紀(jì)80年代中期由前蘇聯(lián)學(xué)者Berkman提出來(lái)的?！皝喗】禒顟B(tài)”為我國(guó)學(xué)者提出的“中國(guó)式”名稱(chēng)。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)亞健康暫無(wú)公認(rèn)的統(tǒng)一定義。有人指出，亞健康狀態(tài)是指人體偏離了健康狀態(tài)但尚未達(dá)到疾病狀態(tài)的中間狀態(tài)，即經(jīng)臨床醫(yī)生系統(tǒng)檢查后未發(fā)現(xiàn)有軀體疾病，而患者自身確實(shí)感覺(jué)到了軀體和心理上的不適狀態(tài)[3]。據(jù)我國(guó)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示[4]，我國(guó)約60%的人處于亞健康狀態(tài)，尤以中年群體為主，約占48%-50%。亞健康狀態(tài)在城市居民、知識(shí)分子、青年學(xué)生、機(jī)關(guān)干部以及軍人中普遍存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子、企業(yè)管理者的亞健康狀態(tài)比例高達(dá)70%。為此，亞健康的防治對(duì)于維護(hù)人類(lèi)健康具有極其重要的意義。
3中醫(yī)“未病”與亞健康關(guān)系
通過(guò)以上分析可以得知，中醫(yī)“未病”與亞健康本是兩個(gè)跨度相距2000多年的概念。亞健康是現(xiàn)代文化與社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是在健康觀念的轉(zhuǎn)變、醫(yī)學(xué)視野的拓展及醫(yī)學(xué)模式更替基礎(chǔ)上提出的新概念。很多人片面地認(rèn)為亞健康就是中醫(yī)的“未病”，亞健康的防治等同于中醫(yī)的“治未病”，這些都是非常錯(cuò)誤的。顯然，中醫(yī)“未病”包括無(wú)病的健康狀態(tài)、亞健康狀態(tài)以及已病未傳狀態(tài)三個(gè)方面，亞健康狀態(tài)只是其中的一個(gè)組成部分，而非全部，因此在防治上也是不一樣的。亞健康注重的是采取措施防止其往疾病方向發(fā)展，使其向健康轉(zhuǎn)歸。而“治未病”則是根據(jù)事物運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，不僅包括未病先防，也包含了非顯性疾病的治療，且注重調(diào)理疾病臨床前期的先兆癥狀，涵括了病中和病后身體、心理的整個(gè)過(guò)程。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們逐漸重視以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想，“不治已病治未病”的觀點(diǎn)更顯示了它獨(dú)特的優(yōu)越性。中醫(yī)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，“治未病”的理論與實(shí)踐對(duì)亞健康的干預(yù)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，也為亞健康的干預(yù)提供了豐富的手段，如情志調(diào)攝、飲食調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)功法、起居養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)穴位保健等?？傊?，中醫(yī)獨(dú)具特色的診療體系優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了西醫(yī)在防治亞健康方面的不足，能充分發(fā)揮其積極有效的作用。開(kāi)展和推廣中醫(yī)“治未病”方法與技術(shù)的研究，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承發(fā)展及創(chuàng)新與預(yù)防疾病、提高國(guó)民健康水平都具有極其重要的意義。
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