思想政治教育內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)載體
在當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)與人們的生產(chǎn)與生活之間關(guān)系越來越緊密，“它正在改變著人的生存方式、交往關(guān)系，重構(gòu)著社會(huì)生活的話語體系、組織模式，生發(fā)出新的道德倫理和價(jià)值觀念”。①因此，思想政治教育必須主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)人們樹立正確的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范。
1 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵
思想政治教育的作用必須借助一定的載體才能表現(xiàn)和發(fā)揮出來。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的重要載體之一，它可以最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和時(shí)效性。
1.1 思想政治教育載體的內(nèi)涵
載體最初是化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)科技術(shù)語，隨著科學(xué)綜合化趨勢(shì)的日益發(fā)展，這一概念便被引入到人文社科領(lǐng)域。思想政治教育的載體有其特定的含義，“是指在實(shí)施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體”。②那么，一種事物或活動(dòng)形式要成為思想政治教育的載體，必須具備以下三個(gè)條件：
首先，必須能夠承載思想政治教育信息。思想政治教育的目的在于提高人們的思想政治素質(zhì)，促使人們的思想政治品德達(dá)到特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡和要求的水準(zhǔn)，即促使人們的思想政治品德實(shí)現(xiàn)從“實(shí)然”到“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變。因此，一種事物或者活動(dòng)形式能否成為思想政治教育的載體，判斷的首要標(biāo)準(zhǔn)便是看其是否能夠承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。
其次，必須能夠被思想政治教育者所運(yùn)用。一種事物或者活動(dòng)形式要想成為思想政治教育的載體，除了要能夠承載思想政治教育的內(nèi)容或信息之外，還要能夠?yàn)樗枷胝谓逃咚\(yùn)用和操控。否則，思想政治教育者就無法將教育內(nèi)容或信息融入其中，并傳遞給受教育者。
再次，必須能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)。思想政治教育過程不是教育者單方面?zhèn)鬟f教育內(nèi)容或教育信息的過程，也不是受教育者單方面接受教育內(nèi)容或教育信息的過程，而是教育雙方共同參與、相互促進(jìn)、相互作用的過程。因此，一種事物或者活動(dòng)形式要成為思想政治教育的載體，還必須能夠成為聯(lián)系教育雙方的紐帶或者橋梁，并且促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)。
1.2 網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的一種新載體
1.2.1 網(wǎng)絡(luò)能夠承載思想政治教育信息
網(wǎng)絡(luò)作為一種信息交流系統(tǒng)，包含著豐富的資源和信息。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的縮影，現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物幾乎在網(wǎng)絡(luò)空間中都有所體現(xiàn)。這就使得它可以承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。只要思想政治教育者把思想政治教育的信息通過一定的形式呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間中，借助于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)，就可以開展豐富多彩的思想政治教育活動(dòng)。
1.2.2 網(wǎng)絡(luò)能夠被思想政治教育者所利用
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，具有虛擬性。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性并非完全超脫于現(xiàn)實(shí)世界，而是借助于現(xiàn)代技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)一步加工處理或者重構(gòu)之后的一種直接或間接的反映。思想政治教育者可以借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)將思想政治教育的信息以文字、圖片、聲音、視頻等各種形式融入網(wǎng)絡(luò)空間，并傳遞給接受方，使其在潛移默化之中受到啟迪和感化，從而達(dá)到教育目的。
1.2.3 網(wǎng)絡(luò)能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)
在網(wǎng)絡(luò)空間，沒有工作、職務(wù)、社會(huì)地位、家庭出身、文化背景、政治觀點(diǎn)以及的差別，人與人之間是完全平等的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都是信息的接收者，同時(shí)也是信息的者和傳播者。另外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，可以讓網(wǎng)絡(luò)用戶敞開心扉暢所欲言。所以網(wǎng)絡(luò)空間中的人們非常容易產(chǎn)生互動(dòng)。因此，借助網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，可以促使教育雙方產(chǎn)生互動(dòng)，從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。
1.3 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)載體是思想政治教育諸多載體中的一種。所謂網(wǎng)絡(luò)載體，從字面上來看，就是以網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育載體之意。更進(jìn)一步來講，思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體，就是指思想政治教育者將思想政治教育的內(nèi)容或信息融入互聯(lián)網(wǎng)，并通過互聯(lián)網(wǎng)，向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)，促使人們形成特定社會(huì)、特定階級(jí)所要求的思想品德。具體說來，它包含以下幾層涵義：
首先，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的物質(zhì)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)這一電子信息交換系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的開展，必須以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、信息技術(shù)以及傳媒技術(shù)為依托才能完成。思想政治教育者借助各種技術(shù)把思想政治教育的信息融入網(wǎng)絡(luò)，并使之以文字、圖片、聲音、視頻等表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前，同時(shí)促使受教育者與教育者產(chǎn)生互動(dòng)，并在無形之中受到教育和啟發(fā)。
其次，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的功能是向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也必然要支配精神生產(chǎn)資料。然而統(tǒng)治階級(jí)要支配精神生產(chǎn)資料，就必須通過一定的途徑或方式，思想政治教育便是其中之一。思想政治教育屬于上層建筑，由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，因而具有鮮明的階級(jí)性。思想政治教育者開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體，可以向人們傳遞特定社會(huì)、特定階級(jí)所提倡的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。
再次，思想政治教育者開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體的目的是促使人們形成特定社會(huì)、特定階級(jí)所要求的思想品德。思想政治教育的根本目的在于提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。然而，“思想政治教育的目的不是人們隨意想出來的，而是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約的?！雹鬯枷胝谓逃唛_發(fā)網(wǎng)絡(luò)載體，將一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)融入網(wǎng)絡(luò)，其目的便是促使人們形成特定社會(huì)所要求和提倡的思想品德，從而不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。
2 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的特征
思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體具有教育信息的海量性、教育雙方的平等性、信息傳遞的瞬時(shí)性、表現(xiàn)方式的多樣性、覆蓋范圍的廣泛性、教育時(shí)空的無限性等特征。
2.1 教育信息的海量性
與傳統(tǒng)的大眾傳媒載體相比，網(wǎng)絡(luò)載體能夠承載更多的教育信息。例如，報(bào)紙會(huì)受到版面的限制，廣播又受到播出時(shí)段的限制，因而其所能容納的信息都是有限的。然而網(wǎng)絡(luò)載體則不會(huì)受到以上這些限制，能夠容納海量的教育信息。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間幾乎囊括了現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，成為一個(gè)名副其實(shí)的虛擬社會(huì)。這也使得網(wǎng)絡(luò)能夠包含極其豐富的教育信息，而且圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合，可以復(fù)制，可以保存，也可以重復(fù)再現(xiàn)，因而更具吸引力。
2.2 教育雙方的平等性
教育雙方的平等性，是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的一個(gè)顯著特征。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往由于身份、地位、財(cái)富等方面的不同而扮演著各自不同的社會(huì)角色，容易導(dǎo)致教育雙方的不平等性。但是在網(wǎng)絡(luò)空間中，由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性和匿名性，網(wǎng)絡(luò)用戶的身份甚至語言、行為都是虛擬的，人與人之間不存在社會(huì)地位的差別、文化層次的高低、職務(wù)身份的不同以及財(cái)富的多寡。簡(jiǎn)言之，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人與人之間沒有高低貴賤之分，人人平等。在網(wǎng)絡(luò)空間，每個(gè)人都是信息的接收者，同時(shí)也是信息的者和傳播者。每個(gè)人都可以自由地參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和交流，可以隨心所欲地瀏覽和各種信息。因此，“在網(wǎng)絡(luò)中，不同制度、不同信仰、不同文化、不同民族、不同地區(qū)、不同膚色的人，可以沒有任何障礙、沒有任何歧視地進(jìn)行自由民主平等的溝通和交往”。④
2.3 信息傳遞的瞬時(shí)性
網(wǎng)絡(luò)信息具有傳播速度快、更新周期短的特點(diǎn)。迄今為止，還沒有哪一種傳播媒介像網(wǎng)絡(luò)那樣能夠使信息可以在瞬間到達(dá)世界各地。作為思想政治教育的載體，網(wǎng)絡(luò)可以將教育信息及時(shí)快捷地到網(wǎng)上并傳遞出去。思想政治教育者把教育信息編輯好之后，只需輕輕點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，就可以將信息提交到網(wǎng)絡(luò)空間，然后發(fā)送出去，進(jìn)而呈現(xiàn)在受教育者的面前。因此，思想政治教育者必須學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，善于利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，以增強(qiáng)思想政治教育時(shí)效性。
2.4 表現(xiàn)方式的多樣性
在網(wǎng)絡(luò)空間中，思想政治教育信息的表現(xiàn)形式是多種多樣的，可以是文字、圖片，也可以是色彩、聲音，還可以是動(dòng)畫、視頻等。在大多數(shù)情況下，網(wǎng)絡(luò)載體所承載的思想政治教育信息是多種表現(xiàn)形式的結(jié)合。正是由于網(wǎng)絡(luò)可以將思想政治教育的信息以多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前，從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性，才使得它成為現(xiàn)代思想政治教育不可或缺的重要載體之一。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)與人們生產(chǎn)和生活的關(guān)系將會(huì)越來越密切，因而開發(fā)和創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體，進(jìn)一步豐富其表現(xiàn)形式，就顯得越來越重要和迫切。
2.5 覆蓋范圍的廣泛性
一方面，網(wǎng)絡(luò)載體所涵蓋的信息包羅萬象，涉及到人類活動(dòng)的方方面面，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的種種行為在網(wǎng)絡(luò)中幾乎都有直接或間接的反映和體現(xiàn)。人們所需要的信息，也幾乎都可以在網(wǎng)上查到。另一方面，從空間上看，網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋到世界的各個(gè)角落，使整個(gè)世界越來越緊密地聯(lián)系在一起，成為名副其實(shí)的“地球村”，人們足不出戶，就可以了解到世界各個(gè)國家和地區(qū)發(fā)生的事情。 （下轉(zhuǎn)第49頁）（上接第20頁）
第2篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：維果茨基 最近發(fā)展區(qū) 中學(xué)思想政治教育教學(xué) 內(nèi)涵
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.040
維果茨基（1896～1934）是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，他短暫而輝煌的一生創(chuàng)建了社會(huì)文化歷史學(xué)派，推動(dòng)了社會(huì)建構(gòu)主義理論發(fā)展，為現(xiàn)代心理科學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，為心理學(xué)研究留下了珍貴寶藏。美國著名教育心理學(xué)家布魯納曾在其俄文專著《認(rèn)知心理學(xué)》中給予了他極高的評(píng)價(jià)：“在過去四分之一世紀(jì)中從事認(rèn)知過程研究的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對(duì)自己的巨大影響?！盵1]維果茨基思想的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”理論即來源于教育學(xué)與心理學(xué)的完美交集。
1 “最近發(fā)展區(qū)”理論及其內(nèi)涵
“最近發(fā)展區(qū)”（Zone of proximal development 簡(jiǎn)稱ZPD）理論，是維果茨基于20世紀(jì)30年代提出的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的重要概念，“最近發(fā)展區(qū)”又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”，是指“兒童獨(dú)立解決問題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距?！盵3]維果茨基認(rèn)為，教學(xué)與發(fā)展是互相影響，互相依賴，互相作用的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。“今天兒童靠成人幫助完成的事情，明天他便能獨(dú)立完成。這樣，最近發(fā)展區(qū)將幫助我們確定兒童的明天，確定他發(fā)展的動(dòng)態(tài)……兒童智力發(fā)展的狀態(tài)至少可以借助他的兩個(gè)發(fā)展水平――現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平與最近發(fā)展區(qū)來加以確定”。[4]“最近發(fā)展區(qū)”的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)有的與潛在的認(rèn)知機(jī)能之間的智力空間，“它說明學(xué)習(xí)者已達(dá)到的發(fā)展水平和所能達(dá)到的發(fā)展水平的關(guān)系，即學(xué)習(xí)者心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和可能性之間的關(guān)系?！盵5]
維果茨基認(rèn)為，兒童掌握知識(shí)和技能的過程中存在“最佳期限”并由最近發(fā)展區(qū)決定，無論是超出最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué)還是降低最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué)，都是缺乏實(shí)效和興趣的，只有適合兒童“教學(xué)最佳期”的教學(xué)才能對(duì)學(xué)生施加最佳影響。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)和決定作用，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”和“強(qiáng)化”業(yè)已形成的原有內(nèi)部心理機(jī)能，而在于“激發(fā)”和“培養(yǎng)”潛在發(fā)展的心理機(jī)能。[4]即“教學(xué)只有走在發(fā)展的前面”才能充分發(fā)揮個(gè)體的潛能，促進(jìn)個(gè)體技能訓(xùn)練獲得最佳效果。
20世紀(jì)60年代，“最近發(fā)展區(qū)”理論得到西方學(xué)界尤其是美國學(xué)界的廣泛關(guān)注和深刻認(rèn)同，并隨之引發(fā)研究熱潮。美國學(xué)者斯坦福（Steffe）在其專著中指出：“最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)是維果茨基對(duì)皮亞杰理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，它在構(gòu)建主義中被加以重構(gòu)……最近發(fā)展區(qū)表示著一個(gè)關(guān)聯(lián)的但有著差異的意義――它超越了‘準(zhǔn)備就緒’的觀點(diǎn)”。[2]由此可見，“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)推動(dòng)和發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要意義。
2 “最近發(fā)展區(qū)”理論下中學(xué)思想政治教育的內(nèi)涵
“維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰與教學(xué)本質(zhì)暗合，對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展式教學(xué)觀的確立具有重要的借鑒意義”[6]，為中學(xué)思想政治教育教學(xué)積極吸取其科學(xué)和合理成分，不斷創(chuàng)新和豐富實(shí)際教學(xué)創(chuàng)造了條件?！白罱l(fā)展區(qū)”理論下的中學(xué)思想政治教育被賦予以下內(nèi)涵：
2.1 中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)建構(gòu)主義思想
維果茨基認(rèn)為：“復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)深深扎根于個(gè)體間相互聯(lián)系和社會(huì)歷史之中發(fā)展過程的產(chǎn)物”，[7]最近發(fā)展區(qū)在學(xué)習(xí)者的社會(huì)化過程和個(gè)體建構(gòu)過程中實(shí)現(xiàn)。教育不僅僅是將知識(shí)傳授與灌輸給學(xué)生，更重要的是努力改善學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維觀念、認(rèn)知能力的自主建構(gòu)?！八枷胝谓逃侵干鐣?huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[8]由此可見，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展以社會(huì)資源為中介，以心理加工為手段，融合新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化和行為示范，中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)社會(huì)建構(gòu)主義思想，與“最近發(fā)展區(qū)”理論相契合。
2.2 中學(xué)思想政治教育傾向動(dòng)態(tài)集合理念
維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念，基于對(duì)智力測(cè)量靜態(tài)化，忽視智力發(fā)展動(dòng)態(tài)特征的反對(duì)?！白罱l(fā)展區(qū)”理論指導(dǎo)下的中學(xué)思想政治教育教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展水平，是螺旋式動(dòng)態(tài)向上向前的發(fā)展過程，并在三個(gè)維度集合體現(xiàn)動(dòng)態(tài)特征：一是教育資源的構(gòu)成成分和教學(xué)實(shí)施的影響因素處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，思想政治教育資源時(shí)刻豐富和擴(kuò)展，教學(xué)影響因素不斷變化和改變。二是教育對(duì)象的發(fā)展水平和思想境界處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，學(xué)生從課程理論學(xué)習(xí)到思想內(nèi)化，再到行為表現(xiàn)是多種因素共同作用的復(fù)雜過程。三是教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之上實(shí)行“動(dòng)態(tài)過程”評(píng)價(jià)，以便及時(shí)促進(jìn)學(xué)生思想升華、行為規(guī)范以及新的思想政治教育最近發(fā)展區(qū)形成。
2.3 中學(xué)思想政治教育立足多元發(fā)展環(huán)境
維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展水平來源于教與學(xué)之間的社會(huì)化層級(jí)重構(gòu)，講求教學(xué)建立在學(xué)習(xí)者的社會(huì)化過程和個(gè)體建構(gòu)過程之上，認(rèn)為學(xué)生發(fā)展水平的提高、知識(shí)領(lǐng)域的延伸和思維維度的拓展與其所處社會(huì)的整體發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境的無形塑造密切相關(guān)。當(dāng)前，中學(xué)思想政治教育的發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)：從宏觀上講，經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)教育思想、教育理念、教育資源全球化，擴(kuò)大和延伸了中學(xué)思想政治教育發(fā)展環(huán)境領(lǐng)域和縱深，中學(xué)思想政治教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存；從微觀上講，學(xué)校環(huán)境的相對(duì)封閉性與社會(huì)環(huán)境日新月異使二者缺乏相互適應(yīng)性，中學(xué)思想政治教育明顯日漸乏力。因此，中學(xué)思想政治教育需要立足多元發(fā)展環(huán)境時(shí)刻保持先進(jìn)性和鮮活性的本質(zhì)特征。
2.4 中學(xué)思想政治教育旨在建立方向預(yù)設(shè)
傳統(tǒng)的思想政治教育以對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和思想觀念的灌輸為目標(biāo)，教學(xué)理念被課程標(biāo)準(zhǔn)所限定，教學(xué)內(nèi)容被教材所束縛，教學(xué)活動(dòng)思路狹窄，教學(xué)陷入“死胡同”，學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑和教師增加教學(xué)難度。缺乏促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主客觀條件，制約了學(xué)生智力的個(gè)性化發(fā)展和開拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，教育理念與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)并致使學(xué)生無法從容獲得切身體驗(yàn)。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)建立在學(xué)生發(fā)展區(qū)基礎(chǔ)維度之上，旨在主導(dǎo)預(yù)設(shè)教育方向和倡導(dǎo)自主構(gòu)建的教學(xué)理念，為學(xué)生在思想政治教育的大方向之下充分發(fā)展個(gè)性、開發(fā)潛能、體現(xiàn)綜合素養(yǎng)提供方向和過程保障。
中學(xué)思想政治教育立足多元?jiǎng)討B(tài)發(fā)展環(huán)境，處于學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的中間環(huán)節(jié)，著眼于學(xué)生與社會(huì)的相互適應(yīng)和共同發(fā)展，并且有著自身獨(dú)特的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們不斷探索教育發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新中學(xué)思想政治教育提供了理論參考。
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作者簡(jiǎn)介：郭云龍（1985-），男，山東日照人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)科教學(xué)，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東日照 276826
第3篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
非指導(dǎo)性教學(xué)是20世紀(jì)60年代美國人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出的教學(xué)思想和方法。非指導(dǎo)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要講究指導(dǎo)的藝術(shù)，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價(jià)值，有效地指導(dǎo)他們自己的決策。
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)指在高中思想政治課教學(xué)活動(dòng)中，教師營(yíng)造民主和諧的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生個(gè)體的不同政治體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，并以提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為目的，使學(xué)生的潛能和個(gè)性得到充分的發(fā)揮，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
1.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)一種開放式教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生自主活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐探究為主，可采用各種方法與途徑去探索政治問題的解決，教師較少干預(yù)；活動(dòng)氛圍上，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)并樂于敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主和諧氛圍，以利于共同進(jìn)行政治知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論；在活動(dòng)時(shí)空上，不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，充分利用一切教育機(jī)會(huì)，開發(fā)社會(huì)與生活等廣泛的教育資源。
2.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種體驗(yàn)性教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生主動(dòng)參與直接體驗(yàn)政治活動(dòng)為主要形式，通過情感呼喚讓學(xué)生主動(dòng)參與政治教學(xué)活動(dòng)、通過情感深入讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)政治觀點(diǎn)、通過情感外化讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種人本化教學(xué)
高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)堅(jiān)持以人為本，追求“生命自由本性的展開”，教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)真實(shí)問題情境，讓學(xué)生問題意識(shí)和解決問題的能力不斷發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做自由自主和自我負(fù)責(zé)的人。
總之，高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種教學(xué)境界，是一種教學(xué)理念的新追求。一方面高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)不是不指導(dǎo)，而是一種特殊形式的指導(dǎo)，教師教學(xué)藝術(shù)高超的表現(xiàn)，是教學(xué)的一種最高狀態(tài)，另一方面，高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)也不是一種固定不變的教學(xué)方法，它是一種策略、思想，希望通過非指導(dǎo)性教學(xué)，提高學(xué)生的政治感悟力，激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生有序的政治參與，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
二、高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)的特征
1.重視高中政治課教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變
非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生具有不斷成長(zhǎng)和自我完善的傾向，并能夠以一種建設(shè)性的方式處理自己的生活情境，教師角色應(yīng)由傳統(tǒng)決策者轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬貙W(xué)生情感體驗(yàn)的建議者和師生平等地交流的引導(dǎo)者。長(zhǎng)期以來，在高中思想政治課教學(xué)中，教師只注重對(duì)政治基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理的講解和分析，學(xué)生很少有討論和合作探究的活動(dòng)，政治教師變成了知識(shí)的權(quán)威者和統(tǒng)治者。高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)中的教師應(yīng)是學(xué)生政治學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討政治問題，分享自己的感情體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生一道尋求真理。政治教師作為學(xué)生政治學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其實(shí)就像建筑中的腳手架一樣，在教學(xué)的開始階段，結(jié)合時(shí)事政治以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生充分表自己的觀點(diǎn)和想法，同時(shí)提供必要的幫助，隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷深入，政治教師要逐漸減少指導(dǎo)成分，最后撤去支架，由學(xué)生獨(dú)立完成政治學(xué)習(xí)任務(wù)。政治教師只有尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，用心培育每一位學(xué)生才能變灌輸為引導(dǎo)，政治教師才能真正從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者。
2.強(qiáng)調(diào)高中政治課教學(xué)中學(xué)生主體意識(shí)的喚醒
非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)的各個(gè)階段都是從學(xué)生的情緒體驗(yàn)開始的，以學(xué)生自己作出學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃、反思自己的計(jì)劃、完善自己的計(jì)劃并取得積極行動(dòng)為終結(jié)，整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。在傳統(tǒng)高中政治課堂上，由于政治理論的抽象性，政治教師習(xí)慣“一言堂”，不太不考慮學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力，水平較高的政治教師也不過把講臺(tái)當(dāng)作自己教學(xué)的表演場(chǎng)，學(xué)生的主體性在教師滔滔不絕的宣講中湮沒了。教師根本沒有“學(xué)生主體”的概念，只有自我表現(xiàn)的意識(shí)，久而久之學(xué)生政治學(xué)習(xí)的“主體意識(shí)”就會(huì)被抹煞，因此喚醒學(xué)生的主體意識(shí)至關(guān)重要。政治教師應(yīng)該把課堂教學(xué)過程的設(shè)疑引思作為促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)覺醒的重要手段。在政治老師的層層設(shè)問下，學(xué)生被一個(gè)個(gè)感興趣的問題所吸引并開始積極地聯(lián)系實(shí)際作出分析說明。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生主體參與意識(shí)的形成與教學(xué)效果提高。
3.突出高中政治課教學(xué)中平等師生關(guān)系的構(gòu)建
非指導(dǎo)性教學(xué)指出，師生間平等的伙伴關(guān)系是非指導(dǎo)談的必要條件，要將教師置于同學(xué)生完全平等的地位來認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)的功能。在高中政治教學(xué)中我們不少政治教師卻缺乏民主觀念，滿腦子專制思想，主張“師道尊嚴(yán)”、“教師至高無上”，不知不覺地在教師與學(xué)生之間劃上一條鴻溝，使學(xué)生不敢接近，不能和教師討論、爭(zhēng)辯，實(shí)際上形成了一種不平等的師生關(guān)系。為了改善這種不良的師生關(guān)系，我們應(yīng)該在非指導(dǎo)性教學(xué)思想的指導(dǎo)下，探索建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目的，以師生的互動(dòng)交流交往為方式，最終達(dá)到師生在教學(xué)中的共同發(fā)展。民主、平等、和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建以學(xué)生課堂參與度為主要標(biāo)志。在政治課堂教學(xué)操作上，要求教師要做到：一是“老師少講學(xué)生多說”，即在教學(xué)過程中教師要盡量少講抽象的政治道理，多讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際說想法；二是“老師少談學(xué)生多思”，即在教學(xué)過程中教師要盡量少談對(duì)某個(gè)政治現(xiàn)象的看法，多引導(dǎo)讓學(xué)生自己思考問題、解決問題；三是“老師少站位學(xué)生多選擇”，即在教學(xué)過程中教師少站在自己或某單一立場(chǎng)上分析解決問題，多創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨(dú)立自主地選擇適合自己發(fā)展的方式去分析解決問題。
4.關(guān)注高中政治課教學(xué)中學(xué)生情感的體驗(yàn)
第4篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今“大數(shù)據(jù)”正在掀起一場(chǎng)前所未有的信息革命，它的發(fā)展深刻影響著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。作為教育重要的一環(huán)，傳統(tǒng)的高校思想政治教育受到大數(shù)據(jù)的猛烈沖擊，面臨著全新的發(fā)展方向和發(fā)展格局。如何深刻理解大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵，把握其給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，探索網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下高校大數(shù)據(jù)思想政治教育發(fā)展新模式，是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊(duì)伍開展思想政治教育理論研究與實(shí)踐的重要課題。
一、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵
傳統(tǒng)意義上的思想政治教育是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[1]。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的深刻影響，大數(shù)據(jù)背景下的思想政治教育內(nèi)涵應(yīng)做出新的解釋和新的理解。正如有學(xué)者指出，“大數(shù)據(jù)促生了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新思路、新要求與新方法，大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育是世界眼光、中國情懷與時(shí)代特征三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一”[2]。傳統(tǒng)思想政治教育中“一定的思想、政治、道德觀念”被賦予新的維度，教育方式由原來的單純的人為方式更多向數(shù)據(jù)化發(fā)展，教育目的也不再僅僅局限于規(guī)范教育對(duì)象的行為，也傾向于管理和服務(wù)于教育對(duì)象。因此，按照這樣的理解方式，大數(shù)據(jù)思想政治教育是指思想政治教育隊(duì)伍運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)深刻了解教育對(duì)象的思維方式、價(jià)值觀念與行為習(xí)慣，并有效分析利用大數(shù)據(jù)提高對(duì)教育對(duì)象的管理效率和服務(wù)質(zhì)量，以提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比具有明顯的新特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校思想政治教育工作者對(duì)教育信息掌握更加全面，教育方式更加靈活，教育的主客體關(guān)系更加平等，教育載體具有“微傳播化”特征，教育方法更加定量化。
二、大數(shù)據(jù)思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展，引起了社會(huì)各方面的發(fā)展。對(duì)于高校思想政治教育來說更是如此，以前傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。研究在大數(shù)據(jù)浪潮侵襲下的高校思想政治教育受到的挑戰(zhàn)是新形勢(shì)思想政治教育的重點(diǎn)。
（一）大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育隊(duì)伍的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)思想政治教育工作者多為思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，他們注重言傳身教，思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)領(lǐng)域、教學(xué)對(duì)象都相對(duì)統(tǒng)一、集中。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展，教育理念多元化、教育方式多樣化、教育對(duì)象從有限轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限等等對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)背景下，教學(xué)課堂從之前的相對(duì)封閉轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限開放，對(duì)教育對(duì)象需要實(shí)施多角度的價(jià)值引導(dǎo)和干預(yù)。如何才能使學(xué)生不沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中，提高輔導(dǎo)員自身開展思想政治教育工作的吸引力，是擺在輔導(dǎo)員面前的一道難題。對(duì)于高校輔導(dǎo)員來說，如何正確看待網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源，是視而不見還是合理利用，都影響著現(xiàn)今思想政治教育的效果。此外，輔導(dǎo)員是否可以通過網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行良好的溝通這對(duì)輔導(dǎo)員的工作方式也提出了挑戰(zhàn)。因此，如果傳統(tǒng)的思想政治工作者在教育理念、教育方式、技術(shù)支持以及工作素質(zhì)等方面沒有做出及時(shí)的改變，將導(dǎo)致高校思想政治教育工作實(shí)效性不高，難以實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。
（二）大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育技術(shù)的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)具有大量化（Volume）、多樣化（Variety）、快速化（Velocity）、價(jià)值（Value）4V的特征，這對(duì)日常的思想政治教育提出了技術(shù)層面上的挑戰(zhàn)。面對(duì)全新的技術(shù)、全新的手段如果一味地回避在任何一個(gè)社會(huì)中都是行不通的。數(shù)據(jù)的大量化及多樣性使得從大量數(shù)據(jù)中辨別、提取有效信息應(yīng)用到思想政治教育研究中難度系數(shù)增大。數(shù)據(jù)的廣泛分布使得與思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存、數(shù)據(jù)的分析等都需要高校思想政治研究者耗費(fèi)更多的分析處理時(shí)間。如果高校輔導(dǎo)員沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，沒有正確地看待新技術(shù)帶來的革新，沒有及時(shí)地解決因網(wǎng)絡(luò)信息而導(dǎo)致的大學(xué)生思想政治教育的興趣下降問題，都將深刻影響到大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。此外，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，高校獲得海量的數(shù)據(jù)和信息，但是教育者和教育對(duì)象之間會(huì)出現(xiàn)信息不對(duì)稱的現(xiàn)象，即一方主體總是比另一方擁有更多更充分的信息，獲取信息弱的一方，導(dǎo)致其弱勢(shì)地位和不利因素增多，影響了思想政治教育的效果。因此，高校輔導(dǎo)員面對(duì)龐大的數(shù)據(jù)量需要改變傳統(tǒng)觀念，在技術(shù)層面做出調(diào)整。
（三）大數(shù)據(jù)思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育效果的挑戰(zhàn)
大數(shù)據(jù)在大大提高思想政治教育效率的同時(shí)，不可避免地也帶來消極影響。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如洪流般的數(shù)據(jù)中難免夾雜著大量負(fù)面虛假信息，很大程度上對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式等帶來不好影響，教育的主流價(jià)值觀念受到這些虛假信息的沖擊。這就對(duì)高校提出了必須對(duì)學(xué)生的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷地收集、挖掘和分析的要求，如果這項(xiàng)工作沒有做好，將會(huì)引起數(shù)字鴻溝，造成信息差距擴(kuò)大。這不僅增加了思想政治教育的難度，也一定程度上導(dǎo)致思想政治教育的權(quán)威性降低，減弱了思想政治教育的效果。此外，大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用使得數(shù)據(jù)傳播速度快，信息透明度高，如果網(wǎng)絡(luò)輿情不加以控制，容易在高校學(xué)生中產(chǎn)生不良影響，這也將考驗(yàn)著思想政治教育的效果。因此，對(duì)于高校輔導(dǎo)員來說，新技術(shù)的應(yīng)用是思想政治教育取得不斷進(jìn)步的保證。在新的技術(shù)時(shí)代背景下，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想政治教育的思維方式，不斷提高思想政治教育的實(shí)效性。
三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的發(fā)展
綜合以上分析，可知大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的新工具、新方法，輔導(dǎo)員應(yīng)該努力成為學(xué)生的互助者和伙伴，在教育范式、教育內(nèi)涵、教育技術(shù)平臺(tái)層面進(jìn)行相關(guān)轉(zhuǎn)換和突破，更好把握思想政治教育的宏觀問題，為學(xué)生全面健康發(fā)展做好支持服務(wù)。
（一）認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)思想政治教育意義，確立數(shù)據(jù)思維
教育現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下，大學(xué)生思想政治教育要發(fā)展，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的大數(shù)據(jù)意識(shí)培養(yǎng)要先行。正如學(xué)者們指出的一樣，“大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)于高校思想政治教育工作到底具有多大價(jià)值和革新力我們尚不能妄下定論，但有一點(diǎn)可以肯定，大數(shù)據(jù)已經(jīng)慢慢成為一種核心競(jìng)爭(zhēng)力存在?！盵3]我們可以看到，如今的大數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生思維方式、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方式等都產(chǎn)生了重大影響。因此，作為大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育工作者的高校輔導(dǎo)員們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，深入了解大數(shù)據(jù)，充分認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)思想政治教育的意義，確立數(shù)據(jù)思維，樹立對(duì)數(shù)據(jù)價(jià)值的挖掘與預(yù)測(cè)的意識(shí)，高度重視思想政治教育數(shù)據(jù)的獲取，提高主動(dòng)收集、整理、分析數(shù)據(jù)的能力，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)與創(chuàng)新，緊跟時(shí)代的變化步伐，更新思想觀念，將大數(shù)據(jù)技術(shù)及優(yōu)秀的數(shù)據(jù)資源更多地運(yùn)用到日常思想政治教育中去，不僅把握住時(shí)代的前沿，也保持思想政治教育的傳統(tǒng)作風(fēng)。
（二）理解大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵，創(chuàng)新研究范式
要更好地運(yùn)用和把握大數(shù)據(jù)思想政治教育，必須對(duì)大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)核有深刻的理解，不能簡(jiǎn)單地將其理解為思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，也不能完全脫離傳統(tǒng)的思想政治教育去理解大數(shù)據(jù)思想政治教育。大數(shù)據(jù)思想政治教育不僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育手段的一種創(chuàng)新，也是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育過程中的革命性的一種方法論變革。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過技術(shù)手段的更新及優(yōu)化，建立思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺(tái)，創(chuàng)新數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、分析等技術(shù)，可以在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)定量研究。因此，大數(shù)據(jù)思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)融合的不斷發(fā)展變化的過程，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵有深刻的把握，樹立創(chuàng)新研究范式的意識(shí)，在日常思想政治教育工作中增強(qiáng)創(chuàng)新理念，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取豐富的思想政治教育數(shù)據(jù)資源，針對(duì)大學(xué)生實(shí)際情況開展調(diào)查研究，分析獲取大量有利數(shù)據(jù)，以便更好地利用大數(shù)據(jù)開展思想政治教育服務(wù)。
第5篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；人文關(guān)懷
【中圖分類號(hào)】G711
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1672-5158（2012）12-0252-01
我國高校雖然開設(shè)思想政治教育課程，但是往往流于形式，難以對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮應(yīng)用的作用，這在很大程度上是因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^程中忽視人文精神的傳遞。高校教育要培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，就不能不重視人文關(guān)懷，而思想政治教育則是傳遞人文關(guān)懷的重要途徑。
一、思想政治教育中人文關(guān)懷的重要意義
人文關(guān)懷是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，其重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，人文關(guān)懷是創(chuàng)新思想政治教育工作的要求。思想政治教育是將一定的政治觀點(diǎn)、思想觀念以及道德規(guī)范傳遞給受眾，從而對(duì)其產(chǎn)生有組織有目的的影響，使得他們的價(jià)值觀與社會(huì)活動(dòng)符合特定階級(jí)的需求，對(duì)高校而言，思想政治教育就在于向大學(xué)生灌輸先進(jìn)價(jià)值觀，從而踏入社會(huì)后更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。思想政治教育中的人文關(guān)懷則指的是在思想政治教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，一方面提高大學(xué)生的文化水平，另一方面也幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念以對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待自然，從而做到個(gè)體與周圍主體和環(huán)境能夠達(dá)到高度的和諧。人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本要求之一，要想創(chuàng)新高校思想政治教育工作，就必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)，尊重他們的主體性與差異性，切實(shí)做到以人為本，在發(fā)展學(xué)生個(gè)性的同時(shí)培養(yǎng)其人格的力量，從而促進(jìn)他們的的全面發(fā)展。
其次，人文關(guān)懷是思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)要求。高校思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生，高校進(jìn)行思想政治教育工作一方面是大學(xué)生自我發(fā)展與完善的需求，另一方面也是社會(huì)發(fā)展的要求。高校思想政治教育工作要以學(xué)生社會(huì)化為己任，并不是直接向他們傳授客觀知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)技能，而是通過傳播人文精神為手段，將自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的成果中蘊(yùn)含的人文主義精神闡釋出來，從人文關(guān)懷的角度去幫助他們營(yíng)造適合人的生存與自由發(fā)展的人文環(huán)境。就現(xiàn)實(shí)情況而言，現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，高校學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)面臨巨大的生存壓力，進(jìn)而在工作、生活以及心理上可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，高校的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)作出相應(yīng)的改變，從學(xué)生有可能面對(duì)的思想問題以及心理問題人手，給予他們更多的人生指導(dǎo)，真正體現(xiàn)思想政治教育工作的人文關(guān)懷。
最后，人文關(guān)懷能提高高校思想政治教育的水平。思想政治教育工作要以人為對(duì)象，因此要隨著思想觀念的變化而變化，不僅僅是片面地向?qū)W生灌輸特定的思想觀念，而是要與他們的生理特征、興趣愛好以及生活環(huán)境等結(jié)合起來，從而提高思想政治教育的水平與效果。思想政治教育要想發(fā)揮實(shí)效，就需要提高學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)可程度，而這只有以尊重他們的能動(dòng)性為前提。傳統(tǒng)思想教育工作的缺陷就在于忽視人文關(guān)懷，只注重片面地灌輸價(jià)值觀，從而引起不少學(xué)生的反感。
二、思想政治教育中體現(xiàn)人文關(guān)懷的措施
人文關(guān)懷面對(duì)人的精神世界與價(jià)值世界，通過想象、思考等方式來提高人的精神內(nèi)涵，這與思想政治教育工作有著諸多相同之處，也是思想政治教育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷的前提條件。高校思想政治教育工作可以從以下幾個(gè)方面人手，提高其人文關(guān)懷的水平。首先要尊重學(xué)生的主體性地位。高校思想政治教育工作要在平等和諧的環(huán)境中教學(xué)相長(zhǎng)，一方面要求教育人員要充分尊重學(xué)生，承認(rèn)他們的主體性地位，尊重他們的自由與興趣，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)師生之間的交流與互動(dòng)，從而真正理解學(xué)生的內(nèi)在需求，通過思想政治教育的具體內(nèi)容去激勵(lì)他們，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。思想政治教育工作要以學(xué)生為中心，關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)需求，要意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，因此要立足于他們的特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，切實(shí)做到因材施教。在思想政治教育工作中要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的發(fā)展欲望以及追求完善的自覺性，并給予他們自主發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓他們主動(dòng)展示其豐富的個(gè)性，從而真正做到以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體性地位，在培養(yǎng)、發(fā)展他們興趣、人格的過程中完成思想政治教育工作的任務(wù)。
其次要發(fā)揮思想政治教育工作的引導(dǎo)作用。高校思想政治教育工作承擔(dān)的重任要求其在學(xué)生價(jià)值觀塑造的過程中發(fā)揮引導(dǎo)作用。當(dāng)今形勢(shì)下，各種文化泛濫成災(zāi)，泥沙俱下，如果思想政治教育工作缺位，高校學(xué)生很容易受到不良文化的影響，不利于他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。高校要在以往傳道授業(yè)模式的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育。這是因?yàn)樵谒枷胝谓逃倪^程當(dāng)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是互動(dòng)的，兩者之間分別是外因與內(nèi)因的作用。外因即思想政治教育的灌輸性工作，內(nèi)因則是學(xué)生的自我內(nèi)省與自我改造的過程，這兩者要相互促進(jìn)，才能達(dá)到高校思想政治教育的目的。其中思想政治教育要發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過宣揚(yáng)正確的價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生人文內(nèi)涵的同時(shí)，不知不覺中樹立正確的價(jià)值追求。
第6篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
我國高校十分重視大學(xué)生的思想政治教育工作。隨著教育管理理念的發(fā)展于變遷，精細(xì)化管理這一產(chǎn)生與發(fā)展于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理理念逐漸融入大學(xué)生思想政治教育管理。筆者從精細(xì)化管理的內(nèi)涵出發(fā)，從教育過程、運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)行載體等方面的精細(xì)化論述大學(xué)生思想政治教育，希冀能夠有效提高大學(xué)生思想政治教育管理的水平。
關(guān)鍵詞：
精細(xì)化管理；大學(xué)生；教育管理；思想政治教育
二十世紀(jì)五十年代，日本為了快速復(fù)興戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，提出精細(xì)化管理理念，在工作流程、產(chǎn)品質(zhì)量等多方面同時(shí)入手，以為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，產(chǎn)生了很高的經(jīng)濟(jì)效益，迅速得到了推廣。精細(xì)化管理就是對(duì)工作流程中的各環(huán)節(jié)、成員、工序都進(jìn)行規(guī)范管理。精細(xì)化管理以其精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)的理念深受各領(lǐng)域的歡迎。
一、大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理的內(nèi)涵
大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理要求細(xì)化到每個(gè)教育環(huán)節(jié)、每一名師生，要求廣大教育工作者都能準(zhǔn)確把握精細(xì)化管理的內(nèi)涵，以精細(xì)的態(tài)度開展相關(guān)的思想政治教育工作；要求能夠準(zhǔn)確定位教育對(duì)象——大學(xué)生、教育內(nèi)容，以更好地開展有針對(duì)性的思想政治教育工作；要求細(xì)化教育管理中涉及的各環(huán)節(jié)，做到具體問題具體分析，做到大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性與科學(xué)性。具體來說，其內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：一是，關(guān)注到大學(xué)生思想政治教育的細(xì)枝末節(jié)?；诰?xì)化的大學(xué)生思想政治教育要求對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)不僅是明確怎么做，而且要做到怎么做才能最好的效果，這就要求動(dòng)態(tài)地看待大學(xué)生思想政治教育工作，做到每個(gè)細(xì)節(jié)不放過，精細(xì)地處理每個(gè)細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)化。二是，將精細(xì)化管理、科學(xué)管理、人本管理融為一體，這就要求在注重大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化管理中科學(xué)精髓的同時(shí)，也要注重管理的人性化，使管理體現(xiàn)人文精神與人文關(guān)懷。三是，學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行精細(xì)化管理是為了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，很難在短時(shí)間內(nèi)取得成效，只能通過這種精益求精的管理，使學(xué)生形成良好的價(jià)值取向與價(jià)值追求。
二、基于精細(xì)化管理的大學(xué)生思想政治教育有效性的提升策略
精細(xì)化管理要求每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到精細(xì)。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，筆者認(rèn)為，學(xué)?？梢詮慕逃^程、運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行載體的精細(xì)化方面，探討大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理，以提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。
1.大學(xué)生思想政治教育過程的精細(xì)化
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的教育過程中，學(xué)校應(yīng)該以精心的態(tài)度開展相關(guān)工作，做到精確地把握大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)整個(gè)教育過程在每個(gè)學(xué)生身上都能得到精致化的呈現(xiàn)。具體來說，學(xué)?？梢詮囊韵聨c(diǎn)著手進(jìn)行：一是，教育對(duì)象做到具體化。大學(xué)生思想政治教育需要關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，勢(shì)必要求做到教育對(duì)象的具體化，這樣能滿足每一名學(xué)生的教育訴求。二是，教育內(nèi)容做到具體化，這是由教育對(duì)象的具體化決定的，要求教育內(nèi)容根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況與需求，制定有針對(duì)性的教育內(nèi)容。三是，教育方法的現(xiàn)代化，這里的教育方法具有動(dòng)態(tài)性。隨著科學(xué)技術(shù)和信息時(shí)代的發(fā)展，越來越多的教育方法被引入大學(xué)生思想政治教育，幫助實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的有效性。
2.大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的精細(xì)化
精細(xì)化管理中本身蘊(yùn)含著眾多的科學(xué)管理理念，這是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，其與人本管理的結(jié)合，豐富與拓展了精細(xì)化管理的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育的精細(xì)化管理需要注意：一是，堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育的制度化管理，實(shí)現(xiàn)教育的規(guī)范化，如相關(guān)的會(huì)議制度、熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題的分析制度、評(píng)估制度等。二是，精準(zhǔn)定位大學(xué)生思想政治教育崗位，建立健全大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，實(shí)行崗位責(zé)任制，做到責(zé)任到人，有責(zé)可問。三是，大學(xué)生思想政治教育工作流程精細(xì)化，貫徹以人為本的理念，將各個(gè)環(huán)節(jié)做到精細(xì)化地處理，以提升大學(xué)生思想政治教育的水平與質(zhì)量。
3.大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行載體的精細(xì)化
精細(xì)化管理的貫徹執(zhí)行離不開信息的上傳與下達(dá)，想要提高大學(xué)生思想政治教育的效度，就應(yīng)該注重信息在傳遞過程中的對(duì)稱性與時(shí)效性，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的信息化管理，這對(duì)信息運(yùn)行載體提出了精細(xì)化管理的要求。具體來說，應(yīng)該從以下幾個(gè)層面著手考慮：一是，建立專門用于大學(xué)生思想政治教育工作者的信息交流平臺(tái)，方便他們進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流與分享。二是，設(shè)置暢通無阻的信息反饋平臺(tái)，方便學(xué)生及時(shí)地反饋?zhàn)陨淼乃枷雱?dòng)態(tài)，以及他們對(duì)于新近發(fā)生事件的看法，使教育工作者能夠及時(shí)解除他們內(nèi)心的疑惑。三是，建立大學(xué)生思想政治教育的監(jiān)督管理平臺(tái)，安排專門的工作人員對(duì)大學(xué)生思想政治教育過程的每一環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)監(jiān)督，以此打造精品化的大學(xué)生思想政治教育。
三、結(jié)束語
精細(xì)化管理應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，可以從教育過程、運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行載體入手，力圖每一環(huán)節(jié)都做到精細(xì)。這能促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育目的地實(shí)現(xiàn)，保障學(xué)生的健康成材。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳曉暉，胡冉冉.基于精細(xì)化管理理念的大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性探析[J].教育探索，2016
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第7篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：思想政治；內(nèi)部化；專業(yè)化；科學(xué)化
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)新時(shí)期的思想政治教育工作提出了更高的要求，思想政治教育工作正朝著更加專業(yè)和科學(xué)的方向不斷發(fā)展，不論是在思想政治學(xué)科建設(shè)、相關(guān)理論研究方面，還是在思想政治教育工作實(shí)踐方面都取得了巨大的突破和進(jìn)展。但是在更加精確、系統(tǒng)和現(xiàn)代的教育內(nèi)部化問題上，思想政治教育工作仍然處在較為初級(jí)的階段，很多教育工作者沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而影響了教育效果的進(jìn)一步提升。因此探究思想政治教育內(nèi)部化問題具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、思想政治教育內(nèi)部化的基本概念和特征
思想政治教育內(nèi)部化的概念是基于思想政治教育工作的學(xué)科專業(yè)性和學(xué)科科學(xué)發(fā)展要求建立起來的，是指思想政治教育工作要在學(xué)科建設(shè)、相關(guān)學(xué)術(shù)研究以及教育實(shí)踐工作中主動(dòng)地構(gòu)建自身專業(yè)學(xué)科知識(shí)架構(gòu)，在思想政治教育工作中進(jìn)行自我剖析、自我發(fā)展和自我建設(shè)。換句話說，思想政治教育工作的內(nèi)部化就是在思想政治教育工作過程中，要將學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等與教育本身、教育主體和客體等進(jìn)行有機(jī)融合，在學(xué)科建設(shè)研究發(fā)展的過程中促使教育相關(guān)內(nèi)容組成統(tǒng)一有機(jī)的系統(tǒng)，構(gòu)建專業(yè)的、科學(xué)的、獨(dú)立的知識(shí)架構(gòu)體系和教育活動(dòng)體系。根據(jù)上述概念可以看出，思想政治教育內(nèi)部化有兩個(gè)主要特征。首先，思想政治教育本身是思想政治教育內(nèi)部化的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)，不論是思想政治學(xué)科的建設(shè)、相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)還是教育實(shí)踐活動(dòng)，都要以思想政治教育作為其主要的活動(dòng)對(duì)象，這就要求思想政治教育工作者能夠深入到思想政治教育系統(tǒng)當(dāng)中，理清思想政治教育中理論研究與教育實(shí)踐之間的關(guān)系、明確思想政治教育應(yīng)當(dāng)立足的點(diǎn)，從而更好地確定教育主題和教育理論。其次，思想政治教育內(nèi)部化的核心是要把握住思想政治教育工作的專業(yè)化。從思想政治教育發(fā)展的角度來看，思想政治教育工作是一項(xiàng)政治思想實(shí)踐發(fā)展活動(dòng)，具有獨(dú)立、自足的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了人類社會(huì)的特殊性，具有很強(qiáng)烈的專業(yè)色彩，因此在思想政治教育過程中，要注重思想政治教育工作的專業(yè)性。綜合思想政治教育內(nèi)部化的概念和特征可以看出，思想政治教育內(nèi)部化的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面，一個(gè)方面是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)部化，一個(gè)是思想政治教育學(xué)術(shù)研究的內(nèi)部化，還有一個(gè)就是思想政治教育實(shí)踐工作的內(nèi)部化。換句話說，思想政治教育工作的內(nèi)部化就是建設(shè)自身的學(xué)科、研究自身學(xué)科的問題以及做自己該做的事情。
二、思想政治教育內(nèi)部化的實(shí)現(xiàn)途徑和方法
（一）構(gòu)建思想政治教育工作者自覺的學(xué)科認(rèn)識(shí)體系
當(dāng)前導(dǎo)致思想政治教育工作的外部化傾向十分嚴(yán)重的主要原因，是由于思想政治教育工作者沒有認(rèn)識(shí)到思想政治教育應(yīng)當(dāng)作為一門獨(dú)立的學(xué)科存在，在學(xué)科建設(shè)自覺性上十分欠缺。思想政治教育工作學(xué)科建設(shè)的獨(dú)立性和專業(yè)性，要從學(xué)科發(fā)展的規(guī)律、學(xué)科建設(shè)的態(tài)度和學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循的理念等方面采取措施，這同時(shí)也是思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)自覺構(gòu)建的學(xué)科認(rèn)知體系。為了在學(xué)科建設(shè)方面推進(jìn)思想政治教育內(nèi)部化，思想政治教育工作者要自覺培養(yǎng)和建設(shè)自身扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)⑺枷胝谓逃鳛橐婚T獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究，研究思想政治教育學(xué)科的建設(shè)定位、內(nèi)涵、特點(diǎn)和學(xué)科價(jià)值等等。要做到這些，思想政治教育工作者要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。首先，要培養(yǎng)自身對(duì)思想政治教育學(xué)科的情感認(rèn)同，只有在情感和心理上認(rèn)同思想政治教育作為一門獨(dú)立學(xué)科，才能夠在學(xué)科建設(shè)方面做到堅(jiān)定。其次，要自覺培養(yǎng)自身的學(xué)科意識(shí)。思想政治教育工作者要進(jìn)行自身的學(xué)科職業(yè)倫理建設(shè)，這樣才能夠在思想政治教育學(xué)科教育過程中做到愛崗奉獻(xiàn)、積極努力，從職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)理想方面堅(jiān)定“思想政治教育學(xué)科建設(shè)理念”。最后，思想政治教育工作者要正確判斷出把思想政治教育作為一門獨(dú)立學(xué)科的基本特點(diǎn)和學(xué)科發(fā)展路徑，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的有序進(jìn)行。
（二）樹立思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神
思想政治教育內(nèi)部化是指在思想政治的認(rèn)知、理解過程中對(duì)思想政治教育學(xué)科學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行探討，要深入到思想政治教育學(xué)科的內(nèi)核認(rèn)知當(dāng)中，建立思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)的科學(xué)探索體系。而這一科學(xué)探索體系的建立需要思想政治教育工作者具有十分敬業(yè)的科學(xué)研究精神，這樣才能夠?yàn)樗枷胝谓逃齼?nèi)部化的相關(guān)探究活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神樹立，主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先，要培養(yǎng)思想政治教育的求真精神。求真精神主要是指思想政治教育內(nèi)容要與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相貼近，教育內(nèi)容要能夠?qū)⑸鐣?huì)當(dāng)前真實(shí)的思想狀態(tài)和價(jià)值取向進(jìn)行客觀地展示，要站在客觀的立場(chǎng)上開展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。其次，要培養(yǎng)思想政治教育的理性精神，這是思想政治教育內(nèi)部化的重要保證。嚴(yán)密的論證方式、理性的內(nèi)容分析以及知識(shí)的真理性探究等等，這些都要求思想政治教育工作要堅(jiān)持理性精神。另外，探索精神作為科學(xué)研究精神的重要內(nèi)容也是思想政治教育內(nèi)部化的重要精神之一，學(xué)科的科學(xué)研究、內(nèi)容規(guī)律的探索以及理論和實(shí)際的實(shí)踐聯(lián)系等等，都需要科學(xué)探索精神。通過以求真精神、理性精神和探索精神為主的科學(xué)精神的培養(yǎng)和樹立，來推動(dòng)思想政治教育內(nèi)部化工作的科學(xué)性。
（三）注重思想政治教育的社會(huì)意識(shí)培養(yǎng)
社會(huì)既是思想政治教育內(nèi)部化的重要實(shí)踐基礎(chǔ)，也是影響思想政治教育內(nèi)部化的重要載體。推動(dòng)思想政治教育內(nèi)部化工作，需要提高對(duì)思想政治教育社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)，要注重對(duì)社會(huì)的分析、認(rèn)知、理解和提煉，將思想政治教育內(nèi)部化深入到社會(huì)體系當(dāng)中，同時(shí)也要將社會(huì)納入到思想政治教育內(nèi)部化研究的內(nèi)容當(dāng)中。具體來說，培養(yǎng)思想政治教育的社會(huì)意識(shí)，就要對(duì)社會(huì)進(jìn)行仔細(xì)觀察、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋、對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行批判以及注重社會(huì)發(fā)展的改造方向等等，從多個(gè)方面提高思想政治教育的社會(huì)屬性，使之具有社會(huì)關(guān)懷性、社會(huì)解讀能力和改變社會(huì)的力量。思想政治教育內(nèi)部化要立足于社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也要對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中的一些事件、現(xiàn)象進(jìn)行分析、解釋和批判，這是思想政治教育內(nèi)部化成功的重要體現(xiàn)。
（四）構(gòu)建思想政治教育的邊界
思想政治教育內(nèi)部化需要以一定的邊界為限，也就是說，思想政治教育的內(nèi)部化必須要對(duì)邊界有著較為明確的限定和認(rèn)識(shí)，因此思想政治教育工作者要注重自身邊界意識(shí)的構(gòu)建，這也是思想政治教育專業(yè)化和科學(xué)化的重要條件。邊界意識(shí)的構(gòu)建主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先，要在思想上堅(jiān)定思想政治教育作為一門學(xué)科應(yīng)具有的思想內(nèi)涵和教育從業(yè)要求，這是思想政治教育內(nèi)部化意識(shí)的重要體現(xiàn)。其次，在教育活動(dòng)中以及學(xué)術(shù)研究過程中，要有意識(shí)地將思想政治教育學(xué)科與思想政治學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，有效推動(dòng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的專業(yè)化。另外，不論是在學(xué)科建設(shè)還是在學(xué)術(shù)研究方面，思想政治教育工作者都要對(duì)所謂的邊界進(jìn)行研究，這是思想政治教育內(nèi)部化需要解決的首要問題。
三、結(jié)束語
思想政治教育內(nèi)部化是基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下思想政治教育工作的重點(diǎn)和傾向性提出來的，是提升思想政治教育工作效果和質(zhì)量的重要措施。需要從多個(gè)角度推動(dòng)思想政治教育的內(nèi)部化，提高思想政治教育的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】新聞傳播；思想政治教育
一、新的媒體環(huán)境下思想政治教育的前提
隨著信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代，微博、微信等新媒體平臺(tái)的不斷出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)生了較大的沖擊，使得新聞傳播更加快捷。在全新的媒體時(shí)代，新的互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了較大的沖擊，新聞傳播作為思想政治教育的重要載體也受到一定的影響，互聯(lián)網(wǎng)上一些消極的思想以及負(fù)面的內(nèi)容等都給思想政治教育造成一定的難度與困擾，新聞傳播中的思想政治教育面臨著一系列的困惑，嚴(yán)重阻礙了新聞傳播中思想政治教育作用的發(fā)揮。所以，在新的媒體環(huán)境下，探討新聞傳播中的思想政治教育以及新聞傳播的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、新聞傳播在思想政治教育中的功能關(guān)聯(lián)
思想政治教育需要借助一定的傳播媒介，新聞傳播正是思想政治教育的重要媒介之一，新聞傳播只有融入一定的思想政治教育內(nèi)容，才會(huì)具有更為深刻的內(nèi)涵與意義。所以，新聞傳播與思想政治教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，新聞傳播是思想政治教育的重要載體。當(dāng)今時(shí)代，新聞傳播是傳播社會(huì)文化的重要途徑，而思想政治教育的主要目的是向人們傳遞文化與理念，所以新聞傳播自然成為思想政治教育的重要載體。首先，新聞傳播是向人們傳播信息的一種活動(dòng)。新聞傳播承載了眾多的思想政治教育內(nèi)容，新聞傳播為思想政治教育工作者所控制，所以新聞傳播就成為實(shí)施思想政治教育的有效載體。其次，新聞傳播是教育主體與客體互相作用、互相聯(lián)系的一種有效形式。新聞傳播向人們傳播信息不是單向的過程，而是一個(gè)互相往復(fù)的過程，傳播者與受眾的角色可以互換。新聞傳播為思想政治教育的主體與客體提供了互動(dòng)的平臺(tái)，通過新聞傳播平臺(tái)，思想政治教育工作者可以收到思想政治教育的碩果。另一方面，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。從教育學(xué)角度來講，新聞傳播的過程就是一個(gè)教育的過程，是一個(gè)比較特殊的教育過程。新聞傳播將一定的思想以及社會(huì)文化融入其中，然后通過新聞的形式傳遞給受眾，這就是教育的過程。其實(shí)，教育性是新聞傳播的普遍特性，受眾可以通過新聞傳播的內(nèi)容改變自己的思維，新聞傳播的內(nèi)容在一定程度上影響著受眾的思想。從傳播學(xué)角度講，思想政治教育就是一個(gè)傳播的過程，在這一過程中，思想教育工作者將一定的思想理念傳遞給受教育者，只不過這個(gè)傳播過程比較特殊，是由教育者施加給受教育者的有目的、有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)，所以說，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。
三、新聞傳播中的思想政治教育亟待解決的問題
新聞傳播是思想政治教育的主要載體，思想政治教育是新聞傳播的重要功能。在信息化、新媒體時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)在為新聞傳播提供方便的同時(shí)也為人們帶來一定的困惑：大量新聞信息撲面而來，人們難以辨別真假，這給新聞傳播中的思想政治教育實(shí)施帶來一定的影響及一系列的困惑。
（一）新聞傳播公信力下降致使思想政治教育可接受性差
隨著時(shí)代以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化，特別是在信息化這個(gè)新時(shí)代，新舊思想交替、新舊觀念抗衡，對(duì)人們的思想產(chǎn)生了較大的影響，在這樣的情況下，新聞傳播擔(dān)負(fù)著思想政治教育的重要任務(wù)，但是某些新聞報(bào)道為了吸引人們的眼球，而報(bào)道了一些不真實(shí)的信息，這就產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，人們對(duì)于新聞傳播信息的真實(shí)性表現(xiàn)出疑慮，使得新聞傳播中的思想政治教育在人民群眾中的可接受性變差，如此新聞傳播自然就起不到思想政治教育的作用。
（二）新聞傳播工作者自身的局限性導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性較差
新聞傳播過程中的核心環(huán)節(jié)是新聞傳播者，也就是新聞傳播的制作人、策劃人，新聞傳播者對(duì)于新聞傳播中思想政治教育功能的發(fā)揮起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前，部分新聞傳播者缺乏一定的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)，不能夠與時(shí)俱進(jìn)地成為有先進(jìn)意識(shí)的傳播者，不重視新聞傳播思想政治教育功能，不能夠深刻理解新聞傳播思想政治教育的深刻內(nèi)涵與意義，這種新聞傳播工作者自身的局限性，使得新聞傳播思想政治教育工作的效率大大下降。
（三）新興媒體對(duì)新聞傳播思想政治教育產(chǎn)生沖擊
近些年，新興媒體大量涌現(xiàn)，新聞傳播不再受地域的限制，所傳播的信息量巨量增大，可控性降低，極大地削弱了新聞傳播中思想政治教育的功能，使受眾不易掌握正確的思想政治方向，甚至在海量的信息中迷失方向，受眾的思想觀念在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體的沖擊下?lián)u搖欲墜。新媒體在為新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)提供了多元化的渠道與途徑的同時(shí)，也帶來了諸多的問題，所以說，新媒體對(duì)新聞傳播中的思想政治教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。
四、新聞傳播在思想政治教育中功能實(shí)現(xiàn)的路徑
面對(duì)新聞傳播中思想政治教育的一系列困惑，我們必須要強(qiáng)化新聞傳播中的思想政治教育，找出新聞傳播思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力
新聞傳播輿論導(dǎo)向的正確與否直接關(guān)系到思想政治教育的成效，所以我們一定要堅(jiān)持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力，只有這樣才能使新聞傳播的思想政治教育功能得以有效發(fā)揮。新聞傳播要堅(jiān)持以人為本，滿足受眾的精神文化需求，貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，牢牢把握新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，不能虛假報(bào)道。新聞傳播還要堅(jiān)持正面報(bào)道，以鮮明的正面形象引導(dǎo)受眾的思想動(dòng)態(tài)，使受眾的思想狀態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。
（二）強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力
高素質(zhì)的新聞傳播隊(duì)伍是強(qiáng)化新聞傳播思想政治教育的重要保障，我們一定要不斷強(qiáng)化新聞傳播隊(duì)伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力，使新聞傳播服務(wù)于對(duì)受眾的思想政治教育。一方面，我們要不斷提高新聞傳播者的專業(yè)水平，提高他們的專業(yè)素質(zhì)，為高質(zhì)量新聞節(jié)目的制作提供技術(shù)支持；另一方面，我們要強(qiáng)化新聞傳播者的思想素質(zhì)，樹立他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)，使他們深入把握新聞傳播思想政治教育的內(nèi)涵與意義。
（三）關(guān)注新興媒體影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力
新興媒體為新聞傳播開拓了新渠道，這對(duì)新聞傳播中的思想政治教育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，我們一定要關(guān)注新興媒體的影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力。我們要牢牢把握新興媒體信息傳播迅速及時(shí)等特點(diǎn)，將思想政治教育融入新媒體的信息傳播當(dāng)中去，有效借助微博、微信等新媒體平臺(tái)，傳播正能量、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，杜絕負(fù)面新聞信息的傳播，重新樹立新聞傳播的公信力與威信，打造新聞傳播思想政治教育新陣地。
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第9篇：思想政治教育內(nèi)涵范文
文化素質(zhì)是由知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多種因素整合而成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一般體現(xiàn)。文化素質(zhì)教育就是通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動(dòng)過程。文化素質(zhì)教育注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，通過文化素質(zhì)教育可使學(xué)生形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向，并外化在一個(gè)人的日常行為中。對(duì)于青少年學(xué)生而言，文化素質(zhì)教育是拓展知識(shí)、提高品位、健全人格和學(xué)會(huì)做人的重要途徑。
文化素質(zhì)教育與學(xué)校思想政治教育盡管定位不同，但在內(nèi)容上具有一定的契合性。二者在弘揚(yáng)與培育民族精神、教化基本的做人規(guī)范與道德規(guī)則、科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和哲學(xué)思維的培養(yǎng)等方面具有契合性。人的素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等，如果離開文化素質(zhì)作基礎(chǔ)，思想政治教育就成了空洞的灌輸和說教，思想政治教育就無實(shí)效性可言，而人的思想政治素質(zhì)也就失去了根基，如果重視文化素質(zhì)教育，就會(huì)使思想政治教育更加“以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”；如果離開了思想政治教育，文化素質(zhì)教育也就失去了方向和價(jià)值。
二、 寓文化素質(zhì)教育于青少年學(xué)生思想政治教育之中的必要性
1.二者相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)思想政治教育單一功能向多功能教育轉(zhuǎn)化的需要
思想政治教育功能是思想政治教育得以存在和發(fā)展的依據(jù)和重要基礎(chǔ)，也是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)。同時(shí)思想政治教育功能的發(fā)揮及其效果如何直接關(guān)系到思想政治教育的整體效果。因此，深入地研究思想政治教育功能，科學(xué)地認(rèn)識(shí)思想政治教育功能，是決定著能否有效地提高思想政治教育效果的前提和基礎(chǔ)。伴隨時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育的功能已由傳統(tǒng)單一性思想教育功能向多元化發(fā)展。思想政治教育功能包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、管理功能及其他功能。其中思想政治教育的文化功能是思想政治教育其他功能的基礎(chǔ)。因?yàn)樗枷胝谓逃龔谋举|(zhì)來看其內(nèi)容是人文知識(shí)，其教育形式本身也是一種文化現(xiàn)象。如果只注重思想政治教育的社會(huì)教化功能，一味追求政治效應(yīng)，而無視其文化功能，將直接影響思想政治教育的實(shí)際效果。
由此可見，要實(shí)現(xiàn)其功能的多元化發(fā)展，思想政治教育必須與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，針對(duì)新情況、新問題，及時(shí)轉(zhuǎn)換職能，不斷適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
2.二者相結(jié)合是思想政治教育從單一的德育知識(shí)傳授向知識(shí)傳授與人文價(jià)值并重轉(zhuǎn)變的需要
傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重知識(shí)體系的建構(gòu)和政治理論的教化，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和內(nèi)心需求缺乏一定的關(guān)注，沒有深入認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，忽視了人的價(jià)值和人文精神的熏陶。傳統(tǒng)思想政治教育也缺乏對(duì)學(xué)生人格發(fā)展和道德實(shí)踐的指導(dǎo)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和使學(xué)生投入情感。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人們對(duì)生存價(jià)值和生活意義產(chǎn)生了極大的心理矛盾和困惑，這些變化正影響著青少年學(xué)生，容易使他們滋生工具理性主義、拜金主義、享樂主義。這些變化給我們的思想政治教育提出了新要求，以往一味地注重德育知識(shí)的傳授已不能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要了，思想政治教育需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展變化及學(xué)生的心理狀態(tài)和實(shí)際需求，需要改進(jìn)工作方法和教學(xué)方法，需要將人文精神和人文價(jià)值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系，積極促進(jìn)青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
而文化素質(zhì)教育內(nèi)在地包含了人文精神和人文價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，注重人文關(guān)懷，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性和積極性，培育學(xué)生獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因此二者的結(jié)合將有助于改變思想政治教育中單一德育知識(shí)傳授的弊端。
3.二者相結(jié)合也是克服思想政治教育中學(xué)生邊緣化的需要
由于思想政治教育是幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，因此傳統(tǒng)思想政治教育過分強(qiáng)調(diào)政治和意識(shí)形態(tài)教育功能。而思想政治教育工作者往往一味奉行灌輸式教育思想和方法，將思想政治教育變成冷漠的、毫無生趣的、空洞的重復(fù)說教，由此阻礙了對(duì)生動(dòng)活潑、符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的新方法的有益探索，加劇了學(xué)生的厭學(xué)情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式，它無視學(xué)生作為受教育者應(yīng)有的尊嚴(yán)、自主選擇的權(quán)利，忽視學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展和培養(yǎng)，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，將會(huì)使思想政治教育走入使學(xué)生邊緣化的誤區(qū)。
思想政治教育工作者要保證和增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，必須警惕和防止學(xué)生的邊緣化。而克服學(xué)生邊緣化的重要途徑就是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，使學(xué)生和教師在平等的知識(shí)背景下進(jìn)行對(duì)話、交流和溝通，不斷地將政治思想、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念。
三、 文化素質(zhì)教育與青少年學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑
1.挖掘思想政治教育的文化內(nèi)涵，突出思想政治的教化功能
思想政治教育的文化內(nèi)涵是指在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，采用一定的文化形式，用文化武裝人的頭腦，提高人對(duì)不同文化的分辨力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以陶冶人的情操，增強(qiáng)人的內(nèi)在精神力量，提高人的綜合素質(zhì)，最終達(dá)到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展。思想政治教育的文化內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷深化，思想政治教育工作者通過充分挖掘思想政治教育蘊(yùn)涵的豐富文化因素，突出其教化功能，可以使思想政治教育以更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，為思想政治教育的深入開展獲得文化活力，更好地引導(dǎo)和確保文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價(jià)值取向。
2.積極開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的育人功能
校園文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育實(shí)效，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。校園文化與思想政治教育在邏輯起點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、教育功能等多個(gè)方面之間具有一定的契合。一方面，校園文化是對(duì)思想政治教育內(nèi)容、目標(biāo)的高度概括和形象化；另一方面，校園文化的內(nèi)涵內(nèi)在地融合了思想政治教育的本質(zhì)、任務(wù)等要素，是思想政治教育的題中之義。通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)，在提高青少年學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí)，也可以發(fā)揮文化的育人功能。在校園文化活動(dòng)中貫穿文化素質(zhì)教育，將會(huì)使青少年學(xué)生形成共同的思想和心理基礎(chǔ)，從而形成穩(wěn)定且具有共識(shí)的思想觀念和行為規(guī)范，同時(shí)可以引領(lǐng)青少年學(xué)生選擇正確的人生價(jià)值追求。
3.以人為本，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異
進(jìn)入新世紀(jì)，學(xué)生的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，個(gè)性不斷張揚(yáng)，需求日益多樣化，除了學(xué)習(xí)的需求，還包括個(gè)人才能發(fā)揮的需求，以及信任、尊重、榮譽(yù)、信念的追求、理想的實(shí)現(xiàn)等需求。思想政治教育工作者可以通過文化素質(zhì)教育來滿足青少年學(xué)生這些需求。在文化素質(zhì)教育和思想政治教育中都要堅(jiān)持以人為本，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性和主體差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，不同學(xué)生存在很大的差異性。教師不能以個(gè)人好惡對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見，不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)共性、強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，而應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，只有這樣，才能真正將人文精神和人文價(jià)值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系，才能真正使青少年學(xué)生自覺地將思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念，從而外化為良好的行為和道德習(xí)慣，才能真正促進(jìn)青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
4.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的文化素養(yǎng)
教師既是知識(shí)領(lǐng)域的標(biāo)桿，也是青少年學(xué)生人格的標(biāo)榜，是學(xué)校最亮麗的文化表征?！皩W(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師的基本要求，教師只有提高自身素質(zhì)，形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)，才能贏得學(xué)生的尊重。教師的文化素養(yǎng)包括儀表、言語、個(gè)性氣質(zhì)、業(yè)務(wù)水平與能力、教學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神等。高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，往往能夠贏得學(xué)生喜歡與尊重。對(duì)老師的尊重是學(xué)生從老師身上獲得榜樣示范的動(dòng)力，這種動(dòng)力可能會(huì)影響學(xué)生的一生。
因此學(xué)校要始終把提高教師的文化素養(yǎng)作為師資隊(duì)伍建設(shè)工作的核心和根本，采取多種措施提高教師的文化素養(yǎng)。學(xué)校要引導(dǎo)教師切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身文化素養(yǎng)；要采取各種形式培訓(xùn)教師，提高現(xiàn)有教師的學(xué)術(shù)水平與文化修養(yǎng)；要關(guān)心教師的工作和生活，為他們從事文化素質(zhì)教育提供必要的工作條件。
參考文獻(xiàn)
[1] 李情.思想政治理論課與文化素質(zhì)教育相結(jié)合的教學(xué)改革探索.教育探索，2008（1）.
