對(duì)文物保護(hù)的看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

一、我國文物保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）歷史文化遺產(chǎn)遭到建設(shè)性破壞

改革開放后，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，土地緊缺，許多歷史文化遺產(chǎn)在推土機(jī)的轟鳴聲中倒下，被開發(fā)成房地產(chǎn)。此外，許多西方建筑方式、文化融入我國，也或多或少地改變和損害了我國的文物建筑。而歷史遺跡最大的特點(diǎn)就是一旦被損壞就不可能再還原，即使現(xiàn)在的技g很發(fā)達(dá)，也不可能完全重塑、還原被毀壞了的歷史遺址。例如，具有歷史意義的會(huì)址被毀壞，為了修建道路對(duì)安陽著名的歷史街區(qū)無情毀壞，這些例子舉不勝舉。文明的進(jìn)步當(dāng)然是應(yīng)該推崇的，但這并不代表歷史的文明就不值得珍惜，這些毀壞將對(duì)我國的悠久歷史文化造成無法彌補(bǔ)的損失。現(xiàn)在，歷史文物雖然受到了國家的保護(hù)和重視，但是真正實(shí)現(xiàn)歷史文物不受破壞是需要一定的客觀條件、環(huán)境的。我國在幾千年歷史中留下的許多歷史遺跡被破壞，這給經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來了巨大的損失。

（二）“復(fù)古”之風(fēng)盛行

隨著國家對(duì)歷史古跡的重視以及文物的不斷減少，越來越多的古跡被重建、修復(fù)，雖然這樣的做法完整地重現(xiàn)了古跡，但是它本身的真實(shí)性、歷史性早已消失，因?yàn)楝F(xiàn)在的重建或者修復(fù)使用的是現(xiàn)代材料和工藝，甚至對(duì)它的創(chuàng)造也摻雜了現(xiàn)代成分，所以這在一定程度上也是對(duì)文物的破壞。例如，深受人們喜愛的雷峰塔被多次重建，雖然重現(xiàn)了歷史，被認(rèn)為是名勝，但也只能算作“假古跡”。在對(duì)文化遺產(chǎn)的“復(fù)古”上，世界著名旅游文化城市威尼斯有明文規(guī)定、法律保護(hù)，它指出，在對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)重建時(shí)，要保證其與原古跡的高度一致性和協(xié)調(diào)性，而且對(duì)于重建的遺址與原來的建筑之間的區(qū)別要明顯標(biāo)注。這其實(shí)就是在法律層面規(guī)范了那些不負(fù)責(zé)任的“復(fù)古”遺址。

（三）保護(hù)觀念尚不夠普及

隨著社會(huì)不斷發(fā)展、文明不斷進(jìn)步，人們的思想觀念有了很大的改變。改革開放后，外國文化不斷傳入我國，雖然在一定程度上對(duì)人民的思想觀念有改善、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利，但是這些新觀念不利于保護(hù)文物。很多人都認(rèn)為文物保護(hù)是不值得的，現(xiàn)代文明終將取代過去的傳統(tǒng)文明，對(duì)于文物的保護(hù)也就沒有意義和價(jià)值，這些想法都給國家開展文物保護(hù)造成困難和障礙?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一些人為了迎合消費(fèi)者，不惜毀掉真的歷史遺跡建造嘩眾取寵的假古物，這種以假亂真的情況給歷史古跡造成了巨大的損失。

（四）法律法規(guī)尚不健全

我國雖然正在建設(shè)法制社會(huì)，但是保護(hù)歷史文化的法律、法規(guī)非常缺乏，許多還只是口頭管理。這就給一些人破壞歷史文物創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，即使破壞也不會(huì)有嚴(yán)重懲罰或者制裁。另外，這樣松懈、流于形式的管理也會(huì)給人一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為歷史文物沒有重要的價(jià)值。此外，當(dāng)前對(duì)文物保護(hù)職責(zé)上的劃分弊端導(dǎo)致文物管理和保護(hù)處于被動(dòng)地位，例如，文物部門只負(fù)責(zé)保護(hù)文物，城市規(guī)劃部門負(fù)責(zé)城市建設(shè)，兩者各自為政、沒有交叉，但是城市建設(shè)一定會(huì)涉及對(duì)文物古跡的處置，如果文物部門沒有出來干涉，那么文物古跡就有可能被破壞掉，這在一種程度上也導(dǎo)致了文物部門的管理失效。

二、對(duì)文物保護(hù)的建議、對(duì)策

（一）加強(qiáng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)

在我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體制下，對(duì)歷史文物的保護(hù)管理現(xiàn)狀卻不盡如人意。作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的國家，對(duì)文物的保護(hù)數(shù)量甚至不敵一些小國，這是值得人們反思的。刨根問底，歷史文化的保護(hù)意識(shí)不足是根本原因，對(duì)于流傳下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一些人沒有傳承保護(hù)的意愿，甚至有些人為了自身的經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞文化遺產(chǎn)。為了改變現(xiàn)狀，一方面可以利用先進(jìn)的媒體傳播手段，拍攝一些畫面或者紀(jì)錄片，讓人們感受得到歷史文物的重要性和其存在的價(jià)值，改變?nèi)藗儗?duì)文物的消極態(tài)度和看法；另一方面，政府要構(gòu)建一個(gè)法制健全、歷史文化和現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)、鼓勵(lì)全民積極參與的良好環(huán)境，從政策、制度上讓人們重視對(duì)文物的保護(hù)。

（二）文物部門適時(shí)應(yīng)變

在城市化不斷深化的情況下，文物部門和相關(guān)工作者要做到適時(shí)應(yīng)對(duì)變化，盡力做到文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)。文物部門要堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一”的工作方針，做到四點(diǎn)“主動(dòng)配合，有理有度、，提前介入，爭(zhēng)取兩利”?！爸鲃?dòng)配合”是指文物部門應(yīng)該在城建部門動(dòng)工之前，就積極主動(dòng)地溝通、交流，主動(dòng)配合完成基建審批，不能等到事情已經(jīng)發(fā)生了再干預(yù)；“提前介入”其實(shí)體現(xiàn)了文物部門的一種責(zé)任感，它要求文物部門人員將文物分布情況提供給規(guī)劃、城建部門，以防其對(duì)文物法規(guī)不了解。

三、結(jié)語

第2篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

關(guān)鍵詞 博物館 文物保管 文物保管員素質(zhì)

博物館的任何一件藏品都能體現(xiàn)國家、民族的文化魅力，是先人們智慧的結(jié)晶，但同時(shí)文物也很脆弱，非常容易損壞。如果我們看到文物損壞一定是非常痛心的，每一件文物都是不可再生的，這就意味著和文物直接接觸的保管員的責(zé)任是非常重大的。文物所具有的特性使得從事保管工作的人員要有很高的素質(zhì)，主要包括：專業(yè)素質(zhì)方面，熟悉文物管理的基本程序；了解有關(guān)文物的政策法規(guī)；具有熟練的文物保護(hù)、保養(yǎng)的專業(yè)技能；深厚的文物修復(fù)與復(fù)制等專業(yè)知識(shí)與操作能力。人格品質(zhì)方面，要有良好的心理素質(zhì)；對(duì)工作高度的事業(yè)心與責(zé)任感；嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的工作態(tài)度；廉潔奉公，不謀私利的負(fù)責(zé)精神，以及能夠?qū)崿F(xiàn)本崗位職責(zé)的健康的身體素質(zhì)。而如何保管好館藏文物，需要專業(yè)人員的努力與支撐，從博物館的人員管理角度而言，文物保管員的崗位要有相對(duì)的穩(wěn)定性，保管員不能輕易流動(dòng)，除了某些特殊情況。[1]一旦文物保管員穩(wěn)定下來，對(duì)博物館的管理工作是非常有利的，不僅可以使藏品的作用得到充分的發(fā)揮，還能使文物得到較好的保護(hù)和保養(yǎng)，尤其是在藏品保護(hù)和保養(yǎng)上，由于保管員在穩(wěn)定工作的基礎(chǔ)上，對(duì)各類文物的管理工作相對(duì)熟悉，同時(shí)又具有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而保管工作可以做得比較好。簡(jiǎn)而言之，保管員的素質(zhì)關(guān)系著博物館文物是否能夠完好長存。

一、保管工作的現(xiàn)狀

第一，從當(dāng)前我國博物館的文物保管工作現(xiàn)狀看，部分中小型博物館只是重視少數(shù)陳列展出文物的保護(hù)管理工作，對(duì)大部分存放在文物庫房?jī)?nèi)的文物保護(hù)管理工作重視程度不夠。此外，由于各種因素的影響，如由于資金問題導(dǎo)致部分中小型博物館無恒溫恒濕設(shè)備、消毒設(shè)備等文物保護(hù)設(shè)施設(shè)備，導(dǎo)致存放在庫房?jī)?nèi)的文物，受到不良因素的影響導(dǎo)致文物受損，加之部分博物館保管人員的專業(yè)素質(zhì)和高度的責(zé)任心與文物的管理工作不相適應(yīng)，在保管工作當(dāng)中就造成一些工作上的失誤。

第二，博物館文物保管員的專業(yè)技能有待提高。保管工作是一項(xiàng)專業(yè)的技術(shù)工作，在博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，保管工作也逐漸從以前的把文物看管不丟，發(fā)展為對(duì)文物的科學(xué)管理工作。但由于部分保管員缺乏相應(yīng)的專業(yè)技能，也沒有適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，使得保管員在具體的保管工作當(dāng)中面臨一些困難，最后呈現(xiàn)的結(jié)果是保管員的工作不能很好地進(jìn)行，進(jìn)而制約了博物館的整體管理工作，這些情況都是博物館管理中需要解決的問題。

二、博物館保管員的工作素質(zhì)的幾點(diǎn)要求

（一）做好文物的日常管理工作

博物館并不是每天都有文物藏品要入庫，保管員在沒有任務(wù)的時(shí)候，不能忽視對(duì)文物的保護(hù)管理，否則就不能及時(shí)地知道文物的具體情況，文物何時(shí)需要養(yǎng)護(hù)等。然而，這些都是保管員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的問題，保管員要堅(jiān)持做到對(duì)文物的日常管理，對(duì)不同質(zhì)地的文物進(jìn)行科學(xué)分類和保養(yǎng)，堅(jiān)持填寫庫房日志，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，進(jìn)而減少文物所產(chǎn)生的不良變化，如發(fā)霉、干裂、褪色等。[2]

（二）做好文物的保密工作

博物館是向公眾開放的，開放的目的是讓參觀者對(duì)某一文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和受到教育，但這并不意味著文物藏品可以任意向公眾開放，某部分文物在某些方面需要保管員進(jìn)行保密工作。例如，藏品庫房的位置、庫房中有什么藏品、文物藏品存放的具置等事項(xiàng)，都不能隨意告訴他人。保管員進(jìn)行保密工作的原因在于對(duì)文物藏品進(jìn)行保護(hù)，確保文物的安全，使得文物能夠長久地保存下去。

（三）做好文物信息的了解工作，掌握文物情況

博物館保管員應(yīng)該了解每一件所保管文物的基本信息，掌握文物完殘情況，并做好相應(yīng)的記錄，為文物的提供、利用及研究工作做準(zhǔn)備。

（四）做好文物藏品出入庫各項(xiàng)手續(xù)登記工作

在文物保管工作中，各項(xiàng)手續(xù)完善有利于文物的保護(hù)管理，同時(shí)在出現(xiàn)問題時(shí)，有據(jù)可查。因此，在涉及提取、利用文物時(shí)，保管員的工作就要確保文物在被提取、利用時(shí)候的安全。一旦涉及提用文物，必須要依據(jù)相關(guān)法規(guī)，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)同意，各項(xiàng)手續(xù)完備后，做好文物的提取、退回、查閱、拍攝、修復(fù)、復(fù)制等工作，并做好文物提用前后的拍照、登記工作。堅(jiān)持實(shí)行出入庫人員登記手續(xù)，認(rèn)真填寫庫房日志，填寫藏品入庫登記表，對(duì)新征集文物及時(shí)整理、入庫，對(duì)出庫文物每次都做到手續(xù)完備，認(rèn)真檢查、核對(duì)。在保護(hù)管理好文物的同時(shí)，保護(hù)好保管員自身。

（五）做好文物保護(hù)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)工作

博物館文物保管員一定要熟知文物保護(hù)的法律、法規(guī)，對(duì)違反規(guī)定的文物提用和修復(fù)，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)決予以制止。

以上是對(duì)博物館保管員的工作素質(zhì)的幾點(diǎn)具體的要求。

三、博物館文物保管員對(duì)保管工作的影響

（一）博物館文物保管員的素質(zhì)對(duì)保管工作起著技術(shù)支持的作用

在博物館文物保管中，起著技術(shù)支持作用的關(guān)鍵，在于保管員具有豐富而又專業(yè)的文物保護(hù)和管理的專業(yè)知識(shí)。例如，在我國抗美援朝時(shí)期的兵器類文物保管當(dāng)中，保管員要涉及知識(shí)層面非常多。首先，保管員要全面了解抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史，進(jìn)而明白對(duì)抗美援朝時(shí)期的兵器陳列展示和保管的意義所在?？姑涝瘯r(shí)期文物的地位是不可取代的，館藏手槍、步槍、沖鋒槍等，可以在一定層面上反映出抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期某些戰(zhàn)役的戰(zhàn)況。其次，是保管員對(duì)兵器類文物保管的注意事項(xiàng)和保管知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，如保管員要對(duì)兵器性能進(jìn)行全面了解。此外，還要考慮到兵器類文物的質(zhì)地和兵器類文物所適應(yīng)的溫度、濕度以及光照等問題，在不影響文物的前提下進(jìn)行科學(xué)合理的保管。

在對(duì)兵器類文物的實(shí)際保護(hù)管理工作中，在平時(shí)，槍支應(yīng)統(tǒng)一存放在槍架上，處于保管狀態(tài)，做到勤擦拭上油、勤檢查；做到不碰摔、不銹蝕、不損壞。

總之，在對(duì)文物的保護(hù)管理工作中，保管員要做到對(duì)各類文物進(jìn)行科學(xué)保養(yǎng)，及時(shí)維護(hù)，全面了解各類文物的保護(hù)管理方法，只有這樣才能延長文物的使用壽命，從而更好地發(fā)揮文物的作用。

（二）復(fù)合型文物保管員是博物館發(fā)展的主推力

當(dāng)前大大小小的博物館分布在全國各地，細(xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)許多博物館建得非常有特色，但是博物館的真正內(nèi)涵是體現(xiàn)在館藏文物上面的。而館藏文物的長存與完好，則要依靠文物保管員較高的整體素質(zhì)，如果沒有一批優(yōu)秀的文物保管員，博物館的存在就會(huì)遜色很多。從文物保管員的工作內(nèi)容看，涉及到的細(xì)節(jié)非常多，工作甚至是比較復(fù)雜繁瑣的。例如，從藏品的接收入庫、整理、分類、排架、利用、庫房的調(diào)整、藏品的裝箱、運(yùn)輸、日常的養(yǎng)護(hù)和管理等都離不開保管員的親自動(dòng)手參加。[3]因此，博物館的保管工作并非易事，保管員的素質(zhì)顯得十分重要，這直接會(huì)影響到博物館的整個(gè)管理工作，要保證博物館正常和順利地運(yùn)行，培養(yǎng)一批專業(yè)有素的保管員隊(duì)伍是勢(shì)在必行的。

如今，科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)日新月異，博物館的文物保管也已經(jīng)在逐漸利用先進(jìn)的科學(xué)信息技術(shù)。先進(jìn)的科技與文物保管技術(shù)相結(jié)合，使得保管員的工作更加安全便利，當(dāng)然前提是保管員能夠熟練的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的有效保管。復(fù)合型文物保管員就是能夠?qū)?dāng)代的信息技術(shù)與文物保管的相關(guān)知識(shí)技能等相結(jié)合，對(duì)文物進(jìn)行有效的保管和保護(hù)。目前，國家正在進(jìn)行第一次全國可移動(dòng)文物普查，對(duì)全部館藏文物信息進(jìn)行信息化管理，保管員應(yīng)合理地運(yùn)用信息庫，對(duì)館藏文物的使用及保管狀況進(jìn)行及時(shí)錄入，對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)管理，做到查用方便，并確保文物安全。

另外，文物保管員也應(yīng)當(dāng)具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，其中包括工作的責(zé)任感與認(rèn)真的態(tài)度等，因?yàn)楸９軉T的工作態(tài)度也是素質(zhì)組成部分之一，對(duì)文物的保管工作也有影響。在具體的保管工作當(dāng)中，每個(gè)流程都需要小心謹(jǐn)慎。例如，在瓷器等易碎品文物的保管工作中，需要保管人員有良好的心理素質(zhì)及對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在操作中細(xì)致認(rèn)真，輕拿輕放。

文物保管員還應(yīng)具備相應(yīng)的鑒定知識(shí)、考古知識(shí)、文物保護(hù)知識(shí)等，這是保管人員在職業(yè)素質(zhì)中，需要具有的一部分。保管人員需要了解各類文物的歷史及相關(guān)情況，了解文物保護(hù)的方式方法，并把所掌握的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中。而當(dāng)文物保管員具備以上所提到的素質(zhì)條件和要求時(shí)，將會(huì)成為博物館發(fā)展的主要推動(dòng)力。

四、保證文物保管員素質(zhì)的措施

上述的博物館保管員的素質(zhì)對(duì)文物的保管工作有著非常大的影響，保管員要做的事情非常多，也比較繁瑣，對(duì)保管員的要求可能也比較苛刻，但是作為文物保管員，也知道文物損失一件就無法找回的道理。同時(shí)，保管員以高度的責(zé)任感對(duì)文物進(jìn)行保管和保護(hù)，是非常值得贊揚(yáng)的。由此，為建立一批優(yōu)秀的保管員團(tuán)隊(duì)，博物館需要采取一些措施：

（一）嚴(yán)格把關(guān)文物保管人員的聘用

文物保管員的素質(zhì)直接影響到文物的安全。因此，博物館需要制定嚴(yán)格的文物保管員聘用條件，制定文物保管員崗位職責(zé)，并嚴(yán)格按照聘用條件及崗位職責(zé)要求聘用保管員，確保文物保管工作人員的基本素質(zhì)和保管員的穩(wěn)定性。

（二）加強(qiáng)文物保管人員的知識(shí)技能培訓(xùn)

知識(shí)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容要廣泛。例如，學(xué)習(xí)如何對(duì)文物進(jìn)行鑒定、管理、保護(hù)、保養(yǎng)等，或者安排保管員到其他的博物館交流學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，任何單位要做好工作都需要一支優(yōu)秀精銳的團(tuán)隊(duì)，博物館的工作也同樣需要一批優(yōu)秀的工作團(tuán)隊(duì)。博物館可以提供非常好、非常先進(jìn)的硬件設(shè)施設(shè)備，但是沒有專業(yè)的工作團(tuán)隊(duì)，一樣會(huì)使得博物館文物的保管工作難以進(jìn)行，可見文物保管員的專業(yè)素質(zhì)是極為重要的。同時(shí)，博物館要做好保管員素質(zhì)培養(yǎng)工作，需要花費(fèi)時(shí)間和精力，不能流于形式，并且讓文物保管員能在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，逐步提升文物保管員工作所需要的素質(zhì)。

五、結(jié)語

博物館的工作看似簡(jiǎn)單安靜，實(shí)際上，博物館的管理工作對(duì)工作人員的素質(zhì)要求非常高。文物保管員需要專業(yè)的技能、淵博的學(xué)識(shí)、先進(jìn)的思想等，如果文物保管員都不能滿足這些要求，就意味著博物館未來的發(fā)展和管理工作會(huì)受到限制，影響到博物館的其他各項(xiàng)工作的質(zhì)量。同時(shí)，由于各種類型的博物館性質(zhì)不同，需要的文物保管員就更需要相對(duì)的穩(wěn)定性，需要保管員具備較高的綜合素質(zhì)。但文物保管員自身也應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，確立自己事業(yè)的目標(biāo)，充分發(fā)揮作為文物保管員的作用。

（作者單位為抗美援朝紀(jì)念館保管科）

[作者簡(jiǎn)介：齊紅（1968―），女，遼寧丹東人，大學(xué)學(xué)歷，文博館員，研究方向：博物館文物保管。]

參考文獻(xiàn)

[1] 陳娟.博物館文物保管員的素質(zhì)對(duì)保管工作的影響[A].博物館藏品保管學(xué)術(shù)論文集[C]. 2004：7.

第3篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

論文摘要: 金華文物古跡眾多,擁有豐富的實(shí)踐資源。通過對(duì)文物古跡現(xiàn)狀的社會(huì)調(diào)查,學(xué)生能掌握基本的社會(huì)調(diào)查方法,增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和探究能力,激發(fā)愛鄉(xiāng)熱情和建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感,樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)。 

 

探究式學(xué)習(xí),或稱探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí),是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立主題,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境。學(xué)生通過獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng),獲得知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展情感與態(tài)度,特別是發(fā)展探索精神與創(chuàng)新能力。它倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與,其特點(diǎn)是自主性、實(shí)踐性、綜合性、開放性。探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分,它對(duì)發(fā)展學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有奠基性的價(jià)值。處處留心皆學(xué)問,從生活實(shí)際入手,有利于開啟學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的窗戶,開拓學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的視野,激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng),開展探究學(xué)習(xí)的欲望。 

金華歷史悠久,文物古跡眾多,古跡資源十分豐富。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有16處:市區(qū)的侍王府、天寧寺大殿、鐵店窯遺址和法隆寺經(jīng)幢;東陽市的盧宅、土墩墓群;義烏市的古月橋、黃山八面廳;蘭溪市的諸葛長樂明清古建筑群、芝堰村古建筑群;武義縣的延福寺、俞源村古建筑群;浦江縣的鄭義門古建筑群、上山遺址;磐安縣的玉山古茶場(chǎng)、櫸溪孔氏家廟。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位52處,即市區(qū)八詠樓、法隆寺經(jīng)幢等;縣級(jí)文物保護(hù)單位433處,即通濟(jì)橋等。武義縣的俞源和郭洞是2003年國家建設(shè)部公布的首批12個(gè)國家歷史文化名村之一。以這豐富的古跡資源為載體,可以開展探究學(xué)習(xí)。 

一、圍繞古跡,確定探究主題 

教師可以提出探究方向,如:“金華文物古跡眾多,讓我們一起來了解金華的文物古跡情況?！贝_定研究方向,讓學(xué)生設(shè)計(jì)問題或提出自己想要了解的關(guān)于金華文物古跡的某方面情況,然后讓學(xué)生討論投票確定共同的探究主題。學(xué)生提出了以下問題:“金華有哪些文物古跡?”“金華文物古跡有什么特點(diǎn)?”“金華文物古跡是怎么保存下來的?”“金華文物古跡在保護(hù)過程中存在什么問題?”“金華文物古跡的保護(hù)遇到了哪些困難?”“你認(rèn)為除了各省、縣、國家級(jí)文物古跡外,還有哪些值得保護(hù)的文物古跡?” 

根據(jù)同學(xué)提出的這些問題,學(xué)生展開了激烈的討論,之后形成了比較一致的看法:“金華有哪些文物古跡?”這樣的問題太淺顯,沒有探究的趣味性;“金華文物古跡有什么特點(diǎn)?”這問題太專業(yè),難度太大,容易打擊同學(xué)探究的積極性;“金華文物古跡是怎么保存下來的?”和“你認(rèn)為除了各省、縣、國家級(jí)文物古跡外,還有哪些值得保護(hù)的文物古跡?”這兩個(gè)問題范圍很廣,適合探究,但需要大量的實(shí)地考查,研究成本對(duì)初中生來說可能太高,所以選擇的學(xué)生較少;“金華文物古跡在保護(hù)過程中存在什么問題?”和“金華文物古跡的保護(hù)遇到了哪些困難?”這兩個(gè)問題有共同性,是針對(duì)古跡保護(hù)過程當(dāng)中的某一方面展開的,可以看作是前兩個(gè)大問題的子問題,相對(duì)可行,所以最終大多數(shù)學(xué)生把票投給了這兩個(gè)問題。因此,最終確定探究主題是:金華文物古跡保護(hù)過程中的問題。 

二、分析主題,確定探究方法 

學(xué)生認(rèn)為對(duì)“金華文物古跡保護(hù)過程中的問題”的探究,發(fā)現(xiàn)問題只是任務(wù)的一部分,解決保護(hù)過程中存在的問題使金華的文物古跡能妥善完好地長期保存,讓后代子孫瞻仰研究才是最重要的。 

根據(jù)探究?jī)?nèi)容選擇探究方法,學(xué)生提出了一些想法。有的認(rèn)為可以訪問文物古跡的管理人員,有的說可以利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)信息,有的說可以挑選一些有代表性的古跡實(shí)地考查,也有的說可以進(jìn)行問卷調(diào)查。 

當(dāng)說到問卷調(diào)查的時(shí)候,很多學(xué)生提出了質(zhì)疑。質(zhì)疑的學(xué)生認(rèn)為,探究主題具有一定的專業(yè)性,問卷對(duì)象該如何選擇是個(gè)大問題:如果隨意抽取學(xué)生或普通市民可能收集到的知識(shí)一些猜測(cè)并不能如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)問題;如果針對(duì)專業(yè)人員如古跡管理人員,直接訪問可能獲取的信息會(huì)更多,而且不必浪費(fèi)問卷的精力和資金。 

最終,學(xué)生們決定采用訪問法、實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法。在確定探究方法的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生注意這些方法實(shí)踐過程中的注意事項(xiàng)。如訪問時(shí),要有禮貌,提問要言簡(jiǎn)意賅,可事前準(zhǔn)備好問題;實(shí)地調(diào)查時(shí)要觀察仔細(xì),從整體和局部來看問題…… 

三、分組實(shí)踐,形成探究成果 

根據(jù)地域的遠(yuǎn)近,學(xué)生自由組合,形成探究小組。各個(gè)組根據(jù)組員的能力情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工,如采訪人、網(wǎng)絡(luò)資料收集人、資料匯總?cè)?、?bào)告展示人等。最后,展示各組調(diào)查情況,由各組代表介紹各自的成果。 

“我們通過上網(wǎng)查詢和實(shí)地參觀,了解到金華名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。像天寧寺大殿、蘭溪諸葛八卦村、義烏故居、東陽盧宅、磐安明建昌文塔…… 

就以盧宅為例,它坐落在東陽市區(qū)東門外1公里的盧宅村。當(dāng)?shù)乇R姓居民,八百年來在此聚族而居,是典型的封建家族聚居點(diǎn)。祠內(nèi)有工字形平面的肅雍堂,建于明景泰七年,至天順六年,建筑上有精美的木雕和彩繪。 

可是,如此杰出的木雕建筑,在歷史的洗滌、風(fēng)雨吹打下,還能風(fēng)采依舊嗎?所以當(dāng)下該解決的難題就是如何更好地保護(hù)遺跡。 

我認(rèn)為,古老的文明是一定要妥善保護(hù)的,人類要從自身做起,杜絕私欲,盡己所能,保護(hù)文物;其次,政府也要出錢出力,以現(xiàn)代化手段加以保護(hù),不要讓它成為‘世紀(jì)遺憾’。朋友們,行動(dòng)起來。愿我們的子孫后代也能欣賞到歷史留給我們的‘佳作’?！?nbsp;

“金晗小組的報(bào)告發(fā)人深思,他們的倡議感人肺腑,可見他們是用心去關(guān)心愛護(hù)身邊的文物,下面哪個(gè)小組再來展示你們的成果?” 

“我們調(diào)查的是金華市區(qū)的八詠樓,該樓造型典雅,風(fēng)格古樸,是省級(jí)文物保護(hù)單位。千古風(fēng)流的八詠樓,如今因?yàn)橛稳诉^多,八詠公園內(nèi)的一些設(shè)施被人為破壞,地上還有游人亂扔的垃圾。我們認(rèn)為應(yīng)該禁止游人亂摸文物,設(shè)立相關(guān)保護(hù)條約。在道路上多設(shè)垃圾箱并豎路牌,提示游人注意保護(hù)公共場(chǎng)所的衛(wèi)生。 

調(diào)查后,我們感受很多。中華民族的古文明就像明珠閃耀在世界的東方。然而,由于保護(hù)不力,總有些文明漸漸離我們遠(yuǎn)去。身為華夏兒女,我們真應(yīng)該為它們做些什么?！?nbsp;

還有吳迪組發(fā)現(xiàn)蘭溪諸葛八卦村地面有很多口香糖殘?jiān)?一些老房子因?yàn)楦难b,原有的一些牛腿裝飾已經(jīng)殘缺…… 

從探究成果展示中,我們可以深深地感受到學(xué)生那強(qiáng)烈的使命感,學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)和鍛煉,保護(hù)文物古跡成為了學(xué)生自覺的意識(shí)。當(dāng)然,我們也可以發(fā)現(xiàn)一些問題,有的組與探究主題聯(lián)系不緊密,有的組個(gè)別學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性沒有真正參與;有的組淺嘗輒止沒有深入研究等。雖然在利用古跡資源開展探究實(shí)踐的過程中可能存在很多問題,但我認(rèn)為,教師不能以成敗論英雄,求全責(zé)備,只要學(xué)生努力嘗試,廣泛參與,積極探究,就應(yīng)該給予肯定評(píng)價(jià)。當(dāng)然,對(duì)于探究過程中出現(xiàn)的問題,教師也應(yīng)當(dāng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]初中綜合實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè).教師用書.浙江科學(xué)技術(shù)出版社. 

[2]金華市教育局.錦繡金華.浙江教育出版社,2004. 

第4篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

一、刨根究底，事出有因

任何現(xiàn)象的出現(xiàn)，都是有原因的。也只有弄清楚事情的來龍去脈，才能對(duì)癥下藥，更好地去解決問題?！暗酱艘挥巍爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為有如下原因。

1.文化的影響

古代，華夏文人雅士、達(dá)官顯貴在游覽祖國大好河山、名勝古跡時(shí)，都有題字留名的“優(yōu)良”傳統(tǒng)。表達(dá)贊美的也好，抒感的也罷，這些“杰作”很多都被保存至今，為今人的“到此一游”作了“表率”。古典名著《 西游記 》有此一說，孫悟空和如來佛祖打賭，翻越五指山后在如來佛祖中指上寫下了“孫悟空到此一游”，據(jù)此，有人說《 西游記 》是“到此一游”現(xiàn)象的“始作俑者”。當(dāng)然，這種說法有些過了。

2.虛榮心在作祟

我們知道，從消費(fèi)的目的上看，我們可以把人的消費(fèi)劃分為生存資料的消費(fèi)、發(fā)展資料的消費(fèi)和享受資料的消費(fèi)，而旅游屬于享受資料的消費(fèi)，是高層次的消費(fèi)需求?，F(xiàn)階段，特別是出國旅游，炫耀感在某些國人的心中無形地被加強(qiáng)了，外出旅游者甚至被冠以“成功人士”。有些人在學(xué)業(yè)和事業(yè)“雙敗”后，只能在旅游等方面找“成就”，在名勝古跡上題字留名，首先向世人表明了自我的存在，其次是想告知后來者，我先于你。此為虛榮、攀比心理在作祟。

3.違法成本低，監(jiān)管、處罰不嚴(yán)

按照治安管理處罰條例，刻畫、涂污或者以其他方式故意損壞國家保護(hù)的文物、名勝古跡的，處警告或者200元以下罰款。這點(diǎn)罰款顯然不具備很大的威懾作用，違法成本低?！暗酱艘挥巍憋L(fēng)行，還因我國法律的執(zhí)行力太弱，雖然法律有規(guī)定，但是刻畫、涂污的鮮有被處罰的。監(jiān)管不力也是“到此一游”屢禁不止的原因之一，一些旅游景區(qū)平時(shí)臟亂差無人管，只有面臨檢查時(shí)才會(huì)好好抓一抓，過后便一如既往。

4.文物保護(hù)意識(shí)差，思想道德教育跟不上

公民意識(shí)是公民素質(zhì)的重要表現(xiàn)。我國公民的公民意識(shí)不是很高，尤其是環(huán)保意識(shí)、文物保護(hù)意識(shí)較低，“到此一游”充分地暴露了這一點(diǎn)。

我國的思想道德教育不管是從社會(huì)、學(xué)校，還是家庭來看，都是跟不上的。前述刻字的初中生的父母在道歉時(shí)說：“孩子成績(jī)一直都很好，希望大家寬容孩子?！边@或許就是很多中國家長，甚至是很多教師的心態(tài)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，道德方面有點(diǎn)缺憾是可以原諒和寬恕的。家長常希望自己的孩子不要輸在“起跑線”上，卻往往忽視了孩子的思想道德教育。要知道我們更不能讓孩子輸在道德的“起跑線”上。

二、危害深重，禍國殃民

“到此一游”給游客帶來的往往是一時(shí)之快，可它帶來的負(fù)面影響卻是多方面的。

1.從國家這個(gè)層面來看

憑良心說，看完網(wǎng)友“空游無依”的報(bào)道，筆者感到的不僅是恥辱，還有痛心。也許有人會(huì)說，刻字者毀的是埃及的神廟浮雕，對(duì)中國的影響不大，這種看法大錯(cuò)特錯(cuò)。埃及的神廟浮雕是世界文化遺產(chǎn)，是全人類共同的文化財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特的作用。當(dāng)你出國時(shí)，你寫下的是傳承中華五千年文明的漢字，你所代表的在一定意義上也是中國。也許，“刻字者”在伸出“黑手”時(shí)沒有想到這一點(diǎn)，他的所作所為也并非“故意”，但刻字者在事實(shí)上已經(jīng)影響了國家的形象。中國有文明古國之稱，文明古國要有文明的行為，而“到此一游”卻是對(duì)文明古國的尖刻諷刺，是在祖國母親的臉上抹黑。

2.從旅游業(yè)這個(gè)層面看

當(dāng)今世界各國大都重視旅游業(yè)的發(fā)展，因?yàn)槁糜螛I(yè)能夠促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)和完善第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；旅游業(yè)能夠提升國家的競(jìng)爭(zhēng)力和國際影響力，向世界輸出本國本民族的文化，促進(jìn)文化交流，加深外國人對(duì)本國歷史文化的了解；旅游業(yè)還能夠促進(jìn)消費(fèi)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

一個(gè)國家旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和一個(gè)國家的文物保護(hù)是不可分的。任何一件文物都是若干年保護(hù)下來的，隨著時(shí)代的變遷，文物會(huì)變得越來越“弱不禁風(fēng)”，需要我們對(duì)其進(jìn)行特殊的呵護(hù)。文物是歷史的見證，是不可再生的珍貴資源，應(yīng)該將文物的原貌盡可能真實(shí)、完整地傳給后人。如果我們?cè)谖奈锷稀暗酱艘挥巍?，就?huì)破壞其真實(shí)性和完整性，文物所蘊(yùn)含的獨(dú)特信息可能會(huì)被破壞甚至消失，它的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，甚至經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值就會(huì)大打折扣。想當(dāng)年，英法聯(lián)軍在圓明園的“到此一燒”給中國帶來的損失是不可估量的。

3.從個(gè)人這個(gè)層面看

假如沒有人對(duì)上述刻字者的“到此一游”上傳到網(wǎng)絡(luò)，是不是對(duì)他就沒有危害呢？答案是否定的。這件事如果沒有被抖出來，“刻字者”會(huì)認(rèn)為自己的做法是對(duì)的，以后還會(huì)接著做，從而給人類的文化遺產(chǎn)帶來災(zāi)難性的毀壞，環(huán)保意識(shí)、文物保護(hù)意識(shí)在他們的腦中也將蕩然無存。而這些意識(shí)是一個(gè)完整的人不可或缺的組成部分，直接影響到一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，影響到一個(gè)人的健康發(fā)展。

“空游無依”微博發(fā)出后，網(wǎng)友一邊倒地聲討“到此一游”人。這也讓他一家感到非常不安，目前家長已不堪打擾，其母稱自己快崩潰了，其本人也因?yàn)榇耸略诩依锟蘖艘惶煲灰?，壓力很大。這種情況也許對(duì)他未來的健康成長產(chǎn)生很大的消極影響。

三、軟硬兼施，措施得力

“到此一游”危害是深重的。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。如何補(bǔ)牢，這是問題的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

1.曉之以理，動(dòng)之以情

此次的刻字者還是個(gè)孩子，我們要寬容他。寬容不是放縱，需要向孩子講清道理，讓孩子知道這種在文物上刻寫的做法為什么錯(cuò)誤，有什么危害，包括這次的“到此一游”已經(jīng)產(chǎn)生了多么嚴(yán)重的影響。還要告訴孩子，人如何才能在歷史上留名，達(dá)到“永垂不朽”，人的價(jià)值不是靠到處“到此一游”，而是靠對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，所以，我們要幫助孩子樹立正確的世界觀，引導(dǎo)孩子作出正確的行為選擇。

2.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相結(jié)合

或許我們的孩子在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)異，但如果我們教育的結(jié)果，只是培養(yǎng)了一些缺乏基本做人準(zhǔn)則和文明素養(yǎng)的“殘疾人”，那就不得不說是教育的失敗、是教育的悲哀。筆者認(rèn)為國家在提出“科教興國”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該提出“道德興邦”，國家、社會(huì)、家庭、學(xué)校要進(jìn)行聯(lián)動(dòng)的立體的教育，加強(qiáng)對(duì)公民道德修養(yǎng)的訓(xùn)練，提高公民的旅游素質(zhì)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)和文物保護(hù)意識(shí)。

3.加強(qiáng)監(jiān)管，嚴(yán)格執(zhí)法

《 中華人民共和國刑法 》規(guī)定：“故意損毀國家保護(hù)的珍貴文物或者被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位的文物的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金?！毙骂C布的《 中華人民共和國旅游法 》也明確規(guī)定：“旅游者在旅游活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和，愛護(hù)旅游資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范?！?/p>

“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”這是社會(huì)主義法制的基本要求。國家有關(guān)部門要嚴(yán)抓規(guī)范和實(shí)施，必要時(shí)可以修訂法律，加大處罰力度，提高違法成本，以增強(qiáng)違法者的“記憶”。

第5篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

【關(guān)鍵詞】文化惠民工程；實(shí)踐；思考

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）03-024-01

黨的十七大把建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。如何實(shí)施好文化惠民工程？筆者就所從事的文化工作進(jìn)行淺略的思考，提出一點(diǎn)看法。

一、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系

昭陽區(qū)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)由區(qū)級(jí)文化事業(yè)單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務(wù)中心二級(jí)構(gòu)成，全區(qū)現(xiàn)有財(cái)政撥款的文化事業(yè)單位3個(gè)（不含鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站）。有17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，3個(gè)辦事處，均設(shè)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站。

二、昭陽區(qū)文化惠民工程的實(shí)踐與特點(diǎn)

文化惠民的最終目的是滿足群眾日益多樣化、多層次和不斷增長的精神文化需求，這就決定了它的服務(wù)對(duì)象是廣泛的，服務(wù)內(nèi)容是多元的，載體形式是多變的。文化惠民工程已涵蓋送文化下鄉(xiāng)（百場(chǎng)演出進(jìn)百鄉(xiāng)）、廣場(chǎng)群眾文化活動(dòng)、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)村綜合文化站建設(shè)、文化信息共享工程、農(nóng)家書屋和文化遺產(chǎn)保護(hù)等內(nèi)容，呈現(xiàn)出普惠性、豐富性、傳承性和夯實(shí)性四大特征。

1.普惠性。平等、開放的文化福利理念是對(duì)公共文化設(shè)施和公共文化服務(wù)的價(jià)值定位。針對(duì)城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，實(shí)施“政府買單、群眾看戲”的文化惠民舉措。

2.豐富性。面對(duì)人民群眾多樣、多層、多元化的文化需求，文化惠民工程的內(nèi)容也在不斷豐富和調(diào)整充實(shí)。不斷擴(kuò)大文化惠民工程的領(lǐng)域范圍。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織開展廣場(chǎng)演出、猜謎、“九龍祈春、金牛賀歲”為主題的耍龍燈、千人健步走、拔河比賽及焰火燃放等元旦春節(jié)系列文體活動(dòng)。

3.傳承性。文化遺產(chǎn)是民族賴以生存、發(fā)展和走向未來的文化根基。在文物保護(hù)發(fā)掘、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，充分挖掘和利用昭陽優(yōu)秀文化資源，加大工作力度，切實(shí)保護(hù)好民族的文化瑰寶。

4.夯實(shí)性。建設(shè)一批文體設(shè)施不僅是我區(qū)文體事業(yè)繁榮發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和陣地保證，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的客觀要求。

三、存在的主要問題與不足

1.文化體育基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后。尤其是基層農(nóng)村公共文化體育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不健全，不能滿足人民群眾開展文化體育活動(dòng)的需要，嚴(yán)重制約著文化服務(wù)功能的發(fā)揮。

2.文化經(jīng)費(fèi)緊缺，文化活動(dòng)和文化建設(shè)缺乏資金保障。主要表現(xiàn)在：在文化信息資源共享工程、農(nóng)家書屋建設(shè)工程和農(nóng)村電影放映工程建設(shè)中，由于都是以政府一次性投入為主的公益項(xiàng)目，沒有設(shè)備更新、維護(hù)、運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、工作經(jīng)費(fèi)等后續(xù)配套資金的支撐，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)、升級(jí)和更新、農(nóng)家書屋新書的添置等都成了大問題。

3.文化遺產(chǎn)挖掘和保護(hù)工作還有待加強(qiáng)。在文物的挖掘和保護(hù)方面，由于經(jīng)費(fèi)緊張和技術(shù)落后，面臨發(fā)掘困難和后期無錢加以保護(hù)的矛盾。

4.各類專業(yè)人才斷層。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站由于各種因素所進(jìn)人員屬非專業(yè)人員，缺乏文化技能，嚴(yán)重制約了文化事業(yè)的發(fā)展，也制約了公共文化服務(wù)的能力。

5.文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小而分散?？萍己可?、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，文化資源沒有得到充分利用。

四、加快文化體育惠民工程建設(shè)的建議

1.堅(jiān)定履行政府的文化責(zé)任。政府是文化惠民工程和公共文化服務(wù)體系建設(shè)的主體力量。主要是從公共文化服務(wù)事業(yè)的規(guī)劃、投入、管理、領(lǐng)導(dǎo)和制度等方面履行政府提供公共文化服務(wù)的職責(zé)。當(dāng)前尤為重要的是加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為群眾提供公共圖書館和文化館，讓市民閑暇時(shí)有看書娛樂學(xué)習(xí)文化的地方。同時(shí)在城市規(guī)劃中要保證公共文化設(shè)施的數(shù)量、種類、布局符合國家規(guī)定。積極爭(zhēng)取中央、省和市對(duì)文化惠民工程的投資。要結(jié)合實(shí)際確定人均文化惠民活動(dòng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，并納入財(cái)政預(yù)算，用于購買優(yōu)秀劇本、支持文藝隊(duì)下鄉(xiāng)演出、改善文化活動(dòng)設(shè)施、培養(yǎng)文藝人才等工作。

2.統(tǒng)籌規(guī)劃，建立有效的資源共享機(jī)制，集約利用公共服務(wù)資源。為了最大限度地發(fā)揮資源的利用效率，保障全體居民均等享有社會(huì)公共服務(wù)，必須強(qiáng)化政府統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展的職能，建立起有效的資源共享機(jī)制。一是打破部門、條塊分割，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用；二是打破地域限制，集約利用資源。以需求確定供給、以供給確定規(guī)劃，對(duì)全區(qū)教科文衛(wèi)體、公共安全、社會(huì)福利、社區(qū)服務(wù)等各類公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。促進(jìn)不同領(lǐng)域、不同區(qū)域、不同系統(tǒng)之間公共服務(wù)資源的整合與共享，建成功能結(jié)構(gòu)合理、地區(qū)分布均衡、高效便捷可及的公共服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。

第6篇：對(duì)文物保護(hù)的看法范文

在剛剛過去的2007年，入境旅游者增長136％，增長率居全國首位。

隨著越來越多的人來到，的發(fā)展有了更多的機(jī)會(huì)呈現(xiàn)在世界的面前，他們也將一路的見聞向世界真實(shí)地傳播。

電視紀(jì)錄片《日記》中的主人公凱蒂和摩基，帶著攝像機(jī)和幽默感，面對(duì)缺氧的挑戰(zhàn)，勇敢地踏上了通往的顛簸之旅。他們參觀了令人嘆為觀止的寺廟和宮殿，遇到了不同性格的人物：嬉戲的喇嘛、能喝酒的藏族舞者和請(qǐng)他們品下午茶的友善的藏民。每一天都帶給他們對(duì)新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)他們腦子里存在的固有觀念提出了挑戰(zhàn)。他們迷惑了，也開始思考了，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們的想法和看法開始轉(zhuǎn)變了。

本文作者劉輝作為北京干部，從2004年開始到工作，剛剛結(jié)束工作回到北京，工作使他對(duì)產(chǎn)生了深厚的感情?？粗o(jì)錄片中兩位美國青年鏡頭中的，劉輝不由得再次翻開自己期間心中關(guān)于的日記，珍存的印象與凱蒂和摩基鏡頭中的影像相互疊映，通過兩個(gè)“日記”在時(shí)間和空間的“交錯(cuò)對(duì)話”，幫助我們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)今天的……

幾個(gè)月前，我結(jié)束了的工作，已回到北京。但關(guān)于“”的一切依然夢(mèng)魂?duì)坷@。偶然間看到兩位美國青年拍攝的《日記》，自己的思緒也隨著他們的鏡頭回到了工作過三年的地方……

隨著中國的開放，到旅行的人翻倍地增長。面對(duì)拉薩街頭熙來攘往的人流，我最關(guān)心的是他們?yōu)槭裁催x擇作為旅行的目的地。

片中的美國青年凱蒂和摩基，面對(duì)自拍的鏡頭說出了各自選擇的原因。凱蒂說，“6年來，我在美國每天的工作都是朝9晚6，感到自己似乎有點(diǎn)抑郁癥。所以，我想讓自己在大自然中放逐一下，而是我能去的最遠(yuǎn)的地方?！蹦f，“曾聽說過關(guān)于的故事，有些神秘，每當(dāng)人們談起，總能看到那種夢(mèng)幻般、深邃、愉悅的表情?！?/p>

是世界第三極，海拔之高，生態(tài)環(huán)境之嚴(yán)酷，民族文化沉淀之厚重，都使外界對(duì)產(chǎn)生了神秘之感。

作為干部，我之前在中國外文局國際圖書貿(mào)易總公司工作，對(duì)的了解并不比凱蒂和摩基多?？粗嬅嬷兴麄儗⑸钣闷窚?zhǔn)備得一應(yīng)俱全，想起我啟程之前，也覺得物品匱乏。但到了以后，我才發(fā)現(xiàn)這里什么生活用品部不缺。由于人口較少，城市規(guī)模小，有時(shí)候還會(huì)感到比大城市生活還要方便。像我這樣去前不了解的人很多，即便在國內(nèi)也非常普遍，這或許是受到時(shí)間和距離的影響。但隨著青藏鐵路的通車以及更多條航線的開通，時(shí)間、空間上的距離都已不是問題。

但凱蒂及她的朋友對(duì)的不了解依然讓我有些意外，鏡頭中的凱蒂說：“在我辦公的地方，可以與2000個(gè)人通電子郵件。我發(fā)了一封郵件，向大家咨詢我去該帶些什么、看些什么，可是，我沒有收到一封來自去過的人的回復(fù)?！眲P蒂?zèng)]有得到多少有關(guān)去的特別建議，因?yàn)樗車鷽]有多少人去過。凱蒂說，之前她對(duì)的了解許多都是來自國外的“運(yùn)動(dòng)”的宣傳，再就是外國電影里的一些內(nèi)容，但這些宣傳有多少能真實(shí)地展現(xiàn)的日常生活，其實(shí)外國人心里也是有疑問的。

摩基直率地說：“原來我僅知道一點(diǎn)有關(guān)的政治狀況，中國聲稱屬于中國，而這種歸屬基于古代歷史，但證據(jù)并不充分。他們實(shí)際上進(jìn)入了并占領(lǐng)了。”

其實(shí)，外國人對(duì)產(chǎn)生偏激的看法，我一點(diǎn)都不奇怪，在期間接觸的外國人，他們一開始大多持有這樣的觀點(diǎn)，那是基于他們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)情況的不了解，因?yàn)樗麄冎皬臎]有到過。

我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于每個(gè)人可以有自己的觀點(diǎn)，但一定要尊重歷史。對(duì)于外國人所謂的“進(jìn)入并占領(lǐng)的觀點(diǎn)”，我們要好好學(xué)習(xí)歷史，史學(xué)家要給予充分重視，如果能從學(xué)術(shù)角度予以駁斥那是再好不過的。因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，比任何一方面的爭(zhēng)論部具有長期性。

出發(fā)前，摩基也在鏡頭前說出了對(duì)文化的擔(dān)憂，“中國的官方立場(chǎng)是保護(hù)文化，但是某些非官方的立場(chǎng)似乎是同化文化，或者使其融入中國文化，并且沖淡其原有的價(jià)值。所以我很關(guān)注，也很關(guān)心?！?/p>

看到這里，我越發(fā)關(guān)注整部片子的進(jìn)程。他們的這種想法或許同樣被很多外國人所關(guān)注。文化本來就是中國文化的一個(gè)重要組成部分，為什么外國人習(xí)慣割裂來看?中國政府近幾年斥巨資對(duì)包括布達(dá)拉宮在內(nèi)的三大寺進(jìn)行修繕保護(hù)工作，在的大街上，隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)、跪拜的藏民，這都表現(xiàn)出中國政府對(duì)文化、宗教的尊重和保護(hù)的立場(chǎng)。我想，為什么當(dāng)人民在奴隸制的沉重枷鎖下飽受折磨時(shí)，沒有人過問，如今進(jìn)入嶄新發(fā)展年代后，卻成了問題的焦點(diǎn)?美國賓夕法尼亞州眾議員凱爾莎?瓦格娜在2007年到達(dá)后曾說：“美國人頭腦中的中國形象比較單一僵化，對(duì)于中國文化多樣性、民族宗教多元化并不知曉。因此，當(dāng)看到獨(dú)特的和民族文化時(shí)，無法將其與中國聯(lián)系在一起，造成諸多誤解。同時(shí)，美國部分政客出于政治目的，美國媒體基于市場(chǎng)效應(yīng)對(duì)問題過度渲染，也造成了美國社會(huì)對(duì)問題較深的誤解，要真正了解問題就必須有一個(gè)客觀中立的態(tài)度，通過自身的體驗(yàn)了解一個(gè)真實(shí)的?！?/p>

隨著凱蒂和摩基在行程的推進(jìn)，他們漸漸地把問題集中在的現(xiàn)狀上。他們的鏡頭中有神態(tài)祥和的喇嘛和街頭玩耍的年輕藏民。在扎什倫布寺，喇嘛也很愿意與凱蒂和摩基交流，他們很歡迎西方游客來參觀，這有助于讓人們了解藏傳佛教在依然強(qiáng)大。除此之外，我想這同樣也是一種渴望與現(xiàn)代社會(huì)交流、融合，渴望生活發(fā)生改變的訊號(hào)。的開放讓人們刮目相看，寺廟的喇嘛也不例外，他們不排斥現(xiàn)代生活元素，喇嘛在寺廟里打手機(jī)早已不是新鮮事了。凱蒂也沒有想到的手機(jī)使用普及率之高，即使行駛在中部的路上手機(jī)會(huì)隨時(shí)響起，在可以很方便地上網(wǎng)和家人聯(lián)系。

的文化同樣需要現(xiàn)代化元素的注入，這也是由人們生活的客觀需要決定的。任何文化都不可能一成不變，只不過是身處不同位置的人看問題的視角不一樣罷了。曾有記者給我講過這樣一件事，一個(gè)藏族朋友跟他說當(dāng)自己離開故鄉(xiāng)多年后有一種愿望，就是希望家鄉(xiāng)的木屋還在。實(shí)際上這是對(duì)過去的一種懷念，如果你問問世代居住在村子里的人們時(shí)，他們的答案可能是相反的，因?yàn)樗麄儗?duì)生活水平提高的向往更加強(qiáng)烈。我想無論何種立場(chǎng)和觀點(diǎn)都不能脫離藏族人民的自身感受。

凱蒂聽到內(nèi)地的支援讓產(chǎn)生變化時(shí)有一種復(fù)雜矛盾的心情，有些發(fā)展

不同于的文化，但卻讓人民生活方便了很多。一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化需要發(fā)展，物質(zhì)生活同樣需要發(fā)展，如果把發(fā)展民生和保護(hù)文化視作一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體的話，我想任何國家都不會(huì)是今天這個(gè)樣子。

摩基在吃力地登上最早的建筑宮殿之一的雍布拉康后說：“當(dāng)你把身體的極限推到極致時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你得到的回報(bào)是多么大?！痹诘娜兆永?，凱蒂感覺很奇怪，一點(diǎn)都不想家。在的日子里我也很少想家，這里的確是一個(gè)可以給你驚喜的地方，或許是因?yàn)樯磉呌刑嗟氖挛镒屇阃鼌s一切。近年來嘉年華在中國備受歡迎，而美國人喜歡游中國的寺廟，我想這就是文化差異的相互吸引吧。還記得我去珠峰的經(jīng)歷，在強(qiáng)烈的高原反應(yīng)下，我已經(jīng)難以移動(dòng)身體，但我始終認(rèn)為那是我人生當(dāng)中的一次重要旅行，畢竟能親眼近距離觀看珠峰的人實(shí)在是太少了，珠峰黃昏的瞬間給我留下了永生難忘的印記。在的幾年中，每次下鄉(xiāng)我從不帶眼鏡、草帽，不涂防曬霜，因?yàn)槲矣X得只有這樣才能和的自然相融合。

來到，凱蒂對(duì)達(dá)賴也有了新的認(rèn)識(shí)：“我在這兒學(xué)到了新的知識(shí)：藏傳佛教有五個(gè)教派，而達(dá)賴?yán)锸屈S教教派，只是五個(gè)教派中的一個(gè)。所以，有大量的藏族人可能對(duì)他的‘政治自由’主張并不感興趣，這是在了解到的，與我在美國聽到的不同觀點(diǎn)?！?/p>

我感覺達(dá)賴的影響力在不斷弱化，他在黃教中的影響力也越來越小。因?yàn)椴刈迦嗣靼姿^的“政治自由”并不能止他們的生活得到改善。達(dá)賴尋求所謂自治的目的是虛偽的，無非是想滿足個(gè)人對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望，而置全體藏族人民的利益于不顧。

來到桑耶寺，摩基感到這里建筑非常吸引人。他在書上讀到桑耶寺融合三種建筑風(fēng)格。的確，正是由于桑耶寺引入了漢族、藏族以及尼泊爾的特色，它是我最喜歡的寺廟之一，除了主建筑之外，輔建筑特色也十分突出，相得益彰渾然一體，把漢族建筑的對(duì)稱風(fēng)格表現(xiàn)得尤為突出。

凱蒂和摩基認(rèn)為登上布達(dá)拉宮，才是他們?cè)L問的最。

對(duì)于游客來說，到一定要游覽布達(dá)拉宮。由于來藏游客的增加，文物保護(hù)部門為實(shí)行有效保護(hù)，對(duì)參觀人數(shù)、路線都作了規(guī)定。而且有專業(yè)的導(dǎo)游為游客提供服務(wù)。和布宮內(nèi)部的富麗堂皇相比，而農(nóng)奴連最簡(jiǎn)陋的住處都沒有?？吹讲⒘私膺@一切，才是完整的歷史。是要達(dá)賴一個(gè)人的自治，還是要廣大人民的自由與平等?我想每個(gè)人都會(huì)給出正確的答案。

凱蒂和摩基訪問了藏民格桑平措的家，摩基發(fā)現(xiàn)家里有一間屋子做佛教供奉使用。在，無論城市鄉(xiāng)村，每個(gè)家庭無論面積大小都會(huì)沒有一間經(jīng)堂供奉神靈，可以看出藏傳佛教在他們的生活中是十分重要的組成部分。凱蒂注意到主人是位佛教徒，同時(shí)家中掛有的畫像，贊嘆發(fā)生的巨變。

凱蒂和摩基在拉薩訪問了城市居民益西的家，他們感覺益西的公寓比鄉(xiāng)村的房子小多了。這是2003年的錄影，實(shí)際上，隨著近幾年政府安居工程的實(shí)施，無論是機(jī)關(guān)工作人員還是普通農(nóng)牧民都能以較低的價(jià)格購買獨(dú)院的房子，有些類似于內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)適用房。益西非常贊美政府，講述人們的生活水平如何提高。在的三年里，的發(fā)展可謂日新月異，青藏鐵路通車、亞東口岸開放和自治區(qū)成立四十周年等大事都帶動(dòng)了的快速發(fā)展，我想幾年后如有幸再來，那里的巨變一定會(huì)再給我?guī)眢@奇。難怪有外國記者曾問：“還有多少年能趕上內(nèi)地的發(fā)展水平?”

但摩基的第一反應(yīng)是采訪對(duì)象是政府的說客，因?yàn)椴稍L是政府安排的，所以懷疑他們?cè)谧兿嗾f出政府的立場(chǎng)。我不知道為什么有那么多的外國記者都跟主人公一樣產(chǎn)生這樣的想法，盡管他們看到的情況是一片寬松、和諧的社會(huì)景象，他們依然懷疑是政府在左右人們的聲音，事實(shí)上據(jù)我了解有很多采訪對(duì)象是來這里的外國人自己選擇的。之所以給他們的采訪安排行程，主要是為了讓他們?cè)谳^少的時(shí)間里了解得更多，如果他們漫無目標(biāo)地訪問根本無法了解那么多關(guān)于的東西。事實(shí)再次印證了發(fā)展才是硬道理，沒有政府的關(guān)心，沒有的快速發(fā)展，也不會(huì)有今天的穩(wěn)定，我們的外宣工作會(huì)更難開展。的發(fā)展讓我們的工作越來越處于主動(dòng)地位。

我們并不希望每一位來過的外國人觀點(diǎn)發(fā)生一百八十度的變化，只希望事實(shí)能讓他們重新審視原本主觀的觀點(diǎn)。實(shí)際上這就是我們需要得到的結(jié)果。

七天的行程即將結(jié)束，凱蒂和摩基對(duì)也有了新的看法：“可以保留文化和生活方式，保持自己個(gè)性的東西，匯入中國主流并改進(jìn)生活方式的同時(shí)，他們也能尋找到使這些東西產(chǎn)生活力的方式?！蹦骸拔襾淼淖畲蟾惺苁俏也辉俅_信真的需要成為一個(gè)獨(dú)立的國家，而來之前覺得‘自由’是天經(jīng)地義的。”

我感覺到這兩位美國青年的思想在悄然地發(fā)生變化，我想無論在中國國內(nèi)還是在其他國家，都不要將其政治化，否則就是給的發(fā)展制造障礙。自己的文化傳統(tǒng)怎么會(huì)不珍惜，自治區(qū)政府始終重視的文化保護(hù)，而且在不斷加大保護(hù)力度。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都有這樣的意識(shí)，如果把變得和內(nèi)地一樣，它就不是一顆具有鮮明特色的明珠了，也就不會(huì)再有那么多人關(guān)注它，失去了它的價(jià)值。

我想的發(fā)展已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)鍵就是我們?nèi)绾伟鸭?xì)節(jié)處理得更好的問題。如果有機(jī)會(huì)見到凱蒂和摩基，我想和他們交流一下來前后對(duì)觀念有了如何的改變。

我不是旅游愛好者，但看到凱蒂和摩基有了自己關(guān)于的觀點(diǎn)，不由得讓我也想去國外旅行，去了解一下那里的人們?nèi)绾慰创?，并向沒有到過的朋友發(fā)出邀請(qǐng)，讓他們到看一看。

(《日記》由五洲傳播中心提供，該片曾獲美國奧羅拉金像獎(jiǎng)之“最佳紀(jì)錄金像獎(jiǎng)”，并在美國多家電視臺(tái)播放。本文作者系中國國際圖書貿(mào)易總公司經(jīng)理室主任)