關(guān)于月亮的古詩精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于月亮的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：關(guān)于月亮的古詩范文
師：今天老師給你們帶來了一些圖片，你們看――（出示：一組月亮的圖片）關(guān)于月亮的古詩有很多，你能背出一兩句嗎？（生背《靜夜思》）
師：關(guān)于月亮的神話故事也有很多。你們聽說過嗎？誰能把故事的題目講給大家聽？
生：我知道“玉兔搗藥”“吳剛伐木”的故事。
生：我知道“嫦娥奔月”的故事。
師：今天，我們就來學(xué)商隱寫的一首古詩《嫦娥》，看老師寫課題。
【點評】月亮圖片美輪美奐，給學(xué)生無盡的遐想，圖片靜靜地告訴學(xué)生，其實美就在身邊，要善于發(fā)現(xiàn)“生活”中的美。教師激發(fā)學(xué)生在舊知的知識建構(gòu)上，畫上對新知跳躍的一筆。
師：中秋節(jié)的夜晚，我們抬頭仰望天空，一輪圓圓的月亮，就像大玉盤。神話故事中的月宮中有亭臺樓閣，有仙樂陣陣，有云霧縹緲，景色特別迷人。同學(xué)們，如果你住在這么美的地方，會有什么樣的感覺呢？
生：我感到很幸福。
生：我感到很開心，我喜歡這個美麗的地方。
師：神話中的嫦娥就是住在這樣的仙境里，她的感受和大家想象的一樣嗎？我們還是讀讀詩吧。
【點評】被喚起的對美好世界的向往之情，吸引著學(xué)生走近嫦娥、認(rèn)知嫦娥，期待著與嫦娥進(jìn)行心靈的溝通，探知嫦娥心靈深處的不同。這給學(xué)生深入文本，探求詩中真情搭建了愿景臺。
【教學(xué)片段2】
師：古人說，“詩中有畫，畫中有詩?！蔽覀円贿呑x古詩，一邊想象畫面。
師：在你想象的畫面中，有哪些景物？
生：有“云母屏風(fēng)、燭影、長河、曉星”這幾個景物。
師：同學(xué)們，云母屏風(fēng)、燭影，這是哪里的景物？
生：這是室內(nèi)的景物。
師：長河、曉星又是哪里的景色？
生：這是室外的景物。
師：銀河漸漸隱沒，啟明星也不見了，你知道這又是什么時候的景色呢？
生：這是拂曉的時候。
生：就是天亮的時候。
師：你知道它代表著什么？
生：說明天快要亮了，一夜又要過去了，嫦娥又是一夜沒有睡。我覺得嫦娥很孤單，很不快樂。
師：這漫漫長夜，應(yīng)該進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)?？墒擎隙鸸陋毜乜粗陌档臓T光，在冰冷的云母屏風(fēng)旁搖曳，她寂寞地看著銀河和啟明星漸漸隱沒，度過了又一個無眠之夜。嫦娥因什么而夜夜睡不著覺？
生：后悔偷吃了靈藥。
師：嫦娥偷吃了靈藥，不是飛上月宮長生不老了嗎？為什么還要后悔呢？
生：因為只有她一個人孤獨地生活著，沒有親人陪伴著她。
師：小朋友想想看，每天傍晚時分，你放學(xué)回到家里，爸爸媽媽也下班了，你們一家人都在干什么呀？
生：圍坐一桌，共進(jìn)晚餐！
生：一起看書、做作業(yè)，遇到不會的，就一起動腦筋，一起商量，多快樂??！
生：我會和家人一起看電視。
師：多溫馨、多么幸福啊！
第2篇：關(guān)于月亮的古詩范文
幼兒園中秋國慶活動方案一：
引言：中秋節(jié)快到了,給老師們發(fā)個關(guān)于中秋節(jié)的教案,希望用的上.
本主題的目標(biāo)是體驗中秋節(jié)美滿團(tuán)圓和喜慶豐收的快樂氣氛，加深對父母和親人的感情;在參與中秋節(jié)各種活動中能大膽自信地表現(xiàn)自己;在成人引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)尋找、搜集資料，并學(xué)習(xí)交往、合作與分享;簡單了解中秋節(jié)的來歷和祖國的傳統(tǒng)文化。
中華民族的節(jié)日有很多，中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。“月到中秋分外明”，大班幼兒對其有深厚的興趣及探究欲望。由于幼兒對民間節(jié)日、習(xí)俗了解較少，開展這一主題活動時涉及到社會、語言、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，教師可采用參觀、討論、搜集資料、展示成果、動手操作、文藝聯(lián)歡等活動形式來組織教育活動。
一. 幼兒發(fā)展目標(biāo)與主要內(nèi)容：
1、初步了解傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗，感受體驗傳統(tǒng)文化。
2、知道教師節(jié)、國慶節(jié)、國際勞動節(jié)等重要節(jié)日的名稱日期，進(jìn)一步了解這些節(jié)日的社會意義。
3、積極參與各種節(jié)日的籌備及慶?；顒?。學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c人交往、溝通、合作，共享集體活動的快樂。
4、培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛親人的健康情感，鼓勵幼兒用各種方式表達(dá)自己的情感。
二、教師指導(dǎo)建議：
(一)傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)
1、環(huán)境： 教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)反映中秋節(jié)的環(huán)境，如：用泥土或橡皮泥制作月餅、水果;制作各種燈籠;張貼有關(guān)中秋節(jié)的故事掛圖、畫有觀賞月亮的圖片等。
2、游戲：“月餅加工廠”。 教幼兒制作各種月餅，做好的月餅裝在盒子里放在“超市”里賣，也可放在小吃店里供“客人”用餐。
3、教育活動：
(1)講述有關(guān)中秋節(jié)的故事、傳說，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼兒了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)習(xí)俗
(2)引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事，創(chuàng)編表演童話劇由幼兒自己分配角色，制作道具并進(jìn)行表演。
4、觀察活動： 請幼兒在節(jié)前節(jié)后觀察月亮的變化，并做月亮變化日記(從小月牙開始觀察記錄至八月十五)，要求幼兒自己觀察并將結(jié)果畫在自己的表格上。
5、家園共育：
(1)指導(dǎo)幼兒觀察月亮的大小變化。
(2)給幼兒講一個關(guān)于月亮的故事或教給幼兒一首有關(guān)月亮、中秋節(jié)的古詩。
(3)中秋節(jié)前夜，家長帶幼兒來幼兒園進(jìn)行“慶中秋晚會”?？勺鲈铝磷兓沼浾?、表演節(jié)目(盡量讓幼兒自己準(zhǔn)備)，將從家中帶來的食物與大家分享，用望遠(yuǎn)鏡觀察中秋節(jié)的月亮等。
總結(jié)： 活動自始至終都應(yīng)讓幼兒直接參與，使每位幼兒有機(jī)會表現(xiàn)自己并獲得愉快、自信的內(nèi)心體驗，讓幼兒親自感受和體驗中華民族文化的豐富和多樣性。家長可通過賞月、家人團(tuán)聚、欣賞精彩的傳統(tǒng)節(jié)目-----中秋之夜聯(lián)歡晚會，給孤寡老人送月餅等形式對幼兒進(jìn)行情感教育。
幼兒園中秋國慶活動方案二：
活動主題：
"中秋節(jié)"是中國重要的傳統(tǒng)佳節(jié)之一，每當(dāng)"中秋節(jié)"來臨之前，商場里的月餅、燈籠琳瑯滿目，孩子們對此變化也有所察覺，也有孩子會帶燈籠來園玩，日常交談中也開始涉及到"中秋節(jié)"的話題，為此，老師引導(dǎo)孩子開始了這一佳節(jié)的主題活動。
主題目標(biāo)：
1、知道陰歷八月十五是中秋節(jié)，了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)的習(xí)俗，加深對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
2、了解中秋節(jié)人們的活動，通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)歌曲、欣賞中國結(jié)等活動來體驗節(jié)日的快樂，感受中國人的文化習(xí)俗。
3、樂意參與活動，愿意美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式來感受中國民族文化的魅力。
4、通過觀察、動手操做、品嘗月餅活動，體驗在集體活動中交往、合作、分享的快樂。
主題預(yù)知思考網(wǎng)絡(luò)：
1、查一查，聽一聽：
來歷--中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、豐收節(jié);習(xí)俗--各地習(xí)俗(如：北京地區(qū)"送兔爺")2、做一做，看一看：制作月餅;裝飾"月亮";制作"月亮";給親人祝福3、嘗一嘗，說一說：
品嘗月餅--種類、味道、制作(外形、材料);茶--茶文化(來源、茶道)、種類(名稱、顏色、外形)、作用--(保健、治療、休閑、工業(yè))、參觀茶葉店4、講一講，唱一唱：
中秋節(jié)的祝福、中秋節(jié)的古詩、中秋節(jié)的故事(嫦娥奔月)、中秋節(jié)的音樂、賞月(月亮的秘密、月亮是什么樣子的? --月圓、月缺)環(huán)境創(chuàng)設(shè)：
1、主題墻飾：
收集圖片、幼兒作品布置"各種各樣的月餅"、"月亮的變化"、"不同的茶具"、"各種各樣的茶"、"茶道表演"等主題墻飾。
2、各活動區(qū)：
美工區(qū)：提供各種材質(zhì)的紙、模具、牙簽及各種基本材料等讓幼兒進(jìn)行"裝飾月亮、茶壺"、"制作月餅、茶具"等活動。
閱讀區(qū)：收集相關(guān)的圖書、圖片、廣告畫資料，供幼兒閱讀與講述。
益智區(qū)：各種月餅及月餅盒實物、各種茶葉實物、多種塑料刀叉等，可引導(dǎo)幼兒進(jìn)行"茶的作用、形狀"分類統(tǒng)計;觀察茶葉在水中的變化過程等。
角色區(qū)：收集各種茶具、茶葉、月餅盒等實物進(jìn)行扮演。
家長工作：
1、與孩子一起查閱相關(guān)資料，了解中秋節(jié)的來歷，講講一些相關(guān)的傳說;在過程中可與孩子介紹中國其他的傳統(tǒng)節(jié)日。
第3篇：關(guān)于月亮的古詩范文
幼兒園主題活動方案目標(biāo)：
體驗中秋節(jié)美滿團(tuán)圓和喜慶豐收的快樂氣氛，加深對父母和親人的感情；在參與中秋節(jié)各種活動中能大膽自信地表現(xiàn)自己；在成人引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)尋找、搜集資料，并學(xué)習(xí)交往、合作與分享；簡單了解中秋節(jié)的來歷和祖國的傳統(tǒng)文化。
一．幼兒發(fā)展目標(biāo)與主要內(nèi)容：
1、初步了解傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗，感受體驗傳統(tǒng)文化。
2、知道教師節(jié)、國慶節(jié)、國際勞動節(jié)等重要節(jié)日的名稱日期，進(jìn)一步了解這些節(jié)日的社會意義。
3、積極參與各種節(jié)日的籌備及慶?；顒印W(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c人交往、溝通、合作，共享集體活動的快樂。
4、培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛親人的健康情感，鼓勵幼兒用各種方式表達(dá)自己的情感。
二、教師指導(dǎo)建議：
（一）傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)
1、環(huán)境： 教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)反映中秋節(jié)的環(huán)境，如：用泥土或橡皮泥制作月餅、水果；制作各種燈籠；張貼有關(guān)中秋節(jié)的故事掛圖、畫有觀賞月亮的圖片等。
2、游戲：“月餅加工廠”。 教幼兒制作各種月餅，做好的月餅裝在盒子里放在“超市”里賣，也可放在小吃店里供“客人”用餐。
3、教育活動：
（1）講述有關(guān)中秋節(jié)的故事、傳說，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼兒了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)習(xí)俗。
（2）引導(dǎo)幼兒根據(jù)故事，創(chuàng)編表演童話劇由幼兒自己分配角色，制作道具并進(jìn)行表演。
4、觀察活動： 請幼兒在節(jié)前節(jié)后觀察月亮的變化，并做月亮變化日記（從小月牙開始觀察記錄至八月十五），要求幼兒自己觀察并將結(jié)果畫在自己的表格上。
5、家園共育：
（1）指導(dǎo)幼兒觀察月亮的大小變化。
（2）給幼兒講一個關(guān)于月亮的故事或教給幼兒一首有關(guān)月亮、中秋節(jié)的古詩。
第4篇：關(guān)于月亮的古詩范文
關(guān)于中秋囯慶的作文篇【1】八月十五是中秋節(jié)，我和爸爸、媽媽一起回老家接爺爺。早上我六點就起床了，爸爸已經(jīng)做好了早餐，我就吃了幾口，就迫不及待地坐上汽車向老家奔去。
到了老家，我就急忙下了車，馬上就要和爺爺見面了，我的心情非常激動。我一進(jìn)家門，爺爺正在喝茶，我一下子就撲到了他的懷里。下午的時候，我和姐姐、爺爺還有媽媽一起包餃子，媽媽負(fù)責(zé)搟餃子皮，我和爺爺、姐姐一起包餃子。我包的餃子雖然不好看，可等下出來一吃還是很香很香的，爺爺夸獎我說皮沒有破就很棒了。晚上我們坐在房頂?shù)挠衩锥焉?，一起賞月，一起吃月餅，還一起背古詩，這是我過得最難忘的一個中秋節(jié)。
我的老家在山東省章丘市相公鎮(zhèn)十九郎村，那里有著名的百脈泉，是一個山清水秀的地方。
在老家的第二天，我和大媽一起去了豬圈，大媽家一共養(yǎng)了三十多頭豬。剛進(jìn)去的時候，我覺得很臭，但是一會就適應(yīng)了。大媽給它們喂食吃，它們吃得很香，可是有六頭豬讓我很害怕，因為它們長得太大了，我走過去的時候，它們都站了起了，都要爬出圍墻了。當(dāng)時我都被嚇呆了，可是大媽卻說：“你不用怕它們，是它們怕你。”我不解地問：“為什么呢?它們那么大，怎么會怕我呢!”大媽笑著說：“難道你沒有發(fā)現(xiàn)嗎?它們見到你還不是一會就落荒而逃了呀!”
聽了大媽的勸說，我就裝起膽子，直挺挺地走了過去，沒想到真得沒事。出了豬圈，大媽說：“咱們?nèi)フ獛讉€小黃瓜吧。”我說：“太好了，可是哪里有啊?”大媽指了指左邊的菜地說：“你看，那邊就有。”我走過去一看黃瓜長在木條搭的架子上，我原來還以為是長在樹上的，大媽家的黃瓜長得短短的、胖嘟嘟的，跟爺爺買的長長的黃瓜不一樣，嘿嘿!我和大媽在身上蹭了蹭就咬了一大口，非常得清脆爽口，真是太好吃了。大媽還介紹說：“我們這里不僅有黃瓜，還有小西紅柿、核桃……”我覺得，這一天過得非常開心也很有意義。
關(guān)于中秋囯慶的作文篇【2】今天是一年一度的中秋節(jié)，我懷著喜悅的心情，真希望晚上早點到來，我等著，盼著。爸爸媽媽回來了，天色已暗，我們一家坐在陽臺上，邊吃邊賞月，看到的月亮又大又圓，好像一個大玉盤，古時候，俗話說得好：“小時不識月，呼作白玉盤。”爸爸問我說：兒子，你能說出關(guān)于氣象的諺語嗎?“能。”我肯定的說。“夜里星光明，明朝依舊晴，今夜露水重，明天太陽紅。”不錯。“”那當(dāng)然。“我說。媽媽問我：”能說出關(guān)于月亮的詩句嗎?我依然肯定地說。“小時不識月，呼作白玉盤。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“恩。“看著這潔白的”大玉盤“想起了一個傳說，嫦娥因為偷吃了仙藥，而永遠(yuǎn)不能與后羿見面了。嫦娥一直想念后羿，后悔自己偷吃了仙藥，……說著說著我就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。媽媽把我抱回了房間。今年的中秋節(jié)最令人難忘的。
第5篇：關(guān)于月亮的古詩范文
近大遠(yuǎn)小看風(fēng)景
劉磐幕
宋?許元信
山懸翠幕幾千丈，我疑山頂即天上。
捫蘿躡蹬到山巔，猶如平地上青天。
始知天高應(yīng)無極，幕阜蒼蒼一卷石。
洞庭八百古所傳，對此遙看一鏡圓。
當(dāng)此再上三千丈，那知天下有山川。
《劉磐幕》這首詩的作者叫許元信，我們只知道他是宋朝人，其他信息就不知道了。在《全宋詩》中收錄了他的兩首詩，這是其中之一，另一首題為《幕阜山》，也就是本詩提到的“幕阜”。幕阜山，在湖南省平江縣南江鎮(zhèn)東面，海拔1 596米，為湘、鄂、贛三省邊界最高峰，風(fēng)景秀麗。本詩題目說的“劉磐幕”中的劉磐是三國時代割據(jù)荊州的刺史劉表的侄子，他曾經(jīng)率軍攻打東吳，與吳軍將領(lǐng)建昌都尉太史慈在此對峙。后人把劉磐立營之地稱為“劉磐幕”，太史慈駐兵之處為“營幕坪”，“幕阜”之名也由此而來。
吐槽：其實“阜”就是山，估計后人忘了“阜”的意思，于是今天變成了“幕阜山”，幕山山。
作者覽勝訪古至幕阜山，登上山頂之后產(chǎn)生了一些很有意思的想象。往上看，“天高應(yīng)無極”，往下看，龐大的幕阜山成了小小的“一卷石”，遠(yuǎn)處方圓八百里的浩渺洞庭湖變成了“一鏡圓”。作者非常準(zhǔn)確地描寫了視覺上“近大遠(yuǎn)小”的幾何學(xué)規(guī)律。其實，這就是遙感技術(shù)的科學(xué)原理?。≡谔煳膶W(xué)上，同樣也適用幾何學(xué)規(guī)律，只不過由于天體離我們實在太遠(yuǎn)，以至于看起來都太小了，遙遠(yuǎn)的行星、恒星看起來都只是一個光點兒，只有太陽和月亮能夠看出圓面。
十五的月亮十六圓
中秋無月既望月甚佳二首
宋?楊萬里
其一
中秋無月莫尤天，月入秋來夜夜妍。
且道今宵明月色，何曾減卻半分圓。
其二
月到中秋故故無，今宵月好莫渠孤。
舊傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠。
同樣為宋朝人的楊萬里，名氣要比許元信高到不知道哪里去了。他號“誠齋”，是一代詩宗，光流傳下來的詩作就有4 200首，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。古人云“文章憎命達(dá)”，可楊萬里詩文寫得好，官兒也做得順，官至寶謨閣直學(xué)士，又受封廬陵郡開國侯。更難得的是，楊萬里寫的詩語言淺近明白，描寫景物清新自然，富有幽默情趣，號稱“誠齋體”。我們最熟悉的一首詩《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
這兩首描寫中秋月色的詩詞同樣極具“誠齋體”的特點。在這一年的中秋節(jié)，八月十五當(dāng)天沒有見到月亮，第二天月色卻甚好。夏歷把每月初一稱為“朔”，十五稱“望”，十六稱“既望”，月相變化周期因此稱為“朔望月”。這首詩的題目讓我們不禁想到有句俗話叫作“十五的月亮十六圓”。雖然按照日子來算，十五是夏歷一個月（29天或30天）的中間，但由于月亮最圓，也就是月亮、地球和太陽排成一條直線的時候，實際上大多數(shù)出現(xiàn)在十六。
“月入秋來夜夜妍”，秋季天高氣爽，空氣的透明度好，大氣層對光線的吸收也少，所以秋季的月光顯得格外皎潔，大概這也是為什么八月十五的月亮最適宜觀賞的原因了。所以楊萬里非?；磉_(dá)地說，十五沒有月亮也不要緊啊，“今宵月好莫渠孤”，今晚不要辜負(fù)它就好了。孤，通“辜”，渠，是方言“它”。
日月的大小
最后兩句詩非常罕見地談到了月亮的大?。骸芭f傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠”，以前的傳說認(rèn)為月亮有千里之大，但是落到酒杯里看起來小得像是一粒珠子。這句詩其實揭示出了一個非常有意思的問題，月亮的大小應(yīng)該怎么形容呢？
對于月亮的形容，常見的“玉盤”或“寶鏡”，如李白《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”不過，如果我們真的拿一個盤子或拿個鏡子來跟月亮作對比的話，會發(fā)現(xiàn)其實月亮并沒有那么大。其實我們伸長手臂，一個手指頭就可以把月亮擋住了，普通大小的盤子或鏡子會比手指頭大十倍以上?？梢娺@個說法略帶夸張，不過由于夜空里月亮最亮，我們感覺上會認(rèn)為它挺大的。
在天文學(xué)上談?wù)撛铝恋囊暣笮∈怯脦缀谓嵌葋砻枋龅?。我們伸長手臂，小指寬度約等于一度，而月亮大小其實只有半度。張衡在《靈憲》里談到，（日、月）“其徑當(dāng)天周七百三十六分之一”（有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是730分之一），也是半度?？梢娞煳挠^測不能單憑印象去判斷，一定要借助科學(xué)儀器來測量。
第6篇：關(guān)于月亮的古詩范文
迎中秋活動策劃書一
自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子，更是舉國歡慶的時刻。從時令上看，中秋是秋收節(jié)。從淵源上看，我國古代就有春祭日、秋祭月的禮制，中秋又叫祭月節(jié)。祭月的風(fēng)俗始于魏晉，盛于唐宋，甚至被定為國節(jié)，燒斗香、放天燈、走月亮、舞火龍中秋活動極大地豐富了起來。一個民族把宇宙天象最完美的時刻與農(nóng)事巧妙結(jié)合，把月圓之夜作為舉國同慶的節(jié)日，使得原本純粹的自然現(xiàn)象有了豐富的人文寓意。
文化是月的魂。我們不但要讓傳統(tǒng)文化植根于市場沃土中，還要不斷賦予中秋望月新的時代內(nèi)涵，重新找回中秋望月的時代感覺。今年的中秋節(jié)，我院為在校師生打造了中秋望月的平臺。為此，我們設(shè)計了一個活動方案。
內(nèi)容如下：
1、活動主題：濃情中秋，情系火炬
2、活動目的：讓全院的師生們都感受到節(jié)日的濃厚氛圍，以及家庭的溫暖。
3、活動時間：一三年 農(nóng)歷 八月十五 晚上( 7點30分到9點45分)
4、活動地點：院圖書館噴池廣場
5、主承辦單位：經(jīng)濟(jì)管理系 11級商務(wù)英語專業(yè)
6、參與對象：全院師生
7、活動的整體構(gòu)思(活動的板塊、各個板塊的主題、基調(diào)等)
活動形式：聚會+自助餐
環(huán)境的布置：場地布置主要圍著噴池進(jìn)行，大致的布置情況如下：
聚會地點選在圖書館的噴池廣場上進(jìn)行，場地分為7個部分，分別是主席臺(包括唱歌場地)、噴池、餐臺a和餐臺b(三米長)、工作后臺和游戲場地橘子燈、猜燈謎和你信任我嗎?。場地布置飾品有橫幅、燈籠、氣球、絲帶。
看看我們以前做的酒吧鬼節(jié)活動策劃
以圖示意：
圖書館校門口主席臺后臺餐臺a餐臺b噴池橘子燈猜燈謎你信任我嗎?
宣傳形式：1)校園海報宣傳; 2)校園播音宣傳; 3)校園各人流密集處以傳單方式宣傳 。
餐點樣式：
1)水果類：蘋果、葡萄、哈密瓜、橘子、橙子、香蕉、西瓜、火龍果、山竹、柚子、柿子、李子
2)飲品類：可樂、雪碧、綠茶、橙汁、奶茶、葡萄酒、礦泉水
3)小吃類：月餅、栗子、牛角、葉仔糕、壽司、骨肉相連、魷魚絲、薯片、花生、棉花糖、瓜子、餅干、雞翅、開心果、牛肉干
活動節(jié)目：小橘燈、猜燈謎、你信任我嗎?、交際舞、賞月吃月餅、我愛記歌詞、許愿船
節(jié)目內(nèi)容：
1)小橘燈：把線穿在吃完的橘子皮的瓣兒上，相互串接，然后把所有的線統(tǒng)一綁在一根小木棒上，在橘子里點上一條蠟燭，就可以做成一個小橘燈。材料有橘子、絲線、15厘米長的小木棒、一條小蠟燭、打火機(jī)
2)許愿船：你，是否有幾多心愿，那么讓許愿船帶著你五彩的夢，遨游大海。揚(yáng)起許愿船，冉起希望，讓我們心想事成，美夢成真!把自己的愿望寫在彩紙上，然后折成小船，放到噴池中，隨波逐流。材料有彩紙、馬克筆
3)猜燈謎：在排好的已貼好謎題的燈籠上，選擇自己感興趣也會解的謎語，猜中就有精美獎品。材料：線、燈籠、謎題、獎品
4)你信任我嗎?一對情侶或朋友站在相隔2米遠(yuǎn)的地方，前面的人站在約50cm高的地方上，然后毫無預(yù)警地往后倒，看看后面的人能否及時接住她/他。主要考大家彼此之間的信任度及靈敏度。材料：軟墊、凳子、桌子
5)我愛記歌詞：先給選手放一段音樂前奏，音樂一停，選手必須馬上接唱，而且歌詞一字不能錯，唱錯要受罰，把氣球綁在身上，其他人用尖銳的東西刺破氣球。而最后勝出的人將獲得一份神秘大禮品。
6)交際舞：在廣場上放一段華爾茲音樂，讓在場的師生自由組合，跳舞放松心情。
7)賞月吃月餅：月亮高掛于空，最圓最亮的時候，大家團(tuán)團(tuán)坐，邊賞月邊聊天吃月餅。
8、活動議程安排(詳細(xì)議程安排表，包括時間、地點、節(jié)目、參與人員)
聚會開始之前，準(zhǔn)備好一切招待師生工作，并分發(fā)熒光棒和小燈籠。一切準(zhǔn)備完畢，聚會儀式開始：
1)領(lǐng)導(dǎo)致詞并宣布晚會開始 7點30分
2)猜燈謎、小橘燈、你信任我嗎? 7點45分8點15分(自助餐在游戲結(jié)束后正式開始)
3)我愛記歌詞 8點20分8點50分
4)交際舞 8點55分9點05分
5)賞月吃月餅 9點059點30分
6)許愿船 9點30分結(jié)束
9、經(jīng)費(fèi)預(yù)算(詳細(xì)的餐費(fèi)、禮品、環(huán)境的布置、道具、海報、橫幅等其它活動用品費(fèi)用等)
宣傳費(fèi)：100元(橫幅、傳單、海報)
餐飲費(fèi)：400元(批發(fā)價格)
獎品費(fèi)：200元(學(xué)習(xí)用具、毛公仔、體育用品、精品)
其他雜費(fèi)：100元(絲帶、燈籠、氣球、節(jié)目材料費(fèi))
總金額：800元
10、經(jīng)費(fèi)的籌措(主管單位撥款、自籌、贊助、捐贈等)
學(xué)院撥款***
11、應(yīng)急措施(停電、防火、急病、其他突發(fā)事件)
如果遇到停電-點蠟燭或啟用發(fā)電機(jī);如果遇到火災(zāi)-附近有消防栓可滅火;如果遇到有人發(fā)生急病-我們會立刻將她或他送往校醫(yī)室;一旦遇到地震、臺風(fēng)、暴雨等緊急情況-大家?guī)兔ι觥?/p>
12、其他要求：
1)對工作人員的到會時間、籌備人員分組與分工等要求：準(zhǔn)時到位、認(rèn)真
2)對環(huán)境布置的要求：簡單即可
3)對活動議程安排的要求：緊湊有序
4)對活動內(nèi)容的要求：盡興就好
5)其他要求：隨便
13、其他情況說明：隨機(jī)應(yīng)變
以上內(nèi)容為我組的策劃方案，為全面的實施這一計劃，我們將齊心協(xié)力，做到最好。同時希望大家能大力支持和配合我們的活動。最后，我們組全體成員預(yù)祝大家有個歡樂的中秋節(jié)!
迎中秋活動策劃書二
一、背景分析：
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。一年一度的中秋佳節(jié)，是孩子們觀賞月亮、品嘗月餅、學(xué)習(xí)分享的大好時機(jī)。這一主題活動符合幼兒的生活經(jīng)驗，是兒童所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。以中秋節(jié)為主題設(shè)計和組織豐富多彩的活動，有助于幫助幼兒初步了解中秋節(jié)的相關(guān)文化，感受花好月圓和合家團(tuán)圓的美好氛圍。而環(huán)境作為一種隱性教育課程,在幼兒園日常教學(xué)中具有獨特的功能和作用。為了更好的完成中秋節(jié)主題，就要創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上要突出幼兒的主體性，也就是從設(shè)計到布置再到評價整個過程均讓幼兒積極參與。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的選擇上，要充分考慮到每個幼兒的發(fā)展需要，保證幼兒對環(huán)境的選擇和自由支配。
二、活動主題目標(biāo)：
1. 感受節(jié)日的歡樂氣氛，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動來體驗節(jié)日的快樂，分享美好的情感。
2. 知道陰歷八月十五是中秋節(jié)，初步了解中秋節(jié)的來歷，了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)習(xí)俗，知道中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。
3.幼兒與家長共同收集整理資料，提高幼兒的自我學(xué)習(xí)能力。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：
(一)主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)：
主題墻作為促進(jìn)幼兒發(fā)展不可缺少的環(huán)境，已成為當(dāng)前幼兒園教師關(guān)注的熱點問題。在主題教學(xué)活動中，通過創(chuàng)設(shè)主題墻，讓墻由靜變動，融入到主題教學(xué)中，讓幼兒與環(huán)境進(jìn)行有效地對話，成為我們主題活動的有機(jī)組成部分，成為幼兒學(xué)習(xí)的互動平臺。在創(chuàng)設(shè)前，先和幼兒討論，多關(guān)注幼兒，觀察幼兒的興趣點和需求，確定環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，并激發(fā)他們創(chuàng)設(shè)主題墻飾的積極性，傾聽幼兒創(chuàng)設(shè)墻飾環(huán)境的所思、所想，為幼兒提供適度的支持。其實創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程也是幼兒的學(xué)習(xí)過程。經(jīng)過與幼兒討論決定了墻飾內(nèi)容后，教師應(yīng)和幼兒一起設(shè)計、準(zhǔn)備材料和制作。
1.奇妙的月亮關(guān)于月亮的圖片(由教師、幼兒、家長共同收集整理)如：嫦娥奔月圖片、月宮照片、神舟飛天照片、月球圖片等(下面配上簡單的文字說明)。豐富幼兒關(guān)于月亮的經(jīng)驗。
2.中秋風(fēng)俗關(guān)于中秋節(jié)各地風(fēng)俗的照片。通常中秋節(jié)與國慶節(jié)在同一時間段，可以布置中國地圖，然后將共同收集的各地慶祝中秋節(jié)的照片按照地域布置在地圖上。如：中秋團(tuán)圓、賞月、吃月餅、登高望月等。由師幼共同完成。目的讓幼兒了解中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
3.中秋來歷后羿射日、嫦娥奔月等圖片。目的在于讓幼兒了解中秋節(jié)的來歷和相關(guān)傳說。
4.團(tuán)圓樂幼兒全家福照片，體現(xiàn)中秋是團(tuán)圓的日子。
5.歡歡喜喜過中秋幼兒親子手抄報。幼兒與家長共同制作手抄報，體現(xiàn)中秋來歷、中秋風(fēng)俗、中秋兒歌、古詩等，圖文并茂。增進(jìn)幼兒對國家的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，接受中華文化和美德的教育。
6.中秋祝福教師為幼兒準(zhǔn)備一幅長卷，讓幼兒用畫筆在長幅畫卷上表達(dá)了自己對中秋的感悟。月桂樹下的玉兔、會飛的嫦娥、月亮的變化、團(tuán)圓的心愿所有關(guān)于月亮的夢想都躍然紙上。
(二)區(qū)域活動創(chuàng)設(shè)
區(qū)域活動是課程內(nèi)容的延伸或拓展，因此本主題的區(qū)域內(nèi)容來園與中秋節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)幼兒的不同能力和個別差異投放不同層次的材料，區(qū)域中的內(nèi)容都是與課程和近階段的活動內(nèi)容緊密聯(lián)系的，幼兒通過區(qū)域游戲，主題活動中獲得的經(jīng)驗會進(jìn)一步得到鞏固、遷移和提升，
1.團(tuán)圓超市：
幼兒和搜集各種月餅外包裝盒、手提袋、月餅盒、飲料瓶、各種水果等，開展超市購物游戲
2.美工區(qū)
巧手吧：幼兒利用月餅盒、手提袋等，借助教師提供的輔助材料(剪刀、雙面膠、彩紙、絲帶等)對包裝盒進(jìn)行裝飾，組合制作立體化的作品。生活中隨處可取的廢舊材料在孩子們富有創(chuàng)造性的小手中就會變成寶貝，汽車、家具等。當(dāng)孩子們體驗創(chuàng)造的快樂時更收獲了成功的喜悅。
月餅店：幼兒利用橡皮泥，借助模具制作月餅。
說明：為了體現(xiàn)幼兒互動，幾個區(qū)域可以合作游戲。泥工區(qū)幼兒制作好的月餅可以送到巧手吧進(jìn)行包裝，由司機(jī)送到超市里出售。這些可以在老師的提示下，由幼兒表達(dá)出合作游戲的愿望。
3.益智區(qū)：結(jié)合科學(xué)領(lǐng)域活動，在節(jié)前節(jié)后讓幼兒觀察月亮，進(jìn)行對比，繪制出月亮變化冊等。
4.音樂區(qū)：快樂音樂會。準(zhǔn)備各種打擊樂器：圓舞板、三角鐵、碰鈴等，音樂圖譜，進(jìn)行節(jié)奏樂練習(xí)，嘗試為歌曲《爺爺為我打月餅》、音樂《彩云追月》，用不同的打擊樂器合作演奏，體驗快樂， 嘗試用樂器獨立演奏。幼兒接觸打擊樂，能夠發(fā)展幼兒對音樂的節(jié)奏感、感受力和理解力，培養(yǎng)幼兒耐心傾聽與相互合作的習(xí)慣。
5.表演區(qū)：為幼兒提供表演的頭飾、道具，引導(dǎo)幼兒舉辦中秋聯(lián)歡會，鼓勵幼兒大膽表演、展示自我，激發(fā)幼兒的自信心。
6.閱讀區(qū)：投放關(guān)于月亮、中秋節(jié)的故事書、圖片、識字卡片、圖文并茂的古詩、兒歌，提高幼兒的閱讀能力。
(三)走廊環(huán)境創(chuàng)設(shè)：
走廊是幼兒園環(huán)境的重要組成部分，是室外場地和室內(nèi)環(huán)境的通道，是幼兒每天都必須接觸和經(jīng)過的場所，它同樣肩負(fù)教育功能的職責(zé)。
(四)家園聯(lián)系欄
第7篇：關(guān)于月亮的古詩范文
關(guān)鍵詞：意象翻譯 認(rèn)知語言學(xué) 隱喻 翻譯方法
詩歌翻譯一直以來都是翻譯中較為復(fù)雜的領(lǐng)域。由于中西方詩歌在文化、詩歌結(jié)構(gòu)、詩歌韻律上的不同，詩歌翻譯往往難度比較大。而在詩歌翻譯中，詩歌意象的翻譯則更是如此。傳統(tǒng)的翻譯原則注重詩歌結(jié)構(gòu)或是韻律上的對等，但是本文希望從認(rèn)知語言學(xué)的視角審視詩歌意象的翻譯。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為詩歌的意象是一種隱喻，是以人的認(rèn)知經(jīng)驗為基礎(chǔ)的一種思維方式。過去對于詩歌的意象曾有一些學(xué)者做過研究，例如張保紅就在其《漢英詩歌翻譯與比較研究》中對詩歌的意象進(jìn)行了分類，還提出了意象與意境是不可分割的概念。而對于認(rèn)知語言學(xué)視角下的翻譯，王曉農(nóng)、張福勇和劉世貴在《基于認(rèn)知語言學(xué)的語篇翻譯研究》一書中也提出了他們的觀點，他們認(rèn)為“語言和文化存在著一定的相對性”，并提出了翻譯中的翻譯補(bǔ)償?shù)母拍睢１疚南Ｍ梢詫⒄J(rèn)知語言學(xué)與翻譯學(xué)相結(jié)合，從認(rèn)知的角度看待翻譯，以許淵沖《楓橋夜泊》的英文譯本為例，分析在詩歌意象翻譯中存在的問題并提出一些其他的翻譯措施。
一、關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)視角下的詩歌意象翻譯
詩歌意象在詩歌翻譯中占據(jù)了極其重要的作用，由于不同語言文化中認(rèn)知的不同，意象翻譯往往是詩歌翻譯中的難點。在認(rèn)知語言學(xué)的視角中，詩歌的意象不再僅限于解釋為簡單的情景交融，而被認(rèn)為是一種思維方式的體現(xiàn)。
（一）關(guān)于意象
意象是詩歌中的一個重要概念，也是詩歌寫作中的一項重要手法。傳統(tǒng)的概念中，意象是一種物象，用以寄托詩人的情愫，抒感，是一種較為具體的實物情感寄托，也是構(gòu)造詩歌意境的一種手段。但在認(rèn)知語言學(xué)的視角下，意象是一種隱喻，是一種看待世界、認(rèn)知世界的一種體現(xiàn)。
那么什么是隱喻？認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻是在有生理的基礎(chǔ)上的一種心理機(jī)制的運(yùn)作，是從源域向目標(biāo)域的一種映射，是與經(jīng)驗認(rèn)知相關(guān)的。詩歌意象其實就是一種隱喻。在詩歌意象中有許多分類，張保紅在其《漢英詩歌翻譯與比較研究》一書中，就將詩歌的意象分為以下幾類：視覺意象、聽覺意象、膚覺意象、味覺意象、嗅覺意象、動覺意象和意覺意象。以視覺意象為例，視覺意象是一種以意象為基礎(chǔ)的視覺形象，是以人的視覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。例如：《詩經(jīng)》采薇中的一句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”中的“楊柳”就是一種視覺意象，中國人對于楊柳飄飄的印象往往覺得是悲傷的情緒，因此在這樣的認(rèn)知經(jīng)驗背景下，作者就是把“楊柳”作為源域名，把“離別之情”作為目的域名，以大家共有的對于楊柳的認(rèn)知印象為基礎(chǔ)，將“楊柳”映射到“離別之情”的概念中去。讓讀者在讀詩的過程中能自然通過已有的認(rèn)知經(jīng)驗獲得形象意識，故而與作者產(chǎn)生共鳴。
（二）關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)下的翻譯目的
簡單地說，翻譯其實就是把一種語言文字中的信息轉(zhuǎn)換成另一種語言文字。在認(rèn)知語言學(xué)的視角中，認(rèn)為翻譯不僅僅是一種語言文字的轉(zhuǎn)換，它更是一種將一種語言中的認(rèn)知方式以另一種語言的形式進(jìn)行傳遞的過程。因此從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，翻譯往往是以盡可能傳遞不同文化的認(rèn)知方式，減少文化缺失為主要目的的。
在詩歌的意象翻譯中，這一目的的體現(xiàn)則尤為明顯。詩歌意象本身就是一種隱喻，是以人的認(rèn)知經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。然而，由于不同的文化有不同的認(rèn)知經(jīng)驗和體驗方式，因此想要向目的語文化傳遞源語言的認(rèn)知方式是存在一定難度的。而在詩歌意象的翻譯中，我們不僅要保持原有的隱喻特征，同時也要傳遞出其意象中所含有的文化內(nèi)涵，在此二者的前提下進(jìn)行翻譯以傳遞出原詩的整體韻味，這也為翻譯本身帶來了一定的難度。
二、從認(rèn)知語言學(xué)角度看許淵沖《楓橋夜泊》英譯版本的意象翻譯
許淵沖是著名的翻譯學(xué)家，在中國古詩的英譯領(lǐng)域享有盛名。許淵沖先生認(rèn)為詩歌翻譯是一種美的創(chuàng)造，在詩歌的翻譯中，要在以能傳達(dá)詩歌意美的基礎(chǔ)上追求詩歌的音律以及形態(tài)結(jié)構(gòu)的相似，因此許淵沖的詩歌翻譯還是比較具有代表性的。在許淵沖《楓橋夜泊》的譯本中，我們可以發(fā)現(xiàn)許淵沖先生十分注重詩歌的韻律，但是從認(rèn)知的角度而言，由于中西方文化的認(rèn)知經(jīng)驗存在許多不同之處，他在翻譯中采用的一些傳統(tǒng)的直譯和省譯的翻譯方法導(dǎo)致了他在詩歌意象的英譯上存在意象認(rèn)知的不對等和意象缺失兩大問題。
（一）直譯造成的意象認(rèn)知不對等
中國古詩歌的意象蘊(yùn)含著中國文化的認(rèn)知和體驗，若想較為完整地傳遞出，普通的直譯是無法達(dá)到的。在張繼的《楓橋夜泊》中有六大意象：月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火以及鐘聲，每個意象在詩中都有著其文化蘊(yùn)涵和認(rèn)知體驗。然而在許淵沖的英文翻譯中，由于他大多使用的是直譯的手法，因此意象的含義無法完全傳遞出。以下是《楓橋夜泊》的原詩及其譯文：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼）
At moonset cry the crow， streaking the frosty sky；
Dimly lit fishing boats， neath maples sadly lie.
Beyond the city wall， from Temple of Cold Hill.
Bells break the ship-borne roamer's dream and midnight still. （許淵沖）
在《楓橋夜泊》的六大意象中有一個很重要的意象，即“月落”，也就是月亮。月亮是詩中常用的詩歌意象。月亮在中國人的認(rèn)知中往往給予人一種清冷之感，而月亮的陰晴圓缺更是會讓人想到世間的悲歡離合，因此月亮在中國古詩的意象中往往映射的是詩人的思鄉(xiāng)憂愁的情緒。而《楓橋夜泊》中的月亮意象也正是表達(dá)詩人在旅途中的孤寂和思鄉(xiāng)的情意。然而由于中西方在月亮意象上的認(rèn)知不同，單純的直譯只會造成詩歌意象在認(rèn)知上的不對等。在許淵沖的英譯中將“月落”簡單地直譯成“moonset”，這樣的翻譯無法給西方人傳遞出原詩本來的意象。此外，在西方文化中，對于“月亮”的認(rèn)知與中方很不相同。在西方文化中，月亮代表的是一種妒忌、病態(tài)甚至是死亡。就比如在雪萊的《下弦月》中曾經(jīng)這樣描寫月亮：“And like a dying lady， lean and pale.”在雪萊的詩中，他把月亮形容成一個蒼白將死的女人，這樣的形容正折射出了西方對月亮的認(rèn)知。由此可看出中西方在“月亮”這一意象上存在著認(rèn)知經(jīng)驗的不同。而許淵沖《楓橋夜泊》的英譯版中所使用的直譯方法無法將其意象背后的文化蘊(yùn)涵和認(rèn)知思想傳遞給目的語的一方，從而導(dǎo)致了在詩歌翻譯上的認(rèn)知不對等。
（二）省譯造成的意象缺失
省譯在翻譯中是一種常見的翻譯方法，即刪去一些與目的語不相符的或與原文無關(guān)緊要的內(nèi)容，以避免譯文的繁復(fù)。但是在省譯的過程中，十分容易出現(xiàn)由于譯者并沒有完全理解原文從而導(dǎo)致的意象缺失，而意象的缺失則會導(dǎo)致目的語讀者對詩歌理解的誤讀。這一問題也出現(xiàn)在了許淵沖《楓橋夜泊》的英譯本中。
例如在許淵沖《楓橋夜泊》的英譯本中對于《楓橋夜泊》的第一和第二句的翻譯：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 （張繼）
At moonset cry the crow， streaking the frosty sky；
Dimly lit fishing boats， neath maples sadly lie.（許淵沖）
在這兩句詩中譯者省譯了兩個非常重要的詞，一是“霜滿天”中的“滿”字，二是“對愁眠”中的“對”字。這兩個字看似簡單卻是對其意象的重要形容。首先是“霜滿天”中的“滿”字，在許淵沖先生的英譯中并沒有翻譯這個“滿”字，只是直譯了其“霜”的物象。然而這個“滿”字其實是極為重要的。“霜滿天”給予人一種大雪漫天覆蓋了整座姑蘇城的景象，這種漫天布滿雪的場景給予人一種無法逃避的寒冷與孤寂之感，而在譯文中，這種感覺就要淡漠許多。其次，是“對愁眠”中的“對”字，“對”字用在“江楓”和“漁火”中的相對而眠中多了一絲擬人之感，然而在許淵沖的譯文中則沒有體現(xiàn)出這一點。
這就是在詩歌翻譯中省譯的缺點，它會造成詩歌意象含義甚至是意境的缺失，從而使得目的語的讀者無法準(zhǔn)確地獲得原詩的意象映射。
三、詩歌意象翻譯的策略
由于在認(rèn)知語言學(xué)視角下的翻譯是以傳遞不同文化的認(rèn)知方式為主要目的的，因此在翻譯過程中，單純的直譯是無法達(dá)到傳遞不同文化認(rèn)知方式這一目標(biāo)的。所以，在詩歌的意象翻譯中，需要探索其他的翻譯策略來解決這一問題。
（一）解釋性的直譯
由于中西方文化認(rèn)知經(jīng)驗的不同，對于同一個意象中西方也會有不同的認(rèn)知方式。就如同在《楓橋夜泊》中的“月亮”意象，中國人將“月亮”視為思鄉(xiāng)，而西方則將“月亮”視為死亡，在這樣的情況下，單純的直譯就不能解決認(rèn)知不對等的問題，因此就需要直譯與解釋并用。
這樣的翻譯策略其實早已在林語堂對《水調(diào)歌頭》的翻譯中有所顯現(xiàn)?！端{(diào)歌頭》有很多的翻譯版本，其中以林語堂和許淵沖的譯本最為典型。對于《水調(diào)歌頭》的第一句“明月幾時有”，林語堂和許淵沖使用了不同的翻譯方法。許淵沖的譯本為：“How long will the full moon appear？”這是對這句詩的直譯，然而在林語堂的譯本中則不是如此，他的譯本中將此句翻譯為：“How rare the moon， so round and clear！”林語堂在翻譯此句的過程中，不僅把月亮這一物象直譯出來，同時在直譯之后加以解釋，說明這月亮是輪明亮的滿月。在林語堂的解釋翻譯的輔助下，月亮這個意象就顯得更為飽滿了，而且這樣的翻譯在原有意象翻譯的基礎(chǔ)上還對這個意象加以解釋。這樣，目的語的讀者在讀譯文時也就不容易產(chǎn)生誤解，并且這樣的譯文也能較好地將原文中的中國人對月亮意象的認(rèn)知方式傳遞給了目的語中的西方人。
（二）意象的轉(zhuǎn)變
由于中西文化在許多事物上的體驗和經(jīng)驗有所差異，因此在對待同一事物的意象上也有所不同，若想讓目的語讀者更好地接受源語言中的文化，那么意象的轉(zhuǎn)變則是一個有效的途徑。
意象的轉(zhuǎn)變指的就是用目的語中的文化意象來解釋源語言中的文化意象。其實這樣的意象轉(zhuǎn)變在詩歌中并不常見，但在文章特別是成語的翻譯中是十分常用的。比如中國成語中的“愛屋及烏”，其意思是喜歡一個人就要連帶愛上他屋頂上的烏鴉。但是在英文的翻譯中則成了“Love me， love my dog”。在這里，中文成語中的烏鴉被替換成了狗，這是由于中西方認(rèn)知觀念上的不同。對于中國人而言，愛一人就要愛他的全部，哪怕是他屋頂上表示不吉利的烏鴉也要喜愛。但是對于西方人而言，烏鴉不僅代表不吉利，它更是死亡的象征，是死神的使者。而且，西方人相對于中國人而言他們更加注重個人，他們認(rèn)為狗是人類的朋友，那么愛一個人自然要連同他的朋友一起喜愛才行。這樣的對于愛情和食物的認(rèn)知差異導(dǎo)致了普通的翻譯方式的不足，因而就需要意象上的轉(zhuǎn)變了，這樣的方法不僅僅在成語翻譯中可行，在詩歌中的意象翻譯中也可行。
僅以白居易《黑潭龍》中的“黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識”一句為例，在翻譯這句話時就要十分注意意象“龍”。龍在中國人傳統(tǒng)觀念中是神獸，在詩中是象征著權(quán)威的一面。然而在西方人的認(rèn)知中，龍是邪惡的象征，因此在翻譯這一意象時就不能單純地直譯為“dragon”，而是要考慮到目的語讀者的認(rèn)知特點，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槟康恼Z讀者心目中的神獸，在這里我認(rèn)為翻譯為“unicorn”更好，更為符合西方人的認(rèn)知方式，同時也較好地傳遞了源語言中的意象映射。
四、結(jié)束語
詩歌的意象是詩歌中極其重要的部分，對于詩歌本身而言，意象能夠傳遞出詩人的情感。例如視覺意象一般體現(xiàn)為風(fēng)景的描寫，可以借景抒情，而聽覺意象往往給予人一種身臨其境之感，像是黃鶯的鳴叫聲就是在告訴人們春光逝去。而在認(rèn)知語言學(xué)的視角下，意象是一種隱喻，代表的是人的一種認(rèn)知方式，映射的是文化的體驗和內(nèi)涵。
認(rèn)知語言學(xué)視角下的翻譯注重的并不是量上或結(jié)構(gòu)上的對等關(guān)系，而是注重傳遞不同文化的認(rèn)知方式的過程。但是由于中西方文化在認(rèn)知體驗上的不同，對同一事物的意象可能也會存在不同的認(rèn)知體驗。所以在詩歌意象的翻譯中，單純的直譯可能無法傳遞出意象所映射的體驗認(rèn)知，而譯者在翻譯中會用到的省譯方式更有可能會對原詩的意象造成破壞或缺失。為了能盡可能地傳遞意象所映射的文化體驗，為了使目的語讀者能更好地理解意象，可以使用解釋性的直譯或者是轉(zhuǎn)變意象的翻譯方法。這樣的翻譯可以使譯文更好地傳遞意象中的映射，也更符合目的語讀者的認(rèn)知方式。
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院學(xué)報，2009（29）：72-73.
第8篇：關(guān)于月亮的古詩范文
隨著新課程改革步伐的加快，教育技術(shù)裝備資源越來越豐富，尤其是電子書包的問世，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，調(diào)動學(xué)生積極情感，極大地豐富了教學(xué)資源，優(yōu)化了教學(xué)方式，落實學(xué)生的主體地位作用，增強(qiáng)語文閱讀教學(xué)效果。本文通過具體的教學(xué)實例——《追月之旅》，談一下教育技術(shù)裝備資源在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。
1 確定主題，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)
在上課前，教師利用QQ群向?qū)W生《追月之旅》的自主閱讀任務(wù)，從三個維度向?qū)W生教學(xué)目標(biāo)。
1）知識與技能：掌握一些與月亮有關(guān)的詩、詞、文章，了解相關(guān)的優(yōu)美歌曲、美好傳說，知道與月亮相關(guān)的科技知識。
2）過程與方法：通過閱讀，使學(xué)生掌握收集、整理、積累資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力，對古詩詞的積累感悟能力，在相互交流中培養(yǎng)認(rèn)真傾聽和口語表達(dá)的能力。
3）情感態(tài)度與價值觀：激發(fā)學(xué)生對古詩詞的熱愛，激起學(xué)生探究月球的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
2 確定教學(xué)重難點，明確教學(xué)方法
閱讀教學(xué)要根據(jù)課題確定好教學(xué)重難點，確定哪個環(huán)節(jié)是教學(xué)的關(guān)鍵點，是教學(xué)的亮點，科學(xué)選用現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助閱讀教學(xué)，突破教學(xué)重難點。
1）教學(xué)重點：積累有關(guān)詩詞，獲得相關(guān)知識；掌握收集整理、積累資料的方法。
2）教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生整理資料，理解一些與月球相關(guān)的科技知識。
3）突破方法：情境教學(xué)法、自主閱讀、合作探究、互動交流。
3 課前準(zhǔn)備
1）學(xué)生：根據(jù)自身特點和興趣愛好，自由結(jié)組，利用三周時間閱讀《宇宙之謎》《唐詩宋詞三百首》《大眾科學(xué)》《十萬個為什么》等書籍，借助電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜索與月亮相關(guān)的資料，小組合作整理，確定匯報內(nèi)容。
2）教師：搜集相關(guān)資料的文本和圖片，電子書包，準(zhǔn)備音樂等課件。
4 教學(xué)過程
課前，師生共同搜集和閱讀有關(guān)“月”的資源，小組進(jìn)行科學(xué)整理，形成知識結(jié)構(gòu)，教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)，在課上進(jìn)行小組合作式學(xué)習(xí)，通過交流與互動掌握知識，形成能力，綜合提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
4.1 成語激趣——尋月
上課之前，師生先來做個游戲：快速說出帶有“月”字的成語或四字詞語。學(xué)生自由回答，說出很多的成語或四字詞語。教師及時激勵：“這么多詞語你們脫口而出，說明你們是一群會學(xué)習(xí)、善積累的孩子。我相信：歷時三周的‘追月之旅’主題閱讀，大家也一定收獲很多。接下來就讓我們盡情地交流一下自己的收獲吧！”
4.2 合作交流——論月
學(xué)生分組交流匯報閱讀收獲，教師及時點撥釋疑，升華情感，指導(dǎo)學(xué)法。
4.3 詩風(fēng)詞韻——品月
學(xué)生自由交流與月有關(guān)的唐詩、宋詞、現(xiàn)代名篇等。學(xué)生介紹唐詩宋詞中的代表作品，如李白的《月下獨酌》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、王維的《山居秋暝》、王昌齡的《出塞》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》等。介紹有關(guān)作者、背景及表情達(dá)意等知識。
教師利用交互式電子白板調(diào)出電子書包的內(nèi)容，播放相關(guān)詩文的動畫視頻，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩詞，感悟詩詞含義及寫法，體驗作者所要表達(dá)的情感。教師提示學(xué)生：“朗讀是學(xué)習(xí)詩詞的好方法，一讀正其音，二讀知其意，三讀悟其情！讓我們一起來用心誦讀吧！”
教師通過多媒體播放視頻引領(lǐng)學(xué)生配樂朗讀《荷塘月色》的精彩片段。之后，師生一起談感受。教師要提醒學(xué)生：“同一輪明月，因為作者不同、時間不同、環(huán)境不同，所代表的意義不同、傳達(dá)的情意不同，給讀者的感受自然也不同，這就是情由境生、言為心聲?。 睂W(xué)生在教師的引導(dǎo)下展示自己的“百草集”，同時，教師給予方法的指導(dǎo)：“好記性不如爛筆頭，把自己喜歡的詩詞寫下來，配圖插畫，圖文共賞，這是積累資料的好方法！古往今來，無數(shù)文人墨客仰望蒼穹、凝視明月，或抒思鄉(xiāng)之情，或表凌云之志，或展人情冷暖，或訴悲歡離合，寫下了浩如煙海、膾炙人口的千古佳句，美景、美文、美讀，怎能不給人以美的享受?。《恍?、畫家也用自己獨特的方式抒發(fā)著對月亮的喜愛之情，給人以另一種美的享受。”
4.4 書香畫境——賞月
教師播放相關(guān)課件，學(xué)生匯報與月亮相關(guān)的書法、繪畫作品，有的學(xué)生還把自己家里真實的繪畫作品拿來，和大家一起欣賞。有效盤活教學(xué)資源，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的賞月能力。
4.5 經(jīng)典旋律——懷月
教師播放《水調(diào)歌頭·但愿人長久》，還譜上曲，更引人低低吟唱，欲罷不能。播放完畢，教師提問：“你還知道哪些與月亮有關(guān)的歌曲？”學(xué)生積極發(fā)言。在視頻的幫助下，深刻地表達(dá)了對月的情懷，有效提高了學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
4.6 故事傳說——詠月
教師引導(dǎo)：“從古至今，人們對月亮寄托了無限遐想，也因此留下了許多動人的故事和傳說，和大家分享一下吧！”學(xué)生自由匯報中、外不同國家關(guān)于月亮的傳說，或不同民族與月亮相關(guān)的習(xí)俗，不同時代月亮的不同稱號，等等。“在李白眼中，月亮是圓圓的玉盤；在蘇軾眼中，月亮是美麗的嬋娟。在你眼中，月亮又是什么呢？”學(xué)生在教師的啟發(fā)下進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，對月亮的理解達(dá)到了很深的程度，體會了作者當(dāng)時“詠月”的情懷。
4.7 科技博覽——探月
教師引導(dǎo)：“一輪明月，或陰或晴，或圓或缺，人們用動人的故事傳頌它，用雋永的詩詞描繪它，用悠揚(yáng)的旋律吟唱它。如今，隨著科技的發(fā)展，人們對月亮已經(jīng)有了全新的認(rèn)識，探月小組的同學(xué)趕快和大家分享一下你們的收獲吧！”
1）學(xué)生自由匯報與月球相關(guān)的科學(xué)知識，包括月球的年齡、構(gòu)造、環(huán)境、重力等，教師引導(dǎo)其他小組學(xué)生向本組學(xué)生自由提問，進(jìn)行月球知識搶答賽。
2）學(xué)生介紹我國探月工程，探月工程標(biāo)識的圖案及意義，借助網(wǎng)絡(luò)展示搜索過程，介紹比較好的網(wǎng)址等。教師在這一過程中滲透閱讀途徑及方法的指導(dǎo)。
3）“勇于探索，放飛夢想。因為有夢想，所以一路追尋；因為一路追尋，所以不斷前進(jìn)。讓我們再來一起回顧那具有歷史意義的精彩瞬間吧！”教師播放嫦娥和神舟系列火箭發(fā)射的相關(guān)視頻資料，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勇于探索，積淀文化素養(yǎng)，提升科學(xué)知識底蘊(yùn)，為將來實現(xiàn)夢想奠定基礎(chǔ)。
4.7 筆吐心聲——問月
“我國探月工程的飛速發(fā)展，令每一個中國人為之驕傲和自豪。對月亮，我們懷著深深的情感，也有許多的疑惑，更懷著美好的夢想。面對這一輪明月，讓我們盡情地寫下自己的心聲吧！”教師出示一模型，提示學(xué)生這是一艘“神舟n號”飛船：“就讓它帶著我們的疑問與夢想一飛沖天。相信，隨著你們的不斷探索，我們的疑惑會迎刃而解，我們的夢想會美夢成真。甚至可能有一天，我們中的某一位也能在月球上留下自己的那對腳印?！弊寣W(xué)生自由書寫心中疑問或美好夢想，之后用展臺展示自己的夢想，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維和創(chuàng)新能力。
4.8 八仙過?！澰?/p>
教師總結(jié)：“這節(jié)課，我們的追月之旅才剛剛開始。希望大家繼續(xù)閱讀有關(guān)資料，發(fā)揮自己的才智，利用圖書，網(wǎng)絡(luò)等課程資源，整理信息、積累資料，并把搜集、閱讀和整理的信息做成手抄報、自編文集、電子相冊，甚至在家長和老師的幫助下構(gòu)建一個小型的追月網(wǎng)站，以便實現(xiàn)閱讀成果的共享。相信通過今天的學(xué)習(xí)，我們定能對‘月’有個全新的理解，大大豐富大家的情感，提高大家的閱讀感悟能力。”
第9篇：關(guān)于月亮的古詩范文
一、《詠柳》唐 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
1、關(guān)于作者：賀知章 字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。
2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機(jī)。
3、相關(guān)考題
(1)本詩中妝的意思是_________(打扮)，絲絳________(用絲編成的繩帶)
(2)本詩中運(yùn)用了(擬人，比喻，設(shè)問)的修辭方法。
(3)詩人把(春風(fēng))比作一把剪刀，形象，富有美感。又運(yùn)用了(比喻)的修辭方法。
二、《古朗月行》 唐 李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐?
1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認(rèn)識。
2、李白是我國歷偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。
3、相關(guān)考題。
(1) “又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是(懷疑)的意思，這兩句詩分別出自李白寫的(古朗月行)和(靜夜思)
(2)李白的這首小詩寫得是他小時候?qū)υ铝恋目捶?，詩人把月亮比?白玉盤)和(瑤臺鏡)，十分幼稚而可愛，語言質(zhì)樸，比喻有趣。
(3)詩中(又疑瑤臺鏡)這一句借助神話傳說，表現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義特點。
三、《鋤禾》 唐 李紳
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
1、這首詩又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩人李紳?！稇戅r(nóng)》共兩首，這是其一。詩的重點是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。
2、相關(guān)考題
(1)這首詩當(dāng)中的名句(誰知盤中餐，粒粒皆辛苦)告誡人們要(珍惜糧食，不要浪費(fèi))。
(2)詩的開頭描寫了烈日當(dāng)頭(農(nóng)民)的辛苦，提醒人們(珍惜農(nóng)民的勞動成果)，詩歌表達(dá)了對農(nóng)民(敬重與同情)，詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是(君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。)
(3)請說說你讀完這首詩的感受。
四、《憫農(nóng)》其二 唐 李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。
很多學(xué)生，直譯這首詩是沒有問題的。但農(nóng)民為什么會有這樣的遭遇呢?既然收了那么多糧食，為什么還會有農(nóng)民餓死呢?這實際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。
2、相關(guān)考題
(1)《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對農(nóng)民的辛勞及悲慘命運(yùn)做了真實的描寫，你有什么感想請說一說。
(2)詩中第(1)句寫春種，第(2)句寫秋收。春華秋實概括了(農(nóng)民)生產(chǎn)糧食的(辛苦)?！耙涣Ｋ凇?和“萬顆子”形成鮮明對比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動(創(chuàng)造的巨大財富)。
五、《登鸛雀樓》 唐 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時期的詩人。
2、重點詞語解釋：
(1)鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟(jì)市西南，因為經(jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。
(2)依：傍著 盡：消失 窮：達(dá)到極點 更：再。
3、相關(guān)考題。
