綠色建筑基本要素精選(九篇)

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第1篇：綠色建筑基本要素范文

（西北大學 哲學與社會學學院，陜西 西安 710127）

摘 要：《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響，中國的傳統(tǒng)建筑也深受易學思想的影響。以傳統(tǒng)宮殿建筑的代表--故宮，陰陽五行思想深入其中。以《周易》思想為根基，追蹤故宮建筑中所深寓的哲學意蘊，探究中國傳統(tǒng)建筑的思想根源和卓異品貌，對當前中國建筑文化的守護和發(fā)展來說，當具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

關鍵詞 ：易學，陰陽；故宮

中圖分類號：B21文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）01-0085-02

中國哲學，源遠流長?？v觀中國古代哲學的發(fā)展歷程，大體可以分為先秦百家之學、秦漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學這樣幾大階段。先秦哲學是中國哲學的發(fā)端，為中國哲學的發(fā)展奠定了堅實的思想基礎。公元前11世紀的殷周之際,《周易》古經(jīng)成型，《周易》古經(jīng)中出現(xiàn)了中國哲學所特有的陰陽觀念和變易觀念，對后世哲學與文化藝術產(chǎn)生了深厚的影響。中國哲學的基礎是陰陽五行學說，陰陽五行學說是我國古代哲學思想的結晶，歷朝歷代對它遵循不悖，宮殿建筑是最典型、最集中地代表。中國傳統(tǒng)建筑蘊含著最豐富的哲學理念，要領會它的豐富內涵，必須首先分析其哲學基礎。

一

中國哲學的核心問題是天人之學，也是中國哲學的根本特征。莊子說：“知天之所為，知人之所為者，至矣”。天人關系，實則是人與自然的關系，易學最早強調人與自然的協(xié)調統(tǒng)一，也是中華傳統(tǒng)文化的重要特征，其中蘊含著對宇宙人生全面而深刻的把握?！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典，它認為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道”。世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛柔，故《易》六位而成章?！鼻瑸榧冴栔?，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本”?！兑拙暋で彾取分姓f：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也?！鼻?、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽辯證法的基礎。

作為傳統(tǒng)文化代表之一的中國傳統(tǒng)建筑——故宮，其發(fā)展也受到易學思想的深刻影響。故宮，也稱紫禁城，作為明清兩代的宮城，全部宮殿分“外朝”和“內廷”兩部分。外朝由天安門——端門——午門——太和殿——中和殿——保和殿組成的中軸線和中軸線兩旁的殿閣廊廡組成。外朝以太和、中和、保和三殿為主，前面有太和門，兩側又有文華、武英兩組宮殿。從建筑的功能來看，外朝是皇帝辦理政務，舉行朝會的地方，舉凡國家的重大活動和各種禮儀，都在外朝舉行。內廷是皇帝后妃生活的地方，包括中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園和兩旁的東西六宮等宮殿群組成。內廷位于紫禁城的后部（北部），包括乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是帝后居住的地方，這組宮殿的兩側有居住用的東西六宮和寧壽宮、慈寧宮等；以及分布在內廷各處的四座御花園。宮城內還有禁軍的值房和一些服務性建筑以及太監(jiān)、宮女居住的矮小房屋、宮城正門午門至天安門之間，在御路兩側建有朝房。朝房外，東為太廟、西為社稷壇。宮城北部的景山則是附屬于宮殿的另一組建筑群。

二

故宮的建筑基本上是附會《禮記》《考工記》及封建傳統(tǒng)的立志來規(guī)劃的，為體現(xiàn)帝王至高無上的權利，顯示莊重威嚴的氣概，采用了突出中軸線，主要建筑由南北縱深發(fā)展，次要建筑則嚴格對稱地布置在中軸線兩側的手法。故宮這樣的布局是與陰陽宇宙觀密切相關的。過景運門、乾清門、隆宗門的一條東西中軸線講宮城分為前后陰陽兩區(qū)，外朝為陽，內廷為陰。外朝建筑布局疏朗，氣勢雄偉，體現(xiàn)陽剛之美；內廷建筑布局嚴謹，內檐裝修纖巧精美，體現(xiàn)陰柔之美。外朝前三殿在陽區(qū)，最前端是太和殿，“太和”二字出自于《周易》中的：“保合太和，太和殿是舉行大典的地方，在外朝中是“陽中之陽（太陽）”。保和殿位于前三殿最后，是“陽中之陰（少陰）”，太和殿與保和殿中間是中和殿，“中和”取自《禮記·中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”，是陰陽之和，故稱“中和”，是“中陽（陽明）”。《論語·學而》：“禮之用，和為貴”。三大殿名稱中均有“和”字，是為體現(xiàn)天地陰陽和諧，萬物有序，國泰民安。

內廷宮寢為陰區(qū)，乾清宮、交泰殿及坤寧宮為后三宮。在《周易》八卦中，乾即天，坤即地，乾清、坤寧兩宮法相天地，“天地定位”前者為“陰中之陽（厥陽）”，后者為“陽中之陰（太陰）”，兩宮之間的交泰殿，是“中陰（少陰）”，體現(xiàn)天地交泰，陰陽平和。乾清、坤寧兩宮名源自《周易》乾、坤二卦。按乾坤卦的解釋，“乾”是天的代表，《彖傳》曰“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天?！薄断髠鳌氛f“天行??；君子以自強不息”?！袄ぁ笔堑氐拇?，《彖傳》曰“至哉坤元，萬物資生，乃順承天?！薄断髠鳌氛f“地勢坤；君子以厚德載物”。“乾清”、“坤寧”可寓意為天地清寧，天下太平。交泰殿名稱出自泰卦，泰卦由乾卦和坤卦合成，乾上坤下，乾內坤外?！跺鑲鳌吩弧疤?，小往大來吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而共志同也，內陽而外陰，內健而外順?！薄断髠鳌吩弧疤斓亟惶?，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”。古人說，天地不變而萬物不生，天地交泰可使四時運轉，萬物滋生。天為陽，地為陰，天地之道即陰陽之道，天地交泰，陰陽和合，萬物有序寓意其中。

故宮在色彩應用上，它反映了五行學說的思想。宮墻，殿柱等屬喜慶之物用紅色，在五行體系中，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃色屬土、屬中央，皇帝必居中?；蕦m東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，是皇子居所?；食潜辈康奶煲婚T，墻色用黑，北方屬水，為黑；平民建筑中的門戶、立柱等也用黑，其又為“恐"，象征著對君主的誠惶誠恐。單體建筑中，也因性質的不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑墻、黑瓦，黑為水，可克火，利于藏書。二層的文淵閣內，上層為通問一大間，下層分隔為六間，體現(xiàn)“天一生水，地六成之”的《易經(jīng)》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火，不易加木。明清北京帝都，可以說是完全在風水理論指導下規(guī)劃建設的。都邑的選址，既是與中國風水大勢相合相順；全城布局取象于天、地、人三才齊備；一條貫穿南北，統(tǒng)領全城的“中軸線”。使明清北京城成為世界上最具文化特色的都城之一。城市形制的確立，不光要靠已有的規(guī)定，更需要結合都城的客觀需要。從都城的位置幾經(jīng)遷移，以及明清北京城城墻的平面形狀均為不完全的圓形，中軸線東移近200多米，可見一斑。

三

中國古代建筑布局規(guī)劃的理念、方法始終受到政治制度、社會經(jīng)濟、科技發(fā)展及其傳統(tǒng)文化的強烈影響。明清故宮的規(guī)劃建設，是奉承了“法自然，尚和諧”的規(guī)劃理念，及《周易》《尚書》《禮記》《考工記》《孫子》《大學中庸》等古代著名典籍的深刻影響。宮殿營造所堅守的中軸線便是“天人合一，象天設都”這一理念高度抽象表達的方式，在建筑空間布局規(guī)劃上得到了最完美的體現(xiàn)。

參考文獻：

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第2篇：綠色建筑基本要素范文

關鍵詞：智能化；建筑；技術；發(fā)展對策

中圖分類號：G267文獻標識碼：A 文章編號：

智能化建筑的興起與發(fā)展, 主要是適應社會信息化與經(jīng)濟國際化的需要, 也是人類社會進步生產(chǎn)力發(fā)展的必然需求。智能化建筑是建筑技術與電子信息技術相結合的產(chǎn)物, 也成為21 世紀房地產(chǎn)投資開發(fā)的主導方向。智能化建筑正是當代用信息技術改造傳統(tǒng)( 建筑) 產(chǎn)業(yè)本身, 帶動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級與產(chǎn)業(yè)結構調整, 最典型、最具體、最直接的體現(xiàn)形式。

一、智能建筑的含義

智能建筑，是指通過對智能建筑的四個基本要素，即結構、系統(tǒng)、服務、管理以及它們內在聯(lián)系，以最優(yōu)化的設計，采用最先進的計算機技術、控制技術和通信技術，建立一個計算機系統(tǒng)管理的一體化集成系統(tǒng)，提供一個投資合理，擁有高效率的優(yōu)雅舒適、便利快捷、高度安全的環(huán)境空間（包括人類的生產(chǎn)、生活等空間）。其中，結構和系統(tǒng)方面的優(yōu)化是指將4C 技術（即Computer 計算機技術、Control 自動控制技術、Communication 通信技術、CRT 圖形顯示技術） 和集成技術（Integration）綜合應用于建筑物之中，在建筑物內建立一個計算機綜合網(wǎng)絡，使建筑物智能化。

二、智能化的建筑技術

智能建筑的發(fā)展, 是建筑技術與信息技術相結合的產(chǎn)物, 是隨著科學技術的進步而逐步發(fā)展和充實的, 現(xiàn)代建筑技術( Architecture) 、現(xiàn)代計算機技術( Computer) 、現(xiàn)代控制技術( Control) 、現(xiàn)代通信技術( Communication) 和現(xiàn)代圖像顯示技術( CRT) , 即A+ 4C 技術是智能建筑發(fā)展的技術基礎。

1、 現(xiàn)代計算機技術( Computer)

當代先進的計算機技術應該首推并行的分布式計算機網(wǎng)絡技術。該技術是計算機多機系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)的一種新形式, 是計算機網(wǎng)絡發(fā)展的高級階段, 它是計算機技術發(fā)展的方向之一。該技術的主要特點是采用統(tǒng)一的分布式操作系統(tǒng), 把多個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)的通用部件有機地組成為一個具有整體功能的系統(tǒng), 各軟硬件資源管理沒有明顯的主次管理關系。分布式計算機系統(tǒng)強調的是分布式計算機和并行處理, 不但要做到整個網(wǎng)絡系統(tǒng)硬件和軟件資源的共享, 同時也要做到任務和負載的共享。這種系統(tǒng)對于多機合作系統(tǒng)重構、冗余和容錯能力都有很大的改善和提高, 因而系統(tǒng)具有更快的響應, 更大的輸入/ 輸出能力和更高的可靠性, 系統(tǒng)的造價較為經(jīng)濟。

2、現(xiàn)代控制技術( Control)

目前, 先進的自動控制系統(tǒng)是集散型的監(jiān)控系統(tǒng)( DCS) 。該系統(tǒng)采用具有實時多任務、多用戶、分布式操作系統(tǒng), 組成集散型控制系統(tǒng)的硬件和軟件則采用標準化、模塊化和系列化的設計。系統(tǒng)的配置具有通用性強, 系統(tǒng)組合靈活, 控制功能完善, 數(shù)據(jù)處理方便, 顯示操作集中, 人機界面友好, 以及系統(tǒng)安裝、調試和維修簡單化, 系統(tǒng)運行具備高度容錯等可靠。

3、現(xiàn)代通信技術( Communication)

現(xiàn)代通信技術主要體現(xiàn)在具備ISDN/ B- ISDN 等功能的通信網(wǎng)絡。它能在一個通信網(wǎng)上同時實現(xiàn)語音、數(shù)據(jù)及圖像的通信。

4、現(xiàn)代圖像顯示技術( CRT)

現(xiàn)代圖像顯示技術主要體現(xiàn)在計算機的操作和信息顯示的圖像化, 可完成開關量或模擬量控制、信息狀態(tài)和參數(shù)變化的形象顯示

三、智能化建筑的發(fā)展現(xiàn)狀

1、智能化建筑熱潮悄然掀起, 智能化水平逐步提高

目前, 國內樓宇建設中流行一股“智能化”熱潮,冠以“3A 智能建筑”、“5A 智能大廈”的廣告屢見不鮮, 而建筑物智能化水平也在逐步提高, 智能化建筑的發(fā)展可以分成三個階段:六、七年前的智能建筑只有一些智能功能如消防自控, 其它方面的設備根本沒有自控。四、五年以前的智能建筑基本具有樓宇、消防、保安等自控功能,計算機為主控機,多采用集中控制方式和DOS 操作系統(tǒng),監(jiān)視和控制多為簡單模式,軟件水平較低。近一、二年落成的智能建筑很多都具有較完善的建筑設備自動化(BA)、通訊自動化(CA)和辦公自動化(OA)系統(tǒng)簡稱3A 系統(tǒng)。這些系統(tǒng)多以計算機網(wǎng)絡為基礎,采用集散式甚至分布式控制,監(jiān)視和控制可以采用精確方式,且有較先進的Windows、OS／2 操作系統(tǒng)及中文圖形方式界面,軟件編程方便,面向對象?？梢娊陙斫ㄖ闹悄芑接虚L足的發(fā)展。

2、智能建筑市場洋貨充斥, 國貨難于立足除了消防、保安等系統(tǒng)的設備有部分國產(chǎn)名牌外, 樓宇自控設備則完全被外國產(chǎn)品壟斷。調查中用戶普遍反映國外產(chǎn)品質量較好,售后服務較完善。經(jīng)調查,認為進口消防自控產(chǎn)品運行狀況“好”的和“一般”的各占用戶的50％,沒有認為差的。而對國內產(chǎn)品缺乏信任感, 認為產(chǎn)品可靠性差,誤報動作較多,維修率高。尤其一些用戶對消防、保安產(chǎn)品被有關部門指令性購買的做法意見很大,XX 大廈被有關部門強迫購買的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)品,其質量十分低劣。在調查的大廈中, 消防自控系統(tǒng)多采用美國西伯樂斯、愛德華,日本的能美,日探,樓宇自控產(chǎn)品主要采用美國霍尼維爾、江森、安德沃等。

四、我國智能化建筑的發(fā)展對策

1、提高認識才能順應其發(fā)展規(guī)律

首先要提高認識改變以往對建筑智能化技術是個大雜燴、不正統(tǒng), 不夠深度不夠研究檔次等偏見。實際上, 建筑智能化學科有若千特有的問題和許多重大的研究難題等待我們去攻克, 只有把建筑智能化當作一個新學科來認識, 才能順應其發(fā)展規(guī)律從國家到地方的科研機構都應該加以重視并對其的發(fā)展給予大力支持無論是計劃項目還是自籌項目。

2、加快研究開發(fā)具有中國特色的適應信息時代

發(fā)展需要的智能建筑技術在高度信息化的當今世界, 智能土木建筑將成為建筑業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè), 帶動建筑設計􀀁建筑施工及其它的建筑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 建筑智能化將是建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢。所以加快研究開發(fā)具有中國自己特點的適應信息時展需要的智能土木建筑, 從智能大廈到智能土木建筑群, 甚至智能城市的發(fā)展, 是當代建筑設計師的艱巨的使命。智能土木建筑同時也為建筑設計師們突破傳統(tǒng)的設計思維, 開辟了新的建筑設計創(chuàng)作道路展示了一種廣闊的前景。近幾年來, 我國的智能化建筑逐漸得到了發(fā)展, 北京、上海、廣東、深圳等地相繼興建了許多大型的公共型智能土木建筑, 而且已經(jīng)顯示了巨大的技術優(yōu)勢。

3、加強開放式可互操作性系統(tǒng)技術的規(guī)范化、標準化

由于智能化建筑系統(tǒng)是多學科、多技術的系統(tǒng)集成整體, 因而開放式可互操作性系統(tǒng)技術的規(guī)范化、標準化, 就成為實現(xiàn)智能化建筑及其產(chǎn)品設備與系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化技術水平的核心關鍵。

4、“可持續(xù)發(fā)展技術”才是智能建筑技術發(fā)展的長遠大方向

智能建筑作為一個整體建筑物業(yè)產(chǎn)品的技術發(fā)展來說, “可持續(xù)發(fā)展技術”才是21 世紀智能建筑技術發(fā)展的長遠大方向。因而, 除繼續(xù)利用上述現(xiàn)有智能化高技術實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標外, 新興的環(huán)保生態(tài)學、生物工程學、生物電子學、仿生學、生物氣候學、新材料學等等技術發(fā)展, 正在滲人滲透到建筑智能化多學科多技術領域中, 實現(xiàn)人類聚居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展目標。從而在國際上也形成所謂“可持續(xù)發(fā)展技術產(chǎn)業(yè)” 。很多智能化系統(tǒng)將會引進生物智能技術, 綠色建筑的建設也將推動更多新領域新技術的發(fā)展。生物技術在現(xiàn)代建筑中的應用包括:生物技術與建材的融合, 使建筑物更節(jié)能;環(huán)境檢測技術􀀁希望將來生物智能芯片的感知能力更接近于人, 生物技術將對有害物的處理發(fā)揮功效。

建筑智能化技術的可持續(xù)發(fā)展是人們共同關注的焦點。同時, 推進我國建筑智能化的健康發(fā)展也是建筑工作者共同的責任。高度關注和思考行業(yè)的技術狀況和發(fā)展, 并繼續(xù)為行業(yè)做出積極的努力和貢獻也是建筑行業(yè)內的專業(yè)人士共同的任務。

參考文獻：

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