合規(guī)文化學習總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 職校；班級管理；心理文化

中圖分類號：G717

文獻標識碼：A

文章編號：1007-7316-（2014）01-

心理文化學是將傳統(tǒng)心理學與文化緊密聯(lián)系在一起的學科，通過對傳統(tǒng)歷史文化、地理文化以及宗教文化等多類別文化的理解，進而探索群體的普遍心理特征。近年來，心理文化在教學中的應用逐漸深入，特別是在職校中，了解學生群體的生活環(huán)境文化，再分析其心理活動，是引導學生積極向上，解決學習以及心理問題的重要途徑，也是當今職校教師管理班級的重要手段。

一、淺析心理文化建設(shè)的重要性

近年來，關(guān)于職校學生心理問題和心理障礙的新聞報道屢見不鮮。在對某市八所職校學生心理健康抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)報告中，七成以上的職校生普遍存在心理問題，引起家長、學校、社會多方高度關(guān)注。進入職校后，學生進入了一個嶄新的學習生活環(huán)境，面臨新的學習任務和人際關(guān)系，且學生的學習基礎(chǔ)和適應能力各不相同，這就導致學生承受著無形的心理壓力。

心理文化建設(shè)是班級管理的重要因素，在班級文化（物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、心理文化）建設(shè)中，心理文化建設(shè)尤為重要，注重心理文化建設(shè)是做好班級管理工作的基礎(chǔ)。在當前形勢下，如何優(yōu)化職校生的心理品質(zhì)已成為擺在教師面前的一個迫切需要解決的重要課題，也是職校班級管理工作中的難點。

二、實施心理文化建設(shè)的具體措施

（一）樹班風、筑班魂.：重視班級心理文化建設(shè)

通常，教師在建設(shè)班級之初，班級文化建設(shè)雛形就已經(jīng)初步形成，入學分班，各個班級學生整體成績都大致相同，但越往后發(fā)展差別越大。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，多是因為心理文化建設(shè)未能跟上所致。作為“人類靈魂的工程師”，今天的職校教師不僅僅是理論知識的傳播者，更是職校學生心理文化的塑造者，是學生心理健康的守護者。對職校班級管理工作而言，教師工作的重心在于以科學有效的方法把握學生心理，因勢利導地促進學生心理成長，從而實現(xiàn)教書育人的目的。

職校學生年齡段多集中在十五至十九歲，正值人心理變化最為激烈的“青春期”，學習習慣懶散、自律性不強，各方面問題表現(xiàn)突出。隨著生理的迅速發(fā)育，這一時期的學生自我意識明顯增強，在對社會和人生的認識上，開始有了自己的想法和觀點，已經(jīng)不完全滿足于書本上現(xiàn)有的結(jié)論和老師、家長的講解，對他人的意見“不輕信、不盲從”，勇于表達“個人見解”。在行為和心理上都表現(xiàn)出極強的自主性，急切渴望從家庭與學校的束縛中解放出來，希望脫離父母和老師的“管理”。

班級管理就是通過環(huán)境布置、制度規(guī)范、活動開展，樹立良好班風，在全班范圍內(nèi)形成強大的向心力和凝聚力，使每一位學生在心理上形成班級認同感和歸屬感，在班級活動中自主管理、自我激勵，進而實現(xiàn)自我價值。教師在班級管理中，應將心理文化建設(shè)放在首位，應充分考慮職校生源特點和這一年齡段群體心理、生理特點，積極引導學生正確處理成長過程中的矛盾與困惑，幫助學生在班級活動中實現(xiàn)自我價值，健全人格。

（二）集體活動：讓學生在耳濡目染中落實心理文化建設(shè)

在集體活動中，學生行為極易受到他人行為的影響，這為教師的班級管理工作打開了新思路。錯誤的行為極易傳染，同理，良好的集體活動有助于促進班級管理。通過集體活動的耳濡目染，學生在觀察他人言行舉止的過程中重新認識自我、評價自我、修正自我；在集體活動的影響下，性格內(nèi)向、膽小怯懦的學生逐漸突破心理障礙，積極溝通，融入到集體大家庭中；性格活潑的學生學會傾聽，樂于幫助他人，形成良好的集體氛圍。對于好人好事和進步顯著者，教師給予大力表揚，培養(yǎng)學生認同心理，從而形成學習榜樣積極向上的競爭氛圍；校領(lǐng)導對班級的正面評價和肯定，教師應在全班范圍內(nèi)大力宣傳，培養(yǎng)學生為集體榮譽而努力奮斗。只有深入挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，充分調(diào)動學生潛力，激發(fā)學生建設(shè)班級的熱情，才能夠?qū)崿F(xiàn)班級健康發(fā)展，學生也才能在集體活動中實現(xiàn)自身價值。

（三）有效溝通：讓教師的人格魅力帶動班級心理文化建設(shè)

溝通是職校班級管理的重要形式和手段，教師與學生之間的溝通，從本質(zhì)上來講，就是一種心靈、情感、思想和觀念的交流。溝通效果的好壞，直接影響著班級管理工作的開展；溝通既是一種方法，也是一門藝術(shù)，有效溝通不僅能夠達到教育目的，更能培養(yǎng)師生感情。

對職校學生而言，相比于普通高中學生，他們內(nèi)心更希望受到他人認可，更渴望得到老師、同學、家長與社會的關(guān)注和尊重。因此，教師在班級管理中，應充分尊重每一個學生的人格，尊重學生業(yè)余生活、尊重學生合理要求，應充分信任學生，公平對待每一個學生。從心理文化學角度來講，在日常的溝通過程中，人們往往花更多時間去表達，而忽視傾聽的重要意義，這一理論同樣適用于職業(yè)學校班級管理，在與學生的溝通交流中，更加關(guān)注傾聽的有效性。傾聽的意義是多方面的，它不僅有助于教師獲取學生信息，深入了解學生內(nèi)心渴求，而且有助于增加師生之間的信任度，發(fā)揮教師人格魅力，一個愿意傾聽學生內(nèi)心想法的教師必然會受到學生發(fā)自內(nèi)心的尊重。通過傾聽，教師能夠發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生隱藏的優(yōu)點，并從欣賞的角度給予學生真誠的鼓勵，學生自信心得到滿足，教師得到支持與擁護，師生之間更像一種朋友的關(guān)系。

三、結(jié)束語

在當前形勢下，職校教師應積極探尋班級有效管理的新模式，面對家庭背景各異、學習基礎(chǔ)薄弱、厭學情緒嚴重、思想復雜、自律性較差的學生，我們應從學生的心理工作入手，加強班級心理文化建設(shè)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，提高管理藝術(shù)。

參考文獻：

[1]高磊. 轉(zhuǎn)型期中等職業(yè)學校班級文化建設(shè)策略的研究[D].魯東大學，2013.

第2篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：中職學生 德育教育

中職學校所培養(yǎng)出的學生大多是直接踏入社會，而在當今社會，僅僅有技能是不能站穩(wěn)腳跟的，學校除了技能培養(yǎng)，更多的要教會學生為人處世，這都是德育教育的大范疇。[1]

一、中職學生德育教育的必要性

德育教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，同樣是培養(yǎng)高水平中職學生的必要條件。中職學生德育教育的必要性體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.就中職學生而言：一般來說，當今的中職學生都是90后，90后的孩子大多是獨生子女，從小的生活條件優(yōu)越，受家庭管束和寵愛更多。而且進入中職學校的學生也就意味著他們的學習水平和素養(yǎng)比較低下，個性鮮明。幾乎好多中職學生具有不良的行為習慣：上課紀律松散、遲到、曠課、說臟話等?？傊?，中職學生的素質(zhì)低，極需要采取針對性的德育教育，因此中職學校實行德育教育迫在眉睫。

2.就家庭教育而言：在這個競爭十分強烈的社會中，即使是對獨生子女的家庭來說，孩子也是一般由隔代人照顧，而孩子的父母在外掙錢以維持家庭生活。但是隔代人對孩子的疼愛太過，孩子有錯誤也很少會指正。由此也就導致了大部分中職學生性格扭曲、脾氣大、自私、不能吃苦、不思進取等。面對這些中職學生所處的條件，我們更加確定對中職學生進行德育教育是不容忽視的事情。[2]

3.就社會環(huán)境而言：當今的中職學生接受各種新鮮事物的途徑眾多，像電視、電腦、手機等。因此也就造就了復雜的社會環(huán)境，其中各式各樣的思想文化都會對學生的思想和價值取向產(chǎn)生不良的影響。比如攀比心理、拜金主義等一些消極的社會潮流在中職學生間十分盛行。

二、當前中職德育教育的局勢與問題

1.老師對中職學生德育教育的認識不足

老師，肩負著兩大重任：教書、育人。而當今好多任課老師都忽略了育人這一最重要的階段，只顧傳授知識，而直接把德育教育歸于班主任，這也是學生德育素養(yǎng)沒有很大進步的一個因素。其實包括后勤人員在內(nèi)的每位老師都有承擔德育教育的責任，引導著學生朝著正確的方向發(fā)展。

2.中職德育教育的設(shè)計范圍較窄

德育教育包括思想教育、政治教育和品德教育。思想教育是指讓學生從思想上建立正確的價值觀，健康的生活指導思想。政治教育是讓學生處于正確的政治立場。而品德教育是關(guān)于學生品德的教育和培養(yǎng)，最終的培養(yǎng)目標是使中職學生剔除不良習慣而具有高尚的品德。到目前為止中職教育還只是停留在政治教育的水平上。嚴重缺乏對學生正確人生觀的培育，并不能實現(xiàn)對中職學生的德育教育。

3.中職德育教育沒形成系統(tǒng)化

通過總結(jié)原來的德育教育工作發(fā)現(xiàn)相關(guān)的探究和實行方面很少，而且并沒有成型的德育教育體系。它的實行僅限于形式或者口頭上。例如，大部分人一提到德育教育就能夠說出許多乏味卻不具實施性的理論或者實行方案。然而很少有教師會真正地把方案應用到實際的德育教學中。而且這些口頭的教育方法并不是完全適用于每個學生，有的甚至都不具有可行性。因此在這種形勢下很難把德育教育深入地進行下去。

三、對中職學生德育教育的思考與探討

1. 建設(shè)優(yōu)秀的師資隊伍

教師是學生的榜樣和重要引導者，只有師資隊伍的強大才能保證學校高水平的德育教育。通常來說，老師與學生的交往時間很長，對學生有著很深刻的影響。甚至于老師的一舉一動都掌握在學生的眼里。在學校，師生之間的交往十分重要，老師說臟話會讓學生認為這并不是件丟人的事，同樣老師不良的道德行為也會成為學生模仿的對象。因此，學校要建設(shè)一支優(yōu)秀、高素質(zhì)的教師隊伍，要求老師規(guī)范自己，包括衣著打扮、精神風貌、行為舉止、道德品質(zhì)等。尤其是對教授德育水平低下的中職學生的教師來說。再者，老師要認識把德育教育作為不可缺少的一份重任。時刻關(guān)心學生，耐心糾正學生的不良行為，培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。

2. 多方面開展德育教育工作

2.1加強學校人文的環(huán)境建設(shè)

健康純凈的教學環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)學生的一個必不可少的基本條件。周圍的人文環(huán)境好了，學生的思想也就能夠得到影響和洗滌。建設(shè)積極向上的學校風氣。比如，學校領(lǐng)導和老師分別作為學校的帶頭人和學生的引導者，首先起到模范帶頭作用。要求學生做到的，自己也要做到；要求學生一定不做的，自己也要堅決不做。從而逐漸形成一個文明的人文環(huán)境。這樣才有利于改變學生的不良行為，提高學生的德育水平。

2.2把法紀教育納入德育教育范疇

法紀教育是指把法律法規(guī)這種具有強烈約束性的紀律帶入校園的一種教育模式。法紀教育的具體內(nèi)容包括聆聽專業(yè)人員講解法律知識、開展法律知識競賽、模擬法庭課堂等。通過把法紀教育與德育教育相融合，中職學生能夠加強對法律的認識，進一步了解道德的范圍和底線。更有利于中職學生形成遵規(guī)守紀的好習慣，成為德育教育的良好條件。[3]

2.3德育教育與文化學習和實習相結(jié)合

德育教育應該時刻滲入到中職學生的文化學習和專業(yè)實習中。在文化課教學中，老師可以根據(jù)學習內(nèi)容或者學科特征相應地加入人文素養(yǎng)；專業(yè)課的實習中更要對學生進行針對性地職業(yè)操守和道德教育。例如，中職學校多為學生爭取到企業(yè)學習的機會。通過真實的具體實踐，學生可以深刻地體會職業(yè)道德的標準和重要性。

3. 以人為本，加強學生的心理健康教育

德育教育的目的就在于培養(yǎng)高素質(zhì)的學生，其針對對象是學生，所以應該要求中職學校和老師把“以人為本”作為最基本的思想，以學生的健康發(fā)展為最終目標建立有效的德育教育體系。首先，學校、老師以及家長要正確認識學生的成長趨勢，通過德育教育不僅僅要求學生的行為完善，更要求學生具有自身獨立性，最終改善中職學生的心理，從根本上完成德育教育。例如，定時開展心理咨詢活動，對中職學生采取針對性的心理疏導，逐漸糾正學生不健康的心理問題，排除安全隱患等。但是在整個活動過程中要注意維護學生的尊嚴，保證學生之間的平等。

結(jié)語：

實現(xiàn)中職德育教育是一項長遠而艱巨的任務，因為當今中職德育教育工作的進行存在著許多難題，所以學校、老師、家長都要根據(jù)有效的措施努力解決問題，在長期的探究中持續(xù)推進中職德育教育的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]. 鐘婷瑩.試論新時期中職德育教育的問題與對策[J].科教文匯.2014（03）

[2]. 齊景紅；張俊霞；蘇洪春.互動式教學在中職德育課教學中的運用[J].文教資料.2011（26）

第3篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

協(xié)會申請書優(yōu)秀范文一

尊敬的校團委領(lǐng)導:

我們志愿申請成立圖志學社。以提高當代大學生的文化素質(zhì)，豐富校園文化建設(shè)，激發(fā)當代大學生的讀書興趣，提高當代大學生的讀書效益，促使學風校風的進一步改善，確保校園文學的健康穩(wěn)定發(fā)展，填補校園文學領(lǐng)域?qū)W生社團的空白，為建立和諧校園，貢獻我們的微薄之力。

圖志學社，從字面上來說就是取勵精圖志，志在辦好文化學習這個學生社團的意思，引申意為我們寄存于校圖書館，志愿在圖書館為廣大師生的讀書學習服務。校園中的文化學習活動，其主體自然是學生，主要表現(xiàn)形式為發(fā)行刊物、舉辦主題征文活動、圖書展、放映勵志電影、舉行座談會等多元化活動。校園文學作為校園文化的一個重要組成部分，在建設(shè)有特色的校園文化進程中是不可或缺的，它不但能夠豐富校園文化，同時還能夠陶冶性情凈化心靈，增強素質(zhì)，啟發(fā)思維。我們認為搞好文學社團建設(shè)對提高大學生對文學的興趣、增加當代大學生對古今中外文化的了解;促進學生對時事，熱點信息有關(guān)注，開拓大學生的視野，培養(yǎng)大學生的寫作潛力有用心作用。

當然這決非是把幾個學生湊在一齊就能完成的，只搞形式是有害無益的，只會適得其反，而要切實有效地開展工作才能到達我們成立社團的最終目的。

我們圖志學社以培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，給廣大文學愛號者創(chuàng)造一個能夠展示才華的舞臺。體現(xiàn)大學生團結(jié)互助，樂于奉獻的精神，營造良好的學習風氣，以豐富校園文化建設(shè)為宗旨。我們的口號是以書會友，以學交友。激發(fā)學生對文化學習的熱愛，活躍校園文學創(chuàng)作，以拓展學生的第二課堂，豐富學生的課余生活，配合校園建設(shè)良好的校園文化，打造校園經(jīng)典，領(lǐng)軍校園文化成為圖志學社的發(fā)展目標。

首先我們圖志學社的發(fā)展，將對校園文學起到用心作用有一個深刻的認識，不能夠把它當作可有可無的附屬品，而要把它當作提高學生學習興趣的主要的渠道，把它視為提高個人文化素養(yǎng)的重要的途徑。

第二，要以文學為核心開展豐富多彩的活動，構(gòu)成圖志學社對廣大學生的強大吸引力。如邀請校內(nèi)老師給同學們開文學講座，拓展學生對文學文化的視野，提高同學們的文化修養(yǎng)。當代大學生知識面廣，潛力強，表現(xiàn)的欲望也很強烈，所以要充分發(fā)揮他們的用心性，開展如文學討論會，校園作文競賽，圖志學社社員外出采風活動等。

圖志學社的活動形式當然是多種多樣的，但所有活動的宗旨是緊緊圍繞一個中心努力增加同學們對文化學習的興趣，提高學生的寫作水平。當然最基本的應是我們圖志學社成員平時要用心動員學生多進行文學創(chuàng)作，并能對社員的習作進行耐心的指導和修改，予以熱情的鼓勵，熱心的推薦，把優(yōu)秀作品刊發(fā)的社刊上或推薦到校報和校外知名刊物上，讓成員在成功中尋找創(chuàng)作的樂趣和活力，在寫作中培養(yǎng)成員的語言組織潛力，為成員以后寫畢業(yè)論文及工作需要等打下堅實基礎(chǔ)。切實提高自身的綜合潛力，為今后投入激烈的競爭中添帆加翼。

圖志學社團的建設(shè)與努力使許多同學在寫作上取得了讓人欣慰的好成績，還能夠帶動一大批文學愛好者的文學的熱情，更能帶來的是全校同學對文化學習表現(xiàn)出來的不同程度上的興趣提高，能營造出一個具有濃厚文學氛圍的校園文化環(huán)境;能開拓學生的視野，鍛煉學生的潛力，學到更多的課堂上所學不到的生動活潑的知識。

我們深知要成為一個優(yōu)秀的社團，自己的差距還很大，還有許多缺點和不足，期望校團委領(lǐng)導能嚴格要求以使我們更快進步，我們也會努力克服自己的缺點，彌補不足，爭取為校園的文化建設(shè)做出貢獻，努力建立禮貌校園貢獻我們自己的力量。

我們懇請團委領(lǐng)導，批準我們社團的申請，我們堅信在團委領(lǐng)導的支持和關(guān)懷下、在我校同學的擁護下本社團必須能夠把我校學生社團事業(yè)辦得紅紅火火，使社團活動體現(xiàn)大學生活潑向上的用心風貌，使我校社團真真正正成為校園學生練就一身真功夫的搖籃，使學生社團活動成為我校的一大亮點，一道靚麗的風景線。

成立圖志學社是我們所有圖書館志愿者的愿望，我們堅信有潛力、有決心、有智慧辦好這個社團。

請組織在實踐中考驗我們!

此致

敬禮

協(xié)會申請書優(yōu)秀范文二

朝陽市民政局：

依據(jù)遼寧省人力資源和社會保障廳推動家庭服務業(yè)發(fā)展文件精神，為進一步提高我市家庭服務企業(yè)整體發(fā)展水平，擴大家庭服務企業(yè)的服務范圍及服務質(zhì)量，規(guī)范我市家庭服務企業(yè)發(fā)展，并提高失業(yè)人口、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力等群體在家庭服務企業(yè)的從業(yè)率和從業(yè)素質(zhì)，朝陽安平集團物業(yè)管理有限公司、朝陽市樂萬家社區(qū)服務營銷發(fā)展有限職責公司和朝陽市中韻通達速遞有限公司和朝陽市安平養(yǎng)老院及其他五十家家政服務型企業(yè)發(fā)起成立朝陽市家庭服務業(yè)協(xié)會.

一、申請理由：隨著朝陽市家庭服務企業(yè)的不斷創(chuàng)新進步、經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及人們生活水平的極大改善，家庭消費觀念和消費意識也發(fā)生了巨大的變化，大大激活了人們對家庭服務的需求.然而，目前朝陽市家庭服務業(yè)的發(fā)展還不太成熟，存在著溝通交流不暢、服務標準不規(guī)范、質(zhì)量不達標、創(chuàng)新動力不足、培訓不規(guī)范、維權(quán)艱難、惡性競爭和缺乏行業(yè)引導等諸多問題.作為現(xiàn)代服務業(yè)的一部分，家庭服務業(yè)的發(fā)展不但貼合國家服務業(yè)發(fā)展的大方向，蘊含著巨大的市場潛力和商機，因此規(guī)范整合家庭服務業(yè)勢在必行，成立家庭服務業(yè)協(xié)會十分必要，在政府部門及朝陽家政服務領(lǐng)頭企業(yè)的牽頭領(lǐng)導下，使協(xié)會發(fā)揮其獨特作用，也使其成為構(gòu)建和諧社會、構(gòu)成良好環(huán)境氛圍的一個重要音符，對服務民生、擴大就業(yè)、增加內(nèi)需具有重大好處.

二、協(xié)會宗旨：朝陽市家庭服務業(yè)協(xié)會以為民、便民、利民、安民為服務宗旨，認真貫徹執(zhí)行遼寧省和朝陽市鼓勵家庭服務業(yè)和社區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策，協(xié)助政府，為民眾服務，為會員服務，為社會服務，充分發(fā)揮協(xié)會作為政府與行業(yè)企業(yè)之間的橋梁紐帶作用.遵守、貫徹國家法律法規(guī)和政策，遵守社會道德風尚，團結(jié)和帶動家庭服務企業(yè)及相關(guān)行業(yè)的各類企事業(yè)單位和熱心家庭服務業(yè)工作的社會人士，用心開拓為群眾生活服務的項目，維護會員單位的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)和促進朝陽市家庭服務業(yè)的健康發(fā)展.

三、從業(yè)范圍：主要從業(yè)范圍是家庭服務，具體有家政服務、家庭清潔、家庭護理、家庭醫(yī)生、家庭餐飲、家庭教師、家庭婚姻、家庭園藝、家庭搬家、家庭舊貨收購、家庭養(yǎng)老服務、家庭裝飾維修、家庭服務接送和家庭鐘點工等以家庭為服務對象的有chang服務.

四、業(yè)務范圍：行業(yè)自律，行業(yè)服務，加強行業(yè)指導和自律管理;搭建信息交流、規(guī)范與管理的平臺;對從業(yè)人員、企業(yè)、團體等進行業(yè)務培訓;舉辦各種活動，如交流會、論壇;刊物修改;協(xié)助政府組織行業(yè)評估及資質(zhì)考核;開展咨詢服務等.

五、活動地域：發(fā)展朝陽市內(nèi)雙塔區(qū)、龍城區(qū)、朝陽縣及周邊四個縣區(qū)的家庭服務企業(yè)及相關(guān)服務企業(yè)、個人為會員單位.以朝陽市轄區(qū)及周邊周邊十三個城市群為主要業(yè)務活動區(qū)域，并用心在原有省外營銷支點基礎(chǔ)上繼續(xù)拓展勞務輸出及相關(guān)勞務服務.

六、資金來源：

1.信息咨詢、人才培訓、技術(shù)講座、編印資料雜志、舉辦展會、舉辦服務項目等各種服務活動收入;

2.會員會費及從事有關(guān)國家機關(guān)委托事項而獲得的撥款或資助;

3.捐贈;

4.其他合法收入.

七、已具備條件：

1.擁有五十個以上的單位會員及個人會員

2.名稱：朝陽市家庭服務業(yè)協(xié)會

3.有實行財務管理信息化的設(shè)備、軟件和條件;

4.辦公場所：xxx

5.有合法的資產(chǎn)和經(jīng)費來源，3萬以上的活動資金;

6.有獨立承擔民事職責的潛力.

望領(lǐng)導予以批準為盼.

申請單位(公章)：

負責人(簽名)：

xx年xx月xx日

協(xié)會申請書優(yōu)秀范文三

協(xié)會成立申請書

尊敬的校團委領(lǐng)導:

您好!我是qdbhxy商學院20xx級的一名大三在校生，因為熱愛大學生活，熱愛學生活動，期望透過組織社團為我校的學生社團活動發(fā)展貢獻自己一份微薄之力，也想更好的為bh的同學服務并在此過程中提高自己的綜合素質(zhì)，為將來就業(yè)做好充分而有效的準備。于是向校園遞交此社團申請書。

我發(fā)現(xiàn)有很多校園成立了很多學生社團，他們個具體特色，為豐富我們的大生活做出了很多貢獻，同時因為有校學生會的大力支持和嚴格管理，使我們校園的社團活動得以順利開展和蓬勃發(fā)展，也使得我們對社會的認識更加完善，提高了自身的潛力，我深深地被社團活動的魅力所吸引。于是我經(jīng)過認真而周密思考，在和幾位志同道合的同學商議之后，我們決定一齊把我們自己的社團活動搞起來。

所以我們決心成立路遙協(xié)會。

一、社團簡介

我們的社團全稱為:xxx校實踐社團部路遙協(xié)會，籌備成立時間是20xx年8月底，社團籌備組織人有l(wèi)sd、zly、zxl、lmm。為喜歡路遙及其作品的學生帶給一個探討路遙，交流路遙作品心得的平臺，并在全校推廣路遙，讓更多的人從路遙及其作品汲取力量，成就人生。

二、社團成立的初衷

對于我們這些三觀開始逐漸定型的大學生來說，如果不明白路遙，沒讀過路遙的作品就不能不說是一種遺憾了。在網(wǎng)上做的很多類似對你一生影響最大的書是什么或者你最想向人推薦的書是什么的問卷調(diào)查中，路遙的《平凡的世界》總是高居榜首。但我在咱們校園里做過調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)，明白路遙并讀過他作品的人并不多，這是多么矛盾又是多么不就應阿。我一向認為，路遙就應成為一個時代青年人共同的精神導師，而不就應僅僅只是我們幾個人的信仰。所以自從高二開始我就不斷的向身邊的人推薦路遙，一向到此刻。我明白一個人的力量畢竟有限所以我邀請了幾個志同道合同樣喜歡路遙的同學正式向校園提出申請建立一個路遙協(xié)會，專門的研究推廣路遙及其作品，讓更多的人從中受益。

三、社團活動的開展

為了豐富我校學生業(yè)余生活，我社團將不定期開展以下活動:

1、讀書心得交流會，交流大家讀路遙作品的體會和心得。

2、全體會員大會，集思廣益，大家一齊討論社團的發(fā)展和活動組織問題。

3、專題講座，由我社團內(nèi)部對路遙作品有深刻認識和見解的會員向大家做演講，另外，如果社團發(fā)展順利，還可邀請路遙弟弟王天笑和成功個企賀先生來濱海作主題演講。

4、實踐活動，校園實踐如義務撿垃圾，校外實踐群眾出游或參加青年志愿者活動。

5、觀看相關(guān)視頻，老紀錄片，《人生》改編的電影，《平凡》改編電視劇，路遙百家講壇，名家賞析，將出的八集新紀錄片《路遙》等。

6、與開發(fā)區(qū)其他高校的路遙協(xié)會舉行定期聯(lián)誼。

四、社團承接和規(guī)模

1、我們有信心把路遙協(xié)會建成濱海的招牌協(xié)會，一向延續(xù)下去。

2、我社團總?cè)藬?shù)計劃本學期到達3050人，下學期計劃發(fā)展50100名會員。

我們協(xié)會的口號是:人生就是永無休止的奮斗!

路遙協(xié)會，是我步入大學生活以來成立的第一個社團，雖然組織經(jīng)驗少，個人潛力有限，但我相信，在我校實踐社團部、校團委的支持幫忙下，在我們協(xié)會籌備人員不懈的努力下，我們的路遙協(xié)會必須會很快成立并發(fā)展起來，我們有理由相信，隨著我們路遙協(xié)會的成立，我們校園的社團活動定會得到新的發(fā)展。我愿以我百倍的熱情和活力，努力管理好社團，服務好會員。

非洲有句格言是這么說的，說如果你想走得快，那么你就一個人走，如果你想走得遠，那么你就一塊走。我真的很想借助路遙協(xié)會這個平臺，讓更多的人明白路遙，讓更多的人來一齊探討路遙，一齊從路遙的《人生》、《平凡的世界》等作品中汲取力量，不斷前進!因此我們懇請校園團委能批準并給予支持。萬分感謝!

此致

敬禮

協(xié)會申請書優(yōu)秀范文四

開辦協(xié)會申請書

尊敬的校團委委員會:

您們好，隨著全球經(jīng)濟一體化的推進及北部灣的飛速發(fā)展，全球范圍內(nèi)國際貿(mào)易迅速發(fā)展，對新型國際商務人才需求持續(xù)增長。目前，我國擁有進出口權(quán)的公司已到達40多萬家，預計需要200多萬名國際商務人才，但緊缺人才缺口高達100多萬人以上，其中國際商務秘書，業(yè)務跟單員和外貿(mào)營銷尤為緊缺?？偨Y(jié)多年的學生就業(yè)現(xiàn)狀，結(jié)合國際商務人才需要的特點。我校國際商務專業(yè)主要培養(yǎng)商務服務，營銷服務，及外貿(mào)跟單等三個方向的中初級人才。

結(jié)合校園的教學模式，我們與本專業(yè)老師共同商談如何建立一個課余時間學習，實踐和操作等綜合性的人才培養(yǎng)小高地。我們透過多方調(diào)查及網(wǎng)絡(luò)搜索決定成立一個名為廣西物資校園國際商務協(xié)會，目的是為了鍛煉同學們的管理，服務，策劃，談判等方面潛力，以至更好地了解和掌握本專業(yè)技能，不斷提升自身的實踐潛力、活動潛力、創(chuàng)新潛力和個人綜合素質(zhì)。在企業(yè)團體互助合作的精神是企業(yè)獲益和迎難而上的最佳動力，我們以共同努力，追求共贏為宗旨，不斷改善企業(yè)對校園培養(yǎng)出來的學生眼高手低的看法?，F(xiàn)特想校團委提交開辦協(xié)會申請。

廣西物資校園國際商務協(xié)會主要有:外聯(lián)部，宣傳部，組織部，秘書部和業(yè)務部等四等大部門

協(xié)會宣傳介紹:部門篇。外聯(lián)部，內(nèi)稱市場部。負責協(xié)會的對外聯(lián)絡(luò)工作;聯(lián)絡(luò)校內(nèi)外的企業(yè)和單位，為協(xié)會各項活動爭取贊助，或與其合作舉辦寫比賽活動;負責聯(lián)系老師、專家、與校內(nèi)其他學生組織、各兄弟協(xié)會、其他高校協(xié)會的交流;留意校內(nèi)外的各項比賽活動，促進大家的實踐潛力。

協(xié)會宣傳介紹:部門篇。宣傳部，內(nèi)稱廣告部。負責協(xié)會的各項對外宣傳工作;針對活動主題進行相關(guān)的海報、橫幅、視頻、ppt等制作;活動前，透過網(wǎng)絡(luò)對即將舉辦的活動進行網(wǎng)絡(luò)宣傳;活動后，對活動過程進行網(wǎng)絡(luò)分享，提高協(xié)會對外界的形象;定期對部門成員進行技術(shù)培訓。

協(xié)會宣傳介紹:部門篇。組織部，內(nèi)稱人力資源部。負責協(xié)會活動的策劃組織、人員調(diào)動和后勤安排等工作;協(xié)會會員檔案管理，協(xié)會負責人檔案收集;策劃組織協(xié)會內(nèi)外聯(lián)誼活動，促進協(xié)會各個成員間的交流，增加協(xié)會凝聚力。

協(xié)會宣傳介紹:部門篇。秘書處，內(nèi)稱常務辦公室。負責制定協(xié)會內(nèi)部相關(guān)工作制度;做好協(xié)會活動、日常會議的通知和記錄等;負責管理協(xié)會資源，包括財務及物資;負責活動場地的申請;活動后的物資清點、費用報銷等;整理協(xié)會各學期活動計劃和總結(jié)資料。

協(xié)會宣傳介紹:部門篇。策劃部，內(nèi)稱業(yè)務部。負責策劃組織協(xié)會活動，協(xié)調(diào)協(xié)會各部門工作;負責推廣協(xié)會活動，擴大協(xié)會影響力;負責定位協(xié)會產(chǎn)品，持續(xù)與會員的聯(lián)系;負責制定產(chǎn)品戰(zhàn)略發(fā)展，推廣協(xié)會業(yè)務，制定并管理產(chǎn)品目錄;負責組織市場調(diào)研和經(jīng)營分析工作。

協(xié)會申請書優(yōu)秀范文五

協(xié)會申請書

尊敬的校領(lǐng)導、學生社團聯(lián)合會:

你們好!

我們是一群充滿熱情的青年，熱愛生活，熱愛電腦，我們有顆求知與探索的心。很榮幸能來到新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學院，一個充滿活發(fā)展前景的大學。入校以來，我們接觸到了一個豐富的多彩的環(huán)境，各種社團舉行的成立活動極大的豐富了我們的生活，同時也使我們受益匪淺。為了更好的豐富大學生的第二課堂，增添校園元素，為了能夠給更多的計算機愛好者帶給一個學習交流的平臺，培養(yǎng)同學們創(chuàng)新實踐，勇于超越，服務他人，提升自我的意識，所以我們向校園申請成立一個新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學院計算機愛好者協(xié)會。

隨著時代的發(fā)展，利用電腦的設(shè)備越來越多，運用電腦輔助學習的學生越來越多-電腦在大家教導和學習中起著尤為突出的作用。為服務學生處理各種與電腦有關(guān)的問題，特申請校領(lǐng)導批準成立新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學院計算機愛好者協(xié)會。

鑒于此，我們期望申請成立一個計算機愛好者協(xié)會，來為電腦愛好者帶給一個學習的環(huán)境和發(fā)展的平臺，并且我社團具有突出的團對優(yōu)勢和長遠的發(fā)展前景。

一.從專業(yè)性的角度來說，一方面，集中整個校園在計算機硬件和軟件應用方面有相當潛力的個人，讓他們有一個良好的學習和研究環(huán)境，從而更有效率地提高這一部分同學計算機方面的修為;另一方面，作為一個技術(shù)性的組織，比較容易在開展計算機相關(guān)活動的時候作出專業(yè)化的決策，而使得各項活動能夠完善地開展。

二.從整體來看，計算機學習交流協(xié)會能夠集中校園里面在計算機硬件和軟件應用方面有潛力和有興趣的學生，從而能夠代表校園在計算機方面的相當水平，并且透過參加考試國家資格證書為校園的科技發(fā)展盡一份力量，為校園增添一份榮譽，為個人增加砝碼。

第4篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 研究生 教育 培養(yǎng) 德育

一個人的創(chuàng)新意識表現(xiàn)為：勇于突破前人的規(guī)范，善于交換角度重新審視事物，善于從前人或他人的錯誤中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，獨立地對已有知識重新認識、組合、表達、應用等，獨創(chuàng)地從實踐活動中得到發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生疑問、獲得結(jié)論，提出設(shè)想。

研究生是同齡人中的佼佼者，是未來社會精英，是創(chuàng)新的生力軍。努力提高研究生科技創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，是一個事關(guān)國家民族前途命運的戰(zhàn)略問題。本文試圖對研究生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識培養(yǎng)存在的問題與對策作一些粗淺的分析和思考。

一、研究生教育和培養(yǎng)中存在的問題

現(xiàn)階段，我國研究生接受了長期中國傳統(tǒng)教育，不可避免地存在以下問題：

1、對科學的崇尚意識與行為參與之間的反差。研究生在認識上崇尚科學，態(tài)度積極，體現(xiàn)出比較積極主動的精神狀態(tài)；而另一方面主體意識不強、主體作用發(fā)揮不夠、投身實踐的勇氣和能力欠缺等消極狀態(tài)。

2、傳統(tǒng)文化的負面影響。中國傳統(tǒng)教育要求學生服從教師，服從就意味著缺乏內(nèi)在沖動的創(chuàng)造力，缺乏大膽質(zhì)疑的批評精神。

3、大部分研究生沒有工作經(jīng)驗，沒有涉足真實社會，學習和實踐從根本上脫節(jié)。他們不知道社會和經(jīng)濟發(fā)展需要什么，學習漫無目的，學完后不知道有什么用。

4、思維定勢的負面影響。研究生的知識和閱歷隨著學習進程的不斷增加，而逐漸豐富。同時，也使得其認知趨向于固定模型，這樣，就會導致研究生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不足的發(fā)生。

5、缺乏濃厚的學術(shù)交流、思想交流的氛圍。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對問題的研究，離不開學生的積極主動參與，離不開學生主動積極的思考和相互之間的思維激烈碰撞而迸發(fā)出智慧的火花。學生缺少初步探索性的研究工作訓練，缺少擴充個人知識視野、形成探究的興趣及創(chuàng)新性思考和學習能力以及人格習慣的必要環(huán)境。

6、評價體系不完備?，F(xiàn)在傳統(tǒng)教育中的評價體系是一種適應應試教育的靜態(tài)評價體系。通過標準化、規(guī)范化的模式來評價考核學生的能動性和創(chuàng)造力，這樣不可避免地抹殺了學生的創(chuàng)造性。

7、專業(yè)基礎(chǔ)不牢，所學知識沒有形成體系，不會靈活運用，因而不會積極主動地進行創(chuàng)新思考。研究生招生考試考察的專業(yè)課僅兩到三門，而專業(yè)實際用到的大約有六七門。大部分研究生僅對考察的兩三門課掌握較好，剩下的忘的差不多了。

8、部分研究生的入學動機不是學術(shù)研究，而是混一張文憑，因而更不會積極主動地創(chuàng)新了。

二、研究生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑

針對研究生培養(yǎng)過程中，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀，應注意以下方面：

1、繼承前人知識，鼓勵研究生質(zhì)疑

真理的相對性，知識的局限性是不可避免的，是客觀存在的。前人思維的結(jié)果會因為當時歷史環(huán)境的束縛而不能適應現(xiàn)代的今天。讓研究生以審察的態(tài)度去認識前人總結(jié)的知識，依據(jù)自己已有的知識去發(fā)現(xiàn)不足，去大膽質(zhì)疑。這種質(zhì)疑不是對前人的思維成果的粗暴的否認，而是引導研究生用辯證的科學方法，現(xiàn)代的眼光，更深更廣地認識前人發(fā)現(xiàn)的真理，前人總結(jié)的知識。養(yǎng)成獨立思考的習慣，形成進一步探索真理和發(fā)現(xiàn)真理的需求。

2、培養(yǎng)研究生發(fā)散思維、集中思維和直覺思維能力

結(jié)合實踐，引導研究生憑借他們的好奇心和直覺，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)和生活中的創(chuàng)新點，突破陳規(guī)，多層次多角度思考，憑借學得的知識和技能運用各種發(fā)明創(chuàng)造的技法，提出合理的建議、創(chuàng)造出創(chuàng)新的作品。

3、培養(yǎng)研究生的個性。

個性使得每個人都不同于他人而現(xiàn)實存在。因此，深入研究研究生的個性，提倡個性的培養(yǎng)模型，發(fā)現(xiàn)個性差異，鼓勵個性差異間的競爭。這樣，就會激發(fā)研究生創(chuàng)新意識，拓展研究生的創(chuàng)意能力。

4、重視實踐的鍛煉，將學習知識和實踐結(jié)合起來

從培養(yǎng)目的、培養(yǎng)途徑以及最終結(jié)果來看，研究生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，都與實踐密不可分。實踐練習使研究生明確了知識學習的用途和作用，明確了知識學習的目的和方向，明確了知識學習的動力。同時，研究生在知識學習中對實踐也會產(chǎn)生了新認識，通過實踐練習發(fā)現(xiàn)了新的問題，發(fā)現(xiàn)自身知識的不足。進而促使研究生通過進一步學習知識來解決。于是一個無窮的前進循環(huán)，一個反饋的循環(huán)就形成了。創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的火花就會在循環(huán)中最終迸發(fā)出來。

5、努力營造積極向上、生動活潑的學術(shù)交流氛圍，鼓勵研究生同他人開展合作。對于研究生而言，其創(chuàng)新能力不只跟他們的智力因素有關(guān)，同時非智力因素在很大程度上也會影響其創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。學生之間交流見解的同時，水平都得到了提高。在這樣的學術(shù)氛圍里，學生逐漸形成自己的興趣、愛好。

6、改革考試制度，建立以創(chuàng)新能力為標準的評價體系?？荚囀菍W生學習的導向，有什么樣的考試，就有什么樣的學生。改革考試制度，使分數(shù)科學公正地反映學生的創(chuàng)新能力水平，激勵學生轉(zhuǎn)變思維方式，創(chuàng)造學生自由發(fā)展的空間。

第5篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

1.1研究對象。隨機抽取我校2016級護理專業(yè)兩個大班的?？谱o生為研究對象，分為實驗班和對照班，兩大班人數(shù)均為150人，他們年齡相仿，專業(yè)相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學校擇優(yōu)挑選兩名本課題研究人員作為實驗班儒家文化教育指導教師，負責進行護生人文素質(zhì)狀況調(diào)查和儒家文化教育活動。對照班護生沒有配備相關(guān)指導教師，沒有進行有組織的儒家文化教育活動。1.2教育實踐過程。1.2.1編寫《儒家經(jīng)典語錄讀本》。在對實驗班開展儒家文化教育活動之前，課題組編寫了《儒家經(jīng)典語錄讀本》，作為對護生實施儒家文化教育的教材。該讀本結(jié)合護理專業(yè)的特點，將儒家經(jīng)典語錄按主題進行編排，分為“仁愛篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛篇”重在介紹儒家的仁愛思想，旨在引導護生弘揚人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛人”兩部分內(nèi)容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導護生培養(yǎng)高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內(nèi)容；“立志篇”重在介紹儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，旨在引導護生樹立遠大的職業(yè)理想，分為“義以為上”和“內(nèi)圣外王”兩部分內(nèi)容。在每章開篇部分，先用幾段簡短但充滿力量的話語闡述主題，再用儒家經(jīng)典具體表達。正文由原文、注釋和解讀三部分構(gòu)成。原文普遍篇幅不長，多為簡潔的語錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記大學》）。注釋主要選擇重點和難點的字詞、短句，用現(xiàn)代文進行翻譯；解讀是用現(xiàn)代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經(jīng)典與護生的生活實際聯(lián)系起來，引導護生用儒家文化指導自己的生活、學習和將來的護理工作。1.2.2開展必修課課堂教學。由于?？谱o生在校學習時間短，專業(yè)學習任務重，不具備開設(shè)傳統(tǒng)文化專門課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“思修課”）和護士人文修養(yǎng)這兩門必修課中，在實驗班開展課堂教學。思修課是護生進入學校后的第一門思想政治理論課，在促進大學生塑造健全人格這一點上與儒家文化完善人格修養(yǎng)的目標是一致的。我們在該課程的理想信念教育、道德品質(zhì)及規(guī)范教育、人生觀和價值觀教育、基本法制教育4個板塊的教學內(nèi)容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應該有所作為，這正是對思修課“樹立遠大理想，堅定崇高信念”教育內(nèi)容的具體解讀。護士人文修養(yǎng)是護理學專業(yè)的入門課程，是將社會學、文化學、美學、人際關(guān)系學等內(nèi)容應用于護理學科的一門課程。我們在該課程的護士倫理道德修養(yǎng)、護士職業(yè)禮儀修養(yǎng)、護士人際關(guān)系修養(yǎng)3個方面的教學內(nèi)容中融入了儒家文化教育。例如，在教學“倫理道德修養(yǎng)”中的“護士職業(yè)道德”這一部分內(nèi)容中，我們?nèi)谌肓藢θ寮胰蕫鬯枷氲闹v解。儒家強調(diào)仁愛之心是人之異于其他動物根本的規(guī)定性，人應懂得自愛，應做到孝順父母、尊敬兄長，對他人、對社會、對整個自然界都要有一種愛心。這種仁愛之心正是護士對患者履行四項基本職責（促進健康、預防疾病、恢復健康、減輕痛苦）的思想基礎(chǔ)。儒家文化教學的目的是完善護生的人格修養(yǎng)，而良好的人格修養(yǎng)不是灌輸?shù)?，要通過引導、啟發(fā)幫助護生主動構(gòu)建。為了提高教學實效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發(fā)式教學法，在課堂教學中采用了情境啟發(fā)、討論啟發(fā)等手段調(diào)動護生學習儒家文化的積極性。譬如，在學習儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時，教師不僅向護生介紹相關(guān)知識，還引用了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說新語》）等儒家經(jīng)典故事，借助名言、典故創(chuàng)設(shè)意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護生感同身受、受到啟發(fā)。在學習儒家義利觀時，教師先組織護生討論“你為什么選擇護理專業(yè)？”引導護生暢所欲言、各抒己見，再引入儒家義利觀來分析這一問題，讓護生在觀點的碰撞中提高認識，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動。首先，在實驗班開展班級文化活動。我們將一年的教育實驗期分為3個階段，每4個月為一個階段，每一階段設(shè)立一個儒家文化活動主題：第一階段以“仁愛”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關(guān)主題開展班級文化活動，活動主要借助班會和黑板報開展。在每周一次的班會上圍繞相應主題，結(jié)合護生的學習、生活實際輪流組織經(jīng)典書籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動，并通過每周的黑板報對本周活動進行宣傳與總結(jié)。其次，推動實驗班參加校級文化活動。我校每年都會舉辦豐富多彩的校園文化活動，對于有利于加強護生對儒家文化學習的活動，要求實驗班150名護生全部參加。例如，通過參加《弟子規(guī)》誦讀比賽、經(jīng)典詩文誦讀比賽，促進護生對儒家經(jīng)典的誦讀；通過參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優(yōu)秀校友先進事跡報告會幫助護生加深對“仁者愛人”“義以為上”等儒家核心價值觀的理解。1.2.4推進社會實踐。儒家強調(diào)孝悌是實現(xiàn)“仁”的根本，“愛人”要從孝順父母開始。我們組織實驗班護生開展了“百善孝為先”活動。我們要求護生利用寒假的時間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進行一次敞開心扉的交流、幫母親打掃一次衛(wèi)生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫成心得體會、拍攝成照片拿到班級中進行評比，對表現(xiàn)突出的護生予以表彰。儒家倡導人生在世不能只顧追逐個人私利，應該樹立經(jīng)世濟民的遠大理想。我們組織實驗班護生開展了一系列社會公益實踐。比如，無償獻血活動、送健康送文化下鄉(xiāng)活動、關(guān)愛殘疾兒童活動、照顧孤寡老人活動……通過參與這些活動，護生提高了自身的服務意識，也堅定了學好專業(yè)、服務社會的職業(yè)理想。1.3評價。1.3.1評價指標。在借鑒教育部哲學社會科學重大課題“中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”課題組編制的《中國公民人文素質(zhì)調(diào)查問卷》[3]基礎(chǔ)上，本課題組結(jié)合本校護生的實際設(shè)計編制了《專科護生人文素質(zhì)調(diào)查問卷》，將護生人文素質(zhì)分為6個一級維度，即道德素質(zhì)維度、文化素質(zhì)維度、審美素質(zhì)維度、法律素質(zhì)維度、科學素質(zhì)維度、環(huán)保素質(zhì)維度，每個一級維度分為意識、常識、行為3個層次，形成18個二級維度。在18個二級維度層級下，設(shè)計相應的觀測點，根據(jù)不同的觀測點設(shè)計相應的問題，共計60個問題。1.3.2評價標準。實驗班和對照班護生分別于2017年1月、12月接受人文素質(zhì)調(diào)查問卷前測、后測各一次，每次發(fā)放問卷300份，回收300份，回收率100%。問卷題型分為兩類：一類是正誤題，針對每一個題項，答對得1分，答錯得-1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個題項，選擇計1分，不選擇計0分。每份問卷均統(tǒng)一編號，然后按照統(tǒng)一標準對資料進行審核、編碼并輸入計算機，結(jié)果使用SPSS16.0軟件進行統(tǒng)計，對兩組資料進行了實驗前及實驗后的t檢驗。

2結(jié)果

2.1兩班護生儒家文化教育活動。開展前后人文素質(zhì)的比較（見表1）由表1可知，實驗前兩班護生人文素質(zhì)調(diào)查結(jié)果差異無統(tǒng)計學意義（P＞0.05）。實驗后，實驗班各維度得分較實驗前均有提高，且都高于對照班實驗后各維度得分，除法律素質(zhì)外，其余各維度差異有統(tǒng)計學意義（P0.05或P0.01）。在日常表現(xiàn)上，經(jīng)過一年的儒家文化教育后，實驗班護生在道德修養(yǎng)、禮儀禮貌、專業(yè)學習熱情等方面的表現(xiàn)均優(yōu)于對照班。實驗班護生與同學、教師、家人的關(guān)系變得越來越融洽，專業(yè)課課堂上玩手機、睡覺的護生越來越少，主動舉手回答問題的護生越來越多，護生的專業(yè)學習成績也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護理系其他班級推廣運用。在推廣的一年時間里，我校護理系在提升護生人文素質(zhì)水平方面成效顯著，護理系“守護夕陽，天使有愛”敬老項目被共青團益陽市委評為優(yōu)秀工作項目，護理系“天使之翼，康復我?guī)湍恪敝鷼堩椖勘辉u為湖南省優(yōu)秀志愿服務項目，護理系選送的經(jīng)典誦讀作品《詩經(jīng)里的家國情》在益陽市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎，護理系學生劉婉玲獲2018年湖南省普通高校“一校一書”閱讀推廣活動讀書心得優(yōu)秀獎及“閱讀推廣大使”稱號，護理系學生何春梅在2018年全國大學生中華經(jīng)典美文誦讀比賽中獲得三等獎，護理系學生徐靜在2019年全國職業(yè)院校護理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎。

第6篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

作為經(jīng)歷小學語文學習已久的人，總會覺得小學語文很簡單，以為小學語文教師的工作無非就是教授學生拼音組字等，簡單之極。然而事實并非如此，各個行業(yè)都有各行業(yè)的苦楚。小學語文教師這個職業(yè)也是。那么，小學語文教師究竟“苦”在哪里呢？小學語文相關(guān)教學有哪些需要注意的地方呢？以下是筆者多年從事小學語文教師，根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)出的幾點關(guān)于小學語文的相關(guān)教學事項，將從小學低年級到高年級逐一進行分析：

1、重視低年級的語文課堂學習和課程活動時期的紀律管理

低年級的學生處于學前教育和小學中年級教育的過渡階段，他們在遵守課堂紀律方面還沒有完全形成自覺的意識，需要教師在教育學生明確紀律的基礎(chǔ)上對學生進行督促遵守規(guī)則。我們之所以把紀律管理放在低年級語文課堂的首位不但從學生年齡特點出發(fā)，而且考慮到語文課堂的課堂活動開展方面。根據(jù)學習特點和成長特點等多個方面，通常我們將一二年級定為小學低年級。

低年級學生性格活潑好動且天真無邪，在課外喜歡向同學和老師分享自己身邊的趣事，而在課堂上，她們也同樣容易忽視課堂紀律隨口就說起與課堂無關(guān)的事。低年級的學生在課堂學習方面也是難以集中精神，因為年齡尚小，不懂得她們的注意力往往很容易被一些看似比語文知識更有趣的事情吸引，比如窗外的一只飛鳥、桌面上的一個橡皮等等。所以作為課堂的領(lǐng)路人，我們要為了維持更好的語文課堂教學穩(wěn)定，對于低年級學生我們要著重強調(diào)課堂紀律問題。我們可以通過設(shè)計更加具有吸引力的古詩朗誦比賽、戲劇表演等活動來幫助強化學生的規(guī)則意識和集中學生的注意力，以達到語文教學的目的。

同時，為了提高低年級語文教學的有效性，我們根據(jù)低年級學生的特點設(shè)置好獎懲制度，并告訴學生這也是課堂紀律的一部分。通過對活動紀律的遵守合規(guī)與否，來決定是否給予某個學生或者某個小組“小星星”，通過這一步驟的設(shè)計，學生將會更有意識地去遵守紀律。

2、重視中年級學生良好學習習慣的培養(yǎng)

課堂紀律是課堂學習的基礎(chǔ)，學生能夠在低年級階段知曉并學會遵守課堂紀律是一件很值得慶幸的事，這為中年級階段學習習慣的培養(yǎng)做好鋪墊。語文是其他學科的基礎(chǔ)，同樣語文課堂的學習習慣涉及得相關(guān)廣泛，它可以由初學拼音字母時整齊抄寫字母的良好習慣，延伸發(fā)展到對待數(shù)學作業(yè)工整答題的良好習慣。

因為如此，我們巧妙地從小學中年級學生已經(jīng)由不懂紀律變?yōu)樽袷丶o律這一特點出發(fā)，可以更加便捷地對學生進行良好習慣培養(yǎng)。我們小學中年級學生較低年級學生年長一些，在規(guī)律、意識方面更能夠理解和遵守，但是因為生理自然規(guī)律，他們良好學習習慣養(yǎng)成的過程中仍需要教師的指導和幫助。

比如說，在教學小學四年級語文《火燒云》一課時，我們發(fā)現(xiàn)，這篇課文有多處對云的顏色和形態(tài)變化進行了描寫，由此我們可以組織學生進行對云的想象，以此促進并加深同學們對課文的理解。類似的，我們在各類課文教學中開展相關(guān)的學習活動。經(jīng)過多次訓練和教師督促，學生逐漸養(yǎng)成自主思考和探索的習慣，為以后的有效學習提供保障。相信在規(guī)則的約束下，師生齊心，通過教師有效的指導和督促中年級學生學習習慣的養(yǎng)成，讓學生養(yǎng)成擁有正確理論指導和時間積淀的受益終生的習慣。同樣，在學生養(yǎng)成良好學習習慣的道路上很好地考驗了指導教師的耐心以及學生自身維持良好習慣的恒心。

3、疏導高年級學生叛逆心理和糾正早熟心態(tài)

說到叛逆心理階段的小學生，我們能夠很快聯(lián)想到五六年級的學生，他們也正處于主觀意識增強、渴望獨立和自由的狀態(tài)。與學生這種狀態(tài)相反的是，有些家長和老師為了孩子少走彎路，有時直接強硬地去干涉孩子的學習和生活。

這類家長和教師的出發(fā)點是很好的，他們想通過自己多年的學習和社會經(jīng)驗去讓孩子的成長更順利一點，然而，他們的方法卻欠妥當。這種欠妥當?shù)男袨榉绞脚c學生成長特點相沖擊，于是產(chǎn)生并加強了小學高年級學生的叛逆心理。處理這種問題，需要家長和老師站在學生的角度去靜下心來考慮，多去傾聽學生的內(nèi)心想法，尊重他們的想法，避免強硬的態(tài)度導致過激的行為。早熟心態(tài)主要表現(xiàn)在物質(zhì)攀比和戀愛方面。

學生的這種心態(tài)是急需轉(zhuǎn)變的，如果放任這種心態(tài)的存在，不但影響班風校風，更嚴重的會給學生的學習觀、人生觀和價值觀造成影響，從而影響未來的發(fā)展。我們知道，語文學科不但具有文化學習的特征，還具有思想教育的特點。所以學生通過語文課文的學習和課堂上教師給予的恰當?shù)乃枷虢逃瑢W生的早熟心理可以很好地給予糾正。比如課文《跨越百年的美麗》就以居里夫人淡泊名利這個鮮明的例子為學生做出了心理榜樣，老師可以由此引申出對學生之間攀比心理的否定態(tài)度，幫助樹立學生的正確價值觀。除攀比心理外，更為明顯的就是戀愛心理了。

第7篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

1.促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展

要構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，發(fā)展才是硬道理。大力加強農(nóng)村法制建設(shè)，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的市場條件，保障農(nóng)民與企業(yè)依法經(jīng)營、公平競爭、誠實守信，依法維護農(nóng)村的市場交易原則與合法權(quán)益，確保農(nóng)村市場的正常運行，從而促進生產(chǎn)力水平的發(fā)展，提高農(nóng)民的收入，為農(nóng)村經(jīng)濟社會的良好發(fā)展提供良好的法制環(huán)境。

2.完善農(nóng)村市場經(jīng)濟體制

市場經(jīng)濟的安全與發(fā)展是需要法制作為保障的，只有加強農(nóng)村法制建設(shè)才能建立和完善市場經(jīng)濟體制，從而推動農(nóng)村市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，有效的保護市場主體的合法權(quán)益，建立公平競爭的市場體系，建立統(tǒng)一、開放和有序的市場，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，從而形成一個完善的農(nóng)村市場經(jīng)濟體制。

3.促進農(nóng)村精神文明建設(shè)

社會主義和諧社會是一個政治文明、精神文明、物質(zhì)文明于一體協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，三者相輔相成，共加強農(nóng)村法制建設(shè)的理性思考于海洋同推進農(nóng)村和諧社會的發(fā)展。其中法治是核心，加強法制建設(shè)對構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的精神文明建設(shè)具有重要意義。法制建設(shè)有利于農(nóng)村精神文明的建設(shè)，使農(nóng)民的思想、文化、道德水平不斷提高，形成一個健康文明的新農(nóng)村，培養(yǎng)出有文化、有道德、講文明新型農(nóng)民。

二、農(nóng)村法制建設(shè)存在的問題

1.基層干部和農(nóng)民法制意識淡薄

農(nóng)村基層干部和農(nóng)民法制意識淡薄的主要體現(xiàn)。一方面，對于農(nóng)村基層干部，他們很多不懂法，沒有法律意識，即使依法治村的農(nóng)村得到了宣傳，但他們并不當一回事，很多都是以權(quán)代法、以言代法。另一方面，對于農(nóng)民，他們的法制觀念不強，缺乏民主意識，沒有維權(quán)意識，同時守法觀念的很淡薄。干部與農(nóng)民法律觀念不強，不能對農(nóng)村干部達到有效地監(jiān)督和制約，也不利于農(nóng)村和諧社會的構(gòu)建。

2.農(nóng)村法律法規(guī)不完善

我國農(nóng)村的法律法規(guī)出現(xiàn)不完善的現(xiàn)象，關(guān)于農(nóng)村和農(nóng)民問題的法律規(guī)范不完善，缺少嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，尤其是在法律后果規(guī)定的殘缺。在立法方面，出現(xiàn)了很多空白和漏洞的地方，一些農(nóng)民工在城市的就業(yè)、醫(yī)療、就業(yè)等中得不到合法權(quán)益的保護。在農(nóng)村的法律中，社會救濟、養(yǎng)老保險和合作醫(yī)療等基本法律制度不完善，缺少規(guī)范性。農(nóng)村法律存在著薄弱、滯后、威懾力低等現(xiàn)象。

3.農(nóng)村行政執(zhí)法不嚴不公現(xiàn)象嚴重

行政執(zhí)法是法治的關(guān)鍵部分，效果直接、作用經(jīng)常。但很多農(nóng)村行政執(zhí)法出現(xiàn)薄弱、混亂的現(xiàn)象。一方面，農(nóng)村缺乏健全的行政執(zhí)法機構(gòu)，性質(zhì)不明確，在進行執(zhí)法時，出現(xiàn)執(zhí)法主體的混亂或錯亂。一些執(zhí)法人員素質(zhì)低，執(zhí)行方法簡單粗暴，執(zhí)法過程不規(guī)范。另一方面，農(nóng)村司法機構(gòu)和法律體系的不完善不完善，很多矛盾糾紛得不到妥善的解決，甚至可能出現(xiàn)執(zhí)法不公的現(xiàn)象，農(nóng)民在法律中得不到公平的對待。

三、加強農(nóng)村法制建設(shè)的對策思考

1.深入開展法制宣傳教育

要加強農(nóng)村法制建設(shè)，就必須到農(nóng)村深入的開展法制宣傳教育，從而培養(yǎng)和加強農(nóng)村基層干部和農(nóng)民的法制觀念，提升他們的法制素質(zhì)。首先，可通過九年制義務教育的教學方針，提高農(nóng)村人民的文化素質(zhì)，從而為法制教育奠定文化學習基礎(chǔ)。其次，采用多種渠道共同進行宣傳，加快發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的文化事業(yè)，提出建立健康的鄉(xiāng)村文化，通過良好的法律文化改善農(nóng)村的執(zhí)法環(huán)境，引導教育農(nóng)村基層干部公正執(zhí)法、依法行政和農(nóng)民知法、守法的思想，懂得利用法律維護自身的合法權(quán)益。

2.建立健全農(nóng)村法律制度

相關(guān)立法部門要提高農(nóng)村的立法的重要性，積極的將農(nóng)村改革建設(shè)中的實踐、方針等經(jīng)驗上升到法律，讓農(nóng)村工作的開展有法可依。同時，在進行立法時，要根據(jù)我國國情和農(nóng)村工作實際，按照農(nóng)民的意愿，符合農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律進行立法。要根據(jù)我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的發(fā)展思想完善我國的法制建設(shè)。在進行農(nóng)村法制建設(shè)要注意的就是，一是立法要堅持平等的原則，公平的對待和解決農(nóng)民的問題；二是處理好國家法律與農(nóng)村法律之間的關(guān)系；三是重視法律的程序化，再進行法制時是具有可操作性的。

3.依法行政，加強農(nóng)村行政執(zhí)法力度

首先要在農(nóng)村基層干部中開展深入的法制教育，讓他們進行學習、宣傳以及貫徹相關(guān)法律法規(guī)，提高農(nóng)村干部的法律素質(zhì)，增強法律意識，切實提高農(nóng)村基層干部的依法行政能力。完善農(nóng)村司法機構(gòu)的行政執(zhí)法能力，做到政務公開，整合政府各部門機構(gòu)的職能權(quán)限問題，做到各司其職，明確職能范圍，做到真正解決農(nóng)民民事糾紛問題。

四、總結(jié)

第8篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

一、校園文化建設(shè)

1.上下一體抓文化構(gòu)建。

首先要組織部分骨干教師對“學校精神、校訓、辦園宗旨、辦園目標、教育理念”等進行全面梳理、提煉與總結(jié)，確定如以“精心、精細、精品”為核心的“精品文化”，初步形成較完整的校園文化系統(tǒng)。并通過開展“學校文化學習月”活動，讓全園教職工研讀文化指標，聯(lián)系實踐解讀“精品文化”，讓學校的辦學目標、教育理念、園訓、園風、教風與學風等深入人心，從而成為全體教職員工共同的價值追求。

同樣，精品文化理念也應體現(xiàn)在各班的班級文化建設(shè)中，各班應將班風、班級發(fā)展目標等寫入學期計劃，特別突出個性化的發(fā)展，提出“班級特色文化建設(shè)”目標。并應組織演講交流，展示自己的特色又學習借鑒他人的長處，使學校文化與班級文化同步發(fā)展。

2.追根溯源話團隊發(fā)展。

為大力弘揚優(yōu)秀的人文精神和取得的輝煌成績，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化激勵導向、價值引領(lǐng)的作用，建議開展“說創(chuàng)業(yè)史、話奮斗史、看成長史”的“三史教育”活動。泛黃的黑白照片，生動的創(chuàng)業(yè)故事，人事的更替，環(huán)境的變遷，昨日的奮斗，今日的展望，一定能使大家更加理解“精品文化”的內(nèi)涵，對和諧創(chuàng)新的團隊印象深刻。即敬業(yè)奉獻、高效實干的工作作風，骨干教師上課、保教技能比武，校智囊團成員都應手把手細心輔導，為獲得優(yōu)異成績甘當鋪路石；節(jié)慶活動，全園上下應群策群力，完美配合；游戲展示活動，各班應各顯神通，營造良好節(jié)日文化氛圍；每個細節(jié)設(shè)計都應追求精益求精。

3.多彩節(jié)日塑辦園特色。

依托我園的“節(jié)日文化教育” 特色，建議開展 “幼兒動漫游戲節(jié)”，以游戲的方式把孩子們耳熟能詳?shù)膭勇巧牒⒆拥膶W習、生活，營造奇妙夢幻的“節(jié)日”氛圍，給孩子帶來耳目一新的感受與體驗。中大班建議以教研組為單位建立班級主題游戲館（益智、建構(gòu)、表演、棋類、美術(shù)），小班建議在各班開設(shè)動漫區(qū)域游戲，設(shè)計豐富多樣的動漫游戲內(nèi)容，營造生動、輕松、愉悅的動漫與游戲氛圍，激發(fā)幼兒參與熱情，滿足每位幼兒的參與愿望。全園聯(lián)動、豐富精彩的游戲 一定會讓孩子們愛不釋手的。

以“六一”兒童節(jié)為依托，建議開展“六一幼兒美食節(jié)”，以令人垂涎的美食課程、快樂的美食DIY幫助孩子了解就餐禮儀，熟悉各地美食，初識飲食文化。并將文化節(jié)活動與“六一”慶?；顒忧擅罱Y(jié)合，將操場變成“美食街”， 為孩子們創(chuàng)造集美食、觀賞、休閑與娛樂為一體的節(jié)日氛圍。還可邀請當?shù)芈殬I(yè)中專烹飪班的學生，現(xiàn)場進行蔬菜、水果花式雕刻、制作花式水餃，演繹“美味、美妙、美麗”的“食”文化，可使孩子們獲得全身心的美食體驗。

一年中，還可組織“教師節(jié)”“婦女節(jié)”“新年”等慶?；顒?， 只要把精品文化理念融入每一次的節(jié)日活動中，從環(huán)境創(chuàng)設(shè)到方案設(shè)計到活動安排，細致、周詳，各部門協(xié)調(diào)配合、各司其職， 一定能保證每一次活動的圓滿成功。

二、教師隊伍建設(shè)

1.精彩教研抓課程實踐。

課程是促進師生發(fā)展最重要的載體，建設(shè)精彩課程是工作重心，盤點我園課程體系，我建議提出：做“亮”“節(jié)日、慶典”課程、做“精”“主題、藝術(shù)”課程、做“優(yōu)”“繪本教學”課程、做“新”“項目活動”課程的目標，充分發(fā)揮教研組功能，通過“每周集體備課”及“每月課例研究”，將課程實踐中的問題作為研究的內(nèi)容，一人提出，共同研討，組內(nèi)研究，全園展示，從而增強教師間的交流、分享，提高備課質(zhì)量，促進教師課程實踐能力的提高。為檢驗教研組的研討成果，還可定期舉辦：集體備課展示、課例專題研討展示等活動，以促進課程實踐能力的不斷提高。

2.學習進修育文化底蘊。

優(yōu)秀的教師要有深厚的文化底蘊，只有學習才能豐富教師底蘊。堅持抓好教師讀書活動尤其重要。各班可建設(shè)“辦公室圖書角”，讓各種書籍走進辦公室，各類雜志整齊擺放，使辦公室透出濃郁的文化氛圍。業(yè)務學習時，將書籍雜志中文章的學習作為一個環(huán)節(jié)，引領(lǐng)教師共同學習，交流學后感，讓教師開拓視野，豐厚底氣，碰撞思維，生成智慧，使專業(yè)閱讀成為教師的生活常態(tài)。還可為教師專門提供讀書卡片，要求每位教師保證一定的閱讀量，閱讀時作好記錄。

同時，重視做好教師的在職培訓，如育嬰師培訓、南通市農(nóng)村幼兒園教師培訓班、骨干教師培訓、國家中小學校長遠程培訓等，讓各層次的老師提升提高。還可實行教師外出學習申報制，請教師們提出學習意向，然后選擇合適的培訓班派教師外出學習，基本保證每位教師一年有一次的外出學習機會。學習后，教師們將培訓所得自覺運用于教學實踐中，并組織公開課向全園教師匯報，拓寬視野，更提升專業(yè)能力。

在走出去的同時，還要注重做好“請進來”的工作，邀請專家來園為教師現(xiàn)場講座，可以是教師法律法規(guī)方面也可以是業(yè)務方面的，可為我們的教育教學打開另一扇窗。

3.層級配合搞課題研究。

建立課題研究制度，每個市級骨干都要主持一個大市級的課題，根據(jù)“十二五”課題申報要求，可讓骨干教師分成研究小組，總結(jié)自身的教學特點，確定自己的研究方向，審慎選題，積極申報，錘煉能力。

年輕教師也讓她們立足教學，從小處著眼，嘗試開展微型課題研究，積極承擔起課題研究的申報工作，為幼兒園的后續(xù)人才搭梯建隊。

4.培訓比賽促專業(yè)成長。

如果說實踐是教師成長的基礎(chǔ)，那么比賽就是專業(yè)成長的點金石。優(yōu)異成績的取得來自于她們自身的努力，一遍遍的練習，一次次的試教，換來賽場上的精彩亮相！但每一個華麗的展示更代表我們這一團隊的強大實力。

積極開展全園青年教師技能培訓，組建優(yōu)秀的培訓團隊，為青年教師“熱身”，繪畫、彈唱、講故事、活動設(shè)計、反思、案例分析等，全面生動的技能培訓為青年教師搭建學習平臺，每位青年教師在學習與磨礪的同時，也會體驗到自我成長的快樂，獲得自身最大限度的發(fā)展。

三、品牌形象建設(shè)

作為“海門市名?！薄昂ｉT市素質(zhì)百分考核一等獎”等榮譽的獲得園所，我園在社會公眾中的形象歷來就是“環(huán)境好、質(zhì)量優(yōu)、教師素質(zhì)高、幼兒發(fā)展好”，如何保持這一優(yōu)良形象？唯有不斷創(chuàng)新！

1.常規(guī)管理中體現(xiàn)精品理念。

在師德培養(yǎng)方面，一方面，要通過開展“崇尚道德、恪守誠信”主題月、“思廉日說廉唱廉”等活動，樹榜樣，鑄師魂；另一方面要繼續(xù)通過“雙周例會”這些平臺，用理念來引領(lǐng)，通過分享“愛”的故事，培植師德，強化師德。

可建議出臺“素質(zhì)百分考核貢獻度”評比細則，組織教師反復學習《幼兒園一日活動操作細則》，強調(diào)日常實踐與教學實績相結(jié)合，學期結(jié)束再進行評比，評比結(jié)果與評優(yōu)評先掛鉤，與績效工資掛鉤，并 組織開展每月“教育之星”評比活動，表彰先進，不斷提高師德教育的實效性。

在服務方面，可提出精細化要求，即教學服務“周到貼心”，后勤服務“合理細心”。對全體幼兒一視同仁，想幼兒所想，急家長所急，特別是對特殊兒童更要從學習、生活的細微處去照顧與關(guān)心，從孩子的需要中發(fā)現(xiàn)我們的教育生長點，不斷改進服務質(zhì)量。

2. 對外宣傳中實施多管齊下。

內(nèi)抓發(fā)展的同時，我們也應加強對外宣傳：家園同步教育欄、家校通、主題墻是宣傳，他們的觀眾是家長，因此我們要求字斟句酌，精挑細選，努力創(chuàng)建最優(yōu)美校園；校園網(wǎng)、班級網(wǎng)頁是宣傳，它面向全社會，也會遠涉重洋，因此要及時更新，做好幼兒資料上傳；園報是宣傳，一月一刊，匯總每月工作，展示幼兒作品；電視臺、上級教育網(wǎng)站報刊是宣傳，它面對教育同行，要精選活動報道，爭取第一時間消息，接受同行檢閱；教育雜志是宣傳，它體現(xiàn)教育水平，應鼓勵老師們寫作、投稿，總結(jié)自己的思想，形成自己的教育理念……

第9篇：合規(guī)文化學習總結(jié)范文

歷史的變遷和現(xiàn)代化建設(shè)的原因，導致城市歷史文化景觀周邊環(huán)境的變化，出現(xiàn)的被破壞或荒廢的現(xiàn)象。尤其是在城市化進程不斷加速的情況下，許多景觀的周邊環(huán)境變得十分擁擠，使用功能也相當雜亂，與景觀形象發(fā)生強烈的沖突，破壞了景觀的文化氛圍，同時也影響了城市的整體環(huán)境風貌。

關(guān)鍵詞：城市景觀文化研究

On the urban landscape of cultural studies

Shen LingWuxi Technology College Department of Environmental Art Environmental Art Department

Abstract: Existing into the city, has a rich history and culture of the urban landscape, are valuable assets of the city. They not only shape the urban landscape, highlighting the city's personality, a rich urban culture, improve the urban environment, but also the city of modern tourism and economic development, etc., have a comprehensive and useful role. So they are often an important part of a city's character is the highlight of the city, the city has become the focus of tourism development.

Historical changes and modernization of the reasons leading to the city's historical and cultural landscape of the surrounding environment changes with the emergence of the phenomenon is destroyed or abandoned. Especially in accelerating the urbanization process in the case, many of the landscape surrounding environment has become very crowded, very messy to use function, with a strong image of the landscape of conflict, destruction of the landscape of culture, but also affected the city's overall environmental outlook.

Keywords: urban landscape and cultural studies

一、城市景觀與景觀文化的概念

景觀，是人類生存環(huán)境中一切視覺事物的總稱，凡是在時空中人類可視見之景物都可以稱之為景觀；它既是指自然中存在的景觀，又是指人類生活空間中存在的所有景觀。景觀實際上詮釋著一種人類審美思想與自然相生相合的關(guān)系。作為地理學名詞，景觀泛指地表自然景色。

景觀可以分為自然景觀和認為景觀。自然景觀是指那些不經(jīng)人工雕琢、完全為大自然所造就的景觀，如天然的山、水、樹、石、云、日、月等以及與這些物體相關(guān)的空間，共同構(gòu)合而成的整體關(guān)系。人為景觀則多是指人為設(shè)計、人工材料構(gòu)造的景觀，如園林景觀、建筑景觀、城市景觀（包括城市中的歷史景觀、人文景觀、商業(yè)景觀、娛樂景觀等等）。

“文化”一詞，在西方語言中原意為“耕作”，引申為培養(yǎng)、教育等含義；漢語中“文化”一詞，“文”通“紋”，指裝飾花紋相互交錯，“化”則意為引導從善，“文”與“化”合之表示文治教化1。

景觀文化是個大文化的概念，它不同于文學、詩歌、曲藝等，它與建筑文化相似，都包括物質(zhì)和精神兩個方面，但它又不同于建筑文化。

景觀文化由四部分組成，一是“形”，指景觀文化物化的體現(xiàn)；二是意，指景觀直接依托和體現(xiàn)的文化；三是景觀的背景文化，指外在于景觀的文化、思潮和社會；四是景觀的閱讀文化，指游者對景觀的認識、理解和利用2。

城市是一種特定歷史文化的產(chǎn)物，每個城市都有其獨特的地域特色和歷史文化，是一個城市區(qū)別于其他城市的關(guān)鍵所在。

城市居民與其周圍環(huán)境相互作用形成的城市，是人類在改造和適應自然環(huán)境的過程中建立起來的人工生態(tài)系統(tǒng)，也是自然―經(jīng)濟―社會的綜合體。3

城市景觀文化，狹義上講，包括城市的自然環(huán)境、文化古跡、建筑群以及城市的各項功能設(shè)施等物質(zhì)傳遞給人們的視覺信息感覺。廣義來講，包括地方名族特色、文化藝術(shù)傳統(tǒng)，包括人們的日常生活、公共活動、節(jié)日集會等所反映的文化、習俗及精神面貌等有濃厚生活氣氛的內(nèi)容。因此，城市景觀文化能夠綜合反映出一座城市的自然、歷史、社會及經(jīng)濟的形成特色及發(fā)展狀況，占據(jù)著現(xiàn)代城市規(guī)劃的重要位置。

二、城市景觀與景觀文化的歷史淵源

現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，城市的本質(zhì)更強調(diào)的是人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。城市景觀的普遍問題是過于人工化。

城市景觀首先要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的哲學理念“天人合一”。這是中國文化的總綱。戰(zhàn)國時的管子早就提出“人與天調(diào)然后天地之美生”的理念。4現(xiàn)代的東西方文化也在人與自然協(xié)調(diào)，只有一個地球，而地球上不只有人、人與自然共同持續(xù)發(fā)展等理念方面有所統(tǒng)一。我國傳統(tǒng)文化對待人與自然的關(guān)系，常遵循“人杰地靈”而且說“景物因人成勝概”，不孤立地提“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔菍ι衽c人之間的關(guān)系而言的。人與天調(diào)，天人共榮，人也就在其中了。中國文字“一人為大”、“一大為天”就包含人與自然的這種相互依存的辯證關(guān)系。人是大，但第一大是自然。上世紀末年國際建筑師大會在北京發(fā)表的《北京》將20世紀概括為“大建設(shè)，大破壞”，而面對新世紀提出“將城市和建筑建在綠色中”。5城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國60%以上的國土是山地，近山城市都有大水面。環(huán)境是城規(guī)、建筑和園林創(chuàng)作之源。傳統(tǒng)風景區(qū)和園林建筑都善于化整為零，組成建筑組群，大大地減少了平整的面積，得到“因山構(gòu)室，其趣恒佳”的結(jié)論。管子說：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之，6天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必敗”。因此也要控制城市發(fā)展規(guī)模因地制宜，而不是因“宜”制地。

城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動物和微生物無不借山林和水澤等生長和繁育。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長和發(fā)育的環(huán)境才能達到生物的多樣性。

因此，城市建設(shè)一方面要保護城市的自然資源，另一方面要對在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進行補償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形，以形成適應多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設(shè)計不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段，也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境，坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽、向、背，加之理水的因素又出現(xiàn)干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。

城市景觀，總的來講，是把人工建筑、街道融會到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實現(xiàn)的。

在景觀營建過程中，人類不斷的熟悉物質(zhì)，掌握技術(shù)，了解如何建造，如何使之滿足自身的需求，如何使之體現(xiàn)社會觀念意識，體現(xiàn)民族特性，地域特性等等。

三、城市景觀與景觀文化的相關(guān)研究

當前在城市化急速發(fā)展的背景下，隨著現(xiàn)代城市旅游的興盛和人們保護觀念的加強，城市景觀不斷地受到了大眾普遍的關(guān)注和重視。

城市景觀文化是歷史的積淀，留存于城市中，融匯在人們的生活中，并對人們的觀念和行為起著無形的影響。80年代開始，出現(xiàn)于中國的城市美化運動在許多方面都與100年前發(fā)生在美國以及隨后發(fā)生在其他國家的城市美化運動，有驚人的相似之處。

城市景觀的文化是歷史留下的城市古老印記，是一種親切的歷史文脈延續(xù)，是人們可以感受到城市歷史文化信息的物質(zhì)載體，它使居于城市中的人們有強烈的文化和精神歸屬感。

最近幾年，國內(nèi)在保護城市景觀文化的完整性和歷史原貌的實踐中經(jīng)常被提到所謂“修舊如舊”的做法，即將受到破壞的城市景觀的文化性經(jīng)過修建恢復為“歷史原狀”。恰到好處地把握了原有的景觀意境和景觀特色。城市和景觀是一個民族及其文化的身份象征，也就是說，我們每次設(shè)計和規(guī)劃都代表了我們著一個什么樣的民族，反過來，我們的民族和文化也都有自己的代表景觀與象征。7

以城、片、線的方式作為保護的手段，能夠使城市景觀之間成為相互關(guān)聯(lián)的有機體，從而有助于依據(jù)相互的關(guān)系并結(jié)合城市的結(jié)構(gòu)規(guī)劃出合理的景觀交通體系，而不至于使城市景觀變成城市中散落的明珠。

在對傳統(tǒng)城市景觀的繼承方面，要注意那種“假文脈”的現(xiàn)象，即機械地抽取傳統(tǒng)城市景觀中的片段，而不加分析地進行拼貼組合。在設(shè)計中從歷史和傳統(tǒng)中借鑒一些形式或內(nèi)容，應考慮到時代的需求和特征，在繼承的同時致力于傳統(tǒng)城市景觀的更新發(fā)展，使城市景觀不斷滿足時代和人類演進的需要，營造人與自然的和諧。

城市悠久的歷史文化，給城市景觀提供了創(chuàng)造的的素材，設(shè)計師從中激發(fā)出了不少設(shè)計的靈感。同時也是城市重要的物質(zhì)財富和精神財富，具有感召力和凝聚力，對于提高社會的文化素養(yǎng)和思想品味，陶冶情操，激勵民族自信心和增強愛國主義等有著極其重要的作用。

四、總結(jié)

每個城市都是“生長”在一定的自然環(huán)境之中，城市景觀文化不應只是“千城一面”，隨“風”而抄，而更應該將城市特有的自然、經(jīng)濟、人文、歷史和本土文化藝術(shù)化，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，通過構(gòu)圖法則的運用，將城市中的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間，產(chǎn)生鮮明而富有特色的主題。

人類社會進入21世紀，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，“中國制造”遍布世界的各個角落，有著幾千年中國傳統(tǒng)文化學術(shù)滋養(yǎng)的景觀文化基礎(chǔ)，正推動著中國設(shè)計走向備受世人關(guān)注的位置，“天人合一”的思維方式正代表了我們民族性格中最為核心的精神，肩負著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和展示現(xiàn)代文明風范的重任。同時，許多優(yōu)秀的城市景觀文化也是很值得我們?nèi)W習的，雖然各個國家地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，但所呈現(xiàn)出的豐富多彩的文化傳承形式，需要我們以開闊的全球化視野和心態(tài)，來審視過去、現(xiàn)在和未來。

城市景觀本身就是一種文化現(xiàn)象，對文化的態(tài)度直接影響著城市景觀的質(zhì)量，將城市景觀文化的延續(xù)性與都市生活的現(xiàn)代性有機融合，才能創(chuàng)造出城市景觀的新文化。思考在全球化歷史進程中中國城市景觀文化的地位、處境和方向，發(fā)展具有中國民族文化特色的城市空間環(huán)境是我們所應該深思的。

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