藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

新的時(shí)代創(chuàng)造了新型的藝術(shù)課程；新的時(shí)代也賦予音樂(lè)課程新的活力。音樂(lè)課程與新型的藝術(shù)課程從價(jià)值取向、基本理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等諸多方面存在哪些異同，又存在哪些內(nèi)在聯(lián)系？展望藝術(shù)課程和音樂(lè)課程的未來(lái)能引起哪些反思，是值得我們探索和關(guān)注的問(wèn)題。

一、藝術(shù)課程與音樂(lè)課程的價(jià)值取向

音樂(lè)和藝術(shù)課程的價(jià)值就是人與音樂(lè)和藝術(shù)課程之間特定關(guān)系的一種具有特殊意義的概念。藝術(shù)和音樂(lè)都是精神產(chǎn)品，所以藝術(shù)課程和音樂(lè)課程的價(jià)值不同于物質(zhì)價(jià)值，它的實(shí)體是精神價(jià)值和教育價(jià)值的載體。不同的教育哲學(xué)和不同的課程觀對(duì)學(xué)科的課程價(jià)值會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我們更應(yīng)該以素質(zhì)教育理論，以新的視角去看待兩類課程的價(jià)值。

1. 藝術(shù)課程的價(jià)值取向。

（1）人文價(jià)值。藝術(shù)課程關(guān)注學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，以人的發(fā)展為中心，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從藝術(shù)的角度塑造學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生活態(tài)度，注意生命的價(jià)值，同時(shí)從“藝術(shù)與生活”、“藝術(shù)與情感”、“藝術(shù)與文化”、“藝術(shù)與科學(xué)”四個(gè)方面，要求學(xué)生不僅要懂得如何欣賞藝術(shù)，珍愛(ài)生命，而且要培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度，這才是藝術(shù)的課程價(jià)值所在。

（2）情感價(jià)值。綜合藝術(shù)課程要求培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，特別是心理與人格得到和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。綜合藝術(shù)為學(xué)生提供多角度、多方面、多渠道的情感體驗(yàn)，學(xué)生有機(jī)會(huì)選擇自己所喜歡的方式進(jìn)行自我表達(dá)和交流，使情感得到豐富，達(dá)到人格的升華和心靈的凈化。

（3）智能價(jià)值。藝術(shù)課程通過(guò)各類藝術(shù)的溝通和聯(lián)系，全面培養(yǎng)了學(xué)生視覺(jué)能力、聽(tīng)覺(jué)能力、肢體語(yǔ)言能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生的能力和創(chuàng)造力得到整體協(xié)調(diào)的發(fā)展。

2. 音樂(lè)課程的價(jià)值取向。傳統(tǒng)音樂(lè)課程以傳授音樂(lè)知識(shí)與技能為其價(jià)值取向，新一輪課程改革推出了音樂(lè)課程的新理念，把“情感態(tài)度價(jià)值觀”放在音樂(lè)課程三維目標(biāo)的首位，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和音樂(lè)自身的價(jià)值作用，在音樂(lè)的審美價(jià)值、文化價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值等方面提出了新的要求。

（1）音樂(lè)審美體驗(yàn)價(jià)值。通過(guò)體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美，為音樂(lè)表現(xiàn)出的真、善、美的意境所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)凈化心靈，陶冶情操，啟迪智慧。

（2）文化價(jià)值。音樂(lè)課程教育的價(jià)值在于傳播與普及音樂(lè)文化，繼承文化遺產(chǎn)，音樂(lè)藝術(shù)的普及造就了一個(gè)高層次的文化群體，音樂(lè)教育的文化價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

（3）創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的音樂(lè)思維具有創(chuàng)造性的一些特點(diǎn)，是多維的、求異的、求新的和發(fā)展的。音樂(lè)給人以啟發(fā)并使人得到靈感和頓悟，音樂(lè)教育無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

二、藝術(shù)課程與音樂(lè)課程教育目標(biāo)的差異

課程目標(biāo)是按照國(guó)家教育方針，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容所要達(dá)到的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)課程目標(biāo)和音樂(lè)新課程目標(biāo)具有如下共性：

1. 課程目標(biāo)與課程價(jià)值定位及教育理念相統(tǒng)一。

2. 兩類課程目標(biāo)都注重人和人的發(fā)展，突出人文精神。

3. 兩類課程都是為了提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和豐富多彩的生活方式。

藝術(shù)課程在目標(biāo)定位上提出“以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展”為總目標(biāo)。藝術(shù)課程的總目標(biāo)是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所具備的綜合藝術(shù)素質(zhì)而提出來(lái)的，它的基本精神體現(xiàn)了人文性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育是藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)，人文精神的統(tǒng)領(lǐng)可以引導(dǎo)教師走出藝術(shù)教育的誤區(qū)，走出技能訓(xùn)練的怪圈，使藝術(shù)教育真正成為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀任務(wù)的主要陣地。

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的總目標(biāo)分三個(gè)層面，即“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過(guò)程與方法”、“知識(shí)與技能”，并指出了新課程目標(biāo)的三維整合與構(gòu)建，體現(xiàn)了音樂(lè)課程由知識(shí)本位向以學(xué)生發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)變。音樂(lè)課程的總目標(biāo)關(guān)于“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，要將學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)和提高到一個(gè)新的高質(zhì)量的品位。而“過(guò)程和方法”這一維度，本來(lái)就應(yīng)該是音樂(lè)學(xué)習(xí)者自我體驗(yàn)、自我展示的過(guò)程。凸顯“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，關(guān)注“過(guò)程和方法”并不等于輕視乃至放棄“知識(shí)和能力”。任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都有知識(shí)和能力方面的要求，音樂(lè)課也不例外。音樂(lè)目標(biāo)的三個(gè)維度是相互滲透、融為一體、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，三者不能孤立無(wú)關(guān)，也不是簡(jiǎn)單相加，三者同等重要，不可偏廢。

三、藝術(shù)課程與音樂(lè)課程內(nèi)容之比較

課程內(nèi)容是課程目標(biāo)可見(jiàn)的載體，也是具體化了的教學(xué)目標(biāo)。從表面上來(lái)看，藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容包涵有音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)榫C合藝術(shù)課程在學(xué)習(xí)內(nèi)容上提出美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)門(mén)類為學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但從實(shí)際情況看，藝術(shù)課程是以人文內(nèi)容為主體，圍繞人文精神來(lái)進(jìn)行的，而音樂(lè)課程的內(nèi)容是以音樂(lè)為主體，圍繞音樂(lè)審美來(lái)進(jìn)行的。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容表述為四個(gè)領(lǐng)域：“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“音樂(lè)與相關(guān)文化”。其中“感受與鑒賞”是音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力和審美能力的有效途徑；“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”則是音樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，表現(xiàn)包括演唱、演奏、識(shí)譜、表演等，是教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的重要途徑；“創(chuàng)造”則是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊功效；“音樂(lè)相關(guān)文化”是音樂(lè)作為人文學(xué)科的集中體現(xiàn)，它有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)文化視野。新課程改變了原來(lái)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的繁、難、偏、舊等現(xiàn)象，更貼近學(xué)生的生活、學(xué)生的情感和文化，易于操作，使音樂(lè)學(xué)習(xí)更容易、更有趣。

四、藝術(shù)課程與音樂(lè)課程教育的展望

在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，藝術(shù)課程與音樂(lè)課程改革，是當(dāng)前課程改革的重要內(nèi)容。改革的方向主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 課程結(jié)構(gòu)的綜合化。強(qiáng)調(diào)各門(mén)藝術(shù)學(xué)科之間與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與綜合。

2. 課程內(nèi)容的多元化和人文化。主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)途徑的多種多樣，教學(xué)方法更貼近于生活，倡導(dǎo)藝術(shù)教育以人為本，以藝術(shù)（音樂(lè)）為本的思想，注重個(gè)性發(fā)展，面向全體學(xué)生。

由于藝術(shù)課程的人文性和綜合性符合改革的趨勢(shì)，從而決定了其可行性和生命力。藝術(shù)課的實(shí)質(zhì)是把握藝術(shù)的通感。藝術(shù)的各門(mén)類是相通的，我們不能把藝術(shù)各門(mén)類之間的聯(lián)系完全割斷。藝術(shù)是生命之源，是生命賴以生存的清泉甘露，體現(xiàn)不同的人對(duì)待生活不同的態(tài)度，并決定了每個(gè)人的不同生活方式。

藝術(shù)課程經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)驗(yàn)，受到廣大師生的歡迎，學(xué)生在藝術(shù)課中獲得了快樂(lè)和輕松，藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)也得到了提高，但也有許多問(wèn)題值得思考：

1. 怎樣結(jié)合農(nóng)村實(shí)際實(shí)施藝術(shù)課程？其實(shí)在我國(guó)農(nóng)村當(dāng)今最小的單位學(xué)校――村小，一般只有一兩個(gè)老師，他們要教義務(wù)階段的各門(mén)課程，作為這些教師本身要求應(yīng)該是綜合性的教師，所以在那里開(kāi)展綜合藝術(shù)課教學(xué)是再恰當(dāng)不過(guò)了，但目前在農(nóng)村并未得到開(kāi)展。

2. 面對(duì)現(xiàn)狀，藝術(shù)課程的師資如何解決？教師的素質(zhì)和綜合能力是課程改革成功的關(guān)鍵，各地采取了許多辦法培訓(xùn)教師，但就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，各大專院校培養(yǎng)師資迫在眉睫。

3. 現(xiàn)行教材雖然在視覺(jué)上具有強(qiáng)烈的沖擊力及深刻的人文性與民族性，但學(xué)生在掌握各門(mén)藝術(shù)知識(shí)技能時(shí)容易流于膚淺。

第2篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

（一）要科學(xué)設(shè)置相關(guān)攝影教學(xué)課程

為了能夠全面地開(kāi)展美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程，豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生更加理解什么是“美”，什么是“藝術(shù)”，我們就必須要有一個(gè)完整的、科學(xué)的、全面的教學(xué)系統(tǒng)和大綱，必須要有一個(gè)正確的有效的教學(xué)計(jì)劃，這樣才能夠真正地達(dá)到攝影藝術(shù)教學(xué)目的。通過(guò)一個(gè)完善的教學(xué)計(jì)劃和大綱，可以為學(xué)生的攝影理論打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而可以更加了解什么是“攝影”，怎樣進(jìn)行“攝影”才能夠全面促進(jìn)自身專業(yè)的培養(yǎng)與發(fā)展，為加強(qiáng)學(xué)生的審美觀與創(chuàng)造能夠做了一個(gè)保障，使美術(shù)專業(yè)的學(xué)生更加全面發(fā)展。

（二）全面提高老師的藝術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的開(kāi)展，一定數(shù)量的攝影藝術(shù)教師的選擇是很必要的，建立一支高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的攝影教學(xué)隊(duì)伍是開(kāi)展美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的一大保障。那么，全面提高老師的藝術(shù)素養(yǎng)是進(jìn)行美術(shù)專業(yè)攝影藝術(shù)課程的最為核心的要求，并占據(jù)了整個(gè)教學(xué)工作的主導(dǎo)地位。所以，在日常的教學(xué)當(dāng)中，相關(guān)教師應(yīng)該要具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，并能夠靈活使用相關(guān)的攝影儀器，能夠全面地進(jìn)行教材的教授，具有生動(dòng)的教學(xué)方式，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。同時(shí)，教師還應(yīng)該能夠不斷地進(jìn)行自我充實(shí)，從而為學(xué)生提供更加準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容和更高的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

（三）注重?cái)z影的實(shí)際拍攝環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的拍攝能力

攝影藝術(shù)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的實(shí)際拍攝能力，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手拍攝能力的培養(yǎng)能夠讓學(xué)生深切地體會(huì)到，攝影這門(mén)藝術(shù)的真正內(nèi)涵，通過(guò)將事物一視覺(jué)藝術(shù)的形式真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，才能夠真正地讓其了解到攝影藝術(shù)所帶來(lái)的“美”。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，是培養(yǎng)學(xué)生攝影技能最為直接的方式，同時(shí)也是現(xiàn)在攝影藝術(shù)教學(xué)最為薄弱的環(huán)節(jié)。所以，教師在日常教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓他們學(xué)會(huì)怎樣才能夠進(jìn)行畫(huà)面的選擇，怎樣進(jìn)行角度的交換等，這樣才能夠讓其對(duì)攝影相關(guān)理論記憶更加深刻，提高他們的美學(xué)欣賞的能力，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)作，提高學(xué)生的美學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其專業(yè)能力和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）傳統(tǒng)攝影技術(shù)教學(xué)不可缺乏

第3篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

1藝術(shù)教育是促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展的有效手段

美育是通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)培養(yǎng)人健康的審美觀、發(fā)展人鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位[1]。狹義的美育專指藝術(shù)教育。

1.1藝術(shù)教育是美育的核心

《意見(jiàn)》指出，美育即審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美，有自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，是能夠使人們感到愉悅的一切事物。審美一詞產(chǎn)生于古希臘，最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。有教育家曾把人類教育分成3個(gè)階梯，其中第三階梯是在藝術(shù)化的氛圍中、在審美的情景中來(lái)傳授知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。在西方，雅典教育制度中包括繆斯（希臘神話中司文藝的女神）教育和體育，繆斯教育就是綜合性的文學(xué)藝術(shù)教育。希臘的教育和美學(xué)理論都強(qiáng)調(diào)“美德”，即美與善的統(tǒng)一。柏拉圖認(rèn)為美育比其他教育更重要，“拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”，“如果沒(méi)有這種合適的教育，心靈也就因而丑化”[2]。亞里士多德認(rèn)為悲劇、音樂(lè)更可以達(dá)到“教育”、“凈化”和“精神享受”的目的。中世紀(jì)的歐洲則利用教堂建筑、教堂音樂(lè)、圣像畫(huà)、宗教雕塑對(duì)人們進(jìn)行審美教育。文藝復(fù)興以后，人文主義的教育課程中包括智育、美育、德育、體育各種內(nèi)容。德國(guó)席勒的美育思想有劃時(shí)代的意義，他在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中竭力證明解決社會(huì)問(wèn)題的主要途徑是審美教育，審美活動(dòng)能為人的智力生活提供高尚情操，使人不知不覺(jué)地接受道德觀念[3]。此后，德國(guó)的藝術(shù)教育家福祿倍爾、朗格和閔斯特伯格，美、英美學(xué)家羅斯金、莫里斯、門(mén)羅等著名大家，相繼提倡和開(kāi)展學(xué)校與社會(huì)的藝術(shù)教育。在蘇聯(lián)的美學(xué)理論與教育理論中，也把審美教育放在重要地位。在當(dāng)代的歐美各國(guó)，藝術(shù)美育已成為國(guó)民教育不可或缺的組成部分。美育是美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的“合金”。藝術(shù)美指各種藝術(shù)作品如詩(shī)歌、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑、影視等所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)教育主要用審美的方式來(lái)進(jìn)行，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和基本原理、欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品、參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以藝術(shù)知識(shí)的傳遞、藝術(shù)作品的熏陶、藝術(shù)活動(dòng)的感染來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)。藝術(shù)美育的形象性、動(dòng)情性、愉悅性特征提供了其他教育方式所沒(méi)有的、獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

1.2學(xué)校藝術(shù)教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大的源泉，美育的最重要的任務(wù)是教會(huì)人們通過(guò)周圍世界的美、人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠(chéng)摯，并在此基礎(chǔ)上確立自己的美的品質(zhì)。”[4]用藝術(shù)之美豐富、襯托人文素養(yǎng)的歷史幾乎同人類文明的歷史一樣悠久。原始社會(huì)的巫術(shù)同時(shí)也是藝術(shù)美育手段。中國(guó)早在周代就形成了用“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）對(duì)貴族子弟進(jìn)行教育的體制?！皹?lè)”是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的藝術(shù)美育課程。以后，無(wú)論是兩漢的賦，魏晉南北朝的辯談、書(shū)畫(huà)與雕刻，唐宋的詩(shī)詞，元明清的戲曲與小說(shuō)，還是歷代的建筑、園林、工藝品，都對(duì)人們起著審美教育作用。近代中國(guó)的一些學(xué)者和教育家也很重視美育，先生在《普通教育與職業(yè)教育》中提出“四育”的教育理念，“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育”，并具體為著名的“五育并舉”教育方針，其中美感教育是一個(gè)非常有特色的教育思想。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的“工學(xué)團(tuán)”與“育才學(xué)?！钡榷际菍徝琅c教育的實(shí)踐。正因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育的核心，所以它是人文素質(zhì)教育的重要組成部分[5]。學(xué)校是素質(zhì)教育的重要陣地，校園文化充滿著人文智慧和人文關(guān)懷，承擔(dān)著人文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。藝術(shù)美育讓人感到快樂(lè)、滿足、享受，它把豐富的人生內(nèi)容和社會(huì)意義，以愉悅的體驗(yàn)浸潤(rùn)到學(xué)生的心田，碰觸到學(xué)生的靈魂，達(dá)到以美育人的目的。學(xué)生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人；學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們有追求美、享受美的權(quán)利，他們有著自己多重的人生興趣與追求。而藝術(shù)美育等校園文化以其生動(dòng)活潑的形式，以其賞心悅目的舒適感，以其浪漫的風(fēng)格，以其對(duì)于學(xué)生自身興趣的感染與誘發(fā)，以其無(wú)壓迫性的知識(shí)傳授滿足了學(xué)生的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)和自身興趣的需要，成為學(xué)生愿意接近和樂(lè)于接受的東西[6]。學(xué)校美育正是利用校園文化，通過(guò)藝術(shù)手段給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的影響，成為中職學(xué)生提高人文素養(yǎng)的重要途徑。作為教育改革的一個(gè)方向，中職學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育恰好符合了當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)對(duì)勞動(dòng)者新的審美需求。很難想像，一個(gè)藝術(shù)知識(shí)貧乏、審美能力低下的人會(huì)成為一名優(yōu)秀的技工人才。

1.3“三個(gè)一百”和《公共藝術(shù)》是藝術(shù)美育的重要載體

學(xué)校藝術(shù)美育必須重視藝術(shù)經(jīng)典的審美價(jià)值。七十多年前，朱自清在其《經(jīng)典常談》里說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在于實(shí)用，而在文化?！苯?jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于它以獨(dú)特的、無(wú)與倫比的方式觸及、思考、表達(dá)著人類生存、發(fā)展的基本問(wèn)題，其深度和高度為后世難以超越，對(duì)人類具有永恒的魅力[7]。然而，如此眾多的藝術(shù)經(jīng)典，如何選擇進(jìn)校園、進(jìn)課堂呢？為此，2012年教育部職成司組織開(kāi)發(fā)了《古詩(shī)百首賞析》、《百首名曲賞析》、《百幅名畫(huà)賞析》3本人文素養(yǎng)系列教材，內(nèi)容符合中職學(xué)生的生理和心理需求，注重經(jīng)典性、思想性、科學(xué)性和趣味性的結(jié)合，能讓中職學(xué)生在藝術(shù)審美的過(guò)程中，體味古人的博懷，感受藝術(shù)大師的文脈搏動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)雄渾的文化積淀，欣賞世界燦爛的多元文化，使學(xué)生精神和身體兩方面都能得到健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。2013年8月，中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《公共藝術(shù)》出版，分為音樂(lè)、美術(shù)兩冊(cè)，教材貼近現(xiàn)代中職學(xué)生實(shí)際，與九年義務(wù)教育相銜接，音樂(lè)雅俗共賞，美術(shù)圖豐文簡(jiǎn)，成為中職學(xué)校藝術(shù)美育新的載體。這是對(duì)學(xué)校藝術(shù)美育系列課程改革和教材建設(shè)做出的有益探索。

2正視中職學(xué)校藝術(shù)審美教育存在的問(wèn)題

應(yīng)該說(shuō)，只要有校園文化活動(dòng)，如文藝演出、歌詠比賽、書(shū)畫(huà)展示、詩(shī)歌朗誦等，就存在著藝術(shù)美育。但總體上看，美育仍然是整個(gè)中職教育事業(yè)中極其薄弱的環(huán)節(jié)，存在諸多困難和問(wèn)題，制約著藝術(shù)教育育人功能的充分發(fā)揮。

2.1缺乏對(duì)藝術(shù)教育應(yīng)有的重視

中職學(xué)校普遍重視專業(yè)課程教學(xué)，對(duì)美育育人功能認(rèn)識(shí)不到位[8]，重技術(shù)輕人文、重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重課程輕活動(dòng)、重比賽輕普及，很少能將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，并保證教學(xué)時(shí)數(shù)。我省教育廳要求全省各類中職學(xué)校在2015年春季學(xué)期將公共藝術(shù)課列入教學(xué)計(jì)劃，意味著這項(xiàng)工作也才剛剛起步。在學(xué)生層面，由于學(xué)制短，專業(yè)課程繁重，缺乏對(duì)藝術(shù)人文的追求動(dòng)力，即使學(xué)校開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，上課也是敷衍應(yīng)付，談不上對(duì)自己審美品位、藝術(shù)修養(yǎng)的提升，更談不上人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2缺乏相應(yīng)的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍

首先，中職學(xué)校從事藝術(shù)教育的教師在數(shù)量上明顯不足，與相關(guān)師生比要求存在很大距離，不能滿足教學(xué)需要。其次，中職學(xué)校由于歷史原因，錄用、儲(chǔ)備藝術(shù)科班畢業(yè)的教師很少，教學(xué)質(zhì)量不能保證，多數(shù)學(xué)校甚至安排其他基礎(chǔ)文化課的教師應(yīng)付教學(xué)。有些教師在教學(xué)中又把公共藝術(shù)教育等同于專業(yè)藝術(shù)教學(xué)，過(guò)分追求專業(yè)化、技巧化，使得藝術(shù)教育停留在純技術(shù)性的層面，影響了藝術(shù)教育的育人效果。

2.3缺乏必要的藝術(shù)教學(xué)條件

中職學(xué)校絕大多數(shù)公共藝術(shù)類課程教學(xué)沒(méi)有專門(mén)的教室和場(chǎng)館，限制了藝術(shù)類教育教學(xué)的開(kāi)展。多數(shù)學(xué)校公共藝術(shù)課程被安排在一般的桌椅固定的教室，不利于教師開(kāi)展豐富生動(dòng)的課堂活動(dòng)。一些學(xué)校缺乏必要的教學(xué)樂(lè)器、音響、投影設(shè)備，教師沒(méi)有條件給學(xué)生演示各類樂(lè)器和各種繪畫(huà)材料的不同藝術(shù)特色，學(xué)生更沒(méi)有條件親手嘗試、親身體驗(yàn)，有些藝術(shù)課教學(xué)照本宣科、流于形式，根本達(dá)不到課程目標(biāo)。

2.4缺乏有品位的校園藝術(shù)文化活動(dòng)

中職學(xué)校所開(kāi)展的第二課堂等課外校園藝術(shù)文化活動(dòng)，其思想性、趣味性、觀賞性、藝術(shù)性等表現(xiàn)一般化，文化內(nèi)涵欠高度、深度、廣度。很多藝術(shù)審美活動(dòng)僅僅局限在感性的形式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受就是唱唱跳跳、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，產(chǎn)生不了藝術(shù)美在內(nèi)心的共鳴和沖動(dòng)。音樂(lè)活動(dòng)、文藝演出、書(shū)畫(huà)展示等只停留在照搬及模仿電視、明星的作品，沒(méi)有深刻領(lǐng)悟藝術(shù)中所貫穿的創(chuàng)造精神和人文思想。另外，藝術(shù)教育與職業(yè)教育很難找到結(jié)合點(diǎn)，校園文化活動(dòng)的職業(yè)教育特色不鮮明，與一般的文體娛樂(lè)活動(dòng)差別不大。

3多措并舉，以藝術(shù)教育帶動(dòng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展

《意見(jiàn)》對(duì)學(xué)校美育工作規(guī)劃了從2015年到2020年逐年推進(jìn)的總體目標(biāo)，對(duì)中職學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)美育指明了方向。

3.1發(fā)揮藝術(shù)課堂教學(xué)主渠道作用

學(xué)校藝術(shù)美育的實(shí)現(xiàn)形式多種多樣，但課堂教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施，是學(xué)校教育的靈魂。中職學(xué)校的美育要以藝術(shù)課程為主體，必須按照教育部的規(guī)定，將藝術(shù)課程納入公共基礎(chǔ)必修課，保證72個(gè)教學(xué)學(xué)時(shí)，逐步開(kāi)齊開(kāi)足豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，同時(shí)要積極落實(shí)教育部推薦的“三個(gè)一百”人文素養(yǎng)系列教材和《公共藝術(shù)》（音樂(lè)篇、美術(shù)篇）進(jìn)校園、進(jìn)課堂。通過(guò)課堂教學(xué)，藝術(shù)課所產(chǎn)生的美育成果會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)校園生活，將推動(dòng)校園藝術(shù)氣氛逐漸濃厚，審美文化得到傳播和再創(chuàng)造。

3.2注重校園文化的育人功能

校園文化是藝術(shù)課的必要補(bǔ)充，特別在當(dāng)前中職學(xué)校藝術(shù)課程和課時(shí)偏少的情況下，第二課堂的藝術(shù)活動(dòng)是創(chuàng)造校園審美文化的主要途徑，發(fā)揮著不可忽視的美育功能。中職學(xué)生年齡小、閱歷淺、藝術(shù)特長(zhǎng)少，學(xué)校首先要重視藝術(shù)普及教育，支持團(tuán)委、學(xué)生會(huì)開(kāi)展文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇、攝影等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)造性地開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動(dòng)，邀請(qǐng)文化藝術(shù)前輩舉辦講座，讓高雅藝術(shù)走進(jìn)校園，積極營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化氛圍。中職學(xué)校藝術(shù)教育要探索與突出學(xué)生專業(yè)特色、促進(jìn)學(xué)生技術(shù)技能提高，使學(xué)生在藝術(shù)教育活動(dòng)中豐富知識(shí)、提升素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)道德感。

3.3加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校教育的核心是教學(xué)，成敗在教師，正如讓•皮亞杰所說(shuō)：“有關(guān)教育教學(xué)的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)問(wèn)題不總是和師資培養(yǎng)的問(wèn)題有聯(lián)系的，如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革也勢(shì)必要在實(shí)踐中失敗。”目前，中職學(xué)校審美文化建設(shè)尚處于起步階段，專職藝術(shù)師資缺乏是主要矛盾，暫時(shí)可由具有藝術(shù)特長(zhǎng)的教師和管理人員經(jīng)必要專業(yè)培訓(xùn)后任課，鼓勵(lì)聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專業(yè)人士、民間藝人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師。要制訂師資隊(duì)伍建設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃，一手抓教師的人才資源引進(jìn)，形成增量；一手抓全校教師藝術(shù)水平的整體提高，盤(pán)活存量。同時(shí)，要促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，成為美育工作的內(nèi)行，自覺(jué)地去建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)美育教師隊(duì)伍。

3.4改善藝術(shù)教育設(shè)施條件

長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校的藝術(shù)美育處于可有可無(wú)的地位，教育資源嚴(yán)重不足一直是美育的短板。中職學(xué)校要規(guī)劃好藝術(shù)美育的發(fā)展策略，通過(guò)多種形式籌措資金，滿足美育發(fā)展的基本需求。學(xué)校應(yīng)該建立藝術(shù)美育器材補(bǔ)充機(jī)制，每年有計(jì)劃地購(gòu)置一些設(shè)備，主要包括教師進(jìn)行藝術(shù)課程演示的教學(xué)設(shè)備，學(xué)生用于創(chuàng)作的樂(lè)器、美術(shù)工具，記錄和保存學(xué)生藝術(shù)審美活動(dòng)成果的基本設(shè)施設(shè)備等。要?jiǎng)?chuàng)造條件、不斷積累，逐步完善美育設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，尤其是藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)館、校園文化活動(dòng)場(chǎng)所。有條件的學(xué)校應(yīng)該建設(shè)獨(dú)立、功能齊全的學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中心。

3.5建立藝術(shù)教育評(píng)價(jià)制度

第4篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

在我國(guó)，傳統(tǒng)藝術(shù)教育始終寬泛地包括了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等各個(gè)領(lǐng)域，且多以分科教學(xué)的方式存在。然而，真正將藝術(shù)教育明晰定位在“藝術(shù)”，且將其以綜合的方式呈現(xiàn)的是20世紀(jì)末與21世紀(jì)初的國(guó)家基礎(chǔ)教育改革。2001年6月，國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定在中小學(xué)九年義務(wù)教育中開(kāi)展藝術(shù)課程，這是在我國(guó)已有的音樂(lè)、美術(shù)分科課程基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的一門(mén)全新的綜合性課程。藝術(shù)課程打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育分科而教的界限，注重音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等不同門(mén)類以及與其他非藝術(shù)領(lǐng)域之間的融合，強(qiáng)調(diào)以人文精神為主線，知識(shí)技能為輔線，密切藝術(shù)與生活、情感、文化、科學(xué)的聯(lián)系，最終達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)整合發(fā)展之目的。為了避免與以往的藝術(shù)教育在概念上發(fā)生混淆，中小學(xué)界常稱之為“藝術(shù)課”、“綜合藝術(shù)課”或“藝術(shù)綜合課”。

無(wú)疑，這樣一門(mén)藝術(shù)課程，它在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式等方面都作了全方位的改革，這對(duì)業(yè)已習(xí)慣了傳統(tǒng)分科教學(xué)的廣大中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)“革命”?，F(xiàn)在從事中小學(xué)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的教師大都是原來(lái)從事單科音樂(lè)或美術(shù)教學(xué)的教師，目前情況下，跨學(xué)科教學(xué)存在現(xiàn)實(shí)的困難。5個(gè)年頭過(guò)去了，師資問(wèn)題自始至終存在甚至困擾和阻礙著改革的進(jìn)程。如何培養(yǎng)一支高素質(zhì)的藝術(shù)教育師資隊(duì)伍，以深化藝術(shù)教育改革，推進(jìn)課程與教材新體系的構(gòu)建，著力使藝術(shù)學(xué)科的價(jià)值與功能更大地體現(xiàn)出來(lái)，真正成為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，己成為迫切需要解決的問(wèn)題。

遠(yuǎn)在改革之初，學(xué)院為適應(yīng)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的需要，成立了小學(xué)藝術(shù)教育系，主要承擔(dān)我省貫徹實(shí)施國(guó)家新課程——小學(xué)藝術(shù)課程的師資培養(yǎng)、培訓(xùn)和研究任務(wù)，也是學(xué)院創(chuàng)建特色學(xué)科、精品課程的重點(diǎn)科系，同時(shí)也成為我國(guó)基礎(chǔ)義務(wù)教育課程改革在藝術(shù)課程師資培養(yǎng)和研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者之一。自2002年起在全國(guó)率先培養(yǎng)五年制?？茖哟涡W(xué)專職綜合藝術(shù)師資以來(lái)，小學(xué)藝術(shù)教育系緊緊圍繞國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，依托課改實(shí)驗(yàn)區(qū)基地鮮活的案例和交流互動(dòng)的大平臺(tái)，以科研促教學(xué)，以實(shí)踐帶科研，深入研究小學(xué)藝術(shù)課程師資培養(yǎng)的新模式和較完整的架構(gòu)，為我省小學(xué)藝術(shù)課程師資培養(yǎng)進(jìn)行了積極的探索。

藝術(shù)課程的核心是綜合，綜合性藝術(shù)教育已成為當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)教育的一個(gè)重要趨勢(shì)?？v觀教育發(fā)展的歷史，現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的課程綜合化傾向是課程發(fā)展歷史進(jìn)程中否定之否定的結(jié)果?！爱?dāng)時(shí)代要求人與其生活的世界和諧共生的時(shí)候，當(dāng)時(shí)代要求學(xué)科文化向生活世界回歸并與‘大眾文化’融合的時(shí)候，當(dāng)時(shí)代要求人格整體發(fā)展的時(shí)候，課程的綜合化就成為必然?！盵1]

在20世紀(jì)50年代中后期，美國(guó)有一個(gè)零點(diǎn)計(jì)劃，其邏輯前提是科研人員的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致美國(guó)空間技術(shù)的落后，所以要以零為起點(diǎn)，重新審視藝術(shù)教育。我國(guó)在進(jìn)入21世紀(jì)這樣一個(gè)信息時(shí)代提出在基礎(chǔ)教育階段實(shí)施藝術(shù)教育，其高瞻遠(yuǎn)矚的意圖不言而喻。我們知道，信息時(shí)代的教育特征是將工業(yè)時(shí)代的封閉性、單向性、繼承性、統(tǒng)一性和專門(mén)性轉(zhuǎn)向開(kāi)放性、雙向性、創(chuàng)新性、個(gè)性化和綜合性。也就是說(shuō)，“教育必須從傳統(tǒng)狹窄的學(xué)科視野中走出來(lái)，以一種開(kāi)放的眼光和綜合的架構(gòu)參與社會(huì)發(fā)展。”[2]“使之從培養(yǎng)某一學(xué)科的專門(mén)教師逐步過(guò)渡到培養(yǎng)有較為寬廣知識(shí)背景的和多方面能力的教師，再到可以進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)的教師或能夠進(jìn)行綜合課程教學(xué)的教師，以便為通才教育準(zhǔn)備師資?！盵2]

可以說(shuō)，綜合是科學(xué)發(fā)展的需求，是人類社會(huì)發(fā)展的需求，也是學(xué)生發(fā)展的需求。因此，綜合藝術(shù)教育既要讓學(xué)生掌握“藝術(shù)”的語(yǔ)言，用于人際交往、美化生活、美化自然、“經(jīng)世濟(jì)用”、“改造客觀世界”；也要讓學(xué)生樂(lè)意在藝術(shù)世界中徜徉，陶冶性情、美化自我、“修身養(yǎng)性”、“改造主觀世界”。在本次課改所頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中還確定了藝術(shù)課程的人文性，明確指出，藝術(shù)課不是一種單純傳授藝術(shù)知識(shí)和技能的技術(shù)課程，而是一種旨在提高學(xué)生藝術(shù)水平和人文素質(zhì)的人文課程。

由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，夏中義先生曾提出“精神成人”的理念。應(yīng)該說(shuō)，人的精神世界的全面發(fā)展不僅包括了創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，還包括了人對(duì)社會(huì)已有精神財(cái)富的享受能力。所以，藝術(shù)教育是學(xué)校美育的核心。如今，藝術(shù)教師應(yīng)該既是創(chuàng)造型教師、引導(dǎo)型教師、交流型教師，也是方法型教師，更是因材施教型教師；既是傳遞人類文明的紐帶，又是塑造人類靈魂的工程師，更是澆灌藝術(shù)之花的園丁。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)教師的素質(zhì)內(nèi)涵上，要求具備可靠的政治素質(zhì),優(yōu)秀的思想品質(zhì)，良好的道德素養(yǎng)，先進(jìn)的教育思想，廣博的文化涵養(yǎng),健康的身心素質(zhì)，高尚的審美素質(zhì)，堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)，熟練的專業(yè)技能和高超的教育技能。也就是說(shuō)，藝術(shù)教育要求素質(zhì)發(fā)展全面的教師。

二、探索與實(shí)踐

我國(guó)小學(xué)藝術(shù)師資的培養(yǎng)主要依賴于藝術(shù)師范類院校的培養(yǎng)。福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院作為全國(guó)率先培養(yǎng)小學(xué)藝術(shù)師資的學(xué)院，其中，藝術(shù)教育系以招收初中應(yīng)屆畢業(yè)生、實(shí)行五年一貫制大專學(xué)歷為培養(yǎng)模式。為使未來(lái)的小學(xué)藝術(shù)教師在五年的有限時(shí)間里完成多項(xiàng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，努力達(dá)到全才型的教師的目標(biāo)，我們?cè)谂囵B(yǎng)目標(biāo)、課程理念、課程結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式以及師資培養(yǎng)規(guī)格等方面進(jìn)行了全面的思考、探索與實(shí)踐。

（一）一專多能型的培養(yǎng)目標(biāo)定位

在培養(yǎng)目標(biāo)上，我們將之定位為：具備良好的道德品質(zhì)，適應(yīng)藝術(shù)教學(xué)需要的理論、知識(shí)、能力、人文素養(yǎng)與專業(yè)技能，具有藝術(shù)教育整合與發(fā)展能力和開(kāi)拓精神，“多能一專”，適應(yīng)小學(xué)藝術(shù)課教學(xué)的合格師資。我們認(rèn)為，作為小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，“應(yīng)該比專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生素質(zhì)更高更全面才行”。多能就是“必須具備所學(xué)專業(yè)各個(gè)方面的教學(xué)能力?！币簿褪恰皯?yīng)該在自己的本專業(yè)方面盡可能地得到全面、均衡的發(fā)展?！盵3]，所以，一專多能就是素質(zhì)“素質(zhì)更高更全面”，我們期望每一位學(xué)生都“盡可能地得到全面、均衡的發(fā)展”。

（二）緊扣《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念

在課程理念上，根據(jù)國(guó)家基礎(chǔ)教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體要求，在大藝術(shù)觀的背景下，從培養(yǎng)學(xué)生具有綜合藝術(shù)教育能力，進(jìn)行教學(xué)分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)的能力，發(fā)展學(xué)生整合創(chuàng)新、開(kāi)拓貫通和跨域轉(zhuǎn)換的能力，組織教學(xué)和組織活動(dòng)的能力，具備處理現(xiàn)代教育信息的能力等，還應(yīng)使學(xué)生具有深刻的人文精神，學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享，具有較高的人文素養(yǎng)。在此課程理念下，我們?cè)谡n程方案的制定上,注意把握以下四個(gè)方面：人文性與科學(xué)性相結(jié)合，綜合性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一，思想性與師范性相一致，“共性”與“個(gè)性”相滲透。

（三）基礎(chǔ)全面專業(yè)凸顯的課程結(jié)構(gòu)

在課程結(jié)構(gòu)上，我們打破了傳統(tǒng)學(xué)科本位的狹隘教育觀，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)公共文化課和音樂(lè)、美術(shù)、戲劇與舞蹈為主的學(xué)科基礎(chǔ)課、為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野。以人文素養(yǎng)與多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和技能貫穿融合，促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)性、探究性，反思性和愉悅性學(xué)習(xí)中，將藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部質(zhì)性有機(jī)地融合為一體。同時(shí)將藝術(shù)與其它非藝術(shù)學(xué)科有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，發(fā)展學(xué)生各項(xiàng)能力。此外還設(shè)立了貫穿于整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的綜合類活動(dòng)課程體系，通過(guò)各種藝術(shù)實(shí)踐、講座、觀摩、體驗(yàn)、表演等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合藝術(shù)能力訓(xùn)練，確保培養(yǎng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

藝術(shù)教育的課程設(shè)置主要包括以下四部分。

1.公共必修課：政治、語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、小學(xué)教育學(xué)、小學(xué)心理學(xué)、信息技術(shù)與教育技術(shù)、教師口語(yǔ)、體育等。

2.專業(yè)必修課：樂(lè)理基礎(chǔ)、鋼琴、聲樂(lè)、舞蹈、音樂(lè)欣賞、合唱指揮、戲劇表演、美術(shù)基礎(chǔ)理論、素描、圖案、色彩、國(guó)畫(huà)、手工、書(shū)法篆刻、中外美術(shù)簡(jiǎn)史、工藝設(shè)計(jì)、電腦設(shè)計(jì)、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)概論、美學(xué)、小學(xué)藝術(shù)教學(xué)法等。

3.專業(yè)選修課：（根據(jù)學(xué)生主輔修的方向進(jìn)行選修）民樂(lè)、管樂(lè)、電子琴、電腦音樂(lè)制作、兒童歌曲創(chuàng)編、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)與賞析、壁畫(huà)設(shè)計(jì)、工藝雕塑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等。

4.綜合類活動(dòng)課程：教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、藝術(shù)采風(fēng)與實(shí)踐、各類知識(shí)講座等。

（四）“2·2·1”的課程方案

根據(jù)我院招收五年專學(xué)生的特點(diǎn)，我們制定并實(shí)施了藝術(shù)教育“2·2·1”（既普修、主輔修與整合）專業(yè)培養(yǎng)課程方案。

“2”（指1—2年級(jí)）為普修期，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)公共文化課和音樂(lè)、美術(shù)、戲劇與舞蹈為主的學(xué)科基礎(chǔ)課、綜合活動(dòng)課。為三、四年級(jí)主輔修期進(jìn)入音樂(lè)或美術(shù)學(xué)科高一層次的學(xué)習(xí)打下寬實(shí)的基礎(chǔ)。

“2”（3—4年級(jí)）為主、輔修期。面向全體學(xué)生繼續(xù)開(kāi)設(shè)公共文化課，根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)，分別開(kāi)設(shè)主修音樂(lè)輔修美術(shù)和主修美術(shù)輔修音樂(lè)兩大課程，為學(xué)生提供音樂(lè)或美術(shù)學(xué)科專業(yè)性較強(qiáng)的知識(shí)與技能的課程，在主修音樂(lè)或美術(shù)的同時(shí)，輔修其中一門(mén)專業(yè)（美術(shù)或音樂(lè)），并溶入藝術(shù)其它門(mén)類綜合活動(dòng)課、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實(shí)踐、教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)。

“1”（5年級(jí)）為整合期。第五年的第一學(xué)期安排必修課程之外更多是選修課程與活動(dòng)整合，其中包含8周的實(shí)習(xí)，外出藝術(shù)采風(fēng)和畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)匯報(bào)。第二學(xué)期完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與答辨以及參加12周的畢業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。

（五）專業(yè)與教育能力兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)規(guī)格

在培養(yǎng)規(guī)格上，作為一名合格教師必須具備藝術(shù)專業(yè)基本能力與教師的基本教育能力。具體來(lái)說(shuō)，由以下五部分構(gòu)成。

1.音樂(lè)基本能力：含音樂(lè)理論與音樂(lè)技能兩個(gè)部分，音樂(lè)理論方面，要求具有扎實(shí)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)與音樂(lè)文化素養(yǎng)知識(shí)，具有一定水平的中外音樂(lè)作品鑒賞能力，了解地方民間藝術(shù)的種類及其特點(diǎn)。音樂(lè)技能方面，每生畢業(yè)時(shí)必須同時(shí)具備三項(xiàng)基本功與一項(xiàng)專長(zhǎng)（3+1）。三項(xiàng)基本功分別為“彈”、“唱”、“跳”，一項(xiàng)專長(zhǎng)即會(huì)演奏一件民樂(lè)器或管樂(lè)器。

2.美術(shù)基本能力：含美術(shù)理論與美術(shù)專業(yè)技能兩方面，理論方面要求具有扎實(shí)的美術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)與美術(shù)文化素養(yǎng)知識(shí)。具有一定水平的中外美術(shù)作品鑒賞能力，了解地方民間藝術(shù)的種類及其特點(diǎn)。技能方面要求每生畢業(yè)時(shí)必須同時(shí)具備三項(xiàng)基本造型能力與一項(xiàng)專長(zhǎng)（3+1），三項(xiàng)基本造型能力分別為色彩、裝飾、國(guó)畫(huà)，一項(xiàng)專長(zhǎng)為工藝制作。

3.舞蹈基本能力：含舞蹈理論知識(shí)與舞蹈專業(yè)技能基礎(chǔ)知識(shí)，具有鑒賞評(píng)析中外舞蹈作品的基本能力、能夠表演中國(guó)民間、民族等舞蹈片斷及小品，能夠表演和創(chuàng)編少兒舞蹈。

4.戲劇基本能力：了解戲劇的主要種類及其發(fā)展史，具有鑒賞評(píng)析中外戲劇作品的基本能力、能夠表演戲劇片斷及小品，能夠創(chuàng)排簡(jiǎn)單的兒童劇與戲劇小品。

5.教育基本能力：

（1）具備教育學(xué)、心理學(xué)，尤其是小學(xué)生心理學(xué)與音樂(lè)教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)等方面的專業(yè)技能和知識(shí)。

（2）具備良好的藝術(shù)通識(shí)通感理論和實(shí)踐的能力，能運(yùn)用美學(xué)藝術(shù)理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

（3）掌握小學(xué)教師必備的教學(xué)基本功，即“三筆”“兩Hua（話、畫(huà)）”一報(bào)，三筆就是鋼筆字、毛筆字、粉筆字，兩Hua即簡(jiǎn)筆畫(huà)與普通話，“一報(bào)”即板報(bào)設(shè)計(jì)。

（4）具備處理現(xiàn)代教育信息的能力，要求每位畢業(yè)生能夠運(yùn)用計(jì)算機(jī)處理文字，圖像，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集與處理，能制作的課件，會(huì)運(yùn)用多媒體進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。

（5）具備組織教學(xué)與組織課外活動(dòng)的能力，能夠利用樂(lè)器進(jìn)課堂組織教學(xué)，能夠組織小型的文藝演出活動(dòng)，能夠參與校園環(huán)境的美化工作。

（6）具有開(kāi)發(fā)地方課程資源和對(duì)專業(yè)教育理論及發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究的能力。因?yàn)榫湍壳岸?，藝術(shù)教師將比以往任何時(shí)候面臨更多的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決不是靠教育研究者研究好了由教師來(lái)實(shí)行，更主要的是靠教師結(jié)合實(shí)際自己的研究尋找有效的解決辦法。

三、成效與反思

第5篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程；個(gè)性教育；教學(xué)改革

藝術(shù)教育是一門(mén)講究個(gè)性、追求創(chuàng)造的課程，它已經(jīng)深入到我們工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也較大程度地影響著高校藝術(shù)教學(xué)課程的發(fā)展，尤其在教學(xué)改革背景下，我們不得不對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，教學(xué)中用到的方法與技巧也得跟著更新。在課程改革中，怎樣進(jìn)一步開(kāi)展藝術(shù)個(gè)性教學(xué)是教育工作者應(yīng)該深思的問(wèn)題。綜合相關(guān)的文獻(xiàn)資料和自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者談?wù)勊囆g(shù)教學(xué)中如何鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

一、我國(guó)藝術(shù)課程改革的方向

我國(guó)藝術(shù)教育一直以來(lái)都是偏重傳授知識(shí)與技能，忽視了學(xué)生藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。目前，我國(guó)藝術(shù)課程改革的方向體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一，課程目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式等方面，始終貫穿以學(xué)生發(fā)展為本的思想。第二，課程設(shè)置采取兩種類型：其一為分科的美術(shù)、音樂(lè)課程；其二為綜合各門(mén)類的藝術(shù)課程，各地、各校根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇。第三，注意激發(fā)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，也注重美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，充分發(fā)揮藝術(shù)各學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)方面的獨(dú)特功能。

二、我國(guó)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

1.“二化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重

由于我國(guó)藝術(shù)教育起步比較晚，人們對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的理解還不夠透徹，因此我國(guó)各學(xué)校在藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上存在著極大的差異。在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，“二化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重：一是模仿普通高校的課程模式建設(shè)，從而過(guò)于偏重藝術(shù)教學(xué)的理論化。雖然培育的人才能夠透徹地掌握理論基礎(chǔ)知識(shí)，但是在實(shí)際解決問(wèn)題時(shí)能力有所欠缺。二是完全按照高職培養(yǎng)人才的目標(biāo)教學(xué)課程而設(shè)立，導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)輕理論重實(shí)踐。由于過(guò)度重視實(shí)踐教學(xué)，對(duì)理論基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有一個(gè)全面的認(rèn)知，使得學(xué)生在實(shí)際解決問(wèn)題中因缺乏理論知識(shí)導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的作品含金量偏低、流于表面形式。以上兩種人才在當(dāng)今社會(huì)很難有好的發(fā)展，因此部分大學(xué)生為改變現(xiàn)狀被迫花時(shí)間去參加某些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)繼續(xù)接受教育，從而造成了資源浪費(fèi)。

2.藝術(shù)教學(xué)的實(shí)效性差

藝術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，指的是方案的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、理念以及操作的可行性。目前，我國(guó)大部分高校的藝術(shù)教學(xué)課程中采用的是傳統(tǒng)教學(xué)模式，即教師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，有的教師采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)自制的課件傳授知識(shí)。無(wú)論何種形式的教學(xué)模式，都是以教師為中心，90分鐘的課堂，教師講課的時(shí)間占到70分鐘以上，甚至少數(shù)教師的講解從開(kāi)課持續(xù)到課堂結(jié)束。在這種填鴨式的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師所傳授的知識(shí)很難接受，更談不上藝術(shù)審美個(gè)性的培養(yǎng)。這種教學(xué)忽視了學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程中忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和審美能力，加上藝術(shù)理論課程相對(duì)枯燥、乏味，使得學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣下降，藝術(shù)理論教學(xué)的成效不容樂(lè)觀。

3.實(shí)踐教學(xué)薄弱

藝術(shù)教學(xué)課程的綱要對(duì)該學(xué)科的實(shí)踐課時(shí)與內(nèi)容都有明確規(guī)定，但在教學(xué)中基本流于形式。學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐通常是在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室內(nèi)完成，它是一種模擬的環(huán)境，跟現(xiàn)實(shí)有極大的差別；藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是一種模擬訓(xùn)練，往往過(guò)于理想化與形式化，沒(méi)有達(dá)到真正的實(shí)踐目的。因此，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)參加工作時(shí)，他們的思維大都停留于模擬實(shí)訓(xùn)環(huán)境中，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)都不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境。

4.師資隊(duì)伍整體水平偏低

目前，大多數(shù)學(xué)校面臨師資短缺的局面。為了有效解決這一問(wèn)題，學(xué)校從藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)調(diào)用部分教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)藝術(shù)教學(xué)任務(wù)；同時(shí)還面向社會(huì)或高校直接招收藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生，從事與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相近的教師工作。這些學(xué)生稍加培訓(xùn)還是足以勝任這門(mén)學(xué)科的授課工作，但他們沒(méi)有任何教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，難以保證教學(xué)質(zhì)量。

三、教學(xué)改革下應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展藝術(shù)個(gè)性教育

興趣是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的原動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在以往的教學(xué)中，教師通常采用“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)模式，學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)，按照教師預(yù)設(shè)的軌道前行，從而教學(xué)變成了“說(shuō)教”，學(xué)生積極性不高，缺乏主動(dòng)性、探索性以及實(shí)踐性。這種藝術(shù)教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒，因此在教學(xué)改革中發(fā)展藝術(shù)個(gè)性教育勢(shì)在必行。

1.全面理解課程目標(biāo)，增強(qiáng)目標(biāo)要求的針對(duì)性

教師需明確課程目標(biāo)，圍繞培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的要求，在情感態(tài)度、知識(shí)技能以及教學(xué)方法等方面做出改善，整個(gè)教學(xué)過(guò)程要以提升教育功能為宗旨。要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，將顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)有效結(jié)合，制定出具體的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)情感與人格的共同發(fā)展。需要注意目標(biāo)的層次感，根據(jù)不同的藝術(shù)范例主題與課型，根據(jù)學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的不同狀況，制定出層次分明的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有不同程度的提升，同時(shí)增強(qiáng)其對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師可以將學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情境有效結(jié)合，選擇學(xué)生熟悉的人與事、景與物為載體，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生從中感知藝術(shù)生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟出藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使其主動(dòng)探索與學(xué)習(xí)藝術(shù)美。

2.正確把握課程內(nèi)容，注意激活教材美育功能

要想正確把握課程內(nèi)容，首先應(yīng)該抓住知識(shí)重點(diǎn)，突破藝術(shù)教育的難點(diǎn)，深度理解藝術(shù)范例中的文化內(nèi)涵，重點(diǎn)掌握其核心要求與知識(shí)部分，找準(zhǔn)教學(xué)的難點(diǎn)。其次，重視整合聯(lián)系，關(guān)注銜接環(huán)節(jié)，根據(jù)范例主題進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，從不同藝術(shù)類別進(jìn)行多種角度的切入，注意培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感，尤其是音樂(lè)、美術(shù)課程的有效銜接。最后，教學(xué)需要突出美育功能，教師要充分感知藝術(shù)范例在藝術(shù)表現(xiàn)功能上的廣泛特性，針對(duì)不同范例主題，開(kāi)發(fā)與補(bǔ)充相應(yīng)的藝術(shù)教學(xué)資源，尤其需要引進(jìn)新穎的藝術(shù)內(nèi)容和民族、民間藝術(shù)內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)課程的生活感，提升學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展。

3.努力改進(jìn)教學(xué)模式，突出現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)思想

改進(jìn)藝術(shù)教學(xué)模式，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)。根據(jù)藝術(shù)課程教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)強(qiáng)化教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供更多豐富的藝術(shù)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生親身感悟藝術(shù)課堂的氛圍。新教學(xué)中應(yīng)重視師生民主互動(dòng)，由于學(xué)生自身對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)有不同的感知，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，并在教學(xué)實(shí)踐中適時(shí)調(diào)整。目前，藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合已成為一種趨勢(shì)，教師應(yīng)有機(jī)整合信息技術(shù)，注意藝術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)藝術(shù)的感染力，不斷創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)模式。

4.完善學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式，注重學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展

教師要引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，注意指導(dǎo)學(xué)生有多樣化的審美體驗(yàn)，經(jīng)歷聽(tīng)、畫(huà)、奏、做、講、演等多種學(xué)習(xí)過(guò)程，將藝術(shù)的創(chuàng)作、作品與欣賞聯(lián)為一體，同時(shí)提升學(xué)生之間的合作精神，讓學(xué)生充分體驗(yàn)藝術(shù)的和諧與創(chuàng)新。教師應(yīng)該通過(guò)合理、科學(xué)的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)人格與情感發(fā)展。在藝術(shù)教育的課程中，應(yīng)該著眼于學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，它包括理論知識(shí)、操作技能、個(gè)人情感等方面，理應(yīng)著眼于全方面要求來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生的藝術(shù)訓(xùn)練方式。

5.改革教學(xué)評(píng)價(jià)方式，提升藝術(shù)課程教育價(jià)值

藝術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)要對(duì)照目標(biāo)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，突出評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)功能。所以，要參考《成長(zhǎng)記錄冊(cè)》的設(shè)計(jì)精神，改變傳統(tǒng)的做法，注意評(píng)價(jià)的客觀性與全面性。藝術(shù)課程評(píng)價(jià)不宜采用一般考試和分?jǐn)?shù)，應(yīng)提倡學(xué)生自己展示收獲與成果，建立“檔案袋”等；還要注意引入家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和同學(xué)及合作者的評(píng)價(jià)等，關(guān)注他們的藝術(shù)綜合素養(yǎng)的提高；實(shí)踐評(píng)價(jià)要有層次化和個(gè)性化，根據(jù)學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)的不同狀況來(lái)具體實(shí)施有層級(jí)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身的藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)還要激勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)方面的個(gè)性化發(fā)展。由于現(xiàn)代藝術(shù)教育追尋的是以美感人、以情動(dòng)人，通過(guò)真情來(lái)開(kāi)啟審美者的心靈之門(mén)，因此在具體教學(xué)中應(yīng)該以情施教，通過(guò)情感手段來(lái)挖掘出藝術(shù)教學(xué)中美的元素。美與情相融合，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)藝術(shù)的主體意識(shí)，主動(dòng)關(guān)注人類與自然，從中獲取有益的啟示。如在講授《最后的晚餐》這幅舉世名作時(shí)，可以通過(guò)充滿激情的聲調(diào)和富有情感的語(yǔ)言，揭示猶大的卑劣、丑陋，表達(dá)畫(huà)家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛(ài)憎，讓學(xué)生深刻體會(huì)此畫(huà)的意境，分析達(dá)芬奇作畫(huà)的技巧，以達(dá)到學(xué)習(xí)主體的情感和審美的和諧統(tǒng)一。

6.發(fā)揮美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的獨(dú)特魅力

在具體藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，需要注意兩方面：（1）積極采用多種新穎、生動(dòng)的教學(xué)手段，如多媒體、參觀訪問(wèn)、音樂(lè)以及游戲等途徑，為學(xué)生提供更多接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)形象的感知與想象能力，進(jìn)而提升其對(duì)藝術(shù)教學(xué)的興趣。（2）重視積極情感所發(fā)揮的作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的快樂(lè)情緒，促進(jìn)學(xué)生在求知的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)積極的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性。

四、結(jié)論

教學(xué)改革是沒(méi)有止境的。在藝術(shù)課程教學(xué)中，發(fā)展個(gè)性是關(guān)鍵。雖然我們已經(jīng)取得了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)和可喜的成績(jī)，但是今后還需要在個(gè)性化教學(xué)中認(rèn)清目前藝術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題，以正確的藝術(shù)教學(xué)原則為導(dǎo)向，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。這樣，藝術(shù)教育定能走出誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的目的。我們堅(jiān)信，隨著各高校對(duì)藝術(shù)教學(xué)改革的深入進(jìn)行，還會(huì)有更好的經(jīng)驗(yàn)和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐越.從社會(huì)調(diào)查看高等工程教育的教學(xué)改革[J].中國(guó)高等教育，2012，（02）：45-47.

第6篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

摘　要：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的人文素質(zhì)有著更高的要求，職專藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的人文素質(zhì)教育為核心，改革目前的職專藝術(shù)教學(xué)，將人文教育落實(shí)到教學(xué)中去。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育　人文素質(zhì)　人文教育

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，呈現(xiàn)出藝術(shù)教育的新思路，反映了課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。與之相對(duì)應(yīng)，藝術(shù)課教學(xué)的改革也正進(jìn)行得如火如茶。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談教改中如何將人文素質(zhì)教育有機(jī)地地融入到藝術(shù)教學(xué)中去。

人文素質(zhì)，是指社會(huì)中的人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，通過(guò)對(duì)人類優(yōu)秀文化的吸納、受人類優(yōu)秀文化

熏陶所反映出來(lái)的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。人文教育的目標(biāo)就是提高文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人。人文素質(zhì)是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)，人文教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段，也應(yīng)當(dāng)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要手段。重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是時(shí)代的需求，也是當(dāng)務(wù)之急。

一、人文索質(zhì)教育在藝術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)

職專藝術(shù)教學(xué)的重要目的在于讀書(shū)、欣賞、參與實(shí)踐能力的提高。勃朗寧說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。”羅曼·羅蘭說(shuō):“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！绷终Z(yǔ)堂先生說(shuō)：“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。”

藝術(shù)教學(xué)的目的在于充實(shí)人、豐富人、提升人的精神境界，又是一種主體由內(nèi)而外的自由“傾吐”，其目的亦在于創(chuàng)造、出新，解放人的思想、心靈，以便高揚(yáng)人的創(chuàng)造力和生命力！所以，藝術(shù)課教學(xué)的目的即在于“人”，在于解放人、充實(shí)人和提升人。這門(mén)課從本質(zhì)上看無(wú)疑是“立人”之課，它具有濃郁、強(qiáng)烈的人文精神。

在教學(xué)中應(yīng)貫徹愛(ài)的教育、善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)。現(xiàn)今城市中大部分的中學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，生活閱歷少，又局限于學(xué)校和家庭的小圈子，很難去理解、感受高雅藝術(shù)中人物的情感。所以，在教學(xué)中教師除了給同學(xué)們展示豐富的藝術(shù)作品的背景知識(shí)以及相關(guān)鏈接外，還應(yīng)有意識(shí)地將同學(xué)們帶出課堂，到社會(huì)中、生活中去尋找、體驗(yàn)，進(jìn)而感悟。

要教會(huì)他們理解親人之愛(ài)、故鄉(xiāng)之愛(ài)，教給他們對(duì)自由的渴望、對(duì)道德生活的向往；教他們用勤勞的雙手去獲得自己更加幸福美好的生活信念；教會(huì)他們用同情、憐憫、愛(ài)的眼光看待世界。藝術(shù)課教師應(yīng)該教學(xué)生以愛(ài)美的心，教他們對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生現(xiàn)代化的理解，把藝術(shù)教育和文學(xué)教育打通。

因而，職專藝術(shù)教育首先是一種人文教育。我們要讓學(xué)生通過(guò)人文素質(zhì)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn);通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力，就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式、自己的藝術(shù)鑒別力甚至自己的職業(yè)，選擇自己的人生道路。藝術(shù)教育應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。 二、以人文教育為核心，改革職專藝術(shù)課教學(xué)

1、對(duì)教師的要求

藝術(shù)課教師要重視提高自身的人文素養(yǎng)?！敖?jīng)師易做，人師難當(dāng)?！币囵B(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)的學(xué)生，需要有較高人文素養(yǎng)的老師。從這個(gè)意義上說(shuō)，提高教師自身的人文素質(zhì)顯得尤為重要。藝術(shù)課教師要有良好的職業(yè)道德和心理品質(zhì)，要有高度的社會(huì)責(zé)任感，敢于挑戰(zhàn)，勇于走出“應(yīng)試教育”的誤區(qū)。不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的人、專業(yè)技能過(guò)關(guān)的人，才有資格在今天教書(shū)育人。

2.對(duì)教學(xué)的要求

第7篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

Abstract： The development of qualified teachers in rural place is the bottleneck of arts education in rural primary and secondary school. Analysis about the practical problems which restrict the development of rural arts and arts education faculty, and exploration about the strategies to improve the quality of art teachers in rural place and the promotion of the development of quality education are the questions which the teaching staff of the whole society must be of concern.

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村；藝術(shù)師資；建設(shè)

Key words： rural place；qualified teachers of arts；construct

中圖分類號(hào)：G52文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）04-0267-02

0引言

《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》自頒布實(shí)施以來(lái)，我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育在法規(guī)、管理、師資、教學(xué)、科研、設(shè)備等方面，取得了突出的成績(jī)。然而，目前我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育卻仍然不被重視，特別是農(nóng)村學(xué)校尤為嚴(yán)重，其中關(guān)鍵又是藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)很不樂(lè)觀，嚴(yán)重制約藝術(shù)教育的發(fā)展。科學(xué)規(guī)劃農(nóng)村藝術(shù)師資隊(duì)伍發(fā)展的規(guī)模與質(zhì)量，探索農(nóng)村藝術(shù)師資培養(yǎng)與培訓(xùn)新途徑，是我國(guó)藝術(shù)教育振興的必然選擇。

本人設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，就農(nóng)村藝術(shù)教師的基本情況、師資情況、職業(yè)道德情況、能力結(jié)構(gòu)情況、繼續(xù)教育現(xiàn)狀等六個(gè)方面的情況對(duì)當(dāng)?shù)厮朽l(xiāng)鎮(zhèn)76名藝術(shù)教師進(jìn)行了調(diào)查，問(wèn)卷全部收回，并對(duì)38位人員進(jìn)行座談，同時(shí)在有關(guān)教育管理部門(mén)獲取了第一手資料，通過(guò)匯總分析了農(nóng)村藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)存在的問(wèn)題，并針對(duì)性地提出了對(duì)策建議。

1農(nóng)村藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)存在的問(wèn)題

1.1 農(nóng)村藝術(shù)教師整體素質(zhì)不夠高表現(xiàn)為專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，上課不認(rèn)真，甚至放任自流，不善于學(xué)習(xí)，信息閉塞，觀念落后，跟不上新形勢(shì)，教學(xué)方法老套，教研意識(shí)淡薄，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，墨守成規(guī)。

1.2 農(nóng)村藝術(shù)教師配備不夠合理一方面是藝術(shù)教師缺額大，另一方面是藝術(shù)教師改行多。

1.3 農(nóng)村藝術(shù)教師繼續(xù)教育不夠完善領(lǐng)導(dǎo)不重視，教師本人不愿意培訓(xùn)，培訓(xùn)方?jīng)]有很好組織培訓(xùn)，繼續(xù)教育缺乏激勵(lì)機(jī)制，教師的培訓(xùn)費(fèi)用負(fù)擔(dān)過(guò)重，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不很規(guī)范。

1.4 農(nóng)村藝術(shù)教師生活狀況不夠理想主要是收入少，離家遠(yuǎn)，家庭負(fù)擔(dān)重，住房條件差，業(yè)余生活單調(diào)等。

1.5 農(nóng)村藝術(shù)教師結(jié)構(gòu)不夠合理農(nóng)村專業(yè)的藝術(shù)教師數(shù)量不夠，教藝術(shù)課的大多是兼職，用上藝術(shù)課的時(shí)間上其它課。同時(shí)，老師的精力是有限的，不可能把兩種不搭界的課都上好，即使想上好藝術(shù)課，也是杯水車薪，力不從心。

1.6 農(nóng)村藝術(shù)教師評(píng)價(jià)、考核、激勵(lì)、管理機(jī)制不夠健全由于將藝術(shù)課視為小課，對(duì)藝術(shù)教師的管理僅停留在考勤管理、獲獎(jiǎng)情況、教研科研、全體教職工民主測(cè)評(píng)等很淺的層面上。

2對(duì)策分析及建議

民族的振興在于教育，教育的振興在于教師。教育改革如果忽視教師這一重要因素注定是失敗的。所以，要把教師的選用、培養(yǎng)作為教學(xué)、管理的重中之重的工作來(lái)抓落實(shí)，建設(shè)一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、結(jié)構(gòu)合理、比較穩(wěn)定的藝術(shù)教師隊(duì)伍，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。

2.1 切實(shí)提高藝術(shù)教育的地位藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生審美修養(yǎng)、豐富精神世界、發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)具有重要的作用。地方各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校要進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)，切實(shí)把藝術(shù)教育擺在學(xué)校教育應(yīng)有的位置上。

2.1.1 當(dāng)?shù)卣?、教育局及其它管理部門(mén)要貫徹落實(shí)一系列的教育法律法規(guī)，依法辦事，依法治校。切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持三個(gè)面向。要擔(dān)當(dāng)民族振興的偉大歷史重?fù)?dān)，培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有審美情趣、實(shí)踐技能的復(fù)合型人才。

2.1.2 當(dāng)?shù)亟逃芾聿块T(mén)要制定一系列的提高藝術(shù)教育的長(zhǎng)效機(jī)制，將藝術(shù)教育落實(shí)與否作為考核學(xué)校的重要因素。

2.1.3 教育局下設(shè)教研室應(yīng)有音樂(lè)、美術(shù)專門(mén)教研室，配備專業(yè)教研員，嚴(yán)格管理各鎮(zhèn)的藝術(shù)教學(xué)，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱施行教學(xué)。

2.1.4 應(yīng)面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，因材施教，統(tǒng)籌兼顧，提高所有學(xué)生的審美素養(yǎng)。

2.2 更新藝術(shù)教師的新課改的思想轉(zhuǎn)變教師新課改的觀念是基礎(chǔ)教育課程改革的前提。作為全新的教育理念的基礎(chǔ)教育課程改革，要從教育理念、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教法等方面進(jìn)行徹底的變革，才能有效實(shí)施新課程實(shí)驗(yàn)。

2.2.1 不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)。中小學(xué)藝術(shù)教書(shū)工作者是以教材為依托，以審美為核心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)，自己必須有能力勝任藝術(shù)教學(xué)的素養(yǎng)。包括專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)技能知識(shí)，教師職業(yè)素養(yǎng)，教學(xué)基本能力，專業(yè)相關(guān)的知識(shí)；

2.2.2 不斷培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是現(xiàn)代人才結(jié)構(gòu)中重要的因素。藝術(shù)教師要摒棄原來(lái)“一張嘴，一只手，一本書(shū)”的形式，結(jié)合新課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際開(kāi)放式教學(xué)；還要掌握藝術(shù)界的新動(dòng)向，將新理念、新知識(shí)、新信息用于教學(xué)活動(dòng)；要積極探索藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位，并將藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)滲透到其它學(xué)科，并加強(qiáng)和其他學(xué)科的聯(lián)系與溝通；要大膽進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育質(zhì)量的飛躍。

2.2.3 不斷更新教育觀念。樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念。新課改要求教師以學(xué)生為中心，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在內(nèi)在發(fā)展需求和教學(xué)相融合，達(dá)到身心的愉悅，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展；構(gòu)建超越學(xué)科的生態(tài)型知識(shí)結(jié)構(gòu)的觀念。藝術(shù)新課程更注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，注重與社會(huì)生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)人文精神、科學(xué)素養(yǎng)，這就要求藝術(shù)教師學(xué)習(xí)相關(guān)的新技術(shù)、新知識(shí)，形成開(kāi)放型的生態(tài)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生思維和人格的共同發(fā)展。

2.3 加大藝術(shù)教師的培訓(xùn)力度

2.3.1 全方位培訓(xùn)教師的綜合素質(zhì)。所有的教師要在學(xué)歷、普通話、現(xiàn)代教育技術(shù)、現(xiàn)代前沿的教育理論、教學(xué)各方面的能力、專業(yè)知識(shí)能力、教研科研能力，師德師風(fēng)等各方面進(jìn)行有計(jì)劃參加培訓(xùn)。

2.3.2 充分發(fā)揮縣繼續(xù)教育中心的輻射作用。

2.3.2.1 建立藝術(shù)教師培訓(xùn)基地。一是簽訂協(xié)議書(shū)，具體分清縣教師培訓(xùn)中心和培訓(xùn)基地的權(quán)力和義務(wù)；二是成立領(lǐng)導(dǎo)小組，將雙方相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行分工，提供培訓(xùn)的力量保障；三是健全培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，繼教中心要專門(mén)成立一個(gè)科來(lái)負(fù)責(zé)全程培訓(xùn)的具體事宜，包括任課教師的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、選聘、考核，教學(xué)計(jì)劃的擬定，授課的安排，課后的輔導(dǎo)等，被培訓(xùn)教師的食宿、考勤、考核等；四是分期分批培訓(xùn)藝術(shù)教師，可一年辦一個(gè)暑期班。

2.3.2.2 舉辦藝術(shù)骨干教師培訓(xùn)班。藝術(shù)骨干教師是教師隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，決定著學(xué)校的藝術(shù)教育成功與否。所以要加大藝術(shù)骨干教師的培養(yǎng)力度。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校必需分別派出一個(gè)專職的音樂(lè)、美術(shù)教師，必需修完全部理論和專業(yè)課技能課的培訓(xùn)。這批骨干老師學(xué)成后，要從政策上、待遇上給予厚待，在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育方面必須成為名副其實(shí)的骨干老師，帶動(dòng)一方藝術(shù)教學(xué)的大幅度提升。

2.3.2.3 舉辦藝術(shù)成果匯報(bào)表演。每個(gè)學(xué)校都有各自藝術(shù)方面的特點(diǎn)，為了弘揚(yáng)各自的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教研室可舉辦一次盛會(huì)，集中到縣里舉辦藝術(shù)節(jié)。一要有本土特點(diǎn)，二要有創(chuàng)新。形式多樣，多姿多彩。

2.3.2.4 進(jìn)行藝術(shù)課考核。內(nèi)容可設(shè)計(jì)到硬件設(shè)施、開(kāi)課率、興趣班、課外活動(dòng)、作品展、獲獎(jiǎng)情況、執(zhí)行新課改情況等等。

2.4 打造地方藝術(shù)教育的特色品牌自編一些鄉(xiāng)土藝術(shù)教材，發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新本土民間藝術(shù)形式，讓其大放異彩，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

2.5 完善保障制度，建立合理的激勵(lì)、評(píng)價(jià)、考核機(jī)制。

2.5.1 制定對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)是藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中的重要一環(huán)，根據(jù)中小學(xué)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)教師主要從教師的事業(yè)心、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)意等方面來(lái)評(píng)價(jià)。

2.5.2 建立每位藝術(shù)教師業(yè)務(wù)檔案。進(jìn)行跟蹤管理，提供進(jìn)修、觀摩、學(xué)習(xí)、研討的機(jī)會(huì)，不斷提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。

2.5.3 建立系列激勵(lì)機(jī)制。可以將藝術(shù)課外活動(dòng)算教學(xué)課時(shí)，作品獲獎(jiǎng)進(jìn)行精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并作為評(píng)優(yōu)評(píng)模的條件，進(jìn)一步完善新教師聘用制度和教師資格認(rèn)定制度，建立師德師風(fēng)的考評(píng)細(xì)則。

2.5.4 完善援教制度?？刹捎萌缦碌男问剑阂粠煻嘈?，資源共享；專家援教，以幫帶教；學(xué)生支教，教學(xué)相長(zhǎng)；城鄉(xiāng)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2.5.5 完善人事制度。推行全員聘用制，堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則，實(shí)行合同管理的辦法，推行結(jié)構(gòu)工資制，多勞多得。通過(guò)轉(zhuǎn)崗分流、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、停薪留職、下崗待業(yè)等途徑，分流富余教師，不斷優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教師的危機(jī)感和緊迫感，自覺(jué)提高自身素質(zhì)。

2.5.6 修改農(nóng)村教師編制制度，調(diào)配專職藝術(shù)教師比例。

2.6 加強(qiáng)藝術(shù)教育資金的投入調(diào)整完善農(nóng)村教育管理與投資體制，加大基金投入，改善藝術(shù)教育基礎(chǔ)建設(shè)。第一，配備必要的器材。教育主管部門(mén)應(yīng)想盡辦法，積極籌措經(jīng)費(fèi),為農(nóng)村中小學(xué)配備必要的教學(xué)用具,縣城以上的學(xué)校爭(zhēng)取達(dá)到國(guó)家第一或第二種配備標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)村鎮(zhèn)以下的中小學(xué)力爭(zhēng)達(dá)到國(guó)家三類配備標(biāo)準(zhǔn)。第二，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)地、設(shè)施的建設(shè)。教育行政部門(mén)，應(yīng)深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，合理規(guī)劃，各學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，配備專門(mén)的教學(xué)用教室等場(chǎng)地，為教學(xué)提供重要的物質(zhì)保障。第三，積極開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)資源。學(xué)?？舍槍?duì)地方實(shí)際，有針對(duì)性地爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)支持，利用社會(huì)資源，動(dòng)員部門(mén)捐助，發(fā)揮一切可利用的社會(huì)資源。加大資金投入，不斷提高教師待遇。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹亞麗.貧困地區(qū)農(nóng)村美術(shù)教師的現(xiàn)狀調(diào)查及研究.[碩士學(xué)位論文].蘭州:西北師范大學(xué)，2007.

[3]郭小利.農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育師資之憂思[J].中國(guó)教師，2005，（2）：40-42.

第8篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

［論文摘要］藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng),有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。在改進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)教育方面，要提高對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，重視藝術(shù)教育的課程建設(shè)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的必要性

2002年5月23日，中華人民共和國(guó)教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，并于2002年9月1日起施行?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》第三條指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?！爆F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本、德智體美全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。當(dāng)代大學(xué)生在中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育“先天不足”；大學(xué)階段，在不少高校又“后天失調(diào)”，大學(xué)生群體中存在著藝術(shù)知識(shí)貧乏、藝術(shù)素養(yǎng)殘缺的狀況。無(wú)論是從國(guó)家規(guī)范還是高等院校的實(shí)際情況來(lái)看，設(shè)置專門(mén)的藝術(shù)教育課程、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育是非常必要的。

二、普通高等院校大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)高校公共藝術(shù)教育的重視，甘肅省高校公共藝術(shù)教育也有了一定的發(fā)展與進(jìn)步，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題。

（一）對(duì)公共藝術(shù)教育重視不夠

首先，學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的重視任然不夠，經(jīng)費(fèi)投入不足；其次，專職公共藝術(shù)教師匱乏。根據(jù)2006年教育部辦公廳關(guān)于《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案的通知》規(guī)定，普通高校公共藝術(shù)教育師資編制應(yīng)占學(xué)生總數(shù)的0.15％～0.2％，其中專職教師應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50％。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，甘肅省從事公共藝術(shù)教育的專職教師達(dá)到規(guī)定的高校很少。其主要原因一是公共藝術(shù)課以選修課居多，學(xué)時(shí)少，教師工作量不足，導(dǎo)致部分教師伴隨擴(kuò)招進(jìn)入專業(yè)院系或轉(zhuǎn)入相關(guān)專業(yè)；二是各高校在人才準(zhǔn)入方面?zhèn)戎赜趯I(yè)人才，致使專職公共藝術(shù)教師相對(duì)較少。

（二）缺乏對(duì)公共藝術(shù)教育的定位和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，課程建設(shè)、師資隊(duì)伍、硬件設(shè)施等都有待加強(qiáng)

據(jù)了解，在甘肅省普通高等學(xué)校中，在非藝術(shù)專業(yè)設(shè)置藝術(shù)課程并開(kāi)設(shè)了課程的學(xué)校并不多。而當(dāng)代大學(xué)生亟待解決的問(wèn)題之一就是基本素養(yǎng)問(wèn)題。1990年以前，普通高校的人文藝術(shù)類課程設(shè)置得很少，主要有大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用文寫(xiě)作等。自1997年開(kāi)始全面實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育以來(lái)，許多高校的人文課程以大學(xué)語(yǔ)文為中心向外擴(kuò)展到中外名著欣賞、唐詩(shī)宋詞欣賞等，藝術(shù)類課程也擴(kuò)展到音樂(lè)基礎(chǔ)、民樂(lè)欣賞、交響樂(lè)欣賞、戲曲賞析、美學(xué)基礎(chǔ)、影視音樂(lè)欣賞等，其成效主要還取決于教師是否配備完善、教學(xué)設(shè)施是否能滿足排課的需要，以及主管部門(mén)是否重視等。

許多高校由于師資缺乏，多媒體教室不夠，學(xué)生只能在音樂(lè)欣賞或美術(shù)欣賞兩門(mén)課程里選一門(mén)，也就是說(shuō)不是每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)受到音樂(lè)教育的熏陶。這種情況在很多高等院校都存在。

（三）大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)亟待提高

在目前我國(guó)普通高校招收的學(xué)生中，有相當(dāng)比例的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村。由于我國(guó)目前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀以及廣大農(nóng)村地區(qū)的教育資源相對(duì)缺乏等原因,這部分學(xué)生在大學(xué)前的教育階段中，音樂(lè)教育相對(duì)脫節(jié)或缺失。當(dāng)他們走入大學(xué)時(shí)，藝術(shù)方面的知識(shí)就顯得相對(duì)匱乏，致使他們不知所措。通過(guò)調(diào)查顯示，在甘肅省普通高校的大學(xué)生中，不識(shí)樂(lè)譜者占被調(diào)查大學(xué)生的89％；在大學(xué)期間，沒(méi)聽(tīng)過(guò)交響樂(lè)、沒(méi)參觀過(guò)任何藝術(shù)展的大學(xué)生分別占85％、90％。許多大學(xué)生或把大量的課余時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、卡通漫畫(huà)和武打片等與自身年齡、學(xué)歷不相稱的審美情趣方面，或?yàn)榱丝佳小ⅹ?jiǎng)學(xué)金等現(xiàn)實(shí)需要埋頭于英語(yǔ)、專業(yè)課而忽視了藝術(shù)熏陶，這無(wú)疑限制了學(xué)生的發(fā)展。究其原因，一是學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，二是部分高校對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不足、對(duì)藝術(shù)教育引導(dǎo)力度不夠。

因此，針對(duì)目前的狀況，高校必須將大學(xué)生藝術(shù)教育納入教學(xué)計(jì)劃和課程體系，通過(guò)藝術(shù)課程的教學(xué)，使大學(xué)生具備必要的藝術(shù)知識(shí)；開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，形成良好的藝術(shù)教育氛圍。

三、改進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)教育的思路

（一）提高對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)

大學(xué)藝術(shù)教育長(zhǎng)期以來(lái)不受重視，認(rèn)識(shí)問(wèn)題是關(guān)鍵。盡管教育部自1997年以來(lái)推行全面素質(zhì)教育，推動(dòng)了藝術(shù)教育的發(fā)展，但是從力度和廣度以及重視的程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比起發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)。藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，不僅3000多年前被孔子在“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”“六術(shù)”中列為第二，在歐洲，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中，藝術(shù)一直與天文、數(shù)學(xué)等并列為“四學(xué)科”。近現(xiàn)代的教育科學(xué)，音樂(lè)更被認(rèn)為是最大眾化、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式。1994年，美國(guó)已經(jīng)把藝術(shù)教育（音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈）列為基礎(chǔ)教育的大六門(mén)，作為國(guó)民教育的核心內(nèi)容，足見(jiàn)藝術(shù)教育在培養(yǎng)人才中的地位和作用。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)教育，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，重視藝術(shù)教育。

（二）重視藝術(shù)教育課的課程建設(shè)

普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是為大學(xué)生開(kāi)設(shè)相關(guān)藝術(shù)課程和開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，而藝術(shù)教育的課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。

1.明確教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱

在很多高校中，藝術(shù)教育課程的設(shè)置往往不是由藝術(shù)教育教學(xué)本身的規(guī)律所決定的，通過(guò)調(diào)查得知：首先，藝術(shù)教育課在課程內(nèi)容、課程學(xué)時(shí)數(shù)的確定上隨意性和主觀性很大；其次，在教材的選用以及考試分?jǐn)?shù)的給定上，也不是非?？茖W(xué)和合理；教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱也不明確，教師上課的隨意性很大，甚至簡(jiǎn)單模仿或照搬藝術(shù)院校的某些課程。因此，必須努力完善教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)，大綱，規(guī)范教學(xué)方法，利用先進(jìn)的多媒體資源進(jìn)行教學(xué)并開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的藝術(shù)空間，使藝術(shù)教育達(dá)到提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的，從而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2.加強(qiáng)教材建設(shè)

根據(jù)對(duì)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育課教材的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，雖然有一些教材，但這些教材有很大的局限性，教材的內(nèi)容五花八門(mén)，定位不準(zhǔn)確。教材的適用對(duì)象應(yīng)是普通高等學(xué)校在校的非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生，教材應(yīng)有別于《藝術(shù)概論》和藝術(shù)專業(yè)有關(guān)課程，它并非藝術(shù)理論課程，而是普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)常識(shí)普及型讀本。教材編寫(xiě)在內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)感悟能力和審美能力，并能結(jié)合實(shí)際，將所掌握的藝術(shù)知識(shí)普遍地運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)，使其成為有教養(yǎng)的人、高尚的人，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力的形成，并以大學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高為基本價(jià)值取向。

3. 開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要手段。在校園文化建設(shè)中，開(kāi)展多種形式的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，有助于提高大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位,幫助大學(xué)生形成文明健康的生活方式,并起到陶冶性情、凈化思想、完善品格的作用，從而促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，創(chuàng)建良好的藝術(shù)教育環(huán)境。

四、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的目的在于提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可使他們品格完善，感情豐富。通過(guò)藝術(shù)教育，可使大學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育，提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)在當(dāng)前就顯得尤為重要。

[參考文獻(xiàn)]

第9篇：藝術(shù)課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育;貧困山區(qū);中小學(xué)

藝術(shù)教育是普通學(xué)校實(shí)施美育的手段和途徑，在文化課學(xué)習(xí)之余通過(guò)音樂(lè)美術(shù)、戲劇舞蹈等藝術(shù)形式開(kāi)展審美教育課程，其目的是建立學(xué)生的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力和創(chuàng)作能力。國(guó)家在九年制中小學(xué)義務(wù)教育階段實(shí)施藝術(shù)教育，旨在促進(jìn)青少年的全面發(fā)展，提升中華民族的整體藝術(shù)素質(zhì)。但是，我國(guó)目前的中小學(xué)藝術(shù)教育卻因高考而“亂了腳步”。高考是教育過(guò)程中選拔人才的一種手段，是國(guó)家用來(lái)招賢納才的工具，“一考定終身”成為全面檢驗(yàn)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此思維模式下，分?jǐn)?shù)為中心，智育為重心，文化成績(jī)?yōu)橐辉诵模烙?、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育等內(nèi)容勢(shì)必“靠邊站”，藝術(shù)教育的相關(guān)新課程難以推進(jìn)。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試教育最終指向高考，而高考又處于強(qiáng)勢(shì)地位的前提下，許多中小學(xué)在實(shí)施藝術(shù)教育時(shí)出現(xiàn)功利化傾向。中小學(xué)不少教師甚至校長(zhǎng)認(rèn)為，實(shí)施藝術(shù)教育最佳途徑是鼓勵(lì)學(xué)生參加各種自費(fèi)培訓(xùn)班，培訓(xùn)目的是特長(zhǎng)加分，最佳成果是提高學(xué)校升學(xué)率。許多家長(zhǎng)更是曲解藝術(shù)教育的本質(zhì)，認(rèn)為中小學(xué)藝術(shù)教育是一門(mén)需要花費(fèi)財(cái)力物力的“多余課”，認(rèn)為藝術(shù)教育是“有藝術(shù)天分的學(xué)生才需接受的專業(yè)教育”，這顯然與國(guó)家在中小學(xué)實(shí)施藝術(shù)教育的初衷相背離。目前，國(guó)家教育部門(mén)出臺(tái)了不少關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育的政策，推動(dòng)中小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展，但由于這些文件是針對(duì)全國(guó)性的宏觀指導(dǎo)，還沒(méi)有具體到省市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的細(xì)則落實(shí)。至于貧困山區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教育需求，更是無(wú)法有效獲得政策支持。鑒于此，本文結(jié)合實(shí)際調(diào)研對(duì)貧困山區(qū)藝術(shù)教育提出以下對(duì)策。

一、探索“文化成績(jī)+”模式，實(shí)現(xiàn)“智育+美育”人才選拔

隨著藝術(shù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略主題的確立和全面素質(zhì)教育的實(shí)施，我國(guó)在美育建設(shè)方面加強(qiáng)了力度，教育主管部門(mén)將培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)精神形成文件貫徹落實(shí)。學(xué)校將藝術(shù)教育放在全新的課程設(shè)置中并制定相應(yīng)政策、組織各類藝術(shù)活動(dòng)，主流媒體將藝術(shù)教育放在歷史新的起點(diǎn)上正面引導(dǎo)、大力宣傳。藝術(shù)教育在如此氛圍中越來(lái)越得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可，并取得了可喜的成績(jī)。但是，由于東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，貧困山區(qū)因?yàn)榈乩砦恢玫钠h(yuǎn)和信息資源的不通暢等因素，其藝術(shù)教育無(wú)法與城市相比，以至于在實(shí)際工作落實(shí)過(guò)程中，貧困山區(qū)的藝術(shù)教育問(wèn)題被“善意忽視”——很多山區(qū)中小學(xué)不重視藝術(shù)的教育教學(xué)，絕大多數(shù)的山區(qū)中小學(xué)不能夠達(dá)到藝術(shù)教育改革所要達(dá)到的要求，甚至于有很多貧困山區(qū)的學(xué)校并不設(shè)立藝術(shù)教育教學(xué)。而當(dāng)?shù)氐慕逃芾聿块T(mén)對(duì)學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)也沒(méi)有考核的具體辦法和措施，貧困山區(qū)中小學(xué)生得不到符合要求的藝術(shù)教育成為常態(tài)。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)不平衡是客觀原因，但是拋卻客觀因素，主觀原因卻更不容忽視，如受應(yīng)試教育的影響（中高考分?jǐn)?shù)至上），缺乏規(guī)范的管理（讓步語(yǔ)數(shù)外主課），課程計(jì)劃空洞模糊（只為應(yīng)付上級(jí)檢查）。這些問(wèn)題在貧困山區(qū)中小學(xué)中普遍存在，阻礙了山區(qū)學(xué)生素質(zhì)風(fēng)貌的提高，在一定程度上制約我國(guó)教育公平發(fā)展的步伐。貧困山區(qū)的藝術(shù)教育在中國(guó)整個(gè)基礎(chǔ)教育中是最薄弱的環(huán)節(jié)之一，阻礙了我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提升。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷顯示，貧困山區(qū)學(xué)校的藝術(shù)教育普遍存在以下問(wèn)題：政府教育資金不到位，學(xué)校解釋政策模糊，教師教學(xué)水平不高，學(xué)校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)知不足，學(xué)生整體素質(zhì)偏低等。但是筆者在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別重點(diǎn)幫扶的貧困山區(qū)中小學(xué)即使開(kāi)展了藝術(shù)教育課程，卻與藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵南轅北轍：這些中小學(xué)將藝術(shù)教育改為應(yīng)試教育“加分單元”，成為少數(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)幫助學(xué)生擇區(qū)、擇校的跳板。這些機(jī)構(gòu)打著發(fā)展地區(qū)藝術(shù)教育的政策招牌，培訓(xùn)學(xué)生具備某些特招生所需要的考試技能，極大影響了藝術(shù)教育的健康發(fā)展。當(dāng)下，我國(guó)教育部門(mén)對(duì)九年制中小學(xué)藝術(shù)教育已經(jīng)有了一定的政策法規(guī)，但在高考及各類唯分?jǐn)?shù)論的影響下，藝術(shù)教育實(shí)施過(guò)程中仍存在技能技術(shù)與審美內(nèi)涵背離、政策研究與教育實(shí)踐錯(cuò)位失衡等問(wèn)題。當(dāng)下社會(huì)大環(huán)境對(duì)教育的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率，升學(xué)率直接決定學(xué)校的社會(huì)影響和辦學(xué)質(zhì)量，升學(xué)率成為家長(zhǎng)選擇學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而所有的升學(xué)率的最終節(jié)點(diǎn)都指向了一個(gè)位置——高考。為此，筆者呼吁政府教育主管部門(mén)應(yīng)更新教育認(rèn)知觀念，探索高考“文化成績(jī)+”改革模式，實(shí)現(xiàn)“智育+美育”優(yōu)質(zhì)人才選拔途徑。唯有如此，才能在根本上解決藝術(shù)教育功利化的問(wèn)題。

二、均衡配置藝術(shù)教育師資，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

受到經(jīng)濟(jì)文化影響，優(yōu)秀的藝術(shù)教師隊(duì)伍極易流向相對(duì)發(fā)達(dá)的城市，貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)師資明顯落后。若想切實(shí)解決我國(guó)山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師的來(lái)源問(wèn)題，務(wù)必大力推行傾斜性政策，對(duì)山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師給予政策上的優(yōu)待；若想切實(shí)解決山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)方面的問(wèn)題，務(wù)必進(jìn)一步完善與之相關(guān)的一系列政策①。筆者結(jié)合實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，個(gè)別貧困山區(qū)實(shí)行的“輪崗制度”取得了比較顯著的成績(jī)：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育，實(shí)行“幫扶+進(jìn)修”政策，凡在城、鄉(xiāng)連續(xù)任教六年以上或者在藝術(shù)領(lǐng)域有突出成果的藝術(shù)教師均具有資格參加。具體做法是：城市藝術(shù)教師到定點(diǎn)山區(qū)支教，鄉(xiāng)村（山區(qū)）藝術(shù)教師到定點(diǎn)城市進(jìn)修，時(shí)間均在1至2年。同時(shí)，對(duì)輪崗的藝術(shù)教師給予一定薪級(jí)補(bǔ)貼和晉升渠道。輪崗制度保證了山區(qū)藝術(shù)教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高，促進(jìn)城鄉(xiāng)間藝術(shù)教育的均衡發(fā)展。更為重要的是讓城市中的藝術(shù)教育家、藝術(shù)教研員走進(jìn)貧困山區(qū)，深入山區(qū)中小學(xué)基礎(chǔ)教育第一線，及時(shí)了解基礎(chǔ)藝術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，掌握基礎(chǔ)藝術(shù)教育的新動(dòng)向，展開(kāi)積極的研究，找出解決問(wèn)題的方案。當(dāng)前形勢(shì)下山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育質(zhì)量低下的主要原因在于，藝術(shù)教師隊(duì)伍存在較大的問(wèn)題。中小學(xué)必須進(jìn)一步整合藝術(shù)教師的力量，對(duì)學(xué)校進(jìn)行最大限度的調(diào)整，完全可以聘請(qǐng)著名的藝術(shù)家來(lái)學(xué)校給學(xué)生上藝術(shù)課，進(jìn)一步改革高校藝術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與招生制度。面向最為基礎(chǔ)的教育，培養(yǎng)出復(fù)合式的新型藝術(shù)教師，不斷強(qiáng)化藝術(shù)教師對(duì)藝術(shù)課教學(xué)的責(zé)任心和使命感②。輪崗制度可以使優(yōu)秀的教育資源得到更好的發(fā)揮，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡化，也是縮小城鄉(xiāng)教育差距的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是，如何才能全面提升藝術(shù)教育質(zhì)量，從根本上解決農(nóng)村藝術(shù)教育問(wèn)題，還要從提升山區(qū)藝術(shù)師資隊(duì)伍素質(zhì)入手。因此，為了使藝術(shù)教師盡快領(lǐng)悟新的課程理念、適應(yīng)新的課程狀態(tài)、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，最為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃便是加大培訓(xùn)力度，提升藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)。山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育最大的問(wèn)題就是師資問(wèn)題，要切實(shí)解決山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的師資問(wèn)題必須從資金角度進(jìn)一步加大投入，不斷完善救援范疇的相關(guān)制度，進(jìn)一步強(qiáng)化藝術(shù)教師的專業(yè)培訓(xùn)③。教育行政部門(mén)和學(xué)校要加大藝術(shù)教師培訓(xùn)的力度，運(yùn)用不同的手段和途徑提升藝術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)基本功。同時(shí)，鼓勵(lì)有條件的貧困山區(qū)中小學(xué)與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)建立起教學(xué)合作關(guān)系——定期把貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教師送到大學(xué)接受培訓(xùn)，提升專業(yè)技能。貧困山區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)結(jié)業(yè)后，管城鄉(xiāng)教育一體化的教育部門(mén)要根據(jù)教育實(shí)際情況，為藝術(shù)教師交流研討搭建平臺(tái)，開(kāi)展如培訓(xùn)教師互動(dòng)、技能比賽等活動(dòng)，形成良好的專業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)氛圍，提高貧困山區(qū)中小學(xué)教師的自信心和藝術(shù)課堂駕馭能力。

三、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)，全面發(fā)揮“人”的價(jià)值

美國(guó)藝術(shù)理論家沃爾夫認(rèn)為：“藝術(shù)惠澤于人，而對(duì)它我們會(huì)毫無(wú)隱瞞地展現(xiàn)真正的自我。我們生活的質(zhì)量、價(jià)值觀的深刻和理想的遠(yuǎn)大及其獨(dú)特性，甚至作為一種文明我們生存的可能性，都在很大程度上取決于藝術(shù)，取決于藝術(shù)在生活、愛(ài)和美等方面都給了我們什么。更為重要的是，取決于藝術(shù)在人與人之間和我們本身這兩方面教給了我們什么?！雹芩囆g(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家，藝術(shù)教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的“全人”價(jià)值。鑒于藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)“全人”的特殊和重要功能，教育主管部門(mén)已經(jīng)出臺(tái)了相應(yīng)的教育法規(guī)保障藝術(shù)教育改革及新課程的地位。新課程在原來(lái)的音樂(lè)美術(shù)的基礎(chǔ)上增加戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)內(nèi)容，拓展了藝術(shù)教育的范圍。同時(shí)增加藝術(shù)課程的課時(shí)量，可以保證學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升。貧困山區(qū)中小學(xué)應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)足、開(kāi)好藝術(shù)課程。同時(shí)，也要根據(jù)貧困山區(qū)實(shí)際，因地制宜，促進(jìn)課程與地方優(yōu)秀藝術(shù)資源的融合。以云南金平縣貧困山區(qū)調(diào)查為例，云南的民族舞蹈歷史悠久，貧困山區(qū)少數(shù)民族更是通過(guò)舞蹈向世人傳遞著民族特色文化。但是，由于金平縣山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后和思想觀念的陳舊，少數(shù)民族戲劇舞蹈文化的傳承和發(fā)展始終未得到應(yīng)有重視。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，可將民族民間戲劇舞蹈結(jié)合到中小學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)中，由專業(yè)教師和相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一的編輯并制定出相應(yīng)的課時(shí)計(jì)劃。并針對(duì)各民族不同的風(fēng)格特點(diǎn)給予指導(dǎo)訓(xùn)練和發(fā)掘，讓學(xué)生自編自演自導(dǎo)，多感官參與，將技術(shù)性與知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合。而學(xué)生通過(guò)教師課堂豐富立體的知識(shí)講授，深層次地認(rèn)識(shí)民族戲劇舞蹈的內(nèi)涵，樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。這種將地方優(yōu)秀的藝術(shù)特色融入到藝術(shù)課程的實(shí)踐，走山區(qū)藝術(shù)教育的特色之路，對(duì)學(xué)生、對(duì)地方藝術(shù)來(lái)說(shuō)是“雙贏”。

結(jié)語(yǔ)

山區(qū)在我國(guó)有極大的比重，加強(qiáng)貧困山區(qū)的素質(zhì)教育是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的必然路徑。而加強(qiáng)貧困山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的建設(shè)，是解決這一問(wèn)題的根本路徑。隨著素質(zhì)教育的深入和基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，藝術(shù)教育得到了前所未有的重視，并取得了很大的發(fā)展，但仍然落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家，與培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)還存在很大差距。筆者在此希望廣大有識(shí)之士加入到素質(zhì)教育和課程改革的理論和實(shí)踐中，為我國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)展和繁榮出一份力。

注釋：

①許中偉.緩解農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)師資緊缺矛盾之我見(jiàn)[J].藝術(shù)教育，2007（2）:36

②李大慶.對(duì)當(dāng)前山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的思考[J].藝術(shù)教育，2006（1）：89

③郭小利.山區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育師資之憂思[J].中國(guó)教師，2005（2）：66.