美術(shù)廣告設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)別

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國歷史文化的精髓，傳承至今，已經(jīng)成為一種民族精神的象征。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)，工藝美術(shù)繼承了它的文化內(nèi)涵和審美特性。工藝美術(shù)是將物質(zhì)生產(chǎn)和美的創(chuàng)造相結(jié)合，用于裝飾生活用品及生活環(huán)境的一種造型藝術(shù)，其應(yīng)用重點在于裝飾和美化，追求造型上的美感。工藝美術(shù)雖然實際應(yīng)用性不強，但它具有時代性和民族性特征。而現(xiàn)代設(shè)計是把設(shè)想通過圖案等視覺形式表現(xiàn)出來，它的存在在于為人民和社會服務(wù)，其作用的實用性遠遠超過裝飾性。并且，現(xiàn)代設(shè)計所涉及的內(nèi)容廣泛，傳統(tǒng)工藝美術(shù)只是現(xiàn)代設(shè)計中需要借鑒的元素之一。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的聯(lián)系

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展延續(xù)過程中不斷地相互影響，相互借鑒。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手工制品為了適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，在造型設(shè)計上增加了現(xiàn)代設(shè)計元素，這樣使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會中得到了更好的延續(xù)和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在受到現(xiàn)代社會環(huán)境影響的同時也影響著現(xiàn)代設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，從中源源不斷地汲取養(yǎng)分，激發(fā)設(shè)計者的靈感，豐富現(xiàn)代設(shè)計的元素和個性化內(nèi)容，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特性上加強了實用性?，F(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的結(jié)合，既有利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，又為現(xiàn)代設(shè)計增添了活力。

二、工藝美術(shù)在現(xiàn)代圖標設(shè)計中的應(yīng)用

中國工藝美術(shù)圖案是中國文化的積淀，蘊含著豐富的歷史文化含義，在中國人心中有著特殊的意義。許多現(xiàn)代設(shè)計大師在圖標設(shè)計中應(yīng)用了工藝美術(shù)，在傳達信息的同時也表現(xiàn)了設(shè)計的文化底蘊、凸顯了設(shè)計的個性。

（一）傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代圖標中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是我國傳統(tǒng)文化的縮影，具有豐富的寓意。為體現(xiàn)出民族企業(yè)特色，現(xiàn)代圖標設(shè)計中常應(yīng)用此素材。例如，由香港設(shè)計大師靳棣強設(shè)計的中國銀行的標志，其圖案酷似中國古錢幣，外圓內(nèi)方，契合了銀行的作用，同時也暗含著中國文化中天圓地方的寓意。并且巧妙地將“中”字安排在標志中心，強調(diào)了此圖標為中國銀行的標志。又如，著名設(shè)計師陳幼堅為香港西武百貨公司設(shè)計的標志，此標志借鑒了傳統(tǒng)的太極雙魚圖，以其此消彼長，相互推動的涵義象征公司生生不息的生命力，以“魚”的諧音代表年年有余的美好寓意，并且標志造型恰好是香港西武百貨公司英文名稱的首字母。

（二）漢字和書法藝術(shù)在現(xiàn)代圖標中的應(yīng)用

書法是漢字的書寫藝術(shù)，是漢字在漫長的演變發(fā)展過程中形成的一種獨特的造型藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。許多現(xiàn)代圖標的設(shè)計中都運用了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。例如，2008年北京奧運會會徽是以書法藝術(shù)為載體設(shè)計的。會標以印章的形式呈現(xiàn)，主體部分是一個篆刻的“京”字，形態(tài)似一個張開雙臂舞動的人，此標志將中國文化和奧運精神完美地融合在一起。又例如，2010年上海世界博覽會會標是以漢字“世”的書法創(chuàng)意為基礎(chǔ)設(shè)計的，將“世”字巧妙地設(shè)計為三人相擁的形態(tài)，象征著“你、我、他”廣義的人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國2010年上海世博會以人為本的積極追求。

三、工藝美術(shù)對現(xiàn)代廣告設(shè)計的啟示

工藝美術(shù)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的延續(xù)，其繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的色彩、圖紋、構(gòu)圖等特點。現(xiàn)代廣告設(shè)計可以從這些方面借鑒學(xué)習(xí)，以激發(fā)設(shè)計師靈感，開拓廣告設(shè)計發(fā)展的新空間，樹立具有民族特色的設(shè)計風格。

（一）色彩

現(xiàn)代廣告設(shè)計將圖形、色彩等元素合理組合，以視覺方式傳達信息，是現(xiàn)代社會中宣傳和交流的重要工具。在現(xiàn)代社會中廣告設(shè)計要具有獨特風格，色彩上就要回歸傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的色彩大都具有濃郁、強烈的特點，并且善于運用色彩的對比給人以強烈的視覺效果，借以表達自身的強烈情感?，F(xiàn)代廣告設(shè)計中可以借鑒此色彩的運用方法，濃郁而強烈的色彩運用，既可以引發(fā)一些人對傳統(tǒng)文化的追尋，對己逝歲月的追溯，又能滿足一些人彰顯個性的要求。

（二）圖紋

現(xiàn)代廣告設(shè)計中圖像是重要的構(gòu)成要素，它能夠形象地表現(xiàn)廣告的主題和創(chuàng)意。我國現(xiàn)代廣告設(shè)計的發(fā)展正處于一個需要文化積淀和民族特色來充實其內(nèi)容的階段，因此從我國傳統(tǒng)圖紋中汲取養(yǎng)分，借鑒具有象征意義和文化內(nèi)涵的圖像，成為現(xiàn)代廣告設(shè)計的必經(jīng)之路。在我國歷史發(fā)展中出現(xiàn)了許多特殊的象征圖案，如龍、鳳、祥云、牡丹等圖紋都具有獨特的寓意?，F(xiàn)代廣告應(yīng)該在設(shè)計中借鑒這些具有民族特色的圖案，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新應(yīng)用，使現(xiàn)代廣告設(shè)計既傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)，又符合現(xiàn)代人的審美特征。

（三）構(gòu)圖

現(xiàn)代廣告設(shè)計的構(gòu)圖多為三維圖像，重視細微光影的刻畫和可透視的逼真畫面，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)大都是在平面的二維空間中，不同于現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)圖，它追求的是神似的意境，將現(xiàn)實經(jīng)過藝術(shù)加工，在事物形狀上進行適當?shù)目鋸埿揎?，?jīng)由概括圖像來表達思想和情感。二者雖然在圖案的表現(xiàn)形式上有所不同，但就表達效果而言卻有著異曲同工的作用。因此，在現(xiàn)代廣告設(shè)計中可以借鑒工藝美術(shù)的構(gòu)圖，增加概括圖像在設(shè)計中的運用，凸顯圖像特征的同時體現(xiàn)其象征意義。

四、結(jié)語

第2篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計和平面廣告設(shè)計教學(xué)中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計專業(yè)名校實驗教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計中，既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如，在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中，將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中，為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液，促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計，將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂，通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中，是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新

第3篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；現(xiàn)代廣告設(shè)計；結(jié)合；應(yīng)用

0引言

數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用，能夠推動現(xiàn)代廣告設(shè)計的繁榮和發(fā)展，為商家提供了更多廣告工具的選擇，推動不同傳播方式的重疊和組合，具有很強的渠道化特點。數(shù)字媒體藝術(shù)不斷的豐富著現(xiàn)代廣告設(shè)計的信息內(nèi)容，使得商家具有更大的靈活性來選擇適合自身產(chǎn)品宣傳的廣告工具，與其合作，又能夠直接促進數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的共同發(fā)展。

1數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

所謂影視片頭廣告，也就是說，為了更加淋漓盡致地凸顯出影視節(jié)目的豐富的思想內(nèi)涵，更加深入地迎合觀眾的審美需求，可以通過采用先進的數(shù)字媒體藝術(shù)來科學(xué)有效地融合文字、圖形、影像、聲音等多種形式的多媒體元素，從而形成一種集視聽藝術(shù)和文化創(chuàng)意于一體的動態(tài)多維立體藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這就是影視片頭廣告。事實上，影視片頭廣告并非一個真正獨立的藝術(shù)元素，首先，影視片頭廣告和影視節(jié)目的具體內(nèi)容是息息相關(guān)的，其次，影視片頭廣告的設(shè)計也必須考慮到觀眾的審美需求。同時，影視片頭廣告自身也是一種特殊的視聽藝術(shù)元素，它在特定的文化氛圍中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。所以，在數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用過程中，必須遵循以下幾個基本原則：第一，影視片頭廣告的畫面必須具備新穎的創(chuàng)意以及視聽美感；第二，影視片頭廣告的視覺效果必須和影視節(jié)目的情感追求密切聯(lián)系；第三，影視片頭廣告的設(shè)計一定要在具備較強的審美性和功能性；第四，影視片頭廣告的設(shè)計一定要綜合權(quán)衡視聽素材獨特的時代氣息及文化特點。影視片頭廣告視聽設(shè)計必須實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)的科學(xué)有效的融合，對于多種形式的視聽元素，必須結(jié)合目標影視節(jié)目的定位有機地聯(lián)系和整合，從而產(chǎn)生出來一個具備多種功能的視聽藝術(shù)作品。在影視片頭廣告設(shè)計的過程中，設(shè)計人員也必須對以下幾個重要因素深入考慮：第一，影視片頭廣告的視覺構(gòu)圖；第二，影視片頭廣告的色彩配置；第三，影視片頭廣告的文字應(yīng)用；第四，影視片頭廣告的運動控制；第五，影視片頭廣告的音效設(shè)計；第六，影視片頭廣告的數(shù)字化特效。如獲得82屆奧斯卡金像獎的電影《阿凡達》，其三維制作極其震撼，讓受眾產(chǎn)生一種身臨其境的夢幻感覺。花鴉三維影動研究室的捕捉虛擬合成扣像技術(shù)在影片中被加以提升，通過演員穿上有節(jié)點的衣服適時捕捉到逼真的動畫。3D攝影機拍攝主角穿上動作感應(yīng)緊身衣的一舉一動時，現(xiàn)場即可在電腦上看到主角在特技森林場景中演戲的畫面，這個實時觀看3D拍攝效果的技術(shù)是史無前例的，數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用為影片的巨大成功做出了非凡貢獻。從應(yīng)用對象來講，數(shù)字化特效技術(shù)可以分為聲音特效和視覺特效；從技術(shù)角度講，又可以分為三維特效、合成特效、數(shù)字繪景等；從理論上講，在電視節(jié)目片頭制作過程中，特效技術(shù)幾乎可以應(yīng)用到任何片頭元素。需要注意的是，數(shù)字化特效技術(shù)雖然能幫助設(shè)計者創(chuàng)造出強大的視覺沖擊效果，但設(shè)計者還是應(yīng)該充分考慮目標節(jié)目的風格和主題內(nèi)涵，而不可以隨心所欲地亂用以追求所謂的視聽沖擊力。

2數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

在先進的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的形勢下，各種新興的數(shù)字媒體廣告形態(tài)逐漸地產(chǎn)生出來，這就是網(wǎng)絡(luò)廣告。目前各大網(wǎng)站那些融合了聲音、動態(tài)圖片、FLASH、動畫、視頻、JAVA的廣告，都是數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用的杰作。網(wǎng)絡(luò)廣告要想增添其表現(xiàn)力，依靠的就是這些復(fù)合型媒體。數(shù)字媒體技術(shù)充當了網(wǎng)絡(luò)廣告的技術(shù)基礎(chǔ)，借助其作用能夠?qū)⒉煌男畔⑥D(zhuǎn)化為數(shù)字格式，從而提高傳播效率。比如，廣告設(shè)計人員通過一系列專業(yè)處理程序，將信息轉(zhuǎn)變成具有較強邏輯功能的廣告形式，然后以實物媒體的形式存儲，最后將廣告到網(wǎng)絡(luò)上以感覺媒體的形式呈現(xiàn)在受眾面前。另外，網(wǎng)絡(luò)廣告具備非常新穎獨特的體驗的方式，因此，眾多受眾都對于這種廣告形態(tài)喜聞樂見，網(wǎng)絡(luò)廣告所具備的個性化和體驗化的特點使其演變成為一種受到廣大受眾所追求的時尚和潮流。目前兩者結(jié)合應(yīng)用較為典型的實例如：開心農(nóng)場以及QQ農(nóng)場中所融入的多種豐富多彩的新鮮可愛廣告形態(tài)，都綜合運用了先進的數(shù)字媒體藝術(shù)。在二十一世紀，消費者的思維方式以及行為模式也發(fā)生了巨大的變化，這也為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計結(jié)合應(yīng)用的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。例如，在搜索引擎這種網(wǎng)絡(luò)廣告形態(tài)中表現(xiàn)的最好的“百度搜索”引擎，在數(shù)字媒體藝術(shù)飛速發(fā)展的新形勢下探尋出來一種嶄新的競價排名的廣告形態(tài)，為數(shù)字媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用帶來了非常良好的靈感和標本。

3數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用

在我國，戶外廣告這種廣告形態(tài)由來已久，在不同地區(qū)都得到了非常廣泛的應(yīng)用。然而對于其他廣告形態(tài)來說，其發(fā)展速度是較為緩慢的。在二十一世紀的初期，數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用使得戶外廣告走在了飛速發(fā)展的快車道上面，戶外廣告這種廣告形態(tài)的營業(yè)額占整體媒體的投放率逐年大幅度的增長，呈現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢頭。如今，戶外廣告公司可以利用精密的全球定位系統(tǒng)（global positioning system，簡稱GPS），通過衛(wèi)星技術(shù)找出某一指定路牌的確切經(jīng)度和緯度；而且通過在桌面電腦裝備了高級新軟件之后，媒介采購員可以將上述信息與市場人口學(xué)特征以及客流統(tǒng)計數(shù)字結(jié)合起來，判斷哪塊路牌的位置最好。在數(shù)字媒體藝術(shù)與戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用的過程中，為了適應(yīng)數(shù)字媒體藝術(shù)帶來的變革，各種戶外新型媒體工具層出不窮，如電子顯示屏、數(shù)字櫥窗、數(shù)字墻體、樓字電視、電子互動觸摸屏、電子票據(jù)、交通工具數(shù)字媒體廣告等等；由于現(xiàn)代消費者生活習(xí)慣、工作環(huán)境、居住空間的不斷改變，他們所生活和經(jīng)過的街道、建筑物、車站、視線所能企及的有效視覺范圍，都成為新媒體廣告不斷擴張和占領(lǐng)的地盤；這些新的廣告形態(tài)已經(jīng)發(fā)展成了一定規(guī)模，最具有代表性的就是居住空間里社區(qū)廣告，借助逐步社區(qū)化分片的模式，個人所關(guān)注的社區(qū)成為許多日用品以及個人用品公司關(guān)注的重點廣告區(qū)域。

4結(jié)束語

綜上所述，本文對于數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用進行了深入地探索，分別詳細地介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)與影視片頭廣告設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計、戶外廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用?，F(xiàn)代廣告設(shè)計在市場規(guī)模急劇擴張的同時，自身內(nèi)容也不斷豐富和多樣起來，在不同行業(yè)和領(lǐng)域逐漸占據(jù)了重要地位。通過實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用，能夠最大限度地提升現(xiàn)代廣告設(shè)計質(zhì)量和內(nèi)涵，從而推動現(xiàn)代廣告設(shè)計向更深的層次發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 孫西龍，申澤.數(shù)字媒體在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位和作用[J].新聞愛好者（理論版），2007（06）.

第4篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

1.1視覺傳達的表現(xiàn)模式與行為邏輯

數(shù)字媒介時代廣告的最大的特點在于，其關(guān)注的問題多是社會的熱點，其表達的形式多具有一定的易于接受性。換言之，數(shù)字媒介時代廣告較為自由靈活，具有很強的社會性和感彩。數(shù)字媒介時代廣告在滿足人的精神世界方面，同樣具有極強的教育性、藝術(shù)性、責任性。一方面，從表現(xiàn)模式角度來說，數(shù)字媒介時代廣告強調(diào)了獨特而鮮明的文化與社會功能。在設(shè)計上，強調(diào)受眾對于既有的意識形態(tài)、道德律令的遵守，企圖通過內(nèi)心的感動出發(fā)，觸發(fā)并形成受眾的共鳴，進而實現(xiàn)其自身的導(dǎo)向性與影響力，繼而滿足不同受眾對于廣告存在與發(fā)展的價值追求。例如，較為成功的廣告《留守兒童》、《水土流失》以及《得蛙蛙》系列，都是在通過電視的平臺，展示出關(guān)于留守兒童、環(huán)境污染、生態(tài)保護的基本理念。借助于數(shù)字媒介時代廣告的獨特藝術(shù)載體，呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)體驗的可能性。數(shù)字媒介時代廣告通過臺詞腳本的設(shè)計旗幟鮮明地倡導(dǎo)或者反對某種觀點，進而勸導(dǎo)人們能夠摒棄之前的陋習(xí)。另一方面，從藝術(shù)設(shè)計行為邏輯而言，數(shù)字媒介時代廣告設(shè)計采用抽象性的詞匯，只有置于具體的物象成為可感知的經(jīng)驗組成部分，其語意才易于得到理解。數(shù)字媒介時代廣告中的藝術(shù)設(shè)計象征本身就具有極強的藝術(shù)設(shè)計崇拜的意蘊，既是對藝術(shù)設(shè)計自然屬性的歸納，也表征了社會化、多義化的開拓。實際上，從本質(zhì)上講，任何數(shù)字媒介時代廣告都具有一定的主基調(diào)藝術(shù)設(shè)計。盡管囿于文化傳承差別表現(xiàn)會有不同，其彰顯出的心智模式與行為邏輯是相對固定的。這樣的設(shè)置是為了體現(xiàn)出性格沉靜而厚實的鮮明數(shù)字媒介時代廣告特色。例如，以數(shù)字媒介時代廣告《愛的表達式》以及《古跡保護》為例，我們發(fā)現(xiàn)其中對于白色的運用為例子。白色在廣告中是從既往自然屬性的錨定，諸如白云、羊毛、牛奶等顏色的同一性使得藝術(shù)設(shè)計言說能夠得到歸納，而一旦其藝術(shù)設(shè)計運用中采用了白色也就成為一種常規(guī)用法。具體而言，記憶原點性質(zhì)的存在形式具有超自然的力量，有必要進行特定的解釋和邏輯思維，對于此種顏色產(chǎn)生敬畏心。當上述規(guī)律性質(zhì)的觀念不斷地在生活中得到證實，藝術(shù)設(shè)計也就從自然屬性實現(xiàn)了向社會屬性的轉(zhuǎn)變，為大眾在景觀社會空間數(shù)字媒介時代廣告的視覺消費提供了核心質(zhì)素。

1.2視覺傳達的目標關(guān)聯(lián)性與抽象性

所謂目標關(guān)聯(lián)性，指的是數(shù)字媒介時代廣告的設(shè)計上必須體現(xiàn)出圍繞某主題展開的核心理念。例如，數(shù)字媒介時代廣告《校車安全》中首先塑造了一個天真爛漫小女孩的形象，這個小女孩自由地走過花壇、噴泉，在明媚的陽光里自由舞蹈。然而，緊跟著鏡頭一轉(zhuǎn)，一輛破舊的校車呈現(xiàn)在鏡頭里。畫外音是：她本來可以有一個美好的未來。顯然，這樣的設(shè)計，讓每一個受眾都希望身臨其境，幫助小女孩，不讓她邁上校車。這樣，數(shù)字媒介時代廣告設(shè)計的目標關(guān)聯(lián)性也就準確無誤地呈現(xiàn)到位了?；谶@樣的例證，我們可以認為，數(shù)字媒介時代廣告史是一個數(shù)字媒介時代廣告的心靈情感史。在這種藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者的心靈體悟下，藝術(shù)設(shè)計與廣告心理結(jié)構(gòu)相契合的佐證形態(tài)。所謂抽象性，是指數(shù)字媒介時代廣告藝術(shù)設(shè)計關(guān)注的是創(chuàng)作者知覺與視覺在數(shù)字媒介時代廣告中被建構(gòu)的路徑，我們能夠從數(shù)字媒介時代廣告中也可以看到創(chuàng)作者主體的抽象表達。具體而言，電視藝術(shù)設(shè)計內(nèi)蘊的諸多文化表征能夠在數(shù)字媒介時代廣告的藝術(shù)性與內(nèi)容的現(xiàn)代性耦合中找到其自身應(yīng)有的存在可能。例如，在電視的數(shù)字媒介時代廣告《環(huán)保之路》的抽象性表達中，黑色同樣是應(yīng)用范圍較廣、象征意味較濃的物象。黑色象征的負向特質(zhì)既體現(xiàn)出了數(shù)字媒介時代廣告作品的基本創(chuàng)作理念，也在不斷更新藝術(shù)設(shè)計包裹著的數(shù)字媒介時代廣告象征的高度、深度。這也就解釋了數(shù)字媒介時代廣告本身精神價值與文化內(nèi)涵的源頭，其藝術(shù)傳承的數(shù)字媒介時代廣告性語言呈現(xiàn)具有完整性和在場性。而探討作品藝術(shù)設(shè)計的審美理解與象征意味，實則是探尋數(shù)字媒介時代廣告設(shè)計與藝術(shù)文化史切近相關(guān)性，旨歸在于彰顯創(chuàng)作者藝術(shù)設(shè)計運用的主體性與抽象的表現(xiàn)力。

1.3視覺傳達重塑藝術(shù)感染力的效果

我們認為，數(shù)字媒介時代廣告的藝術(shù)感染力塑造主要體現(xiàn)在三個方面。一是表現(xiàn)形式上，避免了過多的長篇大論的說教，轉(zhuǎn)而采用一些融理于情的表現(xiàn)手段，或者用比較寫實的生活場景來表達豐富的內(nèi)容。二是審美價值上，數(shù)字媒介時代廣告的設(shè)計要體現(xiàn)能為受眾接受的基本內(nèi)容，要通過形式上的審美來達到與對象群體契合的程度。只有當觀眾真正為作品所打動的時候，才能夠?qū)γ赖膶ο螽a(chǎn)生心理上的共鳴，審美上的藝術(shù)性質(zhì)才能真正體現(xiàn)出來。數(shù)字媒介時代廣告就很好地是吸納了表現(xiàn)形式與審美價值的有機統(tǒng)一，不關(guān)注宏達敘事層面的展現(xiàn)，而是強化對于現(xiàn)實生活中的人與事的重新發(fā)現(xiàn)，在空間的層面上主張從不同的視角完成對于同一事物的多重看視。在具體的藝術(shù)設(shè)計上，《回家》風格融匯的影子，更多地強調(diào)了欣賞者的注意力對于數(shù)字媒介時代廣告的觀看意識。藝術(shù)設(shè)計運用數(shù)字媒介時代廣告處理多是按照創(chuàng)作者理解在作品中重新對事物進行排列組合。這也就是所謂的“藝術(shù)設(shè)計造型”、“藝術(shù)變形”與“幾何構(gòu)圖”等重要內(nèi)容的題中之義。在對于整個觀者位置的位移中，藝術(shù)設(shè)計運用處理數(shù)字媒介時代廣告表達的是一種融貫主體的概念。

2數(shù)字媒介時代廣告藝術(shù)設(shè)計與受眾的美學(xué)耦合

2.1情感透視的現(xiàn)代性耦合

數(shù)字媒介時代廣告的完整清晰意向與藝術(shù)設(shè)計的使用，恰恰處于大時代的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的斷層期。眾所周知，現(xiàn)代審美思想跟視覺認知分析并行不悖，受眾是視覺與知覺理論在設(shè)計層面的表現(xiàn)，這是我們探討中國數(shù)字媒介時代廣告設(shè)計需要申明的一點。在我們看來，數(shù)字媒介時代廣告審美思想具有極強的數(shù)字媒介時代廣告性，從圖像的視覺表征來看，盡管古典知識型所謂的定點透視的理念與之呈現(xiàn)出的完整的、清晰圖像仍然大量存在。數(shù)字媒介時代廣告所代表的恰恰是對于視知覺的解構(gòu)，其意義不是對我們?nèi)粘？吹靡姷默F(xiàn)實狀況的簡單復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、還原，它是在借助技術(shù)重構(gòu)了一個自主化的世界形式?；谏鲜龅挠绊?，數(shù)字媒介時代廣告的設(shè)計對于觀者而言也創(chuàng)作了新穎的、碎片化的視覺樣式，讓人類的注意力從質(zhì)感的傳統(tǒng)束縛中解脫出來。數(shù)字媒介時代廣告成為時間的流動性中的一個重要組成部分，其對于傳統(tǒng)的數(shù)字媒介時代廣告完整性進行了獨特的解構(gòu)，并且其也與連續(xù)性一道不斷地成為欣賞者考察數(shù)字媒介時代廣告內(nèi)容與主體經(jīng)驗特質(zhì)必然考量的因素。

2.2情感想象的固化耦合

數(shù)字媒介時代廣告符號的意味更彰顯出數(shù)字媒介時代廣告高度“符碼化”的象征符號特征，成為自我識別標志?，F(xiàn)代知覺形式逐漸放棄了用單一的結(jié)構(gòu)來構(gòu)圖敘事的嘗試，通過對于知覺形式形成過程的探索，來固化視覺所及的形象與想象。我們感受到知覺已經(jīng)不單純是記錄，它必須正視并明確知覺自身的不穩(wěn)定性?，F(xiàn)代知覺形式把握自身對于知覺斷層的敏感認知，并揭示出注意力的悖論。這種情形下有意關(guān)注某個事物，并不能把握事物的本質(zhì)，進而把握其內(nèi)在的直接性。毋寧說，現(xiàn)代知覺設(shè)計是在指出知覺的分解和形式的喪失，倘若認為注意力是連續(xù)體的動態(tài)形式，試圖在知覺空間中建構(gòu)自身的離心特性，以便讓創(chuàng)作者的視覺和想象力能夠得到最大程度的釋放。

2.3藝術(shù)設(shè)計的情感體驗性耦合

數(shù)字媒介時代廣告強化了體驗性的特質(zhì)，形成了讓受眾具有一種獨特的體驗美的重要能力。第一，經(jīng)過長期的藝術(shù)設(shè)計實踐，數(shù)字媒介時代廣告創(chuàng)作者已經(jīng)掌握了藝術(shù)設(shè)計組合與搭配的基本規(guī)律，他們在藝術(shù)設(shè)計對稱與調(diào)和中獲得了藝術(shù)設(shè)計的情感力量，進而讓藝術(shù)設(shè)計的情感力量注入數(shù)字媒介時代廣告藝術(shù)本身。第二，數(shù)字媒介時代廣告反映了其關(guān)照世界整體的獨特方式，創(chuàng)造出具有獨特文化和審美特色的數(shù)字媒介時代廣告藝術(shù)。前者用數(shù)字媒介時代廣告的語言表現(xiàn)的是一種前所未有的矛盾的感知和概念。第三，數(shù)字媒介時代廣告藝術(shù)設(shè)計運用象征意義充分認識到實景攝入對于畫面內(nèi)容與含量的限制，重新組織并取舍了場景的基本方式，采用多視點方式入畫，在二維數(shù)字媒介時代廣告上揚棄了傳統(tǒng)的遠近關(guān)系。而在這一過程中，觀者要從意識中清除掉自身既有的位置感，重新看視作品展現(xiàn)出來的對于視知覺的沖擊，及其布局與格法上體驗美學(xué)的基本脈絡(luò)。

3結(jié)語

第5篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；繪畫基礎(chǔ)；美術(shù)功底；作用

0 引言

本質(zhì)上來講，廣告設(shè)計就是通過是使用具有美感、紀念等功能的造型，營造出一種目標性的氛圍，可以說設(shè)計時有目的策劃。廣告設(shè)計是這些策劃的形式之一，設(shè)計者需要靈活運用視覺元素，合理搭配色彩、平面、立體等構(gòu)成，通過媒體傳播自己的設(shè)想和計劃，用文字、圖像把所要傳達給觀者的信息準確傳達到位，讓觀者通過設(shè)計者的廣告設(shè)計作品來了解此作品的目的和計劃。廣告設(shè)計好比一個塑造過程，一個好的設(shè)計能夠塑造良好的品牌，設(shè)計成功的廣告作品，能夠通過媒體在受眾的腦中塑造一個虛擬的形象，并且經(jīng)過不斷的印象加深，這個形象會逐漸清晰、牢固。廣告設(shè)計成功的關(guān)鍵是創(chuàng)新，創(chuàng)新的本質(zhì)是改變，甚至是顛覆。時代在進步，觀念在改變，而廣告?zhèn)鞑サ拿襟w、材料、技術(shù)等也在不斷發(fā)展，因此設(shè)計中在眾多廣告設(shè)計作品中脫穎而出、一鳴驚人，需要找準最佳切入點，這也要求設(shè)計中具備獨到的見解，較強的創(chuàng)意意識，具有一定的個性等。除此之外，設(shè)計者在尋找創(chuàng)意的切入點時，繪畫開始發(fā)揮重要作用，甚至一定程度上左右了設(shè)計創(chuàng)作者的創(chuàng)意執(zhí)行能力。

1 美術(shù)繪畫基礎(chǔ)對設(shè)計的重要性及作用

（1）繪畫與設(shè)計同屬于美術(shù)的兩個分支。雖然繪畫與設(shè)計是美術(shù)的兩個分支，之間具備千絲萬縷的聯(lián)系，但從本質(zhì)上講，二者存在很大區(qū)別。繪畫和設(shè)計屬于不同行業(yè)性質(zhì)，其運用與目的不盡相同，但二者又有相似之處，都屬于創(chuàng)造性活動。對于學(xué)習(xí)或從事廣告設(shè)計的設(shè)計者而言，繪畫及美術(shù)基礎(chǔ)以及審美能力尤為重要，繪畫基礎(chǔ)和能力是廣告設(shè)計者實踐自己創(chuàng)意的必要前提，具備良好的繪畫能力才能將設(shè)計者的創(chuàng)意構(gòu)思轉(zhuǎn)化成為實踐作品或者作品雛形，否則，廣告創(chuàng)意設(shè)計作品無從談起。此外，繪畫基礎(chǔ)對于提高廣告設(shè)計者形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對形態(tài)的審美能力等具有極其重要的作用。據(jù)澳大利亞一項權(quán)威統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，優(yōu)秀的草圖能力和徒手作畫能力是設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能中的第一位技能。從設(shè)計創(chuàng)作的過程來看，設(shè)計者應(yīng)具備快而不拘謹?shù)囊曈X圖形表達能力，繪圖是創(chuàng)意構(gòu)想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的第一步，是設(shè)計的源泉，因此，我們有理由相信，繪畫基礎(chǔ)是廣告設(shè)計的基礎(chǔ)，是廣告設(shè)計的工具，是設(shè)計者表達思想意圖的必要手段。更深一步講，繪畫能力越高，設(shè)計者所表達出來的思想，在設(shè)計作品中表達的越清晰，精彩程度越高。從設(shè)計的表現(xiàn)手法來看，繪畫基礎(chǔ)則表現(xiàn)出無可替代的作用，比如夸張、幽默、聯(lián)想等設(shè)計的表現(xiàn)方法，無不需要依靠美術(shù)來作為依靠。

（2）素描在平面設(shè)計中的作用。作為繪畫的基礎(chǔ)入門，素描在設(shè)計中起到至關(guān)重要的作用，可以說素描是一切藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。從以往的設(shè)計教學(xué)來看，素描寫生往往是設(shè)計專業(yè)學(xué)生的第一堂實踐課，通過素描寫生來加強設(shè)計者形象的觀察、記憶、加工以及操作能力。另外素描可以提高設(shè)計者的思維能力以及空間想象能力，能夠準確的表達出設(shè)計的意圖。素描能力的高低直接影響到設(shè)計能力的發(fā)展?？傮w來說，素描對平面設(shè)計的作用可以體現(xiàn)在設(shè)計者設(shè)計能力上，素描可以培養(yǎng)其審美素質(zhì)與能力、觀察方式、創(chuàng)造性思維等。素描對審美能力及觀察能力的培養(yǎng)體現(xiàn)在具象的形狀、空間、明暗、結(jié)構(gòu)等元素的感知，以及對抽象的虛實、比例、節(jié)奏等元素的感知，物體與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。通過素描對審美與觀察的培養(yǎng)之后，逐漸培養(yǎng)設(shè)計學(xué)習(xí)者的感受和體會，進而激發(fā)其想象力，進行事務(wù)關(guān)聯(lián)聯(lián)想或幻想，開拓思維的創(chuàng)造力，將具體事物通過聯(lián)想或幻想轉(zhuǎn)換為抽象的，然后再通過素描轉(zhuǎn)換成具體的平面圖形。

（3）色彩在平面設(shè)計中的作用。同素描等因素一樣，色彩的掌握和使用能力也是繪畫的基礎(chǔ)之一，同時色彩還是設(shè)計的視覺形象要素?，F(xiàn)實世界是個豐富多彩的世界，不僅指生活方式的多樣化，也指色彩的多樣化，因此在進行廣告設(shè)計時，合理的色彩運用于搭配能夠影響人們的感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、感情等，并進而產(chǎn)生心理作用與吸引力。一個成功的廣告設(shè)計能在色彩上給受眾產(chǎn)生良好的第一感覺，激起其探知和購買欲望。第一，廣告設(shè)計中的色彩設(shè)計不僅涉及到美學(xué)和光學(xué)，還涉及到民俗學(xué)、心理學(xué)，在某一特定區(qū)域人群，不同的色彩在人們心中代表不同的含義，產(chǎn)生不同的感情聯(lián)想。在中國多數(shù)地方，紅色多數(shù)時候使人們產(chǎn)生喜悅、喜慶、熱情之感，但有時也會產(chǎn)生警覺、危險等感覺。因此一個好的廣告設(shè)計者，必定是一個色彩運用大師。第二，在實際的廣告設(shè)計中，同一色彩所傳達的感知并非一成不變的。地域、年齡、職業(yè)、環(huán)境、嗜好、心情、時間等都是影響色彩感情傳達的因素。比如藍色在春秋給人的感覺是高遠、廣闊等，在夏季給人的感覺是清涼，在冬季給人的感覺則為寒冷。第三，色彩不但再設(shè)計中能夠傳達色彩語言、感知，而且還可體現(xiàn)感情。比如紅、橙等暖色系往往體現(xiàn)興奮、快樂等，藍、藍綠等冷色系往往體現(xiàn)和平、安靜等。在色彩的搭配上，黑白對比的強烈程度也會傳達不同的感覺。比如黑白對比強烈給人緊張感，灰色和彩色度低的色彩給人和諧舒適的感覺。

（4）平面構(gòu)成在設(shè)計中的作用。平面構(gòu)成是設(shè)計的基礎(chǔ)，素描、色彩也屬于設(shè)計的基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)打好了，才能設(shè)計出好的作品。在平面公司實習(xí)的一個月里，我深刻領(lǐng)略到了美術(shù)基礎(chǔ)對平面設(shè)計的重要性，沒有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)很難有創(chuàng)作的構(gòu)思，有構(gòu)思即使熟悉軟件，但沒有繪畫基礎(chǔ)同樣制作不出自己想象的效果。在實習(xí)中給了我一些對中職學(xué)校平面設(shè)計專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程內(nèi)容設(shè)置的思考和計劃，以更好地培養(yǎng)出接面設(shè)計企業(yè)需要的人員。

平面設(shè)計要設(shè)計出好作品不僅包括以上四方面，還要有深厚的文化底蘊，豐富的天文地理人文科學(xué)等知識，所以還要進行藝術(shù)欣賞、美術(shù)史、美育等美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

2 繪畫基礎(chǔ)在提高設(shè)計創(chuàng)意中的應(yīng)用

廣告設(shè)計是藝術(shù)平面設(shè)計的一種，因此廣告設(shè)計也是一種文化，一門藝術(shù)，而藝術(shù)的靈魂就是創(chuàng)意，從創(chuàng)意到作品需要美術(shù)來實現(xiàn)。因此，繪畫能力是提高創(chuàng)意設(shè)計的重要基礎(chǔ)之一。廣告創(chuàng)意設(shè)計與其他平面設(shè)計相比具備一定的獨特性，其目的或出發(fā)點是營銷策劃，因此廣告設(shè)計者在設(shè)計廣告作品前，需先了解廣告主題內(nèi)容、表達形式、受眾群體、社會文化、民族特色、生活習(xí)性等，其目的是將產(chǎn)品信息高度凝練，植入公眾認同的文化氛圍之中。此時，相應(yīng)的繪畫能力則顯得尤為重要，高超的繪畫能力是廣告創(chuàng)意設(shè)計作品完美展現(xiàn)給受眾的推動器，因此，繪畫能力是提高廣告創(chuàng)意設(shè)計的必要武器。

參考文獻：

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[3] 張文靜.論繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中所傳達的視覺效應(yīng)[D].湖南師范大學(xué)，2010（11）.

第6篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計 教學(xué)與改革

一、廣告設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)況及所暴露的問題

現(xiàn)今，大多數(shù)高?！稄V告設(shè)計》課程，多偏重廣告創(chuàng)意技法設(shè)計表現(xiàn)的訓(xùn)練，不重視廣告設(shè)計的實用性，不關(guān)注廣告設(shè)計前的廣告策劃工作，不考慮廣告設(shè)計練習(xí)的系統(tǒng)化，往往造成花拳繡腿的設(shè)計形式無實用性后果。在實際項目廣告設(shè)計工作中，如果沒有廣告市場調(diào)查，沒有產(chǎn)品廣告策劃和定位，忽視廣告策略和策劃，是沒辦法制作出有用的廣告的。因此，站在廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)科角度，引入實際廣告設(shè)計項目和實際廣告設(shè)計競賽項目，進行系統(tǒng)化的廣告設(shè)計教學(xué)方法，培養(yǎng)具有全局觀的實戰(zhàn)廣告設(shè)計專業(yè)人才，是《廣告設(shè)計》課程追求的教學(xué)目的。

二、廣告設(shè)計人才培養(yǎng)目標應(yīng)該綜合化

目前，市場企業(yè)要求廣告設(shè)計師具備宏觀把握能力和實際操作能力，具有較高綜合素質(zhì)。相應(yīng)地，廣告設(shè)計的教學(xué)目的也應(yīng)配合市場需求，培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的專業(yè)廣告設(shè)計人才。這里同時強調(diào)了綜合素質(zhì)，它具體包括：

1.設(shè)計溝通能力。引入實際廣告設(shè)計項目，讓學(xué)生參與廣告設(shè)計項目，了解與客戶交流的全過程，在參與中逐步學(xué)習(xí)與企業(yè)中設(shè)計任務(wù)接觸密切的市場部、營銷部、策劃部等進行溝通交流的能力，從而保證廣告設(shè)計的后續(xù)工作順利進行。

2.項目合作能力。在實際廣告設(shè)計項目中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與公司內(nèi)部的策劃人員、客戶服務(wù)人員、媒介人員等進行團隊合作，了解自己在團隊中的位置和作用，在與別人合作中，做好自己的設(shè)計工作，齊心協(xié)力助力項目進行。

3.廣告策劃能力。要求廣告設(shè)計學(xué)生在進行廣告設(shè)計工作前，與廣告策劃、廣告文案人員一起進行市場調(diào)研，參與各種信息的分析、提煉，進行廣告設(shè)計前的定位，討論廣告策略和具創(chuàng)意性的廣告主題，確保后續(xù)設(shè)計工作的有效性。

4.設(shè)計創(chuàng)造能力。廣告設(shè)計師水平能力的高低，最主要體現(xiàn)在創(chuàng)造能力的高低。設(shè)計創(chuàng)造能力要求學(xué)生多進行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，多觀察生活，體驗生活，開闊思維，訓(xùn)練自己根據(jù)主題多角度進行思考，產(chǎn)生利于設(shè)計表現(xiàn)的獨特性主意。

5.廣告表現(xiàn)能力。廣告設(shè)計師最終需要把創(chuàng)造性主意用自己所學(xué)的專業(yè)技術(shù)，通過設(shè)計圖表現(xiàn)在具體的廣告媒介上。在這個過程中，要求學(xué)生運用所學(xué)的圖形創(chuàng)意技巧，色彩搭配方法，文字設(shè)計技法，版式構(gòu)圖法則等綜合知識，設(shè)計表現(xiàn)優(yōu)秀的廣告畫面。在實際項目中，還需要學(xué)生面對客戶，講述表達自己的設(shè)計思想，在提案中說服客戶采納作品，努力實現(xiàn)作品的正式采用，爭取相關(guān)的廣告設(shè)計報酬。

三、廣告設(shè)計教學(xué)方法應(yīng)該系統(tǒng)化

筆者有多年從事廣告策劃和廣告設(shè)計的具體實戰(zhàn)經(jīng)驗，根據(jù)實際項目要求，在課堂教學(xué)中逐步認識到：廣告設(shè)計不能只片面單一的、割裂的訓(xùn)練學(xué)生具體點的設(shè)計技能，應(yīng)該采用現(xiàn)代廣告全案實戰(zhàn)運作方法，引入實際廣告設(shè)計項目和實際廣告設(shè)計競賽項目，讓學(xué)生參與從市場調(diào)查到廣告策劃，廣告創(chuàng)意，廣告制作，廣告媒體全過程，使學(xué)生更加符合實際社會人才需求。

廣告設(shè)計的系統(tǒng)化教學(xué)方法，由五種具體形式組成，分別是：基礎(chǔ)課堂教學(xué)、廣告市場調(diào)查、設(shè)計專題講座、廣告模擬實戰(zhàn)和項目分組協(xié)作。

1.基礎(chǔ)課堂教學(xué)。在多媒體課堂上，講解基本理論，針對知識重點和難點，組織學(xué)生討論、答辯。課堂組織討論、答辯體現(xiàn)了教學(xué)互動法，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的參與意識和流暢的語言表達能力。

2.設(shè)計專題講座。定期邀請社會有豐富經(jīng)驗的廣告設(shè)計師，講解和分析自己的經(jīng)典案例作品，讓學(xué)生了解廣告案例實際運作過程，為實戰(zhàn)訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。

3.廣告市場調(diào)查。讓學(xué)生任選某產(chǎn)品專題，把課堂講授的調(diào)查方法運用到實際廣告調(diào)查活動中去，要求學(xué)生對自選的廣告調(diào)查內(nèi)容、結(jié)果進行分析統(tǒng)計，撰寫出具實際指導(dǎo)意義的結(jié)論的調(diào)查報告。根據(jù)報告，寫出有獨特想法的可執(zhí)行的廣告策劃方案，要求學(xué)生課堂PPT演講。

4.廣告模擬實戰(zhàn)。要求學(xué)生根據(jù)自己選擇的商品，圍繞產(chǎn)品項目，進行市場調(diào)查，廣告策劃，廣告創(chuàng)意，廣告制作，廣告媒體等從頭至尾的整體工作。強調(diào)學(xué)生的營銷意識，為以后設(shè)計實用性廣告打好基礎(chǔ)。

5.項目分組合作。現(xiàn)在廣告設(shè)計項目，分工非常精細。每項工作都需要互相配合，通力合作，共同完成。在課堂教學(xué)中，模擬公司運作方式，對學(xué)生進行分組，讓學(xué)生學(xué)會合作，培養(yǎng)有全局觀的實用人才。

以上的五種教學(xué)方法是一個循序漸進的系統(tǒng)化整體，針對本科和專科不同基礎(chǔ)的學(xué)生，可以靈活的調(diào)整運用，培養(yǎng)有全局觀的實戰(zhàn)廣告設(shè)計專業(yè)人才。

參考文獻

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第7篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計　創(chuàng)造力　空間感

中圖分類號：G206　文獻標識碼：A

廣告學(xué)專業(yè)的美術(shù)基礎(chǔ)課的目的在于傳授基本概念，掌握一定的設(shè)計技能，深層目的在于提高學(xué)生的審美品位和鑒賞能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。我們利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢，能更好地達到廣告學(xué)專業(yè)美術(shù)教學(xué)的根本目的。在教學(xué)中，學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種廣告美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，并獲得對設(shè)計學(xué)習(xí)的持久興趣，了解廣告設(shè)計語言的基本表達方式和方法，大膽表達自己的情感和思想。廣告是視覺及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點，因而與信息技術(shù)教育的整合，使教學(xué)手段更加豐富，如實物展示、投影運用、多媒體音像的引進，大大地增加了信息量和科技量。能更好激發(fā)創(chuàng)造精神，提高設(shè)計的實踐能力。

在廣告教學(xué)當中，廣告設(shè)計是一門舉足輕重的教學(xué)課程，也是學(xué)生入學(xué)后接觸較早的課程，通過教學(xué)模式的改革，達到美術(shù)教育多元化，不僅能提高學(xué)生的動手技能，而且能培養(yǎng)具有獨特的設(shè)計彈念，創(chuàng)意思維的綜合型人才。基礎(chǔ)課也不是死技法，而是需要啟發(fā)性的思維訓(xùn)練，實踐證明，明暗關(guān)系、色彩關(guān)系的掌握不一定要通過素描訓(xùn)練和色彩寫生來實現(xiàn)。在短時間內(nèi)學(xué)生藝術(shù)水平，掌握形式美法則、規(guī)律、表現(xiàn)技法和創(chuàng)造性思維才是最直接有效的。廣告設(shè)計基礎(chǔ)教育最重要目的培養(yǎng)學(xué)生個性才能、創(chuàng)造力、自發(fā)性等。而“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)首先要注意創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造思維又是以思維的發(fā)散性為主要特征的。依據(jù)國家課程標準，在教學(xué)中倡導(dǎo)愉快教學(xué)、自主教學(xué)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)。廣告設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代學(xué)生極具個性和創(chuàng)造性的特征，集合網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)。

一、廣告設(shè)計造型基礎(chǔ)的視覺空間直感培養(yǎng)

廣告造型基礎(chǔ)的視覺空間設(shè)計教育本身是由具有的二維或三維空間性與視覺直觀性決定的。首要的是要學(xué)生有效捕獲廣告靈感、加強對廣告形態(tài)的直觀感受與造型感覺能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。在設(shè)計中以純粹形態(tài)為原形，對設(shè)計構(gòu)成關(guān)系和人對空間結(jié)構(gòu)的感知心理進行分析，解構(gòu)的是不同于客觀世界中千姿百態(tài)、多種多樣的自然形態(tài)，積極引發(fā)學(xué)生個體內(nèi)在的力量，激勵學(xué)生對其生存環(huán)境發(fā)生積極的感受、體驗與反映，促成學(xué)生以廣告特有的思維和藝術(shù)認識論去積累對自我與外在客體的經(jīng)驗，并積極地選擇自我的生存理由與方式，以獲得進取的自信心和美術(shù)創(chuàng)造的力量。培養(yǎng)學(xué)生對生活的敏銳觀察和廣博體驗，通過邏輯思維的綜合性、創(chuàng)造性聯(lián)想將現(xiàn)實生活藝術(shù)化。其次，要有效引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生對廣告形態(tài)的感性認識，強化對學(xué)生的廣告圖形造型感覺的培養(yǎng)訓(xùn)練。在造型的空間感覺培養(yǎng)中，主要從概念元素、視覺元素、關(guān)系元素等方面強化。教室確實是我們實施教學(xué)內(nèi)容的重要場所，但我們完全可以在適當?shù)臅r候讓學(xué)生走出課堂、走進大自然，減少束縛感，營造自由、大膽創(chuàng)造的氛圍，從而提高基礎(chǔ)課的教學(xué)質(zhì)量。

二、廣告設(shè)計造型基礎(chǔ)的啟迪思維培養(yǎng)

廣告作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，在一定的時間內(nèi)的極度想象活動中追求美的視覺實現(xiàn)。視覺圖像構(gòu)成了重要語境。聯(lián)想與想象又是視覺圖像最主要的源泉，聯(lián)想是人的記憶和想象的紐帶，可以通過不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想將諸多相差甚遠的事物或者是毫無關(guān)聯(lián)的要素相互聯(lián)系起來，使之在偶遇、交合、撞擊中產(chǎn)生創(chuàng)意火花。聯(lián)想是對現(xiàn)實生活的提煉、升華、擴展和再創(chuàng)造。這方面的訓(xùn)練主要主要要求學(xué)生可以借助文學(xué)的手法，如象征、比喻、夸張、借代等手法完成視覺圖像的表現(xiàn)更加勇敢的創(chuàng)新氣質(zhì)。

廣告設(shè)計作品除了視覺之外還倡導(dǎo)運用其它感官，如觸覺、聽覺、嗅覺等。我們鼓勵學(xué)生在材料上的創(chuàng)意。選擇材料和各種手法去表現(xiàn)畫面，告訴學(xué)生不要以為設(shè)計只能用畫筆和電腦，其實現(xiàn)代藝術(shù)中，各種各樣的實物材料，像報紙、布料、樹葉樹皮、墻紙等各種廢舊物品，都可以是組成廣告畫面的最佳材料。不同材料的畫面組合，是尋找視覺之外的感官體驗，以表現(xiàn)主題為出發(fā)點，運用材料的獨特性，表達新的表現(xiàn)形式。如構(gòu)成設(shè)計一課，學(xué)生就運用了很多生活中的廢舊材料，做出了創(chuàng)造性作品。

廣告藝術(shù)創(chuàng)作并沒有統(tǒng)一的標準和定式，每個學(xué)生會用不同的方式去表現(xiàn)，如色彩設(shè)計一課，講解廣告中運用的色彩、題材、結(jié)構(gòu)，人們對色彩的固有認知和傳統(tǒng)美學(xué)中色彩和諧搭配的規(guī)律。在后現(xiàn)代廣告中，設(shè)計者勇于顛覆傳統(tǒng)美學(xué)的配色方案，創(chuàng)造出人的皮膚是藍色或綠色的怪誕詭異的氛圍作品，表現(xiàn)出后現(xiàn)代廣告更加勇敢的創(chuàng)新氣質(zhì)。學(xué)生在模仿與創(chuàng)作時，根據(jù)個人的理解，運用不同的表現(xiàn)方法，有的在紙上繪畫表現(xiàn)現(xiàn)代感，有的用彩紙剪貼表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，有的用彩泥捏表現(xiàn)中國元素，還有的學(xué)生用“朋克色”。他們綜合運用各種方法進行創(chuàng)作，在努力鉆研、大膽實踐的過程中，學(xué)生認識、操作了各種各樣的材料，嘗試了形式多樣、變化多端的表現(xiàn)形式，受到了美的熏陶，提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時，整體素質(zhì)也得到了較好的提高。

三、美術(shù)作品情感享受的能力培養(yǎng)

第8篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

我國文化博大精深、源遠流長。文化與經(jīng)濟之間、社會發(fā)展之間都有著很強的聯(lián)系性。目前我國廣告行業(yè)受西方文化的影響，已經(jīng)開始逐漸吸納西方文化來進行廣告宣傳，這在很大程度上對我國的文化傳播帶來危機。廣告設(shè)計可以借鑒西方設(shè)計思路，但是更重要的是要創(chuàng)造出能夠凸顯我國文化底蘊、凸顯我國市場需求中商業(yè)價值的廣告設(shè)計方案。如:充分挖掘傳統(tǒng)文化底蘊，進而將其與相關(guān)的廣告設(shè)計理念和目標相融合，力爭文化傳播與廣告?zhèn)鞑烧咧g實現(xiàn)雙贏。而這一切都離不開廣告設(shè)計人員的文化責任感。

目前高校廣告設(shè)計教學(xué)中存在的問題分析

1．廣告設(shè)計教學(xué)設(shè)備匱乏

縱觀我國高校廣告設(shè)計教育過程，廣告設(shè)計專業(yè)起步較晚。但是近些年來隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)之間競爭力的增強，帶動了廣告行業(yè)的快速發(fā)展。廣告設(shè)計涉足范圍廣，傳播形式變化多樣。廣告人才市場需求量的增加，使得廣告設(shè)計成為一個熱門專業(yè)，各高校也開始逐漸開設(shè)廣告設(shè)計專業(yè)。甚至有的高校將其融入美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，借以來追求高校的經(jīng)濟效益，沒有真正意義上正視廣告設(shè)計專業(yè)的有效發(fā)展，先招生后添置設(shè)備的現(xiàn)象。這樣的辦學(xué)形式，導(dǎo)致廣告設(shè)計專業(yè)教學(xué)和實踐設(shè)備很容易出現(xiàn)滯緩或缺乏的現(xiàn)象，無法滿足教學(xué)的基本要求和學(xué)生的實踐需求。

2．廣告設(shè)計專業(yè)師資力量薄弱

由于廣告設(shè)計專業(yè)在我國教育中起步較晚，缺乏專門的廣告設(shè)計教師，目前高校的廣告設(shè)計教師大都由美術(shù)教師來擔任。這樣就會使得廣告教學(xué)在設(shè)計思維、創(chuàng)新意識方面會產(chǎn)生一定的局限。偏重于對藝術(shù)形式的追求而忽略廣告的市場效應(yīng)監(jiān)控。此外，美術(shù)和廣告的目標訴求有著很大的差異性。如:美術(shù)講究個人主觀實現(xiàn)的表達;廣告講究產(chǎn)品信息的傳遞效果;美術(shù)作品一般都是由個體來完成的，而廣告設(shè)計需要團隊合作完成。師資力量的薄弱就不能很好的指導(dǎo)學(xué)生，不利于學(xué)生廣告職業(yè)道德與團隊合作精神的培養(yǎng)。

3．廣告設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與市場發(fā)展需求脫節(jié)

廣告設(shè)計專業(yè)有著很強的實踐性?？梢哉f，實踐是提升學(xué)生專業(yè)知識、綜合技能、職業(yè)道德精神的最佳途徑。然而，在實際的教學(xué)過程中，廣告設(shè)計專業(yè)并沒有得到真正的重視，只是象征性的開設(shè)理論知識。甚至有的學(xué)校對于廣告設(shè)計教學(xué)是以公共課、公開課的模式出現(xiàn)，不利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)。廣告業(yè)發(fā)展迅猛，變化驚人，而高效的廣告設(shè)計教學(xué)內(nèi)容大都是按照傳統(tǒng)的教材進行講述。教材很少更新，學(xué)生掌握也大都是過時的知識。這樣很容易使學(xué)生掌握的相關(guān)廣告技能不符合市場發(fā)展的需求，不能真正凸顯其廣告學(xué)的應(yīng)用性。如:廣告專業(yè)中涉及的廣告策劃、CI設(shè)計、廣告媒體分析等實踐內(nèi)容需要隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而不斷更新。而高校中對于此實踐教學(xué)內(nèi)容一般采取的是讓學(xué)生自由地去實踐，沒有硬性規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)掌握技能。忽略了學(xué)生的實踐參與性，使得學(xué)生所掌握的知識與市場需求的廣告設(shè)計人員出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象。

高校廣告設(shè)計教學(xué)的改革創(chuàng)新思路

1．廣告設(shè)計教師自身需要具備市場意識

教師是教學(xué)中的引導(dǎo)者、組織者。在知識經(jīng)濟發(fā)展迅猛的今天，每個行業(yè)的競爭力都很強烈。行業(yè)對于人才的要求也越來越高。尤其廣告作為發(fā)展較晚但是速度猛烈的行業(yè)，對廣告設(shè)計人員的要求更是十分的苛刻。那么，高校想要培養(yǎng)出適合市場經(jīng)濟發(fā)展需求的廣告專業(yè)人才，教師自身必須具備很強的市場意識和實踐能力。

只有教師具備了這種能力，在教學(xué)過程中，才會大膽地對教學(xué)內(nèi)容進行監(jiān)控，才會將廣告業(yè)的新知識、新技術(shù)、新的思維模式融入滲透到教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生掌握符合時展的廣告設(shè)計知識與技能;才能促使學(xué)生思維意識的超前、創(chuàng)新。如:在教學(xué)中，教師可以首先收集一些科學(xué)知識、人文知識來充實自我知識結(jié)構(gòu);其次，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的途徑，如:網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等來收集相關(guān)的廣告技術(shù)、信息、手段等等;最后，引導(dǎo)學(xué)生開展思維能力，將這些信息融合在一起，構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強自己的專業(yè)知識與技能，提升自我專業(yè)素養(yǎng)。

此外，教師可以和學(xué)生共同關(guān)注國內(nèi)外市場的變化，分析大眾的消費特點、動向等。觀察、總結(jié)廣告設(shè)計的變化以及對廣告設(shè)計人才的需求。以自身的實踐經(jīng)驗來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們多關(guān)注廣告新技術(shù)、新材料開發(fā)以及運用、文化知識、現(xiàn)代設(shè)計理念等方面的良好習(xí)慣。改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)、單一教學(xué)模式，從市場需求的角度來思考廣告教育的改革與創(chuàng)新，促進廣告設(shè)計教學(xué)改革與創(chuàng)新的有效性形成。

2．誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，促使學(xué)生敏捷思維與超前意識的形成

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力，提倡創(chuàng)新精神，構(gòu)建創(chuàng)新體系，不僅僅是講個體的創(chuàng)新，更是講民族的創(chuàng)新，是講民族精神的整體性提升，是提高中華民族素質(zhì)的集體內(nèi)涵之一?！睆V告設(shè)計本身就屬于一個創(chuàng)新過程。因此，他要求在教學(xué)過程中，教師要不斷改革、創(chuàng)新教學(xué)模式，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，促進學(xué)生創(chuàng)意思維能力的形成。這就需要教師在教學(xué)過程中要首先掌握廣告行業(yè)的前沿信息，不斷地分析、琢磨新科技與市場發(fā)展規(guī)律。進而引入傳統(tǒng)文化知識、現(xiàn)代設(shè)計理念。對廣告設(shè)計實施在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中凸顯文化底蘊。鼓勵學(xué)生大膽想象，發(fā)散思維。如:筆者在教學(xué)過程中，帶領(lǐng)學(xué)生走進社會，到各個大商場、經(jīng)濟圈去真實體驗、感受其廣告設(shè)計思路，同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上的標志來直接滲透商業(yè)以及廣告設(shè)計之間的知識。讓學(xué)生近距離的感悟、誘發(fā)其靈感的產(chǎn)生。在參觀、開展實踐活動之后，讓學(xué)生自主選擇題材來設(shè)計廣告標語或標志。鍛煉學(xué)生的商業(yè)意識、市場經(jīng)濟意識等，促使學(xué)生綜合能力的形成。

此外，通過帶領(lǐng)學(xué)生感受商場、市場氣息，能夠讓學(xué)生感受市場的競爭力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)廣告設(shè)計的學(xué)習(xí)激情。同時，作為教師在教學(xué)中要結(jié)合市場經(jīng)濟發(fā)展的需求不斷地探究創(chuàng)新教學(xué)新思路。將廣告設(shè)計的最新消息融入教學(xué)中，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，最大限度地開發(fā)學(xué)生的思維能力。

3．結(jié)合市場需求完善教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合市場發(fā)展需求，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，促使廣告設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與市場經(jīng)濟發(fā)展的相吻合，從而提升廣告設(shè)計教學(xué)的應(yīng)用性。

如:筆者在教學(xué)過程中，首先整理、分析、總結(jié)當下市場經(jīng)濟對廣告設(shè)計專業(yè)人才的要求;其次，有針對性的對教學(xué)內(nèi)容進行適當?shù)奶砑踊蛘邉h除，圍繞市場需求特點來制定教學(xué)可行性的教學(xué)計劃、教學(xué)目標;再次，引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握廣告設(shè)計知識;最后，通過多元化的評價來約束學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。如:將教學(xué)知識、實踐能力、思維意識、創(chuàng)新能力、職業(yè)道德等融入到評價體系中。促使學(xué)生廣告設(shè)計綜合技能、知識、素養(yǎng)的形成和提升。教師要處理好廣告設(shè)計教學(xué)的理論內(nèi)容與實踐知識，正確做到:理論教學(xué)中注重實踐性;實踐教學(xué)中融會理論性;以實踐促進教學(xué);以理論拓展實踐。使實踐教學(xué)融于廣告設(shè)計專業(yè)教育全過程，促進學(xué)生職業(yè)能力的提高。

總之，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，信息化不斷推進，廣告行業(yè)發(fā)生了巨大的變化。目前廣告設(shè)計涉及到社會各個領(lǐng)域。這就預(yù)示著對廣告設(shè)計人員需求量的增加，專業(yè)技術(shù)標準的提升。

第9篇：美術(shù)廣告設(shè)計范文

廣告專業(yè)的職業(yè)人培養(yǎng)設(shè)計方案應(yīng)在職業(yè)崗位技能調(diào)研的基礎(chǔ)上，在專家指導(dǎo)委員會的指導(dǎo)參與下和本職專業(yè)教師共同開發(fā)的。專業(yè)的目的是為了適應(yīng)廣告設(shè)計與制作崗位工作的需要，專業(yè)直接對應(yīng)廣告公司、設(shè)計公司等有關(guān)企事業(yè)單位的廣告設(shè)計職業(yè)崗位技能要求，教學(xué)過程就是指導(dǎo)學(xué)生完成工作任務(wù)的過程，教學(xué)內(nèi)容就是系統(tǒng)化的廣告設(shè)計的工作內(nèi)容，教學(xué)項目的設(shè)計以廣告設(shè)計工作任務(wù)為載體，教學(xué)模塊的設(shè)計以實際工作過程為依據(jù)，設(shè)計及相關(guān)的理論知識分解嵌入到各個教學(xué)項目中。同時廣告專業(yè)還應(yīng)著眼于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)性發(fā)展。在課程設(shè)置方面，一年級以基本職業(yè)技能為主，二年級以項目技能實訓(xùn)課為主，三年級以崗位綜合技能為主導(dǎo)入頂崗實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計、就業(yè)一條龍，三年形成一個較為完整的職業(yè)人培養(yǎng)計劃。學(xué)生通過三年學(xué)習(xí)已具備成為廣告職業(yè)人的基本知識和技能，能在相關(guān)廣告專業(yè)公司，從事廣告設(shè)計、廣告制作、廣告策劃、廣告等工作；在電視臺、報社、雜志社等宣傳媒體單位從事廣告設(shè)計、廣告經(jīng)營管理工作；在各類印刷出版公司、包裝公司從事相關(guān)的出版與印刷的設(shè)計任務(wù)；在酒店、商場等各類企業(yè)或機構(gòu)的廣告部門和相關(guān)服務(wù)部門從事廣告設(shè)計與策劃工作。

二、廣告設(shè)計職業(yè)人培養(yǎng)的專業(yè)教學(xué)特色

為了培養(yǎng)合格的廣告職業(yè)人，必須重視廣告設(shè)計專業(yè)的實踐教學(xué)，在教學(xué)方法上采用項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動的模塊化教學(xué)，采用校外課堂與校內(nèi)課堂結(jié)合及一名教師加名設(shè)計師的教學(xué)方法開展教學(xué)。針對高職的廣告設(shè)計專業(yè)，特別重視學(xué)生實踐與動手能力的學(xué)習(xí)與掌握，從課題出發(fā)，結(jié)合實際教學(xué)案例，由課題的分析中引出學(xué)生必須掌握這些課程必要的理論知識，分幾個階段和作業(yè)要求來完成專業(yè)課程的教學(xué)工作。將教學(xué)與比賽結(jié)合起來，鼓勵師生參加各類相關(guān)的廣告設(shè)計專業(yè)比賽，做到“以賽促教”和“以賽促學(xué)”。目前高職廣告設(shè)計學(xué)生的基礎(chǔ)普遍薄弱、學(xué)習(xí)態(tài)度不夠明確，自我約束力薄弱等，針對這些現(xiàn)象，在教學(xué)上要以“鼓勵式”、“競技式”的方式方法。同時根據(jù)教學(xué)的進展，選擇恰當?shù)膹V告設(shè)計比賽課題作為訓(xùn)練項目，這些措施的實施既增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也在一定程度上檢驗了教學(xué)效果。如學(xué)生海報設(shè)計作品《保護環(huán)境拯救地球》，參加浙江省文化廳舉辦的浙江省———西澳洲職教生聯(lián)合平面藝術(shù)展比賽，獲得了一等獎，并且該作品走向西澳洲展覽交流；學(xué)生品牌策劃與推廣作品《美艷美飾》參加浙江省文化廳舉辦的首屆全國青年現(xiàn)代剪紙藝術(shù)設(shè)計大賽，榮獲了二等獎。此外還推行工學(xué)結(jié)合和校企合作，研究出一套適合于廣告設(shè)計專業(yè)的“實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)一條龍”的新型教學(xué)模式；廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)實習(xí)在廣告企業(yè)內(nèi)部進行，選擇實習(xí)中的實際項目課題作為畢業(yè)設(shè)計的課題，既培養(yǎng)了廣告學(xué)生的職業(yè)技能又提高了學(xué)生的業(yè)務(wù)水平。

三、職業(yè)人培養(yǎng)的“雙師”制和雙證制教育

1、“雙師型”教師“雙師型”廣告設(shè)計教師指的是既是教師，又是廣告設(shè)計師、工藝美術(shù)師等，在高職高專培養(yǎng)方案中，教師隊伍建設(shè)是教學(xué)質(zhì)量的保證和關(guān)鍵因素。因此廣告設(shè)計專業(yè)的“雙師”教師，應(yīng)具備扎實的廣告專業(yè)知識、專業(yè)技能，掌握所受廣告專業(yè)相關(guān)行業(yè)動態(tài)和職業(yè)技能；同時能夠根據(jù)廣告設(shè)計行業(yè)和職業(yè)的發(fā)展變化，對本專業(yè)建設(shè)提出有價值的建議。此外，在實踐應(yīng)用方面，通過學(xué)校實驗、實訓(xùn)和參加更多的社會實踐，豐富實踐經(jīng)驗，提高實踐技能。作為高職的廣告設(shè)計職業(yè)人培養(yǎng)，學(xué)校和企事業(yè)單位的結(jié)合，和實際廣告公司的結(jié)合，是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的必要條件，只有通過雙方合作，共同開發(fā)課程，共同培養(yǎng)需要的人才，是廣告設(shè)計專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。廣告設(shè)計專業(yè)的教師要按照“內(nèi)培”和“外引”相結(jié)合的工作思路，擁有一線的設(shè)計經(jīng)驗和豐富的實踐經(jīng)驗，他們即是學(xué)校的設(shè)計專業(yè)教師，也是廣告公司的主力設(shè)計師，為培養(yǎng)合格的廣告專業(yè)職業(yè)人提供了豐富的后備資源。

2、雙證制教育實行“畢業(yè)證”和“職業(yè)資格證”的雙證制教育。為提高學(xué)生的職業(yè)技能水平和就業(yè)競爭優(yōu)勢，成為進來是大學(xué)生，出去是職業(yè)人的專業(yè)人才。廣告設(shè)計專業(yè)一直啟動雙證推廣，把專業(yè)培養(yǎng)崗位相關(guān)含金量高的職業(yè)考證貫穿于職業(yè)人的人才培養(yǎng)方案中，安排學(xué)生參加了多個職業(yè)考證，包括國際商業(yè)美術(shù)師、中國平面設(shè)計師、工藝美術(shù)師、Adobe軟件設(shè)計師等職業(yè)資格認證，通過雙證制教育，提高了學(xué)生市場競爭力，促進了職業(yè)合格率的提升。

四、廣告設(shè)計職業(yè)人培養(yǎng)的實施措施

根據(jù)《教育部財政部關(guān)于實施職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計劃的意見》（教職成〔2011〕14號），高職院校要積極組織開展培訓(xùn)基地建設(shè)工作。因此廣告設(shè)計專業(yè)的職業(yè)人培養(yǎng)首先需要緊密聯(lián)系相關(guān)企業(yè)開展校企合作、工學(xué)結(jié)合，與廣告公司簽訂緊密型的校外實訓(xùn)基地，保持密切的聯(lián)系，將對推動校企合作起到很大的作用；其次深化廣告實訓(xùn)基地的建設(shè)，推進校外頂崗實習(xí)，提高學(xué)生的實際動手能力，加強校內(nèi)虛擬實驗的建設(shè)，把工學(xué)結(jié)合作為職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革；此外，加強對緊密型合作企業(yè)的聯(lián)系走訪工作和教學(xué)研討活動，包括研究廣告專業(yè)建設(shè)，邀請設(shè)計行業(yè)專家講座，組織學(xué)生到企業(yè)參觀考察，派專業(yè)骨干教師到企業(yè)從事一線設(shè)計工作學(xué)習(xí)，有利于建立廣告專業(yè)互動平臺、課程設(shè)置的規(guī)范化、學(xué)術(shù)資源的開發(fā)與共享，解決廣告人才培養(yǎng)的深層次問題。

五、結(jié)語