藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

正文：

繪畫，是孩子們創(chuàng)造天性的顯露。我們也許只看到了美妙的幼兒畫外在的形、色、圖案，卻不知這里面蘊(yùn)含著的重要意義。孩子們常常是不由自主地尋找一切可以涂畫的工具和材料，在墻上、地上進(jìn)行涂鴉。為什么他們有如此強(qiáng)烈的內(nèi)在表現(xiàn)需求呢?他們究竟是為了什么而畫？為了游戲？為了成長(zhǎng)？為了藝術(shù)？擬或是發(fā)自生活本身的一種自然展示？

毫無疑問，藝術(shù)對(duì)幼兒是有價(jià)值的，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要意義，成為他們成長(zhǎng)和自娛的重要實(shí)踐活動(dòng)。那么，我們的藝術(shù)教育將為幼兒起到一個(gè)什么樣的作用？藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于幼兒發(fā)展的重要意義何在？藝術(shù)教育家赫伯·里德《通過藝術(shù)的教育》一書中指出：“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育的使命就是通過藝術(shù)來教育人。也就是說它是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的?！苯逃颐膳_(tái)梭利主張：“應(yīng)讓兒童自由地表現(xiàn)自己的自我，自己的思想，以神圣的勞力依照自己的情感去創(chuàng)作，讓孩子學(xué)會(huì)駕馭自己的才能?！彼囆g(shù)教育的目的在于通過藝術(shù)這個(gè)媒介，幫助孩子的心智成長(zhǎng)，讓孩子從繪畫過程中體會(huì)到藝術(shù)的和美感。藝術(shù)也是一種個(gè)性的表達(dá)。對(duì)于孩子來說，最重要的是以一種玩的心態(tài)來嘗試和體會(huì)自我表達(dá)的快樂。

我們?cè)陂_展美術(shù)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重發(fā)揮每個(gè)幼兒的能力和創(chuàng)造熱情，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)美，并形成對(duì)這個(gè)世界至情至理的美感，形成完善而健康的人格，得到和諧全面的發(fā)展。因此，幼兒美術(shù)教育應(yīng)著眼于以下幾方面的發(fā)展：

1培養(yǎng)幼兒的美感和審美情趣

幼兒美術(shù)教育的功能，從藝術(shù)學(xué)的角度來看，在于培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感受性，引導(dǎo)幼兒審美觀的發(fā)展。幼兒對(duì)美的事物的感受帶有直覺性，雖然還很幼稚、膚淺，但已有了初步的審美意識(shí)。他們喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物。我們可利用周圍現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物打動(dòng)孩子的心。如：利用自然界、社會(huì)生活中的美好事物向幼兒進(jìn)行美的啟示和教育，并為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿藝術(shù)美的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使美的感受性得以深化，演化為自身對(duì)美的事物的追求與表現(xiàn)，因而變得更富有人性。并通過各種不同的美術(shù)活動(dòng)，使幼兒把自身對(duì)美的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實(shí)生活的美好，這種創(chuàng)造對(duì)幼兒來說是很快樂的。

2使幼兒個(gè)性得到自然發(fā)展

赫伯·里德指出：“教育的目的在于啟發(fā)培養(yǎng)人的個(gè)性，順應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展。”美術(shù)教育是表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)，幼兒通過視覺藝術(shù)這一形式來表示個(gè)人的感受，從中體驗(yàn)到快樂、成功、確定自身內(nèi)在的本質(zhì)和價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)為幼兒提供了自我表現(xiàn)的最佳形式。教師應(yīng)形成正確的教育價(jià)值觀，利用現(xiàn)有的課程，創(chuàng)造性的教學(xué)形式，在尊重幼兒個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，因人施教，因材施教。尊重每一個(gè)幼兒的這一權(quán)利，并給予被承認(rèn)的快樂。使幼兒增進(jìn)自我了解，自我肯定從而促進(jìn)其自我成長(zhǎng)。將來的社會(huì)是個(gè)多元化、個(gè)性化的社會(huì)，所有獨(dú)具個(gè)性的美的藝術(shù)和文化將在這里獲得展示，達(dá)到融合。因此，美術(shù)教育活動(dòng)的目的之一就是：鼓勵(lì)幼兒擁有自發(fā)的藝術(shù)傾向和創(chuàng)造。正如羅恩菲爾德所倡導(dǎo)的：“讓兒童以異于其他人的方式表達(dá)其獨(dú)特的思想和情感，并以此樹立自我表現(xiàn)的信心?！?/p>

3挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

藝術(shù)活動(dòng)的目的不在于培養(yǎng)多少職業(yè)藝術(shù)家，而在于利用這一手段啟迪幼兒成為他人藝術(shù)的欣賞者和自己藝術(shù)的創(chuàng)造者。我們的生活離不開創(chuàng)造，21世紀(jì)更需要富有創(chuàng)造性的人才，促進(jìn)科技的日益進(jìn)步，使我們生活的世界變得更為美好。

每個(gè)幼兒都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。孩子們喜歡敲敲打打，搓弄著泥巴，堆砌著沙堆，趴在地上涂畫。對(duì)各種各樣的形與色有著濃厚興趣，他們總是忘我地投入。發(fā)展幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的主要方法，是為幼兒提供足夠的時(shí)間和豐富多樣的材料，鼓勵(lì)他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進(jìn)行表現(xiàn)，在這一自然而然的過程中使幼兒的創(chuàng)造性逐漸豐富。切忌用成人的模式去教導(dǎo)、要求幼兒。急于讓幼兒學(xué)會(huì)寫實(shí)地表現(xiàn)和掌握技能是不可取的，而應(yīng)順應(yīng)幼兒心理發(fā)展的需要。美術(shù)活動(dòng)對(duì)

他們來說，是一種感興趣的快樂的游戲，一切教育的概念都應(yīng)立足于這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。

因此，無論孩子的天賦差異有多大，如何利用不拘一格的教育，使所有幼兒從中受益并獲得發(fā)展，這是我們教育的宗旨。

4完善幼兒的人格

未來的社會(huì)需要什么樣的人？是世界教育共同面臨的一個(gè)課題。教育應(yīng)面向幼兒的全面發(fā)展，具有健全的人格，是幼兒和諧發(fā)展的一個(gè)重要方面。

第2篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

關(guān)鍵詞：幼兒 學(xué)前教育 心理訴求 有效性 對(duì)策

進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，從根本上來說，知識(shí)水平是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的關(guān)鍵。俗話說“學(xué)習(xí)要從娃娃抓起”，面對(duì)國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)的新態(tài)勢(shì)，幼兒學(xué)前教育就成為了培養(yǎng)社會(huì)未來接班人的重要因素。當(dāng)前，我國(guó)的幼兒學(xué)前教育還普遍存在一定的不良因素，教學(xué)內(nèi)容不夠完善、師資力量有所欠缺，不利于國(guó)家教育事業(yè)的整體進(jìn)步。為了從根本上解決這些問題，找到教學(xué)存在的主要問題，并予以解決，各單位一定要重視起幼兒的學(xué)前教育，加大力度進(jìn)行整改，從而促進(jìn)我國(guó)幼兒學(xué)前教育水平的進(jìn)一步完善。

一、幼兒學(xué)前教育存在的主要問題

第一，教學(xué)沒有做到從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。在教育教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，想要保證幼兒學(xué)前教育的有效性，就一定要堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段要滿足孩子的心理訴求。但是，據(jù)調(diào)查了解到，很多幼兒教師在教學(xué)過程中只知道一味灌輸知識(shí)，沒有做到因材施教，嚴(yán)重阻礙了幼兒的學(xué)習(xí)效率。

第二，沒有重視幼兒的智力開發(fā)和藝術(shù)啟蒙。隨著社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的逐步完善，幼兒學(xué)前教育不僅要傳授孩子知識(shí)，更重要的是要提高幼兒的智力水平和藝術(shù)細(xì)胞。不過很多教師都忽略了這一點(diǎn)，沒有將培養(yǎng)孩子的能力素質(zhì)放在教學(xué)的首位。

第三，師資力量有待進(jìn)一步提高。幼兒教師是學(xué)前教育的關(guān)鍵，幼兒學(xué)前教育中的學(xué)生年齡尚小，教師的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)對(duì)幼兒具有重要的引導(dǎo)作用。一旦教師的行為不夠嚴(yán)謹(jǐn)，就起不到榜樣的示范作用，也達(dá)不到有效教學(xué)的目的。

二、幼兒學(xué)前教育的重點(diǎn)

從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀的看到了我國(guó)當(dāng)前在幼兒學(xué)前教育中存在的主要問題。想要徹底解決這些弊端，提高教學(xué)質(zhì)量，就一定要找到幼兒學(xué)前教育的重點(diǎn)，并采取行之有效的對(duì)策予以落實(shí)。

（一）教育要滿足幼兒的心里訴求

幼兒學(xué)前教育的孩子年齡尚小，在心理思維上與成人有著很大的差異，教師要做好學(xué)前教育就必須充分了解孩子的實(shí)際需要，結(jié)合他們的心理訴求開展教育。具體來說，幼兒的好奇心理、模仿能力都相對(duì)較強(qiáng)，教師要善于利用他們的這些特點(diǎn)，在教學(xué)問題的設(shè)置上選取積極健康，與孩子實(shí)際年齡相符的知識(shí)。另外，教師還要做好榜樣的帶動(dòng)力量，以良好的道德素質(zhì)和規(guī)范行為引導(dǎo)孩子，讓他們從小樹立良好的行為規(guī)范。

（二）加強(qiáng)對(duì)幼兒智力能力和藝術(shù)啟蒙的開發(fā)

幼兒學(xué)生的年齡雖然不大，但是卻是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一年齡段的孩子有著很強(qiáng)的模仿和記憶力，并且一旦記住終身受益。所以，教師要在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開發(fā)。首先，教師要鍛煉學(xué)生的觀察力。例如，可以帶領(lǐng)孩子做一些辨識(shí)小玩具的活動(dòng)；其次，要提高孩子的記憶力。教師可以通過反復(fù)的交流、對(duì)話、寫字來增強(qiáng)幼兒對(duì)漢字的記憶；最后，教師要增強(qiáng)幼兒的語感，多與他們進(jìn)行交流溝通，讓孩子進(jìn)行對(duì)話、古詩詞的練習(xí)，從而提升他們的語言表達(dá)水平。

幼兒學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，良好的藝術(shù)鑒賞和審美能力對(duì)他們的未來發(fā)展具有非常重要的意義。幼兒學(xué)前教師要在教學(xué)過程中潛移默化的提高學(xué)生的藝術(shù)辨識(shí)水平，做好藝術(shù)啟蒙。例如，教師可以適時(shí)的播放一些音樂，帶領(lǐng)孩子進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，讓他們?cè)谇又懈惺艿角楦械谋磉_(dá)。這樣做不僅僅能夠提升孩子對(duì)藝術(shù)的喜愛之情，還有助于穩(wěn)定他們的思維，陶冶孩子的情操，發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)愛好。

（三）制定幼兒學(xué)前教育的完善體系

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ)，幼兒學(xué)前教育的有效性也是如此。對(duì)孩子進(jìn)行教育教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，它需要教師和學(xué)生的共同努力，需要有健全完善的體系規(guī)章作保證。因此，相關(guān)的幼兒教學(xué)單位和教師要根據(jù)孩子的實(shí)際訴求制定出科學(xué)的規(guī)范政策，明確規(guī)定學(xué)前教育的內(nèi)容、時(shí)間、教學(xué)方法，并嚴(yán)格按照體系執(zhí)行，從而保證教學(xué)的有序性。

（四）不斷提高教師的能力素養(yǎng)，改善教學(xué)方法

教師是幼兒學(xué)前教育有效與否的關(guān)鍵，各教育機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持提高教師的素質(zhì)能力和道德水平，發(fā)揮榜樣的示范作用，為幼兒教學(xué)質(zhì)量的提升作鋪墊。具體來說，各單位要做好崗前教師培訓(xùn)，選拔真正具有幼兒學(xué)前教育資格、喜愛孩子，愿意為工作奉獻(xiàn)的教師，并做好崗位的培訓(xùn)工作，提升他們的素質(zhì)修養(yǎng)。與此同時(shí)，教師也要明確自身工作的重要意義，利用業(yè)余時(shí)間不斷完善自我，改進(jìn)教學(xué)方法，采取幼兒容易接納的方式進(jìn)行授課，做到教學(xué)的有效性。另外，幼兒教育機(jī)構(gòu)還可以實(shí)施“引進(jìn)來與走出去”并存的發(fā)展戰(zhàn)略，積極引進(jìn)高水平、高素質(zhì)的教師，打造一支專業(yè)能力和素質(zhì)修養(yǎng)都過硬的教師隊(duì)伍，并與其他幼兒教育集體組成聯(lián)盟，派遣有潛力的教師對(duì)外交流學(xué)習(xí)，開闊他們的眼界。

結(jié)束語

總而言之，隨著教育教學(xué)的飛速發(fā)展以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷完善，幼兒學(xué)前教育已經(jīng)成為了社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。良好的學(xué)前教育有助于提高學(xué)生的能力素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)需要的健全人才。因此，幼兒學(xué)前教師一定要堅(jiān)持自我能力的提升，做到教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際訴求出發(fā)，不斷培養(yǎng)孩子的能力素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉占蘭.農(nóng)村學(xué)前教育是未來十年發(fā)展的重點(diǎn)――《規(guī)劃綱要》確定普及學(xué)前教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)[J].學(xué)前教育研究，2010，12：3-6.

[2]楊蓓.幼兒學(xué)前教育的具體方法[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，04：131-132.

第3篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

關(guān)鍵詞：抽象繪畫；少兒繪畫；美術(shù)教育

抽象繪畫源起于20世紀(jì)的西方，它是對(duì)20世紀(jì)的西方模擬自然美術(shù)，傳統(tǒng)美術(shù)的反叛，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)少兒將他們的繪畫融入抽象繪畫時(shí)，小有啟發(fā)，就從抽象繪畫入手去探討少兒繪畫，并試著將其理論運(yùn)用到少兒美術(shù)教育教育教學(xué)中去，我堅(jiān)信這個(gè)論題將會(huì)給我今后的教育教學(xué)工作帶來一定的幫助，同時(shí)也可使得人們對(duì)少兒美術(shù)有更新的認(rèn)識(shí)。

一、抽象繪畫

嚴(yán)格意義上的西方抽象主義繪畫出現(xiàn)于20世紀(jì)初，是由畫家康定斯基開創(chuàng)的偉大畫派。而實(shí)際上繪畫中的抽象精神可謂自古有之。中西方原始時(shí)期古老的巖洞壁畫、原始的彩陶器裝飾繪畫，就已經(jīng)蘊(yùn)含了抽象繪畫的精神。畫家們用可見的形和色，和有別于再現(xiàn)的藝術(shù)手法，去描摹一種藝術(shù)精神。而一幅完整意義上的抽象派繪畫，一般需具備以下特點(diǎn)：1.抽象繪畫中是不含任何的“可辨識(shí)的形象”，這種形象就是康定斯基所說的“無可各之形”，并非現(xiàn)實(shí)或自然的“相對(duì)物”。2.抽象繪畫是由豐富的想象力，大膽的色彩，夸張的線條以及發(fā)散性的思維等純粹繪畫的元素所組成的造型。抽象繪畫所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)的世界是截然不同的，但是抽象畫家在畫面中又“真實(shí)”的反映了“現(xiàn)實(shí)的世界”。因此，可以說抽象繪畫是表現(xiàn)性的而非再現(xiàn)性，而兩者從藝術(shù)水平上來說，也沒有高下之分。從整體上來說抽象繪畫包含了這樣幾個(gè)特點(diǎn)：看似雜亂無章，平凡簡(jiǎn)單的線條，每條卻都有它的恰到好處；對(duì)事物，人物，環(huán)境的描繪，好比是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，仔細(xì)研究，經(jīng)久生趣，耐人尋味；畫面特有的抽象繪畫方式訴說著客觀世界。除了形式上的特點(diǎn)之外，抽象繪畫有其獨(dú)特內(nèi)涵：1.抽象繪畫從誕生之日其，可以說其精神實(shí)質(zhì)就是和現(xiàn)實(shí)主義繪畫相左的。抽象繪畫不表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也不追求真實(shí)。2.畫面沒有繪畫的主題，畫家隨心所欲的表達(dá)繪畫，無邏輯的故事情節(jié)和看似主觀實(shí)則理性的客觀詮釋，整個(gè)畫面既不直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)思想，也很少傳遞個(gè)人的情緒。3.整個(gè)畫面純粹是由點(diǎn)，線，面，顏色及不規(guī)則的肌理效果，構(gòu)成和組合而形成的視覺形式。

二、少兒繪畫

什么是少兒繪畫呢？少兒繪畫應(yīng)該是小孩子心靈最真實(shí)的寫照和表現(xiàn)，是小孩子思維沒有得到任何的束縛，自己動(dòng)手獨(dú)立完成的繪畫作品，符合他們心智年齡。少兒繪畫是孩子用于表達(dá)自己思想感情的特殊的視覺語言?？梢哉f，繪畫是孩子們的天性。少兒繪畫的藝術(shù)魅力不是成年人寫實(shí)繪畫的真實(shí)性，而是以它特有的樸素的自發(fā)性，直接坦率去感染人。畢加索就曾經(jīng)說過這樣一句話：“當(dāng)我是一個(gè)小孩子的時(shí)候，我可以像拉斐爾那樣來作畫，后來我花費(fèi)了很多年，許多的時(shí)間來學(xué)習(xí)如何像一個(gè)孩子那樣來畫畫，我畢生努力追求的，就是把我作品畫成兒童畫般的純真。”我國(guó)著名的兒童美術(shù)教育專家楊景芝先生，在其著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》中，更是肯定少兒繪畫活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)兒童的感知能力、培養(yǎng)情感、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展以及人的全面發(fā)展，具有不可或缺的重要意義。

三、抽象繪畫對(duì)少兒美術(shù)教育的幾點(diǎn)啟發(fā)

英國(guó)著名的教育藝術(shù)家赫伯特•里德在他論及美術(shù)在教育中的地位時(shí)主張：“藝術(shù)，按照一般所了解的，應(yīng)該是以教育最為基礎(chǔ)，因?yàn)闆]有其他的學(xué)科給予少兒一種想象意識(shí)和概念，感覺發(fā)生交織的關(guān)系與統(tǒng)一。”對(duì)于一些單純往復(fù)的線集和雜亂無章的方塊圓圈，不要用成年人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往這些單純往復(fù)的線條和雜亂無章的方塊圓圈在學(xué)生心中代表著一定的愿望和真實(shí)的想法。“興趣是孩子最好的老師”，作為教育工作者應(yīng)該培養(yǎng)兒童的想象力，觀察力和視覺表達(dá)。在美術(shù)教育中，對(duì)于健康，積極的少兒圖畫作品表揚(yáng)，對(duì)于不健康，消極的少兒繪畫教育工作者應(yīng)耐心引導(dǎo)使其樹立正確的思想和視覺表達(dá)。少兒基本處于對(duì)事物感性認(rèn)知階段，依靠直覺把握事物的基本特征。我們將抽象畫融入少兒美術(shù)教育中，會(huì)更加有利于教育工作者教育教學(xué)，促進(jìn)少兒的想象力，觀察力思維，并使學(xué)生全面發(fā)展。

1.抽象色彩在少兒美術(shù)中的運(yùn)用

少兒在繪畫時(shí)對(duì)色彩具有很強(qiáng)感受力，首先孩子對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)很單純，他們很少注意生活中豐富多層次的灰色調(diào)，而且孩子們還大大夸張其色彩的程度，他們有自己多彩豐富的少兒世界，通過繪畫色彩能真實(shí)反映自己的情感和內(nèi)心對(duì)客觀事物的想法。也正因此少兒繪畫的色彩多是鮮艷明亮的。對(duì)于教育工作者，我們應(yīng)適度相信少兒對(duì)色彩的應(yīng)用，讓他們多發(fā)揮自己的想象，尊重孩子的思維，讓他們創(chuàng)造性地表達(dá)主觀的色彩，不斷創(chuàng)新。

2.抽象造型在少兒美術(shù)中的應(yīng)用

兒童處于基本感性認(rèn)識(shí)的時(shí)期，缺少理性分析，帶有戲劇強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和情感色彩，所以孩子在繪畫時(shí)，有時(shí)夸張，有時(shí)削弱，有時(shí)濃烈，有時(shí)淡雅。很多時(shí)候，畫家難以處理的繪畫，孩子竟以其特殊的方式加以處理，很多繪畫造型講究神似不追求形似，但能達(dá)到意想不到的效果?？傮w而言，少兒繪畫的造型主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）天真性，無拘無束，自由發(fā)揮；（2）情感性，少兒通過對(duì)其事物的造型來表達(dá)自我情感；（3）隨機(jī)性，少兒繪畫自然，隨心所欲，不修飾，不改動(dòng)；（4）幼稚性，少兒畫的天真和可愛，是因?yàn)樗麄冃闹莻€(gè)年齡所構(gòu)成的特點(diǎn)；（5）自由性，少兒自由自在，無拘無束的繪畫風(fēng)格，是許多畫家所追求的，孩子構(gòu)畫是會(huì)大量采用平涂的方式運(yùn)用到畫面中，自由，大膽，別具一格的繪畫方式，也毫無保留地展現(xiàn)了稚拙的情感；（6）故事性，少兒繪畫的內(nèi)容都有一定的故事性，每一幅畫都代表自己經(jīng)歷的小故事。遵循少兒繪畫的造型特點(diǎn)，教師適當(dāng)進(jìn)行指導(dǎo)，這樣更有利于孩子的繪畫發(fā)展以及其自身的身心發(fā)展。

3.孩子的情感在少兒美術(shù)教育中的體現(xiàn)

第4篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

【關(guān)鍵詞】《音樂之聲》；教育意義；鼓勵(lì)；興趣

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0162-01

美國(guó)電影《音樂之聲》（The Sound of Music）是著名導(dǎo)演羅伯特?懷斯的標(biāo)志性作品，在1965年上映，獲得了第三十八屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳音樂、最佳女主角、最佳電影剪輯等五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。該電影改編自瑪利亞?馮?崔普（Maria von Trapp）的著作《崔普家庭演唱團(tuán)》，最初以音樂劇為表演形式，是百老匯的火熱劇目。[1]《音樂之聲》講述的是一個(gè)真實(shí)純樸的故事?，斃麃喪且幻麅?yōu)秀的家庭教師，她用自己的智慧解決了對(duì)孩子的教育問題，這一過程蘊(yùn)含著很多教育意義，啟發(fā)著家長(zhǎng)與教師，例如，要盡量鼓勵(lì)并寬容孩子，用游戲激發(fā)孩子的興趣、積極培養(yǎng)孩子的審美情趣，以及靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。

一、要盡量鼓勵(lì)并寬容孩子

在《音樂之聲》中，瑪利亞一直用寬容的態(tài)度來對(duì)待孩子。當(dāng)孩子們捉弄、刁難她的時(shí)候，丹瑪利亞沒有怨恨、訓(xùn)斥，更沒有懲罰他們，反而表示非常理解，還向上?？洫?jiǎng)孩子。孩子們從最開始的惡意滿滿，到后來的友愛尊敬，證明鼓勵(lì)與寬容的力量，啟迪著每一位家長(zhǎng)和教師，要在生活、工作中，給予孩子們更多的鼓勵(lì)和寬容，鼓勵(lì)孩子要積極面對(duì)生活中的困難，寬容孩子們?cè)谏钪兴傅囊恍┬″e(cuò)誤，即時(shí)做出正確的引導(dǎo)。

二、用游戲激發(fā)孩子的興趣

瑪利亞來到上校家之后，很快就明白其他家庭教師離開的原因――孩子們?cè)趪?yán)格的軍事化生活中得不到父親的關(guān)愛，對(duì)學(xué)習(xí)沒有任何興趣，因此孩子們?cè)噲D通過捉弄教師來讓父親關(guān)注到他們。當(dāng)上校要求瑪利亞嚴(yán)格對(duì)待孩子們時(shí)，瑪利亞沒有聽從上校的“命令”，而是盡量溫柔地對(duì)待孩子，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈惺艿缴畹臉啡?，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣。

瑪利亞趁上校出去辦事的時(shí)候，她組織了游戲，為孩子們縫制了游戲服裝，領(lǐng)著孩子們?nèi)ナ袌?chǎng)上游玩，帶孩子們?nèi)ソ纪庖安停毯⒆觽兂?。孩子們?cè)谟腥さ挠螒蛑?，不再拘束，變得愛笑愛玩。正如著名兒童教育家蒙臺(tái)梭利所主張的，要通過組織游戲活動(dòng)，讓孩子們?cè)谟螒蛑蝎@得自由發(fā)展，激發(fā)孩子們的生活主動(dòng)性，逐漸適應(yīng)生活。

游戲之于孩子，就是生活的全部。家長(zhǎng)與教師們?cè)诮逃倪^程中，可以學(xué)習(xí)瑪利亞，用游戲來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈惺艿綄W(xué)習(xí)的魅力、生活的意義，從而獲得更為有效的學(xué)習(xí)。

三、積極培養(yǎng)孩子的審美情趣

引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)生活中的美，是讓孩子在未來的生活中，更加善良美好。在電影《音樂之聲》中，瑪利亞從音樂藝術(shù)的魅力、自然生活的魅力、人格魅力三個(gè)方面來培養(yǎng)孩子們的審美情趣，這無疑是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑪利亞性格活潑開朗，對(duì)音樂有著很大的熱情，她抓住孩子們喜歡音樂的特點(diǎn)，發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，在教育中引導(dǎo)孩子們欣賞音樂、學(xué)習(xí)歌唱表演，讓孩子們?cè)诟惺芤魳拂攘Φ耐瑫r(shí)，逐步催生出對(duì)家鄉(xiāng)、生活以及祖的熱愛之情。家長(zhǎng)和教師也可以利用孩子們喜歡音樂的特點(diǎn)，多為孩子們提供欣賞音樂、感受音樂的機(jī)會(huì)。

大自然是豐富多彩的，每一個(gè)角落、每一個(gè)瞬間，都蘊(yùn)含著生命的含義?！兑魳分暋分鞋斃麃喚蛶е⒆觽冏呦蜃匀唬タ春?，去感受陽光，去欣賞蔚藍(lán)的天空。孩子們?cè)谛蕾p自然美的過程中，油然生出對(duì)自然的熱愛之情。在現(xiàn)實(shí)的教育中，家長(zhǎng)與教師可以帶孩子多去公園玩玩，去感受自然生活的魅力。

瑪利亞本身就是一個(gè)具有人格魅力的女性。因?yàn)樗裏釔凵?、喜歡自然萬物、喜歡藝術(shù)，樂觀積極對(duì)待著生活的一切。在整部影片中，孩子們與上校都被瑪利亞的熱情所感染，做出了很大改變?；蛟S，這就是榜樣的力量。家長(zhǎng)與教師在教育孩子的過程中，一定要積極向上，給孩子們正面的引導(dǎo)與反饋。

四、靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法

瑪利亞在教孩子們音樂時(shí)，最初他們連最簡(jiǎn)單的歌曲都不會(huì)演唱，于是瑪利亞就從基礎(chǔ)音符教起，當(dāng)孩子們熟悉后，開始教相對(duì)難一點(diǎn)的歌曲，再鼓勵(lì)他們創(chuàng)作音樂劇。在這一過程中，孩子們從一無所知到會(huì)表演音樂劇，這就是一種成長(zhǎng)。這也體現(xiàn)出瑪利亞在教學(xué)中，遵循了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。教師在教學(xué)中，一定不能心急，要根據(jù)孩子的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)孩子們從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜。

在瑪利亞的教學(xué)中，其直觀形象的教學(xué)方法也是值得我們學(xué)習(xí)的?，斃麃啚榱俗尯⒆觽兝斫庖魳坊A(chǔ)知識(shí)，采用了諧音的方式讓孩子們形成認(rèn)識(shí)，并利用音樂將其進(jìn)行聯(lián)系。教師在教學(xué)中，可以利用身邊的事物來進(jìn)行比喻，用簡(jiǎn)單通俗的語言進(jìn)行表達(dá)，從而引導(dǎo)孩子形成認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王天一.外國(guó)教育史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1993.

第5篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

何為“美育”？在看來，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。如何實(shí)施“美育”？主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面去實(shí)施，其中學(xué)校是實(shí)施美育最為重要的途徑。理論的生命在于實(shí)踐。以美育思想，反觀我們的美育教學(xué)實(shí)踐，不僅可以清醒看到存在的差距，更可以強(qiáng)化我們實(shí)施美育的責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

藝術(shù)類課程，如美術(shù)、音樂等，無疑是開展美育的最佳載體。在藝術(shù)美育上，更為重視個(gè)性的培養(yǎng)。他指出，“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧尚個(gè)性”。在藝術(shù)美育中，我們往往會(huì)在不經(jīng)意間忽略這一“個(gè)性”的培養(yǎng)。比如，筆者曾參加一堂美術(shù)教學(xué)觀摩課，老師按照“學(xué)、展、導(dǎo)、用、評(píng)”的流程，順暢自然地貫串整堂課，不可謂不精彩；但在觀覽孩子所畫荷花時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子們的作品雖然十分逼真，且?guī)缀跞缤鲆晦H，既看不出孩子的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，也看不出孩子的個(gè)性表達(dá)。幼兒園孩子，具有想象力豐富、愛于動(dòng)手等特點(diǎn)，能夠在豐富的美術(shù)語言中，觀察、分析事物的色彩、形狀、線條、明暗，同時(shí)考慮如何合理選擇適宜的創(chuàng)作工具和方法表現(xiàn)，并在此過程中全方位調(diào)動(dòng)感官，自由表達(dá)個(gè)性和自我想法，獲得審美體驗(yàn)和審美愉悅。這一過程，之于成長(zhǎng)中的孩子究竟意味著什么？我們很難給出一個(gè)正確而完美的答案。但就美育而言，它是一種關(guān)懷心靈的教育，是打開心靈窗戶的一把鑰匙，它對(duì)于生命的成長(zhǎng)，并不是短暫的擁有和體驗(yàn)，而是一種永恒的精神財(cái)富，一種終極的人性化的關(guān)懷和培養(yǎng)。

藝術(shù)教育如何實(shí)現(xiàn)這種“美育”？強(qiáng)調(diào)，應(yīng)“處處使學(xué)生自動(dòng)”，不可以“我要學(xué)生圓就圓，要學(xué)生方就方”，不可以只求形式和技巧而不注重心靈的熏陶和啟迪，否則就是“大誤”，就是“去幫助他們作業(yè)罷了”。但在具體的藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教師往往“重技輕藝”。比如，在美術(shù)教育教學(xué)中，老師往往給出模板，要求孩子們進(jìn)行模仿繪畫，結(jié)果是“千人一面”，彼此繪畫技法幾乎相同，卻不懂如何靈活應(yīng)用美術(shù)的基本語言，不會(huì)用繪畫來表現(xiàn)某種主題和表達(dá)自己的思想；在音樂教育教學(xué)中，老師往往重技法傳授而不注重審美體驗(yàn)，即使創(chuàng)設(shè)了模仿、體驗(yàn)、合作等情景，卻不能真正給予指導(dǎo)，孩子們難以真切感受到律動(dòng)音樂的音色、音高、節(jié)奏和力度變化所帶來的審美意蘊(yùn)。幼兒藝術(shù)教育教學(xué)，其目的不在于傳授單一的知識(shí)和專業(yè)技能，而在于培養(yǎng)和豐富孩子的審美經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子樹立追求真、善、美的人生理想。因此，幼兒藝術(shù)教育，不僅要教孩子學(xué)會(huì)唱歌、學(xué)會(huì)繪畫、學(xué)會(huì)跳舞，而且要讓孩子們?cè)谒囆g(shù)中尋找到精神家園。

“感情移入”，是美育思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，由于課程“本位”意識(shí)的影響，一提到美育，許多教師往往把它歸結(jié)到藝術(shù)教育教學(xué)上面，認(rèn)為各門課程都有其固有的教學(xué)方式和明確的教育目標(biāo)，都是傳授特定的學(xué)科知識(shí)。由的“感情移入”論可知，美育融合在各門課程之中，貫穿教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。事實(shí)上，把美育融入語文、英語、數(shù)學(xué)等課程教學(xué)中，不僅會(huì)增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的魅力，提高教學(xué)質(zhì)量和效果，而且促進(jìn)了各個(gè)學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，對(duì)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性化成長(zhǎng)具有極其重要的意義。比如，幼兒教材有許多是名家名作，其豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句、強(qiáng)烈感人的抒彩，都是美育的極好內(nèi)容和形式，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文觸景生情、以情繪景，感受課文中聲響、色彩、形狀、意境之美，體會(huì)語言豐富的表現(xiàn)力，不僅會(huì)增強(qiáng)語文知識(shí)的魅力，而且能夠很好地培養(yǎng)孩子的審美意識(shí)和審美素質(zhì)。

第6篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力、審美能力、自信心。

在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會(huì)需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對(duì)美的感受能力、創(chuàng)造美與識(shí)別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實(shí)施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題，更是一種詩意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，而更多的是說，每一個(gè)兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對(duì)幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識(shí)和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵(lì)孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

（一）有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時(shí)，有的孩子雙手?jǐn)[動(dòng)，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動(dòng)作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來，糾正幼兒動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會(huì)受到干擾，會(huì)跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動(dòng)作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動(dòng)中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱；在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫，對(duì)此類情況不要以“不對(duì)”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

（二）有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動(dòng)均有所表現(xiàn)，所以，教師要對(duì)孩子的這種無意識(shí)的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對(duì)美的無意識(shí)表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。

首先，教育通過各種活動(dòng)，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會(huì)，教師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，開闊幼兒的眼界；其次，教師要讓孩子在活動(dòng)中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動(dòng)材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動(dòng)地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時(shí)，就會(huì)對(duì)美有切身的感受，也會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，美好的一切會(huì)從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動(dòng)中，孩子在聽、想、說、唱、動(dòng)等感受音樂的過程中，情感世界豐富和充實(shí)起來，從而產(chǎn)生主動(dòng)感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動(dòng)符合幼兒富于想象、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動(dòng)作，用自己的畫表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在繪畫中，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點(diǎn)”。其實(shí)，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實(shí)情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動(dòng)中，我們常會(huì)看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術(shù)活動(dòng)中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動(dòng)，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動(dòng)是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿足時(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對(duì)自己成功方面的評(píng)價(jià)越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中通過自己的努力，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。例如，在舞蹈活動(dòng)中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎(chǔ)上對(duì)歌詞、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵(lì)的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿自信，從中獲得更強(qiáng)大的推動(dòng)力。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中，體驗(yàn)了成功，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價(jià)值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對(duì)策與建議

（一）充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過程不僅注重知識(shí)、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探究、體驗(yàn)。

（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動(dòng)手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（三）欣賞每一個(gè)孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會(huì)有很好的教育效果。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景、個(gè)性差異，因此對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對(duì)于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦；對(duì)于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表揚(yáng)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。

（四）更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

第7篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

關(guān)鍵詞：幼童 舞蹈教學(xué) 意義 注意事項(xiàng)

舞蹈是藝術(shù)教育的一種重要形式，是運(yùn)用身體語言來表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是一種無聲的情感語言。舞蹈藝術(shù)不僅給人以美的享受，而且能提高身體素質(zhì)、陶冶情操、開啟心智、磨練意志，是其他教育形式所難以代替的。孩子是祖國(guó)未來的主力軍，他們的素質(zhì)教育至關(guān)重要，幼童舞蹈是色彩斑斕、天真無邪的，是幼童教育不可缺少的重要組成部分。一些地方的學(xué)前教育和幼兒園都把舞蹈教學(xué)設(shè)為必修課，其意義和作用已經(jīng)被越來越多的教育者和家長(zhǎng)所認(rèn)可，具體表現(xiàn)在德、智、體、美四個(gè)方面。

一、舞蹈教學(xué)有助于培養(yǎng)幼童良好的道德品質(zhì)

幼童舞蹈是培養(yǎng)幼童良好道德素養(yǎng)的重要途徑，幼兒舞蹈比較純真，大多是歌舞式的，一般有一定的故事情節(jié)和鮮明的教育性。幼兒歌舞《撿到一分錢》，告訴孩子們撿到的東西不可歸為己有，要交還他人，這種拾金不昧的道理在孩子幼小的心靈上留下了印記，甚至有些孩子還會(huì)監(jiān)督家長(zhǎng)和其他小朋友的行為。幼兒舞蹈《山里娃》，講述的是貧困山區(qū)孩子渴望讀書，后來得到其他小朋友的幫助，背上新書包走進(jìn)課堂的故事。這是引導(dǎo)孩子要樂于助人，懂得關(guān)愛他人。類似的幼童歌舞有很多，諸如《奧運(yùn)加油》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《拔蘿卜》《黑貓警長(zhǎng)》等，這些歌舞在老師的正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，相信孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中都能受到無形的教育。事實(shí)證明，這種教育形式勝過說教性的課堂教學(xué)，且孩子們都比較喜歡。

二、舞蹈教學(xué)有助于提高幼童的智力

幼童天性喜歡模仿，善于觀察，急于了解外界事物，無論地上的小草、樹木、動(dòng)物還是天上的小鳥都能帶給孩子很大的樂趣。幼童舞蹈非常符合孩子的這種天性，能提高其注意力、想象力、表現(xiàn)力。值得注意的是，在教習(xí)舞蹈時(shí)要給孩子充分的表達(dá)空間和創(chuàng)作自由，使他們善于表現(xiàn)自己。比如舞蹈《數(shù)鴨子》，在學(xué)習(xí)前，教師可帶孩子觀察一下真實(shí)的鴨子或觀看錄像光盤，給孩子們講解鴨子的習(xí)性和特點(diǎn)，并讓孩子隨著音樂節(jié)奏學(xué)學(xué)小鴨子的形象。無論孩子學(xué)得怎樣，老師都要給予鼓勵(lì)。舞蹈《小兔子乖乖》，可讓孩子們?cè)谟^察小兔子之后，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，隨著節(jié)奏自由地蹦跳。

三、舞蹈教學(xué)有助于鍛煉幼童身體的協(xié)調(diào)能力、靈活性

1.加快新陳代謝和生長(zhǎng)發(fā)育。跳舞能促進(jìn)孩子骨骼、肌肉、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等發(fā)育，能夠增強(qiáng)食欲，加大肺活量，使孩子的身體變得更加強(qiáng)壯。

2.提高身體協(xié)調(diào)性、靈活性和柔韌性。舞蹈可提高孩子指關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性。隨著音樂節(jié)奏訓(xùn)練其協(xié)調(diào)性，有助于孩子的大腦發(fā)育。通過一些伸展、提拉等動(dòng)作，可增強(qiáng)孩子的身體柔韌性。另外，舞蹈訓(xùn)練還可鍛煉孩子的毅力和耐性。

3.有利于良好的氣質(zhì)、風(fēng)度的培養(yǎng)。舞蹈訓(xùn)練能使一些孩子改掉駝背、端肩等不良習(xí)慣。優(yōu)雅的舞姿能培養(yǎng)孩子良好的氣質(zhì)和風(fēng)度。

四、舞蹈教學(xué)有助于提升幼童審美能力

第8篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

關(guān)鍵詞：兒童??；教育功能；兒童心理；《判官審石頭》；內(nèi)容；票價(jià)；親近兒童

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）11-0024-02

一、引言

兒童劇是以兒童生活為題材或適合兒童接受能力和欣賞趣味的戲劇形式，可取材現(xiàn)實(shí)生活，也可取材童話、神話、民間故事等，對(duì)孩子具有教化功能，尤其是在培養(yǎng)他們的思想品質(zhì)和激活思維能力方面具有重要意義。一部好的兒童劇可以影響一個(gè)人、甚至一代人。然而在信息高度發(fā)達(dá)的今天，兒童教育的多元化，也產(chǎn)生了選擇的多元化，更多家長(zhǎng)選擇了加強(qiáng)孩子的藝術(shù)教育（唱歌舞蹈樂器書法繪畫等）和應(yīng)試教育（外語奧數(shù)習(xí)作各科補(bǔ)習(xí)班等），生怕孩子輸在起跑線上。除正常上課，孩子們的業(yè)余時(shí)間多奔跑于各類培訓(xùn)班?！罢n業(yè)負(fù)擔(dān)太重，還要學(xué)習(xí)唱歌、舞蹈和樂器、畫畫，哪有時(shí)間看兒童??？”“現(xiàn)在孩子的娛樂方式那么多，不一定非看兒童劇?！薄坝行﹥和瘎∑眱r(jià)太高了，花那么多錢不如多買些好吃的，讓孩子長(zhǎng)強(qiáng)壯些?！笨傊豢磻虻睦碛珊芏唷瓋和瘎楹坞y以親近兒童？是什么阻隔了孩子們走進(jìn)劇場(chǎng)的腳步呢？

二、兒童劇《判官審石頭》熱演引發(fā)的思考

兒童劇寓教于樂，教育效果要遠(yuǎn)大于課堂上的品德教育。要吸引新一代兒童，必須運(yùn)用多元的體現(xiàn)手法，將簡(jiǎn)單的做人道理或需教化的內(nèi)容，自然融入互動(dòng)環(huán)節(jié)或好玩的游戲中，以貼近低齡兒童的心理特點(diǎn)。

2008年福州歌舞劇院、福州東明文化傳播公司和臺(tái)北九歌兒童劇團(tuán)聯(lián)合制作的閩臺(tái)首部?jī)和瘎　杜泄賹徥^》一經(jīng)推出就取得很大反響，從2008年首演至今場(chǎng)場(chǎng)爆滿，有的孩子看了不止一場(chǎng)，還要求大人再帶他看。該劇還曾作為海峽兩岸文化交流的光榮使者赴臺(tái)北參加藝術(shù)節(jié)，在臺(tái)北市政府親子劇場(chǎng)與臺(tái)灣小朋友親密接觸，《判》劇以其輕松幽默的童謠對(duì)白和妙趣橫生的舞臺(tái)表演，獲得了藝術(shù)節(jié)組委會(huì)和來自世界各地藝術(shù)表演團(tuán)體及社會(huì)各界的一致好評(píng)，更獲得臺(tái)灣小朋友的喜愛，每場(chǎng)演出后，演員們都被小觀眾圍得緊緊的，拍照、簽名、交流，場(chǎng)面可謂火爆。作為一名編劇，雖然目前并不從事兒童劇的創(chuàng)作，但兒童劇《判官審石頭》的熱演現(xiàn)象卻引起了我深深的思考，由此及彼，通過對(duì)《判》劇熱演的分析，對(duì)今后創(chuàng)作作品能有些觸類旁通的指導(dǎo)。

三、兒童劇的創(chuàng)作和內(nèi)容

兒童劇是以適合兒童心理、富有兒童情趣的故事為主要內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)戲劇舞臺(tái)的種種表現(xiàn)手法，以活潑的形式表演給孩子們看的一種戲劇形式。兒童劇作者首先必須意識(shí)到它的受眾群——孩子們具有的獨(dú)特生理和心理特性，抓住這一點(diǎn)，兒童劇就能更直觀、更快捷的將含量更大的教化內(nèi)容傳達(dá)給孩子，使孩子們?cè)诰C合感觀的作用下有耐心、高效的接收到寄予兒童劇中的教育啟迪內(nèi)容。《喜羊羊與灰太狼》和《哈利·波特》之所以能吸引全世界孩子的目光，在于它充分滿足了孩子們的好奇心和情感需求，所以兒童劇作者在創(chuàng)作時(shí)思考的不僅僅是要達(dá)到一種怎樣的教育目的，更多應(yīng)該考慮孩子的精神需求。兒童劇對(duì)孩子的影響應(yīng)該是潛移默化的，只要能傳達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，再附加一些孩子感興趣、逗樂的內(nèi)容就可以了，別總擔(dān)心孩子看不懂，現(xiàn)在的孩子獲取知識(shí)的渠道很多，都聰明極了。但從生理特點(diǎn)上講，孩子永遠(yuǎn)不會(huì)像大人那樣有自制力，如果發(fā)現(xiàn)他們看戲時(shí)不停地交頭接耳、嬉笑打鬧，就意味著這個(gè)劇不受歡迎，至少引起他們“小屁股坐不住”的那一段需要修改。

福州歌舞劇院推出的兒童劇《判官審石頭》取材自中國(guó)民間故事，劇情很簡(jiǎn)單：小六子的娘病了，小六子獨(dú)自去市場(chǎng)賣油條，油條很快就賣光了，可當(dāng)小六子想把賺來的錢帶回給娘看病時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢不見了。錢被誰偷了？判官為什么審石頭？怎么審的？快樂村的大家是怎么幫助小六子的？《判》劇在對(duì)白的設(shè)計(jì)上運(yùn)用了大量童謠，輕松幽默又逗趣，極大增強(qiáng)了孩子主動(dòng)參與的熱情，在演出現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)中，激發(fā)孩子自己尋找答案，從中體會(huì)幫助別人快樂自己的道理。

綜上，《判》劇成功經(jīng)驗(yàn)之一：簡(jiǎn)短的故事情節(jié)，簡(jiǎn)單的做人道理，童謠游戲結(jié)合，語言幽默逗趣，讓孩子在輕松的游戲中、在快樂的氛圍中接受教育。

四、兒童劇的表演定位和臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)

兒童劇一定要有兒童情趣，曾執(zhí)導(dǎo)大型魔幻童話劇《迷宮》的導(dǎo)演孟京輝說：兒童劇鮮活的特點(diǎn)就是“有方向性地胡鬧”和“有預(yù)謀地游戲”。要想小觀眾坐得住、看得懂、感興趣，就必須時(shí)刻揣摩這一受眾群的生理和心理特點(diǎn)，按照孩子可以接受的方式將劇情表演出來。所以好的兒童劇演員一定有一顆不老的童心，站在和孩子同一欣賞層面和感受維度上，懷揣著一顆童心去研究劇本并揣摩表演?？鋸埖闹w動(dòng)作、充滿童趣童真的表演，才能使孩子靜心觀看并從中吸收他們想要的知識(shí)。一出好的兒童劇只有在好的表演者的演出中才能獲得最終成功，所以表演者對(duì)于兒童劇的最終成型具有決定性意義，是將好的兒童劇中蘊(yùn)含的教育和教化功能傳遞出來的最佳媒介。

臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)在兒童劇演出中的重要性不言而喻。與成人戲劇不同，兒童劇通過演員與小觀眾的有效互動(dòng)，挖掘孩子對(duì)事物的主動(dòng)思考及推理潛能，通過讓孩子自己尋找答案，激發(fā)孩子主動(dòng)參與的熱情。

綜上，《判》劇成功經(jīng)驗(yàn)之二：好演員適度夸張、充滿童趣的表演，加上臺(tái)上臺(tái)下積極、有效的互動(dòng)，在吸引孩子眼球的同時(shí)，更激發(fā)了他們主動(dòng)參與的熱情。

五、兒童劇的舞臺(tái)布景和道具等

除了劇本、表演和互動(dòng)，舞臺(tái)燈光、布景、服裝、化妝和道具等對(duì)孩子的視覺沖擊作用也不可小視。兒童劇要充分利用現(xiàn)代舞臺(tái)的科技優(yōu)勢(shì)，在服裝設(shè)計(jì)上突出扮演角色的特點(diǎn)，在色彩搭配上對(duì)比強(qiáng)烈些，在道具制作上夸張些，在角色扮演上打破傳統(tǒng)的好人和壞人二元對(duì)立的簡(jiǎn)單模式，增添一些具有中間色彩的角色，使孩子們?cè)鰪?qiáng)明辨是非的能力。只有這樣，才能在觀看兒童劇時(shí)觸動(dòng)他們的興趣點(diǎn)，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還能明白更多的人情事理，尤其是對(duì)色彩、形體和聲音刺激等藝術(shù)因素的廣泛接觸，更為其藝術(shù)素養(yǎng)的提升搭建了基礎(chǔ)和平臺(tái)。

綜上，《判》劇成功經(jīng)驗(yàn)之三：舞臺(tái)布景不繁雜華麗笨重，而是根據(jù)劇情需要精心設(shè)計(jì)，輕巧、簡(jiǎn)便，適宜拆卸、搬運(yùn)，為《判》劇進(jìn)行全省巡演打下基礎(chǔ)；道具制作上既忠實(shí)原型又適度放大，滿足了孩子的獵奇心和欣賞習(xí)慣。

六、兒童劇的制作成本和票價(jià)定位

在事業(yè)體制下，藝術(shù)院團(tuán)打造兒童劇主要目的是獲獎(jiǎng)及獲取更多國(guó)家財(cái)政支持，對(duì)市場(chǎng)的需求、小觀眾的反映和制作成本相對(duì)關(guān)注較少。為增加獲獎(jiǎng)籌碼，高成本、大制作已成為某些劇目的必用手段：高科技舞美運(yùn)用、奢華舞臺(tái)布景、龐大演員陣容、精美服裝道具、對(duì)演出劇場(chǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，極盡奢華之能。但高成本、大制作必然造成高票價(jià)，最終使劇目陷入“低票價(jià)成本收不回，高票價(jià)無人捧場(chǎng)”的怪圈。

眾所周知，兒童劇觀眾主體是孩子但消費(fèi)群體卻是家長(zhǎng)。孩子沒有經(jīng)濟(jì)能力，在劇目選擇上多由家長(zhǎng)決定，且因年齡原因，兒童劇多由大人陪同觀看，一次至少兩張票，家長(zhǎng)確實(shí)得有一定的經(jīng)濟(jì)能力。家長(zhǎng)是否愿意為高票價(jià)兒童劇買單？?jī)和瘎∈欠襁m合高票價(jià)？高價(jià)位的兒童劇又能走多遠(yuǎn)？這些都有待于市場(chǎng)的檢驗(yàn)。個(gè)人以為，高票價(jià)難免“曲高和寡”，兒童劇制作應(yīng)回歸理性，票價(jià)不宜過高，與其賣上百元一張票大半場(chǎng)空著，不如一張20、30元，先把小觀眾吸引到劇場(chǎng)來，讓更多孩子有機(jī)會(huì)欣賞到兒童劇。

福州歌舞劇院充分利用自身資源優(yōu)勢(shì)，在自己的演出場(chǎng)所（金山劇院）演出《判》劇，因無需支付高額場(chǎng)租費(fèi)，演出成本自然降低，劇院將實(shí)惠讓利于觀眾，令學(xué)校包場(chǎng)演出非?；钴S。

綜上，《判》劇成功經(jīng)驗(yàn)之四：《判》劇制作成本不高、票價(jià)定位不高，但演出質(zhì)量不減，既滿足了孩子的精神需求又減輕了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在吸引孩子觀看的同時(shí)充分考慮了家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)承受能力。

七、結(jié)束語

綜上，兒童劇已不僅僅是傳統(tǒng)意義上為孩子解悶、打發(fā)時(shí)間的工具，隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，對(duì)教育日益嚴(yán)格化和低齡化的當(dāng)今社會(huì)，孩子們的早期教育越來越受到家長(zhǎng)們的關(guān)注，而兒童劇作為快捷直觀的傳播和教育媒介，可以在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)使孩子增加知識(shí)含量、激活思維潛能、提高藝術(shù)素養(yǎng)。在認(rèn)識(shí)到兒童劇重大意義的同時(shí)，兒童劇的作者和表演者，不管是在創(chuàng)作上還是表演上都要尊重并契合尚未成熟的孩子的生理和心理特點(diǎn)，真正發(fā)揮兒童劇的教育功能，使兒童劇真正成為陪伴孩子成長(zhǎng)的良伴。

兒童劇應(yīng)該定位為半公益性質(zhì)，不能只為富裕階層的孩子服務(wù)，“讓所有的孩子都能欣賞到兒童劇”應(yīng)成為兒童劇工作者的一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任。高成本、大制作的兒童劇可以有，但不宜多，低成本的優(yōu)質(zhì)兒童劇才應(yīng)該是兒童劇的主流。只有全社會(huì)都來關(guān)心每一位兒童的成長(zhǎng)，真正去了解孩子的精神需求，我們的兒童劇才能與兒童真正的親近起來。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：藝術(shù)教育對(duì)孩子的意義范文

在幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，已漸漸成為幼兒園課程的一部分，在開發(fā)幼兒智力、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展方面，越來越受到人們的重視?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！薄坝變壕褪窃谂c環(huán)境的互動(dòng)中發(fā)展的?！比毡窘逃意從炬?zhèn)一曾說：“人是‘環(huán)境之子’，這是一句古老的格言，石器時(shí)代的嬰兒，乃是石器時(shí)代能力的人?！庇變耗挲g雖小，但他們感情充沛，愛憎分明，求知欲旺盛，環(huán)境的好壞直接影響著孩子的發(fā)展。因此，在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)，要考慮它的教育性，使環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與幼兒園教育目標(biāo)相一致，同時(shí)，要注重創(chuàng)設(shè)與幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需要相適宜的環(huán)境，讓幼兒在寓教于樂、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的環(huán)境中富有個(gè)性地發(fā)展。

一、讓幼兒在濃郁的教科研特色環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

曾經(jīng)在一本有關(guān)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的書上看到這樣一句話：當(dāng)你一走進(jìn)幼兒園，不用介紹，無須交談，只要留意整個(gè)環(huán)境，你就能閱讀出其中蘊(yùn)含著的教育信息和課程價(jià)值取向。我想，這樣的環(huán)境正是我們老師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中所追求的。我們都知道在幼兒園里，除了每個(gè)班有兩位老師以外，環(huán)境還是“第三位老師”。在老師精心設(shè)計(jì)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境以及合理調(diào)控下，能發(fā)揮幼兒園每一個(gè)空間、每一堵墻面、每一種活動(dòng)區(qū)域、每一個(gè)圖形符號(hào)的功能和意義，當(dāng)環(huán)境具有教育的意義時(shí)，環(huán)境已經(jīng)不再是沒有生命意義的完全物化的東西，而成為一種富有人格魅力的教育力量。例如，我園長(zhǎng)期進(jìn)行著有關(guān)幼兒早起閱讀的課題研究，而圖文并茂的環(huán)境布置已成為我們幼兒園環(huán)境教育特色的一部分。因此，在幼兒園，我們利用一切可利用的墻面，以孩子的視角為高度，創(chuàng)設(shè)了孩子們可閱讀的環(huán)境，使孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他們潛力的資源。在這樣的環(huán)境中，我們涉及的內(nèi)容又是豐富多彩的，根據(jù)幼兒的不同年齡特點(diǎn)，將幼兒園教育的五大領(lǐng)域蘊(yùn)含其中，分類創(chuàng)設(shè)，使每個(gè)幼兒都能真正參與到環(huán)境之中，獲得主動(dòng)發(fā)展。

二、幫助幼兒搭建成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)主人的舞臺(tái)

記得意大利瑞吉?dú)W學(xué)前教育模式的構(gòu)想創(chuàng)始人洛利斯?馬拉古奇曾說：“我們的學(xué)前學(xué)校的墻壁會(huì)說話，也有記錄作用，利用壁面的空間暫時(shí)或永久地展示幼兒及成人的生活?！彼裕覀円恢迸υ趧?chuàng)設(shè)一種“讓人走進(jìn)幼兒園，不用言語，只要留意幼兒園的環(huán)境，就能閱讀我們孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”的互動(dòng)式環(huán)境。我們都知道幼兒園的環(huán)境已改變過去開學(xué)前提前布置，歡迎幼兒入園的模式，而將一部分墻飾作為一種教育活動(dòng)、門飾和活動(dòng)區(qū)域留給幼兒，讓幼兒自主地參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中去，體現(xiàn)幼兒園墻面布置的參與性。顧名思義，“參與性”即指幼兒共同參與墻面布置，使其在此過程中受到教育，獲得發(fā)展。我們幼兒園也不例外，這幾年，我們主要是通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，將孩子的學(xué)習(xí)作品通過主題展板的形式來豐富幼兒園的整體環(huán)境和班級(jí)活動(dòng)室環(huán)境。這樣不僅激發(fā)了孩子參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的積極性，讓孩子成為環(huán)境的主人，還留下了孩子們的成長(zhǎng)足跡，更重要的是幼兒通過自己的親身參與、動(dòng)手操作，感到溫暖和快樂，能從周圍的環(huán)境布置中引發(fā)好奇心，萌發(fā)求知欲，能習(xí)以為常地進(jìn)入角色，成為“幼兒天地”的主人。

三、引領(lǐng)幼兒在環(huán)境布置的變化中靈動(dòng)、創(chuàng)新

生命的本質(zhì)在于“動(dòng)”，只有變化的環(huán)境才是生生不息的。幼兒園的環(huán)境就像一個(gè)“會(huì)運(yùn)動(dòng)的生命體”，它不僅屬于硬件層次的一個(gè)空間，也包括了時(shí)間運(yùn)用的方式以及環(huán)境中人的期望，因此幼兒園的環(huán)境應(yīng)該是根據(jù)課程內(nèi)容、季節(jié)、幼兒興趣和心智不斷變化的。如一年有四個(gè)季節(jié)、很多的節(jié)日，幼兒園的環(huán)境就可以根據(jù)不同的季節(jié)、節(jié)日，進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟贾?，如教師?jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽節(jié)、環(huán)保日等，讓孩子在這樣的環(huán)境中體驗(yàn)到生活的美好、人類的美好，從而使幼兒萌發(fā)對(duì)大自然、社會(huì)，對(duì)生活中人、事、物的熱愛之情。如在我園老師和孩子一起制作“秋天”的主題展板中，我們先組織孩子走進(jìn)自然，讓他們觀察秋天的樹、秋天的花、秋天的果實(shí)等，讓幼兒在充分理解秋天的基礎(chǔ)上，和他們一起開展樹葉貼花、畫、果實(shí)雕刻等，幼兒可根據(jù)自己的興趣、能力進(jìn)行活動(dòng)，這樣不僅可以發(fā)展幼兒的動(dòng)手操作能力，還可以發(fā)展孩子的思維能力、想象力和創(chuàng)造能力。因此，無論是教師為幼兒創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，還是教師與幼兒一起創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，都要營(yíng)造一種能激發(fā)幼兒想象和創(chuàng)新的氛圍。

四、啟迪幼兒感受環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的藝術(shù)美

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的藝術(shù)領(lǐng)域中指出：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！?/p>