旅游文化的核心精選(九篇)

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第1篇：旅游文化的核心范文

【內容摘要】自從2015年國家推出“一帶一路”的經濟活動開始，我國的經濟發(fā)展速度更加迅猛，經濟成果又上了新的臺階。同時，強調經濟的發(fā)展離不開產業(yè)生態(tài)化的發(fā)展，而文化和旅游兩大產業(yè)進行相互融合，符合產業(yè)生態(tài)化的要求。也是在新常態(tài)下兩大產業(yè)發(fā)展的必然趨勢，只有將兩大產業(yè)合理相融合，才能實現(xiàn)社會經濟與文化的雙贏。

【關鍵詞】產業(yè)生態(tài)化;文化;旅游;產業(yè)融合;新常態(tài)

隨著我國經濟制度的不斷完善，經濟發(fā)展的速度不斷加快。新常態(tài)經濟已經成為我國經濟社會發(fā)展的必由之路。文化與旅游產業(yè)作為河北發(fā)展的重要經濟體，為整個河北乃至全國的綜合經濟實力提升作出了重大貢獻。然而，在新常態(tài)經濟發(fā)展背景下，河北的文化與旅游產業(yè)還存在著一些缺陷，成為河北各產業(yè)部門所關心的核心問題。因此，要發(fā)展河北，就需要解決這些問題，以文化與旅游產業(yè)相融合來帶動整個河北省經濟的高速發(fā)展。

一、“新常態(tài)”的內涵

中國經濟在經歷了30多年的快速增長后，其經濟模式、產業(yè)生態(tài)化發(fā)展等方面已經今非昔比，中國經濟已經發(fā)生了質的改變與飛躍，用過去的觀點與思維來看待中國經濟不準確，也不現(xiàn)實。因此要好好理解新常態(tài)的內涵。第一，在新常態(tài)的條件下，將經濟的增長速度逐漸調整為一個中高增長速度，以使中國經濟平穩(wěn)發(fā)展;第二，新常態(tài)背景下，逐漸調整經濟的結構體系，提高質量水平;第三，摒棄之前粗放型的增長模式，改為集約式的發(fā)展模式，不要過分依賴傳統(tǒng)的經濟模式，而是要不斷進行創(chuàng)新，推動整個經濟的平穩(wěn)運行。

二、河北文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

最近幾年，河北省的文化旅游產業(yè)發(fā)展取得了一定的成就，在原有的文化旅游基礎上再打造一些新的項目，比如石家莊西柏坡、正定古城等，張家口中都草原等等，這些旅游項目都取得了良好的經濟效益。還有利用深圳文博會等招商平臺吸引戰(zhàn)略投資者正在謀劃建設的項目，比如石家莊正定新區(qū)文化產業(yè)園。目前河北省的文化旅游市場持續(xù)呈現(xiàn)升溫狀態(tài)，其中表現(xiàn)為河北省的文化旅游的構成背景已經逐漸成熟，許多新產業(yè)層出不窮，市場逐漸被擴大，也相對完善。河北省整個文化旅游環(huán)境前景比較良好。然而，從整體上分析，河北省的文化旅游產業(yè)還稍微落后于其他省市，現(xiàn)在還有一些發(fā)展瓶頸急需解決。如果這些問題能夠得到很好的處理，那么河北省的文化旅游產業(yè)發(fā)展前景將會很好。這就需要河北對相關問題給予重視，動員相關旅游部門行動起來，進行大力宣傳，增強相關部門的責任意識，推行自己文化旅游產業(yè)的營銷觀念，將各個方式、平臺與渠道聯(lián)合起來，盡可能增大河北省各個旅游項目的營銷力度，綜合提高中國乃至外國游客對河北省優(yōu)秀景區(qū)及旅游地方的贊美度，將河北省的文化旅游產業(yè)發(fā)揚光大，進一步拉動河北整個省份的經濟效益。

三、文化和旅游融合發(fā)展

如果想要河北得到更好的發(fā)展，針對存在的問題，需要提出可行性的戰(zhàn)略措施，有效地走出河北文化旅游產業(yè)在目前發(fā)展的困境。最有效的手段就是將河北的文化產業(yè)與旅游產業(yè)綜合成一塊，一起進行包裝發(fā)展，來帶動其他行業(yè)的共同繁榮，將文化底蘊充分填補在一些旅游項目上，也能使文化知識得到更好的傳承。

(一)文化與旅游產業(yè)共生共融。一個城市的文化與旅游是不能分開的，現(xiàn)在的旅游行業(yè)是以文化為基石，才能展開一切的經濟活動。比如在生產、流通、交換、決策等方面都蘊含著各種各樣的文化因素。如果把文化比作旅游的靈魂，那么旅游就是文化的軀干，文化的載體。沒有文化內涵的旅游就會少了許多魅力，而文化沒有旅游促進就會缺少獲利。這樣說來，文化和旅游是相互融合，相得益彰，共同繁榮的。

(二)文化與旅游產業(yè)互促互動。一方面，文化對旅游的促進作用眾所周知。最近頻頻打響的地方名人爭奪戰(zhàn)，競相申請文化遺產的行為充分說明除了看景購物，追求文化享受已然成為旅游者的另一種風尚。通過文化的輻射與滲透，旅游資源的品味得以提升，旅游的精神文化內涵得以升華，旅游的差異性就會更加豐富，更加多樣，就會給旅游者帶來更高的精神享受和更深的審美體驗，為旅游提供新的源泉，注入新的活力。另一方面，旅游是文化產業(yè)的助攻手。文化發(fā)力，旅游助攻，旅游為地方文化交流搭建平臺，引進資金，旅游業(yè)發(fā)展有利于深入挖掘文化資源，提升文化產業(yè)市場化規(guī)?；潭龋⑵鹞幕a業(yè)和旅游產業(yè)的共生業(yè)態(tài)和良性循環(huán)。

四、文化和旅游產業(yè)融合共生

把這兩個產業(yè)有效結合在一起，會引發(fā)許多關于旅游文化的創(chuàng)新產業(yè)出現(xiàn)，繼而激發(fā)幾種綜合效應，進一步為城市的經濟發(fā)展提供動力。

(一)增長效應。文化與旅游聯(lián)合發(fā)展最直接的效應就是增長效應，主要表現(xiàn)在三點。一是經濟增長，文化產業(yè)和旅游產業(yè)融合會衍生新產品、開發(fā)新市場，從而帶來旅游收入增加以及經濟增長。二是供需鏈增長，由于融合會形成投資者、生產商、銷售商、消費者等一條鏈式的增長。三是質量增長，文化和旅游融合會使旅游產品更加有內涵，提升了旅游產品的質量。

(二)聯(lián)動效應。這種效應是由文化和旅游融合后被激發(fā)出來的一種效應，會產生產業(yè)聯(lián)動，經過融合后，原先單一的產業(yè)模式會向著多產業(yè)融合的發(fā)展模式轉變，帶動各個產業(yè)進行同步發(fā)展。同時還會發(fā)產生區(qū)域聯(lián)動，不僅可以帶動產業(yè)發(fā)展，也能使具有共同或相似文化的旅游項目得到聯(lián)合發(fā)展，一起走共同發(fā)展的道路。也會產生部門聯(lián)動，如果將文化和旅游產業(yè)進行融合，一個部門勢必不能管理相應的產業(yè)發(fā)展，只能是將多個部門的功能聯(lián)合起來，才能使其融合更具有活力。

(三)創(chuàng)新效應。文化和旅游融合發(fā)展帶來最關鍵的就是創(chuàng)新效應，它是融合繼續(xù)發(fā)展的前進動力。主要表現(xiàn)在旅游產品的創(chuàng)新，文化和旅游的融合會引發(fā)許多新產品，而要持續(xù)吸引游客，就需要不斷進行創(chuàng)新，不然融合的發(fā)展將會停滯不前。渠道也要進行創(chuàng)新，傳統(tǒng)的傳播渠道是通過影視、期刊、報紙，而現(xiàn)在人們最容易接觸到的就是網(wǎng)絡、微信、微博等新媒體，利用這些新媒體來進行傳播，將是融合發(fā)展的前進動力。

(四)溢出效應。因為文化與旅游進行聯(lián)合發(fā)展，對新技術、新行業(yè)的發(fā)展引進，會產生很大的溢出效應。一是知識溢出，融合后會產生很多新的旅游知識，游客在閑暇時，除了欣賞旅游的美景，還能從中獲取一些關于旅游地址與物體相關的文化知識，從而能豐富自己的內涵。二是品牌溢出，如果將文化和旅游融合，勢必會引進更多的歷史經典故事，將這些故事結合起來，填充在旅游產業(yè)中，將帶來更大的品牌溢出價值。三是人才溢出，融合的發(fā)展離不開人的推波助瀾，它會需求很多的人才投入到旅游行業(yè)中來，同時可以促進人才的流動，從而促使各個產業(yè)的不斷更新。

五、結語

要想使一個城市得到更好的發(fā)展，就離不開旅游行業(yè)的支撐，而旅游與文化緊密相連，正因為有了文化的底蘊，才使得旅游行業(yè)更加生機勃勃，持續(xù)性發(fā)展，因此需要將文化和旅游進行相互融合。文化與旅游產業(yè)融合發(fā)展已經成為時代進步的一種趨勢，也給城市的發(fā)展帶來了新的機會。文化與旅游產業(yè)融合帶來的幾種效應，將更加帶動與促進其他行業(yè)的發(fā)展，使他們與文化旅游產業(yè)共同進步。因此，在旅游市場不斷擴大的同時，文化與旅游產業(yè)融合發(fā)展的內容和方式還在不斷被推進，推動城市與區(qū)域經濟社會繼續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

［1］何建民．我國旅游產業(yè)融合發(fā)展的形式、動因、路徑、障礙及機制［J］．旅游學刊，2011，4:8～9

［2］孫占鰲．文化旅游產業(yè)融合發(fā)展的思考［J］．發(fā)展論壇，2012，5:259

第2篇：旅游文化的核心范文

我縣歷史悠久，文化積淀豐厚，旅游資源豐富，發(fā)展文化旅游產業(yè)具有良好的基礎和條件。近年來，松潘縣在推動文化旅游業(yè)發(fā)展中注重植入文化旅游元素，不斷提升各旅游景區(qū)景點、旅游產品的文化內涵，取得了明顯成效。但文化和旅游融合發(fā)展在深度和廣度方面還遠遠不夠，仍存在一些問題。為加快全市旅游產業(yè)轉型升級，推進文化與旅游深度融合，在今后工作中需采取以下幾方面推進措施。

一、文化產業(yè)發(fā)展基本狀況

目前，全縣文化旅游市場共有娛樂場所18家，書刊零售6家，音像制品7家，網(wǎng)吧11家，演出團體4家。文化旅游用品銷售8家，基本形成了文化旅游演藝、網(wǎng)絡文化、文化旅游娛樂、新聞出版、印刷、文化旅游用品等6個門類在內的文化市場發(fā)展格局。

（一）創(chuàng)意設計業(yè)

我縣在川主寺傳子溝村設立唐卡畫院和旅游業(yè)有機的融合發(fā)展，該項目的實施推動民族文化旅游元素與現(xiàn)代設計有機結合，形成有中國文化旅游特色的創(chuàng)意設計發(fā)展路徑。促進創(chuàng)意設計與現(xiàn)代生產生活和消費需求對接，拓展大眾消費市場，探索個性化定制服務。為創(chuàng)意設計推廣、交易和交流合作提供平臺。

（二）演藝、娛樂業(yè)

通過政府購買服務、原創(chuàng)劇目補貼、以獎代補等方式，扶持了松州藝術團演藝企業(yè)創(chuàng)作生產，編創(chuàng)的《天地松州》劇目增強面向市場服務群眾的能力。支持了開發(fā)具有民族文化旅游特色、健康向上的原創(chuàng)娛樂產品和新興娛樂方式，促進娛樂業(yè)與休閑產業(yè)結合。

（三）注重文化旅游建設與人居環(huán)境相協(xié)調

在松潘古城A、B標段建設中鼓勵文化旅游創(chuàng)意和設計服務單位參與新型城鎮(zhèn)化中提升城鄉(xiāng)居民宜居水平。強化文化旅游傳承創(chuàng)新，有效保護歷史文化旅游街區(qū)和歷史建筑，提高城市公共空間和公共藝術的規(guī)劃水平和設計品質，完善圖書館、文化旅游館、體育館等公共文化旅游設施功能，提高展陳水平，努力使城市成為歷史底蘊厚重、時代特色鮮明的人文空間。鼓勵裝飾設計創(chuàng)新，突出文化旅游內涵，創(chuàng)造舒適優(yōu)美的個性化家居環(huán)境。

（四）促進文化旅游融合發(fā)展

鼓勵文化旅游創(chuàng)意和設計服務進入旅游業(yè)，提升文化旅游產品開發(fā)和服務設計水平，建立完成的川主寺民俗風情街道，上磨藏寨等促進發(fā)展特色文化旅游，促進發(fā)展參與式、體驗式等新型業(yè)態(tài)。鼓勵文化旅游創(chuàng)意、演藝、工藝美術與旅游資源整合，開發(fā)具有地域特色和民族風情的旅游演藝精品和旅游商品。支持建設富有文化旅游特色與內涵的休閑街區(qū)、特色村鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)，加快培育文化旅游精品。

（五）促進文化旅游與體育產業(yè)融合發(fā)展

鼓勵文化旅游企業(yè)向體育領域拓展，完成了山巴鄉(xiāng)賽馬場的建設支持發(fā)展體育競賽表演，提升體育用品及衍生產品附加值。豐富傳統(tǒng)節(jié)慶活動內容，支持各地依托自然人文資源舉辦特色體育活動。

（六）突出區(qū)域文化旅游特色，促進產業(yè)發(fā)展

一是多元的地方民俗文化旅游：在古城里，生活著藏、羌、回、漢四個民族，各民族和諧相處，傳承著數(shù)量浩瀚、絢麗多彩的富有本民族特色的民間文學故事、詩歌、音樂、舞蹈、工藝、節(jié)日、服飾、等文化旅游的瑰寶，創(chuàng)造了豐富的民族民間文化旅游財富，形成了獨具特色的民族風情不同的文化旅游交相輝映，民間文化旅游藝術源遠流長。藏、羌、回、漢各民族藝術多姿多彩，鍋莊、舞龍、舞花燈、松潘小調等無不帶著濃郁的地方特色。尤其是有著一千多年歷史的羌族多聲部，其藝術性、獨特性在國內外獨一無二，已被列入國家級非物質文化旅游遺產名錄。近年來，通過不懈努力，羌族多聲部從小姓鄉(xiāng)逐步登上世界的舞臺，絕大多數(shù)村民利用這一文化旅游資源創(chuàng)收，在小姓鄉(xiāng)90%以上的青年男女走在各大演繹場所就業(yè)，通過這項創(chuàng)收的總和達到全鄉(xiāng)GDP收入總和的70%以上。而被列入州級非物質文化旅游遺產名錄的“笛廈”、回族花燈舞、春牛舞等精湛的民間藝術，同樣令人嘆為觀止。同時依托悠久的民間藝術，組織成立了古城文藝隊，將松潘曲子等民間藝術進行整合，向世人展現(xiàn)當?shù)嘏c眾不同的民俗風情。更使松潘的自然、氣候、生物、人文變得多姿多彩，體現(xiàn)了人文景觀與自然景觀的多樣性、地域性和獨特性。也正是這些歷史文化旅游積淀，讓松潘人醞釀了一個宏偉的構想弘揚松潘歷史文化旅游傳統(tǒng)、打造松潘國際旅游勝地。

二是藏區(qū)新型文化旅游創(chuàng)意基地——唐卡畫院：創(chuàng)建于2010年11月，公司創(chuàng)建所有資金來自省委組織部幫扶。公司股東為傳子溝村民委員會。公司現(xiàn)有管理人員7人，簽約畫師20人，下設行政部、產品開發(fā)部、產品營銷部、資產管理與計財部。公司以悠久燦爛的藏族文化旅游為依托，致力于傳承、保護、發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝。公司主要從事制作和銷售民族傳統(tǒng)工藝品：如唐卡、羊絨產品、純手工制品等，是四川省藏區(qū)為數(shù)不多的一家集產、供、銷為一體的民族文化旅游工藝品開發(fā)機構。截止2014年年底，公司共支出284968（其中唐卡繪制費用184000元，各類包裝盒制作費用50968元，披肩訂購費用20000元，購買金箔、唐多等繪制唐卡物資30000元。共收入450000元（銷售各類唐187000元，各類披肩13000元。隨著集體經濟藏茶院的投入運營，唐卡、披肩旅游工藝品的加工鏈條日臻完善，全村實現(xiàn)了年年增收，年年分紅。

三是成立羌繡專業(yè)合作社畢業(yè)于阿壩師專的大學生陳滿江將所學專業(yè)與民族文化旅游相融合，回家創(chuàng)業(yè)辦起了我縣首家巧娘藏羌手工刺繡專業(yè)合作社，帶動鄉(xiāng)上的婦女一起在家創(chuàng)業(yè)。鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)是松潘縣最大的羌族聚居地，居住在這里的羌族婦女基本人人都是羌繡的一把好手。成立合作社后，陳滿江調動起了就近村里閑暇婦女的積極性，一起實現(xiàn)在家創(chuàng)業(yè)。農閑時，鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)的羌族婦女們就會聚集在巧娘藏羌手工刺繡專業(yè)合作社，一起繡羌繡，她們繡出一件件精美的山水圖案，備受消費者喜愛的有繡鞋、圍腰、門簾、羌族服裝等。羌繡有著悠久的歷史文化旅游傳承和獨具特色的藝術造型、精美的紋飾圖案及層次分明的顏色，受到廣大消費者的青睞，在一針一線的羌繡中，繡出了對民族文化旅游的熱愛，繡出了中華兒女勤勞的傳統(tǒng)美德。

二、存在的主要問題

(一）認識不夠，文化旅游體制改革和產業(yè)發(fā)展步履維艱。

一些單位對文化旅游體制改革的重要性、緊迫性思想認識不到位，具體表現(xiàn)為：一是對改革創(chuàng)新感到有壓力，有畏難和等待觀望情緒，缺乏工作主動性和首創(chuàng)性。二是需要多部門共同研究編制的文化旅游產業(yè)（行業(yè)）發(fā)展政策及相關配套政策和措施，滯后于產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要，宏觀指導不力。三是城鄉(xiāng)文化旅游差距拉大，農村文化旅游建設滯后，廣大農民看戲難、看電影難、上網(wǎng)難問題仍十分突出。

     （二）投入不夠，文化旅游事業(yè)經費捉襟見肘。

公益性文化旅游事業(yè)投入不夠。財政對文化旅游建設投入的增長幅度高于財政經常性增長落實不夠。按照《文物保護法》要求文物保護單位必須有標識。州、縣文物保護單位的標識因經費原因至今沒有完全設立。

（三）人才匱乏，文化旅游產業(yè)隊伍建設亟待加強。

文化旅游專業(yè)人才匱乏，缺少產業(yè)領軍人物，文化旅游單位存在“進不來，出不去、上不來、下不去”的人事情況，文化旅游產業(yè)經營管理人才，文藝創(chuàng)作人才，專業(yè)表演人才嚴重匱乏，不適應引領文化旅游產業(yè)發(fā)展。

三、加快文化旅游產業(yè)發(fā)展的對策建議

在促進文化旅游體制改革和文化旅游產業(yè)發(fā)展中，要緊緊圍繞建設“國際旅游勝地，高原生態(tài)家園”為目標，堅持誠信、創(chuàng)新、追求卓越的發(fā)展理念，弘揚“極力爭取”的精神，通過改革，建立健全激勵競爭機制，增強文化旅游事業(yè)和文化旅游企業(yè)活力，培育文化旅游市場主體，規(guī)范文化旅游市場行為，逐步完善運行機制，加大政府扶持力度，實施“大企業(yè)進入，大項目帶動”發(fā)展策略；為進一步加快推動我縣文化旅游事業(yè)和文化旅游產業(yè)又好又快發(fā)展，建議：

    （一）加大政府投入，發(fā)揮社會力量，加快文化旅游基礎設施建設。

堅持以政府為主體，鼓勵社會資本投入建設文化旅游基礎設施。政府文化旅游主管部門要根據(jù)松潘縣“十三五”規(guī)劃，結合我縣公共文化旅游服務事業(yè)和文化旅游產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，研究制定發(fā)展計劃，加快文化旅游事業(yè)和文化旅游產業(yè)的發(fā)展。

    （二）加大投融資力度，培育骨干文化旅游企業(yè)，整合文化旅游資源，重塑文化旅游市場主體。

松潘縣文化旅游產業(yè)發(fā)展要加快運轉，整合國有文化旅游資源，盤活國有文化旅游資產，按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，明確管理職責和經營范圍，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，努力培育成為導向正確、主業(yè)突出、實力雄厚、核心競爭力強的大型文化旅游產業(yè)集團。

    （三）成立文化旅游產業(yè)行業(yè)協(xié)會，加強行業(yè)自律。

成立行業(yè)協(xié)會等社會管理機構，建立文化旅游管理社會化的有效機制，提高管理效率，擴大管理覆蓋面，為文化旅游市場提供良好的體制環(huán)境和服務環(huán)境。

    （四）設立文化旅游產業(yè)發(fā)展引導資金，培育和壯大文化旅游市場。

縣財政每年在年度預算中安排專項資金，主要用于支持我縣特色文化旅游產業(yè)、新興文化旅游產業(yè)和文化旅游產業(yè)基地公共服務平臺的建設，可采取貸款貼息、補助和獎勵等方式予以資助。有關文化旅游產業(yè)發(fā)展引導資金的管理細則可由縣委宣傳部和縣財政局聯(lián)合制定。

（五）發(fā)展文藝演出業(yè)。

鼓勵、引導和扶持廣大文藝工作者、文藝團體創(chuàng)作具有特色的民族音樂、舞蹈，以國家級水平為目標發(fā)展藏、羌、回族歌舞，鼓勵、支持專業(yè)和業(yè)余文藝團體逐步建設適應市場需求和歌舞節(jié)目要求的演出場所，抓好國家級、省級風景區(qū)文藝節(jié)目演出，增加游客在我縣行程中的文藝演出項目。繼續(xù)辦好春節(jié)民俗展演、“五一”黃金周、“十一”國慶節(jié)等民族節(jié)日，切實抓好景區(qū)、景點突出民族特色的歌舞演出以及各種公益性和營業(yè)性演出。

（六）發(fā)展文化旅游休閑娛樂業(yè)。

以群眾休閑娛樂需求和旅游需求為導向，發(fā)展廣大人民樂于參與的群眾藝術、鄉(xiāng)村旅游等自娛自樂項目。發(fā)展科技含量高、規(guī)模大的文化旅游、體育休閑娛樂項目。發(fā)展多功能、綜合性、文明經營的文化旅游娛樂場所。大力吸收社會資本尤其是民營資本投入文化旅游娛樂業(yè)。

四、下一步重點工作任務

（一）充分發(fā)揮縣域文化旅游資源優(yōu)勢，重點提高大特色文化旅游

——在已舉辦了兩屆“花燈會”的基礎上，把燈展放在松州西山上，打造西山、點亮西山，讓西山成為燈會的中心與亮點，以后的每屆燈會地點不變，內容題材可變。

——松潘花燈“引進來、走出去”。松潘花燈以包容的胸懷吸引全國各地的“燈”在松潘相聚，吸引他方他人眼球，讓他方他人看到松潘花燈、聚焦松潘花燈，提高松潘“花燈會”知名度；松潘“花燈會”走出去到他方舉辦，讓全國各地知曉松潘花燈、了解松潘花燈，吸引全國各地游客匯聚松潘。

——繼續(xù)挖掘藏、羌、回、漢民族民間文化旅游遺產，不斷充實“花燈會”內容，努力打造“花燈會”亮點。

——把藏、羌、回、漢民族民間文化旅游遺產在旅游配套設施上用活，特別是在提升民族民間民宿上，有效融入藏、羌、回、漢民族民間文化旅游遺產元素。

最終將古城花燈會打造成國內外知名民俗節(jié)日，力爭進入文化旅游部民族民間文藝發(fā)展中心《中國節(jié)日志》項目；

（二）積極實施重大文化旅游項目帶動戰(zhàn)略

一是文化旅游項目帶動工程。堅持把文化旅游項目建設作為文化旅游產業(yè)發(fā)展的有力抓手，緊緊抓住國家、省市投資導向和政策機遇，精心研究，積極銜接，圍繞論證、貯備、立項等環(huán)節(jié)，全力抓好一批正在實施的項目，積極論證一批需要實施的項目，挖掘貯備一批將來實施的項目，以好項目、大項目帶動文化旅游產業(yè)發(fā)展。

——完成西山城墻，建好西山遺址公園申報工作；

——完成國立松州博物館；

——完成阿壩州非遺博覽園，將其納入國家非物質遺產保護利用建設項目申報工作；

——努力打造松州“唐韻文化旅游影視基地”

二是文化旅游企業(yè)培育工程。通過項目帶動和招商引資，壯大一批關聯(lián)度高、發(fā)展空間大、地域特色鮮明的文化旅游企業(yè)，注冊成立一批有發(fā)展前景、發(fā)展?jié)摿Φ奈幕糜纹髽I(yè)，培育一批對未來文化旅游產業(yè)發(fā)展有影響、起決定作用的文化旅游大企業(yè)。

——繼續(xù)積極推動國家級羌文化旅游示范區(qū)生態(tài)保護區(qū)建設

——建設松潘多元文化旅游展示區(qū)

第3篇：旅游文化的核心范文

1.盲目照搬預算管理模式

隨著我國各個行業(yè)的企業(yè)都在開展全面預算管理的熱潮，許多企業(yè)開展與成本為導向的預算管理模式、以現(xiàn)金流為導向的預算管理模式以及以銷售為導向的預算管理模式。不同的預算管理模式的出現(xiàn)給企業(yè)進行預算管理模式的選擇帶來了困難，目前許多旅游文化企業(yè)在實施預算管理的過程中，沒有明確企業(yè)的目標定位與發(fā)展戰(zhàn)略，選擇不合適的甚至錯誤的預算管理方式，錯誤的預算管理模式與企業(yè)自身特點以及愜意的發(fā)展階段存在許多不相適應的地方，給企業(yè)的發(fā)展和預算管理帶來了巨大的風險和隱患，不利于旅游文化企業(yè)的健康發(fā)展。

2.缺乏有效的激勵配套措施

旅游文化企業(yè)在實施預算管理的過程中由于缺乏健全的激勵與考核機制，造成了預算管理的實施效果得不到實現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面，首先是缺乏配套的獎懲措施，沒有相應的獎勵激勵機制，缺乏健全的預算績效考核機制與企業(yè)預算管理體系進行銜接和掛鉤，削弱了預算管理的控制目標。其次，旅游文化企業(yè)在進行以預算標準對企業(yè)的部門和個人進行考核時，存在過度強調客觀因素對于預算績效的消極影響，而避開主觀因素的影響。另外，在進行預算目標考核的過程中，存在摻雜個人情感等因素，嚴重影響了企業(yè)預算管理的效果的實現(xiàn)。

3.缺乏對預算管理的重要性的認識

旅游文化企業(yè)對企業(yè)的財務預算管理的重要性和作用以及重視程度嚴重不足，沒能夠將企業(yè)的預算管理與控制作為企業(yè)管理中的重要環(huán)節(jié)和關鍵來抓。旅游文化企業(yè)對預算管理的概念認識不清楚。認為對企業(yè)的經營計劃做好組織安排，就是做好了企業(yè)的預算管理和控制。這種觀點沒有將預算管理作為企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的重要工具。企業(yè)領導者和企業(yè)各級管理人員對企業(yè)預算管理與控制缺乏正確的、科學的認識，嚴重制約了預算管理與控制在現(xiàn)代旅游文化企業(yè)管理中有效作用的發(fā)揮。現(xiàn)代企業(yè)衡量企業(yè)管理水平高低的一個重要的標準就是是否實施全面預算管理，而目前許多旅游文化企業(yè)對預算管理認識不清，對如何組織和實施預算缺乏基本的認識，比如會影響旅游文化企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

4.缺乏有效的預算執(zhí)行和過程控制

旅游文化企業(yè)的預算管理的目標是對企業(yè)的管理、資金、成本等進行預算，并為旅游文化企業(yè)的各項經營管理活動的有效進行提供指導。但是，在旅游文化企業(yè)預算管理過程中，預算執(zhí)行和預算目標考核往往流于形式，沒能夠真正發(fā)揮企業(yè)預算管理的作用。在旅游文化企業(yè)預算執(zhí)行的過程中，預算管理目標的落實流于形式，對企業(yè)經營管理活動過程中的影響因素和環(huán)境缺乏思考。當旅游文化企業(yè)在經營管理活動中發(fā)揮重大變化的時候，旅游企業(yè)預算管理缺乏相應的應變機制，造成旅游文化企業(yè)預算管理執(zhí)行缺乏有效調整。另外，企業(yè)預算管理存在的一個重要問題就是企業(yè)預算管理缺乏健全的管理制度和控制機制。旅游文化企業(yè)的預算管理制度的不完善、不健全，造成預算管理的完整性、規(guī)范性不足。在旅游文化企業(yè)的經營管理過程中，缺乏健全的預算控制機制，會造成企業(yè)預算管理的不理想，沒有健全的預算控制機制，旅游文化企業(yè)在預算執(zhí)行的過程中隨意性較大，影響企業(yè)預算管理的嚴肅性和權威性。

5.預算管理的信息化建設有待加強

現(xiàn)代企業(yè)制度在旅游文化企業(yè)中的建立是伴隨著信息技術的發(fā)展和現(xiàn)代網(wǎng)絡技術的發(fā)展而進行的。當前，旅游文化企業(yè)在預算管理的信息化建設方面依舊存在著許多的不足，嚴重的影響到了旅游文化企業(yè)的預算管理的有效性加強。當前企業(yè)開展全面預算管理的信息化的一個發(fā)展方向就是企業(yè)上下采用統(tǒng)一的、高效的財務管理軟件，實現(xiàn)旅游文化企業(yè)業(yè)務流程與企業(yè)的財務信息一體化的實現(xiàn)，許多企業(yè)還采用和自主開發(fā)了適合旅游文化企業(yè)自身特點的ERP系統(tǒng)軟件，加大的提高了企業(yè)在預算管理信息化程度。目前，我國許多旅游文化企業(yè)在信息化建設方面的不足，制約了企業(yè)采購以及成本核算等環(huán)節(jié)的財務資金信息時效性，不利于企業(yè)的預算管理水平的提高。

二、改善旅游文化企業(yè)預算管理的建設性意見

1.企業(yè)應科學選用不同預算管理模式

作為旅游文化企業(yè)，其企業(yè)生命周期同樣存在著初創(chuàng)期、成長期、成熟期以及衰退期等四個階段，在旅游文化企業(yè)發(fā)展的不同生命周期中，其預算管理的核心是各不相同的。首先，旅游企業(yè)在初創(chuàng)期，必須以資本預算作為企業(yè)預算管理的核心，注重對投資的風險控制，防止大量的資本支出和現(xiàn)金流出，降低企業(yè)經營的不確定性。其次，當旅游文化企業(yè)發(fā)展到成長期階段時，企業(yè)應該以銷售為核心編制企業(yè)的預算，為企業(yè)的銷售目標的實現(xiàn)，營銷戰(zhàn)略的實施以及企業(yè)市場競爭力的全面提升提供有效的預算管理支持。再次，企業(yè)當步入成熟期發(fā)展階段時，旅游文化企業(yè)的預算管理的核心應該向成本核算轉變。這一階段，企業(yè)的市場占有率得到了保證，市場價格也趨向穩(wěn)定因此，企業(yè)面臨巨大的管理壓力和成本壓力。因此，企業(yè)預算管理在這一時期的目標應該將重點放在企業(yè)的成本控制上面，企業(yè)應該以成本控制作為企業(yè)預算編制的核心。以成本為核心作為企業(yè)預算管理和預算編制的核心，是大多數(shù)成熟期的企業(yè)的具有戰(zhàn)略性意義的預算管理模式選擇。最后，當企業(yè)步入衰退期時，企業(yè)面臨市場份額的下降和市場占有率的下降，企業(yè)的銷售業(yè)績出現(xiàn)負增長態(tài)勢，因此，在這一階段，企業(yè)應該以現(xiàn)金預算作為企業(yè)預算管理的核心。有效的監(jiān)控現(xiàn)金的有效回收和利用是這一階段企業(yè)預算管理的關鍵所在。

2.加強對旅游文化企業(yè)預算管理的重視

旅游文化企業(yè)與其他行業(yè)企業(yè)相同，是市場經濟的主體，是組織社會化的盈利性組織。因此旅游文化企業(yè)為了尋求生存和發(fā)展機會，必須不斷的創(chuàng)新和改善企業(yè)的管理模式，樹立系統(tǒng)的全局觀念，重視企業(yè)財務預算管理與控制在企業(yè)經營管理活動中的地位與作用，建立旅游文化企業(yè)內部各個層級的預算管理機構，促進旅游文化企業(yè)預算管理實施的組織保障。另外，旅游文化企業(yè)應該加強對領導者、管理者以及員工的預算管理的觀念的認識，提高企業(yè)內部成員的預算管理與控制意識，推動員工參與企業(yè)預算管理的責任感和積極性的提升使得全面預算管理和科學的預算管理模式在企業(yè)內部得到認可和深入推廣。

3.完善預算管理相關激勵機制建設

對于旅游文化企業(yè)內部而言，完善的預算管理制度和獎勵機制對于提高員工參與熱情，促進預算執(zhí)行的有效性具有重要意義。旅游文化企業(yè)將預算方案分解時，應該將預算管理落實到各個預算責任中心、管理人員以及員工身上，充分的發(fā)揮企業(yè)全面預算管理的作用和效率。通過建立健全旅游文化企業(yè)預算管理與控制的激勵機制，鼓勵企業(yè)內部員工積極參與旅游文化企業(yè)全面預算管理，注重對企業(yè)員工的激勵，營造旅游文化企業(yè)預算管理的環(huán)境氛圍，提高旅游文化企業(yè)員工在預算管理執(zhí)行中的責任心和自覺性。

4.完善預算審批制度和預算監(jiān)督體系的建設

第4篇：旅游文化的核心范文

一、旅游文化資源品牌資產價值的構成

明確旅游文化資源品牌資產的內容，就是明確了旅游文化資源品牌資產價值評估的基礎。對于旅游文化資源品牌資產的評估有多個角度，不同的角度，會有不同的評價結果，因此對品牌資產的評估應該采用系統(tǒng)性的思維。旅游文化資源作為品牌，它必須具有持續(xù)創(chuàng)造利潤的能力，同時，旅游文化資源品牌還屬于消費者和社會，它依附于一定時期的特定地域的文化環(huán)境。在評估的時候，從品牌價值的影響因素分析，至少考慮兩個層面的內容，即品牌的市場價值和社會價值，只有這樣才能科學的反應出品牌的綜合價值和競爭力。

旅游文化資源品牌資產的市場價值是指將這種無形的資產轉化為一種可以衡量的資產，是通過這項旅游文化資源所占用的資金情況，盈利能力等，通過財務核算的方式體現(xiàn)出來的資產機制。旅游文化資源品牌的建立可以在同質化的市場競爭中樹立自己的優(yōu)勢，提高競爭力，獲得較高的經濟收益。優(yōu)質的品牌，會產生較強的溢價效益，主要表現(xiàn)在銷售量和獲利能力上。銷售量從企業(yè)的角度反映了品牌的影響力和在量上的影響。獲利能力反映了品牌的生命力和在質上的音響。例如故宮博物院的門票價格要遠遠高于同類景點的價格，這就是品牌資產所帶來的溢價效應。

旅游文化資源品牌資產的社會價值是指旅游文化資源品牌對社會的影響，消費者對旅游文化資源所滲透的精神、價值觀念、生活態(tài)度等的認同。社會價值比較復雜，難以定量化研究，在具體的操作中，可以通過測評與消費者生活的關聯(lián)性、消費者對品牌的認同性、認同品牌價值觀的人群占有量等指標來替代評估。

二、旅游文化資源品牌資產價值的評估內容

基于旅游文化資源的特殊性以及其品牌資產價值的構成，旅游文化資源品牌資產價值應該包含三個方面的核心價值：旅游產品的市場表現(xiàn)；旅游文化資源在消費者心中的形象；品牌個性代表的象征性價值。

旅游產品的市場表現(xiàn)方面的價值評估，除了一般意義上對于市場占有率和銷售增長率的評估，還應該考慮到旅游文化資源的特殊性，在這里加入一個綜合分析指標，即旅游資源的等級?？梢岳眠^去進行的旅游文化資源的評估結果來評價旅游文化資源品牌價值的優(yōu)劣情況。按照我國旅游景區(qū)的等級劃分，可以將旅游文化資源劃分為5個等級。按照我國旅游資源的吸引力強度來劃分，可以分為世界級的旅游資源、國家級、省級和地市級旅游資源。

旅游文化資源在消費者心中的品牌形象是具有資產價值的，它之所以有價值是因為它在消費者心中產生了廣泛而高度的知名度、良好且與預期一致的產品知覺 、強有力且正面的品牌聯(lián)想以及穩(wěn)定的忠誠這四個方面的核心。（1）旅游文化資源品牌的品質認知是指旅游者根據(jù)出游動機，與備選的其他目的地相比，對旅游文化資源類的目的地及其配套設施質量和優(yōu)越成都的感知。（2）旅游文化資源的品牌知名度是指潛在的旅游者認識或者記起旅游文化資源突出特點的能力。旅游文化資源與周圍旅游資源的互補情況以及吸引范圍都會影響到其知名度。（3）旅游文化資源的品牌聯(lián)想是指旅游者透過其他的文化資源能夠聯(lián)想到該旅游文化資源的特征。旅游文化資源所處的環(huán)境和區(qū)域社會經濟條件會對此維度產生持久的影響力。（4）旅游文化資源的品牌忠誠是指旅游者重復購買或者反復地向親友推薦某項旅游文化資源。忠誠度可以用有客的滿意度和偏好度來衡量，其中滿意度包括游客對旅游文化資源展現(xiàn)出來的產品和服務質量的滿意程度，偏好度則主要是游客對旅游文化資源的識別程度。

旅游文化資源品牌的象征性價值即品牌所具有的個性，是指游客想到該旅游文化資源時能夠想起的品牌的名稱、標志及其感官沖擊力等。比如提到金沙遺址，旅客是否會聯(lián)想到中國文化遺產的標志太陽神鳥以及古蜀文明。

品牌資產的價值評估有利于旅游企業(yè)或組織采取積極措施不斷提升自身品牌的價值，并合理有效的保護品牌這一重要的無形資產。要想樹立起自己的品牌形象，有效的應用品牌資源，必須先對自身所擁有的品牌資源進行客觀的分析、評價，以便獲得有效的信息，來進行品牌戰(zhàn)略的制定與修正，更好的發(fā)揮品牌效應。

參考文獻：

[1]Maja Konecnik，William C.Gartner.Customer-based brand equity for adestination[J].Annals of Tourism Research，2007，34(2):400-421.

[2]崔鳳軍，顧永鍵.景區(qū)型目的地品牌資產評估的指標體系構建與評估模型初探[J].旅游論壇，2009，(1):67-71.

第5篇：旅游文化的核心范文

關鍵詞：旅游文化；文化旅游；理論與實踐；問題；探究

隨著我國國民經濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)在近年來也得到突飛猛進的發(fā)展，通過將旅游與文化進行有效結合，不僅能夠讓人們感受到大自然的魅力，并且也能感受到人類發(fā)展的偉大，是促進我國社會文明建設以及不斷發(fā)展的關鍵。通過有效的將旅游與文化向結合的形式，從而真正的發(fā)揮“旅游文化”與“文化旅游”的優(yōu)勢以及其不同的意義，從而明確“旅游文化”與“文化旅游”的理論，為其良好的實踐提供堅實基礎。

一、“旅游文化”與“文化旅游”的概念及領域出現(xiàn)困惑和混淆的現(xiàn)象

對于我國的旅游界來說，在對旅游文化與文化旅游概念進行研究時，很容易將兩者混淆，甚至出現(xiàn)疑惑的現(xiàn)象，這一直是旅游界所重視的部分。對于“旅游文化”，其是人們一聽就非常熟悉的內容，但也還是需要進行進一步研究和探索的概念；而“文化旅游”是近年來才運用開來的名詞，可是其內涵與外延還并沒有得到有效的界定?，F(xiàn)今最重要的問題就是，其兩者從字面意思上看是非常相似的，但從其內在進行分析，還是有很大的不同，可是卻有很大人并不能分清楚兩者的區(qū)別。所以對于這兩個概念無論是在理論界還是實業(yè)界，都是時常被混淆的概念。只有將兩者概念和理論以及實踐形式進行明確，才能更好的將其優(yōu)勢與作用發(fā)揮出來，并真正能夠促進旅游文化產業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

二、關于旅游文化和文化旅游的概念的界定

旅游文化與文化旅游這兩個詞語在實際的語境運用當中很容易會弄混亂，導致語境意義完全改變。通過從語言的構詞法角度進行分析，對于旅游文化其中的核心詞是文化，那么可以看出旅游文化主要表達的就是涉及到旅游方面中的文化內容，其屬于文化研究的領域范疇。而對于文化旅游來說，其核心詞在旅游，其主要的含義就是通過旅游的形式，有效的感受和了解人類文化，從而深刻感受人類在大自然當中所留下的文化遺跡等。通過對旅游文化與文化旅游的理論角度進行分析，是相對比較簡單辨別的。可是從實際角度出發(fā)，在實際運用當中，還是很難將兩者區(qū)分開來，而影響到兩個詞組的運用。并且一些學者認為，文化產業(yè)當中包含旅游產業(yè)，由于文化中所涉及的范圍是比較廣泛的，旅游產業(yè)屬于文化產業(yè)中的內容?？墒菍嶋H并不是這樣的，并且對其進行深度分析發(fā)現(xiàn)，文化產業(yè)與旅游產業(yè)兩者是相互并列的內容。首先，對旅游文化進行有效分析。其屬于文化領域范疇內的概念，但是對于旅游來說屬于文化中的限定詞，其展現(xiàn)的是文化行為的表現(xiàn)。在旅游文化概念形成當中是要有幾個元素組成的，其包括旅游主體、旅游媒介以及旅游客體三個環(huán)節(jié)。在其中所提到的旅游主體屬于旅游文化的研究核心環(huán)節(jié)，也就是旅游者。由此就可以看出旅游文化從實際角度就是研究旅游者的一種文化體系。其次，對文化旅游進行全面分析。其被歸結為旅游研究范疇內人，主要就是旅游者通過自身的旅游活動形式，以此來滿足自身對文化需求。對于文化旅游來說其展現(xiàn)的是一種經歷，旅游者在享受旅游的過程當中，會打從精神上獲得愉悅心理。由此就可以看出文化旅游注重的是一個過程，其表現(xiàn)在旅游者在進行旅游過程中，根據(jù)自身主觀意愿對旅游文化進行有效感知。最后，對于兩者的密切關系分析。對于旅游文化是文化研究范疇，而文化旅游屬于旅游過程中所感受的文化，可是其兩者概念中的內涵以及外延，卻并不是兩個詞語在不同形式下的簡單分析或是研究。也可以說旅游文化與文化旅游兩者間有著密切聯(lián)系的內容。對于旅游概念自身進行分析，屬于人們的一種生活形式，更是展現(xiàn)文化的一種表現(xiàn)。無論是什么樣的旅游，都會從中感受到不同的文化。由此可以看出，旅游文化多以人的精神境界進行表達；文化旅游則表現(xiàn)的是旅游參與者，在良好的旅游過程當中，來對其文化進行理解。

三、對于旅游文化與文化旅游概念的區(qū)別以及關聯(lián)分析

1.區(qū)別首先，其兩者的側重點有一定的不同，由于旅游文化以旅游為限定詞，而文化是核心詞，那么可以看出其側重點為文化，屬于文化范疇，對于旅游文化的廣義，其中包含了文化在旅游業(yè)當中的不同展現(xiàn)，并且也能表出旅游與文化間關系。而從其狹義角度進行分析，旅游文化所表達的就是旅游者在活動當中所引出的文化現(xiàn)象。對于文化旅游來說，窮核心詞為旅游，而“文化”是限定詞，由此可以看出旅游是其側重點，屬于旅游活動與旅游產品當中重要內容。其次，兩者研究的重點有所不同，對于旅游文化的研究來說，其廣義角度，不僅注重旅游活動基礎理論的研究，其中就包括旅游活動屬性、特征以及影響等問題內容，而從窮狹義角度分析，其重視的是旅游業(yè)與旅游活動當中的文化內容；而對于文化旅游的重點研究的內容，是旅游活動對象，也就是旅游產品的開發(fā)以及其經營管理的問題研究等，更加重視其文化旅游活動特點、管理體制以及文化旅游市場需求特征的研究等內容。最后，兩者的學科歸屬不同，通過對我國現(xiàn)今的學科劃分體系進行分析，旅游文化的主體是旅游社會學、心理學以及倫理學范疇內的，也有部分內容是管理學范疇內的部分；而對于文化旅游來說，其主體是旅游管理學以及旅游開發(fā)規(guī)劃學當中的范疇研究內容。而從西方學術界角度進行分析發(fā)現(xiàn)，旅游文化屬于基礎性的學科，文化旅游則是應用性的學科。2.關聯(lián)首先，通過以概念的范疇進行分析，旅游文化與文化旅游都是對當前旅游以及文化的結合點進行全面的研究與分析，其兩者有著一定的交集，就包括文化旅游資源以及趨向文化景觀旅游活動的開展。其次，對于旅游文化研究來說，其包含旅游社會學、旅游心理學以及旅游人類學等非常多的理論與結論參與到研究當中，這對文化旅游的實踐以及理論研究都有著極大的作用。并且文化旅游的發(fā)展和理論研究，也能夠科學有效的豐富旅游文化的內涵，促進兩者更好發(fā)展。

四、對旅游文化與文化旅游實踐情況進行明確

對于旅游文化和文化旅游，其兩者間是有著很大的聯(lián)系的，其兩者的交集點是對旅游以及文化間的良好結合點，以此來進行有效的研究與分析，主要就是對旅游資源以及文化景觀進行分析，從而明確其特點。這樣使得旅游文化更加重視理論的研究，因此可以保障其對文化旅游起到理論和借鑒的作用與優(yōu)勢，并且也能夠突顯文化旅游重視實踐以及豐富旅游文化意義的優(yōu)勢。對于我國來說是擁有著上下五千年文明歷史的文化古國，由此能夠看出中國的文化歷史是非常悠久和深厚的。這就給我國當前旅游業(yè)的開發(fā)通過了越來越多的文化資源和文化優(yōu)勢，并且我國旅游業(yè)的發(fā)展方向也要靠著文化優(yōu)勢來穩(wěn)定發(fā)展。對于我國旅游業(yè)開發(fā)狀況進行分析，發(fā)現(xiàn)中國旅游業(yè)的發(fā)展還處在起步時期，我國屬于新興旅游大國。由于具有豐富的自然資源以及深厚的文化底蘊，給我國旅游業(yè)的發(fā)展提供了堅實有利的基礎，雖然我國有很多旅游項目還并沒有被開發(fā)出來，但是卻已經受到世界各地的關注，而真因為這些現(xiàn)象從中出現(xiàn)很多問題。如果將與旅游相關的不同資源良好的挖掘出來，并將其與社會實踐緊緊地連接在一起，這是一項需要深思的話題。其中就包括不同的旅游產品能夠在真正意義上促進旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展；在旅游業(yè)中出現(xiàn)很多旅行團服務，這為旅游者帶來非常多的便利，但是隨之而來的就是各種名目收費以及游客消費產生矛盾等問題的出現(xiàn)，會對旅游業(yè)發(fā)展帶來嚴重影響，這也是一個需要重視和深度研究的內容。對于旅游地來說，其中不僅包括自然遺產，并且也有當?shù)氐奈幕z產，而在進行旅游資源的開發(fā)時，如果只是想單純地迎合旅游業(yè)發(fā)展，而對自然和文化的發(fā)展帶來影響，這樣會失去旅游業(yè)發(fā)展的價值。所以在旅游業(yè)發(fā)展中也要重視當?shù)刈匀灰约拔幕谋Ｗo，只有這樣才能促進我國旅游業(yè)的長遠發(fā)展。

五、結束語

通過對旅游文化與文化旅游兩者的概念進行有效分析，發(fā)現(xiàn)其兩者很容易混淆，因此在實際當中必須要對兩者進行明確，并對兩個概念進行清楚的界定，只要這樣才能將兩者優(yōu)勢和作用展現(xiàn)出來，從而科學有效的促進我國旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻

[1]盧俊莉.旅游文化與文化旅游：理論與實踐的若干問題[J].河南科技，2013，（14）：237.

第6篇：旅游文化的核心范文

關鍵詞： 湘西地區(qū) 旅游文化演藝產品 民族傳統(tǒng)體育文化

1.引言

近年來，隨著旅游文化的快速發(fā)展，旅游產業(yè)成為國民經濟的新型支柱性產業(yè)，并且受到當?shù)芈糜尾块T的高度重視。湘西地區(qū)風景優(yōu)美，人文底蘊濃厚，民族風情彪悍，是融風景與人文為一體的旅游產品。旅游文化演藝產品是指借助舞臺表象形式，通過人體肢體語言的特殊性手段向游客展現(xiàn)地域性文化產品，讓游客在觀看表演時體驗其民族文化魅力，從而達到愉悅身心的目的，它與傳統(tǒng)的一站式的風景旅游模式相比更能吸引游客。當前學術界對旅游文化演藝產品的概念還缺乏統(tǒng)一的定義，也被學者稱為“旅游表演”、“旅游演出”，通常認為，其概念包括：第一，地域性的文藝演出；第二，相匹配的多功能綜合型娛樂劇場（劇院）；第三，以演出為核心產品之一的主題公園，為項目收益的保障點；第四，項目周邊的旅游休閑綜合配套區(qū)，這是產業(yè)鏈延伸部分；第五，圍繞演藝項目構建歷史文明的話語體系，則屬于營銷和推廣部分；第六，產權質押和股權交易，此為最關鍵的融資和流轉部分[1]。但是當前旅游文化演藝產品屬于新興產業(yè)，存在發(fā)展時間較短、種類較少、創(chuàng)新不夠等缺點；反之，湘西地區(qū)種類豐富的民族傳統(tǒng)體育文化項目正在瀕臨消亡或失傳。通過對湘西地區(qū)旅游文化演藝產品和民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展研究，分析二者互動發(fā)展的思路，民族傳統(tǒng)體育文化是旅游文化演藝產品豐富和創(chuàng)新的新內容，旅游文化演藝產品是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚和傳承的新途徑。二者協(xié)同發(fā)展有利于豐富湘西旅游文化市場，提高旅游文化演藝產品質量，同時為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展搭建了文化舞臺，對湘西區(qū)域經濟發(fā)展具有重要的實際意義。

2.湘西旅游文化演藝產品的表現(xiàn)形式

湘西地區(qū)旅游文化演藝產品市場的開發(fā)始于21世紀初，以張家界武陵源景區(qū)的魅力湘西大劇院為代表。張家界?魅力湘西搜集和整理了一大批民間傳統(tǒng)文化表演素材，將民間藝人請出山寨、請上舞臺，令很多隱匿深山、瀕臨失傳的湘西民俗和民間技藝重新展現(xiàn)在世人面前。當前張家界的旅游文化演藝產品有10多項，以雜技為主，引進了湘西地區(qū)少數(shù)民族特色的歌舞，展示了湘西多姿多彩的民族文化，弘揚了燦爛的文明；土家風情園每天下午4點左右的民俗晚會上演繹土家大型擺手舞、茅古斯舞、銅鈴舞等；德夯苗寨有苗族鼓舞、苗家跳歌晚會、攔門對歌、歌舞會、燈火送客等各類演藝產品。湘西地區(qū)平時客流量遠遠少于民俗節(jié)慶期間和民族集會時，其原因在于除了節(jié)假日有空閑時間之外，更重要的是，在節(jié)慶期間和民族集會時，有很多民俗活動，少數(shù)民族居民們都盛裝打扮、載歌載舞，民族體育活動開展非常熱鬧，值得游客前去參觀和感受，因此，國內外游客絡繹不絕，紛紛選在節(jié)慶期間和民族集會時匯聚在此。

3.湘西旅游文化演藝產品與民族傳統(tǒng)體育文化的協(xié)同發(fā)展

湘西地區(qū)旅游文化演藝產品與民族傳統(tǒng)體育文化二者是相互依存、相互促進的關系，民族傳統(tǒng)體育文化是旅游文化演藝產品豐富和創(chuàng)新的新內容，旅游文化演藝產品是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚和傳承的新途徑、新平臺。

3.1旅游文化演藝產品為體，搭建民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的舞臺。

旅游文化演藝產品作為展示文化的載體，能夠讓“地下的東西走上來，書本的東西走出來，‘死’的東西‘活’起來，靜的東西動起來”，賦予傳統(tǒng)體育文化以市場活力和經濟價值。旅游文化演藝產品是民族傳統(tǒng)體育文化傳承中生產性保護的一種方式。民族傳統(tǒng)體育不論目的是娛樂、健身還是競技，其形式上都是身體展演，并與游客產生積極的互動，通過資源整合與互動，形成跨區(qū)、跨文化圈的產業(yè)聯(lián)盟，以實現(xiàn)生產性傳承目標；與此同時，推進民族體育的產業(yè)化發(fā)展，并使之融入旅游業(yè)的發(fā)展，提高旅游業(yè)的文化體育含量和產業(yè)附加值，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。充分利用民族地區(qū)的自然環(huán)境、旅游市場、民俗、歌舞、節(jié)日文化等綜合發(fā)民族體育旅游產業(yè)，依托現(xiàn)有風景名勝區(qū)和民族體育文化生態(tài)村的布局開發(fā)地域性、民族性、趣味性、精彩性較強的體育旅游活動，使之形成突出的合力與優(yōu)勢，打造旅游品牌，提高旅游區(qū)域的知名度與市場吸引力[3]。湘西地區(qū)非物質文化遺產眾多，通過做成旅游產品，進入旅游市場，這些傳統(tǒng)體育文化遺產就立馬變得鮮活起來。旅游文化演藝產品能把零散的文化聚集化。大湘西地域遼闊，文化資源相當分散，分布在村村寨寨，需要旅游這根紅線串起這些散落的“珍珠”。比如一臺文藝晚會，就能將苗族鼓舞、舞龍舞獅、雜技、茅古斯舞等民間傳統(tǒng)體育文化匯聚一堂，讓游客享受一頓湘西民族傳統(tǒng)文化的“大餐”。

3.2民族傳統(tǒng)體育文化塑魂，提升旅游文化演藝產品內涵。

民族傳統(tǒng)體育之所以能夠長期得到傳承和人們的喜好，關鍵因素是它具有競技與表演功能。競技與表演和娛樂、藝術是不能分開的，民族傳統(tǒng)體育正好完美地把它們結合在一起。然而，隨著民族社會歷史的發(fā)展與變遷，一些民族傳統(tǒng)活動改變了原來的實用目的，演化成表演性和競技性很強的體育活動[4]。傳統(tǒng)體育文化的“軟實力”可轉化為旅游演藝產品的“硬實力”。近年來，湘西憑借其獨特的旅游資源，旅游市場發(fā)展得紅紅火火，產業(yè)規(guī)模快速擴大，但仍存在大而不強的問題。傳統(tǒng)體育文化的融入將提高旅游演藝產品品位、提高旅游素質，加快旅游業(yè)的產業(yè)升級。一方面，傳統(tǒng)體育文化融入將讓旅游產品更豐富，種類更加創(chuàng)新，另一方面，傳統(tǒng)體育文化融入將擦亮特色旅游品牌。湘西文化的特質，具有地域性、獨特性乃至唯一性，不可復制，成為神秘湘西旅游品牌的核心價值。它是讓湘西以外的世人最好奇、最感興趣也最能觸摸到湘西神秘氣質的關鍵所在。在打造湘西旅游文化演藝產品品牌核心價值體系時，融入神秘湘西的傳統(tǒng)體育文化元素，使之成為統(tǒng)領湘西旅游的總靈魂，最大限度地釋放出“神秘湘西”體育文化旅游的巨大魅力。創(chuàng)新是旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展極其重要的因素，在當今的旅游市場中，競爭激烈化、旅客需求多元化，旅游演藝產品只有創(chuàng)新才有生命力；民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成部分，有效對其進行開發(fā)與利用，化為旅游文化演藝產品，不但可以增強旅游業(yè)的競爭力，而且可以促進湘西體育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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[4]梁傳誠.從民族社會學看民族傳統(tǒng)體育文化的特點與功能[J].黔南民族師范學院學報，2009，（6）：42-44.

第7篇：旅游文化的核心范文

1.保護與開發(fā)之間的矛盾

非物質文化遺產是人類歷史的烙印，是民族的瑰寶，承載著國家的文化，人民的智慧，時代變遷的痕跡。在非物質文化遺產的保護與開發(fā)過程中，始終強調保護與傳承是第一位的。那么，非遺進入旅游文化產業(yè)，就會與市場對接，市場杠桿作用下的非遺與旅游，將會彼此選擇。旅游文化產業(yè)中會對“非物質文化”遺產進行甄別和篩選，選擇具有旅游開發(fā)價值的部分，再針對其特別進行保護性開發(fā)，這是矛盾之一。我們在進行旅游資源判斷時通常會以“三大標準”為準繩，是否有開發(fā)價值，能夠對游客產生吸引；是否能為旅游企業(yè)提供具有經濟價值的資源；是否能夠產生經濟、社會和環(huán)境效益。非物質文化遺產蘊含了文化、精神、藝術、娛樂、經濟、社會等多元價值，這些價值能夠滿足旅游者在異時空，異文化群中找到文化體驗和需求，尤其是精神內核，也是非物質文化遺產保護的必要所在，其藝術性、娛樂性、觀賞性以及實用性擁有無限的潛力。非物質文化遺產往往具有地域性的特點，其活態(tài)化也體現(xiàn)了時間、空間的不同內容發(fā)生遷移，移民文化、民族文化、區(qū)域文化價值增強了社會群體的認同，是擴大旅游文化產業(yè)的重要鏈條。非物質文化遺產集經濟、社會和環(huán)境效益于一體，具有開發(fā)的價值。但是，我們必須清醒地看到，保護是非物質文化遺產的根本，開發(fā)只是其存活和保護的手段之一，最終目的還是要傳承。適度開發(fā)非物質文化遺產，將其精神內涵和文化價值有機統(tǒng)一，在保持非物質文化遺產原真性的基礎上滿足旅游者的文化需求，不能以經濟為目的，以犧牲本真為代價，迎合旅游者毀滅性地改變非物質文化遺產的內容。旅游文化產業(yè)可以在不動搖非物質文化遺產內涵的基礎上，豐富其形式，將非物質文化遺產的特色與旅游者的多元體驗需求相結合，開發(fā)特色產品，以便解決保護與開發(fā)的矛盾。

2.旅游文化產業(yè)對于非物質文化開發(fā)中主體之間的矛盾

非物質文化遺產具有多元的特點，多樣性正是其魅力所在。在非物質文化遺產研究過程中，多學科、跨領域的學術研究都賦予了非物質文化遺產不同的特點和屬性。面對自身系統(tǒng)的龐雜，各領域專家要形成一股合力，但卻都受到各自知識背景的限定，無法立體地對非物質文化遺產進行鑒定和深入。另外，文化壁壘成為協(xié)同發(fā)展的又一重要阻礙?！案靼哺鞯男模鞔蚋鞯呐啤本置娴男纬?，使非物質文化遺產的深入挖掘難以整合，市場為主導的學者難免走進“重利益、輕保護”或者“只開發(fā)不保護”的圈子中，矛盾不斷。以政府為內核，打破行業(yè)背景和知識壁壘，通過研究實踐，加強各領域專家的合作，才能推進非物質文化遺產的深度挖掘。

3.旅游文化產業(yè)發(fā)展與非物質文化遺產利益相關者之間的矛盾

非物質文化遺產資源豐富，形式多樣。在保護、傳承、開發(fā)過程中的利益相關者之間的博弈，平衡政府、開發(fā)商、傳承人、旅游者等利益主體之間的沖突，錯綜復雜，難度重重。傳承人是非物質文化遺產傳播過程中直接利益者，他直接參與非物質文化的沿襲，以個體或者承擔團體的角色擔當著傳承的核心位置。其他利益相關者均是以傳承人為核心進行的各種社會關系。政府處于操控位置，操控著經濟利益的發(fā)展方向、政策的制定、環(huán)境及氛圍的構建等。開發(fā)商注重經濟利益，以獲取價值為根本目的，與傳承人之間呈現(xiàn)的是經濟關聯(lián)。旅游者則是買方市場，對于旅游產品的需求直接影響著開發(fā)商對非物質文化遺產的篩選及開發(fā)的投入和力度，是旅游產品的命脈所在。旅游者同時也是非物質文化遺產宣傳的受眾體，是非物質文化遺產傳播的傳送帶，也是驅動力，他們可以呼喚更多的人關注非物質文化遺產，傳承人或者當?shù)卮迕褚矔驗槁糜握叩男枨蠖鴮Ψ俏镔|文化遺產產生認知變更，逐漸實現(xiàn)從文化“自發(fā)”到“自覺”的覺醒。社區(qū)、媒體、社團及專家等利益群體則因其社會責任感而對文化發(fā)展進行監(jiān)督，他們將對開發(fā)商的行為進行制約，對于過度開發(fā)或者庸俗文化進行遏制。非物質文化遺產的保護與開發(fā)是一個多元的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，資源分配、利益分割的過程實際上是彼此責任和利益承擔的博弈過程，在開發(fā)過程中尤為重要。不同的利益訴求直接導致了各利益相關者之間錯綜復雜的關系，而非遺自身價值與利益相關者又共同影響著非物質文化遺產的旅游開發(fā)，本文借用多Agent旅游仿真系統(tǒng)，人工介入，與計算機進行交互，完成不同利益相關者之間的訴求關系，建立數(shù)據(jù)模型對各利益相關者進行激勵，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，從保護為根本的基礎上對非物質文化遺產進行開發(fā)。

二、旅游文化產業(yè)對非物質文化遺產保護的意義

非物質文化遺產具有精湛的藝術價值和民族創(chuàng)造，是文化流傳的承載模式，它獨一無二的藝術價值凝結著歷代人民的智慧。在時代背景下，要本著以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的開發(fā)方針，否則讓“非物質文化遺產”服務于今天，就勢必會帶來傳承中的再生產。因此，要保護就要“合理”，要“適度”，要“本真”，以“保護”為招牌對非物質文化遺產進行摧殘，無疑是一種二次傷害。在選擇保護路徑中，要讓“安心”成為主導，讓歷史的傳統(tǒng)能夠“安詳”的傳承，對其內容進行甄別，分類篩選，既保護傳承，又開放發(fā)展，各得其所，各顯其能。旅游文化產業(yè)作為媒介，挖掘和整合非物質文化遺產中的潛在價值，最大限度地進行資源整合，搭建自然與人文，人文與歷史的對話，重塑“經濟搭臺，文化唱戲”的局面。

1.旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產的保護提供了生存的基本條件

非物質文化遺產是民族文化傳承的重要記憶，是民族文化基因所在，這種文化是我們美好文化的精神財富，也是民族的未來，是民族維系的原動力所在。在非物質文化遺產集中區(qū)域里，尤其是以民間文化為主要依托的少數(shù)民族地區(qū)，環(huán)境的發(fā)展，條件的變遷，傳承人的意識等都對非物質文化遺產的保護與傳承構成了嚴重的威脅。盡管構建生態(tài)文化保護區(qū)對非物質文化遺產的保護功不可沒，但我們更倡導開放式的保護。通過旅游的形式展現(xiàn)非物質文化遺產的內容，無疑為非物質文化遺產的存活和發(fā)展提供了土壤。三峽民間文化是通過旅游———文化這一開發(fā)模式而保護非物質文化遺產的試點基地，將土家族的民族特色、民族文化與農耕文明相融合，以展示的方式進行傳承，以原生態(tài)活化的保存方法對非物質文化遺產進行保護。張藝謀導演的大型《印象》系列，對湘西、桂林、麗江、西湖、海南島、大紅袍、普陀、武隆等地的民族、風情、民俗、山水傳說等形式進行描述和展演，成為旅游產業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要一環(huán)，也為旅游者展示了異地的民俗風情，傳承經典，以“土著人”演繹本民族的原生態(tài)文化，喚醒民族自豪感、歸屬感，達到“以人為本”，實現(xiàn)文化“自覺”。

2.旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產的保護培育了新的受眾群體

文化吸引物是旅游的重要組成部分，原始民族象征使游客進行參觀、欣賞和游覽。旅游者對于旅游的目的非常明確，希望對異地文化資源進行深入介入和了解，參與文化現(xiàn)象。非物質文化遺產作為旅游文化吸引物的一部分，與旅游投資商之間有著共同的文化愿景，期望通過文化共享而實現(xiàn)旅游多元價值，以原始的自然表現(xiàn)與人文的緊密關聯(lián)來傳世文化精神?？沙掷m(xù)發(fā)展的新的核心力量傾斜于文化，非物質文化遺產的文化分享，一方面增加了旅游景區(qū)的核心競爭力，一方面吸引了更多的旅游者前來觀賞體驗，在實踐中得以傳承。旅游者不自覺地成為非物質文化遺產的傳播者，成為弘揚傳統(tǒng)文化的有效途徑。非物質文化遺產的傳習與旅游演藝的結合，刺激了旅游者的興趣點，吸引各地專家游客慕名而來，擴大了研究隊伍，促進了非物質文化遺產的傳播和保護。

3.旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產的保護創(chuàng)新了保護路徑

限制開發(fā)和簡單開放是非物質文化遺產保護過程中最容易出現(xiàn)的兩種極端傾向。這種做法下的非物質文化遺產的保護有可能導致文化成果的自生自滅，也有可能因短視行為而造成原生態(tài)文化環(huán)境的破壞甚至衰竭。搶救式保存、博物館保存、傳習所傳承、學校教育傳承、民間活態(tài)化傳承都與旅游文化產業(yè)有著契合點，以挖掘、吸引、傳承、習作、賽事、生態(tài)保護區(qū)等方式融合旅游，擴充文化旅游的內涵和形式。與此同時，民俗旅游的開辟，是非物質文化遺產與旅游文化產業(yè)結合的又一途徑。

4.旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產拓寬了融資渠道

這項復雜的工程需要人力、物力、財力的耗費。國家和地方在文化保護財政預算中，所占比例微小，出現(xiàn)投入不足、資金周轉不靈的現(xiàn)象，融資方式的多元化直接影響著非物質文化遺產保護與傳承的效率與效力。旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產的保護拓寬了融資渠道。二者對立的關系不成立。單純地把旅游文化產業(yè)與破壞劃等，是對旅游文化產業(yè)的偏見。經濟驅動下的產業(yè)發(fā)展，旅游文化產業(yè)也最大限度地希望創(chuàng)造經濟利益和價值，這并不是旅游文化產業(yè)自身的錯誤所在。以生態(tài)為前提，保持非物質文化遺產的原真性，傳承和發(fā)展非物質文化遺產，旅游文化產業(yè)必須具有社會責任感，承擔起非物質文化遺產以保護為目的的開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。旅游文化產業(yè)充分發(fā)揮市場優(yōu)勢，促進文化和產業(yè)的雙贏發(fā)展。以云南西雙版納和麗江的收入80%以上來自旅游業(yè)，也使納西文化、麗江文化從山寨走出來，走向中國，走向世界。

5.旅游文化產業(yè)為非物質文化遺產保護喚醒了“自覺”意識

第8篇：旅游文化的核心范文

根據(jù)國內有關旅游文化產業(yè)園方面相關的研究成果，結合阜康市天山天池旅游文化產業(yè)園在建設中出現(xiàn)的實際情況，通過對旅游文化產業(yè)園區(qū)建設典型的案例（例如，西安曲江新區(qū)、曲阜旅游文化產業(yè)園）的發(fā)展模式進行實證分析，借鑒典型案例在園區(qū)開發(fā)建設中成功的經驗與啟示，立足阜康市地方文化特色以及豐富的旅游資源現(xiàn)狀，提出打造天山天池旅游文化產業(yè)園的對策與建議。

［關鍵詞］

旅游文化產業(yè)園區(qū)；運營管理模式；產業(yè)集聚；天山天池

天山天池位于阜康市境內，距離省會烏魯木齊市45km，具有獨特的地理優(yōu)勢，是全國著名的旅游勝地之一。天山天池不僅富有獨特的文化內涵和自然風景，同時還帶有濃郁的新疆民俗風土人情，讓本來具有色彩斑斕的天池文化增添了更多的內涵。無論從神話還是從鱗次櫛比的風景來說，天山天池文化都有其獨特的文化含義和游覽價值。隨著國家提出文化強國戰(zhàn)略，目前我國旅游與文化產業(yè)交融發(fā)展已經成為新的發(fā)展趨勢，我國各地的旅游文化產業(yè)已經蓬勃發(fā)展起來。因此，阜康市作為天山北坡經濟帶上重要的旅游城市，通過抓住當前發(fā)展旅游文化產業(yè)園區(qū)的難得發(fā)展機遇，在借鑒全國旅游文化產業(yè)園區(qū)成功經驗的基礎上，將當?shù)氐穆糜钨Y源和文化資源有機結合，發(fā)展具有地方特色的旅游文化園區(qū)。同時準確對園區(qū)性質和發(fā)展戰(zhàn)略定位，合理功能分區(qū)，科學規(guī)劃產業(yè)布局和用地布局，選擇適合園區(qū)運營管理模式，促進旅游文化產業(yè)園區(qū)的又好又快發(fā)展，是當前阜康市經濟發(fā)展中面臨的一項重大課題。

1研究區(qū)域概況

天山天池景區(qū)處于87°46′E～88°44′E，43°45′N～45°00′N之間，隸屬于新疆維吾爾族自治區(qū)阜康市，其東側為吉木薩爾縣，西邊連接著米東區(qū)，南邊和烏魯木齊相望，北邊連著福?？h；整個天池東西長為76km，南北長為198km，總共有8528.8km2。天池由南到北貫穿峽谷，呈階梯形狀交錯著，由崎嶇山地慢慢走向寬廣平地過渡，氣溫也由原來濕冷山地變成干旱平原，這些所有轉變僅在80km范圍之間，海拔落差5000m，整個地形地貌表現(xiàn)出規(guī)律性帶狀分布，這正是展現(xiàn)了西北干旱地區(qū)獨特的自然現(xiàn)象。

2旅游景觀資源

2.1自然和人文景觀資源

景觀資源調查是揭示一個地區(qū)景觀資源吸引豐度的重要步驟，也是了解風景資源及其特色、品質和空間分布狀況的重要途徑，通過對景觀資源的篩選、分類和評價可以為景區(qū)進行合理、有序的規(guī)劃、開發(fā)和建設提供依據(jù)。參照國家建設部主持制定的中華人民共和國國家標準《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范（GB50298-1999）》中對風景資源調查內容的分類規(guī)定，在實地調研與資料分析相結合的基礎上，對天山天池風景名勝區(qū)的旅游景觀資源進行分類

2.2天山天池旅游文化產業(yè)園

天山天池文化產業(yè)園是阜康市人民政府按照“生態(tài)立市、文化興市、產業(yè)強市、惠民富市”的戰(zhàn)略選擇，以天山天池國家重點風景名勝區(qū)為依托，以文化和旅游的深度融合為重點，全力打造的文化產業(yè)聚集區(qū)和國際旅游度假區(qū)。文化產業(yè)園南起天池景區(qū)游客集散中心，北至吐烏大高速公路之南，東至四工河沖積扇，西至甘溝，總規(guī)劃面積約23km2，以休閑、度假、會展、購物、娛樂、創(chuàng)意文化展示等為主要業(yè)態(tài)，目前已啟動實施了新疆館、五江天山溫泉國際大酒店、絲綢之路奧特萊斯、王母懸圃文化園等一批重大文化旅游項目。2011年，文化產業(yè)園區(qū)投資2億元建成了天山天池游客集散中心（景區(qū)門票處）；產業(yè)園核心區(qū)道路、集中供熱、供排水、電力地埋、綠化景觀等基礎設施配套建設項目已基本完成主通道建設；投資1.5億元的世博新疆館遷建項目已完成場館建設；絲綢之路奧特萊斯項目（總投資35億元）已完成項目區(qū)土地平整工作和三大區(qū)域基礎工程；五江天山溫泉國際大酒店（總投資11.8億元）已完成主體建設，計劃2015年10月完成裝修投入試運營。2015年還將爭取啟動夢幻天山歡樂谷主題樂園、未來水世界、天池馬文化游樂園、天池書畫院、溫泉小鎮(zhèn)等項目。產業(yè)園雛形框架已初步形成，今后天池景區(qū)非物質文化遺產保護展演基地和西王母文化培育保護基地等項目也將落地文化產業(yè)園。

3新疆天山天池文化旅游產業(yè)園區(qū)可行性分析

3.1園區(qū)戰(zhàn)略價值分析

天山天池位于新疆旅游的核心區(qū)，緊鄰全疆旅游集散樞紐烏魯木齊市，依托多樣化旅游資源和產品，未來將成為新疆旅游的門戶服務樞紐和“新疆”的區(qū)域旅游名片。天山天池旅游文化產業(yè)園區(qū)的建設，結合天山天池地方特色的精品旅游項目和文化產品，將著力打造以天山為核心的世界級旅游目的地。這將加快新疆特別是烏昌經濟圈國際化進程，構建中亞首席區(qū)域性國際城市，實現(xiàn)多民族共榮發(fā)展。

3.2園區(qū)區(qū)位條件分析

3.2.1戰(zhàn)略區(qū)位。

天山天池旅游文化產業(yè)園臨近亞洲內陸重要的國際門戶城市———烏魯木齊市，作為中國向西開放的橋頭堡擁有絕佳的區(qū)位交通優(yōu)勢；隨著高鐵的開通，烏魯木齊市的陸上交通樞紐地位將得到進一步強化。未來產業(yè)園區(qū)依托烏魯木齊市的區(qū)位優(yōu)勢，可以共享國際國內客源。

3.2.2地理位置。

天山天池位于亞洲大陸的地理中心，立足中亞五國，聯(lián)系世界各地。

3.2.3外部交通。

這里有26條國際航線聯(lián)接中亞和俄羅斯主要城市，通航城市總數(shù)超60個，38家航空公司在地運營。這里有亞歐大陸橋國際鐵路線，國內高鐵通車后至西安約9小時，至北京約11小時，至上海約14小時。同時，絲綢之路開啟亞歐互通有無、東西文化溝通的陸上通道。

3.3文化價值分析

天山天池地處世界四大文明的交匯地，中國文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化交匯形成了獨具特色的新疆天山天池文化，其具備承載“跨區(qū)域共同價值觀”的潛力。從文化資源類型上來講，神話宗教、高山湖泊、異域風情等多條文化發(fā)展軸線交匯，貫穿人類時間、空間、民族的演進脈絡，影響深遠；從文化資源質量上來講，深厚的文化底蘊以及多元化價值的綜合體現(xiàn)，帶來豐富的歷史、文學、民俗、宗教、美學、朝圣、科普、考古、藝術等價值。以高山湖泊主題的文化產品體現(xiàn)著自然文化價值；“天山”、“天池”寓意其山水資源稟賦的頂級性，具有極高的觀賞價值與科普價值。

3.4資源稟賦條件分析

新疆的天山北坡與法國波爾多、美國加利福尼亞共同處于北緯44°緯度線上，是全球三大釀酒葡萄黃金產區(qū)之一。適宜的光照、溫度、水及土壤為生產優(yōu)質葡萄提供了極好的自然條件。但是與豐富的資源相比，目前天山尚未形成具有世界影響力的酒業(yè)品牌和葡萄酒旅游度假基地，旅游產業(yè)化程度不高。

4結論與對策建議

4.1結論

本文以阜康市旅游文化產業(yè)園區(qū)的開發(fā)建設模式為研究對象，對國內外關于文化和旅游的研究現(xiàn)狀進行總結歸納，闡述了旅游文化產業(yè)園區(qū)建設所依據(jù)的相關理論支撐，針對目前阜康市旅游文化產業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀以及特有的文化和自然景觀資源，采用定性和定量相結合、理論和實證相結合的方法，借鑒國內西安市曲江新區(qū)、曲阜新區(qū)旅游文化產業(yè)園的建設的成功經驗，論述了文化產業(yè)與旅游產業(yè)相結合的創(chuàng)新思路，并得出以下結論，為阜康市天山天池旅游文化產業(yè)園區(qū)的建設提供科學的指導。

4.2對策建議

4.2.1深入挖掘地方文化內涵，大力發(fā)展文化產業(yè)。

阜康市擁有比較豐富的旅游景觀資源，其中以位于古絲綢之路的北道之上的天山天池最為著名，該景區(qū)不僅具有優(yōu)美的自然景觀、風光水域、生物景觀，同時將人文景觀、民族風情和文化古跡融為一體。但是當前天池旅游資源開發(fā)過程中，涉及天池文化中悠久深厚的歷史文化背景并沒有充分利用。因此，在旅游產業(yè)文化園區(qū)建設中需要充分挖掘天池文化內涵，在建設天山天池旅游產業(yè)文化園區(qū)過程中大力發(fā)展天池文化產業(yè)，通過旅游產業(yè)帶動文化產業(yè)融合發(fā)展，充分理解和把握具有市場性的文化產業(yè)和具有公益性的文化事業(yè)的特點和內在聯(lián)系，走出一條符合阜康市當前經濟社會發(fā)展實際地文化產業(yè)和旅游產業(yè)融合發(fā)展的園區(qū)建設新路子。

4.2.2統(tǒng)籌旅游和文化資源，實現(xiàn)規(guī)劃理念創(chuàng)新。

以主題化、景點式的規(guī)劃理念為核心，以瑤池、西王母古老的傳說和天山壯麗地景為支撐，打造天池文化特色核心區(qū)。通過國內外規(guī)劃設計的知名專家學者在園區(qū)規(guī)劃過程中充分考慮當?shù)靥赜械奈幕坝^資源和旅游景觀資源，科學合理地制定符合地方實際的產業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃，力求把天池旅游文化產業(yè)園區(qū)建設成絲綢之路經濟帶上文化產品、高新技術、技術創(chuàng)意、科研人才等聚集的重要場所，形成新疆天山北坡地區(qū)文化、旅游和經濟新的增長點。

4.2.3完善基礎設施建設，加大政府支持力度。

對于產業(yè)發(fā)展的基礎環(huán)境，不僅是先進的硬件設施，還包括對產業(yè)發(fā)展軟環(huán)境的改善。通過持續(xù)改善基礎環(huán)境，給予更多優(yōu)惠政策等途徑能吸引更多企業(yè)入駐，尤其是有實力、有品牌的企業(yè)，盡快提高產業(yè)集群的規(guī)模和質量。阜康市政府應該通過加大政府的政策傾斜力度為產業(yè)園區(qū)進一步發(fā)展提供資金和政策支持。進一步完善園區(qū)內相關的配套設施建設，針對關系民生的道路、綠化、環(huán)保等公共服務設施的建設，政府應該加大資金傾斜力度，并且優(yōu)先劃撥專項資金；對于旅游文化產業(yè)園區(qū)內開展的重大項目，其中涉及的水利、暖通、路網(wǎng)以及電力等基礎設施建設，阜康市政府可以從項目的專項管理資金中按比例進行補貼。

4.2.4建立金融服務平臺，促進旅游文化產業(yè)發(fā)展。

成立阜康市天池旅游文化產業(yè)投融資以及擔保公司，通過財政資金來盤活園區(qū)內土地、文化以及景觀資源，通過園區(qū)內重大的文化產業(yè)項目的實施，來帶動旅游和文化產業(yè)的投資和發(fā)展。出臺相關政策積極支持風險投資、產業(yè)投資、創(chuàng)業(yè)投資等公司進駐產業(yè)園區(qū)，提供金融信貸、融資擔保、司法擔保、履約擔保、投資中介服務等政策允許的相關等服務，推進園區(qū)內旅游文化產業(yè)融資平臺的完善，有利于吸收更多社會和金融資本投資旅游文化產業(yè)發(fā)展。

4.2.5實施重大項目帶動戰(zhàn)略，加大招商引資力度

天池旅游文化產業(yè)園要繼續(xù)發(fā)展壯大，需要依靠重大項目的實施來帶動，以重大項目對大企業(yè)或者集團進行招商引資。這就需要政府引進國內文化產業(yè)中國營企業(yè)投資，發(fā)揮其在資金雄厚、企業(yè)管理經驗豐富、文化創(chuàng)意多樣和市場銷售方面的優(yōu)勢，形成園區(qū)內一批有發(fā)展前景的文化產業(yè)集團。同時，阜康市政府應該積極出臺相關政策條例，降低行業(yè)準入門檻，積極支持和鼓勵民營企業(yè)入駐產業(yè)園區(qū)，充分發(fā)揮其較強的市場洞察敏銳度高、人才創(chuàng)新性比較強、企業(yè)運行效率高等諸多優(yōu)勢，促進阜康市旅游文化園區(qū)的建設。

4.2.6優(yōu)化產業(yè)結構，打造文化園區(qū)品牌。

阜康市政府應該對產業(yè)園區(qū)內的產業(yè)結構進行優(yōu)化，科學合理進行資源配置，將園區(qū)產業(yè)集群的市場效率充分發(fā)揮出來，持續(xù)提高園區(qū)產業(yè)集群的核心競爭力。天山天池旅游文化產業(yè)園區(qū)品牌的建立和推廣，具有很強的外部效應，不僅有利于企業(yè)開展交流與合作，開拓國內外市場，也有利于提升整個區(qū)域的形象，為招商引資和未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，相關部門應發(fā)揮自身職能，全力打造旅游文化產業(yè)園區(qū)品牌。

作者：張銳 王承武 王凱 單位：新疆農業(yè)大學管理學院

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第9篇：旅游文化的核心范文

關鍵詞：旅游經濟；人文；產業(yè)發(fā)展

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）10-0-01

人文旅游不僅指作為旅游重要載體的文化遺存資源及其產品，而且指旅游與文化全面契合，以人文精關懷與主導所有旅游活動的一種旅游精神和行為，使旅游超脫單純的經濟產業(yè)。因此發(fā)展與人文旅游核心價值觀念相匹配的旅游文化產業(yè)，要把握人文旅游與旅游文化產業(yè)的聯(lián)動發(fā)展關系；在旅游文化產業(yè)與人文旅游的互動發(fā)展中，有效地將人文旅游創(chuàng)新和旅游經濟發(fā)展結合起來，豐富人文旅游的內涵，提高游文化產業(yè)的附加值，實現(xiàn)人文旅游及旅游經濟的協(xié)調發(fā)展。

一、旅游管理者作為旅游發(fā)展政策的決策者和促進者，要深刻認識旅游的人文精神

以正確的科學發(fā)展觀主導，在指導決策旅游產業(yè)的發(fā)展方向中，體現(xiàn)以人為本的人文理念，積極構建旅游產業(yè)鏈，提升旅游產的品位和層次，調動旅游經營者的積極性，滿足旅游消費者的消費需求和消費愿望。旅游經營者人文精體現(xiàn)在旅游綜合服務更加人性化。旅游經營者只有在旅游服務中滲透人文精神，才能體現(xiàn)對旅游者的文關懷，提高旅游服務的品位和層次。

在旅游服務過程中，在注重服務規(guī)范化的同時，注重服務的人性，注重細節(jié)及體驗的服務，從食、住、行、游、購、娛旅游產業(yè)要素的各個方面，以不同方式富有人文精神的務，體現(xiàn)人文旅游的精髓理念，打造旅游精品品牌，弘揚民族文化，為旅游者提供高品質的旅游產品和極獨特的旅游體驗享受。旅游消費者的人文理念體現(xiàn)在人文的自覺性上，它不僅表現(xiàn)在旅游者的道德意和處事原則目標中，表現(xiàn)在旅游者旅游活動過程中個人修養(yǎng)及形象營造上，也表現(xiàn)在旅游者對目的地旅資源和文化保護的意識和行為中，還表現(xiàn)在旅游者對文化的感受性和體驗性的接受度中，更表現(xiàn)在旅游在旅游活動中文化知識教育的提升中。

二、人文科學發(fā)展觀是旅游文化產業(yè)發(fā)展的主導思路

在人文旅游活動中應從理性的角度出發(fā)，以科學的發(fā)展觀主導旅游資源的開發(fā)利用，旅游產業(yè)結構的優(yōu)化，旅游發(fā)展式的轉變，不斷提升旅游產業(yè)的價值和品位。旅游產業(yè)的人文自覺在于滿足旅游者的服務要求為目的前提下，各行業(yè)、部門、地區(qū)之間經濟效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)同發(fā)展，圍繞這一目標的發(fā)展思路符合國家、企業(yè)、個人的人文精神。

人文旅游追求的目標主要表現(xiàn)在：旅游產業(yè)的發(fā)展對區(qū)域的政治、文化、經濟、民生的促進作用；旅游產業(yè)的產品生產和設計更加人性化；旅游產業(yè)最大限度滿足旅游者的需求；旅游產業(yè)發(fā)展堅持可持續(xù)發(fā)展的低碳旅游；旅游產業(yè)發(fā)展要注重提升人民的生活質量及幸福指數(shù)。人文旅游豐富了旅游文化產業(yè)的發(fā)展內涵。人文旅游與核心層文化產業(yè)、層文化產業(yè)、相關服務層文化產業(yè)等多種文化產業(yè)形式有著廣泛的聯(lián)系。人文旅游與這些文化產業(yè)形式有機的結合，將極大地豐富旅游文化產業(yè)的內涵，提升人文旅游的價值，使文化煥發(fā)出獨特的魅力。

人文旅游的精髓在于提升旅游產業(yè)中的個體和產業(yè)上游、中游、下游企業(yè)的核心競爭力，使旅游產業(yè)發(fā)展沿理念人性化、管理人性化、產品人性化、銷售人性化、服務人性化方向發(fā)展，有效整合多維度、多向度資源，促進區(qū)域產業(yè)協(xié)同發(fā)展。人文旅游的特性之一就是移傳性或雙向溝通性，旅游目的地與客源地之間能借助旅游者的移動而相互影響，促進國家間、民族間、地域間文化的交流和傳播。人文旅游大力倡導文化旅游和對文化資源的保護利用，物質文化遺產和非物質文化遺產在人文旅游發(fā)展中得到積極的保護，促進了區(qū)域文化旅游的發(fā)展和旅游文化產業(yè)的發(fā)展，對民族文化和地域文化的保護利用也是旅游文化產業(yè)發(fā)展的基礎和前提。旅游文化業(yè)發(fā)展提升了人文旅游品位。旅游從本質上來說是一種文化活動。無論是旅游費活動還是旅游經營活動，都具有文化性特征，因此旅游產業(yè)也具有文化性特征。

三、從旅游資源學的角度來說，人文旅游就是對特定人類文化的審美與體驗

旅游產業(yè)發(fā)展，能夠促進人文旅游資源的合理開發(fā)，會對整體旅游產品結構的優(yōu)化和升級具有帶動作用，形成旅游產品的多層次性，提升旅游產品的檔次和品位，對促進旅游業(yè)的進一步發(fā)展具有重大意義。努力打造人文旅游品牌。旅游產品是指在旅游市場上由旅游經營者向旅游者提供的滿足其一次旅游活動所需各種物品和服務的總和。通常包括旅游資源、旅游設施、旅游紀念品及旅游服務等。旅游產業(yè)的全面發(fā)展有助于實施旅游產品品牌戰(zhàn)略，有利于提高旅游產品的市場競爭力，進一步開拓國內外旅游市場?，F(xiàn)在我省已向國內外推出的“好客山東”旅游品牌，用更人性化的設計對旅游產品全面包裝升級，形成優(yōu)秀的人文旅游產品品牌。

旅游文化產業(yè)是以提升區(qū)域旅游產業(yè)整體競爭力為目標的，高效旅游產業(yè)協(xié)同發(fā)展機制的形成，對旅游目的地旅游產業(yè)要素的自由流動和有序共享起到積極的倡導作用。我國許多傳統(tǒng)旅游地由于產品老化、經營觀念落后，受到了新興旅游地的巨大沖擊。旅游文化產業(yè)發(fā)展能夠刺激旅游產品進行更新再造，推出旅游品牌，為旅游地注入新的活力。旅游不只是人在物質生活獲得滿足后單純的消費行為，而是人類關注自身發(fā)展與完善的高層次的精神追求，和人文旅游的宗旨是一致的。觀光要素只是區(qū)域旅游產業(yè)中的核心要素之一，是區(qū)域的單體優(yōu)勢，只有區(qū)域旅游產業(yè)要素的整體發(fā)展，才能形成旅游產業(yè)的區(qū)域整體優(yōu)勢，使旅游者的人文旅游過程得到完整的更高的審美體驗。人文旅游應在科學發(fā)展觀的指導下，深入挖掘文化軟實力，分析文化旅游在區(qū)域旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，提出更新的認識，深度發(fā)掘文化旅游內涵，提升旅游產業(yè)素質，構筑旅游產業(yè)發(fā)展的新優(yōu)勢，實現(xiàn)人文旅游的可持續(xù)發(fā)展。

四、提高旅游從業(yè)人員的素質，重視旅游文化事業(yè)的傳播

大力培養(yǎng)優(yōu)秀的旅游創(chuàng)新人才，積極構筑旅游人才高地和專家智庫，營造優(yōu)秀人才脫穎而出的氛圍和機制，培養(yǎng)復合型和職業(yè)型旅游從業(yè)人員。強化旅游教育培訓，加強學歷教育和繼續(xù)教育，加快崗位培訓和院校培訓，建立一支政治素質、業(yè)務技能，職業(yè)道德水平過硬的旅游隊伍。進一步加強高校合力，提高旅游辦學質量，加強校企之間的合作，為旅游業(yè)培養(yǎng)輸送更多的優(yōu)秀人才。另外，我國的文化產品科技含量不高，更新?lián)Q代速度緩慢，高新技術領域中的文化企業(yè)太少，自主開發(fā)能力太弱，技術進步遲緩。因此，在文化產品開發(fā)上急需解決在規(guī)模、批量、檔次、深度開發(fā)、產品種類創(chuàng)新等方面的問題。對文化產品的改革創(chuàng)新不僅是對新形式風格的改革創(chuàng)新，還應在保持民族文化產品傳統(tǒng)性的同時，把握國際國內的旅游消費與流行趨勢，適時推出新的文化產品，積極為地方旅游業(yè)服務。

優(yōu)化旅游文化產業(yè)的結構。人文旅游是指旅游的人文性，即貫穿整個旅游活動中的人文精神。人文旅游涉及的層面有旅游資源的人文性、旅游管理者的人文性、旅游經營者的人文性、旅游消費者的人文性。人文旅游與旅游文化產業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，將促進一二三產業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調，進一步加強了旅游文化產業(yè)同相關產業(yè)比例結構的調整，促進了旅游發(fā)展方式的轉變，提升了旅游文化產業(yè)發(fā)展的質量，把旅游業(yè)培育成國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)和人民群眾更加滿意的代服業(yè)。

促進旅游文化產業(yè)的轉型。人文旅游的發(fā)展可帶動旅游文化產業(yè)及相關產業(yè)的發(fā)展，使旅游產業(yè)由粗放型向集約型過度，旅游產品由觀光型向休閑度假型發(fā)展，旅游行業(yè)管理由政府行為向市場調節(jié)行為轉變，旅游經營者由追求短期利益向可持續(xù)化發(fā)展邁進，旅游消費者逐漸由單一觀光型向復合體驗型變化。

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