提高學(xué)生的文化素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值取向。截至2011年6月底，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到36.2%，手機(jī)網(wǎng)民3.18億，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于年輕人的影響更為深遠(yuǎn)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示，2011年在中國(guó)5.13億網(wǎng)民中，25周歲以下的青少年網(wǎng)民占到網(wǎng)民的45.1%，規(guī)模達(dá)到2.32億。無(wú)疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化最主要的創(chuàng)造者也是被網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的一個(gè)群體。一方面大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的影響下獲得了日新月異的知識(shí)和信息，另一方面，他們也被網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面特征所沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)有著積極的影響,對(duì)于作為社會(huì)生力軍的高職大學(xué)生更是影響深遠(yuǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了全新的教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能夠更有利于教師和學(xué)生的互動(dòng)，網(wǎng)上提問(wèn)、網(wǎng)上課程、網(wǎng)上考核、網(wǎng)上資源共享已經(jīng)成為大學(xué)教育的常態(tài)。并且，網(wǎng)絡(luò)文化的背景下，信息量空前膨脹。只要通過(guò)搜索就能獲得自己想要了解的知識(shí)。因此需要大學(xué)教師能夠根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行教育改革。改變傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的模式，而是大大提高學(xué)生的積極性，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。清華大學(xué)通過(guò)清華網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂，90%的課程都在清華內(nèi)部共享和開(kāi)放，目前每年活躍的課程有4000多門，2/3的教師都在用這個(gè)平臺(tái)。其次，網(wǎng)絡(luò)大大拓展了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)發(fā)展最可貴最關(guān)鍵的動(dòng)力。由于網(wǎng)絡(luò)賦予人們極大的信息量，使得當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)面和眼界大大的得以拓展，創(chuàng)新變得更加現(xiàn)實(shí)和快捷。最后，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了全新的交友模式。大學(xué)生已經(jīng)不再是象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子。交友渠道的拓展使得校內(nèi)外的信息交流日益頻繁，大學(xué)生能更廣泛地獲取社會(huì)常識(shí)從而畢業(yè)后能更加容易和社會(huì)融合。然而網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性、誤導(dǎo)性、誘惑性使得心智不夠成熟的大學(xué)生無(wú)法分辨是非認(rèn)清事實(shí)，而20歲左右的正是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的時(shí)期，因此進(jìn)行積極引導(dǎo)成了亟待解決的問(wèn)題。第一，學(xué)校及相關(guān)部門應(yīng)該多建設(shè)一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)站諸如網(wǎng)絡(luò)選修課程等，并且提供免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源如期刊數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等。目前，“愛(ài)課程”“網(wǎng)易公開(kāi)課”等平臺(tái)大大豐富了大學(xué)生教育的內(nèi)涵。除了開(kāi)拓一些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站，在思想教育方面也要搭建一些網(wǎng)絡(luò)育人的平臺(tái)。第二，高職院校要建立網(wǎng)站的監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和復(fù)雜性注定其內(nèi)容良莠不齊、魚(yú)龍混雜。雖然網(wǎng)絡(luò)上有許多先進(jìn)的文化傳播，但是一些、反科學(xué)的文化糟粕以及功利主義、個(gè)人主義、利己主義等不良思想能導(dǎo)致大學(xué)生思想上的波動(dòng)從而造成人生觀和價(jià)值觀的扭曲和變形。一些網(wǎng)站、也需要高校相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行清理以便保證網(wǎng)絡(luò)的純凈。第三，在課堂教學(xué)中對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生如何利用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。在眾多的大學(xué)生講座中，可以適度加入如何上網(wǎng)如何提高對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的鑒別能力等內(nèi)容。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，如思政教育、文化和文學(xué)鑒賞等公共課程中加入有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的課程，甚至可以在課堂上直接和學(xué)生探討網(wǎng)絡(luò)文化中的前沿問(wèn)題和話題。

二、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——校園文化的培育

校園文化包括校園建筑設(shè)計(jì)和校園景觀等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。健康的校園文化有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。目前，高校普遍重視校園文化的重要性，在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得了不少成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。很多高職院校認(rèn)識(shí)到了校園文化建設(shè)的重要性，也花了大量的物力和人力來(lái)構(gòu)建和諧的校園文化，然而由于種種原因，高職院校在實(shí)踐中和高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高結(jié)合得不夠緊密，使得效果不理想。事實(shí)上，高職大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的提高和校園文化建設(shè)息息相關(guān)，有著相生相長(zhǎng)的關(guān)系。在高職院校中構(gòu)建校園文化對(duì)于提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著非常重要的意義。首先，校園文化活動(dòng)是培育高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要載體。如果把學(xué)校的課堂教學(xué)稱為第一課堂，那么校園文化無(wú)疑是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、完善自我和提升職業(yè)素養(yǎng)的第二課堂。雖然第一課堂作為高職院校育人的主要渠道和高職大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能的主要途徑，但是第二課堂憑借著其內(nèi)容的豐富性和時(shí)空的自由性發(fā)揮著重要的作用。很多知識(shí)和技能可以由老師教學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)方式去進(jìn)行教育，然而一些諸如責(zé)任心、執(zhí)行力、規(guī)則意識(shí)等的確立必須通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)去獲取。而高職院校校園文化建設(shè)，除了要把握校園文化的一般規(guī)律和基本要求外，應(yīng)突出“職業(yè)性”這一本質(zhì)特征，堅(jiān)持以高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)。其次，校園文化活動(dòng)能提高高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)精神是一種文化氛圍，一種精神面貌，是一種看得見(jiàn)，感知得到的精神氣息?，F(xiàn)代職場(chǎng)非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，而由于目前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，平時(shí)在家里嬌生慣養(yǎng)，不少學(xué)生以自我為中心不懂得如何保持團(tuán)隊(duì)的整體性和統(tǒng)一性，而校園文化的一些活動(dòng)可以提供一個(gè)接受這方面教育的平臺(tái)，通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)使得學(xué)生體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。通過(guò)校園文化活動(dòng)，高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力才能大大提高。最后，校園文化活動(dòng)能提高高職大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是指“大學(xué)生作為個(gè)體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中不斷發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美。”大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力主要包括“對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力、自我教育能力、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力?！币粋€(gè)人在職場(chǎng)上發(fā)展并不僅僅只靠知識(shí)和技能，還包括可持續(xù)發(fā)展的能力。高職大學(xué)生在實(shí)踐操作和技能掌握上并不遜于本科生，但是由于高職院校過(guò)于重視和行業(yè)的接軌導(dǎo)致通識(shí)教育明顯不足。因此，有必要重新認(rèn)識(shí)高職院校構(gòu)建著重于職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的校園文化：一是高職院校的校園文化活動(dòng)應(yīng)該和學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái)。除了高職院?？陀^條件的限制，主觀上一些院校也不夠重視校園文化的構(gòu)建。不少人認(rèn)為校園文化就是組織一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，沒(méi)有和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起。并且，校園文化活動(dòng)往往只有少數(shù)教職工的參與，大多數(shù)高職院校沒(méi)有相應(yīng)的激勵(lì)措施來(lái)鼓勵(lì)教師參與學(xué)生的校園文化活動(dòng)。二是高職院校的校園文化應(yīng)該和行業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%以上的全國(guó)高職院校由行業(yè)所屬的中等專業(yè)學(xué)校升級(jí)而來(lái)，這也是高職院校重視依托行業(yè)和服務(wù)行業(yè)的重要原因。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼在行業(yè)文化的層面上進(jìn)行醞釀，以便校園文化建設(shè)中導(dǎo)入行業(yè)元素，根植于行業(yè)文化，加強(qiáng)校園文化與行業(yè)文化滲透和融合。三是高職院校的校園文化應(yīng)該和地域文化結(jié)合起來(lái)。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫(kù)。在校園文化建設(shè)中引入地域文化元素?zé)o疑能讓大部分來(lái)自本省的大學(xué)生感到親切和自然，更加容易接受。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]高校；圖書(shū)館；文化素養(yǎng)

【分類號(hào)】G641

文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，它對(duì)于大學(xué)生的文化水平、道德修養(yǎng)等具有潛移默化的影響，對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)在高等教育中有著重要的意義。它不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)水平，而且還可以豐富他們的精神世界、民族精神，更能夠培養(yǎng)他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感，使他們能夠擔(dān)負(fù)起民族振興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的歷史重任。在大學(xué)校園，學(xué)生們文化素養(yǎng)的提升可以來(lái)自于每天接受的專業(yè)知識(shí)，也可以來(lái)自于日常生活中人與人的交往，但更重要的是來(lái)自于綜合的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，高校圖書(shū)館是文化信息傳承與學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。

一、高校圖書(shū)館對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了條件

高校圖書(shū)館是為教學(xué)和科研提供服務(wù)的，是大學(xué)教育的“第二課堂”，是高校辦學(xué)的支柱，高校文化建設(shè)的重點(diǎn)就是高校圖書(shū)館，因?yàn)楦咝D書(shū)館是人類文化傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)性設(shè)施，在高校文化建設(shè)與學(xué)生文化素養(yǎng)的提升方面具有重要作用。

1.高校圖書(shū)館對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了必要的條件

高校圖書(shū)館館藏極其豐富，它擁有極其豐富的館藏文獻(xiàn)、信息資源、歷史資料等等，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行傳遞、展示和宣傳的服務(wù)機(jī)構(gòu)，它可以對(duì)學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)等方面進(jìn)行全方位的教育，也是提升學(xué)生們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等文化素養(yǎng)以及拓展學(xué)生的眼界等提供了必要的條件，這是高校圖書(shū)館職能所在，可以說(shuō)新時(shí)期高校圖書(shū)館是“大學(xué)的心臟”，為提升大學(xué)生文化素養(yǎng)提供了必要條件。

2.圖書(shū)館是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課堂

圖書(shū)館是實(shí)施高校素質(zhì)教育的第二課堂，大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升主要的還是依靠對(duì)文化的學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中無(wú)論是學(xué)習(xí)的時(shí)間還是學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是不夠的，大學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求是廣泛的、綜合的、跨學(xué)科、跨專業(yè)的，高校圖書(shū)館一起豐厚的實(shí)力可以為學(xué)生提供各種文獻(xiàn)信息的服務(wù)，圖書(shū)館可以不受時(shí)空與內(nèi)容的局限時(shí)的大學(xué)生在利用圖書(shū)館時(shí)隨時(shí)隨地的得到教育。另外，圖書(shū)館還可以以它的高雅的環(huán)境與服務(wù)陶冶學(xué)生的情操，使他們不自覺(jué)地受到教育，領(lǐng)悟人生真諦。圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生的這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，對(duì)于提高學(xué)生自身文化素質(zhì)的主觀能動(dòng)性，有著重要意義，使學(xué)生終生受益無(wú)窮。

二、高校圖書(shū)館對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了服務(wù)

《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》中明確規(guī)定：“高等學(xué)校圖書(shū)館必須貫徹國(guó)家的教育方針，履行教育職能和信息服務(wù)職能，為培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才服務(wù)?！笨梢哉f(shuō)高校圖書(shū)館能夠擔(dān)當(dāng)起提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的任務(wù)，對(duì)提升大學(xué)學(xué)生文化素養(yǎng)起到重要的作用。

1.高校圖書(shū)館資源豐富。

我國(guó)高校圖書(shū)館一般現(xiàn)有館藏中外文實(shí)體文獻(xiàn)量在百萬(wàn)以上，其涵蓋面可以涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、心理、藝術(shù)、環(huán)境、體育、計(jì)算機(jī)等等，國(guó)外高校的圖書(shū)館館藏量更多一些。如此豐富的館藏是任何一個(gè)部門都無(wú)法比擬的，一般情況下，高校圖書(shū)館都能夠滿足學(xué)校教師、學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研的需求，也能夠滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各類人才的需要。高校師生們徜徉在書(shū)海之中，可以使得師生的思想得到洗禮，靈魂得到凈化，從而升華了精神境界。

2.高校圖書(shū)館環(huán)境優(yōu)雅。

著名教育家陶行知提出：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有教育功能?！眻D書(shū)館建設(shè)是學(xué)校重要建筑標(biāo)志之一，也是學(xué)校辦學(xué)條件之一。高校圖書(shū)館濃厚的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在精致、合理的館內(nèi)布局設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)等，為讀者提供了舒適、寧?kù)o、便捷、衛(wèi)生、文雅的環(huán)境之中，使讀者能夠在其中感悟到讀書(shū)的愉悅，使大學(xué)生在不知不覺(jué)中“無(wú)意識(shí)”地接受教育的熏陶。

3.高校圖書(shū)館導(dǎo)讀服務(wù)。

導(dǎo)讀又稱閱讀指導(dǎo)，是向?qū)W生傳授如何獲取知識(shí)的方法，它是高校圖書(shū)館服務(wù)育人的重要途徑之一，也是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式。愛(ài)因斯坦曾指出“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！备咝D書(shū)館是對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生自學(xué)能力、獲取豐富知識(shí)的重要場(chǎng)所之一。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在有限的時(shí)間內(nèi)更多的獲取圖書(shū)館資源，這就需要圖書(shū)館的導(dǎo)讀服務(wù)，通過(guò)校報(bào)、專題講座、書(shū)評(píng)等方式把握大學(xué)生思想狀況與需求。大學(xué)生如何從“書(shū)的海洋”中選取自己需要的資料，從而節(jié)省時(shí)間多讀書(shū)，圖書(shū)館的導(dǎo)讀服務(wù)將起到重要的作用。

三、高校圖書(shū)館提升學(xué)生文化素養(yǎng)的措施

加強(qiáng)大學(xué)生的通識(shí)教育，立足于培養(yǎng)復(fù)合型的人才，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)是現(xiàn)代的學(xué)校教育以“育人為中心”的大教育觀，高校圖書(shū)館不僅是藏書(shū)的重要場(chǎng)所，而且還是教學(xué)科研的服務(wù)機(jī)構(gòu)，是教育的前沿陣地。高校圖書(shū)館應(yīng)全力以赴配合學(xué)校挑起服務(wù)育人的重任，找出一條適合本館的工作方法。

1.加強(qiáng)高校圖書(shū)館資源建設(shè)。

高校圖書(shū)館在學(xué)校的教學(xué)和科研方面可以提供很大幫助。更好地為教學(xué)、科研提供服務(wù)是高校圖書(shū)館的作用之一。高校教師與學(xué)生需要基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的不斷補(bǔ)充，而這些知識(shí)的更新與深化單靠教材中的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，圖書(shū)館則可以滿足廣大師生的需求，提供相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍、文獻(xiàn)。因此，高校圖書(shū)館的建設(shè)應(yīng)該是根據(jù)高校師生的需求有計(jì)劃的不斷補(bǔ)充與更新資源，例如電子書(shū)、錄音錄像帶、光盤等。還可以增加館際之間的合作交流，例如，可以在高校之間、高校與社會(huì)上的圖書(shū)館之間互借資料。除此之外，高校圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)更為重要，在現(xiàn)代快捷的社會(huì)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)更能體現(xiàn)出圖書(shū)館資源的服務(wù)的現(xiàn)代化水平，甚至可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與全國(guó)的圖書(shū)館聯(lián)系起來(lái)，共享電子資源，為廣大師生提供一個(gè)方便、快捷的資源共享途徑。

2.加強(qiáng)高校圖書(shū)館環(huán)境建設(shè)。

圖書(shū)館除了資源建設(shè)之外，還需要環(huán)境建設(shè)，良好的借閱環(huán)境是校園文化的體現(xiàn)。圖書(shū)館建設(shè)一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境、充滿文化氣息，可以陶冶廣大學(xué)生的心靈，是廣大學(xué)生感受文化、體味文化，提升學(xué)生的文化的層次。在圖書(shū)館的環(huán)境建設(shè)中應(yīng)從完善館內(nèi)建設(shè)到館外建設(shè)，內(nèi)外建設(shè)一體化，例如綠化、雕塑、家具設(shè)施等等。桌椅的整齊擺放，燈光色調(diào)要柔和，圖書(shū)館內(nèi)的整體色調(diào)既要有對(duì)比又要有協(xié)調(diào)，讓學(xué)生進(jìn)入到圖書(shū)館感到倍加溫馨。同時(shí)，圖書(shū)館可利用自身的環(huán)境與設(shè)施開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，如畫展、攝影展、學(xué)術(shù)講座、專家論壇等形式來(lái)吸引更多師生參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)圖書(shū)館營(yíng)造一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍，潛移默化的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

3.提高高校圖書(shū)館館員素質(zhì)。

在第六十二屆國(guó)際圖聯(lián)大賽上專家明確提出：“當(dāng)今，擁有圖書(shū)和其他館藏資料已不再是圖書(shū)館的主要職能，只有借助最現(xiàn)代技術(shù)，能查到所需信息的能力才是最重要的”。由于科技的發(fā)展，利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行自主借閱、自助借閱的模式在高校易已經(jīng)是很普遍的了。高校圖書(shū)館官員的職能也在悄然發(fā)生變化，圖書(shū)館官員已不再是簡(jiǎn)單的辦理借閱手續(xù)工作了。這對(duì)館員素質(zhì)提出了更高要求：一是提高政治素質(zhì)，樹(shù)立正確的道德觀和職業(yè)觀，以身作則，以人為本，愛(ài)崗敬業(yè)；二是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，自身工作與科研相結(jié)合，向著研究型館員努力發(fā)展，即使圖書(shū)館館員又是一名研究者。

作為高校文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是高校圖書(shū)館，因?yàn)楦咝D書(shū)館是人類文化傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)性設(shè)施，高校圖書(shū)館既要培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與信息的獲取能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，能夠充分利用前人已有的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐成果、科學(xué)技術(shù)，站在前人的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)新。因此，高校圖書(shū)館的建設(shè)與發(fā)展對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)有著重要的作用。

參考書(shū)目：

[1]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社1999.8.

[2]姜相志.大學(xué)生思想道德素質(zhì)概論[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，1999.

[3]黃茜.努力拓展高校圖書(shū)館的教育職能[J].圖書(shū)館，2001（5）

第3篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞 小學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 提高 語(yǔ)文課堂 教學(xué)策略

一、提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。

如要提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。目前，我國(guó)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的方式主要有兩種：多動(dòng)嘴、多動(dòng)手。

多動(dòng)嘴是指對(duì)進(jìn)行朗讀或朗誦。在學(xué)生在朗讀和朗誦中理解和記憶語(yǔ)文文化知識(shí)，也可以在朗讀和朗誦中學(xué)會(huì)如何表達(dá)情意。一般又可以利用三種方式進(jìn)行訓(xùn)練，充分地朗讀：指反復(fù)地朗誦；有層次地朗讀：對(duì)難易程度不同、類別不同、情感不同的文章進(jìn)行分別對(duì)待；有個(gè)性地朗讀：大聲朗誦或者利用某種學(xué)生自己習(xí)慣或喜好的方式進(jìn)行朗讀絕不扼殺學(xué)生的積極性。

多動(dòng)手是指讓學(xué)生多練（多做、多寫、多看），在身體力行中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。一般有這樣三種方式：多做即多動(dòng)手做筆記；多寫：多板書(shū)地設(shè)計(jì)與制作；多動(dòng)：參與課本劇的表演。

（二）全面調(diào)動(dòng)各方的有利資源。

全面調(diào)動(dòng)各方的有利資源是指挖掘所有的教學(xué)資源為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)服務(wù)，主要是對(duì)閱讀書(shū)籍的挖掘和學(xué)習(xí)環(huán)境的利用。針對(duì)提高語(yǔ)文素質(zhì)采取的方法主要有：使學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益的閱讀。

使學(xué)生愛(ài)上讀書(shū)的方法一般有三種：榜樣激勵(lì)，環(huán)境渲染，活動(dòng)促讀、引導(dǎo)家長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)為學(xué)生營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益書(shū)籍的閱讀有利于學(xué)生在裕度過(guò)程中學(xué)會(huì)如何進(jìn)行知識(shí)的遴選，選擇適合自己的書(shū)籍的同時(shí)獲得語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

（三）合作性教學(xué)方法的運(yùn)用。

團(tuán)體協(xié)作能力是當(dāng)今社會(huì)分工明確對(duì)人才的基本要求。合作性教學(xué)既有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作能力也有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。合作性教學(xué)方法主要有三種：?jiǎn)⒌现腔鄯ǎ找鼻椴俜?，健全人格法?/p>

啟迪教育法是在教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)的概念，使學(xué)生在合作中思考，在思考中進(jìn)步。挖掘?qū)W生的能力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，在各抒己見(jiàn)中增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的記憶，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和思維批判能力。陶冶情操法主要是寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，在人文的關(guān)懷下培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。健全人格法主要是指讓學(xué)生先“學(xué)會(huì)做人”，以良好的品質(zhì)去學(xué)習(xí)，去獲得知識(shí)，獲得成就。

另外，還可以在課堂學(xué)習(xí)中把握好合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生盡量參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)，在課外實(shí)踐中盡力創(chuàng)造合作機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以倒到提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的目的。

二、優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略

（一）多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

在語(yǔ)文教學(xué)中，多媒體的運(yùn)用是十分普遍的。利用多媒體技術(shù)可以將圖像、文字、聲音等巧妙地結(jié)合在一起，擴(kuò)充課堂信息量，增加課堂的趣味性，全面提高課堂效率。多媒體教學(xué)方法主要有兩種形式：多種方式結(jié)合，建立資料庫(kù)，幫助學(xué)生理解課文。例如在對(duì)《航天飛機(jī)》一課進(jìn)行講解是可以利用科普資料，視屏、圖片等幫助學(xué)生理解課文，為學(xué)生的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境才能夠使學(xué)生靜下心來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。語(yǔ)文這門學(xué)科具有人文性和工具性兩種屬性。在正確認(rèn)識(shí)其人文性質(zhì)的前提下還必須明確定位器工具性，給學(xué)生的學(xué)習(xí)制定明確的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有一個(gè)良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的步驟有三：

第一步：教師與學(xué)校、家長(zhǎng)的溝通。在給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境之前最重要的是鏟除可能阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的因素。教師與學(xué)校、家長(zhǎng)進(jìn)行友好溝通，使各方面都支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，是給學(xué)生最大的幫助；第二步：創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境；課堂上教師盡可能用語(yǔ)言藝術(shù)和表情藝術(shù)為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)輕松、愉快地學(xué)習(xí)；第三步：營(yíng)造良好的課外環(huán)境。課外學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，聯(lián)系生活實(shí)際給予學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)的講解為排除學(xué)生心中的“無(wú)用”心理障礙，充分利用課外資源對(duì)學(xué)生實(shí)行再教育。

（三）切實(shí)保障學(xué)生的主體地位。

切實(shí)保障學(xué)生的主體地位必須做到以下三點(diǎn)：保證學(xué)生的自學(xué)時(shí)間，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，保證學(xué)生的自學(xué)時(shí)間。自學(xué)能夠提高學(xué)生的理解能力和領(lǐng)悟能力并能夠在自學(xué)中探究出屬于自己的學(xué)習(xí)方法。“精講多學(xué)”能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。教師的講絕對(duì)不能出現(xiàn)“多余”，必須要講在點(diǎn)子上，講的就是關(guān)鍵。

其次是教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生知道要“學(xué)什么”，更重要是知道“怎樣學(xué)”。如在閱讀教學(xué)中可以利用“讀、畫、思、憶、譯、議”等方法進(jìn)行教學(xué)。

最后，是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。在教學(xué)過(guò)程中必須學(xué)生的心理才能夠讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

（四）多種教學(xué)方法并用。

首先：變壓抑為愉快；教師的語(yǔ)言和表情是最終的工具。教師的微笑和依據(jù)表?yè)P(yáng)可以使小學(xué)生們都興奮起來(lái)，解除心中的煩惱和疑惑；其次，變厭學(xué)為愛(ài)學(xué)。利用故事、魔術(shù)、游戲等讓課堂變得有趣，吸引學(xué)生的注意力。例如在教學(xué)生寫字時(shí)：可以利用紙片將每一筆寫在不同的紙上讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行拼圖以學(xué)會(huì)不同的字。在拼圖中讓樂(lè)趣與學(xué)習(xí)共存，不但讓知識(shí)被牢牢記住還活躍了氣氛，抓住了學(xué)生的心。

三、結(jié)語(yǔ)

教育是一個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，真正提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。我們只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，豐富教學(xué)理論知識(shí)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取探求新的教學(xué)方法，切實(shí)做到因材施教，才能夠在教師的盡心盡力下更好地完成語(yǔ)文教學(xué)工作，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張遠(yuǎn)蘭.優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)[J].新課程(教師版),2010.

第4篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；工科大學(xué)生；素養(yǎng)教育

如何全面的培養(yǎng)我們的大學(xué)生，如何全面提高人數(shù)眾多的工科大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是我們今天全社會(huì)都必須要認(rèn)真探討的話題。

一當(dāng)今工科大學(xué)生培養(yǎng)的情況分析

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度如同脫韁野馬，越來(lái)越快，讓人難以適應(yīng)。社會(huì)對(duì)于人的要求水準(zhǔn)也越來(lái)越高難越全面，一個(gè)大學(xué)生僅僅掌握了專業(yè)技能，從某種意義上說(shuō)并不能算是一個(gè)社會(huì)需要的合格人才，而必須要德、智、體全方面發(fā)展才能適應(yīng)社會(huì)的需要。

我們今天高等教育的發(fā)展雖然已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是還很難說(shuō)就能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。尤其是文科與工科之間存在的難以逾越的知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的鴻溝，造成了我們培養(yǎng)的大學(xué)生多是“專才”而不是“通才”。

工科的大學(xué)生基本上是從中學(xué)時(shí)代起就遠(yuǎn)離了文科知識(shí)。一方面是一部分人本身可能就對(duì)文科知識(shí)興趣不大，不是很熱衷學(xué)習(xí)和了解文科知識(shí)。另一方面也由于高考的嚴(yán)重壓力，即使是對(duì)于文科知識(shí)感興趣的學(xué)生也不可能對(duì)其有太多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)了解。到了大學(xué)階段，由于思維已經(jīng)形成了某種定勢(shì)，而且受社會(huì)各種因素的影響（尤其是來(lái)自于學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力），使得大部分工科的學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)的價(jià)值理解已經(jīng)很難從思想深處有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)了，所以目前相當(dāng)一部分的工科學(xué)生一生當(dāng)中對(duì)于人文知識(shí)根本就沒(méi)有多少了解和學(xué)習(xí)的可能性。

我們從各個(gè)角度去分析和論證工科大學(xué)生人文知識(shí)如果缺乏所帶來(lái)的后果，都會(huì)清晰的看到這個(gè)后果是很讓人擔(dān)憂的。正如很多學(xué)者分析的那樣，缺乏人文知識(shí)底蘊(yùn)的大學(xué)生，無(wú)論在思維模式思維方法文字和語(yǔ)言的表達(dá)價(jià)值理念道德修養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)等等方面都會(huì)產(chǎn)生很大的缺陷，進(jìn)而嚴(yán)重的阻礙了工科大學(xué)生的發(fā)展。

二、把中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育納入工科大學(xué)生培養(yǎng)的體系中

如何把中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育納入工科大學(xué)生培養(yǎng)的體系中呢？這是我們目前需要考慮的難題之一。

我們當(dāng)前的工科大學(xué)生的培養(yǎng)體系雖不能說(shuō)很完善，但也已經(jīng)是運(yùn)行了多年，從實(shí)踐的層面來(lái)看確實(shí)是為國(guó)家的發(fā)展提供了大量的合格人才，并且是很成體系了，改動(dòng)起來(lái)并不是很容易（雖然高校經(jīng)常進(jìn)行教改，但很難從體系的層面有所撼動(dòng)）。但是時(shí)展的太快，教育如果不積極趕上甚至超前，就只能逐漸被社會(huì)淘汰，所以教育改革勢(shì)在必行。已有的工科學(xué)生培養(yǎng)模式對(duì)于我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要的作用，但是面對(duì)今天迅猛發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于工科人才的需求就有些力不從心了?，F(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展確實(shí)是需要全面發(fā)展的工科人才，把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育人文素養(yǎng)教育納入工科教育體系中是需要立即著手的工作了。

對(duì)于工科大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的系統(tǒng)教育，要從課堂和課外兩個(gè)方面下手。

首先，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課堂內(nèi)的教育。我們目前的大學(xué)生無(wú)論從學(xué)習(xí)時(shí)間方面還是從學(xué)習(xí)習(xí)慣方面來(lái)講，課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)都是大學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑，所以應(yīng)該當(dāng)仁不讓的把“中國(guó)傳統(tǒng)文化”作為一門課來(lái)操作。有條件的學(xué)?？梢宰鳛楣舱n，讓工科的大學(xué)生普遍接受一次以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課為載體的人文知識(shí)普及教育。沒(méi)有條件的學(xué)校可以用選修課的形式先讓對(duì)傳統(tǒng)文化和人文科學(xué)有興趣的學(xué)生得到系統(tǒng)的教育。無(wú)論是哪一種性質(zhì)的課程，都要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)的模式，一定要設(shè)法打消大部分工科學(xué)生頭腦中對(duì)于人文課程養(yǎng)成的習(xí)慣性的輕視和厭倦的定勢(shì)，要擺脫中學(xué)為了高考而養(yǎng)成的對(duì)于文科學(xué)習(xí)“背”的惡習(xí)，要在生動(dòng)性上下功夫，整個(gè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課的教育就是一個(gè)目標(biāo)：讓工科學(xué)生喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化喜歡人文科學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一座恢宏華美的殿堂，不需要死乞白賴的拖著后生小子們?nèi)フ莆眨灰娴陌盐覀兊那嗄耆祟I(lǐng)到中華文化殿堂的大門，那種讓人震撼的力量一定會(huì)讓我們的青年人崇拜和欣賞的。我們課堂教學(xué)的唯一目的就是讓我們的大學(xué)生我們工科的大學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的中華傳統(tǒng)。“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課對(duì)于工科大學(xué)生的教育不應(yīng)該是知識(shí)性的教育，而應(yīng)該是體會(huì)性的教育。讓我們的青年人找尋到了某種體會(huì)（對(duì)于傳統(tǒng)文化的體會(huì)）就可以了。中華文化其實(shí)常常就是一種意境，中華傳統(tǒng)的教育也常常表現(xiàn)為一種意境，一種孔夫子撫琴而歌的意境，我們工科大學(xué)生的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課就應(yīng)該追求一種意境，而不要單純的追求分?jǐn)?shù)和所謂的知識(shí)教育。有了這樣一種認(rèn)識(shí)，然后再來(lái)設(shè)計(jì)課程教學(xué)和課程考核，無(wú)論是教學(xué)還是考核都一定要為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)，萬(wàn)萬(wàn)不能再走到應(yīng)試教育的老路上，否則在工科大學(xué)生中開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課的意義就不大了。

第5篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)培養(yǎng) 高等職業(yè)教育 重要性

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）16-0018-03

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是各級(jí)各類學(xué)校面臨的一個(gè)共同任務(wù)。我國(guó)的高等職業(yè)教育在發(fā)展過(guò)程中形成了“能力本位、就業(yè)導(dǎo)向”的高職教育理念，重視學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的培養(yǎng)，這對(duì)形成高職院校的辦學(xué)特色起到了重要的作用。但學(xué)生的文化素質(zhì)在學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的形成中，在學(xué)生的全面發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，在高等職業(yè)教育的發(fā)展中具有重要的作用。

一 文化素質(zhì)培養(yǎng)是完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本途徑

高等職業(yè)院校從培養(yǎng)目標(biāo)上看，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者。作為高素質(zhì)的勞動(dòng)者，必須形成一個(gè)合理、相對(duì)完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有具備了合理、相對(duì)完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和服務(wù)對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求。合理的、相對(duì)完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅能提高學(xué)生的職業(yè)技能和就業(yè)能力，而且能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供基本的知識(shí)保障。

合理的、相對(duì)完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅包含了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，還包括了基本的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和文化知識(shí)。從文化知識(shí)的角度看，基本的文化知識(shí)主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，就是要通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，提高學(xué)生的文化品位、文化視野、審美情趣、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉、人文精神的感染，使學(xué)生掌握最基本的文化知識(shí)，使他們能汲取當(dāng)代先進(jìn)文化的精髓來(lái)豐富、完善自己。這樣，高職學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)更合理、視野會(huì)更開(kāi)闊、思維會(huì)更活躍，觀察和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力會(huì)更強(qiáng)，為學(xué)生在學(xué)校學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，提高學(xué)生的職業(yè)能力，并為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有利于把學(xué)生培養(yǎng)成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、職業(yè)能力強(qiáng)的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

從當(dāng)前高職學(xué)生的實(shí)際看，我國(guó)的高等職業(yè)院校絕大部分招收的是?？茖哟蔚膶W(xué)生，在高等教育大眾化的背景下，高考的錄取率較高，絕大部分?。▍^(qū)）市高考的錄取率都在90%以上。在這樣的背景下，進(jìn)入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，相當(dāng)一部分在文化知識(shí)方面較薄弱，基本的表現(xiàn)就是基本文化知識(shí)的缺乏，人文素質(zhì)不高。這一問(wèn)題的存在，不僅會(huì)影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，而且在很大程度上影響了學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，影響了學(xué)生就業(yè)能力的提高，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，影響了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展。要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，為學(xué)生職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的提高奠定文化知識(shí)基礎(chǔ)。

高職學(xué)生文化知識(shí)的增加，文化素質(zhì)的提高有許多途徑和方法，其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，是增加學(xué)生文化知識(shí)，提高學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑和基本方法，因?yàn)閷W(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育具有系統(tǒng)性、連續(xù)性和對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果檢查和考核的特點(diǎn)。這三個(gè)特點(diǎn)保證了高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育在實(shí)際效果方面比其他途徑和方法更有效，它能根據(jù)高職學(xué)生在文化知識(shí)和文化素質(zhì)方面的不足和缺陷有針對(duì)性地進(jìn)行系統(tǒng)的、連續(xù)的教育，并通過(guò)引導(dǎo)、檢查、考核等方法鞏固、提高教育的效果。在這樣一個(gè)連續(xù)的過(guò)程中，學(xué)生的文化知識(shí)就會(huì)增加，知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)完善，人文素質(zhì)會(huì)在一定程度上得到相應(yīng)的提高。

二 文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑

文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)不僅是現(xiàn)代社會(huì)合格公民的必備素質(zhì)，也是現(xiàn)代社會(huì)中高素質(zhì)勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。對(duì)于服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)者而言，文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)還是職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，對(duì)做好服務(wù)工作，提高服務(wù)質(zhì)量，具有重要的作用。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑和方法。

學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，既需要有相關(guān)的知識(shí)作為基礎(chǔ)，也需要環(huán)境的熏陶和學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的提升。對(duì)于高等職業(yè)院校的學(xué)生而言，系統(tǒng)連續(xù)的文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑。

第一，學(xué)校文化教育系統(tǒng)性的特點(diǎn)能為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識(shí)的保證。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，需要系統(tǒng)全面的文化知識(shí)作為基礎(chǔ)。學(xué)生掌握了基本的文化知識(shí)，了解了文化的特點(diǎn)、基本的內(nèi)涵和要求，認(rèn)識(shí)和了解了新時(shí)期先進(jìn)文化的基本內(nèi)容和要求，才能通過(guò)環(huán)境熏陶和個(gè)人修養(yǎng)提升形成文化素養(yǎng)。學(xué)生文明素養(yǎng)的形成亦如此，首先要學(xué)習(xí)和掌握文明禮貌的基本內(nèi)容和要求，認(rèn)識(shí)和了解各種場(chǎng)合禮儀規(guī)范的基本內(nèi)容和要求，知道應(yīng)該怎樣做，在此基礎(chǔ)上才能通過(guò)環(huán)境熏陶和個(gè)人修養(yǎng)提升形成文明素養(yǎng)。高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)形成的需要，有選擇性、系統(tǒng)性、全面性、連續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文化知識(shí)、禮儀知識(shí)的教育，為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識(shí)的保證。

第二，高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)在學(xué)校形成良好的校園文化氛圍。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，不僅需要有相關(guān)的文化知識(shí)、禮儀知識(shí)作基礎(chǔ)，而且還需要有環(huán)境的熏陶，離開(kāi)了濃厚的文化氛圍和良好的環(huán)境熏陶，學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)也很難得到提高。高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，會(huì)在校園中形成良好的文化環(huán)境和文明環(huán)境，用氛圍和環(huán)境去影響學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生在這樣的氛圍和環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，在潛移默化中，其文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)就會(huì)得到一定程度的提高。

第三，高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)在一定程度上提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自覺(jué)性。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，除了以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，以良好環(huán)境的熏陶為條件，還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的提升。文化知識(shí)和良好的環(huán)境，是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的外在條件（外因），學(xué)生個(gè)人的修養(yǎng)是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的內(nèi)在條件（內(nèi)因）。文化知識(shí)和良好的環(huán)境只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的修養(yǎng)才能發(fā)揮其在學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高中的作用。在高等職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，必然會(huì)涉及個(gè)人修養(yǎng)方面的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)個(gè)人對(duì)修養(yǎng)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，會(huì)在一定程度上提高學(xué)生對(duì)個(gè)人修養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自覺(jué)性，并會(huì)掌握個(gè)人修養(yǎng)提升的正確方法。這對(duì)學(xué)生把文化知識(shí)、禮儀規(guī)范的要求內(nèi)化為基本的品質(zhì)、氣質(zhì)，提高自身的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)有重要的作用。

三 文化素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提

高等職業(yè)教育以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者為目標(biāo)，高素質(zhì)勞動(dòng)者應(yīng)該具備比較高的職業(yè)技能，應(yīng)是一種高技能的勞動(dòng)者。所以，高等職業(yè)教育在發(fā)展中形成了能力本位的教育理念，以培養(yǎng)高技能勞動(dòng)者作為辦學(xué)的基本目標(biāo)。以培養(yǎng)高技能的人才為教育目標(biāo)，既是高等職業(yè)教育和普通高等教育的主要區(qū)別所在，也是高等職業(yè)教育最鮮明的辦學(xué)特色。

學(xué)生的職業(yè)技能主要是通過(guò)訓(xùn)練獲得的，但是，任何一種職業(yè)技能的培養(yǎng)、發(fā)展和提高都建立在一定的文化基礎(chǔ)之上。高素質(zhì)的技能型人才要掌握現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理和服務(wù)技術(shù)，首先需要具備扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和基本的文化知識(shí)，進(jìn)而掌握運(yùn)用知識(shí)解決生產(chǎn)和服務(wù)中實(shí)際問(wèn)題的方法，在此基礎(chǔ)上，才能形成嫻熟的職業(yè)技能。一個(gè)缺乏基本文化知識(shí)和文化素養(yǎng)的人很難成為一個(gè)高素質(zhì)的技能型人才。

基本的文化知識(shí)和文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提，其原因?yàn)椋海?）基本的文化知識(shí)和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力，而學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力是學(xué)生職業(yè)技能形成的重要前提，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力較強(qiáng)，就容易在認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)上找到解決問(wèn)題的方法，對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的形成起到積極的促進(jìn)作用。（2）基本的文化知識(shí)和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的理解能力。職業(yè)技能需要在對(duì)相關(guān)知識(shí)和原理理解的基礎(chǔ)上才能形成，才能得到鞏固。學(xué)生對(duì)一種職業(yè)技能只知道怎樣做，不知道為什么要這樣做，即我們通常所說(shuō)的“知其然，不知其所以然”，學(xué)生是不可能真正掌握這一種職業(yè)技能的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，可提高學(xué)生的理解能力，有助于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好、更牢固地掌握職業(yè)技能。（3）基本的文化知識(shí)和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新型的社會(huì)，任何一種職業(yè)技能都需要在創(chuàng)新中發(fā)展。對(duì)于高等職業(yè)教育而言，要把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的技能型人才，不僅要求學(xué)生要掌握本專業(yè)基本的職業(yè)技能，而且要求學(xué)生能在今后工作的實(shí)踐中有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生在今后的工作實(shí)踐中對(duì)職業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。（4）基本的文化知識(shí)和文化素養(yǎng)可以拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維。學(xué)生職業(yè)技能的形成和發(fā)展，不僅需要對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，還需要有開(kāi)闊的視野，有敏捷的思維。學(xué)生的視野不開(kāi)闊、思維不敏捷，對(duì)職業(yè)技能的掌握也是不穩(wěn)定的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生更好地掌握職業(yè)技能。

高等職業(yè)院校要實(shí)現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線高素質(zhì)勞動(dòng)者的目標(biāo)，就要開(kāi)展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，不斷提高學(xué)生就業(yè)的基本素質(zhì)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力，為職業(yè)技能的培養(yǎng)和形成奠定堅(jiān)實(shí)的文化素質(zhì)基礎(chǔ)。

四 文化素質(zhì)培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障

科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的思想，以人為本強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。對(duì)于教育事業(yè)而言，以人為本就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本，不僅要求我們要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，而且要求我們要關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展打好基礎(chǔ)。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技更新的速度在不斷加快，人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，而且，在學(xué)科交叉、行業(yè)融合的背景下，人才的標(biāo)準(zhǔn)處在動(dòng)態(tài)之中，不斷在發(fā)生改變。未來(lái)國(guó)家需要的技能型人才需具備較快適應(yīng)科技更新和崗位轉(zhuǎn)換的能力。用人單位在招聘員工時(shí)，不僅注重畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，而且更加注重畢業(yè)生是否具有較高的文化素養(yǎng)、健全的人格、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

高等職業(yè)院校開(kāi)展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，文化知識(shí)和文化素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的文化基礎(chǔ)。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力從某種角度看取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)，一般情況下，學(xué)生的綜合素質(zhì)越高，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力就越強(qiáng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的重要途徑。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是需要以一定的文化知識(shí)和文化素質(zhì)作為基礎(chǔ)的。學(xué)生缺乏基本的文化知識(shí)和文化素質(zhì)，會(huì)在認(rèn)識(shí)事物、理解問(wèn)題等方面形成一些障礙，不僅會(huì)影響學(xué)生職業(yè)技能的形成，而且會(huì)影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和可持續(xù)發(fā)展能力的增強(qiáng)。

第二，文化知識(shí)和文化素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)、技術(shù)、技能更新的速度在不斷加快。高技能的勞動(dòng)者要適應(yīng)這一變化，不被時(shí)代所淘汰，必須不斷更新自己的知識(shí)和技能。這就需要高技能的勞動(dòng)者必須具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高受很多因素的影響，其中，基本的文化知識(shí)是學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)

不掌握基本的文化知識(shí)，不具備一定的文化素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力是不可能得到提高的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的有效途徑。

第三，文化知識(shí)和文化素質(zhì)是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力提高的素質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)生畢業(yè)以后，最終要走入社會(huì)、融入社會(huì)，才能真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，在一定程度上取決于學(xué)生融入社會(huì)的能力，而且學(xué)生融入社會(huì)的能力，與學(xué)生的文化知識(shí)和文化素質(zhì)有著直接的關(guān)系。文化知識(shí)和文化素質(zhì)有助于提高學(xué)生的溝通、交流能力，有助于學(xué)生形成寬容、真誠(chéng)等基本的品質(zhì)。這對(duì)提高學(xué)生融入社會(huì)的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力無(wú)疑會(huì)起到積極的作用。

第四，文化知識(shí)和文化素質(zhì)是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)和企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者學(xué)歷的要求越來(lái)越高，高等職業(yè)院校的學(xué)生，畢業(yè)以后，存在一個(gè)接受更高層次的教育，繼續(xù)提高學(xué)歷的問(wèn)題。另外，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)和技術(shù)更新的加快，對(duì)勞動(dòng)者提出了終身學(xué)習(xí)的要求，唯有如此才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)都需要有豐富的文化知識(shí)和較高的文化素質(zhì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生接受了更高層次的教育，養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，必然會(huì)提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

第6篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的不但是傳授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促使學(xué)生形成高尚的人文理想和審美追求。語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提；陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣；在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累；在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位，使學(xué)生不僅有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，還有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力，有一定的語(yǔ)言文化積淀。

一、激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵

在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。興趣是求知的開(kāi)始，是開(kāi)啟學(xué)生智慧的金鑰匙，只有使學(xué)生樂(lè)中求學(xué)，才有可能培養(yǎng)才氣和靈性。上課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，并到圖書(shū)館借閱相關(guān)圖書(shū)，培養(yǎng)閱讀興趣，這樣語(yǔ)文課才會(huì)精彩紛呈，學(xué)生不會(huì)感到累贅和枯燥，而是覺(jué)得趣味盎然，且具有延展性。語(yǔ)文教師要兼有學(xué)者與詩(shī)人的氣質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期接受優(yōu)質(zhì)文化的熏陶和感染。如教學(xué)《草原》一課時(shí)，可播放配樂(lè)朗誦或美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生陶醉于課文描寫的場(chǎng)景中。這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

二、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提

良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提，又是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。好習(xí)慣能造就人，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好習(xí)慣是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)。教師應(yīng)注重語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)，要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心，養(yǎng)成良好習(xí)慣。如勤查工具書(shū)的習(xí)慣，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣，書(shū)寫整潔的習(xí)慣，修改自己作文的習(xí)慣，等等。教師在日常教學(xué)工作中督促指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一是讓學(xué)生樹(shù)立多讀書(shū)、讀好書(shū)的意識(shí)。二是在大量的閱讀中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。三是在練筆中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

語(yǔ)文教師應(yīng)把課堂作為載體，引導(dǎo)學(xué)生感受課文中美的形象、美的意境、美的語(yǔ)言，逐步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，讓美蕩滌他們的心胸，豐富感情，陶冶情操，提高審美能力和審美情趣。一是巧設(shè)意境，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)掘美、領(lǐng)略美。二是通過(guò)字、詞、句的教學(xué)，透視文章的內(nèi)涵，結(jié)合詞句，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、咀嚼美、品味美、理解美。三是對(duì)課本中的一些短文詩(shī)篇、精彩片斷、名言佳句，指導(dǎo)誦讀，感受美。四是誘發(fā)想象，讓學(xué)生領(lǐng)悟美。教師把講解、啟發(fā)有機(jī)結(jié)合，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生審美、聯(lián)想和想象，通過(guò)形象思維，體會(huì)課文所包含的自然美、生活美、情感美和藝術(shù)美，激發(fā)對(duì)生活和祖國(guó)的熱愛(ài)之情。五是觸感，熱愛(ài)美。教師可根據(jù)課文題材，運(yùn)用不同的體裁和表現(xiàn)手法，采取藝術(shù)教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生萌發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。六是在寫作中啟發(fā)學(xué)生思考美、實(shí)踐美和創(chuàng)造美。美的鑒賞和美的創(chuàng)造有密切聯(lián)系，在學(xué)生獲取美感后，組織他們通過(guò)寫作體現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，強(qiáng)化審美情趣。

四、在有效的課外閱讀中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累

課外閱讀是學(xué)生課內(nèi)閱讀的必要補(bǔ)充，是學(xué)生課內(nèi)閱讀的遷移運(yùn)用。有效的課外閱讀能使學(xué)生視野開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，提高語(yǔ)文成績(jī)和閱讀鑒賞能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)、健康的審美情趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。它比課內(nèi)閱讀的形式更開(kāi)放，如找一些與課文同步的相關(guān)課外文章或者是同一作者的不同文章，讓學(xué)生在比較中閱讀，在比較中提高；從課外書(shū)中抄一些好的篇章、句子、段落等，進(jìn)行美的教育，從而提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、在閱讀古今中外名篇中提升學(xué)生的文化品位

中華五千年的文明歷史，燦爛的文化哺育了一代又一代人，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

想感情，提升了學(xué)生的文化品位，讓學(xué)生走進(jìn)名著，從語(yǔ)言中尋找、繼承并發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化的精髓。我國(guó)既有陶淵明、柳宗元、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、歐陽(yáng)修等中國(guó)古代十大文學(xué)巨匠的古詩(shī)文化遺產(chǎn)，又有巴金、老舍、茅盾、朱自清等現(xiàn)代文學(xué)家的名家名作。從這些文學(xué)作品中，我們感受到一個(gè)個(gè)鮮活的生命，聽(tīng)到一聲聲深情的呼喚，聞到一陣陣春的氣息，更感動(dòng)于情愛(ài)的偉大。從閱讀四大古典名著中欣賞到更多的名篇，領(lǐng)略到名人各具特色的風(fēng)采，感受到祖國(guó)文化遺產(chǎn)的精粹與豐富。

六、充分利用社會(huì)資源，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

充分利用社會(huì)資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，在實(shí)踐中創(chuàng)造美。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、閱覽室查閱資料，通過(guò)觀察、調(diào)查、了解等手段廣泛收集信息，豐富內(nèi)涵。還要引導(dǎo)學(xué)生善于從各種渠道獲取知識(shí)，如看電視、聽(tīng)廣播、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參與文學(xué)社團(tuán)等，還可以從人們的交流中獲取知識(shí)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，培養(yǎng)山水情懷，在自然山水中放飛心情、放飛思緒、放飛夢(mèng)想。在山水大自然中，師生一起積累語(yǔ)言，陶冶情操，凈化心靈，提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)，也積累了生活；積累能力的同時(shí)，也積累了情感；積累學(xué)識(shí)的同時(shí)，也提高了道德品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)會(huì)生活，逐步完善自我，鍛造高尚的靈魂，最大限度地提高人生的質(zhì)量和層次。

此外，要通過(guò)感情誦讀、朗讀表演、表演體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生沐浴在課文情感的海洋中，充分享受這種高尚情感的愉悅和熏陶。這些情感和熏陶，久而久之，就會(huì)成了潛意識(shí)，凝聚成一種靈性，使學(xué)生更熱愛(ài)祖國(guó)，樂(lè)于擁抱生活，熱愛(ài)科學(xué)，追求理想，從而孕育高尚的人格。這樣的人格正是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，正是未來(lái)公民的必備人格，能極大地推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]范巍美.語(yǔ)文課堂中的有效課堂的創(chuàng)設(shè)[j].語(yǔ)文教學(xué)參考，2010（34）.

第7篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)

在我國(guó)教育領(lǐng)域深入改革的今天，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，如此才能符合素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)行素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的要求是在傳授英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，促使學(xué)生文化素養(yǎng)、語(yǔ)言能力、心理素質(zhì)等素養(yǎng)得以提升?；诖它c(diǎn)，本文筆者將從分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的重要作用出發(fā)，重點(diǎn)分析在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中如何培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的重要作用

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱明確指出“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的就是為了提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力?！倍脒_(dá)到這一目的，除了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，重點(diǎn)教授學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)以外，還要高度重視對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生綜合素質(zhì)得以提高，如此才能使學(xué)生有更廣闊的視野及綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力，以便學(xué)生可以靈活運(yùn)用英語(yǔ)這門語(yǔ)言。由此可以說(shuō)明，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)是非常重要的。

1.提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的感知。語(yǔ)言作為文化的載體，與文化有著密切的關(guān)系。因此，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)就是英美文化的學(xué)習(xí)。而在具體教學(xué)過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，可以對(duì)英美文化的價(jià)值取向、思維方式、情感表達(dá)、文化體現(xiàn)、文化滲透等方面予以了解，如此才可以提升學(xué)生對(duì)英美文化的感知。

2.提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)還有利于提高學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)作為一門語(yǔ)言，在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了讓學(xué)生掌握英語(yǔ)詞匯、英語(yǔ)語(yǔ)法、英語(yǔ)口語(yǔ)等方面之外，還要模仿英語(yǔ)運(yùn)用的情境，促使學(xué)生靈活運(yùn)用英語(yǔ)這門語(yǔ)言。而注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素質(zhì)，則要通過(guò)各種英語(yǔ)語(yǔ)言的情境運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，促使學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力得以提高。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的對(duì)策

基于以上內(nèi)容的分析，可以充分說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常有意義的。那么，如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生搜索學(xué)習(xí)資料。興趣是最好的老師，為了能夠在英語(yǔ)課堂中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化素養(yǎng)。在課堂中應(yīng)當(dāng)開(kāi)展一些實(shí)踐性的小活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生投入到英語(yǔ)文學(xué)的問(wèn)題解答中，如此可以有效的培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。而在英語(yǔ)課堂實(shí)踐活動(dòng)中，有目的的引導(dǎo)學(xué)生搜索學(xué)習(xí)資料是非常有效的，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)資料搜索中觀看英語(yǔ)文學(xué)、解讀英語(yǔ)文學(xué)、利用英語(yǔ)文學(xué)解答問(wèn)題，如此可以使英語(yǔ)文學(xué)影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。例如，在英語(yǔ)課堂中開(kāi)展“大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)”主題教學(xué)活動(dòng)中，提出莎士比亞的名言，并通過(guò)情景演繹來(lái)說(shuō)明名言，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)這句名言，找到英語(yǔ)文學(xué)名言的出處、背景及相關(guān)文學(xué)知識(shí)，如此可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生投入其中，那么學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)將得到提升。

2.利用多種形式開(kāi)展閱讀活動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)開(kāi)展多種形式的閱讀活動(dòng)，使學(xué)生接觸更多英語(yǔ)文學(xué)作品，在閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品的過(guò)程中，了解英語(yǔ)文學(xué)作品中的情感表示、文化體現(xiàn)等，如此也有利于提高學(xué)生的英語(yǔ)文化素養(yǎng)。對(duì)于多種形式閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，可以在英語(yǔ)課堂中提出一個(gè)閱讀主題，要求學(xué)生通過(guò)閱讀與之相關(guān)的英語(yǔ)文學(xué)讀物，進(jìn)而編制詩(shī)歌；也可以要求學(xué)生選取讀物中某個(gè)片段來(lái)進(jìn)行話劇演繹等。通過(guò)此種生動(dòng)的、愉悅的、輕松的閱讀方式的呈現(xiàn)，可以使學(xué)生在閱讀活動(dòng)中得到能力鍛煉，提高自身英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。

3.開(kāi)展課外自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。因課堂時(shí)間有限，很難系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。所以，在課外開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)也是非常必要的。而在課外開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，則是教師組織學(xué)生利用晚自習(xí)或課余時(shí)間進(jìn)行文藝類英語(yǔ)電影的觀看、參加英語(yǔ)文學(xué)論壇、英語(yǔ)文學(xué)專題講座等，要求學(xué)生將自己所體會(huì)或感悟出來(lái)的心得或總結(jié)性的話語(yǔ)運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，如此不僅可以培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，還能夠提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育的今天，在開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意進(jìn)行各種閱讀活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生文化素質(zhì)、語(yǔ)言能力、心理素質(zhì)等綜合素養(yǎng)，為使學(xué)生更加靈活的、標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用英語(yǔ)這門語(yǔ)言創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉江華，譚雅素.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究[J].考試周刊，2009（42）：96-98.

[2]王孝會(huì).學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的培養(yǎng)[J].大學(xué)教育，2014（5）：126-127.

第8篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

一、新課標(biāo)下學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

1.促進(jìn)學(xué)生感悟自然能力的培養(yǎng)

眾所周知，我國(guó)古代詩(shī)人在表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心情感時(shí)較為隱晦，往往通過(guò)隱喻的方式表達(dá)個(gè)人思想。很多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人在抒發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，往往會(huì)添加對(duì)美麗自然景觀的描述。小學(xué)生的內(nèi)心世界無(wú)法達(dá)到詩(shī)人那樣的豐富，便會(huì)通過(guò)空間想象能力來(lái)勾勒出詩(shī)中的自然情景，通過(guò)自然情景的想象使學(xué)生對(duì)自然感悟的能力得到培養(yǎng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力

古詩(shī)詞人文教育中所展現(xiàn)出的思想文化都是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與詩(shī)人自身心理的反映，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人寫作時(shí)的心情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，能有效地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，讓學(xué)生在空間想象的過(guò)程中使自身的思維創(chuàng)造力得到提高。久而久之，學(xué)生便會(huì)在詩(shī)人所宣揚(yáng)的情感中被感化，逐漸形成古詩(shī)詞中詩(shī)人的良好修養(yǎng)，對(duì)一些愛(ài)國(guó)情懷和人生哲理進(jìn)行創(chuàng)造性的感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

3.促使學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”

眾所周知，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)詩(shī)詞課程資源涉及歷史、科技和文化，這些課程資源中也包含著各個(gè)時(shí)期的文化。強(qiáng)化小學(xué)人文素養(yǎng)教育，能夠?qū)⒐旁?shī)詞中人文素養(yǎng)中的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行滲透，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)使自身的思想觀念得到矯正，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)形成全新的經(jīng)驗(yàn)與理念，做到有所思、有所感和有所悟。

二、新課標(biāo)下優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的有效路徑

1.融入古詩(shī)詞的背景文化，強(qiáng)化學(xué)生人文情懷的感受

我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞選材都是經(jīng)典古詩(shī)文化，每一首詩(shī)詞的發(fā)生背景都有極大的差異性。古詩(shī)詞的表面文字抽象、難懂。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中具有強(qiáng)烈的求知欲望，為此，教師在古詩(shī)詞中要盡量將每首詩(shī)詞的文化背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生從詩(shī)詞講述的故事中進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)每首詩(shī)詞的背景文化有一定了解之后，便能更加準(zhǔn)確地體會(huì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心情，進(jìn)而透徹地了解古詩(shī)詞所表達(dá)的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一定要組織好相關(guān)的語(yǔ)言，確定科?W的教學(xué)目標(biāo)，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文情懷的感受。

教師在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)的古詩(shī)《別董大》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能對(duì)其中的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”進(jìn)行字面理解，而不明確高適對(duì)景物的描寫是出于什么原因。為了讓學(xué)生更加明確此詩(shī)的深層內(nèi)涵，教師便可以將《別董大》的故事發(fā)生背景進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，使古詩(shī)詞的背景文化留在學(xué)生的腦海中，并按照 由大到小的方向進(jìn)行介紹。例如，教師可以先告訴學(xué)生這是一首送別詩(shī)，之后再詳細(xì)地介紹。如此一來(lái)，學(xué)生在詳細(xì)的文化背景下便明確了古詩(shī)的產(chǎn)生背景，使學(xué)生的人文情感得以強(qiáng)化。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式在我國(guó)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用極為廣泛，學(xué)生能在教師所創(chuàng)設(shè)的情境中提高學(xué)習(xí)興趣。古代詩(shī)人在進(jìn)行作詩(shī)作詞時(shí)，往往會(huì)融入個(gè)人的生活感受，然而其所描述的生活又高于其生活。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不失為一種有效的方式。第一，導(dǎo)入情境，教師在對(duì)《商山早行》進(jìn)行教授的過(guò)程中，可以將創(chuàng)設(shè)出的情境定位在煙霧蒙蒙的早晨，通過(guò)各種動(dòng)物的叫聲打破寧?kù)o，這種畫面感十足的情境能讓學(xué)生身臨其境。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鑒于之前情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生便會(huì)迫切地想知道為什么早行？要去哪里？這種求知欲望便會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行感悟，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！渡躺皆缧小肥翘拼?shī)人溫庭筠所著，雖然唐代離我們的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，但通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生有身臨其境的感受，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效果也十分明顯。

3.對(duì)古詩(shī)詞的詩(shī)句細(xì)化解析，提高學(xué)生文化情感

對(duì)于學(xué)生而言，古詩(shī)詞中的詩(shī)句十分抽象，但從字面的理解很難明確詩(shī)詞中所表達(dá)的中心思想和內(nèi)涵。這是因?yàn)楣旁?shī)詞是詩(shī)人通過(guò)文字的濃縮形成的，在詩(shī)詞的制作中，很多詩(shī)句還采用倒裝的方式進(jìn)行組合，并對(duì)一些潛在的含義進(jìn)行省略。這正是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的障礙。為此，教師必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方式對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析時(shí)要具有針對(duì)性，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形成正確的理解。

比如，教師在對(duì)李白的《贈(zèng)汪倫》進(jìn)行講解時(shí)，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)句中抒發(fā)的友情。同時(shí)，教師也要對(duì)“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的自然景物進(jìn)行分析，讓學(xué)生在深入感悟李白內(nèi)心情感世界的同時(shí)，進(jìn)一步感受中國(guó)詩(shī)詞文化中那種獨(dú)特的魅力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，教師還要對(duì)詩(shī)詞中的特殊表達(dá)形式進(jìn)行解釋，例如詩(shī)中“忽聞岸上踏歌聲”的“踏歌”，學(xué)生往往不能理解是什么意思，教師便需要對(duì)“踏歌”進(jìn)行單獨(dú)的解釋，即民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子。

4.深入探究古詩(shī)詞的教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)

第9篇：提高學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

語(yǔ)文素養(yǎng)，即在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)識(shí)字、寫字、閱讀寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等方式，內(nèi)化優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平的修養(yǎng)。要切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、在語(yǔ)文知識(shí)的積累中培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)

學(xué)好語(yǔ)文要注重兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的儲(chǔ)存量，二是發(fā)展學(xué)生的思維加工能力。前者著眼于語(yǔ)文知識(shí)的積累，后者注重于實(shí)踐。教師要通過(guò)多種途徑，運(yùn)用多種方法幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，擴(kuò)大識(shí)字量，豐富詞匯。

內(nèi)化祖國(guó)優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，儲(chǔ)存足量的優(yōu)秀詩(shī)文，最有效的途徑是誦讀，“熟讀成誦”就是反復(fù)多遍地讀，獲得一種感悟、熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生結(jié)果――背誦。背誦不是死記硬背，而是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維活力的結(jié)合，做到眼到、口到、心到，這樣，語(yǔ)言材料就可內(nèi)化成為學(xué)生生命的一部分，成為終身有用的東西。古人說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就是這個(gè)道理。背誦能使學(xué)生積累字詞句篇的語(yǔ)言材料，能在學(xué)生頭腦里建立感性的語(yǔ)言模型，能形成良好、敏捷的語(yǔ)言反應(yīng)機(jī)制，能經(jīng)歷情感的體驗(yàn)，審美的熏陶，這樣一來(lái)，語(yǔ)文素養(yǎng)不就漸漸地形成和發(fā)展了嗎？

二、在提高語(yǔ)文能力的教學(xué)中發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)

課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定為“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，它體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)新的導(dǎo)向：在提高學(xué)生正確理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言能力的同時(shí)，更要注重豐富學(xué)生的人文精神，這樣才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文能力的提高，主要通過(guò)四個(gè)方面――識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是語(yǔ)文素養(yǎng)得以提高的重要途徑。學(xué)生識(shí)字?jǐn)?shù)量和寫字質(zhì)量的提高過(guò)程，自然能增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言、文化的思想感情。閱讀是學(xué)生收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀，在教師的引導(dǎo)下，就能感悟和吸收作品的精華，吸收豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界。寫作是學(xué)生運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的過(guò)程，通過(guò)自主寫作、自由寫作，表達(dá)自己的真情實(shí)感，從而認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，發(fā)展自己良好的個(gè)性和健全的人格?？谡Z(yǔ)交際是在具體的交際情境中，培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生口頭交流和溝通，使學(xué)生具備文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。這樣，形式多樣的語(yǔ)文課就成了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主陣地，豐富多彩的生活也就成了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好教材，真正做到事事有語(yǔ)文，時(shí)時(shí)有語(yǔ)文，處處有語(yǔ)文，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)便可在不知不覺(jué)中得到提高。

三、在綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！本C合性學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)是由語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，讀寫、口語(yǔ)交際能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文和其他學(xué)科有機(jī)溝通，課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)等方面緊密結(jié)合而成的，只有這樣，綜合性學(xué)習(xí)才能順利開(kāi)展并達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。

綜合性學(xué)習(xí)具體操作要注意以下兩點(diǎn)：第一，綜合性學(xué)習(xí)要與閱讀教學(xué)密切照應(yīng)。新教材中每個(gè)單元的閱讀課文與綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上是互相聯(lián)系的，綜合性學(xué)習(xí)是這個(gè)單元的有機(jī)組成部分，如人教社七年級(jí)上冊(cè)第三單元以“人與自然”選編課文，有描寫景物的《春》《濟(jì)南的冬天》《秋天》《山中訪友》。該單元的綜合性學(xué)習(xí)就要以“感受自然”為主題展開(kāi)活動(dòng)，在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“親近自然、善待自然”的情感與價(jià)值觀的熏陶。由此可見(jiàn)，綜合性學(xué)習(xí)不但在內(nèi)容上與閱讀教學(xué)有密切的聯(lián)系，而且是情感態(tài)度、審美感悟方面的進(jìn)一步延伸和拓展。

第二，綜合性學(xué)習(xí)是相對(duì)獨(dú)立、自成體系的。新教材每?jī)?cè)有六個(gè)單元，設(shè)計(jì)了六個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容，一、三、五單元把寫作、口語(yǔ)整合于綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生口語(yǔ)及寫作能力。二、四、六單元以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣為目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)收集篩選、整理資料的能力，在活動(dòng)的過(guò)程中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。