文學(xué)素養(yǎng)的含義精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

關(guān)鍵詞：古文學(xué) 人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)一詞字面意思就是，“人文科學(xué)”和“能力要素”“精神要素”的組合，簡單易懂一點(diǎn)就是指人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)。概括表述就是以人為對象、為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。提高人內(nèi)在的品質(zhì)，不是一蹴而就，是需要長期的、潛移默化的形成。古代文學(xué)經(jīng)歷了五千年的沉浮錘煉，代表了中華民族的精華，通過對古文學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，可以增加人對優(yōu)良品質(zhì)的理解。那人文素養(yǎng)在古文中究竟是如何體現(xiàn)的？

一、人文素養(yǎng)在古文中的體現(xiàn)

（一）古文中對誠信描述

誠信，即誠實(shí)守信，是一個(gè)道德范疇。在古文中就曾有對誠信的記載，像是《禮記?祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬；《北齊書?堯雄傳》： 雄雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠信；《新唐書?曹華傳》：華雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難；《后漢書?郭太傳》：林宗追而謝之曰：‘賈子厚誠實(shí)兇德，然洗心向善。仲尼不逆互鄉(xiāng)，故吾許其進(jìn)也。’通過對古文的理解可以看出誠信是正人君子的一大準(zhǔn)則。

除了古文詞句的記載外，在古文中也曾出現(xiàn)了很多誠信人物的代表，關(guān)公就是其中之一。三國時(shí)期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。著名的《土山三約》講的就是關(guān)公在受難之時(shí)，以“三約”為誓，不畏敵軍權(quán)力、美色的誘惑，堅(jiān)持信念表現(xiàn)他對漢室以及劉備的忠誠。

（二）古文中對自我修養(yǎng)描述

一個(gè)人的修為對其人生的發(fā)展以及社會都有很顯著的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中自我修養(yǎng)的內(nèi)容很多都在古文中有所體現(xiàn)。春秋?孔子《論語?學(xué)而》：夫子溫良恭儉讓以得之。溫，溫和。良：善良。恭：恭敬。儉：儉樸。讓：謙讓。本句大意是：性格溫和，心地善良.態(tài)度恭敬，生活儉樸，待人謙讓；戰(zhàn)國?孟軻《孟子?盡心下》：君子之守，修其身而天下平。意思是君子的操行、修養(yǎng)自己開始，從而平治天下。孟子認(rèn)為作為君子，應(yīng)以“修身為本”，大家都從自己“修其身”做起。這樣就可以達(dá)到天下平。奉勸大家從“我”做起，對當(dāng)今發(fā)展富有啟迪意義。除此外像是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“吾日三省吾身”等名句也是對自我修養(yǎng)的描述。

（三）古文中對自我氣節(jié)描述

氣節(jié)最常見的表示是對正義的堅(jiān)持，不屈服的精神品質(zhì)。最早對氣節(jié)的描述是儒家思想中“朝聞道，夕死可矣”。從此后大量的古文中都有對氣節(jié)的表述，《史記?汲鄭列傳》：z汲黯{好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行e，好直諫；宋?陸游《有所感》詩：“氣節(jié)陵夷誰獨(dú)立，文章衰壞正橫流。清?唐甄《潛書?主進(jìn)》：世尚氣節(jié)，則為直士；世尚功業(yè)，則為才士。古文中記載的詩句體現(xiàn)了一個(gè)人擁有氣節(jié)的重要性，而在歷史的長河中也真的出現(xiàn)了很多擁有氣節(jié)的文人義士，像是春秋時(shí)期齊國太史兄弟和晉太史董狐，秦末“胸懷鴻鵠之志”的陳勝、吳廣，三國時(shí)期“身在隆中，卻心系天下風(fēng)云”的諸葛亮，北宋為官清廉、敢于直諫的范仲淹等，他們的作為都為自己以及國家?guī)砹朔e極的影響。

氣節(jié)一詞還有另外一個(gè)含義就是節(jié)令，在古文中也有會這一層含義的表述：《后漢書?西域傳論》：若其境俗性智之優(yōu)薄，產(chǎn)載物類之區(qū)品，川河領(lǐng)障之基源，氣節(jié)涼暑之通隔……莫不備寫情形，審求根實(shí)。；晉陶潛《勸農(nóng)詩》：氣節(jié)易過，和澤難久。

二、古文學(xué)中人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式

（一）正視古文學(xué)的地位，改革傳統(tǒng)教學(xué)方式

古文學(xué)對中華民族的意義不用多言，在實(shí)際的教學(xué)過程中，需要對古文學(xué)學(xué)科有重新的定位。現(xiàn)代推崇的“德育”教育模式就是在古文學(xué)的基礎(chǔ)上延伸出的，古文學(xué)代表了歷史也傳承了文化，在教學(xué)中也應(yīng)該將教學(xué)材料和人文素養(yǎng)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對古文學(xué)科的全新定位。古代文學(xué)作為五千年歷史產(chǎn)物，其對傳承中華文化具有代表性的意義。老師在明確古文學(xué)科的地位后，應(yīng)該考慮古代文學(xué)的深入問題。

教學(xué)材料即古代文學(xué)課本，在傳承過程中要求課本和人文素養(yǎng)密切結(jié)合，但并不代表就額可以照本宣科，作為古文學(xué)的老師首先要明確地位，然后對教學(xué)材料有透徹的理解，知道在那一章節(jié)可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行人文素養(yǎng)滲透。另外在教學(xué)方式上還應(yīng)該有所創(chuàng)新，改善優(yōu)化教學(xué)方式，提高學(xué)生對自我管理能力?？梢酝ㄟ^和學(xué)生進(jìn)行自學(xué)知識的討論以及定期檢查的方式，提高學(xué)生對自學(xué)的重視，從而養(yǎng)成自學(xué)、自省的習(xí)慣。還可以通過古文鑒賞、學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)、觀看文學(xué)紀(jì)錄片等方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性。

（二）課外拓展學(xué)習(xí)，豐富古文學(xué)內(nèi)容

古文學(xué)并不是簡單的詩詞歌賦，其中蘊(yùn)含著非常多的人文知識，古文學(xué)的教學(xué)也不僅局限于課堂內(nèi)的宣講，老師也可通過參觀博物館、古文中橋段表演等方式多元化展現(xiàn)古文學(xué)魅力。像是在學(xué)習(xí)三國時(shí)期的古文時(shí)，就可通過小組演繹“桃園三結(jié)義”“六出祁山”“空城計(jì)”等經(jīng)典橋段，在學(xué)習(xí)表演的過程中，達(dá)到人文素養(yǎng)的滲透。

當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，合理\用網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)古文學(xué)的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生通過查找文獻(xiàn)材料、文化典故等方式進(jìn)行，做到“知其然而知其所以然”。在對古文中人物學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人物的細(xì)致刻畫，視頻、文學(xué)等資料都有助于將人物立體化，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

人文素養(yǎng)指的就是人內(nèi)在品質(zhì)，提高這一品質(zhì)是需要潛移默化的，古代文學(xué)經(jīng)歷了五千年的沉浮錘煉，代表了中華民族的精華。古文學(xué)中擁有諸多的文章、詞句、個(gè)性鮮明的人物，這些都可以展現(xiàn)人文素養(yǎng)，通過對古文學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，可以增加人對優(yōu)良品質(zhì)的理解。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，首先要正視古文學(xué)的地位，然后可以通過改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、增加課外拓展學(xué)習(xí)、豐富古文學(xué)內(nèi)容等方式進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王沫.人文素養(yǎng)培養(yǎng)在古代文學(xué)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)[J].教師，2016，（23）.

第2篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

在中國，自古就有“書讀百遍，其義自見”的古訓(xùn)。這句話的含義是在語言學(xué)習(xí)中，只要不斷地進(jìn)行閱讀，在不知不覺中就會了解其中的含義。在英語學(xué)習(xí)中這個(gè)方法其實(shí)要一分為二地看待，一方面，通過不斷誦讀，確實(shí)能夠有效地穩(wěn)固學(xué)生對于單詞、句子結(jié)構(gòu)、整體語感的掌握，但是另一方面，由于英語并不是中國學(xué)生的母語，就是閱讀再多遍，也不可能達(dá)到“其義自見”的程度。這種情況下，英美文學(xué)作品的重要性就凸顯出來了。我們知道，文學(xué)作品是語言文字的集大成者，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的但是涵蓋面極廣的語言的精煉和巧妙的運(yùn)用。文學(xué)作品對于語言文字的駕馭和使用只會高出一般語言文字的使用要求而不會比這個(gè)要求更低，那么在英語教學(xué)中，是不是可以引入英美文學(xué)這一元素，以培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)來全面提升學(xué)生的英語成績呢？答案是肯定的，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，教師們發(fā)現(xiàn)，將大量的英美文學(xué)作品引入教學(xué)過程中，將培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動的確能夠極大提升學(xué)生的英語成績，并且學(xué)生的英語駕馭能力也有了不小的提升，達(dá)到了兼具考試和實(shí)用兩個(gè)層次的價(jià)值，對學(xué)生的全面成長是極為有利的。

二、當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的必要性和可行性分析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)能夠讓學(xué)生在潛移默化中更加深刻了解西方文化

文化是語言的基礎(chǔ)，文化這一看不見摸不著的事物決定著語言的所有要素。任何一種語言都帶有鮮明的地域特色，都是一個(gè)國家或者地區(qū)文明的精煉。同時(shí)語言又是文化的重要組成部分，甚至我們可以毫不夸張地說，對于一種語言的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是對于該國家或者地區(qū)文化的學(xué)習(xí)。對于母語的學(xué)習(xí)和本國文化的學(xué)習(xí)存在著很大的難度，因?yàn)榧幢闶窃傩〉膰遥沧钌儆袛?shù)百年的歷史，這數(shù)百年的歷史積淀是極為深厚的，想要在短短十?dāng)?shù)年中精通是絕不可能的。這也就是中國學(xué)生每個(gè)人的語文成績都不會太差，但是未必每個(gè)人的成績都會很好的原因所在。本國語言的學(xué)習(xí)尚且如此，更遑論拒自己國家千里萬里的，文化背景和歷史完全不同的，文化差異特別巨大的國家的語言的學(xué)習(xí)。而每一個(gè)國家都有具備極強(qiáng)文字駕馭能力的人，他們的文學(xué)作品是對整個(gè)國家和民族語言的精煉與巧妙組合，不僅對語言文字的解析十分有幫助，還直接體現(xiàn)了本國的文化和社會背景。文化這種元素是無法進(jìn)行教育的，只能自己去感悟，通過對大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就能夠提升學(xué)生對于英美文化的敏感程度。

2、有效提升學(xué)生綜合英語能力

中國當(dāng)前高校英語教育的主要要點(diǎn)就是聽、說、讀、寫四個(gè)方面，但是其實(shí)我們從這幾點(diǎn)就可以看出這個(gè)層次是非常低的。舉例來說，對于非文學(xué)專業(yè)的語文教學(xué)來說，聽和說不必考核，因?yàn)檫@是每一個(gè)中國人進(jìn)行交流的前提，但是對于語文的考察卻不會僅僅停留在能讀懂和能寫出兩個(gè)層次，語文的考核會考核學(xué)生對于古文、現(xiàn)代文深刻的理解，要體會隱藏在紙面上的語言背后深層次的思想感情和文化元素。但是對于英語的考核就沒有這么深入。當(dāng)然，對母語的考核和對外語的考核肯定是要有所區(qū)別的，但是當(dāng)前的英語教學(xué)是為了培養(yǎng)更多能夠適應(yīng)國際化的優(yōu)秀人才，是要讓這些學(xué)生將來能夠在國際上與英語母語的人流暢溝通的，所以要求必須要提高。但是又因?yàn)橛⒄Z不是中國人的母語，所以必須采取一些必要的手段來提升中國學(xué)生的英語能力，大量閱讀英美文學(xué)作品并且體會其中的感情和文化就是不錯的方法。

3、能夠有效提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念

早在一千多年前的唐朝就有關(guān)于“兼聽”和“偏聽”的討論。在語言的學(xué)習(xí)中亦是如此。盡管對于中國學(xué)生來說，堅(jiān)定不移地信仰才是正確的道路，但是如果能夠?qū)θ澜绶秶鷥?nèi)各種意識形態(tài)都有一種較為深刻的認(rèn)識，會讓學(xué)生的這種信仰更加堅(jiān)定。并且刨除東西方文化差異和價(jià)值觀念的碰撞這些直接的元素來考慮的話，任何一個(gè)國家都是會謳歌真善美、批判假惡丑的，在情感的表達(dá)上，這種人文的思潮是任何國家都一致的。并且當(dāng)前的時(shí)代是全球一體化的時(shí)代，學(xué)生如果全面了解世界范圍內(nèi)的文化，對其審美能力和價(jià)值觀念的培養(yǎng)是有很大的好處的。文學(xué)作品在提升審美和價(jià)值觀念方面起到的作用是其他任何事物都無法比擬的，其中的人文性也是其他任何活動都望塵莫及的。

三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑解析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)亟待解決的問題探討

要想全面提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，絕不僅僅是多看基本英美文學(xué)名著就能達(dá)到目的的，還需要進(jìn)行全面的準(zhǔn)備和改革。第一，要進(jìn)行教育體制上的必要革新。教育改革在我國已經(jīng)持續(xù)了很多年了，但是似乎整個(gè)教育體制變動較大的只是基礎(chǔ)教育，高等教育的改革力度似乎并不大。這其實(shí)是不科學(xué)的，因?yàn)楦叩冉逃袚?dān)著直接為社會輸出人才的重要任務(wù)，其改革的成效將直接關(guān)乎整個(gè)教育改革的成敗。那么具體到培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)上，自然不可以免地要談到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的天平傾斜。想要提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，必然要做的是加大學(xué)生對于英美文學(xué)的閱讀量。并且為了由于英語這門學(xué)科并不會吸引大多數(shù)的學(xué)生，所以有必要用相對的考核對敦促學(xué)生進(jìn)行這方面的努力。當(dāng)然，本身這種模式都是要打破應(yīng)試教育的桎梏，考核自然也不能夠僅僅是考試?？梢赃m當(dāng)舉辦一些活動和比賽，既增加趣味性，又提升學(xué)生的積極性，還能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對于英美文學(xué)素養(yǎng)的理解，一舉多得。第二，培養(yǎng)一支高水平的師資隊(duì)伍就很有必要了。既然要求學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)有一定的提升，那么相應(yīng)的，教師的英美文學(xué)素養(yǎng)必須也有所保障，并且教師在教學(xué)思想和觀念上也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的提升。也就是說，高水平的師資隊(duì)伍具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，正確認(rèn)識到英美文學(xué)在英語教學(xué)中的重要作用，將英美文學(xué)在高等教育英語教學(xué)中的重要作用進(jìn)行深刻的領(lǐng)會，并且主動地在自己的教學(xué)活動中進(jìn)行必要的創(chuàng)新。教師在這種情況下的要求比傳統(tǒng)的英語教師要高得多。在這種形勢下，大學(xué)的英語教師必須具備扎實(shí)牢固的英語基礎(chǔ)知識、對西方文化較為深刻的了解、對學(xué)生的英語水平有較好的整體把握、對世界各國的一些文化知識都有涉獵。這樣能力全面的教師才能夠真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的英美文學(xué)素養(yǎng)。第三，當(dāng)前的英語教材亟需改編。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)僅憑課上的部分講解和課下的學(xué)生自覺是不能完全發(fā)揮其作用的，要做到將英美文學(xué)素養(yǎng)作為評價(jià)高校學(xué)生英語整體水平的重要要素之一，就需要對現(xiàn)有的英語教材進(jìn)行改編。當(dāng)前的英語教材是中國的相關(guān)專家和一些國外的相關(guān)專家聯(lián)合編寫的，這些教材的確更適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)，但是卻在文學(xué)性上有些許的不足之處。未來英語教材應(yīng)當(dāng)在保有現(xiàn)有的模式下，加入大篇幅的英美文學(xué)作品，使學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是專門為他們設(shè)置的英語教材，而是原汁原味的英語作品，這樣對培養(yǎng)他們真正的語感和適應(yīng)未來的國際化社會是更加有利的。當(dāng)然，英美文學(xué)作品加入教材中對于學(xué)生理解來說是產(chǎn)生了一些困難的，因?yàn)槲膶W(xué)作品中往往存在大量俚語、修辭和非常規(guī)的英語用法，不過對于適應(yīng)了這些困難以后的英美文學(xué)作品賞析就會變得更加簡單。

2、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

在解決了基本的教育體制、教材、教師三方面的前提條件以后，就完全可以以學(xué)生為中心，針對學(xué)生的需求來進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)了。第一，要設(shè)置多元化的師生互動活動，改變傳統(tǒng)的課堂教育模式。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠學(xué)生讀寫和教師講解就能夠完全實(shí)現(xiàn)的，在教學(xué)實(shí)踐中可以首先指引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在教師講解之前自己先通讀設(shè)定的篇章，找出自己完全無法理解的地方，用師生交流或者同學(xué)間的交流形式來解決這些問題；在課堂上多采取一些活動，例如文學(xué)作品的演繹、文學(xué)作品讀后感的誦讀等等，加深學(xué)生對文學(xué)作品的熟悉和敏感，也能夠極大提升學(xué)生的積極性；在課外要進(jìn)行規(guī)模更大、范圍更廣的活動，組織相關(guān)的社團(tuán)組織，定期舉辦活動等等。第二，多利用當(dāng)前的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)前的時(shí)代是計(jì)算機(jī)的時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生多從網(wǎng)絡(luò)中獲取英美文學(xué)作品的相關(guān)資訊，可以引導(dǎo)學(xué)生自主地了解作者的背景、文學(xué)作品的整體邏輯和脈絡(luò)等等，并且借助于多媒體的設(shè)備，用各種聲光影結(jié)合的形式改變以往僅僅給學(xué)生視覺刺激的教師模式。其實(shí)這種讓學(xué)生通過多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，不僅能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多的文學(xué)作品的信息，還能夠真正地將傳統(tǒng)英語教學(xué)中的被動地“教”為主體向現(xiàn)在的主動地“學(xué)”而轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就變得更有成效。第三，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多鼓勵學(xué)生說和寫。每一個(gè)人閱讀文學(xué)作品以后，或多或少地心中一定會有感悟，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生將這種感受說出來或者寫出來，讓學(xué)生將自己心中模糊的感受在說和寫的過程中不斷清晰和深化，將這些在不斷閱讀中積攢的一點(diǎn)一滴逐漸融合成為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率和成果比傳統(tǒng)的模式更上一層樓。

四、結(jié)語

第3篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

要清楚這一概念，我們要先了解“素養(yǎng)”一詞的含義，在現(xiàn)代漢語中常用的意義有二：一指“理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”，一指“養(yǎng)成正確的待人處世的態(tài)度”。這里應(yīng)該取前者?！袄碚摗⒅R、藝術(shù)、思想等方面的一定水平”是要通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能達(dá)到的，“向來、平日”有一貫、穩(wěn)定之意，所以我們把素養(yǎng)解釋為：人通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐達(dá)到的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面穩(wěn)定的水平。

了解了“素養(yǎng)”的含義，“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵也就比較明確了：人在語文方面通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐達(dá)到的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面穩(wěn)定的水平。在中小學(xué)，它主要是學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)過程中通過識字、寫字、閱讀、寫作（寫話）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，不斷地將優(yōu)秀的語言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分。由此可見，語文素養(yǎng)包括語言積累、語感、思維品質(zhì)、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識字和寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性特點(diǎn)、健全人格、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容，它是一個(gè)復(fù)合性的概念，涵蓋面廣，概括性強(qiáng)，語文能力就包含在語文素養(yǎng)之內(nèi)。因此，語文素養(yǎng)能更準(zhǔn)確、更全面地表達(dá)語文課程的基本目標(biāo)和基本理念。

清楚了“語文素養(yǎng)”這一概念的豐富內(nèi)涵，也就理解了為什么我們要在課堂上致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是最重要的交際工具和人類文化的重要組成部分。學(xué)生只有具備良好的語文素養(yǎng)，才能全面和諧地發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會不斷發(fā)展的需要。

那么，語文課如何培養(yǎng)、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

從學(xué)生的角度而言，首先應(yīng)明白學(xué)習(xí)語文是自身發(fā)展的需要，生存的需要，要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。不明白這一點(diǎn)，學(xué)生就會討厭語文，認(rèn)為語文學(xué)習(xí)是負(fù)擔(dān)，尤其在新高考模式下，更要讓學(xué)生明白學(xué)好語文的重要性。其次，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣。要想使學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)就必須積極激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)會變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”語文學(xué)習(xí)興趣是指向語文學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)對象的積極心理傾向，是推動語文學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。最后，要培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣。良好的語文習(xí)慣對提高語文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語文習(xí)慣有利于身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對語言功能的發(fā)展，語文規(guī)范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

從老師的角度而言，應(yīng)樹立“大語文”的概念。什么是“大語文”觀？語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，更在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的人格與人文修養(yǎng)。古人說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”語文教師要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不但要走出書本、課堂，還要注重人文科學(xué)和自然科學(xué)的浸潤和必要的社會實(shí)踐。學(xué)生對此很感興趣，因?yàn)檫@樣可以激發(fā)學(xué)生自主地進(jìn)行靈活多樣的語文活動，從而使他們獲得全方位的收獲。反過來，文本諸多因素的潛移默化造就的理性思維又會自覺地指導(dǎo)學(xué)生對文本知識的學(xué)習(xí)，達(dá)到相得益彰的效果?？傊?，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是一種創(chuàng)造性的勞動過程。在新課改下，教師要用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷采取多種形式的語文教學(xué)活動，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們審美、探究的能力和適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的能力。在語文教學(xué)中，教師要努力做到“實(shí)”學(xué)和“活”用相結(jié)合，“鉆進(jìn)去”和“走出來”相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才盡力。

具體到課堂上，我們應(yīng)充分利用課堂資源，和學(xué)生一起感知、積累、領(lǐng)悟，從而發(fā)展、提高語文素養(yǎng)。漢語是世界上最美、最豐富的語言，語文課所選的教材大多文質(zhì)兼美、情文并茂，應(yīng)鼓勵學(xué)生多讀多背經(jīng)典美文，這是學(xué)生積累知識、提高語文素養(yǎng)很重要的途徑。

在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感。語感能力的高低決定語文能力的高低，語感能力的高低決定語文審美能力的高低。把語感培養(yǎng)作為語文教學(xué)的重要任務(wù)，是當(dāng)今語文教學(xué)改革的一個(gè)思想亮點(diǎn)，是語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)任務(wù)，還是當(dāng)前語文教學(xué)的目的之一。在課堂上，可以聽說結(jié)合，讀寫結(jié)合，勤記多背，積累知識，增強(qiáng)語感，達(dá)到潛移默化的效果。

輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要保證?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生課外閱讀的面和量都做了要求，要求學(xué)生廣泛地涉獵書籍報(bào)刊，閱讀各種類型、各種體裁、各種風(fēng)格的作品。“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，還要鼓勵學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。廣泛的課外閱讀可以幫助學(xué)生開闊視野，豐富知識，增長智慧，提高讀寫能力，課外閱讀對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有極大的作用。

第4篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

關(guān)鍵詞：高中語文教材；傳統(tǒng)文學(xué)；文學(xué)性

語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。

一、擴(kuò)展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的

高中語文教材在語文教材中起到一個(gè)示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。通過它設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》?！都t樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩詞和多個(gè)經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。

二、擴(kuò)展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性

中國文化源遠(yuǎn)流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，中國文化記錄了我們國家的歷史進(jìn)程，是我們國家最重要的文化瑰寶。尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國學(xué)。四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。論語是研究儒家文化主要作品。但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時(shí)候，就有戰(zhàn)國時(shí)期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時(shí)期。因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。

三、開發(fā)語文教材的資源

在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。

第5篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

關(guān)鍵詞：戲劇文學(xué)作品；高中語文；教學(xué)方法

戲劇文學(xué)作品的內(nèi)容豐富多彩，有較強(qiáng)的故事性和真實(shí)性，學(xué)生通過學(xué)習(xí)戲劇文學(xué)作品能提升自身的文化修養(yǎng)，也會在戲劇文學(xué)作品中領(lǐng)悟人生的真諦，因而，教師要對戲劇文學(xué)作品的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和想象力。

一、利用戲劇作品中內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在高中語文戲劇文學(xué)作品的教學(xué)中，教師要想學(xué)生深刻地了解作品中的思想情感，就要使學(xué)生能夠融入作品中，體會作品中每個(gè)人物的內(nèi)心世界和想法。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生入境生情。例如：在《雷雨》的教學(xué)中，教師可以利用多媒體播放《雷雨》的視頻，讓學(xué)生觀看，在觀看前，教師可以提問學(xué)生一些問題，然后讓學(xué)生帶著問題觀看視頻，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過視頻，找出教師提出的問題答案，從而提升自身的思考能力；教師也可以讓學(xué)生自己閱讀課文，然后讓學(xué)生扮演其中的人物進(jìn)行舞臺表演，這樣不僅活躍了課堂氛圍，學(xué)生也能夠真實(shí)地體會到作文的情感與含義。

二、利用戲劇文學(xué)作品調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

戲劇文學(xué)作品在語文教學(xué)中豐富多彩，同時(shí)有些戲劇文學(xué)作品又帶有趣味性。因此，教師要根據(jù)戲劇文學(xué)作品中的這些特征，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠積極主動地參與課堂，從而使自己成為課堂中的小主人，能夠?qū)φZ文知識進(jìn)行探索與交流，形成自主學(xué)習(xí)的能力。

三、利用戲劇文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀

第6篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩詞教學(xué)；實(shí)踐歸結(jié)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高中古詩詞教學(xué)一直是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，在長期的經(jīng)驗(yàn)積累中，古詩詞的教學(xué)策略已經(jīng)形成了一個(gè)較為完整的體系，同時(shí)為了適應(yīng)高考考試的要求，而進(jìn)行了調(diào)整和完善，并取得了一定的成功。然而，古詩詞教學(xué)仍然花費(fèi)了過多的人力和時(shí)間，而獲得的效果卻并不理想，仍未達(dá)到語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)要求。因此，尋求一個(gè)符合實(shí)際要求、適應(yīng)學(xué)生能力的古詩詞教學(xué)策略已然成為語文教學(xué)的重中之重，引起了教育界的廣泛重視。

一、高中語文古詩詞教學(xué)存在的問題

（一）教師缺少自己的見解

在實(shí)際教學(xué)中，教師往往只向?qū)W生灌輸教科書上所給出的觀點(diǎn)和內(nèi)容，而缺乏自己的見解和自身的語言解讀，這使得知識在傳授的過程中過于死板，形式單一，這很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，而只是單純的死記硬背，使本身就內(nèi)容豐富難解的古詩詞更加被動不堪，這極不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）讀悟不夠深入

不同于現(xiàn)代語言通俗易懂，古詩詞的語言與白話文的差距很大，不利于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，教師往往只限于解釋單個(gè)生詞的意思，學(xué)生了解詩詞大意即可，將教學(xué)目的定位于理解詩詞淺層含義、識記背誦的程度，而學(xué)生自身則很難從詩詞中產(chǎn)生自己的感悟和體會，更不用說理解詩詞中所蘊(yùn)含的豐富寓意，體會詩詞中優(yōu)美的意境，教學(xué)狹隘的背字意、背句意、背課文，使課堂乏味無趣，忽略詩詞本身的意境因素、情感因素，更不用談審美水平的鍛煉和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)了。

（三）“題海”現(xiàn)象

當(dāng)今我國的教育教學(xué)體制受應(yīng)試要求所局限，所有的教學(xué)內(nèi)容都需要考慮是否符合考試出題、答題的范圍，而使學(xué)生對于古詩詞的接觸更多的是做題，這種少讀多練的方式更加阻礙了學(xué)生對于古詩詞的深入體會，而僅僅是將一首詩詞進(jìn)行拆分硬記，根據(jù)考試來學(xué)習(xí)古詩詞，從而導(dǎo)致古詩詞教學(xué)失去了原本的意義，也使得學(xué)生的負(fù)擔(dān)加大，失去了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情，使古詩詞更加晦澀難通，學(xué)習(xí)效果也將事倍功半。

（四）過于注重語言的教學(xué)

針對于現(xiàn)今的語文教學(xué)而言，語言教育和文學(xué)教育兩大方面始終無法達(dá)到平衡，而許多的教師更加看重語言的教學(xué)，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在教師在課堂上將一首古詩詞進(jìn)行分解，將準(zhǔn)備的內(nèi)容全部灌輸給學(xué)生，不但使詩詞變得支離破碎，更加將詩詞解讀限制在固定的框圖中，而教學(xué)過于程式化，使得詩歌本身的藝術(shù)體現(xiàn)、文化底蘊(yùn)和意境情感被忽略，阻礙了學(xué)生自主進(jìn)行詩歌內(nèi)容的感知，降低其自主學(xué)習(xí)的能力。

（五）過于重視文學(xué)教育

與過于重視語言教育的教師相同，過于重視文學(xué)教育，將使得教師忽略學(xué)生自身的實(shí)際情況，將一套固定的古詩詞鑒賞方法照搬套用，滔滔不絕，而由于教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際、缺乏文學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)生難以理解古詩詞的內(nèi)容含義，在課堂上反而昏昏欲睡，從而達(dá)不到教學(xué)知識的目的，而知識本身也脫離應(yīng)有的掌握，學(xué)習(xí)會乏味無趣。

二、高中語文古詩詞教學(xué)策略的探討

（一）注重朗誦和閱讀

朗誦和閱讀是理解古詩詞最直接、最方便的手段和途徑，我國從古至今，對于誦讀的學(xué)習(xí)方式都有記載。通過大聲朗讀古詩詞，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞中所蘊(yùn)含的豐富的情感，方便學(xué)生很快地理解詩詞中所要表達(dá)的大致含義，強(qiáng)化學(xué)生對于古詩詞的理解。但是如今處于應(yīng)試教育的模式之中，教師和學(xué)生往往都容易忽略誦讀對于古詩詞理解的益處。事實(shí)上，大聲朗誦和閱讀，能夠幫助學(xué)生更好地把握詩詞含義，投入自身的情感。

（二）把握古詩詞的寫作背景

古詩詞的創(chuàng)作往往是作者對于所處環(huán)境而產(chǎn)生的感觸的抒發(fā)，這和詩詞創(chuàng)作的背景密不可分，脫離應(yīng)試教育的限制，文學(xué)常識背景的學(xué)習(xí)更有助于學(xué)生對于古詩詞的情感把握和內(nèi)容理解。單純的研究詩詞句意，很難深入了解古詩詞所蘊(yùn)含的深厚寓意，更加不能體會古詩詞的創(chuàng)作意圖。

（三）深入分析古詩詞所表達(dá)的意象

所謂意象，是指客觀的物體，通過作者的情感活動而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)表達(dá)形象，即是指作者用來寄托自身情感的物體。在古詩詞中，這種意象經(jīng)常被運(yùn)用描寫出來，用來表達(dá)作者的特殊情感。理解古詩詞中的意象，有助于學(xué)生了解作者的創(chuàng)作情感，從而體會詩詞的深刻內(nèi)涵。

（四）體會古詩詞中的意境

針對于古詩詞的教育教學(xué)，意境的領(lǐng)悟和體會起著極大的引導(dǎo)作用，了解古詩詞中描寫意象所刻畫出的環(huán)境和藝術(shù)境界，可以領(lǐng)悟作者創(chuàng)作時(shí)所處的情感，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟的過程中，抓住關(guān)鍵詞，并運(yùn)用自身的想象力，描繪出古詩詞的意境。這樣，學(xué)生就更加容易理解句意和作者想要表達(dá)的中心思想了。

（五）善于運(yùn)用比較的方法

在古詩詞的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生運(yùn)用比較異同的學(xué)習(xí)方法，將背景、手法相似的詩詞進(jìn)行比較，這有助于學(xué)生提高自身古詩詞的鑒賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美水平，開拓古詩詞的學(xué)習(xí)思維，從而尋找到適合自身的學(xué)習(xí)方法。

三、結(jié)語

長久以來，高中語文教材中都編有大量的古詩詞內(nèi)容，而教學(xué)計(jì)劃中也含有古詩詞教學(xué)部分，希望學(xué)生能夠深入體會我國古典文化的深厚內(nèi)涵，潛移默化中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶情操，提高自身審美水平，同時(shí)融入我國民族傳統(tǒng)美德的教育。因此，古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的精華，其教育教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)，要從根本上進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生對于古詩詞的鑒別能力、鑒賞能力，要求學(xué)生注重平日的積累，同時(shí)也要避免語文古詩詞教學(xué)中的眾多誤區(qū)，只要將詩詞教學(xué)中的特點(diǎn)把握牢固，將文本解讀和情感分析相融合，應(yīng)用到實(shí)踐之中，著重培養(yǎng)學(xué)生文本閱讀、情感領(lǐng)悟的能力，并逐漸進(jìn)行能力的拓展鍛煉，從而促使古詩詞教學(xué)取得事半功倍的效果，使學(xué)生在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟詩詞內(nèi)容時(shí)不會過于困難，并且獲得良好的成績。

參考文獻(xiàn)

第7篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

關(guān)鍵詞：非文學(xué)翻譯;特點(diǎn);方法

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0257-01

一、非文學(xué)文本翻譯特點(diǎn)

非文學(xué)翻譯也可以籠統(tǒng)地稱為文件翻譯、實(shí)用型翻譯或應(yīng)用型翻譯。實(shí)際上，非文學(xué)文本的范疇很廣，包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域。不同于文學(xué)文本的虛構(gòu)成份較多，非文學(xué)文本是事實(shí)性的，起基本特點(diǎn)是內(nèi)容具體明確，書寫格式較固定，語言簡明扼要。這也就要求在翻譯非文學(xué)文本時(shí)，準(zhǔn)確的傳達(dá)內(nèi)容是首要目的，而非文章語言的優(yōu)美程度。尤其是像合同、醫(yī)藥說明、文件這一類時(shí)更需要準(zhǔn)確無誤的翻譯，如翻譯時(shí)發(fā)生錯誤，將會帶來嚴(yán)重或是無法彌補(bǔ)的后果。如果將翻譯視為一項(xiàng)有目的的社會活動，針對非文學(xué)文本的特點(diǎn)，在對非文學(xué)文本進(jìn)行翻譯的過程中，可以歸納出以下三種翻譯特點(diǎn)：

1.制定翻譯策略。在翻譯非文學(xué)文本時(shí)，譯者需了解原文文本、翻譯目的和目的語讀者，在清楚了解這三項(xiàng)后再制定翻譯的種類或是策略。以便更準(zhǔn)確的譯出原文的含義。

2.準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文。在翻譯非文學(xué)文本的過程中，不僅要準(zhǔn)確的譯出原文的含義，也要重視文章的連貫性。在翻譯時(shí)要對譯文不斷推理以及比較原文，查看有沒有矛盾的地方，如若有矛盾的地方，譯者需及時(shí)查看問題，審查是由于譯者對原文理解出現(xiàn)偏差或錯誤，還是譯文所用的表達(dá)方式出現(xiàn)問題，當(dāng)然如果推理后發(fā)現(xiàn)原文錯誤，也可對原文進(jìn)行修改，以求翻譯出客觀事實(shí)。其次，譯文語言需準(zhǔn)確，對原文的任何增刪都不能損害原文文本信息的準(zhǔn)確性。反復(fù)校隊(duì)檢查，保證譯文的含義符合原文文本。

3.語言樸實(shí)。根據(jù)非文學(xué)文本的特點(diǎn)，在翻譯過程中需準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出原文文本的信息和含義。因此，在翻譯時(shí)，語言方面的選擇要可以準(zhǔn)確表達(dá)出信息、語言規(guī)范、簡潔明了的語言。信息準(zhǔn)確性最重要，語言的藝術(shù)性可以在保證信息準(zhǔn)確和不違反原文文本含義的前提下，選用適當(dāng)?shù)恼Z言修辭。語言規(guī)范即句子符合語法規(guī)范、行文流暢，不追求新奇的表達(dá)方法。簡潔明了是指譯文不說廢話、套話，按照原文文本的信息翻譯，盡量使用斷句，以便于理解。

二、非文學(xué)翻譯方法

譯者大多都具備專業(yè)翻譯素養(yǎng)，了解如何為原文文本翻譯。但是，根據(jù)非文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，譯者需要有正確及適合的翻譯方法來指導(dǎo)和幫助譯者，才能是譯者更好、更完善的進(jìn)行翻譯。非文學(xué)翻譯的方法主要可以分為四種，即以電子工具提高翻譯質(zhì)量和速度、以平行文本彌補(bǔ)專業(yè)知識和語言能力的不足、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法解決問題和以批判性思維貫穿翻譯活動始終。

1.電子工具提高翻譯質(zhì)量和速度。翻譯任何專業(yè)的內(nèi)容都需要對該專業(yè)有一定的了解，只靠翻譯的技巧是不夠的。譯者在翻譯的過程中都會遇到自己不知道或是不了解的東西，特別是一些專業(yè)術(shù)語。而電子工具的內(nèi)容包羅萬象，查找相關(guān)的專業(yè)內(nèi)容也很方便。同時(shí)，電子工具不同于書本，需要譯者大量的閱讀查找，浪費(fèi)了大量的時(shí)間。

2.以平行文本彌補(bǔ)專業(yè)知識和語言能力。平行文本原本是指并排放在一起、可以逐句對照閱讀的原文及其譯文。但在翻譯中可以表示為與原文內(nèi)容相關(guān)的譯入語參考資料。原文文本和平行文本涉及的主題相同，內(nèi)容相似。因此，在譯者翻譯之前可以通過尋找平行文本的方法來獲取專業(yè)的知識和術(shù)語、學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域的表達(dá)方式和語言風(fēng)格。平行文本不僅可以彌補(bǔ)譯者的專業(yè)知識和提高譯者的語言能力，還能使譯文更具專業(yè)水平。

3.以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法解決問題。翻譯的過程其實(shí)可以稱之為一個(gè)調(diào)查研究的過程，一個(gè)解決問題的過程。而這個(gè)過程最終的目的是為了解決兩個(gè)問題，即理解和表達(dá)。只有充分理解原文文本才能為表達(dá)打好基礎(chǔ)，也只有表達(dá)清楚才能是目的語讀者清楚和正確的理解原文的意思?？茖W(xué)的方法主要包括定性與定量分析法和交叉檢驗(yàn)法兩種。交叉檢驗(yàn)法簡單來說是，如需將漢語譯為英文，那么英語對等詞不一定是譯者希望表達(dá)的意思。因此，可以通過英英詞典提供的英語釋義、例句和詞源信息等，并通過不同的詞典和資料相互驗(yàn)證，從而把握英語單詞的準(zhǔn)確含義及用法，更準(zhǔn)確地傳達(dá)原文含義。定性分析是指確定某一概念在英語中可能有那些表達(dá)方法;定量分析則是用來確定這些不同的表達(dá)方法在英語中使用的頻率，以便使譯者選擇更準(zhǔn)確、最常用、最符合英語習(xí)慣的表達(dá)方法。

4.以批判性思維貫穿翻譯活動始終。批判性思維就是敢于對事物提出質(zhì)疑的思想方法。譯者只有以批判的眼光看待原文，才能發(fā)現(xiàn)原文中的隱藏含義，從而在譯文中表達(dá)出來;只有以批判性的眼光看待譯文才能發(fā)現(xiàn)譯文的錯誤和矛盾之處，從而對譯文進(jìn)行修改。因此，譯者只有將批判性思維貫徹在翻譯活動的始終，才能保證譯文無懈可擊。

三、以商務(wù)英語文本為例

商務(wù)英語文本是非文學(xué)文本中的一種，伴隨著全球化的發(fā)展，各國之間的貿(mào)易交流日趨增多，商務(wù)英語逐漸占據(jù)了一席之地。

商務(wù)英語是指用于商務(wù)中的英語，在商務(wù)領(lǐng)域這一特定的環(huán)境下，商務(wù)英語就形成了特有的語言和文體特征。譯者在翻譯商務(wù)英語時(shí)會遇到大量的專業(yè)用語，因此，譯者可以借助上述的翻譯方法以便更好，更準(zhǔn)確的完成翻譯。在翻譯訂單一類文本時(shí)，會出現(xiàn)例如C.W.O，B/L，C.O.D，的專業(yè)詞語，這時(shí)譯者可以使用電子工具進(jìn)行查找，C.W.O是訂貨付款，B/L是提貨單，C.O.D是貨到付款。借助電子工具讓譯者更快速、更準(zhǔn)確的知道這些專業(yè)詞匯，從而提高翻譯速度和質(zhì)量。

商務(wù)英語由于其特殊的語境，在書寫格式上也有其相對應(yīng)的格式要求，這也就要求譯者在翻譯時(shí)，需要參考平行文本來確定目的語的慣用格式，保證譯文的嚴(yán)密性。例如，中文習(xí)慣用比較客氣和謙虛的語氣，即使在訂單中也是如此。但英語訂單中要求用詞明確、具體。因此，譯者可以在翻譯前參考中英文的平行文本，了解兩種語言的文體結(jié)構(gòu)，確保譯文的正確性。

譯者在翻譯時(shí)需對原文文本有全面的掌握，而不是僅僅按照原文逐點(diǎn)翻譯，因此在翻譯時(shí)不能僅僅按照原文每一條信息進(jìn)行機(jī)械翻譯，應(yīng)當(dāng)以批判性的眼光看待原文和譯文。尤其是商務(wù)英語自身的特點(diǎn)就要求了信息的準(zhǔn)確性，如果譯者發(fā)現(xiàn)原文中有邏輯錯誤或是矛盾之處，應(yīng)進(jìn)行修改，確保原文文本的準(zhǔn)確性，而不是一味的機(jī)械翻譯，最后產(chǎn)生不可挽回的錯誤。

四、結(jié)語

非文學(xué)文本的類型很多，有學(xué)者認(rèn)為可以將除了文學(xué)文本之外的文本都可以歸為非文學(xué)文本。因此，譯者在翻譯非文學(xué)文本時(shí)首先需了解非文學(xué)文本的特點(diǎn)，之后再判斷原文文本的類型及其自身的特點(diǎn)，借助非文學(xué)翻譯的方法進(jìn)行翻譯，以確保能夠完整的、準(zhǔn)確的將原文文本信息譯出。

參考文獻(xiàn)：

[1]李長栓.非文學(xué)翻譯[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009.

第8篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；審美；教育

漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實(shí)，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。然而，在競爭激烈的當(dāng)今社會，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一、漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫作時(shí)的所思所感，形成高水平的審美能力。藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)課程時(shí)，這一理論同樣適用。作為高校大學(xué)生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個(gè)人未來的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。

（二）提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力

文學(xué)作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時(shí)就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時(shí)開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。除此之外，漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。

（三）合理安排教學(xué)內(nèi)容

漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過分關(guān)注知識點(diǎn)的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí)，要選取美學(xué)價(jià)值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。當(dāng)然，感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對美的敏感度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。

三、結(jié)語

學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗(yàn)，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進(jìn)一步的提升，綜合國力也會顯著增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：文學(xué)素養(yǎng)的含義范文

一、教材簡析

本冊教材符合新課程不再強(qiáng)調(diào)語文的文體知識的要求，更加注重學(xué)生的人文體驗(yàn)。

第一、構(gòu)建新的教科書體系。本冊書力圖構(gòu)建語文綜合實(shí)踐體系。按人與自我(人類、生命、人格、人性、人生等)、人與社會(社區(qū)、群體、家庭、民族、國家等)、人與自然(自然環(huán)境、生態(tài)等)三大板塊組織教材，每個(gè)板塊分若干單元(主題)，每個(gè)單元包括閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)幾部分。

第二、致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)兼顧知識和能力、過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面。力圖在提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。教科書內(nèi)容強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，培養(yǎng)扎實(shí)的語文基本功與開發(fā)潛在能力、創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。

第三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。

第四、遵循語文教育規(guī)律，突出學(xué)生的語文實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。

第五、力求建立開放、有彈性和富有活力的教科書體系。教材體現(xiàn)了課內(nèi)外和校內(nèi)外的結(jié)合，使教科書由課內(nèi)走向課外。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握初一(上)階段要求掌握的生字詞的音義，并學(xué)會運(yùn)用。

2、學(xué)習(xí)本冊書上的課文，完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握常用的學(xué)習(xí)方法。

4、培養(yǎng)學(xué)生語文朗讀能力，使之能有感情的朗讀課文，為培養(yǎng)學(xué)生語文語感打下基礎(chǔ)。

5、大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加閱讀量。