素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想精選(九篇)
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第1篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
目前，隨著改革深入和社會的全面發(fā)展，正處于世界觀，人生觀，道德觀等形成的關(guān)鍵時期的中學(xué)生，由于模仿力強，可塑性大，一部分學(xué)生受到不健康思想的影響，道德品質(zhì)呈現(xiàn)明顯滑坡。因而，中學(xué)德育如何順應(yīng)社會發(fā)展進行改革，是刻不容緩，勢在必行的大事。然而，不可否認的事實是，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下以至當前，思想政治課并沒有真正發(fā)揮他應(yīng)有的德育功能。仍然存在著諸多問題，思想政治教師在教學(xué)上存在著教育思想陳舊，以直接瞄準選拔性考試，提高中考升學(xué)率為目標，重知識傳授，輕聯(lián)系實際，存在理論與實踐相脫離的現(xiàn)象。在教學(xué)方法上，偏重于灌輸，輕引導(dǎo)，把學(xué)生看作是知識的容器。這種灌輸式和簡單化的處理，導(dǎo)致的結(jié)果是政治課缺乏足夠的吸引力，學(xué)生不喜歡也不愿上政治課，直接影響了課堂教學(xué)在德育教育中主渠道作用的發(fā)揮。在教學(xué)手段上依然沿用一只粉筆，一本書，一張嘴，忽視教學(xué)手段的更新。由此導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，思想政治課信譽降低，沒有真正發(fā)揮出思想政治課作為德育主渠道的功能。因此，我認為應(yīng)從教學(xué)觀，教學(xué)方法及教學(xué)手段上改進，以實現(xiàn)思想政治課教學(xué)從內(nèi)容，手段，到過程的優(yōu)化。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本的教育思想
要提高思想政治課的德育實效，必須解決教育觀念的問題，觀念的更新才能引起方法的變革。現(xiàn)代德育觀念強調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)學(xué)生的主體性、能動性、積極性，注重學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我經(jīng)驗。為此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)做到：首先，堅決拋棄“應(yīng)試教育”下忽視學(xué)生主體作用的“滿堂灌”，從以教師為中心的課堂教學(xué)向以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變。其次，明確學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的心理過程和實踐過程。教師應(yīng)以自身的素質(zhì)力量去選擇最適合學(xué)生發(fā)展需要的內(nèi)容，采取最合理的方式手段，創(chuàng)造學(xué)生最樂于接受的教育氛圍，從而正確引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
二、改進教學(xué)方法，促成德育內(nèi)化
1.堅持啟發(fā)式教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，努力提高政治課教學(xué)的質(zhì)量
孔子曾提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”教師根據(jù)不同的教材內(nèi)容，教學(xué)目的，采用各種有效的教學(xué)手段和方法，使學(xué)生處于心求道而為解，幾欲言而不能的“憤”，“悱”狀態(tài)，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極性和參與意識，啟迪學(xué)生積極思維，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題，在自覺地掌握知識的同時提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
2.創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和體現(xiàn)人文精神教育
創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)，在實踐過程中我主要是打破傳統(tǒng)教學(xué)中長期形成的教師一統(tǒng)課堂的教學(xué)局面，把學(xué)生的表演活動和學(xué)生講解時事的活動納入教師教學(xué)過程中來。我的具體做法有兩點：
第一，把學(xué)生的表演活動納入教學(xué)過程。充分顯示學(xué)生 的組織能力、語言表達能力和處理問題的能力，把所學(xué)的知識納入模擬操作過程或自編自演的節(jié)目當中教師作好點評和升華，從中培養(yǎng)學(xué)生情趣，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
第二，堅持時效性，增強吸引力。近年來根據(jù)學(xué)科教學(xué)的需要，我大膽地進行了課前3分鐘時事評述的教學(xué)探索，并把它納入課堂教學(xué)的一個環(huán)節(jié)。由學(xué)生自己追蹤時事，每節(jié)課一人次，按記分冊名單由前到后依次進行。實踐證明，這是一條行之有效的使學(xué)生了解國內(nèi)外大事，從中培養(yǎng)學(xué)生的堅定信念，和正確世界觀，人生觀和價值觀的有效途徑。
第2篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞:運動員;思想道德素質(zhì)教育;德育體系
1運動員思想道德素質(zhì)教育的重要意義
隨著運動員在人民心中影響力的不斷提高，其自身的社會公眾形象要求他們不僅要擔(dān)負參加比賽、為國爭光的任務(wù)，更需要具備良好的思想道德素質(zhì)。隨著運動隊走院校化道路，各省先后成立了體育職業(yè)學(xué)院，運動員思想道德素質(zhì)教育面臨新形勢的挑戰(zhàn)和考驗，需要與時俱進，如何更好的構(gòu)建運動員思想道德素質(zhì)教育體系，真正的使運動員的思想覺悟和道德素質(zhì)得到提高，成為思想堅定、技術(shù)過硬的優(yōu)秀群體，為開創(chuàng)我國體育事業(yè)新局面做出更大的貢獻，是關(guān)系到我國體育事業(yè)健康發(fā)展的重大的戰(zhàn)略任務(wù)。
2當下運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的問題
2．1運動員思想道德素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2．1．1教練員對運動員思想道德素質(zhì)教育重視程度不夠
在一個運動隊內(nèi)，教練員是整支隊伍的靈魂人物，他們與運動員朝夕相處，陪著運動員南征北戰(zhàn)，見證著運動員的成長，對運動員的思想道德教育、科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)以及專業(yè)技能的訓(xùn)練和提高等方面都肩負著責(zé)無旁貸的責(zé)任。然而，多數(shù)教練員存在著觀念誤區(qū)，認為自己的任務(wù)就是對運動員進行專項的訓(xùn)練，未能對運動員的思想政治教育引起足夠的重視，更多的是將其作為一個工作形式，走走過場，而將運動員比賽成績作為衡量自身教育工作質(zhì)量的唯一指標。
2．1．2運動員重視競技成績而忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)
俗話說:“不想當將軍的士兵不是好士兵”。這句話在運動員身上也同樣適用。每一名運動員都有一個“冠軍夢”，在這種冠軍夢的指引下，他們能夠不畏訓(xùn)練的艱辛，頂住傷病的折磨，展現(xiàn)超出常人的毅力最終獲得成功。然而也正是在這“冠軍夢”的金牌意識下，一些運動員急功近利，只看重訓(xùn)練，忽視自身思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，甚至個別運動員在功利心作用下走上了違法的道路，最終誤入歧途。可見，在運動員中開展行之有效的思想道德素質(zhì)教育，已成為運動員隊伍建設(shè)的首要出發(fā)點。
2．1．3家庭和社會對運動員思想道德素質(zhì)教育的支持不夠
伴隨著競技體育在國際社會中逐漸成為彰顯綜合國力的一項有效指標，運動員隊伍年輕化已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而家庭正是他們素質(zhì)養(yǎng)成的重要的發(fā)源地點，而在我國，競技體育成績是衡量一個運動員成功與否的一個重要標準，因此，大多數(shù)家庭將競技比賽成績作為其子女進行成長成才的唯一指標，而忽視了其思想政治素質(zhì)方面的教育。從社會層面來看，運動員作為公眾人物，關(guān)注度和影響力要高于普通人，甚至?xí)驗楦偧急荣惖某煽兌鵀楫a(chǎn)品代言、為商家宣傳，功利性趨向不言而喻。而普通民眾對運動員的關(guān)注則更多的是其競技狀態(tài)和比賽成績，而忽視其思想道德素質(zhì)，這就更增加了運動員對于運動成績的渴求度，很多運動員雖然比賽成績突出，但其自身的思想道德素質(zhì)極其低下，很難使其成為一個正面的公眾人物，甚至可能對普通民眾帶來負面影響。
2．2運動員思想道德素質(zhì)教育存在的主要問題
2．2．1教育模式僵化
運動員的大部分時間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績?yōu)閷W(xué)校爭光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學(xué)校盡管開設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學(xué)方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學(xué)方法單一
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學(xué)模式和豐富的教學(xué)方法的有機結(jié)合，而在現(xiàn)實的運動員教育培養(yǎng)過程中，一些運動隊領(lǐng)導(dǎo)有提高運動員思想道德素質(zhì)的意識，但是在教學(xué)方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實際的教學(xué)理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高
在我國，運動隊的教練員絕大多數(shù)是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至?xí)蔀檫\動員學(xué)習(xí)和效仿的對象。2011年的“范斌門”事件中，當事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內(nèi)部的穩(wěn)定。
3構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效機制
運動員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責(zé)，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關(guān)教師能真正的在學(xué)習(xí)和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合
運動員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項訓(xùn)練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對運動員進行訓(xùn)練，應(yīng)努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓(xùn)練中，一方面有利于學(xué)生吸收和掌握，另一方面也有利于運動員隊伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔(dān)當，充當高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點，寓德育于訓(xùn)練，如:從努力訓(xùn)練為國爭光的角度加強愛國主義和理想信念教育，從運動員協(xié)作訓(xùn)練中融入團隊合作和集體主義精神，從運動員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運動員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍
教練員對運動員的影響很大，但是單憑教練員對運動員在訓(xùn)練中的德育滲透是無法完全提升運動員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運動隊都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展?？梢詮牡掠處熽犖榈膶W(xué)歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進行合力配比，并經(jīng)過專項訓(xùn)練，使這支教師隊伍在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺，拓展教學(xué)領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)是當代人們生活、工作、學(xué)習(xí)的信息獲取來源和交流平臺，以其特有的開放性、時效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運動員的德育工作也可以此為契機，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學(xué)平臺，進而拓展教學(xué)領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學(xué)校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間?？赏ㄟ^建立專題網(wǎng)站、建立QQ群、創(chuàng)立微信公號等方式及時更新德育教學(xué)內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時下國際國內(nèi)熱點新聞，讓運動員們可以在課余時間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運動員們自主學(xué)習(xí)的能力。
作者:張旭 單位:吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部
參考文獻:
［1］李永蓮．思想道德教育中的自我教育及對策［J］．教學(xué)與管理，2013，(12)．
第3篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞：思想道德現(xiàn)狀；形成原因；教育途徑
全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，是高校在新時期重要的政治任務(wù)，作為占據(jù)高校規(guī)模半壁江山的高職學(xué)院，于此尤顯任重道遠，因為，當代高職學(xué)生的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)狀況不容樂觀（這是素質(zhì)教育之根本）。因此，加強高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)成為我們潛心研究并著力解決的重大課題。
一.當前高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況及其特點
（一）高職學(xué)生政治思想穩(wěn)定、健康，政治鑒別力較強，政治取向務(wù)實積極，但政治選擇的功利化傾向突出，政治心態(tài)幼稚 ：政治思想穩(wěn)定健康，是因為他們耳聞目睹了改革開放的成就，親身感受著祖國的發(fā)展和進步，對中國改革和發(fā)展充滿信心；政治鑒別力較強，是指他們對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動；政治取向更加務(wù)實、積極，是他們已認識到個人的成長不能脫離現(xiàn)實的政治環(huán)境，主張在現(xiàn)實的政治環(huán)境下尋求個人的全面發(fā)展。
但也必須看到，高職學(xué)生在政治思想和政治觀念上也存在著一些矛盾、困惑和一些不容忽視的問題。表現(xiàn)在： 部分同學(xué)對中國特色社會主義的認識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面形勢大好，一方面問題不少，對這種矛盾的現(xiàn)象他們不能做出正確的分析判斷。因此透過表面的冷靜，高職學(xué)生的內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
（二）高職學(xué)生積極進取，敢于競爭，人生價值積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標上表現(xiàn)出自我化、實效化、短期化的特點 ：高職學(xué)生的人生價值觀還是不成熟的，絕大多數(shù)高職學(xué)生還不能用理想的價值目標來指導(dǎo)實踐，當他們?nèi)松鷥r值的目標和現(xiàn)實利益發(fā)生矛盾時，一般傾向于現(xiàn)實利益的考慮，價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性和功利性傾向比較明顯。
（三）一些家庭經(jīng)濟較差的學(xué)生，知道艱苦樸素，只在學(xué)習(xí)上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當一部分學(xué)生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”，而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。
二.影響高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況的基本環(huán)境因素分析
（一）國內(nèi)外形勢的影響，刺激了學(xué)生積極向上的情緒：十七大以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會全面進步，增強了青年學(xué)生對黨的改革開放政策的認同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩(wěn)定的自覺性2、高等教育改革、校園環(huán)境狀況對高職學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響：“招生、擇業(yè)”等分配制度的改革，一方面促使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力鍛煉，完善知識結(jié)構(gòu)，努力成才；另一方面，學(xué)生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學(xué)生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學(xué)條件，教學(xué)、服務(wù)水平都提出了更高的要求，收費制還使學(xué)生對報效祖國、回報社會的責(zé)任感有所淡化。同時高等學(xué)校的招生規(guī)模、招生范圍迅速擴大，而教育經(jīng)費的投入則顯得嚴重不足，學(xué)校的辦學(xué)資源出現(xiàn)嚴重短缺和全面緊張，再加上為創(chuàng)收而招收的各類成教學(xué)生在校內(nèi)居住對學(xué)校校風(fēng)的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象沒有得到有效遏制，導(dǎo)致了一些學(xué)生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習(xí)。
三.高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的途徑
（一）以加強“兩課”建設(shè)為突破口，堅持理論武裝 ：當前“兩課”建設(shè)的重點有兩個方面：一是對學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認識大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉(zhuǎn)變德育觀念，發(fā)展咨詢教育：長期以來，我們習(xí)慣于以教育者的身份對學(xué)生實施教育行為，學(xué)生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學(xué)生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學(xué)者的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務(wù)。3、在高職學(xué)生中堅持進行“為人民服務(wù)”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育：大學(xué)階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學(xué)生進行樹立“為人民服務(wù)”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面地認識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學(xué)生走近社會、走近工農(nóng)、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認識我國社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現(xiàn)在的高職學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都是從校園到校園，他們大多數(shù)缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高產(chǎn)生直接影響。
參考文獻：
第4篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
【關(guān)鍵詞】:新時代 大學(xué)生 思想道德素質(zhì)教育
這里所說的“新時代”并不是一個準確時期,而是從20世紀90年代至今這段我國經(jīng)濟科技迅猛發(fā)展,綜合國力不斷提高的時期。尤其是近幾年大學(xué)生的生活狀況等各方面發(fā)生了顯著的變化,隨之也出現(xiàn)了許多問題,必須適時地對其進行思想道德素質(zhì)教育。新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育主要應(yīng)包括思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、政治素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育等。
一、新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀
人的思想道德素質(zhì)的形成與發(fā)展要受外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化這兩個方面的影響,隨著改革開放的步伐,新時代的大學(xué)生更是呈現(xiàn)出不同以往的特征。從外部制約即社會環(huán)境來看,改革開放尤其十四大以來我國呈現(xiàn)出極好的發(fā)展趨勢并不斷取得優(yōu)異成果。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展與完善,政治民主不斷向前推進,法制不斷健全,科技飛速發(fā)展。我國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉中國特色社會主義理論體系偉大旗幟,堅持走中國特色社會主義道路,堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局努力構(gòu)建和諧社會。這就為新時代大學(xué)生提供了不同以往的有利條件。大學(xué)所設(shè)專業(yè)趨向多樣化,大學(xué)生活更加豐富多彩,大學(xué)生的選擇也趨向自主化。另外,電腦、網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來不同的精彩。這些都促使著新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)向積極健康的方向發(fā)展,但同時由于社會生活的豐富和復(fù)雜,大學(xué)生所面臨的問題也不斷增加,有時會出現(xiàn)思想道德素質(zhì)停滯不前甚至倒退的現(xiàn)象。從內(nèi)在轉(zhuǎn)化即新時代大學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)來看,有一項關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查顯示。
大學(xué)生的自身特點主要表現(xiàn)為“五強五弱”。
“五強”:一是主體意識強,對傳統(tǒng)的習(xí)俗和說教具有逆反心理;二是進取意識強,不甘寂寞、不甘平庸,勇于進取,具有“敢為天下先”的豪邁氣概;三是接受新鮮事物和知識的能力強;四是個體競爭意識強;五是參與社會的意識強。
“五弱”:一是社會責(zé)任感較弱;二是親自動手的實踐能力較弱;三是集體主義觀念較弱;四是政治辨別能力較弱;五是心理承受能力較弱。當然這份調(diào)查只能做一定的參考,不能全面精確的反映出新時代大學(xué)生的面貌。
新時代的學(xué)生的特點極易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)兩種現(xiàn)象:第一種現(xiàn)象是狂傲。很多大學(xué)生自視過高產(chǎn)生一種唯我獨尊的心態(tài),表現(xiàn)就是狂傲自大、目中無人,在獨生子女身上表現(xiàn)尤為突出。第二種現(xiàn)象是頹廢。這類學(xué)生的心理素質(zhì)極不穩(wěn)定,情緒波動較大,很容易產(chǎn)生低落情緒,甚至一蹶不振、自己看不起自己,特別是受到批評、遭遇挫折的時候,表現(xiàn)為自卑、無所謂、自暴自棄、破罐子破摔等行為特點。對此一定要加強新時代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育。同時我們更應(yīng)看到并積極鼓勵與發(fā)揚新時代大學(xué)生的優(yōu)點。從世博會及抗震救災(zāi)中,我們看到了積極向上,熱情善良的大學(xué)生,充分顯示出了新時代大學(xué)生的堅強、勇敢、還有最明顯的純真與善良。雖然有很多大學(xué)生是獨生子女,但通過網(wǎng)絡(luò)等便捷的通信設(shè)備,大家的心都是相通的,能夠體察到世界上每個角落的歡樂與痛苦。新時代大學(xué)生表現(xiàn)突出的追求個性與無所謂的態(tài)度并非全是負面的。追求個性并非脫離社會,而是為了在社會中保持自己、展示自己?！盁o所謂”并非一切都無所謂,而是能夠分清主次,知道什么是自己想要的。新時代大學(xué)生看重的是精神上的財富,注重友情、富有愛心,追求更好的物質(zhì)條件但不會在豐富的物質(zhì)世界里迷失自已。由此可見新時代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)整體水平在不斷提高的同時仍具有很大的可塑性,應(yīng)注意加強對其進行教育和引導(dǎo)。
二、影響新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的因素
(一)社會環(huán)境。社會環(huán)境是指人們所處的社會條件的總和,也就是社會歷史進程中所形成的各種社會關(guān)系的總和。這里主要指宏觀的社會環(huán)境,一般包括社會經(jīng)濟制度及經(jīng)濟生活條件、社會政治制度及現(xiàn)實政治狀況、社會文化及各種文化活動和大眾傳播媒介。新時代大學(xué)生所在的社會環(huán)境前面已有說明這里不再贅述。這樣良好的社會環(huán)境為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)提供了極為有利的條件。
(二)家庭環(huán)境。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或贍養(yǎng)關(guān)系組成的最基本的社會生活組織形式,是構(gòu)成社會的細胞。家庭是人的第一所學(xué)校,是個人成長的搖籃。思想政治教育的家庭環(huán)境,主要是指家長的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對家庭成員尤其是對子女思想品德的形成、發(fā)展的影響氛圍。新時代大學(xué)生不論生長在何種家庭,首先物質(zhì)生活上是無需擔(dān)憂的。另外大學(xué)生中獨生子女多了起來,若在家中受到過分溺愛就容易像溫室的花朵一樣經(jīng)不起外面風(fēng)雨的歷練。同時,隨著離婚率的上升,來自單親家庭的大學(xué)生也不少見,而單親環(huán)境若處理不好,會在大學(xué)生思想道德素質(zhì)的健康發(fā)展中起阻礙作用。
(三)學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是有目的、有計劃、有組織地向受教育者傳播社會規(guī)范、道德觀、價值觀以及歷代積累的知識、技能,使之符合一定階級需要的人才的場所。大學(xué)不僅要傳授大學(xué)生們專業(yè)知識而更重要的是提高大學(xué)生的整體素質(zhì),使之適應(yīng)即將步入的社會,豐富大學(xué)生的知識,活躍大學(xué)生的思維,即從思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)等方面來提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
(四)自身因素。自身因素是新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在因素。大家可能聽過這樣一個故事,兄弟兩個,一個事業(yè)很成功,一個卻淪落入獄,當問及他們成功或墮落的原因時,他們的答案卻都是“誰讓我有一個落魄的家庭、一個坐牢的父親”可見面對同樣的環(huán)境態(tài)度不同、目標不同結(jié)果也會不盡相同。外部環(huán)境固然重要,但起決定作用的是內(nèi)因,是我們自己。
三、提高新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的方法途徑
(一)理論教育。
可以有針對性的開設(shè)專門的課程。開設(shè)如《心理學(xué)》、《哲學(xué)原理》等課程。這種方法比較系統(tǒng),但同時應(yīng)注意講課方式和技巧,如利用中國傳統(tǒng)文化觀念進行講解。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻可以古為今用,而且濃厚的文化氛圍深厚的中華民族文化底蘊也很受大學(xué)生歡迎;使用一些故事講道理,故事容易引起學(xué)生興趣而且令人記憶深刻;利用書本知識分析社會熱點,學(xué)以致用,這樣學(xué)生比較有積極性;還應(yīng)定期開設(shè)專題講座。如開展形勢政策專題講座等;同時應(yīng)注意將思想道德素質(zhì)教育滲透到業(yè)務(wù)課內(nèi)。在進行科學(xué)文化教育的同時貫穿思想道德素質(zhì)教育。在進行理論教育的過程中教師的作用不可忽視。教師是教育的主體也是思想道德素質(zhì)教育沿著正確方向前進的保證。概括地說,思想道德素質(zhì)教育的效果和威力,“一靠真理的力量,二靠人格的力量”但二者都要靠教師來體現(xiàn)。另外進行理論教育還要注重情感教學(xué)。因為思想道德素質(zhì)教育不同于其他業(yè)務(wù)課程,它既是傳授知識的認知過程,也是開啟學(xué)生心靈的情感過程。
(二)實踐教育。
這里說的實踐教育就是組織引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種實踐活動,不斷提高其思想覺悟和認識能力。實踐教育的具體方式是多種多樣的,如社團活動、社會實踐等。對大學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育要利用好各種實踐活動,如要求學(xué)生寫活動計劃書、活動記錄、實踐報告、實踐心得體會總結(jié)等,來促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)知與行從舊質(zhì)到新質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
(三)建設(shè)優(yōu)良校園文化。
對大學(xué)生來說最主要的環(huán)境就是校園環(huán)境,優(yōu)良的校園文化有利于大學(xué)生陶冶情操、構(gòu)建健康人格,提高整體素質(zhì)。建設(shè)優(yōu)良校園文化應(yīng)從如下幾方面進行:其一,努力建設(shè)美化校園環(huán)境。布局合理的校園建筑,整潔簡約的教室布置,文明健康的文化教育設(shè)施,不僅能體現(xiàn)出學(xué)校的管理層次和辦學(xué)水平,而且給學(xué)生帶來巨大的精神力量。其二,健全制度,賞罰分明,鼓勵公平競爭形成良好學(xué)風(fēng)。在大學(xué)里當升學(xué)壓力不如中學(xué)時,有很多人就會松懈下來,在大學(xué)里虛度光陰。為防止這種不良現(xiàn)象的出現(xiàn),應(yīng)積極采用各種考試制度,賞罰制度來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識,促進良好學(xué)習(xí)氛圍的產(chǎn)生,進一步以良好的學(xué)風(fēng)促進學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展。其三,以多種形式促進良好精神文化的形成。如開展演講賽、運動會等活動,支持并合理引導(dǎo)社團的各種活動,倡導(dǎo)充滿活力,健康向上的文藝晚會,豐富大學(xué)生的精神文化生活。另外,也可利用名人名言框、標語牌等進行宣傳教育。這些可一起構(gòu)成優(yōu)良的校園精神文化,對提高新時代大學(xué)生思想道德素質(zhì)起到積極作用。
(四)針對不同年級的大學(xué)生及不同時期的社會狀況進行特殊教育。
教育只有針對受教育者的具體情況來進行才能得到較好的效果。在學(xué)校教育中應(yīng)注意幾方面有針對性的教育:其一,要針對不同年級的學(xué)生開展不同的教育。如對大一新生進行入學(xué)教育,以如何適應(yīng)大學(xué)生活,如何渡過大學(xué)生活等內(nèi)容的教育為主,幫助大一新生減少盲目行為,具體來講可舉行大學(xué)生學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗交流會等活動;對大二、大三學(xué)生在鼓勵學(xué)習(xí)的同時也支持他們參加各種活動以鍛煉和提高自己的能力;對大四學(xué)生,進行升學(xué)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等教育,鼓勵考研的學(xué)生努力學(xué)習(xí),并提供有利的學(xué)習(xí)條件加以支持,對面臨畢業(yè)的學(xué)生進行就業(yè)知識心理指導(dǎo),幫助他們形成正確的就業(yè)意識,進而在社會中保持健全的人格。其二,應(yīng)針對不同時期社會狀況開展教育。在國內(nèi)或國際出現(xiàn)重大新聞,引起廣泛注意時,鑒于大學(xué)生的心理特點,應(yīng)適時開展主題性講座,使大學(xué)生能深入了解事件事實及背景,學(xué)會冷靜地思考問題。如,解讀十七大報告、針對抗震救災(zāi)活動及舉辦世博會開展愛國教育,奉獻愛心教育等。其三,還應(yīng)針對大學(xué)生進行易產(chǎn)生的心理問題進行教育。對大學(xué)生易產(chǎn)生的戀愛問題、學(xué)習(xí)問題、交友問題、師生關(guān)系問題等以舉辦講座、座談會、選修課、心理咨詢等方式進行特殊教育。
“教育即解放,解放學(xué)生被禁錮的心智,解放學(xué)生被束縛的個性,使學(xué)生僵化的頭腦能異想天開,使學(xué)生萎縮的人格大方異彩,使學(xué)生的表情豐富起來,讓社會富強起來?！?/p>
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第5篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
思想政治課 素質(zhì)教育 教學(xué)改革
在社會主義市場經(jīng)濟條件下，中學(xué)生的思想狀況有許多新的變化，他們關(guān)心國內(nèi)外大事，渴望了解我國改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的重大方針政策；他們思維活躍，面對社會上一些腐敗現(xiàn)象和拜金主義問題，在人生價值方面產(chǎn)生諸多疑慮；他們對思想政治課的教學(xué)要求甚高，不滿足于背條條、考條條，希望教師能在理論和實踐的結(jié)合上，情理交融地解除自己的思想疑惑。思想政治課的教學(xué)改革必須適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的形勢，針對中學(xué)生的思想實際，圍繞思想政治課的教學(xué)任務(wù)，切實貫徹理論聯(lián)系實際的方針，徹底改變應(yīng)試教育的模式，把教學(xué)真正轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的軌道。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育
當前中學(xué)生思考的問題已遠遠超出了教材的范圍，最可珍貴的是他們對國家前途命運的關(guān)心和對現(xiàn)實人生的思考。要使他們接受馬列主義、思想的立場、觀點和方法，就必須觸及和解決他們思想上的疑慮，使其沿著有理想、有道德、有文化、有紀律的成長道路前進。因此，長期以來形成的學(xué)生為升學(xué)而學(xué)、教師為抓分數(shù)而教思想政治課的教學(xué)觀念，以及教師教條條、學(xué)生背條條、考試考條條的升學(xué)教育模式必須徹底打破。當然，社會經(jīng)濟的發(fā)展需要更高層次的人才，升學(xué)考試又是選拔人才的必要方式，升學(xué)教育模式的存在有其合理性。但是，有一點是再清楚不過的了，那就是社會經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。我們面臨著提高全民族素質(zhì)的問題。只有整個民族素質(zhì)提高了，才能推動生產(chǎn)力飛速發(fā)展。因此，思想政治課教學(xué)的著眼點不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認識水平的提高。從升學(xué)教育的軌道轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，對教師來說，不是降低了教學(xué)要求，而是提高了教學(xué)要求，需要教師花大力氣去了解學(xué)生，改進教法，把教材知識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和能力。
二、平等著待學(xué)生，變封閉式教學(xué)為開放式教學(xué)
當代中學(xué)生的突出特點是思想上的開放和追求人格的平等。他們不滿足于從課堂上獲取知識，渴望接觸社會，了解社會，尤其是社會熱點問題，以此來增加自己的歷史責(zé)任感。與此同時，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學(xué)生之間的智力有高低之分，但他們卻反對教師的偏愛，要求師生間的平等，希望自己的觀點得到老師中肯的評價并能夠?qū)蠋熀屯瑢W(xué)產(chǎn)生影響。在學(xué)習(xí)中，要求優(yōu)秀生和后進生能夠互相幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機會，在老師的指導(dǎo)下，平等競爭，互相促進。封閉式的教學(xué)則滿足不了學(xué)生思想上開放和人格方面平等的要求，它把學(xué)生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內(nèi)，學(xué)生思考和回答問題完全沿著教師設(shè)計好的邏輯軌道，教學(xué)方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結(jié)合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學(xué)模式，可以使學(xué)生掌握教材知識，甚至在升學(xué)考試中獲得高分，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力和適應(yīng)社會發(fā)展的應(yīng)變能力。甚至?xí)`學(xué)生的思想和因?qū)W習(xí)成績的兩極分化造成學(xué)生心理的嚴重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學(xué)為開放式的教學(xué)。開放式的教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開放――多采用討論式的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析基本事實，在討論中各抒己見，允許不同意見、觀點的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。
三、貫徹理論聯(lián)系實際的原則，變空洞說教為心靈交融
理論不能束之高閣，它根植于轟轟烈烈的人民群眾的建設(shè)實踐中，才顯示出旺盛的生命力和不可思議的力量。中學(xué)生對思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個重要因素，就是理論和實際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時，引用了大量的事實材料進行剖析，但是學(xué)生并不滿足于此。他們在日常的生活和交往中，會碰到許多矛盾，諸如代溝問題、好心惡報問題、不正之風(fēng)問題等，當自我陷于苦惱之中而不得其解時，企盼能從思想政治課的教學(xué)中得到比較滿意的解答。另外，黨和國家的重大舉措，在社會上都會引起民眾的議論，觀點不盡相同，學(xué)生的所見所聞會帶來種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答，就會導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書無用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說教方式，時時處處了解學(xué)生的思想脈膊，針對學(xué)生的思想疑惑，運用正確的立場、觀點和方法進行深入細致、入情入理的解答，即使學(xué)生所持的觀點是錯誤的，也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人，解除學(xué)生的思想疑惑，改變其錯誤的觀點。理論聯(lián)系實際是生動活潑的實實在在的心靈交融，是增強理論信度和感染力的必備條件。
四、以教材為基礎(chǔ)，講解熱點問題，增加信息量，開拓學(xué)生的視野
第6篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育；就業(yè)指導(dǎo)功能；影響因素
因為生活條件以及學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，價值取向也不相同，在不同的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境之下，有著許多的因素，例如家庭、朋友、老師都會一定程度的影響著價值取向。思想政治教育本身便是讓大學(xué)生能夠有更加健康的思維去面對畢業(yè)，在就業(yè)方面有一定的幫助作用。但是，在實際的教學(xué)中，許多大學(xué)生就業(yè)難的主要因素便是對社會崗位和就業(yè)方面的錯誤認識，導(dǎo)致在思想上就決定了學(xué)生無法就業(yè)。對此，探討影響高校思想政治教育就業(yè)指導(dǎo)功能發(fā)揮的因素具有顯著教育意義。
1影響高校思想政治教育就業(yè)指導(dǎo)功能發(fā)揮的因素
1.1新形勢下大學(xué)生就業(yè)價值的矛盾性
大學(xué)生的就業(yè)價值是大學(xué)生職業(yè)理想的主要體現(xiàn)，同時也是學(xué)生價值觀、人生觀的直接表現(xiàn)。大學(xué)生在社會實踐和讀書學(xué)習(xí)的過程中，會形成對某一種職業(yè)的向往，會形成一種基本的認識、評價、傾向等心理因素，這同樣也是學(xué)生在就業(yè)時有目標的主要體現(xiàn)。但是，在新形勢之下，大多數(shù)W生的就業(yè)價值與個人目標的追求并不成熟，一方面是因為大學(xué)生本身的思想、心理不成熟以及對社會實踐認識的不足；另一方面是在社會競爭環(huán)境之下，大學(xué)生本身的價值觀、人生觀因為外界因素的影響而受到影響，最終導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)“眼高手低”等無法就業(yè)的現(xiàn)象。
1.2大學(xué)生就業(yè)心理多樣化
當前就業(yè)難的新形勢之下大致許多大學(xué)生的認知心理發(fā)生變化。大學(xué)生就業(yè)出了在結(jié)構(gòu)性矛盾的基礎(chǔ)因素以外，近些年因為金融危機的影響，就業(yè)空間有了明顯的約束性，再加上勞動合同法的持續(xù)實施和不斷改善，導(dǎo)致企業(yè)用人更為謹慎，這也為大學(xué)生的就業(yè)提供了明顯的影響，導(dǎo)致許多學(xué)生形成了不正確的就業(yè)思維。例如，不敢面對挫折的心理，在就業(yè)時一旦遭遇面試失利，悲觀、消極等情緒油然而生，最終不自信甚至是放棄就業(yè)。2體現(xiàn)思想政治教育在畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)當中的作用
2.1強化對大學(xué)生的就業(yè)價值引導(dǎo)
高校是大學(xué)生的主要成長環(huán)境，國家的發(fā)展必然與高校教育有直接關(guān)系，必然來源于高校對人才素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。伴隨著我國大學(xué)教育的地位和形式轉(zhuǎn)變，大學(xué)生的招生規(guī)模以及畢業(yè)生人數(shù)也在不斷的發(fā)生變化，但是精英化的教學(xué)理念卻并沒有有效的改變。大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)時普遍會遭受理論知識充足但是實踐能力較弱的尷尬情況。對此，高等教育的主要任務(wù)便是在教學(xué)過程中重新衡量專業(yè)的理論與實踐教學(xué)比例，尤其是在一些實踐操作較多的專業(yè)教育中，應(yīng)當更加注重學(xué)生的實際操作能力，開展理論聯(lián)系實際的教學(xué)方式。與此同時，高校還應(yīng)當對大學(xué)生開展必要的就業(yè)指導(dǎo)，在四年的本科教學(xué)中，在最后一年應(yīng)當開設(shè)相應(yīng)的就業(yè)指導(dǎo)課程，促使學(xué)生能夠更加正確、準確的認識社會，并結(jié)合自身的興趣愛好以及專業(yè)特點，選擇最為合適的就業(yè)崗位，從而最大可能性的發(fā)揮自身的工作能力，實現(xiàn)在社會中的社會價值，進而使高校在大學(xué)生就業(yè)價值取向中體現(xiàn)良好的引導(dǎo)作用。
2.2強化學(xué)生抗挫折能力，促使學(xué)生以健康心態(tài)面對就業(yè)
許多大學(xué)生在面對就業(yè)的過程中，往往會表現(xiàn)的不自信、矛盾等負面心態(tài)。對此，在高校思想政治教育的過程中，教師需要定期為學(xué)生進行開導(dǎo)，尤其是在心理素質(zhì)方面，必須給予強化性訓(xùn)練，在就業(yè)指導(dǎo)的過程中，需要不斷強化學(xué)生的心理素質(zhì)以及抗挫折的能力，積極案例競爭意識以及自信心，提升學(xué)生的自我調(diào)控能力，根據(jù)學(xué)生的個性特征設(shè)計不同的就業(yè)目標，促使學(xué)生能夠以健全的心態(tài)去面對市場的競爭。與此同時，在就業(yè)教育的過程中，家長也是非常重要的一項因素。對此，在就業(yè)指導(dǎo)時，對于一些有“困難”的學(xué)生，教師可以聯(lián)系其家長進行聯(lián)合性教育和引導(dǎo)，讓家長以一個正確的態(tài)度去開導(dǎo)學(xué)生，從而實現(xiàn)雙方面的教育。
2.3讓大學(xué)生認識自我，推動誠信就業(yè)
第7篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
我國高等教育伴隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高校中的藝術(shù)教育也逐漸從精英化走向普及化、大眾化，藝術(shù)人才培養(yǎng)模式也從單一化向多元化發(fā)展。藝術(shù)人才的培養(yǎng)不但需要造就高水平的藝術(shù)專業(yè)人才，而且更需要的是藝術(shù)人才具有較高的思想境界。但由于專業(yè)的特殊性，使他們的心理與其他普通人文學(xué)科的大學(xué)生相比表現(xiàn)為更加敏感與偏激。其中個性張揚是藝術(shù)類大學(xué)生的普遍現(xiàn)象，針對高校中藝術(shù)類大學(xué)生的特殊特點，準確把握藝術(shù)類大學(xué)生的心態(tài)和行為規(guī)律，有針對性地開展思想道德素質(zhì)教育，已成為我們高校思想政治工作者不容忽視的一個重要問題。它是新時期思想政治教育工作方法的延伸和具體化，是進行思想政治教育的具體途徑和活動形式。在新的時期下，高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想特征有了新變化，所以思想道德素質(zhì)教育工作的方式也有了新變化：
1.利用媒體網(wǎng)絡(luò)信息進行教育的方式。隨著各種高科技的發(fā)展，思想政治教育工作方式也含有了科技成分，媒體網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到當代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，對他們的藝術(shù)觀造成巨大沖擊。因為高校中藝術(shù)類大學(xué)生們喜歡接受新鮮事物，渴望了解掌握它，這種沖擊波既有積極一面，又不可避免地有消極影響。高校中藝術(shù)類大學(xué)生要成長為優(yōu)秀的藝術(shù)人才，就必須有正確的藝術(shù)觀。因此我們必須充分發(fā)揮互媒體網(wǎng)絡(luò)的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生確立正確的藝術(shù)觀，使這些高校藝術(shù)類大學(xué)生能真正擔(dān)負起傳播和建設(shè)社會主義先進文化的重任。思想政治教育工作者要充分利用媒體網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生們進行教育影響，對他們進行正確的思想引導(dǎo)教育。
2.組織展開座談討論的方式。藝術(shù)類大學(xué)生在學(xué)習(xí)上與普通大學(xué)生相比更加務(wù)實，講求實際。他們努力在大學(xué)里、社會中完善和發(fā)展自己，同時他們的思想也更加實際，重視現(xiàn)實。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會實踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就。生活上他們更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫的生活。他們幾乎沒有任何思想顧慮，不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實生活中，他們也確實特別想得開，衣著注重性感、生活無拘無束、樂于模仿影視中的浪漫情調(diào)等。通過組織展開座談討論的這種方式，針對藝術(shù)類大學(xué)生們的自我意識，以及向往而言，可以說是投其所好，使大學(xué)生們相互教育。但我們選擇這種思想政治教育方式時要有明確討論的主題，抓住藝術(shù)類大學(xué)生們中帶有傾向性的問題，開展熱烈討論，切記不要離題，否則不但達不到教育的目的，反而對他們影響更不好。
3.運用演講、報告的方式。這是一種傳統(tǒng)方式，是中國革命年代時期使用最普遍的一種方式。在當代社會這種方式仍可實行，不過已具有了新時期的氣息。
鼓勵動員報告。由于高校中藝術(shù)類大學(xué)生們情感豐富且不穩(wěn)定，但他們有關(guān)心人民幸福、振興中華的愿望，所以對他們進行動員報告是不可缺少的，可以加強他們的愛國主義教育和理想信念教育。如新時期抗洪救災(zāi)，無償獻血，這都需要動員報告，一個好的動員報告，能鼓舞起青年人土氣，振奮青年人的精神，激發(fā)他們的熱情。因而對藝術(shù)類大學(xué)生們進行思想政治教育時，動員報告是不可缺少的。
登臺演講報告。藝術(shù)類的大學(xué)生們具有開拓性和積極上進的精神，他們重視個人價值實現(xiàn)，追求自主獨立的生活方式，思維活躍，渴望成功，善于表現(xiàn)，我們便可因勢力導(dǎo)，采取一些激勵式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評論、文藝匯演、體育活動、社會實踐等豐富多彩的活動，給藝術(shù)類大學(xué)生充分發(fā)揮和展示自己的空間，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓藝術(shù)類大學(xué)生們登臺演講或作報告，一則可教育引導(dǎo)其他青年，二則也教育了他們本人。學(xué)?；蚱渌麊挝唤?jīng)常組織這種真摯、動情的“演講比賽”活動，可以促使藝術(shù)類大學(xué)生們自我教育和相互教育。讓他們明白自己作為一個“公眾人物”的示范作用，可以加強其自我管理、自我約束能力的提高。
4.開展綜合評比競賽、獎勵懲罰的方式。它是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期激發(fā)鼓勵青年上進和推動各項工作發(fā)展的積極有效的措施。開展綜合評比競賽方式針對藝術(shù)類大學(xué)生們的自我意識和自我表現(xiàn)的增強以及好勝心、好學(xué)心等基本特征展開進行的。對大學(xué)生們采取綜合評比競賽的教育方式，能激發(fā)起他們的熱情，達到良好的教育目的。如學(xué)校每年度在各班級評選優(yōu)秀黨、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀班干部，就是這種典型方式的應(yīng)用。同時，大學(xué)生們的經(jīng)濟頭腦比較發(fā)達，他們往往注重經(jīng)濟效益。藝術(shù)類高校大學(xué)生大多在中小學(xué)時代就接受藝術(shù)教育，具有良好的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力。其中不少學(xué)生參加過藝術(shù)比賽，獲得名次，然而其往往陷入追求名利的實用主義。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生參加社會實踐的機會相對較多，對社會現(xiàn)實認識較為深刻。許多學(xué)生在實習(xí)期間可以獲得較高的報酬，因此更容易受到社會負面因素的影響。所以精神獎勵也是必不可少的，這樣既達到教育目的，又防止了他們認為金錢至上的觀念的滋長。我們應(yīng)適當采取一定的經(jīng)濟手段，配合精神獎勵，來達到獎罰分明的目的。
二、當代社會高校藝術(shù)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育方法的應(yīng)用
在具體實際工作中，思想道德素質(zhì)教育方法的應(yīng)用，是教育者對受教育者所采取的必要手段，是為實現(xiàn)教育目標、傳授教育內(nèi)容，隨著形勢發(fā)展而不斷變化的必要的思想工作方法的具體應(yīng)用。
1.民主討論法。針對藝術(shù)類大學(xué)生的思想實際，要采取民主的方法，討論的方法，這也是藝術(shù)類大學(xué)生的思想特征決定的。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)都是學(xué)校的文藝骨干，老師寵愛，同學(xué)羨慕，往往使他們自我感覺極好?？墒撬麄冞M入大學(xué)后，以往的那種核心地位和優(yōu)越感都不復(fù)存在，隨之而來的是心里失衡、經(jīng)濟焦慮、學(xué)習(xí)焦慮、對藝術(shù)的理解偏頗等等。我們要把自己放在與青年人平等的位置，以同志，朋友的態(tài)度平等交流思想、交流意見、共同磋商，以換得他們的信任和理解。
2.說服教育法。通過擺事實，講道理，以理服人的方法。藝術(shù)類大學(xué)生作為我國大學(xué)生的重要組成部分，由于專業(yè)的特殊性，使他們的心理與其他普通人文學(xué)科的大學(xué)生相比表現(xiàn)為更加敏感與偏激，個性張揚是藝術(shù)類大學(xué)生的普遍寫照。在思想道德素質(zhì)教育中，要針對藝術(shù)類大學(xué)生的思想實際，有的放矢地說服教育。要聯(lián)系他們的思想情況、關(guān)心的熱點，否則道理一大篇，實際不沾邊，“隔靴抓癢”，可能會引起反感。針對藝術(shù)類學(xué)生的特點，準確把握藝術(shù)類學(xué)生的心態(tài)和行為規(guī)律，有針對性地開展思想政治教育工作，是擺在我們面前的一個重要課題。
3.情感感化法。工作中應(yīng)曉之以理，動之以情，以情動人，情感感化法。運用尊重，理解、關(guān)心、信任等態(tài)度以情感上影響青年人，感化青年人。我們所說的“情感”，主要指具有共同目標，共同理想的，朋友同志的情感，要取得良好的效果，必須做到情真理切，情理結(jié)合，才能打動人心，達到教育效果。再結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生們的文藝方面的特長，使他們充分施展自己的藝術(shù)才華，通過各種健康、愉快、生動活潑、豐富多彩的業(yè)余活動，在大學(xué)學(xué)習(xí)之余，得到情趣和精神上的享受。
第8篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
【關(guān)鍵詞】高職，素質(zhì)教育，課程體系
隨著我國高等教育大眾化和普及化戰(zhàn)略的實施，高職教育和高職院校發(fā)展速度之快、發(fā)展勢頭之猛令世人矚目。然而，由于種種原因，社會和用人單位對高職院校的畢業(yè)生認同度偏低，這些不滿意的因素往往不是業(yè)務(wù)上的，即不是智力因素上的，而是屬于非智力因素的范圍，諸如不能遵守勞動紀律，不準時上下班，工作缺乏責(zé)任心，不能很好的與他人合作，不愿干小事等。造成這種現(xiàn)象的主要原因之一是高等職業(yè)教育高度專門化和技術(shù)化的傾向，使得注重素質(zhì)培養(yǎng)的通才教育被注重知識技能培養(yǎng)的專才教育所取代，導(dǎo)致了高職教育中學(xué)生素質(zhì)教育的弱化和式微的現(xiàn)象。
我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史短，受傳統(tǒng)思維慣性影響較大，急功近利，過于迎合市場需要，高職院校均不同程度地存在重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕德育的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高，社會適應(yīng)能力低。這些問題的出現(xiàn)，與我們部分高職院校的辦學(xué)指導(dǎo)思想不明確，辦學(xué)條件不完善，師資隊伍的局限有關(guān)系，也與我們設(shè)計課程體系的指導(dǎo)思想和教學(xué)內(nèi)容的選擇有關(guān)系。
課程是實現(xiàn)和制約高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的一個最基本的元素，是構(gòu)成高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系中的關(guān)鍵因素。對于這一基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的問題，我們尚未給予應(yīng)有的重視。設(shè)計高職教育的課程體系的指導(dǎo)思想是什么？如何選擇和組合課程，形成素質(zhì)教育的課程體系？如何確定高職素質(zhì)教育的課程目標和內(nèi)容？人們關(guān)注得較少，研究得較少。這在很大程度上影響了高等職業(yè)教育的改革，影響了高職教育教學(xué)質(zhì)量的提高，影響了高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
加強高職學(xué)生的素質(zhì)教育是當前高職教育改革與發(fā)展的潮流和趨勢。山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院在近幾年的發(fā)展中也注意到了這個問題，充分認識到素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)模式改革中的重要作用，積極探索和完善高職院校素質(zhì)教育體系，逐漸重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，加強公共基礎(chǔ)課程的建設(shè)，并增設(shè)了相關(guān)的選修課程，為素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建打下了良好的基礎(chǔ)。
因此，構(gòu)建一個合理的素質(zhì)教育課程體系，加強素質(zhì)教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為我院在發(fā)展中面臨的一個重要課題。
高職院校構(gòu)建合理的素質(zhì)教育課程體系，必須正確認識在高職進行素質(zhì)教育的重要性。要從職業(yè)教育宗旨與素質(zhì)教育內(nèi)涵要義及其關(guān)聯(lián)中認識高職素質(zhì)教育，以及對職業(yè)教育的巨大推動作用，并以此指導(dǎo)課程體系的構(gòu)建。
我院以“提供行業(yè)人才智力支持，服務(wù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，奠定學(xué)生人生事業(yè)基礎(chǔ)”為辦學(xué)宗旨，實際上就是體現(xiàn)了職業(yè)教育宗旨與素質(zhì)教育內(nèi)涵要義整合后的以能力為本位的特色職業(yè)教育體系。因此，我院的素質(zhì)教育應(yīng)以體現(xiàn)能力本位為目標實現(xiàn)尺度，構(gòu)建課程體系。在課程內(nèi)容上，應(yīng)按科學(xué)發(fā)展觀的要求，以人為本，綜合考慮企業(yè)、社會、學(xué)生的共同訴求，有所側(cè)重。體現(xiàn)職業(yè)教育宗旨，豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵。
所謂素質(zhì)教育指的是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點，使學(xué)生在德智體等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育。其內(nèi)容主要包括思想政治素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、身心素質(zhì)教育等。
素質(zhì)教育所涉及的知識面非常廣泛、課程眾多。而課堂教學(xué)中可用于素質(zhì)教育的課時是非常有限的，在有限的時間里，如何解決面臨的突出矛盾，這是課程體系構(gòu)建中迫切需要解決的問題。
通過對國內(nèi)外高職院校的參考和借鑒，在充分解讀“素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上，從我院實際出發(fā)，以整合素質(zhì)教育課程為總體思路，我們提出了“素質(zhì)教育模塊體系構(gòu)建”的構(gòu)想，從科學(xué)性、合理性、實效性出發(fā)構(gòu)建課程體系。
“素質(zhì)教育模塊體系構(gòu)建”包括思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)，四大模塊緊密結(jié)合，層層推進。思想道德素質(zhì)模塊對學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)等方面進行綜合教育，包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《形勢與政策》三門課程；人文素質(zhì)模塊對學(xué)生進行語言表達、書面表達、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的教育，包括《普通話》、《應(yīng)用文寫作》、《大學(xué)語文》、《演講與口才》、《國學(xué)精粹》、《音樂基礎(chǔ)知識與欣賞》六門課程；身心素質(zhì)模塊對學(xué)生進行基本身心健康知識的培養(yǎng)，包括《大學(xué)體育》、《心理學(xué)》兩門課程；職業(yè)素質(zhì)模塊重在提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、拓寬學(xué)生就業(yè)口徑、培養(yǎng)個人行為能力，包括《職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)》、《職場禮儀》兩門課程。
素質(zhì)教育模塊體系：
在確定了素質(zhì)教育課程體系后，就是將體系內(nèi)的課程群融合與協(xié)調(diào)，發(fā)揮素質(zhì)教育的最大功效。針對高職教育基礎(chǔ)理論教學(xué)要以“必需、夠用”為度的原則，基礎(chǔ)知識為專業(yè)服務(wù)，在保證專業(yè)課教學(xué)所需的前提下，盡量壓縮基礎(chǔ)課學(xué)時。因此，素質(zhì)教育課程體系向精、活方向轉(zhuǎn)變，突出課程內(nèi)容和體系的整合，加強針對性、實用性。我們將把相同領(lǐng)域的課程整合到一起，避免門類過多、項目過雜的問題，便于教師對同一領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容的整合，使課程內(nèi)容更加緊湊，課程結(jié)構(gòu)更加合理。
第9篇：素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文
一、指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變
由注重“三基”向重視健康觀念的轉(zhuǎn)變。過去的體育課注重“三基”，要求學(xué)生掌握體育基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和基本技能，忽略了學(xué)生的心理和社會適應(yīng)能力整體健康水平的提高。應(yīng)該將增進學(xué)生健康貫穿于課程實施的全過程，確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄嵦?，使學(xué)生健康成長。學(xué)校體育傳授技能不再是單純傳授運動技術(shù)，而是普及體育健身的手段、鍛煉的方法和養(yǎng)護方法以及提高學(xué)生自我健身的能力等。通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和努力拼搏敢于競爭的品質(zhì)，將過去的體育教育思想向現(xiàn)代以“人”為中心的素質(zhì)教育思想轉(zhuǎn)變，堅持樹立以學(xué)生為中心的新的教育思想。
二、體育意識的轉(zhuǎn)變
由階段體育的意識向終身體育的意識轉(zhuǎn)變。 學(xué)校體育不再是學(xué)生在校期間體力的增強和運動能力的提高，而是終身體育的重要組成部分，是入門期和打基礎(chǔ)的階段。興趣和習(xí)慣是促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅持鍛煉的前提，體育教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生自愿自主地參加適合于自己的體育運動，通過體育運動實踐，充分體驗運動的樂趣和意義，培養(yǎng)學(xué)生對體育運動的愛好和興趣。同時，讓學(xué)生掌握從事終身體育運動所需要的體育知識和技能，提高自我鍛煉的能力，養(yǎng)成終身體育的態(tài)度和習(xí)慣。
三、教育價值觀的轉(zhuǎn)變
由“應(yīng)試教育”真正向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)素質(zhì)教育的價值觀。
首先，素質(zhì)教育強調(diào)以人自身的發(fā)展為目的。新課程標準中，體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗，特別強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，以充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。
其次，素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。體育與健康課程充分注意到學(xué)生在身體條件、興趣愛好和運動技能等方面的個性差異，根據(jù)這種差異性確定學(xué)習(xí)目標和評價方法，并使每個學(xué)生能體會到學(xué)習(xí)和成功的樂趣，以滿足自我發(fā)展的需要。
最后，素質(zhì)教育更關(guān)注學(xué)生未來的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展可能性。體育與健康課程通過知識、技能的學(xué)習(xí)和掌握過程，使學(xué)生樹立終身體育觀念，并能夠根據(jù)不同年齡階段、生活條件以及今后不同的工作環(huán)境，自主選擇學(xué)習(xí)和運用科學(xué)、有效的體育手段，進行身體鍛煉與身體娛樂；養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和良好的鍛煉習(xí)慣，并學(xué)會在不同的社會生活環(huán)境、自然環(huán)境（尤其是艱苦的環(huán)境）中獨立生存；在集體生活、學(xué)習(xí)中學(xué)會與人友好交往，建立融洽的人際關(guān)系。
