美術環(huán)境藝術設計精選(九篇)

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第1篇：美術環(huán)境藝術設計范文

關鍵詞：環(huán)境藝術設計；美術功底；重要性

一、引言

在我國步入現代文明的今天，人們對于時尚這個名詞以成為各行各業(yè)的標簽，東西方文化的促進了文明的進步，人們對現實生活有了更高的精神追求。在這樣的大環(huán)境下，人們愿意去接受更多的新鮮事物。環(huán)境藝術設計也作為一項專業(yè)課程在高校設立，環(huán)境藝術設計分為廣義上的設計，如設計、建造、工程等，提到環(huán)境藝術，人們都會聯想美學，那么，美學的核心體現就是美術學。美術學與環(huán)境藝術設計有著非常緊密的聯系。

二、美術元素在環(huán)境設計中的應用

（一）美術學在藝術設計的必要性

無論是中西方美術都經歷了漫長的發(fā)展過程。美術學代表著一個國家的文化和歷史精神。藝術設計從古至今，一直存在各個民族的建筑學中，藝術設計在于生活中的各個層面，影響著人們生活的方方面面，是對建筑理念的升華。美術學是藝術設計中最普遍的應用手法。美術學表達的不單是形式的美，更要表達的是內涵的美。形式美是獨立存在的審美對象更是藝術的夸張表現，內涵美體現了人文關懷更體現了人們對藝術理念。外在美和內在美結合成就了經典藝術永久流傳。對于環(huán)境藝術設計來說，美術學具有一定的難度，是藝術設計的必備的基礎科目，需要考慮什么部位應用那種風格元素最適宜，這都是設計師需要思考與解決的問題。美術藝術的復雜性與藝術設計的多重性的結合成就了環(huán)境設計的亮點。

（二）美術元素與環(huán)境藝術設計的關系

美術讓藝術融入生活，融入思維，且具有可視性的藝術。美術的深刻內涵在環(huán)境藝術設計中得到了輝煌的發(fā)展。美術與環(huán)境藝術是相互滲透的關系。美術滿足了人們精神需求的意識形態(tài)，傳承了古來的文化底蘊。而環(huán)境藝術設計的發(fā)展變化離不開建筑主體空間和多重元素。美術學對于環(huán)境藝術設計而言，既是其基礎，又是其升華的關鍵，能夠得到情感的宣泄，環(huán)境藝術的綜合體現在美術藝術的人文色彩，是通往人們的心靈之源。環(huán)境藝術之所以能夠成為當今社會的主流，是對抽象的空間進行合理的構想協調，使其形成一個較為協調，充滿美學的實體結構。藝術源于生活，高于生活，造就了人與自然的完美結合，發(fā)揚了古老的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了現在的燦爛。美術元素與環(huán)境藝術設計是相互為基礎占有比較重要的地位，是不可分割的整體。

三、美術功底在環(huán)境藝術設計中的體現

（一）美術學促進環(huán)境藝術設計的審美觀

好的環(huán)境藝術設計所傳達的永遠不會是浮與表面，它所傳達的視覺藝術是值得細品和深究的。美術功底是環(huán)境藝術設計的基本技能，與一個建筑物的產生是不可分離的關系。因此，環(huán)境藝術設計十分考究去藝術素養(yǎng)和美術功底。美學是從人對現實的審美關系出發(fā)，以藝術作為主要對象，涵蓋面非常廣闊。由于美學是多元的，環(huán)境藝術設計是美學最高體現，是一門綜合美學藝術。美術學理論中，關于美學的基礎訓練是非常嚴格的，是研究人與世界審美關系的一門學科，從形體、結構到文化、態(tài)度，是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動，都要服務于人的基本思想觀念。美術學涉及一個民族的文化、風俗、思想、行為。

中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著現代設計思想，例如中國環(huán)境藝術設計中四處充滿中國元素，散發(fā)出來的民族魅力是非常吸引人的，時時刻刻流露出中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學潛移默化的影響。西方環(huán)境藝術中，西方的傳統(tǒng)文化以物為重，科學與宗教為重，充滿了當地的宗教主義色彩，一個地域的文明與文化，在環(huán)境藝術上能夠得到更美的體現。在歷史長期發(fā)展的過程中，隨著經濟的蔓延，文化和藝術的融合，擁有深厚的文化底蘊，適應于時代的發(fā)展，作為一個國家建設的龍頭產業(yè)帶來了豐富的力量。

（二）美術基本功和環(huán)境藝術設計相通

美術通常是指繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等在空間開展的，表態(tài)的，訴之與人們視覺的一種藝術。美術基本功在這些基礎學科基礎上，融合了文學，音樂等多種藝術形式。美術學對于環(huán)境藝術設計是一個關鍵部位，美術通過色彩、線條解釋物體，環(huán)境藝術同樣也是通過這些手法進行表達，美術功底與環(huán)境藝術功底在多方面重合存在，美術學基本功中的明暗、事物解剖、結構、體積都與環(huán)境藝術設計中的內容不謀而合。所以，美術學是環(huán)境藝術設計的基礎，也是環(huán)境藝術達到高峰的升華。美術藝術與環(huán)境藝術的表現創(chuàng)作是同一根基。

（三）美術價值能提升環(huán)境藝術設計的理念

進行環(huán)境藝術設計，風格是非常重要的，也是環(huán)境藝術的核心所在。在一個建筑體系的設計中，都會體現出某種人文文化或者人文精神。由于美術價值根植于厚重的文化傳統(tǒng)，我們看懂的每種顏色和每一個構圖，度有著很強烈的民族使命感。在環(huán)境設計的過程中，風格的確定非常的重要，只有有獨特風格的作品，才能被大家認可，并且可以珍藏和流傳下去。但是被設計出來的環(huán)境空間，還應該承載著歷史的內涵和較高的審美價值，只有這樣才能達到環(huán)境藝術設計的最高境界。于是，很多環(huán)境設計人員，在設計的時候，特別是理念的構想的時候，都會運用到美術設計，使得環(huán)境空間更加具有地方特色、歷史意味、自然主義。由此可見，美術功底對環(huán)境藝術設計是起著決定性作用的。

結語

對于環(huán)境藝術來說，美術學是它的中心，始終貫穿著在整個環(huán)境設計的各個環(huán)節(jié)當中。我們看到的環(huán)境藝術設計、建筑、施工等等的各個環(huán)節(jié)，都是短期的行為，只有美術設計是它的靈魂所在，能讓環(huán)境空間具有長久的生命力和內涵感。因此，對于進行環(huán)境空間設計者來說，是不能忽視美術功底在環(huán)境空間設計的作用的，要平時要不斷的加強自身的美術功底的提高。

參考文獻：

[1]俞楠，環(huán)境藝術設計中生態(tài)學理論的具體應用，《美術界》2009年第4期.

第2篇：美術環(huán)境藝術設計范文

關鍵詞：環(huán)境藝術設計；美學特征

一、環(huán)境藝術設計中的美學內涵

環(huán)境藝術設計是綜合利用各種藝術手段和工程技術手段，為人們創(chuàng)作出具有科學的生存環(huán)境的一種藝術活動。它的美學內涵蘊藏在整個設計過程和設計空間之中。環(huán)境藝術設計分為室內設計和室外設計。不管是室內設計還是室外設計，努力地使空間環(huán)境具有美的時代感是環(huán)境藝術設計所追求和奮斗的目標。人們運用環(huán)境藝術設計，通過設計作品所表現出來的美學特征來愉悅身心、美化生活?？梢哉f環(huán)境藝術設計中美學特征的體現是設計作品成功的重要標志。

在具體的設計過程中，設計者主要通過色彩、景物造型、特定的裝飾等來體現環(huán)藝設計中的美感；通過不同顏色的相互融合、相互排斥、相互混合或者相互反射，從而產生不同的視覺效果；通過色彩引起人們的聯想，使環(huán)境藝術設計達到有效、積極的心理審美反應。例如，綠色讓人感覺清新，紅色讓人感覺熱情，灰色讓人感覺憂郁，橙色讓人感覺明媚等等。所有這些，都為環(huán)境藝術設計的美學特征增加了更多的人文色彩。不同的裝飾能夠突出不同的景物特點，增強設計的表現力，不管哪一種形式都能夠表現出環(huán)境藝術設計不同的美學特征。只有充分地理解和把握環(huán)境藝術設計中的美學特征，才能夠使環(huán)境藝術設計更好地為人類服務。

二、環(huán)境藝術設計中美學特征的完整性

在環(huán)境藝術設計中，美學特征的表現具有完整性。“美者，合異類共成一體也。”環(huán)藝設計的重要核心理念就是環(huán)境整體意識的確立，通過整體意識的綜合表現來展現環(huán)境藝術設計的美學特征。諸如景觀設計、建筑外觀設計、綠化設計、城市雕塑、商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等都是在社會的大背景下進行的，我們要求的美感是能突出各類空間的藝術特征，又能將其統(tǒng)一于環(huán)境藝術空間的整體之中。此處的“完整性”不但是指單個設計的完整性，還要求它能夠與周圍的環(huán)境達到高度的協調，每個設計構成建筑組群，同時又是作為該組群的一部分而存在。正如亞里士多德所說，“整體總是大于它的各部分之和”，從美學的角度來理解就是整體的美感大于各個部分之和。因此，只有從完整性的角度來對美學特征進行全面把握，才能夠使環(huán)境藝術設計更好地體現出它的美學特征。

三、環(huán)境藝術設計中美學特征的生態(tài)美

生態(tài)美也是環(huán)境藝術設計中的美學特征之一。因為環(huán)境藝術設計的對象是我們現代生活的現實環(huán)境空間，所以隨著我們周圍環(huán)境的不斷惡化和人們環(huán)保意識的不斷加強，環(huán)境藝術設計中生態(tài)美的體現是環(huán)境藝術設計的必然要求。在自然生態(tài)美的視角下，美學觀是科學的生態(tài)觀，是普遍的倫理觀和美學觀在人類生存環(huán)境中的共同體現。體現這種美學觀的設計可以稱為“綠色生態(tài)環(huán)境設計”。在具體的設計中，這種生態(tài)美體現在人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合上，我們應當盡可能地通過自然環(huán)境來增強人工環(huán)境的美感。隨著人們生態(tài)環(huán)保觀念的不斷加強，環(huán)境藝術設計中的生態(tài)美越來越有突出的體現。從科學發(fā)展觀的角度出發(fā)，展現出自然而然的生態(tài)美的美學特征是環(huán)境藝術設計的必然要求。

四、環(huán)藝設計中的美學特征的特色美

環(huán)境藝術設計的美學特征還包括特色美。設計是環(huán)境藝術中的重要一環(huán)，極具特色的設計可以吸引人們的目光，增加整個設計的感染力。在城市風景設計中，每個風景都代表著城市的特殊韻味，在設計時一定要注意保持它原來的特色，并在此基礎上增加新的表現元素。對于一個城市的設計改造也要遵循該城市的特色，從而顯示出設計的特色美。可以通過具有代表性的雕塑體現該城市的歷史文化，可以通過建筑群的構造體現城市的現代美等，這些方法都能夠在一定程度上增強城市的美感和魅力。

五、結語

在環(huán)境藝術設計中，整體美、生態(tài)美、特色美等都是設計的美學特征的具體表現。環(huán)境藝術設計離不開美，缺少了美的展現，設計也失去它的價值?？傊?，在具體實踐過程中，要充分地展示環(huán)境藝術設計的美學特征，努力提高設計的審美情趣。（作者單位：沈陽師范大學美術與設計學院）

參考文獻：

[1]李大鵬.《環(huán)境藝術淺談》[J].《東方藝術》2014年5期.

第3篇：美術環(huán)境藝術設計范文

關鍵詞：環(huán)境藝術；自然與對稱；美感

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0202-01

人―建筑―環(huán)境是當前環(huán)境藝術設計中最常見的模式，在環(huán)境藝術設計過程中，建筑設計是環(huán)境藝術設計最主要的載體之一。人們結合自己的生活環(huán)境和情感，對建筑進行設計，通過建筑設計來體現環(huán)境藝術設計。環(huán)顧我們四周的建筑，不難發(fā)現大多數的建筑設計都充分應用了自然與對稱的理念，給人以和諧的美感。

一、人、建筑、環(huán)境在環(huán)境藝術設計中的關系

前面已經提到，人、建筑、環(huán)境是當前環(huán)境藝術設計過程中必不可少的三個因素，人作為環(huán)境藝術設計的發(fā)起者，通過人的想象與聯想，結合自身的專業(yè)知識和生活理念、價值觀等進行設計，不同的人對環(huán)境藝術的理解不盡相同，不同的人對環(huán)境美的感受也不盡相同，這也是導致不同的環(huán)境藝術設計師會設計出不同建筑最根本的原因。建筑是環(huán)境藝術設計的主要載體，目前，無論是用于旅游業(yè)發(fā)開的建筑設計，還是為了滿足日常生活和工作的剛性建筑設計，或多或少的都滲入了環(huán)境藝術的理念設計。良好的環(huán)境藝術設計可以給人以美的感受，讓人們對這些建筑產生良好的影響，進而帶動旅游業(yè)或者其他生活行業(yè)的飛速發(fā)展，在人、建筑、環(huán)境組成的環(huán)境藝術過程中，環(huán)境是作為結果的形式出現的，人們將良好的設計思路通過建筑的具體形式表現出來，最好形成一種和諧、美好的環(huán)境。在由人、建筑、環(huán)境組成的環(huán)境藝術有機體中，人是源頭，建筑是過程，環(huán)境是目的和結果，只有將良好的環(huán)境藝術設計理念合理的嫁接與建筑設計才能形成良好的環(huán)境，三者之間相輔相成，缺一不可。

二、環(huán)境藝術設計中自然的美感分析

當今社會，物質需求已經得到了有效的解決，人們逐漸的開始追求一些精神層面的享受，尤其是對于那些生活在大城市中的居民而言，喧囂、嘈雜是他們每天生活和工作必然會面臨的問題，再加上當前科學技術不斷進步，很多自然的東西正在被那些高科技所代替，而那些原生態(tài)的物質正在我們的生活和工作中漸漸的消失。近幾年，隨著我國對環(huán)境藝術設計的重視，人們又開始追求那些原生態(tài)的美感，例如，人們在節(jié)假日的時候經常會去旅游景點感受自然的感覺，這些旅游景點中有的以美好的自然環(huán)境為亮點，例如廈門的武夷山，有的是以認為環(huán)境為亮點，例如北京的故宮、天壇等著名旅游景點。不僅如此，在我國的政府和國民重視環(huán)境藝術設計的大背景下，環(huán)境藝術中自然的設計被應用到了各個領域，例如，一些餐廳也開始加強對自然環(huán)境的塑造。原生態(tài)是自然的一個代名詞，在當今這個喧囂、嘈雜的生活環(huán)境中，人們都渴望時不時的得到一些原生態(tài)的自然感覺，以緩解自己壓抑的情感，原生態(tài)可以給人以放松的感受，在原生態(tài)的自然環(huán)境氛圍中，人們可以放下那些令人窒息、不安、憂慮的瑣事，靜靜的感受自然的氣息和美好。原生態(tài)的自然環(huán)境不僅可以給人以視覺美感，而且可以陶冶人們的情操，使人們感到和諧和放松，摒棄那些功名利祿和世俗，靜靜的體會大自然的美好。

三、環(huán)境藝術設計中對稱的美感分析

對稱是環(huán)境藝術中除了自然以外經常要塑造的一種美感，又被稱為對稱美。所謂的“對稱美”從數學角度進行分析，就是每一個物體或者是由許多物體共同構成的一個整體相對于某一點、線、面相互對稱的一種美，對稱美在我們的生活中屢見不鮮，可以說比比皆是，我們每天都生活在對稱美中，接受著對稱美的陶冶。我國的建筑藝術瑰寶――紫禁城就充分利用了對稱的藝術設計，紫禁城是我國古代建筑藝術上的一個偉大的創(chuàng)舉。對稱美是人們對稱思維的一個產物，人們經常性的利用對稱思維進行藝術設計，久而久之，也就形成了對稱美，對稱美首先體現在視覺上，對稱美給人以一目了然的感覺，讓人們從視覺的角度感受對稱美。從思維的角度對稱也給人以美感，當我們看到一個著名的建筑物的時候，我們的思維會主動的進行左右上下的對比，具有對稱結構設計的建筑常常會給人以更加美的感受，在人們的思維活動中會下意識的認為對稱是一種自然美，而很難接受那些不對稱的建筑和事物，環(huán)境藝術中的對稱美設計是非常重要的一種設計理念，它可以從整體的角度進行設計應用，也可以從局部設計中給人以美感。

四、結語

生活在如此喧囂、嘈雜的社會環(huán)境中，人們都異常的渴望擁有一個自然、和諧、美好的生活環(huán)境，因此環(huán)境藝術設計正在變得越來越重要。自然和對稱是環(huán)境藝術設計中的兩個非常重要的理念，他們不僅可以給與人們巨大的視覺沖擊，還可以給人們以美好的精神享受，讓人們遠離喧囂、嘈雜，盡情的體會自然的和諧與美好。

參考文獻：

第4篇：美術環(huán)境藝術設計范文

進入21世紀以來，數字媒體技術在世界各個國家飛速發(fā)展，數字時代的到來掀起了環(huán)境藝術設計行業(yè)的一場深刻的變革，改變了傳統(tǒng)的設計方式，并作為一種獨特的技術手段，可以有效地解決抽象思維與其所產生的空間實體間的聯系問題。

一、數字環(huán)境藝術設計原則

（一）明確設計的目的

環(huán)境藝術設計行為是有明確的設計意圖的，設計師要具備較高的綜合素質才能設計出一部好作品。數字媒體是輔助工具，通過軟件表現設計意圖，是一種既能形象生動地表現設計主題，又能美化設計主題的一種思維、技術活動。

（二）新穎的藝術形式

數字媒體與環(huán)境藝術設計的人機交互手段的運用不僅能夠提供豐富的、方便的、基于自然的技能，還可以在設計時從各種視角觀察和評估設計的風格是否統(tǒng)一、色彩搭配是否協調，從而比較實際效果，選擇最佳的設計方案。

（三）集成性與交互性

環(huán)境藝術設計中的數字媒體技術是集成了計算機圖形技術、計算機仿真技術、人工智能、傳感技術、顯示技術、網絡并行處理等技術的最新發(fā)展成果。

（四）科學性與真實性

利用數字媒體技術的環(huán)境藝術設計是基于對象的真實數據的，是真實景物的再現。數字媒體技術不但能夠對不同方案進行比較，而且可以修改某個特定的局部。

二、數字媒體應用在環(huán)境藝術設計中存在的問題

（一）空間信息的采集和數據庫的建立問題

環(huán)境藝術設計中的數字媒體技術雖然有三維空間表現能力，能給人帶來身臨其境的感覺，但是其數據庫的建立是需要大量的時間和人力的。其中模型就要求按空間比例1：1進行繪制，繪制之前要對實體的每一個細節(jié)進行測量，再按測量結果繪制模型，繪制好后進行存儲，以備以后調用。而且隨著時代的進步，設計水平的提高，模型庫也要與時俱進，需要隨時更新。材料庫的建立也是一項巨大的工程，環(huán)境藝術設計涉及的材料類型廣泛，如金屬、木材、石材、織物、皮革、樹木、花卉等。而且每一類材料就有成千上萬種，所以采集材料的信息與圖片并進行修改、整理與存儲費時費力。燈光光域網庫的建立更具難度，需要對實際燈光進行信息采集，分析其照明度、色溫值、輻射范圍和墻面光影，再建立燈光光域網，并進行存儲。只有建立了這些基礎數據庫，在今后的設計中設計師才能直接在3DMAX和VR中調用，才能高效率地制作出效果圖或三維仿真動畫。

（二）數字媒體應用在環(huán)境藝術設計中的關鍵技術問題

利用數字媒體進行環(huán)境藝術設計的過程是首先將真實場景抽象化，然后通過設計圖紙、規(guī)劃圖等提取數據，用多邊形構造三維模型（如場地、建筑、室內、家具、樹木、花壇等），然后進行紋理貼圖、參數控制。但這種方法只適合于場景組織不復雜、多邊形數目比較少的，較規(guī)范、較簡單或簡化的場景繪制。因為數字媒體的應用是建立在計算機的基礎上的，復雜的場景對計算機的配置要求比較高，計算機會運行不順。這就要求設計師合理運用場景管理技術。必須在保證建筑物外形不受影響的情況下盡量減少模型的面片數量，也可以用紋理代替模型的細節(jié)，不僅可以提升細節(jié)水平和景物的真實感，而且可以有效減少場景中的多邊形數量，提高刷新率。繪制三維實體、剪裁視域、剔除遮擋面也可大大提高場景繪制的效率，從而可以實現快速的場景繪制，達到實時的效果。在漫游系統(tǒng)中，需要計算機的配置更高，更需要設計師整體規(guī)劃場景，規(guī)劃路徑。在虛擬建筑環(huán)境實時漫游中，需要及時檢測物體的運動和物體間經?？赡馨l(fā)生的碰撞，并計算相應的碰撞反應，更新繪制結果，否則物體間會發(fā)生穿透現象，破壞虛擬環(huán)境的真實感和用戶的沉浸感。

（三）數字技術與環(huán)境藝術建造的關系問題

建立以多維信息空間為基礎的人機環(huán)境，實現人與計算機和諧而自然的信息交流，一直是計算機信息技術追求的目標之一。有了虛擬現實技術的支撐，使這一目標的實現成為現實。設計師可以通過它向客戶展示自己的設計思路，客戶可以在觀看過程中針對不足提出修改意見。應用數字媒體進行環(huán)境藝術設計主要有以下幾個步驟，即設置燈光、設置路徑、控制漫游過程中觀察相機的運動等，同時完成場景調度、碰撞檢測與響應、地形匹配等，最后渲染輸出，并進行后期處理。但環(huán)境藝術設計的關聯性和前瞻性要求較高，在設計過程中還需要考慮設計對象與周圍的環(huán)境是否和諧相融，整體設計風格是否新穎、是否統(tǒng)一。這些問題數字媒體技術并不能解決，是需要設計師解決的，所以設計師要在掌握數字媒體技能的基礎上，學習專業(yè)理論知識，并提高自身藝術修養(yǎng)。

三、數字媒體在環(huán)境藝術設計中的應用

隨著時代的進步，人們對可視化要求越來越高，數字媒體技術的市場不斷擴大，數字技術越來越多地融入到了設計之中，使得設計有了新的生命，藝術表現手法也有了更豐富的手段。各種復雜空間形式和風格的創(chuàng)造，都可以通過數字媒體技術來實現。

（一）數字媒體技術彌補了環(huán)境藝術設計中的不足

設計需要更為直觀和方便的實體模型表現。傳統(tǒng)設計的圖示思維方式雖然有著不可替代的優(yōu)勢，但其自身也有著極大的局限性，如抽象的設計作品和具體現實的設計內容之間容易出現疏漏和不同，設計元素的使用不夠精確，欠缺靈活性，設計信息的表現容易造成時間的較大損耗，效率也低下，并造成大量材料的浪費。數字媒體技術承擔了新的角色，具有革命性的意義。環(huán)境藝術設計中數字化表現方式的運用，可以更大范圍地共享信息，可以調用統(tǒng)一規(guī)范的信息模型，可以加強設計者之間的協作，有利于彌補傳統(tǒng)圖示思維的缺陷，使得設計更加多元多維、豐富多彩。運用數字化表現技術，可以減少設計工作中的重復勞動，有利于提高效率、減少錯誤和降低設計成本，而且便于保存和留檔。數字媒體技術可以使設計師減少大量重復繁雜的事務，把精力用于構建信息模型、繪制設計方案圖、處理三維建模上，使設計師的才能最大限度得到發(fā)揮。

（二）數字媒體技術開辟了環(huán)境藝術設計教學新領域

環(huán)境藝術設計是個與時俱進的學科，當今社會設計領域迫切需要能夠運用數字媒體技術的環(huán)境藝術設計人才，導致傳統(tǒng)教學單一化的人才培養(yǎng)模式已經不能滿足這個特殊學科的需求。所以，環(huán)境藝術設計專業(yè)教師把數字媒體技術引用到教學當中，能夠滿足環(huán)境藝術設計的需求，能夠把眾多信息在有限的學時內傳授給學生，并且讓學生在設計過程中進行交互式三維場景考察、比較和方案修改，能夠讓學生充分理解教師的設計意圖，能夠達到節(jié)省時間、方案交流便利、傳授內容多的目的?？梢姡瑪底置襟w技術走進環(huán)境藝術設計課堂，能提高學生的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，能促進現代教育技術進步，能夠較好地提高教學效果。

四、結語

總體來說，數字媒體技術應用于環(huán)境藝術設計中建立了以多維信息空間為基礎的人機環(huán)境，實現了人與計算機和諧而自然的信息交流，有利于環(huán)境藝術設計專業(yè)設計師和學生進行整體構思、體會設計的空間感受、加快設計速度。

第5篇：美術環(huán)境藝術設計范文

【關鍵詞】環(huán)境藝術設計；審美體驗；審美創(chuàng)造；審美欣賞

環(huán)境藝術設計就是通過對室內外環(huán)境重新組織，并結合文化，地域，時代等方面的特征將人們的情感表現出來。因此，環(huán)境藝術設計是屬于藝術表現的范疇之內，但所表現的并不是個人的情感而是一種社會大眾的集體情感。

1.環(huán)境藝術設計與審美體驗

藝術創(chuàng)作會造成較為獨特的審美經驗，它主要不是提供外部世界那萬花筒般的表現，而是讓人感受其實質。筆者認為，審美經驗的形成，無論是無意識的被動感受還是有意識的主動索取，都屬于實踐生成的整個心理結構的組成部分。心理機構是社會歷史的沉積，是人類創(chuàng)造外在文明的同時生成的內在文明。人們運用這個結構去感知，認識世界，同時又通過它獲得各種不同水平和深度的審美經驗。隨著生產力的發(fā)展和社會生活方式的變化，人們對于藝術的表現不僅僅是模仿和寫實，而需要幾何形態(tài)的抽象。這種抽象和幾何形態(tài)滿足了人類追求秩序，對稱和諧等性質的內在需求，也是人類自我意識的進一步發(fā)展。筆者認為，真正深刻的審美經驗，是那些符合人的知覺歸類，又沉積著特定時代社會情感之主流的藝術表現造成的，換言之，造成深刻的審美經驗，必須滿足兩個方面的條件，其一，意識形式高度適合審美主題之機體活動和精神活動的速度，節(jié)奏，強度和規(guī)律，其二，以一種簡潔的符號，向人傳達某種適合主體所在時代主流的社會內容。這兩個方面必須相互協調，相輔相成才能形成深刻的審美體驗。

2.環(huán)境藝術設計與審美創(chuàng)造

環(huán)境藝術設計是人的合規(guī)律、合目的相統(tǒng)一的審美創(chuàng)造活動。藝術設計創(chuàng)造著前所未有的合乎自然規(guī)律和人類需要的生活環(huán)境，這就是它的審美創(chuàng)造意義之所在。馬克思說理解的勞動是活的、是塑造形象之火。馬克思這里說的“勞動”，不是重復的、機械的、“死”的勞動，而是有目的的、合規(guī)律的勞動，即經過設計的、富有創(chuàng)造性的、“活”的勞動。如恩格斯在《自然辯證法》中所指出的:“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征?！庇菑碗s、高級的生產勞動，就愈需要進行周密細致的藝術設計，它們的審美創(chuàng)造意義也就愈大。環(huán)境藝術設計的審美創(chuàng)造意義，表現在它是一種汲汲于美的追求的創(chuàng)造性活動。創(chuàng)新，是它的靈魂。沒有創(chuàng)新，也就沒有藝術設計的生命。誠然，環(huán)境藝術設計十分重視流行性、公眾性，必須顧及在公眾中流行的審美觀念和審美愛好，否則它的設計不會被人們所接受。對于環(huán)境藝術設計來說，必須重視獨創(chuàng)性、前瞻性,要能預見公眾審美觀念和審美愛好的發(fā)展趨勢，推陳出新，不斷創(chuàng)造。如意大利前衛(wèi)設計集團“孟菲斯”的李特薩斯曾經指出:當查理?依姆斯設計出他的椅子之時，他其實并不只是設計一把椅子，而是設計一種坐的方式。所以，環(huán)境藝術設計實質上是對人的生存方式的設計，這種“生存方式”，包括著工作、勞動、休憩、娛樂、交往、飲食、交通、居住等等一切人的存在和活動方式，這是藝術設計對社會最重要的審美創(chuàng)造。

3.環(huán)境藝術設計與審美欣賞

環(huán)境藝術設計與技術設計的最大區(qū)別在于它有審美觀賞意義。所謂審美觀賞，是指在對審美對象的感受、鑒別、體驗、玩味中獲得審美愉快和審美享受。例如藝術設計的家居空間，已不再是一般的使用空間，而是生活的審美需要。人們在挑選家具時，不僅重視它的性能、功用，常常更重視它的款式、色彩、造型是否與居室諧調，是否時尚，是否符合自己的審美愛好，即更重視它的審美觀賞意義。

環(huán)境藝術設計的審美觀賞意義的大小，與人們對它在感覺上產生愉悅和精神滿足的程度成正比。固然，對藝術設計的審美觀賞，一般要以功利價值作為基礎;如果在技術上、使用上存在缺陷，那么它的外形就不會讓人喜愛。但是，藝術設計之所以具有審美觀賞意義，其直接原因卻在于它的形式完善地表現了它的內容，人們的情感愉悅和精神滿足是直接因為它的內外形式的合理、悅目產生的。

第6篇：美術環(huán)境藝術設計范文

關鍵詞：環(huán)藝設計；審美性；實用性

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0059-01

一、環(huán)境藝術設計概述

環(huán)境藝術設計并非偶然的、繼發(fā)性的設計，而是包含我們日常生活中的所有與環(huán)境有關的因素，根據其專業(yè)內容可以分為室內設計和環(huán)境設計。它既包含藝術的范疇又符合現代人講求適用于審美相結合的特性，環(huán)境藝術是依據周圍的環(huán)境的存在而存在藝術表現形式，強調其同周圍的環(huán)境相融合統(tǒng)一，借助傳統(tǒng)裝飾設計的紋理、材料、色彩等因素來表現的，其設計作品大概包括：建筑、園林設計、雕塑等等。而且現代社會的兼容并包似乎有賦予環(huán)境藝術設計更多的社會責任，讓其在具備傳統(tǒng)審美的基礎上，又包含更多的實用功能以及在經濟、技術等領域的延伸。

二、環(huán)境藝術設計中的審美性與實用性

（一）環(huán)境藝術設計中美的表現

在環(huán)境藝術設計中，美的設計必須符合人們的審美標準，人們對美的需求隨著其年齡、時間、文化素養(yǎng)等因素的變化而變化，所以環(huán)境藝術設計的美的表現要具有極強的適應性，而且還要滿足人們的基本需求。隨著時間的推移，人們對美的需求會不斷的發(fā)生變化。例如室內設計，兒童時期對室內設計的需求可能僅僅是滿足其基本的生理上的需求，以及視覺色彩、家居形態(tài)的美，而到成年時期對美的需求，又會上升到既要求裝飾色彩形、造型上的美感，又要追求室內設計的使用價值。

現代環(huán)境藝術設計追求藝術設計形態(tài)和諧美、形式美、造型美等等，環(huán)境藝術設計的作品并不實孤立存在的，要講求同周圍環(huán)境的相互融合，在設計之初應該對周圍環(huán)境或者是產品的使用環(huán)境有一個明確的定位。美者，合異類共成一體也，所以環(huán)境設計的作品必須同周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一。而且其設計作品的形態(tài)并不是孤立的，它隨著人們感受的變化而變化，而且隨著時間的推移，其設計作品具有動態(tài)的美感，使得不同時代的人觀看的感受也不一樣。不同環(huán)境、不同時代背景以及不同地域的設計作品所表達的思想和文化意蘊也會不一樣，而且都具有鮮明的藝術特色。例如不同城市的特色雕塑和建筑群，都在一定程度上反映著這個城市的歷史文化底蘊以及其現代化的藝術的特色美。首都北京的可以算得上的環(huán)境藝術設計最美的詮釋，既具有鮮明的歷史文化底蘊，有具有濃厚的國際大都市的時代特色，

（二）環(huán)境藝術設計的實用性

環(huán)境藝術設計中的實用性主要表現為設計作品能否滿足人們的生理、心理以及社會功能性等方面的需求，要求在符合審美的基礎上，必須注重其實用性的設計。對一件設計作品而言，它是否具有使用價值，要看它能否滿足人們對物的基本需求，這種需求可能僅僅是生理上的使用功能，也可能是滿足心理上的需求。

三、環(huán)境藝術設計中的美與實用的統(tǒng)一

（一）環(huán)境藝術設計中美是建立在使用價值基礎上的

隨著社會經濟、文化的發(fā)展，人們在注重物質生活條件的同時，也越來越講究對美的追求。環(huán)境藝術設計在現代意義上來講，既要符合傳統(tǒng)的人們對設計產品的實用功能性的需求，又要符合人們的審美意識。也就是說，人們對設計產品的審美需求是在滿足其基本的物質生活需求層面上的進一步升華。

（二）環(huán)境藝術設計要注重美與實用的統(tǒng)一

環(huán)境藝術設計中的美與實用性是相互協調統(tǒng)一的，并不是孤立的存在于設計作品之中的。設計師在設計時，對美的形式、造型、意蘊等方面的追求都是建立的在設計作品的使用價值上的?，F代的環(huán)境藝術設計作品在設計時似乎更追求其審美的特性，而忽略其實用性。就像一棟高層的建筑，設計師假如僅僅注重建筑物外在的形式和造型上的美感，而忽略了周圍環(huán)境的協調，以及其建筑物的內部結構并不實用，那么這棟建筑等同一堆廢墟，毫無價值可言。

在環(huán)境藝術設計中，美與實用性的有機協調和統(tǒng)一是一個長期的、不斷實踐創(chuàng)新的過程，當今時代的環(huán)境設計應該是建立在滿足人們日益增長的物質和精神文化需求基礎上的，要注重美與實用性的統(tǒng)一，要求設計師在充分了解人們實際需求的基礎上，將設計作品美與使用價值完美的融合，從而才能滿足人們的需求，也使得設計作品更加貼合實際。

四、結束語

總而言之，環(huán)境藝術設計并不是孤立存在的，它是美與實用性的統(tǒng)一。作為一種綜合性的設計門類，存在于我們日常生活中所能觸及到的，一切的環(huán)境因素。環(huán)境藝術設計中只有將審美同實用性有機的統(tǒng)一，才能使設計作品更具有生命力，才能滿足人們日常生活中的精神上與物質上的需求。

第7篇：美術環(huán)境藝術設計范文

要素概述城市住宅在經濟生態(tài)設計規(guī)劃方面，應突出低能耗的綠色消費觀理念，提倡以太陽能、風能、水能、生物能為主的能源利用模式，鼓勵自然通風、自然采光以減少資源的浪費，推動綠色科技的發(fā)展與普及?，F代城市環(huán)境的整體規(guī)劃建設與核心設計理念，務必體現“綠色、再生、整體、持續(xù)、協調、循環(huán)、節(jié)能”的指導原則，通過將綠色生態(tài)觀念與現代科學技術相結合，實現人類居住環(huán)境的和諧與完善，進一步體現人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)利用，進而提升人們的居住整體環(huán)境質量與住宅區(qū)自然復合系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，推動自然系統(tǒng)趨向穩(wěn)定、平衡、協調、和諧的方向。要想全面實現城市環(huán)境的生態(tài)化規(guī)劃設計，首先要對設計理念進行革新，在遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律的前提下積極融入現代科學技術，全面推動生態(tài)文明城市的發(fā)展。

二、綠色生態(tài)審美視域下環(huán)境藝術設計施行舉措

1.確保綠色生態(tài)資源可持續(xù)利用

我國一些城市的環(huán)境規(guī)劃設計缺乏科學、合理的統(tǒng)一管理與設計，僅僅是程序化的先建樓后造景，未能充分利用空余土地資源。一些人工園林景點過于單調古板，未能從生態(tài)環(huán)境資源的根本主旨出發(fā)，這種違背自然、影響視覺美感的設計方案，不僅不利于生態(tài)氣候的循環(huán)，還對管理費用造成了巨大浪費。因此，應統(tǒng)籌設計植被、生物、動物與人之間的各種生態(tài)關系，使各種因素達到和諧統(tǒng)一、共榮共生、持續(xù)發(fā)展，充分利用植被的綠色涵養(yǎng)功能、樹木化學降污功能與自然水的多樣性等特性進行規(guī)劃設計，以此全面提升城市環(huán)境美化標準與居民健康滿意指數，全面推動高職環(huán)境藝術設計教育的多功能化發(fā)展。

2.以綠色生態(tài)美感設計理念進行統(tǒng)籌規(guī)劃

要充分結合現代建筑學的基本原理、生態(tài)價值觀、節(jié)能減排綠色環(huán)保新技術，營造適宜的生態(tài)居住環(huán)境，對影響城市生態(tài)平衡與美感的各種環(huán)境因素、自然因素以及人文因素進行統(tǒng)一協調與統(tǒng)籌規(guī)劃，使其和諧共融、統(tǒng)一共生，有序而持續(xù)地發(fā)展。在城市住宅布局整體規(guī)劃設計過程中，應對環(huán)境空間的生態(tài)環(huán)境進行充分合理設計，依據南北朝向、最大向陽與通風程度對住宅區(qū)進行規(guī)劃，留出科學合理的通風道口與生態(tài)綠色走廊；科學合理地設計建筑單體、群體的朝陽區(qū)與陰影區(qū)，使居民可以最大限度地享受陽光；應以城市空余地面為基準，強化區(qū)內景觀園林建設；充分利用城市內外自然山水環(huán)境，使之統(tǒng)一，通過遠山借景、引水入市等美化生態(tài)景觀；保持動植物種類的多樣化，創(chuàng)建自然和諧的生存環(huán)境；擴展區(qū)內園林樹木種植面積，加強生態(tài)氣候調節(jié)能力，提升居民生活舒適度與健康指數。設計師可以通過科學統(tǒng)籌規(guī)劃綠地、建筑與景觀，形成通透深遠、富有層次感的景觀空間，通過以曲代直的形態(tài)布局，美化建筑形態(tài)與園林分布空間。

3.藝術美學角度下自然可再生資源研究

第8篇：美術環(huán)境藝術設計范文

關鍵詞：審美心理；環(huán)境藝術設計；文化建筑

一、審美心理與環(huán)境藝術的研究意義

現代社會科技發(fā)展日新月異，如何能夠運用科技手段適應社會的發(fā)展，解決傳統(tǒng)社會中文化流失、情感空虛的問題，已經成為目前設計領域亟待解決的關鍵問題。隨著當今社會審美形式的抽象化、平談化，與人們生活方式的機械化、重復化相互對應，使人們在生活中經常感覺到不安和空虛。雖然，物質生活的充實提高必須依賴于高科技發(fā)展，但是，人們生活中更加渴望的是面對面的情感交流和精神交流。但是，包含著審美特征的現代文化建筑才是文化傳播的媒介，能夠為社會公眾提供文化精神上的情感安慰，人們在充滿審美特征的文化建筑環(huán)境中，才能真正感受到最為淳樸的情感。

使人們從中體驗自我、感受自我，加深對客觀事物的人事，重新拾起自信。本文希望通過對環(huán)境藝術和審美心理這兩種交叉學科的研究，使文化建筑的深遠歷史意義能夠體現在現代社會中，使其獨特的魅力可以被人們所關注，成為社會精神文化傳播的中心。

二、現代文化建筑環(huán)境藝術設計的審美思考

（一）體現社會文化的載體

文化建筑在不同時期會產生不同背景，在文化建筑這種公共服務設施中，其表達的理想與信念是具體的某種主題。在現代社會深入發(fā)展的過程中，文化建筑建設能夠增強社會公眾的民族自豪感，也充分體現了當代社會繁榮發(fā)展的最終目標。尤其是近些年來，隨著文化建筑教育功能的不斷增強，在科技日益發(fā)達的社會中，文化建筑是教育功能極強的手段，可以組織開展藝術欣賞活動、專家專題講座等，提高社會公眾的文化素質。文化建筑不僅是人們終身教育的場所，更是輔助學校進行課外教育的重要課堂。同時，隨著環(huán)境藝術領域的發(fā)展，以及社會精致文化的推進，人們對于文化藝術消費的需求越來越高，文化建筑不僅要為文化產業(yè)提供新的發(fā)展空間，更要成為一個吸引人們的開放性論壇。

（二）積累民族文化的標志

現代文化建筑是一個國家或地區(qū)的標志性建筑，體現了一個國家或地區(qū)文化發(fā)展的最終成果。在歐洲發(fā)達國家，文化建筑是國家文化展覽、文化交流的重要場所。世界上很多國家都相繼建設了代表本國文化發(fā)展的文化建筑。例如：澳大利亞的悉尼歌劇院，悉尼歌劇院已經成為澳大利亞文化發(fā)展中的重要結晶；中國舉報奧運會的鳥巢體育館，也逐漸形成了中國民族文化的典型代表，面向全世界展示中國文化的發(fā)展歷程，然而，這些現代文化建筑對環(huán)境藝術設計有產生了一定影響，不斷促進著一個國家或地區(qū)文化的蓬勃發(fā)展。

（三）交流公共文化的場所

現代文化建筑已經成為世界上不同國家、不同地區(qū)、不同民族之間增進感情的橋梁，文化建筑體現的是物體實體，同時結合了圖像、聲音和文字等表達方式。而且，世界上大多數文化建筑采用的都是本土化設計方式，注意引進一些國際上其他文化內容的臨時性設施，其最終目的是為了拓寬社會群眾的視野，深入促進國家與國家質檢的文化交流。甚至很多企事業(yè)單位、政府機構和教育部門也建成了能代表自身文化的文化建筑。文化建筑扮演的角色包括社區(qū)交流中心、信息交流站等，已經充分融入到社會生活的各個層面。

三、現代文化建筑環(huán)境的審美特點

（一）審美主體的大眾性

文化建筑應該為社會公眾不同的文化需求創(chuàng)造新的空間?！耙磺卸际撬囆g”指的是人們日常生活就是藝術。文化建筑就是向人類展示環(huán)境實物的才場所。人們日常生活中正在發(fā)生的事物就是文化建筑體現出的人文景觀。據調查，大部分文化建筑都建設在城市中，主要為社會大眾提供生活服務。由此，現代文化建筑通過公眾切身的情感體驗實現社會文化的深入傳播，縮短人與人之間的距離感，文化建筑布局結構應該易于接近，容易理解，使之成為公眾交流的環(huán)境場所。隨著當代城市的飛速發(fā)展，尤其是在城市復興的過程中，文化建筑的建設目的是為了吸引社會公眾，創(chuàng)建社會文化中心。

（二）信息傳達的發(fā)散性

信息時代背景下，人與人的溝通交流不僅僅是依靠語言文字，主要依靠的是人類的視覺和聽覺，視覺和聽覺體驗是人類與生俱來的觀察體驗方式。由此，環(huán)境藝術設計帶來的視覺傳播可以跨越不同國家、穿越不同時間，打破傳統(tǒng)的社會群體由上至下的傳播模式。轉變了人與人之間、群體與群體之間的直接交流模式，使文化傳播向著便捷式的世俗方向發(fā)展，文化的傳播不再局限于獨立的群體向另一個獨立的群體傳播，而是社會中所有群體能夠在同一時間內獲得所傳播的文化信息。文化信息不再是單一的線性傳播，而是以覆蓋范圍廣泛的網狀方式傳播，社會中的群體生活在多維度空間中，每個人都處在社會集體網絡中，隨時擁有發(fā)散變異的可能性。

（三）文化傳達的模糊性

環(huán)境藝術設計所傳播的文化信息具有一定的模糊性，當表意不清晰時，可以由人自由地想象和補充，從而獲得更多的文化信息。模糊的文化信息主要是由于科學技術的本身造成的，由于室內建筑設計和室外建筑設計是對人與內部關系構建的交叉學科，人類又是復雜的整體，因此必然存在大量的模糊性思維。難以使用精準的語言進行表述。同時，室內和室外學科設計的因素復雜，這些因素越復雜就代表著精確化的程度越低，人們既無法完全捕捉這些不利因素，也不能對其進行深入研究和思考，只能重點突出主要部分，忽略其他次要部分。

結論

綜上所述，文化建筑環(huán)境藝術設計發(fā)展的基礎是審美心理，而這種力量需要依靠現代科技手段的持續(xù)進步，才能真正符合當今社會人們的審美特征需求。

參考文獻：

[1]王恒.探究現代環(huán)境藝術設計的審美特征[J].現代裝飾（理論），2013（03）：84.

[2]陳英樺.以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術設計[J].設計藝術研究，2011（03）：38-41+46.

第9篇：美術環(huán)境藝術設計范文

【關鍵詞】審美視角；文化建筑；環(huán)境藝術設計

隨著我國改革開放的到來，社會經濟也不斷發(fā)展起來，生活經濟水平更是有了顯著的提高，于此同時，人們的審美觀也發(fā)生了顛覆性的變化，傳統(tǒng)的建筑環(huán)境設計已滿足不了人們的需求，他們對建筑和環(huán)境設計有了更高的審美標準?，F在的文化建筑提高了城市建筑的實用性與美觀性，已不同于傳統(tǒng)的文化建筑?；趯徝酪暯?，我們需要探究現在社會的審美需求，分析文化建筑、環(huán)境藝術設計與審美的關系，并提出要基于人們的審美視角的設計構思。

1審美心理

1．1審美概念

審美心理，往往人們將其釋義為對美的感受及體驗。具體來講，最主要的其實是人們在美的體驗中享受情感自由的過程，審美是客觀存在的感受和體驗，更多的是來源于人們的心理活動。審美具有直觀性、模糊性、和大眾化性。審美的直觀性就是建筑、環(huán)境設計通過具體的文字、圖案、顏色等傳遞給人們的視覺與感覺上的審美;審美的模糊性是通過人們充分發(fā)揮自己的想象力對一些傳達主流思想不明確的事物進行修繕;審美的大眾化性是現在在更多的關注文化傳承的同時，并結合大眾需求，創(chuàng)造出與大眾的日常生活相貼近的設計。

1．2審美需求

審美是人們內心的一種感受，是在心靈活動中對于事物的一種主觀性的評價，馬洛斯關于人類實現愿望和要求中對審美的需要通常有對稱、井然有序、外觀美、平衡。審美會隨著時代的變遷及外部環(huán)境的變化而改變。對于建筑與環(huán)境設計的審美而言，現在更多的融入了文化傳統(tǒng)和人們對文化和藝術的審美需求，當代人們的審美需求是多樣化的，但是主體發(fā)展趨勢還是崇尚自由與陽光。我國有著深厚的文化底蘊，人們對建筑、環(huán)境藝術設計也間接的受到傳統(tǒng)文化的影響。但是人們的思想、審美畢竟是在不斷的除舊更新，自由與陽光、大眾化是現在的文化建筑與環(huán)境設計中傳統(tǒng)文化與新的審美需求相結合的審美趨勢。審美需求呈現多元化的特點，其中主要表現在兩個方面，第一是受眾者需要的是多層次、多感官、立體形態(tài)的一種體驗方式，而非傳統(tǒng)的單一取向性的審美體驗，第二受眾者還需要將多元文化風格和藝術風格一起進行審美體驗，并非單一文化風格和藝術風格的體驗，現如今審美的體驗已經不依靠于視覺進行簡單的判斷，而是通過我們每位大眾多種感官共同協調而形成多方面、綜合性的一種體驗，建筑本身就是一個多元化的工程模式，其中方方面面都是文化中的體現，我們從當今的環(huán)境藝術設計中發(fā)現，設計者更多的是通過綜合性的方式，給我們進行全方面的審美體驗，影響我們審美體現的手段已經越來接近于自然，朝著與大自然融為一體的方向發(fā)展。

2文化建筑與環(huán)境藝術設計

文化建筑與環(huán)境設計之間是相輔相成的關系，是信息交流中心場所。在建筑設計中，環(huán)境藝術設計要創(chuàng)造出滿足人民群眾生活的室內環(huán)境與室外環(huán)境的設計，是要結合整體的建筑以環(huán)境作為襯托、輔助與美學原理;在環(huán)境藝術設計中，既能展現建筑的室內外環(huán)境使用價值，又能體現建筑的精神層次和建筑特征。

3文化建筑與審美

建筑的文化是人類歷史長河中產生的物質內容，它充分反應了地域文化的特點及體現周邊特色的靚麗風景。文化建筑中的審美，可從審美大眾化、模糊性、直觀性這幾方面創(chuàng)造出供人們欣賞并提供服務的公共交流場所。文化建筑是人們日常社會活動中缺一不可的公共建筑，并且文化建筑越多，水平越高，更是衡量一個國家的經濟水平與城市發(fā)展的重要標志。人民群眾對生活水平的要求日益增高，文化建筑也在不斷的追求著人們的主體審美趨勢，以視覺為文化基礎，創(chuàng)新出新的形象，更貼近人們的生活，以自身的文化特性與大眾需求來吸引更多民眾。

4環(huán)境藝術設計與審美

在環(huán)境藝術設計中首先要遵循美的法則，其中基本的審美原則為:第一、比例和尺度:比例在建筑環(huán)境之中是一種重要的審美要素，選擇合適的比例，能提高文化建筑環(huán)境設計的美感。第二、均衡和主次:主次可以有效避免設計作品的松散和單調的現象，均衡和主次是相互聯系的。第三、反復和韻律:合理采用反復和韻律可以增加節(jié)奏感。因此在結合人們需求的同時美的法則是必不可少的，這些審美要素會使得建筑環(huán)境設計中的整體感更和諧，視覺上會富有生動、活潑的美感，整體會顯得具有節(jié)奏感。環(huán)境藝術設計基于人們的審美視覺角度，并依靠于相關學科的理論知識和承載著文化傳統(tǒng)，為生活提供更多藝術環(huán)境。

5結語

總而言之，在保證建筑的環(huán)境設計功能方面，我們的文化建筑的環(huán)境藝術設計，都是建立在人民群眾的審美視角之上的藝術構思，在當今世界的多元化的藝術審美形式中，注重滿足人們的審美需求，才能創(chuàng)造出具有時代氣息與活力的建筑與環(huán)境設計。因此，文章從審美的主流、文化建筑、建筑的環(huán)境藝術設計三方面分析審美視角，對日后的設計水平有著很大提升幫助，以提升國內城市文化建筑的環(huán)境藝術設計水平。

參考文獻:

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［2］霍迪．從審美角度探討文化建筑中的環(huán)境藝術設計［J］．現代裝飾(理論)，2015(03)．

［3］胡玉珍．公共空間老年人無障礙設施設計研究［J］．江西建材，2015(07)．