思想品德教育及其意義精選(九篇)

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第1篇：思想品德教育及其意義范文

在體育教學(xué)中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢，有效利用其可能性，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時(shí)進(jìn)行教育，因此每位教師都應(yīng)當(dāng)在課中把握住有利的時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，具體途徑與方法如下：

一.教師的儀表和教師的語言

在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。“親其師，信其道”、身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。做為一名體育教師既要有一般教師計(jì)策嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點(diǎn)――健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學(xué)生，并增強(qiáng)學(xué)生對儀表美及其重要作用的正確認(rèn)識(shí)。

教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強(qiáng)的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級(jí)庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。

體育教師言于律己，率先示范，帶動(dòng)著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。

二.教師與教師、教師與學(xué)生之間

體育教學(xué)中教師之間的配合顯得十分重要，不僅要共同研究教學(xué)工作，而且要經(jīng)常在一個(gè)“大課堂”里一起上課。教師之間的關(guān)系往往會(huì)使學(xué)生聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學(xué)生從體育教師這個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體中學(xué)到助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。

教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。例如，在體操練習(xí)的最后講評(píng)時(shí)，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請雖然完成動(dòng)作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進(jìn)步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進(jìn)步，并要求大家熱情鼓勵(lì)。這樣有利于增強(qiáng)他們完成動(dòng)作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。

教師關(guān)心并嚴(yán)格要求學(xué)生對學(xué)生來說雖說是外部條件，但能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，從而轉(zhuǎn)化成為學(xué)生接受教育的內(nèi)部動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生對人、對事的正確觀念。

三、評(píng)價(jià)中進(jìn)行滲透

在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)。在運(yùn)動(dòng)之前用適當(dāng)?shù)恼Z言鼓勵(lì)和表揚(yáng)，使其放下心理包袱，輕松地完成運(yùn)動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣和積極性。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，進(jìn)步學(xué)生鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心、榮譽(yù)感及自覺學(xué)習(xí)、刻苦拼搏的精神。批評(píng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生心理，把批評(píng)放在贊揚(yáng)之后，可取得很好的效果。如有一學(xué)生的體育技能較好，但紀(jì)律觀念差，在集體中不能與同學(xué)友好相處。我贊揚(yáng)他的長處之后，點(diǎn)出要當(dāng)一名優(yōu)秀學(xué)生，還需得到同學(xué)們的信任和支持，學(xué)生聽后，慢慢自然收斂?！秾O子兵法》中有句名言叫“賞罰分明”，其意不僅是說賞與罰之間必定要有道清楚的界線，更意味著有由才賞，有由才罰的道理。但一味的表揚(yáng)，事事得賞，這不僅會(huì)變成毫無意義，而且變成“無聊”的代名詞。過重嚴(yán)厲的批評(píng)，往往可能毀滅孩子的興趣，變得自暴自棄，陷入自卑和孤獨(dú)，因此批評(píng)要遵循三個(gè)原則：

1.不傷害孩子的心理和身體；

2.言行避免粗暴

3.就事論事，不以孩子為發(fā)泄對象，既往不咎。

四、結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透

課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

下面舉兩個(gè)例子。例1.大地復(fù)蘇的春季，許多學(xué)校為了保護(hù)草坪，常用柵欄和繩子將草坪圍住，形成一道“不雅”的風(fēng)景。如果我們在此時(shí)的體育課的準(zhǔn)備部分經(jīng)常讓學(xué)生吟誦“小草才露尖尖角，我的腳下把情留；等到綠草如蔭時(shí)，我在上面跑跳投”的詩句……我們能想象，無論是操場傷還是同學(xué)們的心中，一道美麗的風(fēng)景線已經(jīng)形成了。含有保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的德育目標(biāo)，入情入理，自然會(huì)撥動(dòng)學(xué)生們的心弦。

例2：在課堂學(xué)習(xí)方法形式上，允許學(xué)生自己創(chuàng)新。在跳繩和呼啦圈教學(xué)中，在完成課的要求后，有幾個(gè)學(xué)生自己玩起了繩子和呼啦圈。我并沒批評(píng)他們，還表揚(yáng)了他們，依次讓全部學(xué)生進(jìn)行了創(chuàng)造練習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到了充分的調(diào)動(dòng)。；

第2篇：思想品德教育及其意義范文

關(guān)鍵詞:體育教學(xué) 思想品德

一、突出體育教學(xué)的德育功能

體育課堂教學(xué)中的德育,是整個(gè)學(xué)校教育中不可分割的一部分,我根據(jù)學(xué)生的年齡心理特點(diǎn),挖掘適合學(xué)生認(rèn)知水平和接受能力的德育因素,循序漸進(jìn)地在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀,使學(xué)生們不僅喜愛體育活動(dòng),更在體育活動(dòng)中感受一種體育精神,樹立拼搏的決心和信心,勇往直前;體驗(yàn)勝利和失敗的情感,激發(fā)學(xué)生樹立無高不可攀,無堅(jiān)不可摧的進(jìn)取精神;培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。學(xué)校體育與德育、智育緊密結(jié)合,除擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授體育知識(shí)外,還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的任務(wù)。體育教學(xué)是學(xué)校體育的一種形式,它具有雙重性,跟其各學(xué)科教學(xué)相比又具有一定特殊性,它既有講授體育理論知識(shí)的室內(nèi)課,又是傳授體育技能、技巧的室外課,所以體育教師應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn),在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育體育教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要組成部分, 體育教師則是通過體育教學(xué)去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的艱苦使命的。立足生活本身,使德育置于整個(gè)自然與社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)之中;尊重學(xué)生的生命感受,注重學(xué)生的生活體驗(yàn),認(rèn)同學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生的生活實(shí)踐,讓德育似春雨潤物般滲入學(xué)生的體膚,進(jìn)入學(xué)生的心間,內(nèi)化為他們的生命需要。

二、體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育的滲透影響

1、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義,提高他們對體育鍛煉的正確認(rèn)識(shí)。以故事、演講形式,講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡;簡要地介紹我國燦爛的體育文化,中國健兒為祖國榮譽(yù)奮勇拼搏的動(dòng)人故事等,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時(shí)光,遵循自然規(guī)律,積極科學(xué)地鍛煉與養(yǎng)護(hù)身體,使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力,將來為祖國現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。運(yùn)用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育:使學(xué)生在平時(shí)鍛煉及學(xué)習(xí)中,能夠以這些體育健兒為榜樣,不怕苦,不怕累,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。學(xué)生的榜樣教育:每年全校都要評(píng)選各類的積極分子,而體育積極分子占全校學(xué)生總數(shù)的10%左右,這對推動(dòng)學(xué)校的體育教學(xué)起到了促進(jìn)作用。教師的自身榜樣教育:教師的思想品行和業(yè)務(wù)水平,包括文化素養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格、言行儀表、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質(zhì)都對學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到從教師身上看到了他們所希望的形象時(shí),就產(chǎn)生了積極的榜樣教育的效果。如課堂教學(xué)中,教師勇于吃苦耐勞,不怕苦累,不怕太陽曬,不怕風(fēng)吹和寒冷,工作認(rèn)真負(fù)責(zé),準(zhǔn)備活動(dòng)和同學(xué)們一起做,示范認(rèn)真規(guī)范,盡量滿足同學(xué)們的要求,練習(xí)時(shí)積極為同學(xué)們當(dāng)陪練,耐心幫助后進(jìn)的同學(xué)等。要求學(xué)生做到的,教師先做到,以自己的實(shí)際行動(dòng)去激勵(lì)同學(xué),從而達(dá)到教育的目的。

2、對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

球類、田徑、游戲等教材,蘊(yùn)含著豐富的集體主義教育內(nèi)容,教師在組織教學(xué)過程中、應(yīng)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育,使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實(shí)踐中,多讓學(xué)生參與游戲、競賽的設(shè)計(jì),讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動(dòng)者。在參與活動(dòng)過程中,較好地學(xué)會(huì)自尊自愛、誠實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì),培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。集體的感染力是非常強(qiáng)的。建立一個(gè)優(yōu)秀集體,用集體的感召力對學(xué)生的教育有著很大的作用。小學(xué)生的集體榮譽(yù)感非常強(qiáng),教師首先要掌握他們的心理特征,創(chuàng)建一個(gè)良好的教育環(huán)境。其次教師要幫助學(xué)生建立起一個(gè)良好的、團(tuán)結(jié)友愛、奮發(fā)進(jìn)取的班級(jí)集體。同時(shí),應(yīng)充分發(fā)揮集體的力量和作用去教育每個(gè)同學(xué)。教師要幫助學(xué)生樹立正確的輿論,幫助學(xué)生建立必要的制度,并維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,對不良的傾向和行為,教師就啟發(fā)和教育學(xué)生進(jìn)行批評(píng)和抵制。例如:體育教師可不定期地以班級(jí)為單位舉行拔河比賽、足球賽、籃球賽等,這些比賽需要在同伴的配合下進(jìn)行,對于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、友愛、協(xié)作等集體主義精神以及思維機(jī)敏都能起到積極的作用。

3、對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育

現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,讓學(xué)生更多地在活動(dòng)中去嘗試成功與失敗,可使學(xué)生的意志品質(zhì)得以強(qiáng)化,會(huì)使他們更加努力,向更大的困難挑戰(zhàn)。教師應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素,通過身體鍛煉來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí),當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時(shí),提出再加跑一定的距離,以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神;支撐跳躍中,提高器械的高度,加長起跳的距離,肋木、平梯上的爬上、行走、跳下,爬桿時(shí)從頂部半握的滑落,都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時(shí)還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境,不拘泥于動(dòng)作規(guī)范,讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動(dòng),反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí),教師應(yīng)給予鼓勵(lì)的話語,投去贊賞的目光,并提出更高、更難的目標(biāo),讓他們面對新的挑戰(zhàn)。

4、結(jié)合常規(guī)課堂和教學(xué)條件進(jìn)行思想品德教育

課堂常規(guī)本身包含著思想品德教育的內(nèi)容。教師在教學(xué)中要嚴(yán)格要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律。對其紀(jì)律教師要清楚的進(jìn)行解釋,使學(xué)生懂得為什么要遵守課堂常規(guī)及其意義,養(yǎng)成遵守課堂常規(guī)的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中要善于把品德教育的內(nèi)容同道德行為的教學(xué)條件結(jié)合起來。例如在培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公共財(cái)物上提出要求。課前整理場地,領(lǐng)取器材和課后收拾器材,是引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物的重要契機(jī)。在上課之前,我們叫學(xué)生們搬運(yùn)器械(如墊子)時(shí),要求學(xué)生不許拖、拉;領(lǐng)取的器材(如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍),不許用腳踢、不能扔;發(fā)現(xiàn)有不愛護(hù)公物的現(xiàn)象及時(shí)教育制止,對于那些熱心協(xié)助老師整理場地的同學(xué)給予當(dāng)眾表揚(yáng)。通過讓學(xué)生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材,培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和主動(dòng)為大家服務(wù)的意識(shí)。并且建立體育課布置場地器材的輪流制度,經(jīng)常開展評(píng)比、表揚(yáng),教給各種技能方法,使學(xué)生愛勞動(dòng)、勤勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)。

在體育教學(xué)中要搞好思想素質(zhì)教育,教師除了必須具有敬業(yè)精神外,要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容,獨(dú)運(yùn)匠心,使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識(shí),得到鍛煉,受到教育。體育教學(xué), 應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā), 堅(jiān)持站在“育人”的高度備課, 將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中, 體育教學(xué)中的思想教育,不是一朝一夕就能完成的,而要靠教師常年累月的付出才能奏效,只要我們能夠抓住每一次教育學(xué)生的機(jī)會(huì),我們的體育課堂就會(huì)成為品德教育的又一堅(jiān)實(shí)陣地。

參考文獻(xiàn):

第3篇：思想品德教育及其意義范文

德育，即品德教育的簡稱，是指對人的品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)，它是以人成長活動(dòng)的意義及規(guī)范的內(nèi)在建構(gòu)和外在體現(xiàn)為根本旨要，通過多方面的涵養(yǎng)和培養(yǎng)活動(dòng)，引導(dǎo)人的品德得以建構(gòu)和發(fā)展的教育活動(dòng)。《大學(xué)物理》教學(xué)大綱指出：在大學(xué)物理課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，都必須注意在傳授知識(shí)的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生能力和思想方法，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)自然科學(xué)的思想方法和研究問題的方法，同時(shí)也要注意在教學(xué)過程中結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。作為大學(xué)教師如何能夠結(jié)合大學(xué)物理教學(xué)的特點(diǎn)，把德育滲透于物理教學(xué)之中，是每位教師值得思考的問題。

二、大學(xué)物理與品德教育

我們知道物理學(xué)研究的范圍非常廣泛，大到宏觀天體，小到微觀粒子。同樣，在物理知識(shí)中蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容。歷史上，每一項(xiàng)轟動(dòng)世界的偉大發(fā)現(xiàn)的背后都有一段值得學(xué)習(xí)的故事?？茖W(xué)家們對待工作歷歷風(fēng)行的態(tài)度以及發(fā)生在他們身上的可歌可泣的愛國故事，都可以激起學(xué)生熱愛工作、熱愛生活的熱情，以及激發(fā)他們的愛國熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心。同時(shí)，物理學(xué)中包含著非常豐富的哲學(xué)思想，如世界的物質(zhì)性、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)及對立統(tǒng)一規(guī)律等，都可以幫助學(xué)生自然地接受辯證唯物主義的思想。另外，我們知道物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，通過物理學(xué)的研究方法以及實(shí)驗(yàn)過程，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、克服困難積極探索的進(jìn)取精神，還可以使學(xué)生們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和合作精神。因此，在大學(xué)物理教學(xué)過程中，教師可以在講授知識(shí)的同時(shí)，把品德教育生動(dòng)地滲透到教學(xué)過程之中。

三、物理教學(xué)中滲透德育的原則

要想把德育內(nèi)容真正落實(shí)在物理教學(xué)之中，必須認(rèn)真總結(jié)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，探求切實(shí)可行的教育教學(xué)原則。在大學(xué)物理教學(xué)中滲透品德教育，必須遵循以下幾條原則:統(tǒng)一性原則。物理教學(xué)中的德育內(nèi)容及其深度是由教材本身所決定的，這就要求教師能夠把講授知識(shí)與品德教育恰到好處的融為一體，使德育能夠有機(jī)地滲透到知識(shí)載體之中，貫穿于課堂教學(xué)的全過程，從而使學(xué)生自然而然的接受。切不可生搬硬套為了德育而德育，或者把物理課上成政治課。這樣，反而適得其反，不僅達(dá)不到德育的目的，還會(huì)引起學(xué)生們的反感情緒，影響了知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。漸進(jìn)性原則。我們知道任何事物的發(fā)展進(jìn)步，都不是一蹴而就的，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。同樣，德育也不例外，它是一項(xiàng)長期而又系統(tǒng)的工作。因?yàn)?，學(xué)生的思想覺悟、道德品質(zhì)的提高，有其長期性、反復(fù)性和漸進(jìn)性，需要一個(gè)逐漸形成的過程。因此，在大學(xué)物理教學(xué)中，作為教師，一定要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡特點(diǎn)、不同章節(jié)內(nèi)容，來合理安排德育進(jìn)度。針對性原則。要使德育工作取得良好的效果，必須注意教育的針對性，特別是要密切關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際，做到心中有數(shù)，才能做到有的放矢。對學(xué)生進(jìn)行哪方面的品德教育是受教材中的固有內(nèi)容所制約，同時(shí)也受學(xué)生的思想實(shí)際所限制。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意把德育內(nèi)容同學(xué)生的思想實(shí)際密切聯(lián)系起來。同時(shí)，由于學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體，其思想在不斷的發(fā)生變化，因此，教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生相接觸，多做一些關(guān)于學(xué)生思想活動(dòng)方面的調(diào)查研究，做到心中有數(shù)，從而保證德育工作的針對性和實(shí)效性。情感性原則。教師的豐富情感是搞好品德教育的巨大動(dòng)力，由于教師本身的情感態(tài)度往往會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生。所以，教師不僅要以健康的、豐富的、真實(shí)的情感去感染學(xué)生，而且還要善于把自己的情感與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，去感染教育學(xué)生，以使他們的思想感情與教師的教學(xué)目標(biāo)相一致，從而使學(xué)生能夠在教師情感的感染下，受到啟發(fā)，得到教育。四、物理教學(xué)中滲透德育的途徑通過以上的分析，我們知道在物理教學(xué)中滲透德育是完全切實(shí)可行的而且也是十分必要的，那么如何使其加以落實(shí)呢？在物理教學(xué)過程中滲透德育主要有以下幾條途徑：

1.充分挖掘教材中的德育因素，合理進(jìn)行課堂滲透首先，教師在備課、鉆研教材內(nèi)容的同時(shí)，要以馬列主義的基本原理為指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系相關(guān)政治思想品德方面的內(nèi)容。其次，教師要在吃透教材，熟練掌握教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真挖掘其中包含的世界觀和方法論，提煉出教材內(nèi)容中的相關(guān)辯證唯物主義思想。再次，教師要結(jié)合大學(xué)生的年齡特征和思想實(shí)際，有針對性地準(zhǔn)備相關(guān)的育人材料和實(shí)例。最后，教師要緊密結(jié)合課程內(nèi)容，將德育內(nèi)容有機(jī)而又和諧地融于課程內(nèi)容之中，使二者構(gòu)成完善的教學(xué)內(nèi)容體系。

2.積累日常生活中接觸到的事物，利用多媒體建立素材庫在我們的生活中，蘊(yùn)藏著豐富的德育素材。這就要求教師在日常生活中，要善于發(fā)掘和積累這方面的素材。比如電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、雜質(zhì)以及日常生活中遇到的一些感人事件，都是提供德育的良好素材庫，不時(shí)會(huì)有適用于日常教學(xué)的好材料，如果把它們錄制下來，便可以大大豐富我們的素材庫。利用這些直觀的事例，完全可以起到事半功倍的效果;此外，市場上的科普光碟也有一些適合教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，利用多媒體素材滲透德育時(shí)，教師要注意適量適時(shí)，把握好度。首先要適量，比如有些課題中蘊(yùn)含的德育素材可能比較多，比如牽涉到好幾位科學(xué)家，此時(shí)要求我們的教師要注意精選，不要把所有涉及到的內(nèi)容都講出來，以免把物理課上成思想政治課。當(dāng)然，也不能為追求節(jié)節(jié)課都進(jìn)行德育滲透而濫用素材，造成德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)。其次要適時(shí)，就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行德育教育，從而使德育自然地與學(xué)科知識(shí)融為一體，要盡可能通過列舉事實(shí)和現(xiàn)象，進(jìn)行熏陶，恰到好處地插入一兩句畫龍點(diǎn)睛的話，以突出其意義。最后，教師應(yīng)特別注意的是，所滲透的德育內(nèi)容要貼切，比例要適中，切不可打亂課程體系，生拉硬套，更不要無準(zhǔn)備地臨場發(fā)揮。否則，不僅影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量，而且德育也起不到應(yīng)有的作用。

3.系統(tǒng)歸納整理德育材料，舉辦相關(guān)的德育專題講座在物理教材每節(jié)知識(shí)中所隱含的德育內(nèi)容都是零散的，但就某一部分或某一單元知識(shí)而言，其中卻包含著系統(tǒng)而又豐富的德育內(nèi)容。這就要求教師能夠把這些內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的歸納整理，利用開展專題講座的形式對學(xué)生進(jìn)行品德教育。另外，還可以通過專題介紹一些近代物理學(xué)取得的新成就或科學(xué)家的偉大事跡，從而讓學(xué)生了解更多的現(xiàn)代科技發(fā)展概況，接受科學(xué)家優(yōu)良品質(zhì)的不斷熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情。

第4篇：思想品德教育及其意義范文

 

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天。感恩教育顯得尤為重要。本文從開展感恩教育的必要性、具體內(nèi)容以及注意的問題等方面，對在初中思想品德課中開展感恩教育進(jìn)行了論述。

 

感恩教育作為學(xué)校德育的一個(gè)重要內(nèi)容，已越來越引起各級(jí)學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進(jìn)行感恩教育。

 

1 開展感恩教育的必要性

 

1、感恩教育的內(nèi)涵

 

所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個(gè)人自覺的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，作為個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會(huì)、對自然常懷感激之心和致謝之情。

 

感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。

 

2、對初中生開展感恩教育的必要性

 

感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點(diǎn)撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。

 

感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。

 

首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)

 

其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識(shí)，與大自然的和諧相處：對社會(huì)的心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，增強(qiáng)對社會(huì)的責(zé)任感;對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦。

 

可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處……這樣。不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象。避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這也是學(xué)校德育孜孜以求的。

 

最后，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。和諧校園的基礎(chǔ)是和諧的人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系的核心是師生關(guān)系。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會(huì)等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個(gè)人、每個(gè)班級(jí)、每個(gè)處室或班組都崇尚感恩理念。踐行感恩精神，以和諧的感恩方式思考問題、處理事情、解決矛盾，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會(huì)多一些寬容和理解。少一些指責(zé)和推諉。

 

2 感恩教育的內(nèi)容

 

1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會(huì)，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個(gè)人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報(bào);父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報(bào);祖國，社會(huì)，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會(huì)最好的回報(bào)。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。

 

2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心;感念祖國之恩，就要報(bào)效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻(xiàn)，在祖國和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全遭受威脅時(shí)，要挺身而出，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。

 

3、學(xué)會(huì)和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然生靈的和諧相處;感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。

 

3 感恩教育過程中應(yīng)注意的問題

 

第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國之恩、社會(huì)之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中也強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容?！彼浴捌返屡c公民”為主線進(jìn)行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)。

 

使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)公民與個(gè)人品德、公民與社會(huì)公德、公民與家庭美德、公民與社會(huì)法德、公民與社會(huì)責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。如初一《思想政治》教材中的熱愛勞動(dòng)，艱苦奮斗;熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí);尊敬師長，孝敬父母;遵紀(jì)守法，文明禮貌;忠誠老實(shí)。追求真理等內(nèi)容，從各個(gè)方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。

 

第二，要設(shè)計(jì)利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事;體驗(yàn)情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育：體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的。包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。

 

在具體教學(xué)過程中，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論式、圖表法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法。要用以多媒體為代表的多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本語音、圖形、圖像或一段活動(dòng)影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式。

 

第三，要踐行于生活實(shí)踐。生活實(shí)踐是促進(jìn)中學(xué)生把各種理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等自身素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和動(dòng)力源泉。在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”、“設(shè)計(jì)”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗(yàn)”等系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和感恩習(xí)慣。

 

感恩教育的生活實(shí)踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。

第5篇：思想品德教育及其意義范文

【關(guān)鍵詞】 思品；主題模式；知識(shí)；整合；有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）20-0-02

在初中的課程中，思想品德課是一門理論性強(qiáng)、思想性、實(shí)用性為一體的綜合學(xué)科，主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析問題的能力，教會(huì)學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、完善自我、形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑，它具有思想性，理論性，指導(dǎo)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。但長期以來，老師偏重思想性和理論性，忽略了指導(dǎo)性實(shí)踐性，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，機(jī)械地灌注教材內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無味，甚至產(chǎn)生厭惡情緒?！芭d趣是最好的老師”。本人歷年來從事思想品德教育教學(xué)工作，嘗試著“主題模式教學(xué)”實(shí)在有起效。

教學(xué)模式一般指，在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動(dòng)中的某一主題所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型：一般包括以下七個(gè)因素：教學(xué)思想指導(dǎo)、主題、目標(biāo)、程序、策略、內(nèi)容、評(píng)價(jià)。也就是說，教學(xué)模式是在教學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展中形成的用以組織和實(shí)施具體教學(xué)過程的相對系統(tǒng)、穩(wěn)定的一組策略或方法。一個(gè)教師，無論其意識(shí)如何，總是在某種理論或經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)模式或框架內(nèi)展開他的教育過程的。從教育發(fā)展的歷史來看，新的教學(xué)模式的創(chuàng)造是一個(gè)沒有止境的過程。對于“如何提高學(xué)校教學(xué)的質(zhì)量和效率”，“依照什么樣的思想和方法來組織和實(shí)施具體的教學(xué)過程”等問題，都激勵(lì)著人們對教育和教學(xué)境界不懈的探索和追求。

1、以理論為依據(jù)的主題模式教學(xué)

主題模式教學(xué)的理論依據(jù)就是教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的整合。整合就是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素的整體協(xié)調(diào)、相互滲透，使系統(tǒng)發(fā)揮最大效益。教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)的整合有兩層含義：廣義上，整合是指使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的各要素及其成分形成有機(jī)聯(lián)系、成為整體的過程；狹義上的整合，是指以學(xué)科科目為中心的整合，即針對學(xué)?？颇扛盍阎R(shí)塊的弊病，立足于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容改革，目的在于建立學(xué)科之間和學(xué)科內(nèi)部不同知識(shí)塊之間有機(jī)聯(lián)系的理論體系。這里所討論的整合是指狹義上的整合，這種整合思想不是把某一門課程的內(nèi)容強(qiáng)加在另一門課程上，而是在考慮到學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把幾門相關(guān)學(xué)科及其知識(shí)塊綜合起來加以考慮，使各個(gè)知識(shí)塊相互協(xié)調(diào)，相互滲透。主題模式教學(xué)正是基于上述理論，把初學(xué)思想品德學(xué)科中的知識(shí)塊作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并將一定的信息技術(shù)操作方法或者學(xué)生的生活體驗(yàn)融入某些學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力，獲取新知識(shí)的能力，交流合作和解決問題的能力，把知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)密切結(jié)合起來。如我教學(xué)九年級(jí)思品的“財(cái)富之源”主題之前，我就利用語文課的小說《孔乙己》中的主人孔乙己備受封建科舉制度的愚弄和毒害，他把青春浪費(fèi)在一年又一年的考場上搏斗上直到胡子花白，“連個(gè)秀才也撈不到’，反而染上了“好喝懶做”，四體不勤，輕視勞動(dòng)的惡習(xí)。從而失去了謀生的本領(lǐng)，于是越過越窮，弄得將要討飯了，孔乙己沒有考進(jìn)學(xué)，不足為奇，但他為什么不通過自己雙手勞動(dòng)養(yǎng)活自己呢？為什么愈過愈窮，弄到討鈑的地步？從而啟發(fā)學(xué)生理解“勞動(dòng)是人生生存的第一需要?！边@一理論知識(shí)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，從事勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，懂得“勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的首要條件和人類歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史?！被蛘吲c生物“人的進(jìn)化”這知識(shí)點(diǎn)聯(lián)絡(luò)著，這樣學(xué)生就明白了“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的理論。

2、明確主題模式的教學(xué)特點(diǎn)

長期以來，初中思想政治課由于社會(huì)歷史條件的限制，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少教師疲于說教的現(xiàn)象，即學(xué)生對教師在思想品德課中所提供的信息表示不信任而讓教師頗為為難的現(xiàn)象，也就是說，教師花了很多的精力也不能將一些基本的素質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生真實(shí)素質(zhì)，教學(xué)成了一種無效的說教。為了改變這種狀況，必須把新世紀(jì)提出的新的教學(xué)理念貫徹到日常的教學(xué)中，從而提高本學(xué)科教學(xué)的有效性。主題模式教學(xué)正是順應(yīng)新的教學(xué)理念，努力將壞境與資源、法律與消費(fèi)、國情與制度、道德與健康等素質(zhì)要求和思想品德理論知識(shí)、歷史知識(shí)、生物知識(shí)等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合，并以一定的主題模式呈現(xiàn)給學(xué)生。如教學(xué)九年級(jí)思品“法律的尊嚴(yán)”時(shí)我會(huì)與“財(cái)富中的法與德”八年級(jí)思品“一念之差與一步之遙”“法制：市場經(jīng)濟(jì)的護(hù)衛(wèi)者”等知識(shí)方塊整合一起，讓學(xué)生明白“法律的作用與威嚴(yán)，法律面前人人平等”啟示學(xué)生學(xué)法、守法、用法、保護(hù)自身利益的同時(shí)也要保護(hù)他人、國家的利益。由此通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)水平，并將基本的目標(biāo)要求呈現(xiàn)給學(xué)生?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，組合教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂的針對性，實(shí)效性，主動(dòng)性。如教學(xué)“順境與逆境”時(shí)學(xué)生就會(huì)整合八年級(jí)語文下冊第一單元人物展現(xiàn)，魯迅作品《藤野先生》一文的魯迅“棄醫(yī)從文”，海倫凱勒心中的光明等等語文方面的知識(shí)，從而啟示學(xué)生懂得如何戰(zhàn)勝挫折改變逆境，提高學(xué)生的思想品德的形成及學(xué)知識(shí)的遷移力和應(yīng)用力。在教學(xué)語文作文課中《與挫折同行》時(shí)，學(xué)生選材也較豐富，寫起來也得心應(yīng)手，甚至語言也較優(yōu)美感人。

思品主題模式教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)教材的多樣化，改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的傾向。不同的模塊有不同的要求，還有利于限制教學(xué)的深度和難度，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，主題模式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師提供的一個(gè)主題的條件下，學(xué)生通過運(yùn)用綜合知識(shí)和參考科學(xué)研究方法，通過自己選擇解決問題的方式來完成主題的一種學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，主題模塊教學(xué)注重給學(xué)生提供所要學(xué)新知識(shí)的背景展示，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去考證這些背景材料的可靠性和全面性，可以自己提出問題，也可以通過資料的考證去回答教師提出問題，并由學(xué)生自己確定解決問題的辦法。其一般程序?yàn)椋赫故粳F(xiàn)象——提出問題——具體分析——提出問題——解決方式

在該過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以問題解決為核心參與認(rèn)知過程；教師要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。因此，主題模塊式教學(xué)有利于學(xué)生對科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用綜合知識(shí)分析一些問題的能力。

3、運(yùn)用主題模式教學(xué)在思想政治課中的優(yōu)勢

初學(xué)思想品德課不僅是一門學(xué)生講授心理品質(zhì)知識(shí)、法律常識(shí)、社會(huì)發(fā)展和國情知識(shí)、市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)等適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活科學(xué)知識(shí)，它同時(shí)還是一門注重培養(yǎng)學(xué)生理解、比較、運(yùn)用、分析和綜合、歸納和演繹、綜合評(píng)價(jià)、語言表達(dá)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等能力的課程。在知識(shí)、能力和覺悟的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)思想品德課的智育目標(biāo)和素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。因此主題模式教學(xué)要求的學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法和運(yùn)用綜合知識(shí)分析問題能力在思想品德課的教學(xué)中找到了最基本的理論依據(jù)和價(jià)值引導(dǎo)，同時(shí)也通過某些主題知識(shí)塊的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)思想品德課的德育功能，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對思想合僵化，要支持新生事物，要用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題，把握事物的多樣性，具體問題具體分析等以及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論形成的基礎(chǔ)與時(shí)俱進(jìn)等科學(xué)觀點(diǎn)，為學(xué)生在解讀教師展示的背景材料和提出解決問題的方式等都提供了支持。初中思品教材中本身也蘊(yùn)含著博大的科學(xué)精神，為學(xué)生在運(yùn)用綜合知識(shí)進(jìn)行分析或者在研究時(shí)提供了更好更豐富范例。

初中思想品德課為主題模式教學(xué)的有效性提供價(jià)值引導(dǎo)和人格品質(zhì)基礎(chǔ)新的教學(xué)理念更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的有效性，它確立了學(xué)科教學(xué)人格培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和通過怎樣的“科學(xué)的教育”去達(dá)成人格培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，而主題模式教學(xué)在不同的知識(shí)模塊制定了不同的德育要求和品質(zhì)培養(yǎng)步驟，要把人格培養(yǎng)的目標(biāo)有效地、逐步地實(shí)現(xiàn)。初中思想品德課中一些知識(shí)塊提供了價(jià)值觀的引導(dǎo)，比如用教學(xué)“消費(fèi)與權(quán)益”與“自然的聲音”、“漫步地球村”的知識(shí)來影響青少年，培養(yǎng)他們關(guān)愛人類、關(guān)心自然界的品質(zhì)、在市場經(jīng)濟(jì)條件下確立競爭意識(shí)，培養(yǎng)誠實(shí)守信、公平競爭、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)致富等品格。

由此可見，思想品德課在不同的主題展示和問題的解決的時(shí)候提供了價(jià)值觀的引導(dǎo)，在學(xué)生選擇如何解決問題的方式方面有了特有的優(yōu)勢。初中思品科教學(xué)中善用主題模式教學(xué)我認(rèn)為更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]《新課程的教學(xué)改革》首都師范大學(xué)出版社，2002年12月

第6篇：思想品德教育及其意義范文

關(guān)鍵詞：校園文化；文明校園；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-152-01

俗話說“十年樹木，百年樹人”。它道出了一個(gè)樸素而深刻的真理：一個(gè)人在學(xué)校受教育的時(shí)間是有限的，但育人氛圍、育人文化的形成則需要很長的時(shí)間。學(xué)校不僅僅是傳承知識(shí)的場所，更肩負(fù)著育人的歷史重任。

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)容及其意義

1、校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛。它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。

2、完善校園文化建設(shè)，提升校園文化品位。一所學(xué)校的精神品質(zhì)和文化品位是學(xué)校的靈魂。通過校園文化建設(shè)，把本校的價(jià)值觀念、指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校歌、?；?、校旗進(jìn)行宣講展示。這些平常所謂的“硬件”以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，折射出學(xué)校的辦學(xué)理念，影響著師生的觀念和行為。

3、校園文化是學(xué)校發(fā)展的核心，是凝聚人心、展示學(xué)校形象的重要體現(xiàn)。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德；有利于學(xué)生正確的世界觀、人生關(guān)、價(jià)值觀的形成。

二、校園文化建設(shè)的具體措施

1、與時(shí)俱進(jìn)，營造良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境

蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會(huì)“說話”。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。在校園環(huán)境的建設(shè)上，要充分利用優(yōu)越的自然條件，讓墻壁“說話”、讓花草傳情，構(gòu)建一個(gè)天然的德育環(huán)境。

（1）墻壁藝術(shù)

巨幅《中國地圖》、《世界地圖》讓同學(xué)們胸懷祖國、放眼世界，時(shí)刻激起學(xué)生的愛國之情；學(xué)生作品展，展示學(xué)校師生的學(xué)習(xí)成果，讓師生自豪地走在校園里，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。

（2）走廊藝術(shù)。在教學(xué)樓外面的走廊里，安排了一些張貼，有百分賽評(píng)比欄、校園之星欄、名人名言、校訓(xùn)等。讓師生在這些走廊里看到學(xué)生的進(jìn)步、找到學(xué)習(xí)的榜樣。

（3）教室藝術(shù)。教室的布置既要有統(tǒng)一性，又要有多樣性。各班教室門口墻上掛著學(xué)校統(tǒng)一的展榜。內(nèi)容包括班級(jí)的名稱，書籍介紹、好人好事。學(xué)生的優(yōu)秀作文、成長記錄、美術(shù)作品、手工作品都在這里展覽。另外，每個(gè)班級(jí)后面還有一塊黑板，每月一期黑板報(bào)，由學(xué)生自己收集資料、出刊，可以出節(jié)日特刊、也可以根據(jù)學(xué)校德育處安排出刊。從而形成每個(gè)班級(jí)不同的人文氛圍。

2、以人為本，營造高雅的人文環(huán)境

這個(gè)“人”，是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工和學(xué)生，他們是校園文化建設(shè)的主體。他們創(chuàng)造著校園文化，同時(shí)又被文化所包圍，他們深受這種文化的影響而又成為反映這種文化的載體，并在承載的過程中不斷地發(fā)展、改造這種文化。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程，要在教學(xué)中建立和諧師生關(guān)系。從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。要盡量營造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的各種學(xué)習(xí)氛圍，使每一位學(xué)生和教師一起參與到學(xué)習(xí)中去，形成一種在自學(xué)的基礎(chǔ)上相互幫助、相互矯正、共同提高的合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。

（2）建立新穎的師生關(guān)系。教師要熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界中去，尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生談心，了解學(xué)生的心里想法和思想動(dòng)向。尤其是對留守兒童和單親家庭的孩子，要侵入更多的愛，在傳道授業(yè)中，成為學(xué)生的知心朋友。

3、活動(dòng)育人，活躍校園文化氛圍

有重點(diǎn)、有針對性和實(shí)效性地結(jié)合重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日開展形式多樣、豐富多彩的主題活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育。

（1）利用國旗下的講話，莊嚴(yán)的正面教育。堅(jiān)持每周一的升旗制度，充分利用國旗下的講話對學(xué)生進(jìn)行正面教育，如愛國主義教育、集體主義教育、文明禮貌教育、誠實(shí)守信教育等。話語雖不多，但非常注重實(shí)效，在莊嚴(yán)的國旗下，嚴(yán)肅的氛圍中，會(huì)收到了很好的教育效果，國旗下的講話要成為學(xué)校德育教育的一個(gè)重要而高效的渠道。

（2）開展一系列文化體育活動(dòng)增強(qiáng)校園文化氛圍。如三月份“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、植樹活動(dòng)；“六一節(jié)”的文藝匯演；九月份的“慶祝教師節(jié)”；還有“手抄報(bào)比賽”、“書畫比賽賽”、“廢品變身手工藝品”等課外活動(dòng)。為學(xué)生提供表現(xiàn)舞臺(tái)，展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性特長。

（3）扎實(shí)抓好生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

利用班隊(duì)會(huì)，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和校情教育。堅(jiān)持上好“兩會(huì)”（晨會(huì)和班會(huì)），精心組織主題班隊(duì)會(huì)。及時(shí)運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等集體輿論手段，并與家庭教育達(dá)成共識(shí)，讓學(xué)生真正“從我做起，從身邊做起，從小事做起”，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和講學(xué)習(xí)、講文明、講禮貌、講衛(wèi)生的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

第7篇：思想品德教育及其意義范文

關(guān)鍵詞：家校合力；學(xué)校教育；家庭德育

《三字經(jīng)》中講：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！笨梢?，古人早就明白學(xué)校和家庭的同一性和重要性。在現(xiàn)代學(xué)校教育體制下，隨著教育改革的不斷深入，構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育的教育合力體系，形成學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)教育機(jī)制是很有價(jià)值的。

一、家庭教育及其意義

家庭教育是指在家庭中父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)是在孩子進(jìn)入社會(huì)接受幼兒園、學(xué)校教育之前保證孩子身心健康發(fā)展，為接受幼兒園和學(xué)校教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，使孩子在德、智、體、美等方面得到自由、充分、全面的發(fā)展，教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。教育家蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)說：“最完備的教育模式是‘學(xué)校―家庭’教育，學(xué)校和家庭是一對教育者?！濒斞赶壬J(rèn)為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對兒童不僅有養(yǎng)育的責(zé)任，而且有教育的責(zé)任。從中我們可以認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。

在孩子獨(dú)立行走之前，大多數(shù)時(shí)間是同家長一起生活的，父母是子女天然的、不可選擇的、不可任意更換的第一任教師，父母的為人處世、言行舉止將直接影響孩子的成長。在家庭中，每位家長都應(yīng)擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任，重視孩子良好性格的培養(yǎng)，因?yàn)楹⒆哟蟛糠謺r(shí)間生活在家庭中，同父母親人朝夕相處，那么家庭環(huán)境、家庭教育的方式、家長的自身修養(yǎng)將給孩子的個(gè)性品質(zhì)的形成起著重要的熏陶作用，而這種潛移默化的影響是家庭德育的基本模式，它比學(xué)校德育、社會(huì)德育要強(qiáng)烈、深刻得多。家長應(yīng)為孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和采取良好的家庭教育方式，促進(jìn)孩子良好性格的形成與發(fā)展。

二、家校合作教育存在的問題

完善的家校教育合力能更好地促進(jìn)孩子健康成長，但理想很“豐滿”，現(xiàn)實(shí)很“骨感”，在實(shí)踐中，學(xué)校和家庭的合作并不完美，多數(shù)家長對家校教育合力的認(rèn)識(shí)是到位的，主觀上也愿意積極配合，但仍存在一些問題。

1.教育觀念不統(tǒng)一

家庭教育與學(xué)校教育在觀念上還不能做到完全一致。如，學(xué)校的教育宗旨最根本的是要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，很多家長認(rèn)為，孩子到學(xué)校就是讀書，升重點(diǎn)高中考重點(diǎn)大學(xué)，其他的概不參與。其實(shí)，學(xué)校教育不僅要讓孩子讀好書，更要讓孩子做好人。而家長往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視孩子的全面、協(xié)調(diào)、健康與可持續(xù)發(fā)展。

2.教育溝通不及時(shí)

家長與學(xué)校溝通不及時(shí)。家長不能及時(shí)了解學(xué)生在校表現(xiàn)及相關(guān)情況，也就不能及時(shí)開展有效的補(bǔ)救和教育，家校溝通不及時(shí)，往往錯(cuò)過了教育孩子的最佳時(shí)機(jī)。

3.教育時(shí)間不銜接

家校在時(shí)間銜接上產(chǎn)生脫節(jié)。例如，學(xué)校放學(xué)后、節(jié)假日期間，家長沒有約束好、管教好，放任自流，受到了社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，在對學(xué)生有效監(jiān)控的時(shí)空上產(chǎn)生了空檔，一些學(xué)生正是在這空檔里發(fā)生情況，產(chǎn)生問題。

有效的家校合作教育能讓家長了解學(xué)校教育的方式、內(nèi)容和要求，以便使家長能在對孩子的教育過程中，配合學(xué)校開展教育，積極給孩子營造良好的成長環(huán)境，保持與學(xué)校教育的一致性，使學(xué)生能更健康地成長，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、家校合力及其作用

良好的家風(fēng)能使家庭德育發(fā)揮更大效能?，F(xiàn)代教育不是一個(gè)孤立、封閉的過程，學(xué)生是在學(xué)校、家庭以及社會(huì)的共同影響下成長的，對學(xué)生而言，家庭和學(xué)校是生活、學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，所以家庭和學(xué)校的教育合力是保證學(xué)生健康成長極其重要的條件。

1.家校合力有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面連續(xù)不斷地努力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的主要渠道，學(xué)校嚴(yán)格按照《中（?。W(xué)生守則》和《中（?。W(xué)生日常行為規(guī)范》的要求對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，孩子的品質(zhì)、性格的養(yǎng)成主要依靠家庭教育。青少年時(shí)期是潛意識(shí)學(xué)習(xí)和人格陶冶的最重要時(shí)期，生理和心理的發(fā)展以及個(gè)性心理品質(zhì)的形成與父母的言傳身教關(guān)系密切，在孩子的身心發(fā)展中起著積極的作用。家長在日常生活中的表率作用，在家庭生活中樹立起的權(quán)威性，都是一種強(qiáng)大的教育力量，一種有力的榜樣作用。

2.家校合力有利于學(xué)校、家庭信息交流

學(xué)校通過家長學(xué)校、家長會(huì)、家訪的形式，讓家長對學(xué)校的教育計(jì)劃、教育目標(biāo)、教學(xué)方法和日常一些活動(dòng)有大致的了解，提高家長對家庭教育的認(rèn)識(shí)，讓家長積極擔(dān)負(fù)起家庭教育的責(zé)任。家長也可能把家庭背景、家庭教育環(huán)境等告訴教師，以便教師有針對性地進(jìn)行教育。學(xué)校和家長可以通過電話、校訊通等加強(qiáng)聯(lián)系，教給家長一些科學(xué)的、有效的家庭教育方法，家長在教育孩子時(shí)遇到問題和困難，可以設(shè)法和學(xué)校一起去溝通、解決，作為專業(yè)的教育工作者，學(xué)校教師的教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育能力各方面都比家長更勝一籌。

3.家校合力有利于優(yōu)化教育方法

學(xué)校是集體教育，主要在學(xué)習(xí)知識(shí)這一方面起導(dǎo)向作用，對每一個(gè)學(xué)生的教育難以做到面面俱到；家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是與學(xué)校教育互為補(bǔ)充的重要途徑，而不是學(xué)校教育的簡單重復(fù)，更不是學(xué)校教育的簡單繼續(xù)。學(xué)校教育和家庭教育都有各自的優(yōu)勢和局限性。只有加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，做好家長工作，使家校形成合力，才能最終促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。

四、家校合力的途徑和方法

1.進(jìn)行家訪

家訪是學(xué)校和家長聯(lián)系的重要渠道。要求教師在初中階段每年對學(xué)生家訪一次，班主任每學(xué)期對學(xué)生要家訪一次，家訪過程中要做好家訪記錄，要求家長簽字。在家訪時(shí)，要求教師做到：家訪不告狀，不指責(zé)家長和學(xué)生，要有針對性；要主動(dòng)、及時(shí)與家長聯(lián)系；要與家長一起分析原因，共同尋找解決的辦法。教師通過家訪活動(dòng)充分和家長進(jìn)行了溝通，了解學(xué)生的家庭環(huán)境，了解學(xué)生的在家表現(xiàn)。

2.召開家長會(huì)

家長會(huì)是爭取家長配合的有效途徑。家長會(huì)每學(xué)期舉行兩次，期初一次，期中一次。家長會(huì)是學(xué)校和家長聯(lián)系的重要渠道。對于家長會(huì)活動(dòng)，學(xué)校要求教師了解每一個(gè)學(xué)生的家庭住址、家庭情況、在家表現(xiàn)及學(xué)習(xí)情況，并做好家長會(huì)會(huì)議記錄。對家長會(huì)的要求是：有簽到；有會(huì)議提綱；班主任有結(jié)合班級(jí)和學(xué)生實(shí)際的匯報(bào)材料；有會(huì)議流程記錄；有家長反饋意見記錄。

3.成立家長委員會(huì)

家長委員會(huì)是學(xué)校的合作伙伴。選擇有一定專長和生活閱歷豐富的家長組成家委會(huì)，讓家長參與學(xué)校管理，對學(xué)生進(jìn)行安全、健康、禮儀、生活等方面的教育。家委會(huì)搭建起家校教育合力的平臺(tái)，暢通了溝通渠道，使家庭和學(xué)校關(guān)系密切了，家庭教育水平提高了，學(xué)校教育更有效率了。

4.利用好通訊設(shè)備

第8篇：思想品德教育及其意義范文

關(guān)鍵詞：二語習(xí)得理論；大學(xué)英語教學(xué)改革；英語閱讀

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2012）12-0032-03

一、引言

二語習(xí)得研究中成就最大、影響最廣也是最全面的理論便是Krashen（S.D.Krashen）的語言習(xí)得理論。他的理論實(shí)際上是對近幾十年來第二語言或外語學(xué)習(xí)研究的總結(jié)，并把各種研究加以理論化、系統(tǒng)化，使之成為系統(tǒng)的學(xué)說。克拉申理論主要由以下五個(gè)假說組成：習(xí)得—學(xué)得假說（Acquisition-Learning Hypothesis），自然順序假說（Natural Order Hypothesis）監(jiān)察假說（Monitor Hypothesis），輸入假說（The Input Hypothesis），情感過濾假說（The Affective Filter Hypothesis）。其中“輸入假說”和“情感過濾假說”對英語閱讀教學(xué)最具有積極意義。

（一）輸入假說（The Input Hypothesis）。Krashen認(rèn)為“輸入假說”是外語習(xí)得的中心部分，在第二語言習(xí)得理論中的位置僅次于“習(xí)得—學(xué)得”假設(shè)。他說因?yàn)椤拜斎胝Z”回答了語言學(xué)習(xí)中一個(gè)關(guān)鍵問題：人們怎樣才能習(xí)得一種語言，特別是外語。以前的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家提倡先學(xué)句子結(jié)構(gòu)，然后再運(yùn)用這些句子結(jié)構(gòu)去進(jìn)行交際。而“輸入語”假設(shè)是學(xué)生首先接觸大量易懂的實(shí)際語言（輸入語），通過情景與上下文理解其意思。這樣，寓于交際語言中的句子結(jié)構(gòu)就自然學(xué)會(huì)了。他還較詳細(xì)地解釋“輸入語”：將學(xué)習(xí)者目前的語言能力用“i”表示，那么語言輸入既不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出習(xí)得者的現(xiàn)有水平即“i+2”，也不能低于或接近于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平即“i+0”。語言輸入只有稍高于（即用“i+1”來表示這種高于原來水平的語言能力），才能收到理想效果。于是，克拉申認(rèn)為理想的輸入應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、Comprehensibility可理解性；2、Interesting and Relevant既有趣又有關(guān)；3、Not grammatically sequenced非語法程序安排；4、Input enough要有足夠的輸入量。

根據(jù)Krashen的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)外語主要靠自然習(xí)得。其途徑是在最小或沒有心理障礙情況下，給學(xué)生提供充足的輸入量。只要輸入量大于學(xué)生目前的語言能力，情感過濾又低，學(xué)生就會(huì)自然學(xué)會(huì)語言。輸入假說除了向人們強(qiáng)調(diào)輸入的重要性以外，還強(qiáng)調(diào)語言輸入應(yīng)以學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平為出發(fā)點(diǎn)，給學(xué)習(xí)者提供盡可能多的語言輸入，促進(jìn)下一步的外語學(xué)習(xí)。

（二）情感過濾假說（The Affective Filter Hypothesis）。從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制，這里包含學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)（motivation）、態(tài)度（attitude）、自信心（sellf -confidence）、和焦慮（anxiety）等心理因素。而這些心理因素都具有“積極”和“消極”或“正負(fù)”兩個(gè)方面的影響。因此有了輸入的前提還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由于學(xué)習(xí)者的情感因素的干擾，這種“可理解性輸入”不一定會(huì)成為100%的有效輸入。這一現(xiàn)象在Krashen提出的“情感過濾假說”中得到了解釋。在此假說中，Krashen把情感因素看作是可以調(diào)節(jié)的過濾器，它讓語言輸入自由通過或阻礙其通過。習(xí)得者并不完全吸收輸入的語言材料，習(xí)得者的情感因素會(huì)對輸入的語言材料進(jìn)行過濾，從而阻礙語言材料的有效輸入。反之，如果沒有情感障礙的過濾作用，那么大量的“可理解的輸入”（comprehensible input）就會(huì)進(jìn)入習(xí)得者的“語言習(xí)得機(jī)制”（Language Acquisition Device），經(jīng)過內(nèi)化成為習(xí)得者的“語言能力（Acquired Competence）”。如果習(xí)得者的消極情感因素強(qiáng)，即情感過濾水平趨強(qiáng)時(shí)，對語言輸入的吸收量就低；與之相反，當(dāng)學(xué)習(xí)者處于積極的情感之中，即情感過濾水平趨弱時(shí)，這種狀態(tài)就會(huì)十分有助于輸入的語言變?yōu)榱?xí)得者內(nèi)在化的語言吸收。Krashen認(rèn)為影響語言習(xí)得的情感因素是：動(dòng)力：學(xué)生學(xué)習(xí)目的是否明確，直接影響學(xué)習(xí)效果。目的明確，則動(dòng)力大進(jìn)步快；性格：自信、性格外向，樂于置身不熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境。自我感覺良好的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中進(jìn)步較快；情感狀態(tài)：主要指焦慮和放松，焦慮感較強(qiáng)者，情感屏障高，獲得的輸入少；反之，則容易得到更多的輸入。

“情感過濾假說”強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)或阻礙二語習(xí)得的一些“情感變量”，這就要求教師重視學(xué)生的心理因素，將學(xué)生的情感過濾程度降到最低程度。因此，外語教師一方面通過生動(dòng)、形象、有趣的教學(xué)手段來為學(xué)生營造一種輕松愉快、較為真實(shí)的“輸入”環(huán)境，減少他們的焦慮。另一方面又不能讓他們放任自流，無目標(biāo)與壓力。教師要盡量促使壓力轉(zhuǎn)化學(xué)生的“正焦慮”，即學(xué)習(xí)動(dòng)力，更好地推動(dòng)他們接受“輸入”。為此，教師在“輸入”外語知識(shí)的同時(shí)必須采取各種教學(xué)方法，不斷地幫助學(xué)生排除情感障礙的反作用。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)改革中提升學(xué)生英語閱讀能力的途徑

長期以來，閱讀一直是大學(xué)英語教學(xué)不可或缺的一個(gè)重要方面，不僅在各類英語考試中舉足輕重，而且關(guān)乎學(xué)生走上工作崗位后的日常信息獲取。克拉申的“輸入假說”對于大學(xué)英語閱讀教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義，從語言輸入的角度以下三種途徑在當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院開展的大學(xué)英語教學(xué)改革中效果較為明顯。

（一）一張一弛，行之有效

課堂教學(xué)時(shí)間彌足珍貴，有限時(shí)間內(nèi)使學(xué)生掌握閱讀技巧，領(lǐng)會(huì)文章大意，參悟生詞含義，做好語篇分析，體會(huì)文中情境，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，嘗試布局謀篇，并把熱情帶到課外自發(fā)自主的閱讀過程中去，這是閱讀教學(xué)成功的至高境界。

具體的教學(xué)過程中，摒棄傳統(tǒng)精讀課堂老師大包大攬的模式，采取一張一弛策略，即把大學(xué)英語四級(jí)考試快速閱讀的模式引入課堂，課前導(dǎo)入、背景信息介紹后隨即讓學(xué)生帶著快速閱讀任務(wù)開始閱讀，學(xué)生需要完成老師設(shè)計(jì)好的針對課文的選擇以及細(xì)節(jié)信息填空題，教授學(xué)生根據(jù)意群閱讀、工字形閱讀、掃讀、尋讀、速讀等方法和技巧，幫助他們改掉不良的閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成好的默讀習(xí)慣，幫助他們盡量減少眼停次數(shù)，擴(kuò)大視力范圍，使他們能在短時(shí)間內(nèi)快速捕捉信息。

快速閱讀環(huán)節(jié)結(jié)束后進(jìn)入精讀教學(xué)階段，學(xué)生以分組討論的形式處理課文的猜生詞、歸納段落主旨、熟悉觀點(diǎn)之間以及段落與段落之間的關(guān)聯(lián)及關(guān)系，老師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并講解重點(diǎn)語句用法，進(jìn)行語篇分析，指導(dǎo)學(xué)生歸納出文章的重要語言點(diǎn)，比較新舊知識(shí)的異同點(diǎn)，幫助學(xué)生建立起良好的語言知識(shí)體系，提升學(xué)生的語言素質(zhì)；最后，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀材料的思想內(nèi)涵，開展“以學(xué)生為中心的話題”討論，使學(xué)生在思想相互切磋、相互碰撞的過程中學(xué)會(huì)客觀地分析、評(píng)價(jià)人物和事件，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀與人生觀；或設(shè)置“虛擬社會(huì)”組織學(xué)生在相應(yīng)的“社會(huì)環(huán)境”中扮演角色，體驗(yàn)“社會(huì)生活”，積極嘗試解決“社會(huì)問題”，去體驗(yàn)文章中主人公的喜怒哀樂，使他們廣泛接觸有關(guān)的文化知識(shí)、背景資料、語匯和表達(dá)方式，真正做到融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。這種“以學(xué)生為中心的話題式英語教學(xué)模式”和“情感浸入”的方法使學(xué)生由原來不肯開口轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在無論嫻熟或英漢參半都敢于開口的良好狀態(tài)。教師角色也實(shí)現(xiàn)了向“helper”和“instructor”較為成功的轉(zhuǎn)變。

（二）遴選技能，主動(dòng)學(xué)習(xí)

在許多學(xué)生的概念里，閱讀學(xué)習(xí)與訓(xùn)練完全以考試為導(dǎo)向，投入再多時(shí)間效果依然不甚明顯；有些學(xué)生在閱讀過程中存在一些不良習(xí)慣，比如，有的學(xué)生閱讀時(shí)愛出聲；有的喜歡用手或筆指著文章句子讀；有的則愛咬文嚼字、邊讀邊查字典，一個(gè)詞一個(gè)詞去分析，速度很慢，等別人讀完了全篇，他還不知文章所云；還有的學(xué)生“迂回”現(xiàn)象很嚴(yán)重，不僅影響閱讀速度，而且不利于把握整篇文章的主旨。應(yīng)該建議學(xué)生快讀所讀的材料；盡量不要讀出聲來或回讀；利用已知的背景知識(shí)預(yù)測閱讀材料的內(nèi)容；以主題大意為重心，要有詳有略；盡可能用上下文猜生詞的詞義，切勿頻繁使用詞典。引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成以詞組為單位的閱讀習(xí)慣，不要一個(gè)一個(gè)單詞地讀。英語語法結(jié)構(gòu)常常包含在一定的意群之中，以詞組（此即語法結(jié)構(gòu)）為單位閱讀將有助于學(xué)生獲取更大單位的意群，同時(shí)還有助于學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別語法線索并預(yù)測該詞組后的內(nèi)容，有助于更好地理解，有助于提高閱讀速度。鑒于此，教師首先要讓學(xué)知道詞組的含義并給予相應(yīng)的演練，例如，老師可讓學(xué)生作類似下面的練習(xí)：把一個(gè)句子按詞組分成幾個(gè)部分，詞組與詞組之間用斜線標(biāo)出以示界線。此外，閱讀課老師可選取一段比較淺顯的文字材料讓學(xué)生作如下練習(xí)：每五個(gè)單詞中就劃出去一個(gè)單詞，然后叫學(xué)生讀一遍文章并回答一些簡單的問題。學(xué)生們將發(fā)現(xiàn)即使有些單詞被劃掉了他們?nèi)阅芾斫馕恼碌闹髦即笠夂椭饕?xì)節(jié)。簡言之，學(xué)生們將會(huì)明白即便不懂每個(gè)單詞的意義仍能理解絕大部分文章。接著老師再和學(xué)生討論文章提供的線索：既暗示空白處所需單詞的詞性，又表明文章所需單詞的詞匯意義。在準(zhǔn)確無誤地完成相應(yīng)填空練習(xí)的同時(shí)提高了學(xué)生的閱讀技能。

同時(shí)，閱讀時(shí)學(xué)生應(yīng)該能夠辨別清楚文章的文體——記敘、說明、議論等，以及全文的邏輯關(guān)系和組織結(jié)構(gòu)（因果關(guān)系、對比比較關(guān)系、給定義或作過程描述等），這將有助于他們提高閱讀理解的能力。學(xué)生還要盡可能地識(shí)別出文章的前言、正文及其寫作的結(jié)構(gòu)安排，文中的一些粘著語（如代詞、連詞）及過渡性詞語是極為重要的提示和線索，學(xué)生要盡可能地把他們找出來。此外，通過閱讀報(bào)紙雜志上的文章還可以提高學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分具體與一般、觀點(diǎn)和事實(shí)以及準(zhǔn)確推理的能力。

以此方法循序漸進(jìn)，學(xué)生會(huì)在不斷的訓(xùn)練指導(dǎo)、課后主動(dòng)自發(fā)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練的過程中不斷體驗(yàn)到越來越多的成就感，這更有利于學(xué)生閱讀自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）課外拓展，全面提高

僅靠英語課內(nèi)時(shí)間是不可能學(xué)好一門外語的。因此，教師在課堂教學(xué)中，不要試圖包攬一切，要學(xué)會(huì)畫龍點(diǎn)睛。課堂上示范引路，課外給學(xué)生留出足夠的空間自己去體驗(yàn)耕耘和收獲的快樂，這樣可以有效地開發(fā)學(xué)生的課外空間，促使學(xué)生去圖書館查資料、翻字典，擴(kuò)展詞匯量和知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極思考的能力，從而完成從量變到質(zhì)變的語言熟練過程。同時(shí)，讀物的選擇對閱讀的效果有著重要的影響作用。首先，盡量選一些內(nèi)容健康、思想性強(qiáng)的文章，使學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、拓展閱讀能力的同時(shí)，受到潛移默化的思想品德教育；其次，文章的體裁和題材力求多種多樣，如評(píng)論、小說、簡訊、新聞報(bào)道等；第三，所選讀物的內(nèi)容力求涉獵面廣，比如經(jīng)濟(jì)、教育、新聞、社會(huì)熱點(diǎn)、旅游、文化藝術(shù)、風(fēng)土人情、風(fēng)云人物等，以上兩點(diǎn)可以照顧各種英語基礎(chǔ)的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第四，所選材料必須新穎、內(nèi)容難易適中，適合學(xué)生的實(shí)際水平，使學(xué)生讀起來輕松愉快，在快樂中獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好閱讀的信心；第五，所選材料必須語言質(zhì)樸、生動(dòng)、引人入勝，讓學(xué)生讀起來愛不釋手，在不知不覺中提高學(xué)生的英語知識(shí)素養(yǎng)。

三、以教師的教學(xué)風(fēng)格促進(jìn)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)

克拉申二語習(xí)得理論中的“情感過濾假說”強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的心理以及情感因素。反射到教師身上，英語教師的教學(xué)風(fēng)格對于學(xué)生的心理及情感方面具有直接的影響。教學(xué)風(fēng)格是指教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的有效的教學(xué)觀點(diǎn)、技巧與作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合與表現(xiàn)，標(biāo)志著教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)。教師教學(xué)風(fēng)格的形成受意識(shí)、知識(shí)、個(gè)性心理特征的內(nèi)在因素的影響；同時(shí)外在的來自學(xué)校及社會(huì)方面的因素也會(huì)影響教學(xué)風(fēng)格的形成。

（一）精準(zhǔn)博學(xué)

教學(xué)作為一種藝術(shù)性的事業(yè)，教師在教學(xué)過程中可以享受藝術(shù)性教學(xué)的樂趣，并逐漸凝煉出適合自己的教學(xué)風(fēng)格。對于英語教師而言，精準(zhǔn)即教師的課堂語言面貌要達(dá)到最優(yōu)，準(zhǔn)確無誤，因?yàn)槔蠋煹陌l(fā)音直接影響學(xué)生；所謂博學(xué)，即英語教師不僅要精通英語專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)通曉文史哲常識(shí)，教授學(xué)生的知識(shí)若如一滴水，教師起碼具有大海般淵博的知識(shí)。這樣，學(xué)生在得到老師滿意回答欽佩老師知識(shí)淵博的同時(shí)還會(huì)因老師的人格魅力而對該門課程產(chǎn)生極大的興趣。

（二）實(shí)踐真知