對公益活動的認識精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對公益活動的認識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：對公益活動的認識范文
關(guān)鍵詞 公益活動 思想政治教育 創(chuàng)新性
作者簡介：文雯，長江大學(xué)學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：思想政治教育。
在公益活動中，實現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新性研究，一方面能夠體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵，另一方面通過創(chuàng)新性研究，能夠使思想政治教育的對象具有針對性，進而促進個體全面的發(fā)展。從某種程度上講，公益活動為開展思想政治教育提供了載體，它是思想政治教育新的選擇途徑。
一、公益活動的概述
公益活動的具體涵義是指某些結(jié)構(gòu)或組織出于長遠利益的考慮，出人、出錢、出物贊助、支持某些具有公共關(guān)系的社會公益事業(yè)的實務(wù)性活動。目前，社會各界的公益活動都具有宣傳性，可以說，公益活動的宣傳是當前社會組織與社會結(jié)構(gòu)用來擴大企業(yè)影響，提升美譽度的關(guān)鍵手段。公益活動的內(nèi)容涉及多方面，包括環(huán)境保護、社區(qū)服務(wù)、青年服務(wù)、慈善活動、高校的社團活動以及文化藝術(shù)活動等等。在日常的生活中，我們可以看到一些單位或?qū)W校組織員工、學(xué)生開展義務(wù)植樹、義務(wù)大掃除、獻愛心、獻血、關(guān)注孤寡老人等活動，這類型的公益活動都是幫助別人、給予他人愛心的行為，應(yīng)得到社會各界的大力提倡。
公益活動的對象與內(nèi)容十分廣泛，公益活動的類型也是多種多樣。福利慈善活動是公益活動中的一種，一些企業(yè)或機構(gòu)為了提升企業(yè)的美譽度，往往會贊助一些慈善事業(yè)，他們通過出資參加福利、慈善事業(yè)的建設(shè)，為社會各界需要照顧的人提供物質(zhì)與精神上的幫助。在日常的生活中，我們常見的社會福利與慈善事業(yè)形式有贊助福利院、贊助養(yǎng)老院，贊助康復(fù)中心、少年宮等等，另外當一些地區(qū)遭受災(zāi)難時，這些機構(gòu)也會出資修建相應(yīng)的公共設(shè)施。對文化活動的贊助也是公益活動的類型之一，企業(yè)對文化公益活動的贊助，一方面能夠促進文化事業(yè)的發(fā)展，為群眾提供豐富多彩的文化活動形式，另一方面也能夠提高企業(yè)的知名度，樹立企業(yè)形象。突出的文化活動贊助形式有大型的文藝聯(lián)歡晚會、文藝匯演、電視與電影的制作等，另外，對科學(xué)事業(yè)、文學(xué)事業(yè)的贊助也是文化公益活動的范疇。
二、公益活動中思想政治教育的意義
公益活動是公益精神在高校大學(xué)生群體中的實踐形式，是展現(xiàn)當代大學(xué)生精神風(fēng)貌的主要途徑，同時也是進一步加強與改進大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。從某種程度上講，推進高校大學(xué)生的公益活動，充分挖掘大學(xué)生公益活動的思想政治教育功能，對于強化大學(xué)生的思想政治教育具有極為重要的意義。
（一）公益活動是思想政治教育的有效載體
公益活動是思想政治教育的載體，此種載體性體現(xiàn)在它能夠承載與傳遞思想政治教育的相關(guān)性信息，是聯(lián)系思想政治教育主體與客體的紐帶，是高校進行思想政治教育的重要途徑。作為思想政治教育的載體，公益活動必須在繼承傳統(tǒng)載體的基礎(chǔ)上，更新發(fā)展理念，與時俱進，不斷的順應(yīng)時代的潮流。長期的教育實踐表明，公益活動適應(yīng)了當代群體思想政治教育發(fā)展的規(guī)律，公益活動在高校中的開展，鍛煉了大學(xué)生的實踐能力，符合大學(xué)生成長、成才的必然要求，不僅為大學(xué)生的公益活動提供了有效的載體，而且也為當代大學(xué)生的思想政治教育提供了實踐的舞臺，激發(fā)了他們的創(chuàng)新能力。
（二）公益活動有助于思想政治教育由理論轉(zhuǎn)化為實踐
思想政治教育要想真正取得一定的功效，就必須將理論付諸于實際行動，貫穿到日常的生活中。高校開展的公益活動符合大學(xué)生發(fā)展的個性需求，廣泛的調(diào)動了學(xué)生的熱情與積極性，對學(xué)生將思想政治教育的理論轉(zhuǎn)化為實踐具有指導(dǎo)性的意義。大學(xué)生參與公益活動的過程也是自我學(xué)習(xí)、自我提高的過程，從一定程度上體現(xiàn)了大學(xué)生的主體性。高校的大學(xué)生在進行公益活動時，高校的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)采取科學(xué)、合理的措施進行引導(dǎo)，在大學(xué)生群體中積極倡導(dǎo)幫助他人也在幫助自己的服務(wù)型理念，在此種理念的影響下，大學(xué)生自我教育的自覺能動性將會得到很大程度的提升。
高校的思想政治教育倡導(dǎo)理論與實踐的有效結(jié)合，大學(xué)生在參與公益活動的活動過程中，應(yīng)學(xué)會主動的將在校所學(xué)的理論性知識有效的轉(zhuǎn)化為實際性行動，以便促使學(xué)生在實踐中形成集體主義、愛國主義等優(yōu)秀的理念。通過豐富多彩的實踐性活動，大學(xué)生的思維得到的擴展，知識得到了極大的豐富，自身的素質(zhì)也在無形之中得到了提升。
（三）公益活動是構(gòu)建和諧社會的重要途徑
公益活動中所倡導(dǎo)的思想政治教育理念與社會主義的本質(zhì)要求是一致的，可以說，公益活動為廣大的社會群體參與構(gòu)建社會主義和諧社會提供了重要的途徑。進入新時期，和諧社會倡導(dǎo)“公平與正義、民主與法治、人與自然和諧相處”等等，在和諧社會理念的倡導(dǎo)下，公益活動強調(diào)和諧、奉獻、法治等精神，似乎公益活動與和諧社會在大部分方面具有一致性，二者具有共同的目標與共同的要求。公益活動的開展與進行，對和諧社會的構(gòu)建起了積極的推動作用，義務(wù)植樹、愛心獻血、關(guān)注留守兒童以及環(huán)?；顒拥?，都對構(gòu)建和諧社會起了推動作用，是實現(xiàn)和諧社會的重要途徑，需要廣大的社會群體積極、主動的參與。
三、公益活動中思想政治教育存在的問題
（一）對公益活動存在認識上的偏差
目前，在大部分高校中，我們能夠看到對大學(xué)生公益活動的重視度不夠的現(xiàn)象，因而思想政治教育的有效性也會隨著降低。大部分的高校領(lǐng)導(dǎo)者認為公益活動應(yīng)由校共青團或者是學(xué)生會干部負責(zé)，而未將公益活動作為思政教育的關(guān)鍵載體去開發(fā)。高校的公益活動基本上得不到校黨委部門與學(xué)校教務(wù)處的重視，唯一受到關(guān)注的是公益活動在舉辦之前會受到這些部門形式上的批準，活動后形式上聽取一下工作匯報，此類型機構(gòu)很少參與、組織公益活動的過程。另外，高校的公益性活動大都由高校的班級干部、學(xué)生會干部參加，其他的學(xué)生沒有機會參與公益性活動，對公益活動也缺乏必要的了解，認識上不可避免的會存在一定程度的偏差。當前，高校的一些公益性活動要求比較高，對參加者提出了相應(yīng)的素質(zhì)要求，因此在選撥學(xué)生時，往往會優(yōu)先考慮一些有經(jīng)驗的學(xué)生，因此一些想加入的新成員，便缺少了公平競爭的機會。 （二）公益活動的管理保障機制不健全
盡管我國當前的公益活動取得了良好的成就，但是在日益復(fù)雜的社會現(xiàn)實面前，我國很多的公益活動缺乏法律的保障，思想政治教育體系也未得到完善的建立。尤其是公益活動的開展定位、公益項目的內(nèi)容確立以及公益活動經(jīng)費等內(nèi)容沒有統(tǒng)一的標準，管理保障機制存在不健全的現(xiàn)象。公益活動是一項公益性比較強的活動，在參與公益活動的過程中，不可避免的會有人受到傷害以及財產(chǎn)上的損失，而此類情況出現(xiàn)時，我國的管理保障機制未能得到相應(yīng)的配套。公益活動是一項長期性、持續(xù)性的社會活動，必須有完善的管理保障機制做支撐，公益活動才能夠長期的持續(xù)下去。而現(xiàn)實的情況是，大部分高校缺乏一套行之有效的管理保障機制，在公益活動的激勵機制、權(quán)益保障機制以及動力機制上表現(xiàn)的不是足夠好，整個的公益活動也缺乏整體的規(guī)劃與管理，往往是只注重形式而忽視了實際性的內(nèi)容，社會影響力也比較低。隨著經(jīng)濟形勢的復(fù)雜多變，很多人對志愿者活動的開展存在有一定的誤區(qū)，他們大都認為既然是公益性的活動，那么就應(yīng)該不求回報，發(fā)揚雷鋒精神，為社會提供充足的服務(wù)，公益活動的開展也就變得理所當然了，究其根本原因是由于人們的思想認識不足，公益活動的管理保障機制不完善所致。
四、公益活動中思想政治教育的創(chuàng)新措施
（一）倡導(dǎo)公益活動與大學(xué)生的成才就業(yè)相掛鉤
長期的教育實踐表明，只有將公益活動與大學(xué)生的成才就業(yè)相掛鉤，公益活動才能得到社會各界的廣泛響應(yīng)，大學(xué)生的思想政治教育才能更上一層臺階。當前，國內(nèi)外的許多高校都在倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會公益活動，像尼日利亞就倡導(dǎo)大學(xué)生去邊緣地區(qū)做志愿服務(wù)工作，服務(wù)一定的期限后，會為大學(xué)生頒發(fā)國家服務(wù)證書，這個證書便成為大學(xué)生之后就業(yè)的保障。再如泰國，也是提倡當?shù)氐拇髮W(xué)生去邊遠地區(qū)工作，支教，服務(wù)期滿后，將會為大學(xué)生提供更多的就業(yè)機會。從一定程度上講，公益活動以及志愿服務(wù)活動的開展從很大程度上能夠體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵，通過參與廣泛的公益活動，大學(xué)生不僅承擔(dān)了一定的社會責(zé)任，而且還未他們之后走向工作崗位奠定了基礎(chǔ)。針對此種狀況，高校應(yīng)將公益活動與高校的思想政治教育結(jié)合起來，將公益活動與大學(xué)生的成才就業(yè)結(jié)合起來，在高校開展志愿服務(wù)活動，將志愿服務(wù)與大學(xué)生的實習(xí)以及學(xué)習(xí)成績綜合起來，將公益活動所獲得的經(jīng)驗用于之后的職業(yè)生涯中，從而促使更多的大學(xué)生投身于公益活動中。
（二）加強組織與協(xié)調(diào)，構(gòu)建完善的大學(xué)生公益服務(wù)體系
無組織、無紀律的公益活動將只能是一種分散的，效率低下的行動，收不到思想政治教育的預(yù)期目標。如若無組織、無紀律的公益活動長期存在下去，那么公益活動的普遍價值與意義將不可能得到實現(xiàn)，公益服務(wù)的理念將得不到進一步的傳播。進入新時期，國外的一些高校積極與社區(qū)聯(lián)合起來，在政府部門的支持與引導(dǎo)下，共同行動，建立完善的公益服務(wù)體系，這些體系包括公益服務(wù)介紹機構(gòu)、公益服務(wù)資源管理機構(gòu)以及公益服務(wù)評價體系。鑒于國外，大學(xué)生公益活動所獲得的經(jīng)驗，我國的大學(xué)應(yīng)加強公益服務(wù)活動的組織性，構(gòu)建完善的公益服務(wù)體系，為公益活動的開展提供堅強的后盾。
（三）健全制度保障，充分發(fā)揮公益活動的思想政治教育功能
公益活動的開展需要社會各界的支持，健全制度保障是推動公益活動長期發(fā)展的重要力量。公益性事業(yè)具有非盈利的性質(zhì)，但是也離不開物質(zhì)保障，缺乏必要的物質(zhì)經(jīng)費做支持，很多公益性活動將得不到長遠的發(fā)展。當前，我國高校公益活動的經(jīng)費大都來自共青團的資助或是社會各界的贊助，總的看來籌資的渠道比較單一，從很大程度上會限制公益活動的開展，為此高校應(yīng)積極尋求新的籌資渠道，廣泛尋求社會各界與政府的支持，為高校公益活動的開展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。法律制度的保障也是健全制度保障機制的重要組成內(nèi)容，由于我國當前公益活動的法律保障處于空白狀態(tài)，高校在建立制度保障機制時，還應(yīng)將法律保障列為重點建設(shè)的內(nèi)容，并加以合理的規(guī)范。
第2篇：對公益活動的認識范文
一、背景分析
微公益是相對于大公益存在的。大公益時代，充當公益主體的一般是企業(yè)主、社會名流和慈善機構(gòu)，普通人只能做公益圍觀者。而微公益時代，人人都可以是公益主體，微公益的“微”所強調(diào)的就是參與的平民性和簡單性。作為微公益的一種重要形式，公益旅游近幾年不斷升溫。
公益旅游源于美國校園，并于2005年前后作為一個全新的詞匯見諸于各大媒體與報端，同時風(fēng)行于美國及歐洲許多國家。中國的公益旅游也在不斷發(fā)展，從“多背一公斤”，到旅行社推出多條公益旅游路線，公益旅游因其獨特的優(yōu)勢和魅力，受到越來越多的人的關(guān)注，參與者也在逐漸增加。
二、公益旅游的內(nèi)涵
公益旅游（Voluntourism）從字面上看由志愿者（Volunteer）和旅游（Tourism）組合而成，由于目前國內(nèi)外對公益旅游的研究較少，關(guān)于公益旅游的概念界定尚無統(tǒng)一的認識。綜合國內(nèi)外已有結(jié)論，目前對公益旅游的理解可分為以下幾點：
(一)公益旅游屬于一種深度旅游活動，屬于旅游的范疇，應(yīng)具備旅游活動的基本特征。參加公益旅游活動的人們，不僅僅是志愿者，更是旅游者；公益旅游的參與者不以施恩的姿態(tài)出現(xiàn)，公益活動也不是刻意為之，而是在旅游的過程中，通過舉手之勞這樣的微方式，一點一滴的使公益活動在不經(jīng)意間完成。
(二)這種旅游必須具備公益性質(zhì)，是旅游者在旅游過程中參與公益活動的行為。沒有公益目的的旅游活動不能稱之為公益旅游，公益性是公益旅游的重要內(nèi)涵。旅游者自愿利用自己旅行的部分時間來為當?shù)厣鐓^(qū)、自然資源及社會提供能產(chǎn)生價值的勞動或其他行為，但不作為固定職業(yè)，不作為贏利手段。
(三)公益旅游可以分為嚴格公益旅游和普通公益旅游。區(qū)分這兩種類型的公益旅游是以公益性與旅游性在整個公益旅游活動中所占比例來確定的。嚴格公益旅游，指出于參與該目的地的公益活動而進行的專題旅游，即公益性所占比例較大，如到災(zāi)區(qū)做志愿者等；普通公益旅游，即旅游者在參與公益活動之外還有其他的旅游計劃，旅游中的公益性成分相對要少一些。
三、公益旅游的特征
公益旅游是一種非大眾性旅游，它以非包價、散客等更加實際自然而真實的形式來進行旅游活動。在這種旅游活動中，旅游者想要逃離每天慣例的生活，并獲得某種程度上的自我滿足感。它強調(diào)可持續(xù)性、負責(zé)性、教育性和生態(tài)性的統(tǒng)一。
(一)可持續(xù)性。公益旅游屬于可持續(xù)旅游的一種，它強調(diào)的是旅游者的個人奉獻、付出。與大眾旅游相比，它避免了對旅游目的地文化的大規(guī)模入侵，人文旅游資源的同化；避免了對旅游目的地自然旅游資源的破壞。反之，這種旅游活動會促成目的地與客源地之間的相互合作，向?qū)δ康牡赜欣姆较虬l(fā)展。
(二)負責(zé)性。公益旅游的旅游者在旅游活動中進行公益服務(wù)，這些旅游者大多素質(zhì)較高，有主動回報社會、服務(wù)社會的欲望，所以在志愿活動中對旅游目的地負責(zé)，盡心盡力。無論是支教還是保護野生動物，在這些活動中都可以看出旅游者們對社會責(zé)任的主動承擔(dān)。
(三)教育性。公益旅游的教育性表現(xiàn)在旅游者在參與中所獲得的保護環(huán)境，奉獻社會等人生體驗。通過公益旅游可以提高旅游者的人文素質(zhì)，加強旅游者的社會責(zé)任感。旅游者在旅游活動中會因內(nèi)省而收獲很多，會在不知不覺中改變自己對社會的看法、個人價值的認同，并會帶來人生信仰的變化。
(四)生態(tài)性。國際公益旅游起源于兩個方面：保護地球環(huán)境以及促進貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。由此可知，公益旅游的與生態(tài)環(huán)境的保護有著深刻的淵源。例如，以保護非洲野生動植物為主題的公益旅游就充分體現(xiàn)了其生態(tài)性。
四、公益旅游的前景展望
公益旅游因其強大的優(yōu)勢正在中國興起，以上海市“多背一公斤”為代表的公益旅游活動正如火如荼地展開，因其公益性符合社會發(fā)展趨勢，所以必將成為未來旅游活動的主體方向。
(一)公益旅游進一步發(fā)展，影響力日益擴大。公益旅游者群體擴大，公益旅游將受到越來越多旅游者的歡迎，更多的人加入公益旅游活動中，公益旅游發(fā)展更加成熟。
(二)成為新一代旅游活動的主體方向?！奥糜伪赜泄妗?。未來的旅游活動都會或多或少的包含公益活動，只是在公益活動的多少、程度、比例等問題上有所不同。公益活動將成為旅游的“必修課程”之一。
(三)公益旅游形式將更加多樣化。未來的公益旅游形式將更加多樣。不僅包括目前已經(jīng)在開展的個人自助游，將來非營利公益組織主辦的公益旅游活動將會在公益旅游中占據(jù)一席之地。公益旅游所涉及的方面也將越來越廣。
(四)規(guī)范化公益旅游組織的建立以及官方參與。規(guī)范化的旅游公益組織將會隨著公益旅游的展開逐步形成，進而組織開展一系列有組織的、有計劃的、規(guī)范化的旅游活動。當然隨著公益旅游的成熟，也會吸引政府的加入，進行宏觀調(diào)控。
第3篇：對公益活動的認識范文
公益營銷通過贊助、捐贈等公益手段在為消費者、社會提供利益時，其作為一種營銷方式，也成功為企業(yè)帶來了經(jīng)濟效益。公益營銷可謂一舉多得，其意義主要體現(xiàn)在以下方面：
(一)提高企業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的市場份額
參與社會公益營銷，可以使企業(yè)更快更好地融入社會，同時又拉近了企業(yè)與消費者的心理距離，使消費者對企業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生偏好，從而在購買時會優(yōu)先選擇。因此，公益營銷可以讓企業(yè)產(chǎn)品在激烈的市場競爭中贏得一席之地，為企業(yè)爭取更多的顧客――不僅能夠幫助企業(yè)維持老顧客，而且能夠使大量潛在顧客變?yōu)楝F(xiàn)實顧客購買企業(yè)產(chǎn)品，從而提高產(chǎn)品的市場份額。
(二)提高品牌知名度和美譽度
一個企業(yè)或一個品牌與相關(guān)的公益活動聯(lián)系起來，就是向社會傳達了企業(yè)高度的社會責(zé)任感，這本身就是最好的宣傳，不僅增強了社會大眾對產(chǎn)品的信任，還樹立了企業(yè)的良好形象，提升了企業(yè)的品牌知名度。
(三)調(diào)動員工積極性，提高凝聚力
根據(jù)科恩?羅珀公司的研究顯示，一家企業(yè)對社會活動的參與，能夠?qū)撛诘暮彤斍暗膯T工產(chǎn)生積極的影響。與沒有參加公益事業(yè)計劃的企業(yè)相比，在有此類計劃的企業(yè)里，對本企業(yè)價值觀感到驕傲的員工比例要高38％。
(四)降低運營成本
如今，企業(yè)在電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)上刊登大量廣告來宣傳產(chǎn)品，使廣告費用迅速增長。但由于諸類信息泛濫，消費者不愿接受如此之多的信息。公益營銷作為一種低成本的營銷方式將為企業(yè)產(chǎn)品的宣傳帶來了更大的影響力。
(五)增加社會公共利益
成功的公益營銷運作是將公益活動與企業(yè)營銷相結(jié)合，一方面有利于提高企業(yè)經(jīng)濟效益；另一方面也有利于實現(xiàn)社會的利益。企業(yè)作為社會構(gòu)成單位之一，擁有雄厚的財力、人力和物力，對社會的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)著一定的責(zé)任。在實踐中，有很多企業(yè)利用現(xiàn)有的資源來回饋社會，達到很好的社會效果，比如，移動公司利用自身現(xiàn)有的短信模式開發(fā)出捐助平臺，雖然這不是直接捐贈，但是卻有著比它更好的社會效果。
二、我國公益營銷存在的問題
對國內(nèi)一些企業(yè)來說，公益營銷已不再是一個生疏的概念，越來越多的企業(yè)參與到公益營銷中來，但其整體水平與跨國公司仍有很大的差距，國內(nèi)企業(yè)在開展公益營銷的過程中還存在著一些誤區(qū)：
(一)混淆公益活動與公益營銷
公益營銷，顧名思義，包含了兩個方面――公益活動和營銷活動。企業(yè)用公益的方法和公益的內(nèi)容去做營銷，換句話說，企業(yè)在營銷活動中要為社會、消費者多做好事。很多企業(yè)認為公益營銷就是單純的慈善事業(yè)、捐助事業(yè)，事實上，慈善與捐贈僅僅是一種公益活動，而非公益營銷。
(二)缺乏價值觀的指導(dǎo)
缺乏價值觀的指導(dǎo)是國內(nèi)企業(yè)在公益營銷方面做得比較薄弱的地方。很多企業(yè)缺乏價值觀指導(dǎo)的原因是這些企業(yè)長期忽視企業(yè)文化的塑造，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展的核心理念缺失，這樣就導(dǎo)致企業(yè)在進行公益營銷活動時，缺乏相應(yīng)價值觀的指導(dǎo)。比如，一家煙草公司就絕不能選擇一個肺癌防治的公益項目，那樣會給自己帶來很多麻煩。
(三)缺乏與市場定位相結(jié)合
企業(yè)在創(chuàng)建之初對自身市場方向的定位，也是對公益方向的定位。通常，企業(yè)開展公益營銷的目的不盡相同，有的是為了建立良好的社區(qū)關(guān)系，有的是為了加強政府關(guān)系，有的是為了提升產(chǎn)品銷量等。但是，無論企業(yè)的目的是什么，企業(yè)都應(yīng)該圍繞其核心目的開展公益活動。比如，公益營銷做的最好的企業(yè)之一蒙牛集團，一開始的定位就是讓每個中國人喝上牛奶，在這種價值觀的指導(dǎo)下，蒙牛在從事公益營銷的時候就能很好地貫徹這一理念。
(四)缺乏公益營銷戰(zhàn)略
企業(yè)從事公益營銷缺乏戰(zhàn)略性主要體現(xiàn)在沒有科學(xué)性和系統(tǒng)性。所謂沒有科學(xué)性，是指企業(yè)沒有專門的部門或者人員考慮如何合理履行社會責(zé)任，公益活動沒有根據(jù)企業(yè)當前的市場營銷戰(zhàn)略來選擇，沒有與企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)有機結(jié)合起來，往往脫離了企業(yè)文化和企業(yè)價值觀；所謂缺乏系統(tǒng)性是指企業(yè)不能全面考慮公益營銷的各個階段，包括公益營銷前的策劃、宣傳以及之后的有機跟進，沒有一套完整的公益營銷體系。
(五)宣傳不當
慈善已成為當今社會的主流，從事公益營銷的企業(yè)應(yīng)該把自己宣傳出來，促進公眾對公益活動的了解和關(guān)心，同時可以為其它企業(yè)做榜樣。然而，眾多企業(yè)在宣傳過程中，受落后的公關(guān)思維和手段的制約，不知道如何利用企業(yè)的公益活動營銷其品牌、產(chǎn)品，最后，要么在手足無措間錯失發(fā)展良機，要么不合時宜過度宣傳錯失發(fā)展良機。
三、我國公益營銷存在問題的解決途徑
跨國公司在我國開展公益營銷的成功決不是偶然的，出色的商業(yè)化運作使得公益營銷變成社會受益、企業(yè)有利的雙贏行為，并使企業(yè)有動力不斷進行循環(huán)投入。對于我國公益營銷事業(yè)而言，跨國企業(yè)的積極參與不僅為我國公益事業(yè)注入了可觀的資金，而且還帶來了發(fā)達國家在現(xiàn)代公益事業(yè)方面的有效管理手段和先進經(jīng)驗，促進了國內(nèi)企業(yè)公益意識的提升。我國企業(yè)要想擁有跨國企業(yè)那樣成熟、系統(tǒng)的公益營銷體系，必須要找到正確的發(fā)展途徑，及早從誤區(qū)中走出來。
(一)全面認識公益營銷，從內(nèi)部做起
員工是企業(yè)活動最忠實的參與者和最有效的傳播者，從企業(yè)高管到普通員工，企業(yè)應(yīng)讓盡量多的人參與到公益營銷中來，這樣不僅能夠增進員工與企業(yè)之間的情感，同時能在企業(yè)內(nèi)部提升員工對公益的集體認同感，讓員工為企業(yè)的公益行為而自豪，并形成一種企業(yè)文化以影響更多的人。
(二)結(jié)合企業(yè)文化，塑造品牌
首先，企業(yè)在選擇公益項目時，應(yīng)深入分析品牌的內(nèi)涵，結(jié)合自身特點，選擇與品牌相匹配的項目來塑造企業(yè)品牌形象。其次，在開展公益活動時，企業(yè)不能盲目宣傳，而應(yīng)將其具體化，用行動讓消費者了解公益活動的內(nèi)容，并充分調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性。對我國很多企業(yè)來說，很重要的一點就是做公益不能短視，不能功利，要在選擇了某個公益項目后，堅持下去，直至這個項目成為一個品牌。
(三)開展營銷活動，使公益與利益相統(tǒng)一
公益活動與公益營銷的不同之處在于后者涉及到了營銷活動，公益活動只是公益營銷的基礎(chǔ)。當公益活動告一段落時，往往會產(chǎn)生一些具有新聞價值的信息，企業(yè)應(yīng)該抓住這個機會進行公益營銷活動，讓自己的形象得到進一步提升。企業(yè)應(yīng)先設(shè)計好營銷活動，以便在公益活動結(jié)束后進行有機跟進。比如，蒙牛為了將捐助奧委會的公益行為價值最大化，打出了“一厘錢精神，千萬元奉獻”的旗幟，意思是蒙牛在每袋牛奶、每根雪糕的銷售收入中各提取一厘錢，累計提取1000萬元，分期分批捐給奧組委。這樣，蒙牛的公益行為就天衣無縫的與消費者聯(lián)系在了一起，讓每個購買蒙牛產(chǎn)品的消費者感覺到為申奧做了貢獻，既體現(xiàn)了消費者的個人價值，又升華了蒙牛品牌形象。
(四)制定企業(yè)公益營銷戰(zhàn)略與規(guī)劃
公益營銷不是權(quán)宜之計，而是一項長期性、規(guī)范性的營銷活動，只有將其納入企業(yè)戰(zhàn)略層面，通過對某一個或某一類的公益活動持續(xù)進行，才能贏得政府、媒體和消費者的高度認可與持續(xù)關(guān)注，使其成為一個品牌、一個平臺。企業(yè)應(yīng)充分考慮公益項目的資金來源和公益活動的資源分配情況。企業(yè)除了從自己內(nèi)部獲得資金外，還應(yīng)努力從其他經(jīng)營單位獲得資金。企業(yè)應(yīng)根據(jù)不同情況來合理分配這些資金，盡量讓更多的企業(yè)、部門參與選擇的過程，以便為支持計劃的實施打下基礎(chǔ)。在選擇過程中，企業(yè)應(yīng)根據(jù)企業(yè)文化鎖定相關(guān)區(qū)域，并在這些區(qū)域中選擇少數(shù)合適的社會活動。
第4篇：對公益活動的認識范文
大學(xué)生是青年公益事業(yè)的主力軍，醫(yī)學(xué)生屬于大學(xué)生團體，具有參與慈善事業(yè)的先天優(yōu)勢，同時，醫(yī)學(xué)生具備一定的專業(yè)知識和醫(yī)學(xué)技能，具有一定的特殊性[1]。在本次調(diào)查中，課題組著重調(diào)查醫(yī)學(xué)生參與公益的方式、途徑，參與初衷及體會，探討現(xiàn)在活動中存在的問題，以數(shù)據(jù)支撐為始發(fā)點，為公益活動開展的理論策略提供方向。
一、資料來源與方法
1.研究對象
以川北醫(yī)學(xué)院大一至大四的在校學(xué)生為研究對象。共調(diào)查大一學(xué)生210名，大二學(xué)生223名，大三學(xué)生39名，大四學(xué)生樣本量太小，不計入比較，共計483名。
2.研究及統(tǒng)計方法
采用隨機抽樣、問卷調(diào)查的方式。問卷共設(shè)計22個問題，最后一題為開放性問題。問卷在參照國內(nèi)同類研究資料基礎(chǔ)上，結(jié)合醫(yī)學(xué)生特點，并經(jīng)多番修改完成。按年級隨機發(fā)放，問卷皆由課題組成員面對面交談填寫完成。后期進行整理工作，剔除無效問卷，有效問卷472份。后期問卷經(jīng)統(tǒng)一編碼后，經(jīng)專業(yè)人員審核，使用Excel2007錄入數(shù)據(jù)，SPSS13.0統(tǒng)計分析。
二、調(diào)查結(jié)果
1.一般情況
共472名同學(xué)參與本次調(diào)查，大三樣本數(shù)雖少，但仍具有代表性。其中，男生179名，女生293名，符合醫(yī)學(xué)院校女生多男生少的現(xiàn)狀。在影響學(xué)生參與公益活動的因素中，經(jīng)統(tǒng)計，年級、性別、是否獨生子女、家庭居住地對參與公益活動的頻次差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。但在其他研究中，將是否參加過公益行為作為因變量，將"年級、性別、家庭居住、對個人的意義等作為自變量，采用前進法進行Logistic回歸分析，發(fā)現(xiàn)性別可能是影響參與率的因素[1]。在被調(diào)查的同學(xué)中，49%的同學(xué)一學(xué)期參與一次公益活動，一學(xué)期四次或以上僅占8%，而12%的同學(xué)從未參與，醫(yī)學(xué)生參與公益率達88%（圖1），高于同類研究中非醫(yī)學(xué)專業(yè)公益平均參與率。
表1 調(diào)查對象的基本情況
2.參與初衷與體會
將“參與活動的原因、參加活動的收獲、收到的激勵”這三個問題作為一組關(guān)聯(lián)題。參與的初衷總結(jié)為“樂人樂己、現(xiàn)實需要、朋友影響、無特殊考慮”四個方面。其中，“樂人樂己”與“現(xiàn)實需要”分別占38.5%和34.5%，而“朋友影響”和“無特殊考慮”占總體的12.6%和14.3%。對照“收獲”一題，“樂人樂己，現(xiàn)實需要”組的活動收獲率普遍高于初衷為后兩組的同學(xué)，集中在實現(xiàn)人生價值、豐富簡歷與實踐經(jīng)擴大交際面三個方面，占到了68.5%。而“難得的情感體驗、激發(fā)愛心、了解社會現(xiàn)狀”等偏情感方面的收獲，僅占31%左右。這說明公益活動偏向于對學(xué)生能力的訓(xùn)練，而忽視了其公益精神的培養(yǎng)[2]。另有文獻表明，大一和大四的學(xué)生對公益活動滿意度較高，大二次之，大三最低[3]。本研究并未進行年級與活動滿意度的交叉分析。另外，在問及公益活動對象的反應(yīng)時，68.2%的活動對象表示解決了實際問題，31.8%表示沒有解決實際問題，其中1.6%的人表示打擾了正常生活。這說明活動的有效性還有待提高。
3.參與公益活動的趣向
當調(diào)查了醫(yī)學(xué)生對哪一類公益活動感興趣時，結(jié)果如圖2所示。整體結(jié)果較分散，選擇醫(yī)療的人數(shù)最多，達20%，符合醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點。其次是教育、環(huán)保、扶貧、助殘類。這五類合計占總數(shù)81%，而特殊人群的幫扶（如艾滋病等）的選擇率只有4%，作為醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該對特殊人群有更深的理解與愛護，面對如此低的選擇率，值得深思。
4.參與公益活動的途徑
在參與途徑方面，通過學(xué)校社團組織參與公益占到49%，其次是社會公益組織占22%，而在網(wǎng)絡(luò)與新媒體高速發(fā)展的今天，通過微博微信等網(wǎng)絡(luò)平臺參與率僅10%，尚有很大發(fā)展空間，可以借助新媒體增加參與的渠道同時擴大公益活動影響力。
5.參與的阻礙因素
當調(diào)查對于公益的態(tài)度，91.2%的同學(xué)持積極態(tài)度，盡管現(xiàn)在社會上公益受到質(zhì)疑和猜忌，仍愿意參與公益活動。統(tǒng)計結(jié)果顯示，阻礙醫(yī)學(xué)生參與公益活動的因素中，時間與經(jīng)濟因素占62%，時間與經(jīng)濟非一時能解決的問題，而占16%的參與途徑少和14%的社會因素卻是可以通過政府和學(xué)校等多方努力改進的。
三、意見與建議
大學(xué)公益文化建設(shè)有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與和諧校園、和諧社會建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實意義。目前，大學(xué)生公益活動的開展還存在著一些制約發(fā)展的問題亟需解決，大學(xué)公益文化在校園文化中的重要性還未能充分體現(xiàn)，高校應(yīng)該充分發(fā)揮管理和引導(dǎo)作用[4]。而醫(yī)學(xué)生因為其專業(yè)的特殊性，更應(yīng)該明確自己的社會公益責(zé)任。政府應(yīng)該努力培養(yǎng)專業(yè)機構(gòu)，使公益機構(gòu)更加專業(yè)、規(guī)范化;社會慈善機構(gòu)公開賬目，增加透明度和監(jiān)管力度，共同構(gòu)建一個公信力良好的公益環(huán)境;最重要且可行的是學(xué)校和學(xué)生的共同努力。
1.學(xué)校多開展醫(yī)療類活動
學(xué)校作為學(xué)生的主要活動場所，具有指導(dǎo)、組織、規(guī)范學(xué)生公益活動的責(zé)任。根據(jù)醫(yī)學(xué)生的興趣導(dǎo)向，醫(yī)學(xué)院校可以多開展與醫(yī)療相關(guān)的活動，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，奉獻愛心的同時，提高學(xué)生的專業(yè)技能。對特殊人群（如艾滋病等）的公益活動中，醫(yī)學(xué)生更應(yīng)該比其他專業(yè)學(xué)生有更高的積極性，挑起醫(yī)學(xué)生的責(zé)任。學(xué)校要加強宣傳，使同學(xué)正確認識疾病，進而關(guān)愛特殊人群。
2.學(xué)校增加參與公益的途徑
學(xué)校社團組織的活動是學(xué)生參與最廣的途徑，而微博微信等在學(xué)生中使用率極高的網(wǎng)絡(luò)工具卻沒有起到該有的作用。如若不能將學(xué)生目光從電腦手機上移開，就將其變成宣傳活動的好工具。運用得當，會使參與公益活動更方便快捷。
3.學(xué)校適當增加社會、師資、財物支持
第5篇：對公益活動的認識范文
啟示一：媒體做公益更需平常心
活動舉辦最初，齊魯晚報與浙江中煙就形成了一個重要的共識，就是要踏踏實實地做這項公益事業(yè)，真心實意地幫助每一位需要幫助的寒門學(xué)子。伴隨著活動進行到第10個年頭，這一樸素的理念已經(jīng)滲透到活動的每一環(huán)節(jié)。
以新聞報道為例，國內(nèi)媒體公益活動報道通常有一“通病”，就是較為偏重組織利益而非社會目的，這主要體現(xiàn)在有意放大新聞效應(yīng)，吸引公眾注意。對于媒體而言，通過舉行公益活動來塑造自身的品牌影響力本無可厚非，但過于注重公益活動能夠帶給自己什么，而不是帶給社會什么，往往就會偏離公益的正常目標。當前，在國內(nèi)公益報道中，“明星公益”長期占據(jù)媒體公益報道的主流，公益新聞多出現(xiàn)在報紙的娛樂版這一現(xiàn)象，以及郭美美事件對慈善事業(yè)造成的重創(chuàng)，媒體自身也應(yīng)當負有責(zé)任。
“陽光助學(xué)”活動的報道特別注重避免出現(xiàn)這類情況。比如說，通常北大、清華等名校的貧困學(xué)生在報道后，新聞效應(yīng)會更大，而在活動舉行中，也遇到了不少這樣看上去更有價值的報道案例。但齊魯晚報與企業(yè)方有共識，報道上有意識地壓縮這樣的報道，因為對于這些名校生而言，受到社會資助的機會要遠遠多于其他寒門學(xué)子，尤其入學(xué)后會得到相對較多的獎學(xué)金。因此，在這類貧困生的報道上有意“克制”。而在實際資助中，如果名校生與一般學(xué)校的學(xué)生家庭經(jīng)濟情況相當?shù)脑?，也會?yōu)先救助后者。
畢竟資助金是有限的，將有限的愛心資助發(fā)放到最需要的人手中，這是“陽光助學(xué)”的目標。在這一前提下，組織策劃新聞報道，而不是片面地追求新聞效應(yīng)和自身品牌影響力的提升。在連續(xù)10年的報道中，企業(yè)方也從未向齊魯晚報提出關(guān)于自身宣傳的要求。
在10年的“陽光助學(xué)”中，除了對個體貧困學(xué)子的關(guān)注外，報道還對當年發(fā)生的一些與受助學(xué)子密切相關(guān)的熱點社會現(xiàn)象進行了反思性報道。像對“大學(xué)收費”、“為什么上大學(xué)”、“助學(xué)貸款”、“精神扶貧”等報道，體現(xiàn)出了媒體更為高遠的公益活動追求和社會責(zé)任感，也提升了這個活動的層次。
實際上，齊魯晚報和企業(yè)方在“陽光助學(xué)”中雖未刻意追求自身影響力的提升，但正是秉承這種樸素的追求，反而贏得了公眾的尊敬和認可。對媒體而言，為社會做公益應(yīng)該是最終的目標，而塑造自身品牌、提升影響力、鞏固讀者群等，只是追求這一最終目標過程中獲得的副產(chǎn)品。如果本末倒置，相信這樣的公益活動不會長久，更何談十年、二十年，乃至百年。
啟示二：“陽光資助”模式取信公眾
6月下旬“郭美美事件”等一系列事件發(fā)生后，社會捐款數(shù)以及慈善組織接收的捐贈數(shù)額均出現(xiàn)銳減。不可否認，國內(nèi)慈善事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題所營造出的大氛圍，也對“陽光助學(xué)”活動的發(fā)展存在著影響。最近幾年的活動中，我們的記者都遇到了不少愛心人士的咨詢電話，詢問參加“陽光助學(xué)”活動收不收管理費。公眾最關(guān)心的是他們捐的錢，能否一分不差地送到受助學(xué)生的手中。在長達10年的助學(xué)活動中，活動主辦方不僅保證每位受助學(xué)子的5000元錢一分不少，而且每一位愛心人士的捐助更一分不差地交到受助學(xué)生的手中。之所以能夠做到這一點，主要是堅持了“陽光資助”模式，嚴格遵循這一模式，才使得整個助學(xué)活動始終處在高度公正、透明的狀態(tài)下，從而打造公信力。每一位求助的學(xué)子，除了必須提供相應(yīng)的貧困證明外，活動主辦方還會派出記者對進入受助大名單的學(xué)子進行實地走訪。對每年最終確定捐助的100位貧困學(xué)子，分五批(每批20名)進行公示，公示內(nèi)容包括學(xué)子詳細的家庭住址，從而便于公眾進行監(jiān)督。對于加入“陽光助學(xué)”活動的愛心人士，活動主辦方遵循了盡可能由愛心人士當面將善款交與受助學(xué)子的方式，對于自己不愿露面的愛心人士，也向其提供了受助人詳細資料，從而保證了所有愛心捐款的公開透明。
對國內(nèi)公益慈善組織詬病最多的就是捐助善款使用不透明、不公開。周麗萍在《是什么制約了我國慈善事業(yè)的發(fā)展》中指出，部分慈善組織對資金的籌集、捐贈款項的運用、去向未能如實向社會公布等，直接導(dǎo)致了慈善機構(gòu)和捐助活動的公信力不足。媒體做公益活動也最為忌諱這一點，如果連這一點也做不到，相信再好的公益活動也不會有人喝彩。
啟示三：創(chuàng)新帶來持久生命力
“陽光助學(xué)”活動每年都比上一年有新的變化和進步，從而使得這一公益活動始終保持著新鮮度，吸引了大批讀者參與其中。2003年，“陽光助學(xué)”開展了“陽光列車”活動；2004年，舉辦了“知識改變命運”主題征文大賽；2006年，《陽光力量》一書結(jié)集出版并成功舉行了義賣；2007年，活動進一步提升，開通愛心助學(xué)公益網(wǎng)站“愛心飛揚”；2008年，活動又開創(chuàng)性地推出了“陽光學(xué)子勵志團”活動；2010年，為了鼓勵學(xué)子們面對生活的挑戰(zhàn)，齊魯晚報特別舉辦了陽光學(xué)子暑期打工招聘會，并邀請了多位兩院院士參與陽光學(xué)子報告會，激勵學(xué)子努力進取……
今年，利群陽光助學(xué)活動又重點推出了“1+1助學(xué)直通車”活動，“1”是品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)子，另一個“1”則是主辦方、是社會愛心人士、是企業(yè)、也是個人。主要形式是呼吁社會愛心人士隨同記者一起深入貧困地區(qū)的學(xué)校和家庭，尋訪優(yōu)秀學(xué)子，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，報道他們自強不息的感人事跡。今年暑假期間，在泰安、在曲阜，浙江中煙、齊魯晚報聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)媒體的記者，一起與寒門學(xué)子座談，并到學(xué)子家中采訪。齊魯晚報時政新聞中心與臨沂、濰坊、泰安、濟寧等各地地方記者，走遍了濟南、淄博、濰坊、泰安、濟寧、臨沂、聊城、德州、煙臺、東營、青島、棗莊等各地市學(xué)子家中，采訪、核實學(xué)子情況，將他們勤奮求學(xué)、勇于擔(dān)當?shù)墓适?，呈現(xiàn)給讀者、感動了讀者，激勵更多的青年和社會愛心人士投身公益助學(xué)。
利群陽光助學(xué)活動一般都在每年的四五月份啟動，一直持續(xù)到8月底開學(xué)前結(jié)束，讓公眾對這一大型公益助學(xué)活動形成了一種習(xí)慣性的心理期待。每年活動啟動之前，總有熱心讀者詢問活動的情況，還有的成為社會義工、志愿者，將陽光般的溫暖撒播給更多需要幫助的人。
啟示四：將公益活動做成愛心平臺
對于媒體而言，做公益活動可謂“有長有短”，清醒地認識到這一點，對于媒體如何走好公益之路至關(guān)重要。有較強的社會動員力、品牌影響力和輿論引導(dǎo)力，這是媒體做公益活動的長處。在2004年由許琳和張暉所做的《關(guān)于我國公民慈善意識的調(diào)查》中發(fā)現(xiàn)，公眾對媒體報道過的求助者比一般的陌生人的信任度要高出35.2個百分點。但媒體的短處也是顯而易見，比如說與正規(guī)的公益慈善組織相比，媒體在活動組織等方面算不上專業(yè)，參與的人員也不固定，相對而言會對公益活動的開展帶來不利的影響，這就需要媒體揚長避短。
10年來，盡管參與“陽光助學(xué)”活動的齊魯晚報記者換了一茬又一茬，但每一茬記者都是“邊學(xué)邊干”，逐漸成了活動策劃、組織的“高手”，承擔(dān)起了“陽光助學(xué)”活動大量瑣碎細致的工作。同時，齊魯晚報也注重對社會各類資源的整合利用，將公益活動打造成一個愛心平臺，讓社會各界都能夠參與其中，為公益活動所用，起到了事半功倍的效果?；顒又?，齊魯晚報先后和團省委、濟南大學(xué)、省科技館等單位聯(lián)合舉辦陽光學(xué)子報告會，得到了這些部門的大力支持，也使得這一公益活動開展得非常順利。這些社會優(yōu)勢資源得到了充分的利用，使得這一愛心平臺逐漸成形。
浙江中煙工業(yè)有限責(zé)任公司副總經(jīng)理孟偉剛說，最讓人高興的是看到10歲的“陽光助學(xué)”已經(jīng)成長為一個愛心平臺。“陽光助學(xué)”的價值不僅僅限于每年受直接資助的孩子，更大的價值在于喚起社會上更多的愛心，為愛心活動搭建一個可以信任的平臺。
今年，除了利群陽光助學(xué)金直接幫助的100名學(xué)生，通過這一平臺，另有50名學(xué)生受到社會愛心人士的資助，每名學(xué)生受助金額平均不少于5000元，其中，臨沂學(xué)子孟祥飛的寒門求學(xué)故事被報道后，得到社會愛心人士捐助的5萬元助學(xué)金。利群陽光以自己的熱情和誠信，聚攏來自社會各界的愛心力量，幫助更多的孩子實現(xiàn)夢想，改變了自己和整個家庭的生活。
把公益活動當成愛心平臺來做，也有助于公益活動的精神傳承。在8月26日舉行的陽光學(xué)子報告會上，近百名往屆的陽光學(xué)子來到現(xiàn)場，與今年的受助學(xué)子進行交流。2004年受到資助的陽光學(xué)子發(fā)起了“陽光愛心社”這一公益組織，以用自己的實際行動來回饋社會。
第6篇：對公益活動的認識范文
為弘揚”奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，引導(dǎo)青年學(xué)生從社會化、生活化、身邊化、日?；氖虑槌霭l(fā)，從日常小事做起，做舉手之勞的公益活動，成為傳遞”正能量”的倡導(dǎo)者、參與者和傳播者。激發(fā)廣大青年學(xué)生對公益性、慈善性、社區(qū)服務(wù)性志愿活動的積極性和主動性，在全省學(xué)校戰(zhàn)線掀起”做好事做善事做志愿者”主題實踐活動的新熱潮，形成”我為人人，人人為我”的健康社會心態(tài)和良好社會氛圍。云南共青團學(xué)校戰(zhàn)線制定工作方案深入開展”做好事做善事做志愿者”主題實踐活動。
活動以”做好事做善事做志愿者，爭當最美學(xué)生”為主題，以共青團各項品牌工作為主線。一是繼續(xù)推進共青團希望水窖”1+X”公益活動，引導(dǎo)青年學(xué)生節(jié)水抗旱、奉獻愛心，傳播節(jié)能環(huán)保的理念，引領(lǐng)節(jié)約用水的校園風(fēng)尚。二是繼續(xù)推進禁毒防艾志愿服務(wù)工作，增強青年學(xué)生防毒、防艾的意識和能力，通過青年學(xué)生的志愿服務(wù)促進社會向零艾滋、零邁進。三是開展勤儉節(jié)約宣傳教育活動，培養(yǎng)青年學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，努力推進節(jié)約型社會的建設(shè)。四是促進學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)，積極參與營造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境和求真務(wù)實的學(xué)術(shù)氛圍。五是在初高中學(xué)生中開展”我為校園添光彩”活動，組織青年學(xué)生開展學(xué)習(xí)互助、生活幫扶、美化校園等活動，志愿服務(wù)身邊的人和事，營造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，爭做最美中學(xué)生。六是在中職中專、大學(xué)生中開展”回報社會愛心行動”，組織大中專學(xué)生開展”三下鄉(xiāng)”社會實踐、”四點半”課堂志愿者等活動，引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)善思，以我所學(xué)回報社會，爭做最美大中專學(xué)生。七是在高校開展公益市集進高校公益活動，鼓勵青年學(xué)生做好事做善事做志愿者，參與捐贈閑置二手衣物、現(xiàn)場觀摩體驗公益活動等，傳遞愛心，聚集正能量，提升價值感幸福感。八是推進云南共青團學(xué)校戰(zhàn)線志愿服務(wù)組織體系建設(shè)。充分發(fā)揮共青團在各類學(xué)生組織中的作用，做好日常管理和服務(wù)協(xié)調(diào)工作，為各類志愿者組織及志愿者發(fā)展提供平臺，構(gòu)建樞紐型志愿服務(wù)組織體系。九是引導(dǎo)學(xué)生走出校門廣泛開展各類社會志愿服務(wù)活動，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。十是各學(xué)校組織全體云南共青團學(xué)校戰(zhàn)線專職團干部每年利用不少于10天的節(jié)假日參與志愿服務(wù)，同時帶動兼職團干部和廣大團員青年積極參與做好事做善事做志愿者活動。
活動采取”一善百萬”形式?！币弧奔疵棵麍F員青年學(xué)生每天做一件力所能及的善事；”百”即學(xué)校每年開展100場左右主題公益活動；”萬”是即建設(shè)一支10000名左右的骨干公益志愿者服務(wù)隊伍。每個學(xué)校每年開展不少于2場的做好事做善事做志愿者活動，另組織兩支各不少于100人的骨干公益志愿者服務(wù)隊，以禁毒防艾、醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)、文化娛樂、社區(qū)服務(wù)、法律援助、尊老愛幼、交通秩序等為志愿服務(wù)方向。
方案要求各級團組織充分認識活動的重要意義，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，認真制定實施細則，成立工作機構(gòu)，抓緊、抓實、抓出成效。要求各級團組織積極爭取黨政支持，加強與相關(guān)職能部門溝通協(xié)調(diào)，在已有志愿服務(wù)活動項目的基礎(chǔ)上，整合完善志愿服務(wù)工作體系，發(fā)揮公益類學(xué)生社團的力量，鞏固提升活動效能，形成合力。要求各級團組織進一步完善各項規(guī)章制度，規(guī)范志愿服務(wù)工作，建立健全志愿服務(wù)管理、溝通、交流、服務(wù)、對接的工作機制和渠道。要求各級團組織充分發(fā)揮新聞媒體宣傳輿論導(dǎo)向作用，大力宣傳好經(jīng)驗、好做法及涌現(xiàn)出來的先進典型，特別要注重運用微信、QQ空間、微電影等新媒體開展宣傳。
來源：云南青年信息網(wǎng)
第7篇：對公益活動的認識范文
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；公益旅游；旅游決策
[中圖分類號]F590 [文獻標識碼]A [文章編號]2095—3283（2013）06—0081—02
公益旅游是一種以社會效益為主的新一代旅游活動，但是在我國由于公益旅游發(fā)展起步較晚，國內(nèi)對公益旅游的研究相對滯后，在游客數(shù)量、組織方式、運作機制等方面都有待進一步提升，而且其活動形式還不足為大學(xué)生所廣泛了解。公益旅游其利他性、小規(guī)模性、教育作用等特點，必將受到大學(xué)生消費群體的青睞。本文以大連市高校大學(xué)生為研究對象，從感知、態(tài)度、動機、決策、方式、項目六個方面對大學(xué)生公益旅游現(xiàn)狀特點進行調(diào)查分析。
一、公益旅游感知
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，知道公益旅游的大學(xué)生還不到大學(xué)生總?cè)藬?shù)的1/4，正確理解公益旅游內(nèi)涵的更少。這說明公益旅游在大學(xué)生中的認知程度偏低，許多大學(xué)生都沒有主動探索這方面的知識，學(xué)校和老師對公益旅游的重視度也不夠，沒有向?qū)W生傳播這方面的知識。令人欣慰的是，也有部分大學(xué)生能認識到公益旅游對社會積極作用。
公益旅游在大學(xué)生中的認知度整體偏低，這與國民缺少公益意識的社會現(xiàn)狀緊密相關(guān)。公益旅游在國內(nèi)仍然處于起步階段，并未被當作主要旅游產(chǎn)品進行推廣和宣傳，造成了大學(xué)生群體沒有足夠的信息渠道來了解。此外，公益旅游在國內(nèi)與志愿者服務(wù)有著密切的關(guān)系，大多數(shù)大學(xué)生把公益旅游當作是志愿者服務(wù)，并未將其看做是一種獨立的旅游形式，但有些大學(xué)生群體對公益旅游持比較積極的態(tài)度，認為公益旅游給人們在旅游過程中創(chuàng)造了一個奉獻社會的平臺，倡導(dǎo)互相幫助的精神，是參與社會公益活動的好方式和援助社會弱勢群體的好機會。
二、公益旅游態(tài)度
據(jù)調(diào)查，只有極少數(shù)的大學(xué)生參加過公益旅游，但大部分的大學(xué)生愿意選擇公益旅游作為他們的旅游方式，說明大部分的大學(xué)生對公益旅游的態(tài)度是正面的和積極的。這反映出大學(xué)生對公益旅游的認可，也反映出大學(xué)生公益旅游市場潛力很大。
三、公益旅游動機
動機是由需要與誘因共同組成的。動機的強度或力量既取決于需要的性質(zhì)，也取決于誘因力量的大小。大學(xué)生一旦產(chǎn)生了公益旅游動機，便成為了潛在旅游者，要使這些潛在旅游者變?yōu)楝F(xiàn)實旅游者，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，還與他們的行為特征和心理狀況相關(guān)，具有一定的客觀條件，動機才會真正變?yōu)閷嶋H行動。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生參加公益旅游的動機多種多樣，包括提升自我動機、獵奇動機、利他動機、親和動機、文化動機等，其中，以提升自我動機和利他動機為首要，其目的包括“增長見識、知識”、“使自己有成功感和滿足感”、“鍛煉自己，挖掘潛能”、“使自己的技能和學(xué)識發(fā)揮作用”、“在旅游的同時可以幫助他人，很有意義”等因素。這反映了大學(xué)生在參與旅游時不再局限于滿足自己的好奇心，更傾向于通過旅游這種輕松的方式來實現(xiàn)自我提升，獲取自然、社會和文化等方面知識。大學(xué)生公益旅游不僅僅是停留在簡單的、浪漫的體驗，更是對精神文化方面的追求。
四、公益旅游決策
馬斯洛需求層次理論表明，人們?yōu)榱诉_到某個需求而產(chǎn)生動機，從而在外在條件和內(nèi)在條件的同時影響下做出決策。將潛在的公益旅游者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，要通過認識公益旅游——公益旅游動機——公益旅游行為的過程。從調(diào)查結(jié)果來看，外界因素對大學(xué)生公益旅游行為具有顯著影響，其阻礙作用主要為經(jīng)濟條件和時間，另外，學(xué)校和社會缺乏對公益旅游的關(guān)注及宣傳，相關(guān)信息缺乏及體系不夠完善等也導(dǎo)致大學(xué)生對公益旅游的認知度較低。這些因素致使大學(xué)生對是否參與該活動難以決策。
對于既定的參與者來說，他們的決策則主要體現(xiàn)在對時間和目的地的選擇上，不同性別的大學(xué)生在選擇公益旅游時間選擇上呈現(xiàn)出了差異化。大多數(shù)的女生愿意參加公益旅游的時間集中安排在寒暑假，而男生選擇“五一”、“十一”小長假的趨勢比較突出。在目的地的選擇上，充分體現(xiàn)了大學(xué)生旅游市場的高文化素質(zhì)特點，大部分大學(xué)生為了開闊視野，選擇了歷史文化遺產(chǎn)保護區(qū)、革命老區(qū)、偏遠山區(qū)這種有著深厚文化底蘊的地方，同時也有利于自己親身經(jīng)歷更多的社會文化，針對這些特點可設(shè)置一些相對應(yīng)的公益旅游線路。同時，也有一部分大學(xué)生選擇到少數(shù)民族地區(qū)開展公益旅游，他們希望能了解民族地區(qū)的風(fēng)土人情來開拓眼界?？傮w來看，在旅游過程中，大學(xué)生更偏重于自然景觀，更青睞與大自然的近距離的接觸，大學(xué)生所具有的求新、求異等個性特征及心理需要，使他們喜歡外出追求浪漫的情趣、領(lǐng)略各地美麗的環(huán)境和大自然的無限風(fēng)光，當然，不可否認的是大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)求知的階段，較強的求知欲使得其愿意在做公益旅游的同時獲得更多的文化知識。
五、公益旅游方式
一般來說，大學(xué)生的活動范圍相對有限，選擇參加學(xué)校內(nèi)相關(guān)組織的公益旅游活動，不僅在獲取信息上考慮就近較為方便，在組織上愿意選擇參加政府相關(guān)部門、志愿者協(xié)會等機構(gòu)組織的公益旅游活動，這些組織被社會所認可，具有一定的權(quán)威性和可信度。除此之外，一些非政府組織、非營利組織等民間團體組織的公益旅游或者是自助游也是被選擇的方式，只有極少一部分大學(xué)生選擇旅行社，因為旅行社是以營利為目的，在公益活動方面涉及的比較少。因此，大學(xué)生在公益旅游方式選擇上具有傾向就近性和權(quán)威性的特點，公益旅游方式分為政府主導(dǎo)、志愿者主導(dǎo)、市場主導(dǎo)三種類型。
目前，公益旅游多是附屬于志愿者服務(wù)，因而更多人選則常規(guī)的志愿服務(wù)組織或單位來進行，而大學(xué)生群體更傾向于集體活動，例如，選擇志愿者協(xié)會、學(xué)校組織或相關(guān)的民間團體，與朋友、家人等結(jié)伴也較為普遍。就個人來講，自助游作為一種新型的旅游方式，也逐漸被大學(xué)生群體所接受，選擇此種方式的大學(xué)生個性突出，有自己獨特的想法?？煽紤]將旅游企業(yè)與學(xué)校等非盈利組織結(jié)合，一方面能夠完善公益旅游的體系；另一方面也可促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。從社會上的公益組織來看，公益旅游尚未從志愿者服務(wù)行列中脫離出來，相信隨著越來越多的人關(guān)注和重視公益旅游，將來會出現(xiàn)專門的旅行社提供專業(yè)化的公益旅游服務(wù)項目。
六、公益旅游項目
第8篇：對公益活動的認識范文
關(guān)鍵詞： “互聯(lián)網(wǎng)+” 大學(xué)生 微公益 現(xiàn)狀調(diào)查與分析
“互聯(lián)網(wǎng)+”下的微公益強調(diào)全民參與并創(chuàng)造價值，它有著兩層含義：一是在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上做公益，二是激勵人們挖掘身邊微小的社會需求，并且通過自己切身的行動，表達愛心，傳遞愛的溫暖。
在校大學(xué)生無疑是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代最具潛力的微公益參與群體。一方面，大學(xué)生是尚未發(fā)展成熟的社會人，大多沒有雄厚的資本或傲人的履歷，但他們有為社會更美好之明天的期盼及為之獻出個人力量的熱情。另一方面，大學(xué)生數(shù)量龐大，極具感召力和凝聚力，能夠召集更多的大學(xué)生參與微公益，團結(jié)更為廣泛的公益力量。
通過對大學(xué)生參與微公益現(xiàn)狀的多元調(diào)查與研究，我們提出相應(yīng)的改善性建議，促進微公益成為大學(xué)生奉獻愛心的新渠道。
一、文獻回顧與研究
（一）相關(guān)文獻
內(nèi)容上，近年來國外同課題作品主要有歷史發(fā)展、高校支持力度、多重價值、可靠性、激勵機制等取向。而國內(nèi)同課題作品中，有的圍繞大學(xué)生微公益的德育功能、社會化價值，有的則著眼于現(xiàn)有問題進行分析，倡導(dǎo)大學(xué)生微公益的制度化、規(guī)范化。
程度上，國外同課題作品往往針對大學(xué)生微公益提出一個問題并進行數(shù)理分析，通過數(shù)學(xué)建模等手段分析現(xiàn)狀，推出未來趨勢，基于此給出針對性建議，或基于研究范圍內(nèi)的歷史沿革與現(xiàn)狀進行綜述。而國內(nèi)同課題作品往往從大學(xué)生微公益的影響、意義方面進行理論研究，側(cè)重于探討其思想價值與社會影響。
可見，從優(yōu)勢上看，國外同課題作品的數(shù)據(jù)分析較為直觀、科學(xué)，能提出針對性建議。而國內(nèi)同課題作品在文本理論研究方面較為深入。
從不足方面來看，國外同課題作品在課題的廣度與適用范圍方面還有待檢驗，理論分析不夠成熟。國內(nèi)同課題作品的實證調(diào)研缺乏深度，在分析大學(xué)生微公益的種種具體問題，以及數(shù)據(jù)處理的合理性等方面還有較大的提升空間。并且偏重于對學(xué)校開展德育價值的探討，往往忽略微公益行為與大學(xué)生自身的雙向影響關(guān)系。
（二）總結(jié)
為了得出所研究區(qū)域內(nèi)大學(xué)生微公益開展的真實情況，我們遵循科學(xué)的研究方法，在問卷設(shè)計、實地采訪、數(shù)據(jù)分析等方面力求同國外優(yōu)秀成果一樣嚴謹、客觀，不僅在原因剖析上查閱了大量國內(nèi)外相關(guān)文獻，而且針對我們的調(diào)研結(jié)果提出了多角度的新見解，力求在適用于研究區(qū)域的同時，對大學(xué)生微公益現(xiàn)象的本質(zhì)問題做出嘗試性探索，使之成為適用于大學(xué)生微公益課題研究的可靠參考。因此，我們在吸取國內(nèi)外同類課題長處時，找出其不足，并在我們的研究中加以改進。
二、研究對象與方法
（一）研究對象
本次研究對象為揚州大學(xué)的在校學(xué)生，根據(jù)調(diào)查需要，我們從中抽取了部分大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)涵蓋了文科、理科、工科、藝術(shù)、體育等學(xué)科門類。問卷發(fā)放通過紙質(zhì)問卷與問卷星平臺上的電子問卷兩種方式進行，并通過這兩種途徑進行數(shù)據(jù)收集，共收集有效問卷314份。所接受問卷調(diào)查的男女生比例大約為2.7：1，其中男生占26.75%，女生占73.25%。調(diào)查抽取年級分布情況為大一占17.2%，大二占47.1%，大三占29%，大四占6%。在學(xué)科分類中，文科類占46.2%，理科類占41.7%，工科類占12.1%。
后期我們還專門訪談了3名普通大學(xué)生、3名微公益組織學(xué)生負責(zé)人及2名微公益組織老師負責(zé)人。訪談內(nèi)容包括普通大學(xué)生版：是否了解、參加過微公益、了解渠道、對微公益的看法、建議等；學(xué)生負責(zé)人版：組織活動的動機、微公益活動基本流程及注意事項、線上線下怎樣結(jié)合、遇到的問題、項目優(yōu)勢、社會反響等；老師負責(zé)人版：對互聯(lián)網(wǎng)時代下微公益的看法等內(nèi)容。
（二）研究方法
本次調(diào)查采取隨機抽樣方法，對揚州大學(xué)部分大學(xué)生進行問卷調(diào)查。該問卷由16道題組成，大概分為基本信息，了解渠道，參與意愿與時間，援助對象，微公益領(lǐng)域與形式，看法與建議等方面。這16道題全由客觀題組成，采取匿名方式，要求填寫問卷者根據(jù)自己的真實情況填寫問卷。除此以外，我們還選擇了個案專訪法，分別對普通大學(xué)生、普通教師、公益社團負責(zé)人進行了面對面的采訪。
三、調(diào)查結(jié)果
采用自編問卷，包含人口學(xué)資料、行為事實與態(tài)度、觀點、評價三類問題，總共由16個問題組成，問題涉及個人微公益參與現(xiàn)狀、參與初衷、個人對微公益的評價與建議等多方面。
四、原因分析
本次調(diào)查體現(xiàn)出當前大學(xué)生對微公益的了解總體程度較淺，豐富個人經(jīng)歷成為參與微公益的重要動機，受助對象以學(xué)校及所在地周邊社區(qū)內(nèi)弱勢群體為主，服務(wù)開展間斷性較強，并且這一現(xiàn)象在性別、年齡、政治面貌方面無顯著差異性，是較為普遍的共性現(xiàn)象。形成這樣的結(jié)果應(yīng)有其主客觀成因，以下我們將進行針對性的原因分析。
（一）主觀原因
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，大學(xué)生微公益現(xiàn)狀的形成當然無法避免大學(xué)生自身的主觀因素。
1.動機存在功利性
調(diào)查結(jié)果表3表明，雖然有超過半數(shù)的學(xué)生參與微公益是為了社會責(zé)任感和實現(xiàn)個人價值，但大多數(shù)人會將參加微公益和學(xué)金的評定、評先評優(yōu)等結(jié)合起來。此外表2顯示，有44.90%的大學(xué)生表示從未參加過微公益，更有34.75%的學(xué)生選擇不參加微公益的原因是參與微公益不能帶來收入。
據(jù)此可知，公益精神和自我提升是大學(xué)生參加微公益的主要動機，但是仍有不少學(xué)生對參加微公益的真正意義和目的認識不深刻，帶有功利的影子。
2.公益精神缺失
隨著社會情形的變化，一些大學(xué)生在西方文化思潮的沖擊“在一定程度上……，使其公益意識越來越淡薄，反而追逐一些浮夸的思想”[1]。大學(xué)生處于青年心理成長期，正是從不成熟走向成熟，個性塑造定型的關(guān)鍵時期，在這個時期，他們開始更多地關(guān)注、認識、審視自我，自我意識顯著增強。但由于不良個人和社會因素的影響，某些大學(xué)生自我意識過于強烈，社會情感冷漠，對他人、社會考慮較少，導(dǎo)致公益精神缺失和參與微公益的活動持續(xù)性不足。
3.微公益理念認知不足
從表1可見，大部分大學(xué)生對于微公益還是有所關(guān)注并試著了解的。但也有4.15%的大學(xué)生甚至沒有聽說過微公益，這說明他們對微公益的理念認知不足，表明他們在主觀上沒有想關(guān)注并了解微公益。通^相關(guān)性分析，我們發(fā)現(xiàn)是否了解微公益與是否參加過微公益活動呈明顯正相關(guān)，即對微公益了解程度越深，參加微公益活動的人數(shù)越多。因此，大學(xué)生對微公益的認知亟待提高。
4.懷疑微公益可信度
在問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，即使有71.01%的大學(xué)生表示稍微了解微公益，也有55.09%的大學(xué)生表示自己參加過微公益，但仍有人對于微公益存在或多或少的誤解，對于微公益的理念與真正所指不甚了解。在大學(xué)生對微公益的看法中，可以看到有1.91%的學(xué)生認為微公益是“純粹做宣傳、搞形式”，72.61%的學(xué)生認為微公益是提倡社會公益的好辦法，給人們搭建了一個奉獻社會的好平臺，25.47%的學(xué)生認為微公益是公益動機、商業(yè)動機兼有的一種形式。某些學(xué)生由于受之前社會輿論的影響，對微公益持有偏見或理解不清，“部分大學(xué)生不理解微公益的真正所指，他們把微公益等同于傳統(tǒng)意義上的公益活動，認為公益必須依附于物質(zhì)形式”[2]。
（二）客觀原因
除了大學(xué)生對各類微公益項目的主觀認識不同以外，公益組織、學(xué)校、受助方、社會環(huán)境等層面都從客觀上影響了大學(xué)生微公益項目的現(xiàn)況。
1.公益組織層面
（1）公益團隊實力參差不齊。
從微公益團隊內(nèi)部來看，大學(xué)生負責(zé)人社會經(jīng)驗不足、閱歷有限，往往一開始對受助方實際需求的了解程度就參差不齊，只能提供單一化的服務(wù)類型，不一定能達到受助方的期望。且在項目此后的推進中，根據(jù)實際情況變化而實時調(diào)整項目細節(jié)這方面做得不夠。在計劃執(zhí)行過程中，因為團隊成員往往各有所長、觀點不盡相同，所以時而出現(xiàn)隊內(nèi)各部門意見難以調(diào)和、產(chǎn)生矛盾的現(xiàn)象，從而降低團隊凝聚力。
（2）內(nèi)部管理機制有待優(yōu)化。
“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，項目團隊初期往往能投入很高的熱情，而在持續(xù)的過程中出現(xiàn)成員紀律散漫、積極性降低等狀況。參與頻率持續(xù)走低、參與程度難以深入等問題在得不到很好改善時，團隊內(nèi)部往往會積累出各種隱患，影響成員的向心力及團隊整體實力，甚至于出現(xiàn)惡性循環(huán)現(xiàn)象。
（3）宣傳力度不強，線上和線下公益脫節(jié)。
宣傳上不能較好地利用網(wǎng)絡(luò)平臺，微公益的線上宣傳往往不能很好地反映線下活動，與之產(chǎn)生脫節(jié)，線上線下的宣傳難以形成良性互動。宣傳力度的低下，使得大學(xué)生的參與度和公益效果不盡如人意。
（4）公開透明度、真實可信度尚顯不足。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，越來越多的個人和團體繞過政府認可的公募機構(gòu)，自行在網(wǎng)上募款。因此在微公益的推進過程中，存在著募捐主體不明、善款監(jiān)管不夠透明等問題。這些問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會評價低下，影響贊助方的資源支持力度、合作方對項目總體發(fā)展的前景預(yù)判、大眾對項目的參與熱情等。
2.學(xué)校層面
（1）激勵機制不完善。
雖然各大高校近年來為鼓勵大學(xué)生參與公益事業(yè)、承擔(dān)社會責(zé)任，相繼推出了如規(guī)定志愿服務(wù)總時長等規(guī)定，配以如評選公益模范人物等多種獎勵辦法，但宣傳力度還有待加強，校方對學(xué)生個人或團隊進行公益項目的激勵機制還有進一步完善的空間。
此外，大大小小的院級、校級公益社團及自發(fā)性公益團隊往往各有各的運作模式，學(xué)校常常難以通過統(tǒng)一的激勵機制凝聚各個團隊的力量，打通院校、社會之間的層層壁壘，為這些星星點點的公益力量導(dǎo)引出一條合適的出路。
（2）未充分發(fā)揮學(xué)校引導(dǎo)作用。
在大學(xué)生接觸各類社會信息，實現(xiàn)自我社會價值的過程中，學(xué)校方面往往沒有針對性的專業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)及跟蹤輔導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生微公益參與者缺少參考意見，迷失方向，影響其能力的發(fā)揮。
3.受助方層面。
（1）配合力度有待提高
接受微公益項目幫助的受助方如敬老院、留守兒童等機構(gòu)或群體，往往曾與多個微公益項目合作過，而微公益項目“小而精”的行動若沒有真正改善受助方的實際狀況，如募集的資金沒有解決受助方的燃眉之急、實踐活動沒有真正收到受助方所需的成效等，都會影響受助方對原有微公益項目的配合力度，削減信心。不順暢的溝通很可能加深雙方的不信任，從而導(dǎo)致微公益服務(wù)的項目質(zhì)量出現(xiàn)一定程度的下降，例如原有的與社區(qū)老人聊天慶祝節(jié)日的項目很可能變?yōu)闄C械地為老人打掃家庭衛(wèi)生。這樣既浪費了微公益團隊付出的努力，受助方的需求又沒有得到解決，難以將雙方互助的合作持續(xù)下去。
（2）利用微公益平臺牟利。
值得正視的是，不乏有一些目的不純的受助方，對參與微公益活動的大學(xué)生進行有意誤導(dǎo)或不良利用，以騙取政策補貼或謀取私人利益。
4.社會環(huán)境
社會輿論環(huán)境對大學(xué)生微公益項目的評價往往建立在對社會公益事業(yè)整體環(huán)境的預(yù)判上。但每個參與者的視角不同會產(chǎn)生不同的觀點，因而社會輿論對其整體現(xiàn)狀的評價往往大相徑庭。影響大學(xué)生微公益的諸多方面，如贊助方的資源支持力度、合作方對項目總體發(fā)展的前景預(yù)判、大眾對項目的參與熱情等。同時社會整體信用狀況不佳導(dǎo)致公民對公益組織缺乏信任，形成惡性循環(huán)。
五、結(jié)論與建議
（一）現(xiàn)狀及前景推測
總體上，當前大學(xué)生微公益事業(yè)的發(fā)展還有很充足的發(fā)展與完善空間，優(yōu)勢在于可以初步調(diào)動大學(xué)生發(fā)揮才干，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代綜合運用各類媒介及方法主動創(chuàng)新，為社會公益事業(yè)注入活力。但是囿于資源、知識技能、合作程度、評價標準等諸多限制，相當一部分大學(xué)生公益項目持續(xù)性不高且難以達到預(yù)期效果。
若這樣的情況長期難以改善，可以預(yù)見大學(xué)生微公益將日漸衰微。為了改善這樣的現(xiàn)狀，促進大學(xué)生微公益在當代獲得更好的生長土壤，我們提出以下建議以供各方參考。
（二）改善性建議
1.大學(xué)生個人層面的舉措
（1）轉(zhuǎn)變功利心態(tài)，積極樹立公益精神。
大學(xué)生作為有知識有理想的青年，處于價值觀不斷完善的過程中，自我辨析能力還在繼續(xù)發(fā)展。面ο呱舷呦賂魘礁餮的聲音，應(yīng)有選擇性地聆聽。對于只顧一己私利、一味貪圖個人享受之消極思想可當做過耳之風(fēng)，不必聽從。而對于積極向上、普惠大眾的公益性思想，可以深入思考后，內(nèi)化為自己的認知。
（2）主動了解社情，主動參與微公益實踐。
在借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，可自發(fā)組織的微公益活動實踐中，大學(xué)生不僅能實時了解社會現(xiàn)狀，豐富社會閱歷，而且能動用巧思，靈活運用書本知識，并可有針對性地對社會實情展開研究。在幫助他人的同時，不斷鍛煉自我能力。在社會化的實踐學(xué)習(xí)與公益活動帶來的正向反饋中，充實地成長。
2.公益團隊自身層面的舉措
（1）培訓(xùn)及時有效，總結(jié)經(jīng)驗彌補不足。
微公益團隊成員在項目開展前最好能實地了解受助方，盡可能更多地體驗他們的生活、傾聽他們的苦楚、分析他們的困境，從而換位思考，了解清楚他們真正的實際需求。這樣在進行內(nèi)部培訓(xùn)時就能更好地與組內(nèi)成員分享經(jīng)驗，讓成員們盡可能多地了解受助方，產(chǎn)生共情，并在活動前、后都組織恰當?shù)呐嘤?xùn)和探討，更有針對性地總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)受助方的需求變化做好及時調(diào)整，促進成員們保持積極性，激發(fā)新的活力。
（2）規(guī)范組織管理，增強團隊內(nèi)凝聚力。
微公益團隊中的大學(xué)生各有所長，規(guī)范化的管理能夠促進大家有序地開展活動，收獲更好的成效。并且當團隊內(nèi)意見不一時，有序的討論與民主的決策能幫助團隊解決當前問題，找到新的方向。
在資金、物料管理方面，在互聯(lián)網(wǎng)公眾平臺上，財物使用情況的公示、公議是賬目透明化的可靠途徑，有據(jù)可查的透明化財務(wù)報告無疑能引入公眾作為堅實的監(jiān)督力量，遏制內(nèi)部腐敗、牟私利等亂象。
3.高校層面的舉措
（1）改善激勵機制，激發(fā)大學(xué)生參與活力。
在大學(xué)生綜合素質(zhì)考核、評獎評優(yōu)等方面，學(xué)?？梢赃m當增加對公益性社會實踐活動的評分權(quán)重，評選出投身于微公益的先進典型，并對于成果顯著的公益項目及項目參與者給予適當獎勵，鼓勵更多大學(xué)生積極投身公益實踐，增強微公益行為的自覺性和主動性。
（2）開展公益教育，營造公益文化氛圍。
在鼓勵大學(xué)生參加微公益的過程中，一定要高度重視校園、社會等環(huán)境的重大作用，營造良好的公益氛圍，為大學(xué)生微公益實踐創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。因此，各高校可依托自身校園網(wǎng)絡(luò)平臺，積極宣傳各項公益活動和感人事跡。適時通過高校思想教育引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生公益意識，使大學(xué)生更多地投入社會公益事業(yè)，更好地實現(xiàn)其社會價值。
（3）整合優(yōu)勢力量，鼓勵各團隊發(fā)揮所長。
高校內(nèi)部可以適當打破校內(nèi)社團、項目團隊間的院、校層級壁壘，在鼓勵各團隊百花齊放的同時，適當?shù)亟M織其形成公益聯(lián)盟，聚集多方力量攜手共行，在遇到一些系統(tǒng)性項目時能夠更有效地開展活動、交流經(jīng)驗、相互借鑒、取長補短。
4.受助方層面的舉措
公益活動是雙向互助的過程，活動的受助方能或多或少地給予大學(xué)生志愿者反饋，有感謝、鼓勵，也有評價、建議，正是這樣的反饋，能幫助微公益團隊實時調(diào)整，真實地從項目中積累經(jīng)驗，獲得成長。除此以外，受助方可以在力所能及的范圍內(nèi)給予大學(xué)生其他幫助，讓參與者們獲得多方面的成長。
5.社會力量層面的舉措
（1）評價公正客觀，宣傳大學(xué)生公益事跡。
在社會輿論方面，大眾媒體應(yīng)大力弘揚微公益思想、行為和活動，并根據(jù)現(xiàn)狀公正地評價，對于微公益活動的不成熟之處，也能給出建議，促進微公益項目的改善，為大學(xué)生投入公益事業(yè)營造良好的輿論環(huán)境。
（2）加強制度監(jiān)管，與公益團隊資源共享。
負責(zé)社會公益項目監(jiān)察的職能部門是微公益發(fā)展中的重要一環(huán)，可以與時俱進地出臺相關(guān)政策、調(diào)整有關(guān)制度，加大對非法牟利性質(zhì)的惡性微公益項目的懲處力度，依法治之，則微公益運作可更加規(guī)范化，大學(xué)生的參與將會更有制度保障。
經(jīng)濟實力、社會人脈的限制是大學(xué)生參加微公益的問題所在。若企業(yè)、基金會等組織能伸出援助之手，共同尋找合作點，與微公益團隊分享資金、人脈，雙方就可實現(xiàn)互惠共贏。
參考文獻：
[1]李雪.大學(xué)生微公益意識培育問題研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2015.
第9篇：對公益活動的認識范文
項目推動傳播
扶貧基金會品牌處處長丁亞冬告訴記者，扶貧基金會的項目主要有援助型和倡導(dǎo)型兩種。援助型主要是幫助特定人群、弱勢群體，比如貧困學(xué)生、貧困母嬰、農(nóng)村貧困家庭和社區(qū)等。
倡導(dǎo)型項目主要有三部分，一是倡導(dǎo)扶貧濟困的社會風(fēng)氣；二是提高公眾對公益的認識；三是提高全民對扶貧項目工作的認識。“倡導(dǎo)型項目更多地與傳播相關(guān)，我們會通過宣傳片、公益廣告、與合作伙伴進行合作等各種傳播手段，讓公眾了解我們的扶貧項目。”丁亞冬說。
據(jù)介紹，扶貧基金會的倡導(dǎo)型項目有一些圍繞著相關(guān)紀念日展開，這些行動每年都在持續(xù)舉辦。比如每年10月17日是聯(lián)合國確定的國際消除貧困日，目的是號召公眾重視和關(guān)注貧困人口，呼吁人們發(fā)現(xiàn)和關(guān)注身邊的貧困，并一起消除貧困。
2011年的國際消除貧困日活動增加了“消貧手環(huán)行動”，基金會先后邀請了楊冪、魏晨等30余位演藝界明星佩戴白色手環(huán)，并通過微博等公眾平臺向各自的粉絲進行公益理念的宣傳。
與此同時，基金會還通過《新京報》、《南方都市報》等平面媒體向讀者發(fā)放白色手環(huán)，北京、上海、廣州等地的1000余名志愿在街頭進行勸募，同時還通過好利來、攜程網(wǎng)等企業(yè)的連鎖店面進行推廣，同步向社會大眾傳播扶貧理念，以及介紹“月月捐款天天加餐”項目。
丁亞冬表示，這次活動共向社會發(fā)放了近百萬個消貧手環(huán)和公益項目宣傳
隨著各種扶貧項目的開展，
扶貧基金會不斷得到越來越
多的受眾的認可，在社會上
的影響力和美譽度也得到大
幅提升單頁，一定程度上提升了公眾對中國扶貧基金會以及公益的認識。
借力合作伙伴
在長期的實踐中，扶貧基金會形成了一系列的品牌公益行動。愛心包裹項目是扶貧基金會于2009年起實施的一項全民公益行動。中國郵政是愛心包裹項目的特別支持單位，扶貧基金會與中國郵政合作，將分布全國3.6萬個郵局網(wǎng)點作為“愛心包裹項目捐贈站”，每一個網(wǎng)點都成為愛心包裹項目的傳播和捐贈中心；同時數(shù)萬名郵政員工作為“愛心傳遞使者”，活躍在社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位，向社會大眾宣傳推廣愛心包裹項目。
丁亞冬告訴記者，“中國郵政本身具有品牌效應(yīng)、公信力以及輻射面，因而大大提升了愛心包裹項目的傳播影響力。而中國郵政的業(yè)務(wù)也通過公益項目得到提升?！?/p>
此外，中國扶貧基金會還與中央電視臺電影頻道合作，除了制作公益廣告，并每天多時段滾動播出外，還把項目植入節(jié)目中。電影頻道的《光影星播客》節(jié)目與扶貧基金會的愛心包裹項目結(jié)合在一起。
2007年5月，電影頻道與扶貧基金會共同設(shè)立了“光影星播客溫暖基金”。2007年7月，《光影星播客》與演員李小璐一起為貧困高中生送大學(xué)錄取通知書。2010年4月22日，《光影星播客》欄目與葉一茜參與云南省首批愛心包裹落地儀式。很多光影星播客愛心大使通過電影頻道的播出平臺和各種宣傳資源及其在演藝界的影響力，號召民眾廣泛參與，支持扶貧、救援、助學(xué)以及母嬰健康等各項慈善公益活動。
“捐一元”項目是中國扶貧基金會攜手百勝餐飲集團、聯(lián)合國世界糧食計劃署(WFP)，于2008年聯(lián)合發(fā)起的旨在幫助四川地震災(zāi)區(qū)及貧困地區(qū)學(xué)生的營養(yǎng)救助項目。2008年、2009年的捐款已為四川地震重災(zāi)區(qū)綿竹、江油、北川等地的小學(xué)生，提供了1.5萬人次為時一年的營養(yǎng)加餐。2010年不僅為云南省8縣80所貧困小學(xué)的2.2萬名小學(xué)生提供每日營養(yǎng)加餐，還為受助小學(xué)提供包括灶具、蒸飯車、消毒柜、冰柜、操作臺和排風(fēng)扇等在內(nèi)的標準“愛心廚房”設(shè)備。
“捐一元”項目也是百勝全球餐飲集團與聯(lián)合國世界糧食計劃署(WFP)，共同在全球發(fā)起的“世界饑餓周救濟項目”的一部分。項目開展4年來，已有超過2000多萬人次的消費者參與募捐，累積捐款總額高達4000余萬元，已經(jīng)為超過3.5萬名貧困小學(xué)生發(fā)放為期一年的營養(yǎng)加餐。據(jù)丁亞冬介紹，該項目已經(jīng)成為中國扶貧基金會和百勝集團最重要的全民公益項目之一。在2011年為期兩周的活動中，共募集善款1487萬多元。
由于該項目良好的社會效好，3年來共吸引了著名影視明星陸毅、林心如、梅婷、文章、奧運會體操全能冠軍楊威、羽毛球世界冠軍高凌、跳水世界冠軍余卓成、速滑世界冠軍王曼麗等近100位文體明星和社會名流參與并擔(dān)任愛心大使。在他們的帶動和號召下，全國共有70個社區(qū)、250所小學(xué)的1.1萬名志愿者先后參與系列愛心活動。目前，“捐一元”已成為中國參與人數(shù)最多的群眾性公益項目之一。該項目成功打造了公眾持續(xù)性捐贈平臺，踐行了“人人可公益”的理念，為推動中國社會整體公益意識的提升，加速中國公民社會的進程起到積極作用。
借鑒公關(guān)公司
丁亞冬告訴記者，中國扶貧基金會與企業(yè)的合作主要包括三個方面，一是物資捐贈，用于滿足公益項目及所幫助的弱勢群體所需二是員工參與，企業(yè)動員員工參與到公益項目中；三是企業(yè)為基金會開放自身的渠道或客戶資源，共同開展公益項目的傳播、募款以及反饋。
對于公益活動的傳播，不同的企業(yè)有其不同的訴求。有的企業(yè)從事的公益活動與其產(chǎn)品毫無關(guān)聯(lián)，對于傳播并無要求。而有的企業(yè)的CSR與市場相結(jié)合，將其作為營銷策略的一部分，提升品牌美譽度。丁亞冬表示，這也是商業(yè)機構(gòu)的商業(yè)價值所在，只要不違背公益組織的宗旨和理念，都是可以接受的。
在項目開展和推廣過程中，扶貧基金會不會直接與專業(yè)的公關(guān)公司發(fā)生聯(lián)系，但有的合作企業(yè)會把他們的企業(yè)社會責(zé)任交給公關(guān)公司做?！巴ㄟ^間接與公關(guān)公司的接觸與合作，我們也學(xué)到很多傳播方面的專業(yè)操作?！倍喍f。
