學(xué)校的選擇精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；英語教學(xué)法；情境模擬

一、主要的幾種英語教學(xué)法

英語是我國眾多職業(yè)學(xué)校中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，教育界一直關(guān)注有關(guān)英語教學(xué)法的探討、改革和研究。目前，英語教學(xué)法在國內(nèi)外形成了許多教學(xué)流派，其中“閱讀法”、“聽說法”、“交際法”、“情境法”、“TPR”教學(xué)法這四種教學(xué)法對我國英語教學(xué)產(chǎn)生較大影響?！伴喿x法”也稱翻譯法、語法翻譯法、古典法，是年代最久的英語教學(xué)法。其主要的特點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，強(qiáng)調(diào)語法是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在整個(gè)英語教學(xué)過程中，依靠母語并將母語和外語的互譯反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。“聽說法”也稱口語法、句型法、語言學(xué)法。側(cè)重語言的應(yīng)用性，采用模仿、記憶、機(jī)械練習(xí)的方法強(qiáng)化學(xué)生。學(xué)生不需要考慮語境，只要在課堂上進(jìn)行大量的句型練習(xí)即可?！敖浑H法”也稱功能法或者意念法。通過進(jìn)行有意義的交際活動(dòng)來培養(yǎng)、提高學(xué)生的英語交際，采用的方法可以靈活多樣，提倡在練習(xí)句型的過程中加入情境模擬來學(xué)習(xí)，容易提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。“情境法”是一種運(yùn)用教學(xué)工具，例如用錄音機(jī)、幻燈機(jī)、圖片、電影、手勢、面部表情等來輔助英語教學(xué)的教學(xué)法。讓學(xué)生邊看邊聽邊說，把聽到的聲音和看到的情景緊密聯(lián)系起來，為學(xué)生營造一個(gè)視、聽、說于一體的語言環(huán)境，讓學(xué)生身臨奇境地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)?！癟PR”教學(xué)法認(rèn)為，人們在兒童時(shí)期學(xué)習(xí)語言是通過聽和說促進(jìn)言語和書面表達(dá)能力的提升，當(dāng)聽和說獲得的信息積累到一定的度，也就是我們通常所說的從量變達(dá)到質(zhì)變，那么兒童就能自然地運(yùn)用語言表達(dá)出自己的想法了。近年來由于高中和高校的大幅度擴(kuò)招，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的生源普遍降低。許多成績較差的中學(xué)生涌入職業(yè)學(xué)校，他們的英語知識缺乏系統(tǒng)性。據(jù)筆者多年來在英語教學(xué)過程中對學(xué)生實(shí)際的英語應(yīng)用水平的了解，有很大一部分學(xué)生甚至連最基礎(chǔ)的語音和語法都不了解，對初中英語教學(xué)大綱規(guī)定的基本詞匯和語法知識都沒有掌握好，用英語做簡單的自我介紹都不會(huì)，甚至個(gè)別學(xué)生連音標(biāo)是怎樣拼讀的都不清楚。由于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，他們往往會(huì)對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，作業(yè)不會(huì)就抄襲、害怕在課堂上被老師提問、害怕聽寫單詞和朗讀課文。上英語課就像在聽天書，不知所云；老師領(lǐng)讀單詞、課文，也只是鸚鵡學(xué)舌，不知道其中的意思。這樣，很多學(xué)生就對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生了極大的心理壓力，他們對英語學(xué)習(xí)失去了信心，甚至開始產(chǎn)生厭倦，繼而放棄了對英語的學(xué)習(xí)經(jīng)常逃課。多年來，我們國家一直在對英語教學(xué)進(jìn)行改革。但是，由于職業(yè)學(xué)校的許多學(xué)生詞匯量較少，理解聽力和閱讀等知識比較困難，導(dǎo)致他們對英語學(xué)習(xí)失去興趣。因此，我們在選擇使用某種英語教學(xué)法的時(shí)候，應(yīng)考慮多方面的因素。在現(xiàn)階段很難形成一種統(tǒng)一的英語教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。

二、幾種教學(xué)法在課堂中的運(yùn)用

我校使用的教材是《創(chuàng)新英語》共有8個(gè)單元。每個(gè)單元分為聽力、閱讀和口語等部分。筆者在講解的過程中，分別采用以上所提到的教學(xué)方法。具體如下：聽力是為了訓(xùn)練學(xué)生各種“聽”的能力。講解聽力時(shí)，可以運(yùn)用聽說法以及情景法。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要合理應(yīng)用課件、電影、錄影機(jī)、圖片等相關(guān)教學(xué)輔助工具，為學(xué)生營造一個(gè)良好的語言環(huán)境。由于聽力部分的句子較短，可以讓學(xué)生反復(fù)的聽這些句子，再要求他們跟讀、齊讀，最后再進(jìn)行抽查。運(yùn)用此方法，可以讓學(xué)生具備一定的英語語感。在教授詞匯的過程中，筆者認(rèn)為有利于詞匯的記憶是使用情境法。這種方法可以讓詞匯具有鮮明的感彩。如教授diamond一詞時(shí)，筆者常借用一句相關(guān)的廣告詞“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永相傳?！蓖瑫r(shí)在投影機(jī)上放一張鉆石的照片以加深學(xué)生對這個(gè)單詞的記憶。對于長期在國內(nèi)，缺乏一個(gè)學(xué)習(xí)語言環(huán)境的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，要培養(yǎng)他們的交際能力關(guān)鍵是將情境教學(xué)法靈活的應(yīng)用到英語教學(xué)課堂當(dāng)中。例如，筆者在上每節(jié)課前，會(huì)讓每個(gè)學(xué)生作一個(gè)5分鐘的“report”，形式不限?？梢宰寣W(xué)生講一個(gè)小故事或者做自我介紹。筆者會(huì)隨機(jī)請另一位同學(xué)做逐句翻譯.對于他們的表現(xiàn)，請班上的其他同學(xué)來進(jìn)行點(diǎn)評。通過這種活動(dòng)，一方面讓學(xué)生克服聽說英語的羞怯感，盡量多使用英語進(jìn)行表達(dá)。另一方面可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生在今后的應(yīng)變中反應(yīng)更加靈敏.閱讀部分對詞匯、語法等知識要求比較高。講解閱讀部分時(shí)，可以運(yùn)用翻譯法。把翻譯以及閱讀外國文學(xué)原著作為一種教學(xué)手段。通過對外國文學(xué)原著的大量閱讀，提高了學(xué)生英語的閱讀速度和閱讀質(zhì)量，對他們的知識面和文化素養(yǎng)修養(yǎng)有很大的提高。除此之外，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。由于翻譯法需要運(yùn)用母語進(jìn)行教學(xué)，很大程度上減少了學(xué)生理解的障礙。翻譯法對教師和班級人數(shù)的要求也不高，有利于像筆者學(xué)校的這種大班教學(xué)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生英語基礎(chǔ)較差，在講到口語這個(gè)版塊的時(shí)候，需要學(xué)生能夠在真實(shí)的語言環(huán)境中使用英語進(jìn)行交談，而不是光靠死記硬背。因?yàn)椴恍枰莆赵敿?xì)的語法，只需要將些日常用語脫口而出就可以。使用TPR教學(xué)法，學(xué)生自然地重復(fù)發(fā)音不準(zhǔn)的單詞，直到發(fā)準(zhǔn)為止。這種教學(xué)方法的主要目的是盡量消除緊學(xué)生的緊張心理而不是糾正他們的語法錯(cuò)誤，盡可能促進(jìn)他們大膽開口講英語。

三、形式多樣的英語教學(xué)法的效果

首先，要讓學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚的興趣，那么才會(huì)產(chǎn)生良好的效果。在對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，需要充分的做好課前準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)一些內(nèi)容豐富、有趣的故事，比如：聽一首好聽的英語歌，講一個(gè)幽默的小笑話或者有關(guān)國外的一些風(fēng)土人情，通過這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的英語知識，而且可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，讓更多的學(xué)生參與到英語教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，逐漸形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，他們會(huì)覺得英語教學(xué)變得生動(dòng)充滿活力不再像以前那樣枯燥乏味。更重要的是學(xué)生的英語水平在這種輕松愉快的環(huán)境下不知不覺地得到提高。其次運(yùn)用多媒體教學(xué)手段進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。多媒體現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施為教師授課提供了先進(jìn)的技術(shù)支持。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，會(huì)根據(jù)學(xué)生的具體情況選擇上述不同的教學(xué)方法，由于學(xué)生積極配合，課堂氣氛輕松活躍。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在英語的各方面能力都有了不同程度地提高，使學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)狀況有了明顯的好轉(zhuǎn)。

參考文獻(xiàn)；

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第2篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校特色；文化選擇；共同文化；適性

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C 文章編號：1673-9094（2017）04B-0004-04

近些年來，學(xué)校特色建設(shè)得到普遍重視。張家港市合興小學(xué)以“共筑適合生長的教育生活”為愿景，“尋找屬于自己的句子”，形成鮮明的辦學(xué)特色。他們在學(xué)校特色建設(shè)過程中的文化選擇，具有推及一般的普遍意義。

一、關(guān)注共同文化

如何突破學(xué)校建設(shè)同質(zhì)化的困局？不少教育行政部門和學(xué)校只是關(guān)注“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，有的更是著力于“一招鮮”。我以為這都是基于一種誤入歧途的理解。中國的學(xué)校建設(shè)千校一面不是靠劍走偏鋒可以改變的，而是要回到原點(diǎn)上來，回到教育的本質(zhì)和規(guī)律上來。本雅明談不同語種的翻譯，提出要關(guān)注“純語言”，作品翻譯首先是要在原作品中發(fā)掘“純語言”的種子，使它在新的語言中生長。推而廣之，建筑、藝術(shù)以至日常生活方式等等，也都有“純”的內(nèi)核。學(xué)校亦然，我們關(guān)注“共同文化”，首先要關(guān)注的是“純教育”“純學(xué)?！钡木瘛Ｕ怯捎谔幱诓煌榫?，由于學(xué)校個(gè)體的種種差異，由于師生和家長群體性格不同，由于校長性格的獨(dú)特性，由于對基本規(guī)律領(lǐng)悟的角度、維度、廣度、程度不同，自然就會(huì)呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)?！皞€(gè)”與“共”是相互激蕩、動(dòng)態(tài)生成的。在這方面，我特別欣賞合興小學(xué)，從他們的文化實(shí)踐中，我們可以看到他們對教育與學(xué)校的“共同文化”的研究與汲取，尤其是在以下三個(gè)方面，他們的理解達(dá)到一定的深度。

1.兒童成長與發(fā)展的規(guī)律。合興小學(xué)的“合興”首先在于適合而生長，他們提出適合的教育就是適合學(xué)生生長的教育。怎么才算是兒童生長呢？怎么才算是適合兒童生長呢？結(jié)合合興小學(xué)的理解看，關(guān)鍵在于關(guān)注學(xué)生的完整生命、內(nèi)在生命、個(gè)體生命。第一，關(guān)注學(xué)生的完整生命。人的重要特性就在于雙重生命的存在，人與其他動(dòng)物一樣，存在著自然生命、物質(zhì)生命，但人又超越其他動(dòng)物，因?yàn)槿诉€具有文化生命、社會(huì)生命、精神生命?！斑m合教育”有助于培養(yǎng)各方面發(fā)展健全的人，合興小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)也著力描述“全人”的形象。第二，關(guān)注內(nèi)在生命。合興小學(xué)的老師們特別欣賞杜威的“教育即生長”，這種“生長”是生命自己在生長，是在過程中成長，是按照其本身的節(jié)律生長。合興小學(xué)的老師們曾借龍應(yīng)臺的描述，表達(dá)自己對學(xué)生內(nèi)在生命的尊重和期待：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”第三，關(guān)注個(gè)體生命?！皟和怯梢话俜N組成的”，每個(gè)兒童都是一個(gè)豐富的世界，適合的教育既指向共同適合的教育，更指向每一個(gè)都適合的教育，合興小學(xué)在理解“教育即生長”時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“生長是學(xué)生的相對生長”，他們一方面在孩子的諸多生長品質(zhì)中進(jìn)行橫向的比較，發(fā)現(xiàn)其個(gè)性特點(diǎn)，尤其是閃光點(diǎn)。另一方面對孩子的個(gè)體生長進(jìn)行內(nèi)部的縱向比較，把準(zhǔn)每個(gè)孩子的成長節(jié)律。正是基于對兒童成長與發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，他們的適合而興（生長），就有了理性的自覺。

2.關(guān)注課程改革的基本思想。合興小學(xué)的適性教育主要是通過課程教學(xué)展開的，他們的“適性”在我看來很重要的是基于他們對課程改革基本思想的理解。第一，“新人”意識。教育改革的目標(biāo)都是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情境的“人”的培養(yǎng)存在諸多問題，都是著眼于更好地培養(yǎng)“新人”，并進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。基礎(chǔ)教育課程改革呼應(yīng)時(shí)代要求，提出新的培養(yǎng)目標(biāo)，勾勒出新人的基本結(jié)構(gòu)。合興小學(xué)在理解這一原點(diǎn)問題時(shí)，更是結(jié)合當(dāng)下對核心素養(yǎng)的熱議，從人與自我、人與社會(huì)、人與工具三個(gè)向度描述學(xué)生的核心素養(yǎng)，甚至在每一門校本課程的課程綱要中，都緊扣核心素養(yǎng)這樣的根本旨?xì)w。第二，超越學(xué)科中心的課改理念。在國家課程改革的整體結(jié)構(gòu)中，課程的綜合性明顯增強(qiáng)，重新審視和改進(jìn)學(xué)科課程，S富激活地方和學(xué)校課程，倡導(dǎo)探究性教學(xué)與多元化評價(jià)，這些都體現(xiàn)了超越學(xué)科中心的課改理念，合興小學(xué)的課程結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了這些思想。第三，課程動(dòng)能的轉(zhuǎn)變。舊課程關(guān)注人學(xué)的知識，新課程關(guān)注學(xué)知識的人，并在實(shí)踐中提煉出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”這樣的三維目標(biāo)，現(xiàn)在進(jìn)一步表述為核心素養(yǎng)，這樣的功能轉(zhuǎn)變是通過課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)的改革去實(shí)現(xiàn)的。合興小學(xué)的課程實(shí)踐全面貫徹了這樣的思想，學(xué)生的內(nèi)源性生長得以落實(shí)。

3.學(xué)校管理的文化意蘊(yùn)。合興小學(xué)的“興”既指學(xué)生的發(fā)展、老師的發(fā)展，也指學(xué)校的興盛。從合興小學(xué)的文化實(shí)踐看，他們特別重視的是：第一，意識形態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)。意識形態(tài)系統(tǒng)是由理想、愿景、價(jià)值觀等形成的，合興小學(xué)的教育愿景是“共筑適合生長的教育生活”，這其中閃爍著理想的光芒，體現(xiàn)出學(xué)校共同的價(jià)值觀。在學(xué)校這樣的組織機(jī)構(gòu)中，共同關(guān)注“新人”的培養(yǎng)，必然會(huì)有豐富的收獲。正是愿景等意識形態(tài)系統(tǒng)，使學(xué)校文化有了靈魂，有了生氣，有了凝神聚氣的一致性。第二，管理方式的選擇。沒有最好，只有最合適。在當(dāng)下的機(jī)構(gòu)管理中，內(nèi)心追求應(yīng)當(dāng)如合興小學(xué)所信奉的道德領(lǐng)導(dǎo)，努力通過教育實(shí)現(xiàn)自然的“回歸”，恢復(fù)人“靈魂深處”生來就有的美德。但從運(yùn)行效率看，僅僅人文是不夠的，科學(xué)管理的規(guī)范有序仍然應(yīng)該得到重視。合興小學(xué)管理的基本原則是“科學(xué)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、精致”，而這些則是科學(xué)管理的表征。人文與科學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一，通過科學(xué)的路徑，抵達(dá)心靈深處，我以為這是一種智慧的選擇。第三，通過組織的活動(dòng)落實(shí)價(jià)值觀的追求。文化總是與人的活動(dòng)聯(lián)系在一起的，學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的文化實(shí)踐主要是通過制度與課程教學(xué)等活動(dòng)來進(jìn)行的。合興小學(xué)在制度創(chuàng)新中倡導(dǎo)項(xiàng)目管理制，既落實(shí)科學(xué)管理的責(zé)任到人、權(quán)責(zé)一體的思想，又體現(xiàn)人文管理激活主體性的精神。這種彈性化的組織運(yùn)行機(jī)制與常規(guī)管理配合使用，既保證了工作效率，又體現(xiàn)出放心放手和項(xiàng)目育人的道德感。合興小學(xué)近些年的文化實(shí)踐主要體現(xiàn)在課程與教學(xué)改革中，這正體現(xiàn)出學(xué)校這類組織機(jī)構(gòu)自身的特點(diǎn)。

二、認(rèn)識你自己

希臘德爾斐神廟有一句著名的箴言：“認(rèn)識你自己”，佛家世界里也有對“我是誰”的不斷追向，可見這是一個(gè)人生的大問題。在學(xué)校文化建設(shè)中，“認(rèn)識你自己”是保持、彰顯獨(dú)特性的必要前提。合興小學(xué)對自我身份的辨認(rèn)，從三個(gè)方面展開。

1.從學(xué)校文化傳統(tǒng)中尋找。學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在性的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文脈的綿延流響。合興小學(xué)對此有清醒的認(rèn)識，他們意識到學(xué)校有100多年的文化積淀，應(yīng)當(dāng)循著歷史的腳步，觸摸厚重的文化律動(dòng)，去尋找學(xué)校發(fā)展的根脈。學(xué)校當(dāng)年創(chuàng)辦正值面臨亡國滅種之際，一些地方志士為救亡圖存，為民族興，共同舉力創(chuàng)辦沙洲大地第一所鄉(xiāng)村國民小學(xué)?！昂椭怨矟?jì)、興邦立學(xué)”的辦學(xué)宗旨正是學(xué)校的文化旗幟。此后，學(xué)校有幼小合辦、中小合辦、數(shù)校合辦，更有近年來地方政府與南京師范大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，學(xué)?！昂隙d”，合作、適合，師生興，合作雙方興，人的成長與國家未來興，“合興”的校名揭示出學(xué)校文化的靈魂。于是，對歷史的深情回望，則讓歷史照亮了未來。

2.從地域文化特征中尋找。曾聽一位在張家港市委掛職的朋友講，她第一次參加全市干部大會(huì)時(shí)，距離開會(huì)還有20分鐘，市委辦公室的同志就火急火燎地打電話來催，她提前10多分鐘進(jìn)入會(huì)場，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)全到了，會(huì)場全坐滿了，于是她深切地感受到張家港特有的文化。我們在張家港參加教研活動(dòng)也多次看到，中午超過12點(diǎn)，晚上超過6點(diǎn)，滿會(huì)場的老師們沒有退場的，其凝聚力與執(zhí)行力可見一斑。合興小學(xué)的同志告訴我，這些文化現(xiàn)象都是源于“張家港精神”。上個(gè)世紀(jì)90年代初，秦振華走馬上任，主政張家港，其時(shí)，張家港是“蘇南的北大荒”，在蘇州幾個(gè)縣市中排名最后。秦振華的施政綱領(lǐng)，一條是“三超一爭”：工業(yè)超常熟，外貿(mào)超吳江，城市建設(shè)超昆山，各項(xiàng)工作爭第一；另一條是“張家港精神”：團(tuán)結(jié)拼搏，負(fù)重奮進(jìn)，自加壓力，敢于爭先。僅用三年，秦振華就帶領(lǐng)張家港人把“不可能”變成輝煌的現(xiàn)實(shí)。這種“張家港精神”給張家港人帶來深刻的影響，在一定意義上，熔鑄出張家港人的群體性格特征，教育人也不例外。周有利校長向我介紹，合興小學(xué)的乒乓隊(duì)就是一個(gè)“張家港精神”落地生根的例證。正是在秦振華書記帶領(lǐng)張家港人“三超一爭”的時(shí)候，他們創(chuàng)辦了張家港首個(gè)少年乒乓學(xué)校?！耙k就辦最好的”“打球要打出文化的味道”，這就是他們的信念與追求。通過20多年的努力，學(xué)校因乒乓球而聲名大作，先后創(chuàng)建蘇州市和江蘇省體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，2015年被省體育局命名為省青少年奧林匹克體育俱樂部。學(xué)校為省隊(duì)先后輸送了十幾名優(yōu)秀苗子，校乒乓隊(duì)在國內(nèi)及一些國際比賽中取得驕人的戰(zhàn)績，乒乓文化更是滲透到學(xué)校的方方面面，成為學(xué)校文化的重要內(nèi)涵，負(fù)重奮進(jìn)、敢于爭先成為合興人前行的基本姿態(tài)。

3.從學(xué)校特有的結(jié)構(gòu)形態(tài)中尋找。合興小學(xué)與張家港的其他小學(xué)不一樣，她還是南京師范大學(xué)附屬小學(xué)，2014年更有研究生工作站落戶W校。這種特殊的結(jié)構(gòu)樣態(tài)會(huì)給學(xué)校帶來怎樣的變化？學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中不斷探索，逐步領(lǐng)悟。在與周有利校長的交流中，我感覺到他們對學(xué)校異質(zhì)文化的理解與吸納重點(diǎn)在三“學(xué)”：學(xué)理，重視在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，讓實(shí)踐的成果在學(xué)理上站得住，比如從“適學(xué)課程”就不難看出背后學(xué)理的支撐；學(xué)術(shù)，重視教師專業(yè)進(jìn)步，關(guān)注課堂專業(yè)品質(zhì)的改進(jìn)，比如教師的校本研訓(xùn)滲入諸多學(xué)術(shù)訓(xùn)練；學(xué)問，引導(dǎo)老師做研究，如梁啟超先生所言，在教學(xué)生的同時(shí)還能做學(xué)問，享受兩種人生的趣味，比如參與“教海探航”論文評比就成為學(xué)問的重要進(jìn)階。于是，教授們的睿智、研究生們青春勃發(fā)的朝氣，就成為學(xué)校文化合成的重要元素。

三、走文化立校之路

合興小學(xué)的同志曾系統(tǒng)梳理過學(xué)界對“文化”的理解，他們認(rèn)同的觀點(diǎn)是：文化，是指人們按照一定尺度去改變環(huán)境，發(fā)展自己。文化即人化，教育是文化的表現(xiàn)形式，是一種特殊形態(tài)的文化，從這里，人們不僅可以看到他們對文化的理解，更可見出他們是自覺地以文化來立校的，而他們的實(shí)踐也構(gòu)成了學(xué)校文化的完整形態(tài)。

1.思想觀念層面，以核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)。學(xué)校作為一個(gè)機(jī)構(gòu)組織，工作有多個(gè)部分，多個(gè)層次，多個(gè)維度，必須依靠核心價(jià)值觀以一馭多，建構(gòu)文化建設(shè)的整體。合興小學(xué)提煉、確立了“共筑適合生長的教育生活”的發(fā)展愿景，這樣的核心價(jià)值觀立得住、照得透。所謂立得住，是說它是內(nèi)在的，是厚重的學(xué)校文脈的“接著講”；它是前瞻的，“最好的教育就是最適合的教育”“教育即生長”，以“適合”為追求，體現(xiàn)了時(shí)代的精神；它是合已的，似乎是量身定制，“合興”的意蘊(yùn)巧妙地融入這一表述之中。所謂照得透，是因?yàn)樵谒麄兊奈幕瘜?shí)踐中，把核心價(jià)值觀落實(shí)到方方面面，比如，我們曾聽到他們的多重追向：適合生長的管理制度是什么？適合生長的德育是怎樣的？適合生長的課程是什么？適合生長的課堂生活應(yīng)當(dāng)怎樣？適合生長的教師專業(yè)生活是怎樣的？適合生長的環(huán)境什么樣？等等。在學(xué)校文化建設(shè)中，核心價(jià)值觀“光芒照四方”，整體風(fēng)貌才可能是內(nèi)在一體的，亮堂堂的，合興小學(xué)正是努力走向這樣的境界。

第3篇：學(xué)校的選擇范文

一學(xué)校精神在合并學(xué)校中的地位與意義

學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌,是學(xué)校群體在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價(jià)值體系、群體心理特征及精神價(jià)值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核,決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度,決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng),歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。這種精神植根于其悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上,是全體師生員工認(rèn)同的一種群體意識,是學(xué)校的一種“教育場”,是學(xué)校的“精、氣、神”,它賦予學(xué)校特有的個(gè)性魅力,是學(xué)校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動(dòng)力”。

學(xué)校精神的凝練在合并學(xué)校中的作用,突出表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是增加學(xué)校員工凝聚力的需要。學(xué)校合并有些屬于政府決策,是教育行政主管部門按照政府意志在較短時(shí)間內(nèi)完成的操作。而學(xué)校合并后的實(shí)質(zhì)融合與合并辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),僅有領(lǐng)導(dǎo)的主觀愿望是不夠的,它需要依靠廣大教職員工的積極參與和支持。隨著學(xué)校合并過程中不同程度的權(quán)力調(diào)整和利益整合,各種矛盾自然會(huì)暴露顯現(xiàn),建構(gòu)學(xué)校精神對于減少或消除矛盾,調(diào)整學(xué)校員工的心態(tài),增強(qiáng)人心的合力與凝聚力具有導(dǎo)向和凝聚的作用。二是整合學(xué)校文化和促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的需要。合并前,各學(xué)校都以一個(gè)獨(dú)立的文化主體存在著,如何很好地實(shí)現(xiàn)對多樣文化的“文化體”和“文化群”的整合,首先確立合并學(xué)校文化集中表現(xiàn)和高度凝聚的學(xué)校精神是行之有效的方式。如果沒有學(xué)校精神的確立,原各學(xué)校所具有的不同特質(zhì)文化間會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生一定慣性的文化矛盾和文化碰撞;如果沒有學(xué)校精神的引領(lǐng),各文化主體難以在核心價(jià)值觀上達(dá)成一致,合并學(xué)校就會(huì)人心渙散,成為一盤散沙;如果沒有學(xué)校精神的整合,學(xué)校發(fā)展就缺乏推動(dòng)力,原來存在的人浮于事、資源浪費(fèi)、人際矛盾、部門利益和利益沖突等弊端,將繼續(xù)困擾學(xué)校的深入發(fā)展。三是打造合并學(xué)校特色的需要。學(xué)校精神作為校園文化的集中表現(xiàn)和高度凝聚,其建構(gòu)的重要意義不僅體現(xiàn)在它對內(nèi)能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)積極健康、團(tuán)結(jié)向上、影響校內(nèi)成員價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌、道德情感、行為習(xí)慣等關(guān)系學(xué)校教育質(zhì)量優(yōu)劣的教育環(huán)境和組織氛圍,同時(shí)它對外表現(xiàn)了學(xué)校的魅力和個(gè)性所在,以及學(xué)校的哲學(xué)信念和目標(biāo)要求,而獨(dú)特的魅力和個(gè)性構(gòu)成了一所學(xué)校的特色。學(xué)校若缺少或失去自己固有的特色,自然也就不具有吸引社會(huì)的巨大魅力和競爭力。合并學(xué)校要想提高辦學(xué)層次,躋身于名校行列,必須以獨(dú)具特色的學(xué)校精神做支撐,獲得良好的社會(huì)效應(yīng)和較高的社會(huì)認(rèn)同,進(jìn)而在激烈的競爭環(huán)境中保持優(yōu)勢的契機(jī)。

二合并學(xué)校中學(xué)校精神提煉與升華的問題分析

1辦學(xué)理念的差異影響辦學(xué)思想的統(tǒng)一

學(xué)校作為一個(gè)進(jìn)行文化傳承和科學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)代專業(yè)組織,其辦學(xué)理念體現(xiàn)著學(xué)校的價(jià)值追求,是學(xué)校在長期辦學(xué)實(shí)踐中積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的,對學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色起著重要作用。辦學(xué)理念的繼承性、穩(wěn)定性和習(xí)慣性決定了學(xué)校合并后的相互磨合和融合的艱難性。對于參加合并的每一所學(xué)校來說,要其放棄、改變經(jīng)長期歷史積淀而形成的辦學(xué)理念是極其困難的,尤其校級領(lǐng)導(dǎo)的管理思想會(huì)出現(xiàn)難以形成共識的問題,影響領(lǐng)導(dǎo)層的事務(wù)決策質(zhì)量和效率。辦學(xué)理念的差異同時(shí)會(huì)影響各種規(guī)章制度的順利執(zhí)行和效果,加大融合的難度。

2價(jià)值觀的沖突不利于合并學(xué)校的健康發(fā)展

學(xué)校精神本質(zhì)上所體現(xiàn)的是關(guān)于學(xué)校以及生活在學(xué)校內(nèi)的人們應(yīng)具備的正確價(jià)值觀念。不同的價(jià)值觀體現(xiàn)出學(xué)校師生員工對學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、學(xué)校聲譽(yù)、道德規(guī)范、學(xué)術(shù)風(fēng)尚、師生言行等問題有著不同的見解和看法。如果合并學(xué)校的師生員工在價(jià)值觀存在很大分歧,就會(huì)產(chǎn)生“離心力”,無法協(xié)同合作。學(xué)校合并的目的在于整合和優(yōu)化教育資源,在資源分配和人事安排上,勢必會(huì)觸及原各學(xué)校的整體利益和個(gè)人利益。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與期望出現(xiàn)差距時(shí),一部分人員在心理上就會(huì)出現(xiàn)失衡狀態(tài),對學(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒,部分行政管理人員和教職員工中還會(huì)出現(xiàn)各種“非正式組織”,對合并學(xué)校的發(fā)展具有一定影響。

3原有學(xué)校的個(gè)性特色衍生出的優(yōu)越感影響了學(xué)校精神的凝煉

學(xué)校精神是每個(gè)學(xué)校在自己特定的文化背景上所釀就出來的意識形態(tài),具有鮮明的個(gè)性特征。學(xué)校成員由于始終處在原有的自身習(xí)以為常的文化情境中,因而總認(rèn)為自己的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則是最正確、最好的。它使人們對原有學(xué)校精神所倡導(dǎo)的準(zhǔn)則保持信心,又不可避免地產(chǎn)生一種自豪感和維護(hù)欲。這對合并學(xué)校實(shí)現(xiàn)學(xué)校精神的整合與趨同帶來困難。

三合并學(xué)校中學(xué)校精神提煉的基本策略

提煉合并學(xué)校的學(xué)校精神,其過程實(shí)質(zhì)上就是聚焦、揚(yáng)棄的過程,更是構(gòu)建、重塑的過程。其關(guān)鍵步驟包括了解讀、評估、提煉、表達(dá)等重要環(huán)節(jié)。尤其是提煉環(huán)節(jié),提煉出來的學(xué)校精神不僅僅是一個(gè)口號、一個(gè)概念,也不是一項(xiàng)教育政策,更不是一種教育模式,而是學(xué)校歷史的積淀,學(xué)?，F(xiàn)狀的提升,學(xué)校特質(zhì)的表達(dá),以及全校師生共同愿景的一整套教育教學(xué)思想體系的結(jié)晶。因此,提煉不僅僅是挖掘、解讀,亦不僅僅是聚焦、揚(yáng)棄,而更重要的是構(gòu)建、重塑。合并學(xué)校的學(xué)校精神提煉應(yīng)具有以下特征:

1代表學(xué)校的傳統(tǒng)文化

學(xué)校文化在學(xué)校建立時(shí)就已經(jīng)開始形成,它是一代又一代在這里成長的人們對學(xué)校生活的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)、對教育教學(xué)問題永不停息的發(fā)問與追逐、對學(xué)校狀況和教育規(guī)律不懈的探索與研究的結(jié)晶。學(xué)校的歷史在很大程度上決定了學(xué)校文化的獨(dú)特性。提煉合并學(xué)校的學(xué)校精神自然應(yīng)當(dāng)從學(xué)校的歷史出發(fā),構(gòu)建、塑造學(xué)校的學(xué)校精神更離不開學(xué)校的獨(dú)特歷史。在提煉學(xué)校精神時(shí),應(yīng)當(dāng)收集學(xué)校各個(gè)歷史階段具有代表性的、有意義的故事,可以組織一些親歷學(xué)校發(fā)展的人,特別是歷任校長或退休教師,請他們講述學(xué)校發(fā)展過程中的典型事件;也可以組織一些已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生,讓他們談?wù)勗趯W(xué)校生涯中的難忘經(jīng)歷、對他們影響最大的人與事等等;還可以從學(xué)校的文獻(xiàn)中尋找學(xué)校發(fā)展中的重大事件,以及各種規(guī)章制度等?？傊?要從歷史的角度追蹤學(xué)校文化發(fā)展的歷程,挖掘?qū)W校精神的源泉。

2代表當(dāng)前先進(jìn)的文化

文化不是一朝一夕能創(chuàng)建的,而是歷史積淀下來的,既有其積極的一面,也有消極的一面。提煉合并學(xué)校的學(xué)校精神自然應(yīng)當(dāng)表達(dá)的是學(xué)校的先進(jìn)文化,主要體現(xiàn)在:第一,導(dǎo)向性。學(xué)校精神要能引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展,為學(xué)校的整體工作指明方向。第二,精神性。學(xué)校精神要具有精神感召力,要成為積極影響全體師生行動(dòng)有意識的或無意識的力量。第三,時(shí)代性。學(xué)校精神既要繼承傳統(tǒng)中的精華,也要根據(jù)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展要求不斷創(chuàng)新。

3代表學(xué)校特質(zhì)的文化

一所學(xué)校之所以是它自己,而不是其他別的學(xué)校,肯定有它自己的獨(dú)特性。每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的環(huán)境、獨(dú)特的人群……表達(dá)學(xué)校精神就是要突出自己學(xué)校特有的、屬于自己個(gè)性的東西,沒有個(gè)性就沒有生命力。但是,由于受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和直線型的行政管理態(tài)度與方式的影響,大部分學(xué)校整齊劃一地使用“勤奮”“求實(shí)”“文明”“創(chuàng)新”等表達(dá)符號,沒有自己的特色,顯現(xiàn)不出屬于自己的原創(chuàng)性文化,沒有突出屬于學(xué)校自己的獨(dú)特文化。

4代表學(xué)校統(tǒng)整的文化

學(xué)校精神應(yīng)當(dāng)代表學(xué)校統(tǒng)整的文化,主要包括兩層意思:一是表達(dá)與內(nèi)涵的一致。表達(dá)學(xué)校精神的語句應(yīng)該與學(xué)校文化的實(shí)然狀態(tài)相符合,避免“口號與現(xiàn)實(shí)的脫離”,走向“概念的沼澤地”。二是文化現(xiàn)象背后精神實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一。學(xué)校文化現(xiàn)象千姿百態(tài)、形式多樣,但是我們要表達(dá)的是這些現(xiàn)象所共同具有的一致的精神實(shí)質(zhì)。學(xué)校在各方面的所作所為,所思所想都是圍繞學(xué)校的核心文化即學(xué)校精神展開的,目的是不斷促進(jìn)學(xué)校統(tǒng)整文化的進(jìn)一步形成。相反,有些學(xué)校為了搞文化建設(shè),熱衷于物化的硬件設(shè)施,把學(xué)校建成“賓館”,熱衷于各種熱熱鬧鬧的活動(dòng),熱衷于宣傳、形象設(shè)計(jì)等。這些脫離學(xué)校核心價(jià)值觀的做法,并不利于形成統(tǒng)整的學(xué)校文化。

四弘毅精神――無錫高等師范學(xué)校的精神提煉與培育的個(gè)案研究

無錫高等師范學(xué)校是由江蘇省無錫師范學(xué)校、江蘇省洛社師范學(xué)校、無錫市工業(yè)學(xué)校三所學(xué)校于2002年、2006年經(jīng)無錫市政府批準(zhǔn)兩度合并組建而成,在“三校”合并前長期的辦學(xué)歷程中,形成了各自的優(yōu)良傳統(tǒng)和各具特色的學(xué)校精神。經(jīng)過近幾年的碰撞及混合、磨合、融合,通過不斷總結(jié)、凝練,融會(huì)成了獨(dú)具個(gè)性的無錫高等師范學(xué)校精神――弘毅精神?！昂胍恪背鲎浴墩撜Z》“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”一語,取其“胸懷寬廣,意志堅(jiān)定”之意,旨在讓師生弘揚(yáng)遠(yuǎn)大的志向、錘煉堅(jiān)韌的毅力。其精神內(nèi)涵充分體現(xiàn)了無錫高等師范學(xué)校以往和今后發(fā)展的奮斗風(fēng)貌。

1“弘毅精神”在爭論中凝聚共識

在合并之初,由于原有學(xué)校精神文化存在的差異,對弘毅精神的提煉,經(jīng)歷了爭論、聚焦、承認(rèn)和接納的過程。在學(xué)校精神提煉過程中,全校師生員工在爭論中承襲了多年積淀于各學(xué)校辦學(xué)歷程中為廣大師生共同認(rèn)同的話語符號:弘大堅(jiān)毅”。形成了關(guān)于弘毅精神的三個(gè)共識。首先:“弘毅”是無錫師范第一任校長顧悼先生于1911年建校時(shí)為學(xué)校提的校訓(xùn),其“抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)”精神內(nèi)涵不僅反映在無錫師范與洛社師范兩所近百年老校曲折艱辛但不斷發(fā)展的辦學(xué)歷程中,同時(shí)也反映在以“勤奮求實(shí),艱苦奮斗”為宗旨的工業(yè)學(xué)校身上。把“弘毅”校訓(xùn)上升為“弘毅”精神,充分反映了合并前各校乃至現(xiàn)在無錫高等師范學(xué)校的辦學(xué)歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)精神,具有一種震撼力和穿透力,是對學(xué)校歷史淵源自然而又獨(dú)特的解讀,是對學(xué)校文化個(gè)性的定格和張揚(yáng)。其次:經(jīng)過合并幾年來學(xué)校的混合、磨合、融合歷程,特別是在迎接省教育學(xué)院教學(xué)水平評估過程中,充分能感受到和體現(xiàn)出全體師生員工團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌,一致認(rèn)同弘毅精神是無錫高等師范學(xué)校必需的內(nèi)在精神追求。再次:無錫高等師范學(xué)校以弘毅精神為內(nèi)涵,是今后不斷取得新成就的不竭精神動(dòng)力和思想源泉。弘毅精神的形成、弘揚(yáng)和豐富發(fā)展的歷程,既是學(xué)校銳意改革、發(fā)展壯大的發(fā)展史,也是錫師人披荊斬棘、嘔心瀝血的艱苦奮斗史。全校師生只有堅(jiān)持“弘毅精神”,才能更快地推進(jìn)學(xué)校的融合,才能更好地推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

2“弘毅精神”在塑造中推進(jìn)融合

學(xué)校精神既是歷史的,又是現(xiàn)在的,更是未來的。合并學(xué)校不僅要闡釋學(xué)校精神的內(nèi)涵和功能,更著眼于學(xué)校精神的培育和建設(shè)。無錫高等師范學(xué)校經(jīng)歷了合并后的四年發(fā)展歷程。在發(fā)展歷程中,學(xué)校非常重視營造觀念文化以塑造學(xué)校精神,加快學(xué)校的融合,具體操作是:(1)精神引領(lǐng):從引領(lǐng)教師認(rèn)識自己的學(xué)校精神為切入點(diǎn)。通過一系列活動(dòng)反觀學(xué)校的發(fā)展歷程,透視學(xué)校的行進(jìn)軌跡,在分享榮譽(yù)中,帶給教師內(nèi)心的感動(dòng),讓廣大教師了解學(xué)校精神在學(xué)校發(fā)展的漫漫長河中是如何引領(lǐng)航程,被師生熟知并延續(xù)下來的。例,為了使弘毅精神在錫師學(xué)子身上得以彰顯和發(fā)揚(yáng),學(xué)校將“弘毅”兩字鐫刻在校園的重要位置,讓師生每天在熏陶下成長,使學(xué)校精神由人為強(qiáng)化到自然內(nèi)化。學(xué)校還廣泛收集散落于各地的歷史資料,建成了資料翔實(shí)、陳品豐富、內(nèi)容全面的校史館,供全校師生學(xué)習(xí)與參觀。(2)文化熏陶:校園文化是學(xué)校精神的載體,是學(xué)校精神產(chǎn)生的土壤。校園文化能賦予師生一種文化意識和精神自覺。一要優(yōu)化物質(zhì)景觀系統(tǒng)。令人賞心悅目的校園物質(zhì)文化景觀,形成了美的氛圍,是一種特殊的物質(zhì)“文化場”,能夠起到“潤物細(xì)無聲”的作用。學(xué)校有綠樹成蔭的桂花樹,有蜿蜒的校園山石,有雅致的尊師亭,更有朗朗的書聲和濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。正在建設(shè)中的新校區(qū)更是注重文化氛圍的營造。二要規(guī)范行為文化系統(tǒng)。一個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣其影響力往往比簡單說教來得更迅速、更深刻、更有效。我們努力踐行“敬教垂范、兼容通達(dá)”的教風(fēng)、“明志進(jìn)德、勵(lì)學(xué)篤行”的學(xué)風(fēng),從而真正實(shí)現(xiàn)“至誠求是、博學(xué)自強(qiáng)”的校風(fēng)。(3)名師垂范:前臺灣暨南大學(xué)校長李家同說:“任何一所學(xué)校的精神,其實(shí)永遠(yuǎn)有這所學(xué)校的老師來代表,如果這所學(xué)校有一批有學(xué)問而又有崇高道德的老師,這所學(xué)校就會(huì)成為令人難以忘懷的學(xué)校?！币虼?培養(yǎng)和弘揚(yáng)學(xué)校精神,必須讓名師既成為學(xué)校精神的傳播者、實(shí)踐者和傳承者,又成為學(xué)校精神的“代言人”。在我校近百年辦學(xué)歷程中涌現(xiàn)的以及現(xiàn)在正在活躍著的名師,他們是學(xué)校精神的創(chuàng)造者、傳承者和實(shí)踐者.是學(xué)校最寶貴的財(cái)富。

3“弘毅精神”在弘揚(yáng)中與時(shí)俱進(jìn)

弘毅精神不僅要繼續(xù)傳統(tǒng),更要在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校兩度合并后,迅速而有效地整合了總體辦學(xué)資源,完成了內(nèi)部學(xué)科重組和管理機(jī)構(gòu)調(diào)整改革,明確學(xué)校已進(jìn)入了師范教育和職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵期。錫師人正根據(jù)新形勢,調(diào)整新策略,在辦學(xué)理念上與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,全面推進(jìn)學(xué)校管理的高等教育化、辦學(xué)形式的多元化、職前職后的一體化、辦學(xué)條件的現(xiàn)代化,努力把無錫高等師范學(xué)校辦成具有教師教育和以財(cái)經(jīng)服務(wù)為鮮明特色的,普高和成高、師范和非師范兼容、職前和職后一體的,為無錫及區(qū)域的基礎(chǔ)教育和地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的高等學(xué)校。這一目標(biāo)的達(dá)成賦予了“弘毅精神”新的內(nèi)涵,今日學(xué)校之“弘毅”品格,已是原有校訓(xùn)的拓展與補(bǔ)充,它融入錫師人求實(shí)務(wù)本、開拓創(chuàng)新的精神。弘毅之志,已成為錫師人不可或缺的文化底蘊(yùn),意在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神,樹立勤學(xué)苦練、奮斗奉獻(xiàn)的宏偉志向,以堅(jiān)毅剛強(qiáng)之品格、恢宏遠(yuǎn)大之胸襟正視困難,迎接挑戰(zhàn),抓住機(jī)遇,力爭上游,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,創(chuàng)造學(xué)校美好的未來。

五結(jié)語

學(xué)校精神是學(xué)校存在和發(fā)展的精神動(dòng)力,是校園文化的核心和底蘊(yùn)。合并學(xué)校的混合、磨合、融合須經(jīng)歷一個(gè)較長的時(shí)間歷程,因而合并學(xué)校的精神整合與傳承在學(xué)校文化建設(shè)中面臨更大的挑戰(zhàn),是合并學(xué)校精神文化建設(shè)的一項(xiàng)長期任務(wù)。我們只有堅(jiān)持“學(xué)校精神”,充分認(rèn)識合并學(xué)校精神整合與傳承的重要性、艱巨性,增強(qiáng)文化融合的緊迫感,才能扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校文化融合的進(jìn)程,進(jìn)而達(dá)到實(shí)質(zhì)性融合的目的。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馮向東.論并校中的融合[J].高等教育研究,2001(2).

[2]薛曉陽.學(xué)校精神文化建構(gòu)的新視野[J].教育研究,2003(3).

[3]王成孚.發(fā)展與融合:合并高校改革的戰(zhàn)略思考[J].國家

教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1).

[4]桂世權(quán).論學(xué)校精神的價(jià)值與培育[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)

第4篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校;班主任;管理方法

在中等職業(yè)學(xué)校中，班主任作為學(xué)校及學(xué)生間的最重要管理者，其與學(xué)生的接觸以及交流是最多的，也是對同學(xué)們最為了解的，更是班級之中處理事物最多的人。一個(gè)學(xué)校，其管理教育質(zhì)量的優(yōu)劣，都會(huì)在其所管轄的學(xué)生身上體現(xiàn)出來。班主任作為一個(gè)學(xué)校管理學(xué)生最為重要的一個(gè)紐帶擔(dān)任著溝通學(xué)校及家長與學(xué)生之間關(guān)系的重任，會(huì)對學(xué)校的管理起到極其重要的作用。下面就我班的實(shí)際情況，淺談管理的方法。

一、中職學(xué)校中的班主任管理誤區(qū)

眾所周知，在中等職業(yè)學(xué)校之中，學(xué)生們一般都是初中畢業(yè)之后成績偏差的一類學(xué)生，這類學(xué)生大都處在青春期，正是好奇心較重，思維也異?；钴S的一個(gè)時(shí)期，這就導(dǎo)致了學(xué)生們自制力的喪失，學(xué)生們就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些上課睡覺、說話以及遲到早退等不良現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生還會(huì)在學(xué)校打架斗毆、頂撞師長等。班主任時(shí)常會(huì)將這種情況的發(fā)生全部都?xì)w結(jié)到學(xué)生的身上，加強(qiáng)防范措施或者加重懲罰力度，卻并不能夠從根本上去解決問題，根本難以起到良好的教育效果。

例如，有些班主任在解決一些問題的時(shí)候，班主任不能與學(xué)生好好的溝通交流，而是直接去對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行謾罵，導(dǎo)致學(xué)生叛逆心理的滋生，這很有可能就導(dǎo)致師生間矛盾的升級，更加難以去對學(xué)生進(jìn)行管理和教育。有的班主任老師與某些同學(xué)的關(guān)系很好，經(jīng)常與一些同學(xué)一起運(yùn)動(dòng)、聊天，這種關(guān)系的形成，就導(dǎo)致了這些學(xué)生在犯錯(cuò)以后，班主任就難以去對這些同學(xué)進(jìn)行批評教育，甚至導(dǎo)致更多錯(cuò)誤的產(chǎn)生。還有的班主任老師，情緒太過于急躁，往往不能夠判斷一些事情，導(dǎo)致問題處理的不得當(dāng)，老師們應(yīng)當(dāng)遇事沉著冷靜，全面細(xì)致的了解事件的始終，再對事件進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

二、班主任管理方法的選擇

班主任要想能夠更好地管理班級，就必須要有一個(gè)好的管理方法和策略，這些方面的功課是必須要做足的，筆者就自己的管理經(jīng)驗(yàn)，略作淺談。

首先，班主任應(yīng)當(dāng)充分做好學(xué)生的思想工作，要足夠的了解學(xué)生的實(shí)際狀況，還要對學(xué)生有足夠的關(guān)心。班主任要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的狀況來選擇管理方法及教育的方案，要科學(xué)的、有效的進(jìn)行管理和教育。我們已經(jīng)了解到，在中等職業(yè)學(xué)校中，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)及年齡狀況，他們還處于逐步走向成熟的階段，這是他們?nèi)松凶顬橹匾囊粋€(gè)發(fā)展時(shí)機(jī)，但是他們的心理素質(zhì)以及文化素質(zhì)都會(huì)與同齡的高中生有著一定差距。這些學(xué)生大都基礎(chǔ)薄弱、成績較差、自控力不強(qiáng)、習(xí)慣不好、自卑感較重并且缺乏信心。在面對這些還處在敏感時(shí)期的未成年人，面對這樣一群有著中考失敗的經(jīng)歷，并且在諸多方面習(xí)慣都差的學(xué)生，班主任的工作就應(yīng)當(dāng)更加的謹(jǐn)慎和細(xì)心。這也就需要班主任花費(fèi)更多的時(shí)間及精力對這些學(xué)生進(jìn)行管理和教育。要讓這些自卑感很重的學(xué)生感到溫馨，這就需要老師能夠正確的引導(dǎo)他們。老師要注意培養(yǎng)他們積極樂觀的心態(tài)，嚴(yán)格的要求他們，切不可對他們進(jìn)行人身攻擊，不去貶低和歧視這些學(xué)生，更好地引導(dǎo)他們，從而建立良好的師生關(guān)系。其實(shí)班主任有時(shí)只在學(xué)習(xí)上對學(xué)生進(jìn)行關(guān)注和幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)對他們的生活狀況進(jìn)行足夠的重視，還要對他們的情緒感受有足夠的關(guān)注，保證他們有一個(gè)良好的心態(tài)。只要班主任能夠做到對他們足夠的關(guān)心，對他們足夠的愛心，對他們足夠的溫馨。這樣，他們就會(huì)更加尊重班主任，新任班主任，依賴班主任。達(dá)到師生間的和諧相處、共同進(jìn)步。

其次，班主任還要發(fā)揮以身作則起的引導(dǎo)作用，做學(xué)生們的榜樣。班主任做為學(xué)生日常學(xué)習(xí)的最重要的監(jiān)督人，就必須要嚴(yán)于律己，為學(xué)生們樹立一個(gè)良好的榜樣。在老師與學(xué)生的相處中，班主任的所作所為會(huì)逐步的影響他們，潛移默化的起到引導(dǎo)他們的作用。就比如在日常的學(xué)習(xí)與生活中，班主任老師應(yīng)當(dāng)有良好的作息習(xí)慣，能夠做到準(zhǔn)時(shí)，同時(shí)還要對教學(xué)有足夠的熱情，這樣就能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生，讓他們能夠遵守時(shí)間，還能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

第5篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校管理　制度管理　人本管理　管理支點(diǎn)

一、問題的引出

有些學(xué)校在交流工作時(shí)常提起學(xué)校管理人性化問題，而且說某某學(xué)校管理很人性化。這個(gè)話題經(jīng)常困擾著我，也常質(zhì)疑管理人性化問題。當(dāng)了好幾年校長，深知人性化管理的難度，為了此事，我走訪了部分全國名校、重點(diǎn)中學(xué)、普通中學(xué)、民辦中學(xué)，實(shí)際上，真正管理很人性化的學(xué)校幾乎是不存在的，也許是筆者孤陋寡聞！日前我國還處于社會(huì)主義初級階段，正因?yàn)槭浅跫夒A段，所以就要承認(rèn)還有許多地方有待于完善。學(xué)校是社會(huì)中的一小分子，學(xué)校的發(fā)展也是要有個(gè)過程。我國大學(xué)在世界排名都是比較靠后的，中學(xué)教育也是很落后的，這一點(diǎn)應(yīng)該正確面對。在中學(xué)普遍存在急功近利現(xiàn)象，打著素質(zhì)教育的旗幟，吹噓著各種口號，有些名校基本上是以高考升學(xué)率去衡量的，而高升學(xué)率的背后歸因卻是有優(yōu)質(zhì)的生源。許多學(xué)校都以人本管理著稱，實(shí)質(zhì)上離人本管理相差甚遠(yuǎn)，也許是對人本管理的一種誤解，有時(shí)把“人情化管理”或“放任性管理”當(dāng)成了“人本管理”。

筆者作為第一線的校長，非常想為教育做一些實(shí)實(shí)在在的事，但總覺得達(dá)到人性化管理（以人為本的管理）還有相當(dāng)距離。分析一下最主要的原因，有“人”和“物”：人的素養(yǎng)沒有達(dá)到一定的水準(zhǔn)，實(shí)行人本管理，是不切實(shí)際的；物質(zhì)基礎(chǔ)也是人必需的，一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是人性化管理不可或缺的環(huán)節(jié)。但難做并不是不可做，筆者的觀點(diǎn)是：不要強(qiáng)求什么樣的管理，只要找到合適的管理支點(diǎn)，就是成功的管理。

二、學(xué)校管理概念的詮釋

什么是管理？什么是學(xué)校管理？眾說紛紜：是控制協(xié)調(diào)，是崗位服務(wù)，是教育說服，是組織藝術(shù)，是決策過程，是評價(jià)手段……都有一定道理。關(guān)于學(xué)校管理的概念，說法頗多，中外學(xué)者有諸多界定。日本久下榮郎等人認(rèn)為學(xué)校管理的概念是包括為達(dá)到學(xué)校本來目的的一切行為，一般可分為物的管理、人的管理和經(jīng)營管理。所謂物的管理，就是指對設(shè)施設(shè)備的維持、保全作用；人的管理是指對教職員的任免、服務(wù)、懲戒、監(jiān)督等;經(jīng)營管理包括班級編制、教育課程、校務(wù)分擔(dān)、兒童和學(xué)生的管理等。

我國學(xué)者張濟(jì)正主編的《學(xué)校管理學(xué)導(dǎo)論》對學(xué)校管理做了這樣的兩種表述:學(xué)校管理是一種以組織學(xué)校教育工作為主要對象的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過一定的機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，整合學(xué)校教育工作，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。

筆者認(rèn)為學(xué)校管理可以用八個(gè)字來表述：學(xué)校管理是服務(wù)、學(xué)習(xí)、決策、監(jiān)督。

我國教育的研究者常把企業(yè)的管理引入到學(xué)校管理，這種理念是否可行呢？

【觀點(diǎn)1】

企業(yè)確實(shí)有許多理念值得借鑒。如瑪克利克(H.MClikc)發(fā)表的《管理的人性面》和《管理者》，闡述了如何啟發(fā)人性潛能以激勵(lì)員工。他指出，傳統(tǒng)的管理（X理論）對于人性皆偏于“性惡”的觀點(diǎn)，但現(xiàn)代的管理（Y理論）則肯定人性的優(yōu)點(diǎn)，重視人格的尊嚴(yán)，認(rèn)為工作的熱忱、發(fā)展?jié)撃?、?zé)任皆在于員工身上，主要取決于管理者因勢利導(dǎo)，促其發(fā)揮;員工在工作上的愿望及其行動(dòng)皆有其原因，這源自人類生理、心理和社會(huì)的需要，管理者只有切實(shí)地滿足員工的需要，達(dá)到其愿望，才能發(fā)揮激勵(lì)更大的效果。

【觀點(diǎn)2】

學(xué)校和企業(yè)的最大區(qū)別在于學(xué)校是培養(yǎng)人，企業(yè)是生產(chǎn)產(chǎn)品。產(chǎn)品是有固定規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的，而人是有可塑性的，它沒有統(tǒng)一的模型，這就決定了學(xué)校的管理不能完全照搬。廣州穗一中學(xué)采用企業(yè)的模式競選班主任，不是所有學(xué)校都適用，公立學(xué)校由于體制的弊端，是不可行的。

三、回歸現(xiàn)實(shí)尋找合適的管理支點(diǎn)

一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的好壞，關(guān)鍵取決于管理，科學(xué)的管理能成就一所好學(xué)校。

學(xué)校管理是一門藝術(shù)，管無定法，貴在得法，管是為了不管。但在現(xiàn)實(shí)管理中，有時(shí)要考慮諸多因素，如與學(xué)校所在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)大環(huán)境有關(guān)，與學(xué)校的學(xué)生總體素質(zhì)有關(guān)，與是重點(diǎn)中學(xué)、普通中學(xué)還是職高有很大的關(guān)系。還與學(xué)校的體制有關(guān)，是公立學(xué)校還是私立學(xué)校？私立學(xué)校機(jī)制靈活，許多管理方式可以引用企管模式，但公立學(xué)校的“鐵飯碗”體制給學(xué)校的管理帶來的弊病是很多的?；谀壳敖逃蟓h(huán)境的實(shí)際情況，要極力推行依法治校，立足制度管理，盡量追求人本管理。下面舉例說明：

首先，立足制度管理。

學(xué)校管理制度是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)的有效進(jìn)行、為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而制定的各種規(guī)章制度、規(guī)范和各種管理體系的總稱。學(xué)校管理制度是學(xué)校管理工作的重要依據(jù)，是學(xué)校管理科學(xué)化、規(guī)范化、高效化的重要保證。學(xué)校管理制度是隨著教育的發(fā)展而逐步地發(fā)展起來的，具有重要的歷史意義。也許有人提出質(zhì)疑，這種時(shí)代還用制度去管理，不UT了嗎？其實(shí)不然，不管用何種先進(jìn)的管理方式，制度管理是基礎(chǔ)，是不可忽視的。

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【案例1】

2011年3月15日傍晚4時(shí)許，錢庫高級中學(xué)高一級兩名寄校女學(xué)生董**，林**，下午放學(xué)后乘坐出租車回龍港，在龍金大道龍港薛家橋村段遭遇車禍搶救無效死亡，據(jù)說兩學(xué)生因?qū)W校沒有熱水回家洗澡，也沒請假就溜了出來。

【網(wǎng)友評價(jià)】

錢庫中學(xué)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，兩名學(xué)生都是住校的寄讀學(xué)生，學(xué)校收到兩名學(xué)生寄宿的一切費(fèi)用，在星期一至星期五是不準(zhǔn)離校的。而3月15日是星期二，兩名學(xué)生沒經(jīng)請假而私自離校，這說明是學(xué)校管理不到位而導(dǎo)致兩名學(xué)生遭遇車禍身亡。

以上案例的確說明學(xué)校在制度落實(shí)方面監(jiān)管不利，如門衛(wèi)制度不健全、學(xué)校熱水器管理等方面存在問題。許多大事都是由小事引起的，學(xué)校如果在細(xì)節(jié)處注重過程管理、過程監(jiān)督，就不會(huì)發(fā)生此類事故，可見制度管理的重要性。目前，有人擔(dān)憂在學(xué)校制度管理中存在過分注重統(tǒng)一性和服從性的現(xiàn)象，這種傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式已嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。筆者認(rèn)為這種擔(dān)心是不必要的，一個(gè)學(xué)校只有在制度上不斷完善、不斷創(chuàng)新，監(jiān)督機(jī)制不斷跟進(jìn)，制度管理的效果才會(huì)呈現(xiàn)出來。

其次，要正確認(rèn)識人本管理。

管事先管人，管人先管心，管心先知心，這正是人本管理的思想。人本管理包括兩層意思：一通過強(qiáng)調(diào)人在管理中的主導(dǎo)地位以及調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的核心思想，而將資源中的人回歸到了人本身；二通過以人為本的管理活動(dòng)，追求組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程，來鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競爭性的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，達(dá)到完善人的意志和品格、提高人的智力、增強(qiáng)人的體力的目的，使人獲得超越于生存需要的、更為全面的自由發(fā)展。這也是人本管理應(yīng)有的哲學(xué)含義和理想境界。人本管理是以人為本的管理，與物化管理相對應(yīng)。有的學(xué)者將人本管理概括為3P管理，即從管理對象角度看，是人的管理(Management of the poepel)、依靠人的管理(Management by the people)、為了人的管理（Management for the people）。

【案例2】

A學(xué)校是一所省重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校硬件很好，學(xué)校工會(huì)要推出《教工慢跑健身活動(dòng)》，要求每周至少兩次下午第三節(jié)統(tǒng)一在操場跑步，到期末學(xué)校將獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值500元的運(yùn)動(dòng)服或運(yùn)動(dòng)鞋。學(xué)校一宣布，大家積極性很高。由于是重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為教師素質(zhì)高，以為老師們都會(huì)自覺參加。實(shí)際情況卻是這樣，第一周基本全到，以后每周逐步減少，真正堅(jiān)持到底的沒幾個(gè)，學(xué)校也沒有監(jiān)督。到期末了，要發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)了，人人都說自己有參加，最后學(xué)校給每人都發(fā)了500元獎(jiǎng)勵(lì)?？墒怯钟薪處熡幸庖姡翰还桨?，有些老師堅(jiān)持到底而有些老師沒幾次！學(xué)校發(fā)了錢，又得不到教師的認(rèn)可。

以上案例說明，學(xué)校要進(jìn)行人本管理，制度是保障。人本管理并不排斥制度，沒有規(guī)范的制度，就好象大廈沒有根基；同時(shí)，人的素質(zhì)是進(jìn)行人本管理的關(guān)鍵，而人的素質(zhì)的提升與許多因素有關(guān)，其中與社會(huì)的文明進(jìn)程有很大的關(guān)系。因此，基于目前教育的現(xiàn)狀，我們只能盡量去追求人本管理，完全實(shí)現(xiàn)人本管理是很難的。

再次，尋找合適的支點(diǎn)。

學(xué)校管理沒有固定模式，要因校而宜，合適是最重要的。私立學(xué)校由于體制靈活，打破了教師“鐵飯碗”制，采用制度管理是很有成效的，如果滲入人性化管理成分效果則更好。公立學(xué)校因體制的原因，學(xué)校管理務(wù)必在制度管理和人本管理中間地帶尋找合適的支點(diǎn)。這個(gè)支點(diǎn)可能靠近制度管理，也可能靠近人本管理。

【案例3】

溫州都市報(bào)2011年3月22日A8版有一報(bào)道：一頓早餐引發(fā)的紛爭。永嘉某中學(xué)高三（6）女生陳曉丹于當(dāng)天6∶40前在教室吃早餐，鮑老師進(jìn)來檢查，要她把早餐扔掉，她頂了幾句，鮑老師用話筒敲她的后腦勺（學(xué)生說的，老師不承認(rèn)），要把她拉出教室，期間頭撞到墻上。做早操時(shí)候，覺得身體不適并出現(xiàn)頭暈、惡心癥狀，后到醫(yī)院檢查，是一般軟組織挫傷。家長對此事不滿，到本報(bào)反映情況。

此案例則說明“早餐不能在教室吃”的制度實(shí)施還不成熟，學(xué)校制度得不到學(xué)生的認(rèn)可。如果學(xué)生認(rèn)同了，則她不會(huì)與老師頂嘴，反而會(huì)反思自己的錯(cuò)誤之處。鮑老師缺乏人本管理的意識，學(xué)校里許多制度不一定都是剛性，要考慮這個(gè)女生今天是否有特殊情況如身體不好要吃家長送的東西、是不是還不知道這個(gè)規(guī)則等等。由此可見，管理者心中務(wù)必要找到合適的管理支點(diǎn)，如果鮑老師先去了解一下情況，滲透人性化的教育，可能就不會(huì)發(fā)生此類事件。

四、結(jié)束語

學(xué)校管理亟需智慧型的校長和領(lǐng)導(dǎo)用新的理念去創(chuàng)新制度、追求人文，在教育實(shí)踐中尋找與時(shí)俱進(jìn)的管理支點(diǎn)。美國著名教育家阿瑟·W·庫姆斯深刻地指出:“除了家庭，學(xué)校是最需要體現(xiàn)以人為本的組織?！比欢骸安恍业氖?，這種新的認(rèn)識進(jìn)入教育思想可實(shí)踐的主流的過程很緩慢，造成先進(jìn)思想與學(xué)校實(shí)踐延遲的原因是大多數(shù)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者沒有認(rèn)識到人本主義運(yùn)動(dòng)的意義，或沒有受到人本思想的培訓(xùn)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

1.高萬祥 我的教育苦旅.華東師范大學(xué)出版社，2007，10。

第6篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：公立學(xué)校；私立學(xué)校；另類選擇

其二，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)體制又發(fā)生了新的變革。黨的十四大確定，我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是我國生產(chǎn)關(guān)系的又一次重大變革。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式的多樣化，并由此帶來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的新變化，激發(fā)社會(huì)產(chǎn)生出各種不同類型的、相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體和競爭個(gè)體。這種經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變革必然要求教育體制進(jìn)行與之相應(yīng)的重大變革：辦學(xué)主體多元化——政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、宗教組織、派和個(gè)人等都可成為辦學(xué)主體；教育要求多樣化——現(xiàn)有政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等對人才的需求，也有個(gè)人為了就業(yè)、轉(zhuǎn)崗、提高生活質(zhì)量等的需求；辦學(xué)形式多樣化——普通教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育、全日制教育、業(yè)余教育、以升學(xué)為目的的補(bǔ)習(xí)教育、以就業(yè)和轉(zhuǎn)崗為目的的職業(yè)培訓(xùn)、以提高生活質(zhì)量為目的的休閑教育，等等。這種種的“多元化”和“多樣化”，與政府（國家）包辦教育的“大一統(tǒng)”體制產(chǎn)生了尖銳的矛盾。這種尖銳的矛盾，既對發(fā)展民辦教育提出了越來越迫切的要求，也為民辦教育的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的天地。近年來，我國民辦學(xué)校發(fā)展之如此迅速，正是這種矛盾推動(dòng)的結(jié)果。

其三，我國是發(fā)展中的人口大國。所謂“發(fā)展中國家”，就是尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家。但我們又是在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力的時(shí)代進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)的。在這樣的時(shí)代里，不追求科學(xué)技術(shù)的前沿，就意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后，就會(huì)挨打，就會(huì)受欺負(fù)。因此，我們必須大力開展前沿科學(xué)研究，大力發(fā)展高新技術(shù)，我們必須實(shí)施以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。這就意味著，我國生產(chǎn)力水平的跨度，產(chǎn)業(yè)技術(shù)含量的跨度都是非常巨大的，即從農(nóng)業(yè)社會(huì)里的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式到最現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式并存。與這種“大跨度”并存的，是我國地區(qū)之間的發(fā)展極端的不平衡。就全國整體而言，已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，但地區(qū)之間的差別極大，有些發(fā)達(dá)地區(qū)已進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家的水平，而欠發(fā)達(dá)地區(qū)尚有幾千萬人口還生活在貧苦的狀態(tài)之中。

我國民辦學(xué)校，在這個(gè)由于“大跨度”及地區(qū)發(fā)展極不平衡而帶來的對教育需求非常多樣化的社會(huì)里，選擇一種需求作為自己發(fā)展的重點(diǎn)，其空間是很廣闊的。

所謂“人口大國”有兩方面的含義：

第7篇：學(xué)校的選擇范文

俗話說：少成若天性，習(xí)慣成自然。積千累萬，不如養(yǎng)成良好習(xí)慣。教育家葉圣陶也指出：教育的真諦就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，由此可見培養(yǎng)習(xí)慣的重要性。教師的職責(zé)就是教書育人，教書就是教知識，教學(xué)習(xí)方法，育人，我認(rèn)為除了樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀以外，特別應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。古人云：予人以魚，不如授人以漁。教師在傳授知識的同時(shí)，如能在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也可提高教師的教學(xué)水平，達(dá)到一舉兩得的效果，那么怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生上課認(rèn)真聽講的習(xí)慣

好動(dòng)是孩子的天性，但這勢必影響他聽課的效率，從而影響學(xué)習(xí)成績，要想學(xué)生能全神貫注地聽講，教師主要應(yīng)采取正面引導(dǎo)的方法，在教學(xué)過程中，應(yīng)注重教學(xué)形式的多樣化與直觀性，盡量利用教具、學(xué)具、課件、多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備，以吸引學(xué)生的注意力，采取各種有趣的游戲方式進(jìn)行講解和練習(xí)，這樣學(xué)生在課堂上就不容易“走神”，從而把注意力和精力都投入到學(xué)習(xí)中去。久而久之，就容易形成上課認(rèn)真聽講的好習(xí)慣。 二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣

獨(dú)立思考是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣，是實(shí)施創(chuàng)新教育的一條重要的途徑。教會(huì)學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最寶貴的財(cái)富，新課程的教學(xué)目的也是讓學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，人人嘗試成功的喜悅，因此教師在教學(xué)過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦，認(rèn)真思考的習(xí)慣，如引導(dǎo)學(xué)生通過一題多解，一題多變，猜想，聯(lián)想，發(fā)散思維，逆向思維，推理，親手操作，實(shí)驗(yàn)，觀察，討論等各種方式，培養(yǎng)學(xué)生多角度地思考問題和解決問題，培養(yǎng)他們思維的多向性和靈活性。

三、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣

完成作業(yè)是學(xué)生最基本、最經(jīng)常的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，也是對所學(xué)知識的理解和鞏固。不少學(xué)生做事比較粗心、馬虎，他們在做作業(yè)或是考試中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，除少數(shù)的是真正的不懂外，絕大部分是由于審題失誤或者運(yùn)算出錯(cuò)造成的，這不但大幅度降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更重要的是養(yǎng)成了學(xué)生做事不嚴(yán)格、不認(rèn)真的壞習(xí)慣，針對上述現(xiàn)象，做作業(yè)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先做作業(yè)時(shí)應(yīng)認(rèn)真審題，弄清題目的具體要求；其次做作業(yè)應(yīng)該在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成；再次在做作業(yè)的過程中要求學(xué)生不能一邊做作業(yè)，一邊玩，甚至吃零食，喝飲料；最后寫完作業(yè)一定要進(jìn)行檢查，這樣可以幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，拾遺補(bǔ)缺。

四、培養(yǎng)學(xué)生書寫的習(xí)慣

書寫潦草，格式混亂，粗心馬虎，都是造成錯(cuò)題的原因。要保證作業(yè)的正確性，就要克服這些不良的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范，要從低年級抓起，包括作業(yè)的格式，紙張的干凈，字體的工整美觀等，要求學(xué)生一定要持之以恒，切忌一曝十寒，開始熱鬧一陣子，然后就偃旗息鼓了，教師應(yīng)把它貫穿于整個(gè)教學(xué)之中。這既能培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和決心，也能培養(yǎng)學(xué)生的耐心、細(xì)心、恒心和責(zé)任心。

五、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)會(huì)遇到一些難點(diǎn)和疑點(diǎn)，然后帶著這些問題去聽課就會(huì)使學(xué)習(xí)更具有目的性和針對性，同時(shí)教師在課堂上也不需要花過多的時(shí)間去逐字逐句地分析和講解，只需通過提問就能檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，針對學(xué)生存在的疑點(diǎn)難點(diǎn)作重點(diǎn)地講解，教師只是起著主導(dǎo)作用，使學(xué)生能積極地參與其中，發(fā)揮主體作用，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，既省力又省時(shí)，提高了課堂效率，又提高了學(xué)生的自學(xué)能力，嘗試性地實(shí)施了素質(zhì)教育。

第8篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)體育；教學(xué)模式；新選擇；問題與對策

中圖分類號：G807.04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2017.02.017

中小學(xué)體育課是奠定我國體育基礎(chǔ)的重要階段，對于現(xiàn)在的中小學(xué)學(xué)生來說，體育課不僅僅是鍛煉身體、愉悅身心的一門必修課程，它還是我們健全人格、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、服務(wù)社會(huì)的重要手段。總的說來，體育課在我國中小學(xué)教育階段的地位只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能中斷。近年來我國中小學(xué)體育課的教學(xué)模式正在實(shí)現(xiàn)積極轉(zhuǎn)變，從單一的教學(xué)模式向多元化的教學(xué)模式不斷邁入、發(fā)展與創(chuàng)新。此外，中小學(xué)體育課的教學(xué)模式日益現(xiàn)代化，演繹型教學(xué)模式的新發(fā)展使我國中小學(xué)體育課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

1 體育課教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

1.1 相關(guān)概念與內(nèi)涵

美國學(xué)者喬伊斯和韋爾提出了四類教學(xué)模式，他們在《教學(xué)模式》一書中提出：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃”。體育課的實(shí)際教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想和教學(xué)大綱下建立起來的較為穩(wěn)定的體育教學(xué)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序。體育課教學(xué)模式通常包括五個(gè)因素，分別是教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件以及教學(xué)評價(jià)。

1.2 幾種主要的教學(xué)模式

1.2.1 傳遞-接受式

德國科學(xué)教育奠基人赫爾巴特提出了四段教學(xué)法，這種教學(xué)方法以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)。在體育課上，該模式的基本教學(xué)操作程序是：

1.2.2 自主探究式

這種教學(xué)模式是以解決問題為中心的教學(xué)方式，通過教師在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，然后以小組或個(gè)人為單位，師生共同研究、討論、實(shí)踐、探索，提出解決問題辦法的方式，在這個(gè)過程中使學(xué)生掌握理論知識和實(shí)踐技能。該教學(xué)模式的操作程序是：

1.2.3 范例教學(xué)模式

范例式教學(xué)主張通過對范例的研究，使學(xué)生在課堂上對于知識的理解能夠做到從個(gè)別到一般、從抽象到具體、從理論認(rèn)識到實(shí)踐理解。這種教學(xué)模式帶有普遍性的規(guī)律和原理。它的基本操作程序是：

1.2.4 小組合作學(xué)習(xí)模式

這是一種通過小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，合作教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生之間的互幫互助，增強(qiáng)學(xué)生之間的溝通能力和包容能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高他們的體育成績和興趣。它的基本操作程序是：

2 中小學(xué)體育課教學(xué)模式的現(xiàn)存問題與影響因素

2.1 現(xiàn)存問題

目前中小學(xué)體育課堂存在的問題就是教學(xué)效率低，體育運(yùn)動(dòng)也沒有達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，素質(zhì)教育觀更是不可能實(shí)現(xiàn)。至此，教師和學(xué)生在體育課上都沒有得到真正意義上的有效發(fā)展。盡管老師教的很辛苦，學(xué)生的積極性和參與度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對這樣一個(gè)現(xiàn)狀，筆者從兩個(gè)方面剖析了存在問題的原因：第一，體育教師在教學(xué)過程中教學(xué)手段和教學(xué)模式不夠新穎，學(xué)生對于那些反反復(fù)復(fù)沒有新意的教學(xué)方法感到厭倦，從而降低了對體育運(yùn)動(dòng)的興趣。第二，學(xué)生在體育課上缺乏自主學(xué)習(xí)和自主控制的能力。在我國中小學(xué)體育課面臨新課改和推進(jìn)素質(zhì)教育的大環(huán)境下，可以從以下三個(gè)方面來考慮如何實(shí)現(xiàn)中小學(xué)體育課堂價(jià)值的最大化：第一，構(gòu)建有效體育課堂教學(xué)模式；第二，轉(zhuǎn)變體育教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；第三，在體育課上推進(jìn)新課程改革和素質(zhì)教育。這些舉措的方方面面都是每一個(gè)中小學(xué)體育教師應(yīng)該關(guān)注的問題。為此，筆者正在積極探索更為高效的體育課堂教學(xué)模式。

2.2 影響因素

2.2.1 課程目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容、方法單一

“以人為本”、“全面發(fā)展”、“素質(zhì)教育”是中小學(xué)體育課要實(shí)現(xiàn)的根本任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法過于單一導(dǎo)致了一部分學(xué)生“吃不飽”和另一部分學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，直接影了實(shí)際教學(xué)效率不如預(yù)期效率。此外，中小學(xué)體育教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)?，F(xiàn)在體育教學(xué)一個(gè)突出的問題就是所教內(nèi)容沒有體現(xiàn)學(xué)生的自主意愿，體育選修課要真正做到關(guān)注學(xué)生體育需求，尊重學(xué)生在體育課堂上的主體地位，實(shí)現(xiàn)師生在體育課堂教學(xué)中充分、高效互動(dòng)的教學(xué)模式。

2.2.2 體育場地器材不足，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開設(shè)較少，選課系統(tǒng)不完善

場地器材不足是影響我國中小學(xué)體育課教學(xué)模式的重要因素之一，隨著我國中小學(xué)生源的不斷擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量出現(xiàn)成倍增長的情況。在此現(xiàn)狀下，體育資源就越來越不能滿足在校學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)需要。再加上資金問題，一些中小學(xué)的體育場地建設(shè)也不夠完善，類似于健身房、舞蹈操館、網(wǎng)球場、游泳館等基礎(chǔ)設(shè)施都沒有配備齊全。這樣一來，就會(huì)導(dǎo)致體育選修課上的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開設(shè)少，學(xué)生選課系統(tǒng)不夠完善，可供學(xué)生選擇的課程內(nèi)容單一，這就會(huì)導(dǎo)致他們無法在中小學(xué)階段掌握自己真正感興趣的體育運(yùn)動(dòng)和體育技能。

2.2.3 課程資源利用不充分，評價(jià)體系不完善

我國部分中小學(xué)的體育設(shè)施和場地本身就十分有限，所以利用有限的課程資源來達(dá)到學(xué)生的最大化發(fā)展顯得尤為重要。目前校內(nèi)資源和校外資源還沒有實(shí)現(xiàn)資源共建和共享，體育課教學(xué)模式的評價(jià)體系也不夠完善，有必要對于學(xué)生在課堂上的自主表現(xiàn)、參與程度和技能掌握等方面構(gòu)建一個(gè)多維評價(jià)體系。

3 中小學(xué)體育課教學(xué)模式的新構(gòu)建

3.1 完善體育課程目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

對于中小學(xué)體育課而言，首先要實(shí)現(xiàn)體育對于人體的四個(gè)基本功能：強(qiáng)身健體、愉悅身心、健全人格、服務(wù)社會(huì)。對于既定目標(biāo)，我們要轉(zhuǎn)變教育思路，對現(xiàn)有的學(xué)校體育的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新。還要在青少年體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與方法上進(jìn)行改良等等。 以創(chuàng)新模式為中小學(xué)體育課堂注入新的動(dòng)力，以研討教學(xué)、小組合作、范例解析為依托，促進(jìn)中小學(xué)體育課教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。此外，提高我國中小學(xué)學(xué)生的身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全民身體素質(zhì)一個(gè)質(zhì)的飛躍。在課外，還可以多多建立體育社團(tuán)，開展體育音樂節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間，師生之間的充分互動(dòng)。徹底將體育課上老師單講單練的形式變?yōu)樾〗M合作式探究式的學(xué)習(xí)，通過這一系列的舉措使學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)場地器材建設(shè)，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

上文已然提到，場地器材不足是影響我國中小學(xué)體育課教學(xué)模式的重要因素之一。對于中小學(xué)的體育場地器材建設(shè)政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)要給予政策和財(cái)力上的支持，學(xué)校在自我建設(shè)中除了要加強(qiáng)文化科研的建設(shè)，還要重視學(xué)生的全面發(fā)展，真正做到“以學(xué)生為本”。學(xué)校體育場地要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面開放，為學(xué)生提供體育鍛煉的充分條件。中小學(xué)體育教師要有先進(jìn)的教學(xué)理念和扎實(shí)的專業(yè)技能以及過硬的科研水平，在教學(xué)工作中有為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神。隨著科技日新月異的變化，體育教學(xué)的手段和模式也越來越新穎，這就要求體育教師能夠緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，轉(zhuǎn)變教育理念，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，提高專I素養(yǎng)，成為一個(gè)適應(yīng)新式教育、一專多能的體育教師。

3.3 開發(fā)體育課程資源，強(qiáng)化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

中小學(xué)體育器材設(shè)施建設(shè)是一個(gè)長期策略，在沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)之前，如何做到在現(xiàn)有的體育器材設(shè)施條件下最大化地利用體育課程資源是優(yōu)化教學(xué)模式的重要手段之一。我們要充分利用和發(fā)揮校內(nèi)的體育硬件資源，積極引進(jìn)校外資源，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)之間的資源共享和場地器材利用率。體育課是以身體動(dòng)作教學(xué)為主的教育形式，注重實(shí)效性，而課后的教學(xué)評價(jià)是對這一節(jié)課的理論總結(jié)和歸納，有利于調(diào)節(jié)、改善和提高體育課本身的教學(xué)功能。教師在體育課后要對課堂的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行多元有效的評價(jià)，要做到讓評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)內(nèi)容和評價(jià)主體相適應(yīng)，建立多維有效的評價(jià)體系。

中小學(xué)體育是體育學(xué)習(xí)的奠基階段， 在當(dāng)前的體育改革工作中是重中之重。面對我國中小學(xué)體育課教學(xué)模式的一系列問題，做出新選擇時(shí)要顯得更為慎重和科學(xué)。

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第9篇：學(xué)校的選擇范文

關(guān)鍵詞：教師閱讀；中小學(xué)；策略

中圖分類號：G625 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?搖 文章編號：1674-9324（2012）05-0053-02

教師閱讀是教師專業(yè)發(fā)展的基石，如果沒有教師的閱讀，就沒有教師真正意義上的成長與發(fā)展。閱讀是教師的文化標(biāo)志，閱讀的目的在于獲得一種職業(yè)文化，獲得精神的成長?？梢哉f閱讀的水平直接決定著教師的專業(yè)發(fā)展水平。但是在目前的情況下，教師的閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，“無書可讀、沒有時(shí)間讀書、不會(huì)讀書”等現(xiàn)象普遍存在。教師是學(xué)校的生命和發(fā)展源泉，教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的前提。為此，作為學(xué)校就需要轉(zhuǎn)變認(rèn)識，創(chuàng)造條件推動(dòng)教師閱讀,促進(jìn)教師成長。結(jié)合中小學(xué)工作實(shí)際，本文建議學(xué)?？梢圆捎靡韵挛宸N策略來推動(dòng)教師閱讀。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識

在目前的中小學(xué)教師中，學(xué)習(xí)倦怠成了一種普遍現(xiàn)象，一讓教師閱讀學(xué)習(xí)，他們就會(huì)找各種理由，例如“沒有資料啊”“沒有學(xué)習(xí)環(huán)境”“沒有時(shí)間”“讀不懂、不會(huì)讀”等，這反映出一些教師“不想學(xué)習(xí)”“不愿學(xué)習(xí)”“不會(huì)學(xué)習(xí)”。教師學(xué)習(xí)是教師生存與發(fā)展的重要實(shí)踐活動(dòng)，它對教師實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值具有重要作用。教師的學(xué)習(xí)對于提升生活質(zhì)量，提升工作能力，改善教師生存狀態(tài)具有重要意義。為此，學(xué)校就需要采取各種措施激發(fā)教師學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識，有目的地培養(yǎng)教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教師的學(xué)習(xí)是教師個(gè)人支配的一種學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)為教師學(xué)習(xí)過程的安排，帶有很強(qiáng)的主觀色彩。學(xué)校在推動(dòng)教師閱讀時(shí)，首先引導(dǎo)教師開展觀察學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢酝ㄟ^教研、科研等考察、聽課、評課等活動(dòng)，促進(jìn)教師學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)不同教師的特點(diǎn)和需要，開展閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，有意識地引導(dǎo)教師閱讀專業(yè)性的讀物；根據(jù)教師在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題、碰到的困難等，引導(dǎo)教師進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)。

在推動(dòng)教師個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)校有必要開展共同學(xué)習(xí)活動(dòng)，在集體閱讀中提升教師對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。對于教師個(gè)體而言，共同學(xué)習(xí)可以分為師生共同學(xué)習(xí)、同伴共同學(xué)習(xí)、家庭共同學(xué)習(xí)三種基本類型。在學(xué)校范圍內(nèi)，師生雙方可以通過環(huán)境營造、書香班級等活動(dòng)共同學(xué)習(xí)，教師引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生影響教師，雙方可以共同成長。同伴學(xué)習(xí)是指在教師群體中開展學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，例如可以在班級、年級組、學(xué)科組等教師群體之間開展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，建設(shè)學(xué)習(xí)型教研組、學(xué)科組或者年級組。家庭共同學(xué)習(xí)是指在教師的家庭環(huán)境中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師通過自己的學(xué)習(xí)行動(dòng)，影響子女學(xué)習(xí)、影響自己的愛人，形成具有書香氣的家庭環(huán)境，這樣能夠提高家庭成員的生活品位。通過共同學(xué)習(xí)，可以形成一種互進(jìn)互助的氛圍，可以互相支持、互相鼓勵(lì)。

二、重視閱讀的專業(yè)引領(lǐng)

閱讀不是無目的的隨意性活動(dòng)，閱讀是為了成長和發(fā)展。隨意的閱讀不僅對教師的發(fā)展起不到作用，而且會(huì)浪費(fèi)很多寶貴的時(shí)間。正如蘇聯(lián)別林斯基所言：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣的一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己需要的讀物。”因此，學(xué)校應(yīng)該對教師的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)。

第一，從知識結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行引領(lǐng)。按照教師知識的分類方法，可以將其劃分為學(xué)科知識、教育學(xué)科知識、教師實(shí)踐知識和一般文化知識四類。因此，教師進(jìn)行閱讀時(shí)，應(yīng)根據(jù)自身的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和需求，有針對性地進(jìn)行選擇性閱讀。例如學(xué)科知識差的教師可以閱讀本學(xué)科的專業(yè)知識，以提升自己的專業(yè)底氣；而對教育學(xué)、心理學(xué)缺少了解的教師可以閱讀學(xué)科教學(xué)論、教育心理學(xué)方面的書籍；而對于實(shí)踐智慧不足的教師可以補(bǔ)充教師實(shí)踐類知識；而對于廣大教師而言，擁有廣闊的知識對發(fā)展也有很大的幫助，可以選擇文史哲、科普類讀物。

第二，從教師專業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行引領(lǐng)。教師的成長具有明顯的階段性特點(diǎn)，每個(gè)階段教師的認(rèn)識水平和教學(xué)水平各有差異，學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同教師所處階段的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)。按照專業(yè)發(fā)展階段可以將教師分為新手型、熟手型和專家型三種類型。新手型教師由于剛剛參加工作，需要適應(yīng)新的角色，適應(yīng)新的工作環(huán)境、工作方式，這就需要閱讀與實(shí)際工作環(huán)境相關(guān)的書籍。熟手型教師是教師從事教育事業(yè)最旺盛的黃金時(shí)期，這個(gè)階段的教師就需要總結(jié)和升華個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，更新原有觀念，激發(fā)潛能，形成新的發(fā)展目標(biāo)，這就需要閱讀教育反思類書籍；專家型教師逐步形成自己穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)特色明顯，而他們就需要閱讀教育理論、研究方法方面的書，提升教學(xué)境界。

第三，從教師學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行引領(lǐng)。《禮記?中庸》中提出：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@里指出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律。作為教師，在閱讀過程中也應(yīng)該遵循其內(nèi)在的學(xué)習(xí)規(guī)律。教師在閱讀時(shí)能夠廣泛涉獵，博觀約取，不然這種學(xué)習(xí)就會(huì)成為無根之木、無源之水；在閱讀時(shí)，有不懂的要能夠及時(shí)追問，對閱讀的文章要有所懷疑。學(xué)貴有疑，在提出疑問的基礎(chǔ)上，還要能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上通過自己的思想活動(dòng)加以考察分析；此后，對所學(xué)、所學(xué)、所思要能夠加以辨別，分辨其中真?zhèn)危辉谧詈蟮碾A段，要能夠通過自己的實(shí)踐不斷檢驗(yàn)。教師只有在此基礎(chǔ)上才能夠真正做到“知行合一”，形成新的教學(xué)認(rèn)識，獲得新的成長。

三、搭建合作交流的平臺

蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋果；但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多?！痹谕苿?dòng)閱讀工作的過程中，學(xué)校應(yīng)該為教師的閱讀搭建合作交流的平臺。在教師的合作交流中，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞和智慧的啟迪。

學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際條件，開展不同形式的讀書研討和交流活動(dòng)：第一，不定期開展演講誦讀活動(dòng)。教師的演講誦讀活動(dòng)可以在教研組、年級組舉行，也可以與班級學(xué)生一同開展。在集體中，能夠形成一種學(xué)習(xí)和研討的氛圍；第二，開展專題性的小型講座。不同的教師可以根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)、心得、實(shí)踐等，開展專題性的小型講座；第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展交流活動(dòng)。有條件的學(xué)校可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展虛擬交流活動(dòng)。學(xué)?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)上開辟閱讀專欄，將閱讀策略方法、實(shí)踐反思、讀后感交流、教育隨筆等通過平臺展示出來，供教師研討和交流。

針對教師撰寫的讀書筆記心得、書評、教學(xué)隨筆反思等，學(xué)校可以將這些成果推薦展示出去。①結(jié)集成冊。學(xué)校根據(jù)學(xué)科、年級或者專題等，把教師們的讀書筆記做成專欄整理成冊，作為學(xué)校的材料保存推廣。②學(xué)校將教師優(yōu)秀的讀書成果公開發(fā)表，例如有的學(xué)校會(huì)將本校教師撰寫的優(yōu)秀論文、隨筆等推薦到報(bào)紙、雜志上刊登，例如《中國教育報(bào)》《中國教師》《班主任》《教育科學(xué)研究》等。通過這些活動(dòng)既是對教師讀書成果的尊重，同時(shí)也是對教師的一種激勵(lì)。

四、營造學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍

教師的閱讀活動(dòng)受到學(xué)校文化的影響。而一所學(xué)校文化氛圍是否濃厚主要體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對待書籍和知識的態(tài)度。因此，推動(dòng)教師的閱讀，需要將注重文化的積淀和書香校園的建設(shè)。蘇霍姆林斯基提出：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為人的全面發(fā)展而豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜歡書籍，對書籍冷淡，那么就不能稱其為學(xué)校。”

整合教師學(xué)習(xí)資源，重視學(xué)校圖書室的建設(shè)，成為教師閱讀的重要條件。不同的學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際條件為教師訂閱教育教學(xué)、科研、人文素養(yǎng)等專業(yè)書籍或雜志。在信息化時(shí)代，可以充分整合網(wǎng)絡(luò)資源，建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，例如建立學(xué)校自己的學(xué)習(xí)資源庫或者聯(lián)結(jié)國家或者地方數(shù)字圖書館，如“國家圖書館”、“北京中小學(xué)數(shù)字圖書館”等。老師們可以隨時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、在線瀏覽，在家也可以預(yù)借、瀏覽。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也提供了一種交流平臺，老師們可以就讀書中的問題，發(fā)表看法、提出質(zhì)疑、下載資料，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外資源共享的共享和交流。

開展學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，重視每位成員的學(xué)習(xí)。教師的閱讀不是孤立的活動(dòng)，它與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的參與緊密相連。因此，應(yīng)開展學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)、學(xué)習(xí)型班級、學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)型教師建設(shè)，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)營造一種氛圍，打造一種學(xué)習(xí)文化。從校長領(lǐng)導(dǎo)到教師，再到班級學(xué)生，通過一棵樹晃動(dòng)另一棵樹，通過幾棵樹晃動(dòng)整個(gè)森林，這樣學(xué)校中的每一個(gè)人都會(huì)成為文明、儒雅、尚學(xué)的學(xué)習(xí)者。在這樣的環(huán)境中，學(xué)習(xí)型文化會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，成為教師閱讀的推動(dòng)力量，成為學(xué)校發(fā)展的一種無形資源。

五、加強(qiáng)組織管理與制度建設(shè)

為了充分推動(dòng)教師閱讀工程，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，喚起教師讀書的熱情，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，中小學(xué)學(xué)校提供必要的支持。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范、提供學(xué)習(xí)資源、建立制度規(guī)范。

身教重于言教，為了促進(jìn)教師閱讀，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭示范作用。如果領(lǐng)導(dǎo)干部自身不讀書不學(xué)習(xí)，不管如何夸大閱讀的作用，其他教師不會(huì)行動(dòng)。有的中小學(xué)校長以身作則，學(xué)在前，想在先，成為學(xué)校閱讀的實(shí)踐者和領(lǐng)航人、終生學(xué)習(xí)的帶頭人。凡校長要求閱讀的書籍，自己一定首先閱讀，并向干部和教師講解，以此促進(jìn)集體閱讀。在校長的閱讀下，學(xué)校的中層干部也發(fā)揮“傳遞”作用，不斷進(jìn)行閱讀傳遞。只有領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮示范帶頭作用，以自己的行動(dòng)影響教師、鼓勵(lì)教師、激勵(lì)教師，這樣才能形成一種自上而下的學(xué)習(xí)氛圍。