生命的藥方精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生命的藥方主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生命的藥方范文

德諾喝了艾迪煮的湯，身體并不見好轉(zhuǎn)，誰也不知道他還能活多久。艾迪的媽媽再也不讓艾迪去找德諾了，她怕一家人都染上這可怕的病毒。但這并不能阻止兩個孩子的友情。一個偶然的機會，艾迪在雜志上看見一則消息，說新奧爾良的費醫(yī)生找到了能治療艾滋病的植物，這讓他興奮不已。于是，在一個月明星稀的夜晚，他帶著德諾，悄悄地踏上了去新奧爾良的路。

他們是沿著那條小河出發(fā)的。艾迪用木板和輪胎做了一個很結(jié)實的船，他們躺在小船上，聽見流水嘩嘩的聲響，看見滿天閃爍的星星，艾迪告訴德諾，到了新奧爾良，找到費醫(yī)生，他就可以像別人一樣快樂地生活了。不知漂了多遠，船進水了，孩子們不得不改搭順路汽車。為了省錢，他們晚上就睡在隨身帶的帳篷里。德諾咳得很厲害，從家里帶的藥也快吃完了。這天夜里，德諾冷得直發(fā)顫，他用微弱的聲音告訴艾迪，他夢見200億年前的宇宙了，星星的光是那么暗那么黑，他一個人待在那里，找不到回來的路。艾迪把自己的球鞋塞到德諾的手上："以后睡覺，就抱著我的鞋，想想艾迪的臭鞋還在你手上，艾迪肯定就在附近。"

孩子們身上的錢差不多用完了，可離新奧爾良還有三天三夜的路。德諾的身體越來越弱，艾迪不得不放棄了計劃，帶著德諾又回到家鄉(xiāng)。不久，德諾就住進了醫(yī)院。艾迪依舊常常去病房看他，兩個好朋友在一起時病房便充滿了快樂。他們有時還會合伙玩裝死游戲嚇醫(yī)院的護士，看見護士們上當(dāng)?shù)臉幼?，兩個人都會忍不住地大笑。艾迪給那家雜志寫了信，希望他們能幫忙找到費醫(yī)生，結(jié)果卻杳無音信。秋天的一個下午，德諾的媽媽上街去買東西了，艾迪在病房陪著德諾，夕陽照著德諾瘦弱蒼白的臉，艾迪問他想不想再玩裝死的游戲，德諾點點頭。然而這回，德諾卻沒有在醫(yī)生為他摸脈時忽然睜眼笑起來，他真的死了。

第2篇：生命的藥方范文

呼嘯的風(fēng)夾雜著傾盆的雨，一陣一陣地打響窗戶，刺耳的聲音像一把把利劍，穿透我這顆脆弱的心。終于，我忍不住放聲哭了起來。

這些天，我好壓抑，考試的失利像一盆冷水，澆滅了我熱情學(xué)習(xí)的火焰，媽媽失望的眼神多少讓我有些煩躁和失落，我曾經(jīng)滿懷自信地說：我不要做默默無聞的人，要做就要做出類拔萃的人。我追逐成功，可成功卻一次次地和我擦肩而過，一次又一次的失敗，讓我的自信心受到了極大的挫傷，我甚至有些自卑，不敢再面對自己。

忽然，耳畔響起了一陣輕快而又熟悉的旋律——《怒放的生命》，它使我的心隨之一震。我一遍一遍地聽這首歌，一次一次地釋放自己的情感。是的，我曾一次一次地失敗，一次一次地折斷了夢想的翅膀，但，失敗不是我放棄的理由，不是我逃避的借口，我有我的未來和責(zé)任，所以我需要的是努力和奮斗，就像歌中唱的一樣：“曾經(jīng)多少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷了翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越這平凡的生活……”

第3篇：生命的藥方范文

關(guān)鍵詞：生命教育課； 樂觀積極； 人生態(tài)度

中圖分類號：G649 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）01-080-002

背景資料

在我國青少年死亡的各種原因中，排在第一位的就是自殺。此外，“無知女生懷孕生產(chǎn)后將嬰兒殺死”，“中學(xué)生將乞丐毆打致死”更讓人驚訝――為什么這些未成年人面對寶貴的生命，竟然如此漠視？

這些惡性事件提醒人們，對青少年的生命教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。

蘇科版小學(xué)科學(xué)五年級教材中有一課――《我是怎樣出生的》，很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的有機結(jié)合。我想，這正是一次對學(xué)生進行珍愛生命的最好的教育機會。為了達到理想中的教學(xué)效果，我還特意去查找了一些教學(xué)資料，準(zhǔn)備了胎兒發(fā)育的音像資料，滿懷信心地去上課了，本節(jié)課以“我是怎樣出生的”這個話題為主線，以談話交流為主要的組織形式。課前我已經(jīng)布置學(xué)生回家就這個問題和媽媽做了一次談話?？墒墙Y(jié)果卻大大出乎我的預(yù)料……這也正是我為什么會成為一個臨時“醫(yī)生”的原因。

第一次失敗的教學(xué)經(jīng)歷

一、癥狀表現(xiàn)

1.交流內(nèi)容瑣碎

有的同學(xué)說媽媽在生我的時候很痛，一共痛了5個小時；有的同學(xué)說我剛生出來的時候6斤8兩，爸爸很高興；有的說我知道自己是在媽媽的子宮里長大的。有的說我是剖腹產(chǎn)的……一兩句話說完就坐下去了。

2.沒有真情實感

學(xué)生在交流的時候語言平淡，有的同學(xué)臉上還是笑嘻嘻的。

二、病理分析

1.許多學(xué)生把談話當(dāng)聊天，很隨意。

2.話題太大無從下手，家長沒有圍繞某一個重點問題展開談話，所以直接導(dǎo)致學(xué)生和媽媽的談話不深入，學(xué)生在課堂上交流的時候很散亂、也很瑣碎

如果學(xué)生通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不能體會到媽媽懷孕和生產(chǎn)時的痛苦，不能認識到生命的來之不易，那么又怎能去愛惜自己的身體，珍視自己的生命，那么我的教學(xué)就徹底失敗了……

三、對癥下藥

1.第一帖藥――波瀾不驚，做好課前與媽媽的交流談話

為了避免話題太大的毛病，我把話題中心定位在兩大塊，圍繞懷孕和生產(chǎn)的情況，我精心設(shè)計了一份致家長朋友的一封信，包括了很多細小的問題，讓家長和孩子一起完成一份調(diào)查問卷。幫助媽媽回憶那段難忘的歲月，讓學(xué)生在談話的時候有所觸動。

2.關(guān)于母親生產(chǎn)的調(diào)查題

2.1您是在哪家醫(yī)院生下寶寶的？

2.2孩子是早產(chǎn)的？還是到了預(yù)產(chǎn)期就生的？還是過了預(yù)產(chǎn)期生的？

2.3孩子生下來的時候有多重？有多長？孩子生下來時是什么樣子的？

2.4第一眼看到自己的孩子怎么想的？

2.5孩子有臍帶繞頸的現(xiàn)象嗎？

2.6您是順產(chǎn)的還是剖腹產(chǎn)的？（請順產(chǎn)的媽媽做7-10題，請剖腹產(chǎn)的媽媽做11-15題）

2.7把陣痛時疼痛的感覺和孩子說一說。

2.8您痛了多長時間才到產(chǎn)房生產(chǎn)的？

2.9在疼痛的時候您是怎樣想的？

2.10生完孩子后感覺如釋重負嗎？

2.11您為什么要剖腹產(chǎn)？

2.12實行手術(shù)前您緊張嗎？

2.13您想過手術(shù)后留下的刀疤會很丑嗎？

2.14手術(shù)后您有哪些不適的反應(yīng)？

2.15您讓孩子看過您的刀疤并告訴他（她）是從那里出來的嗎？

2.16.在孩子剛出生時，您希望孩子――

現(xiàn)在，您想對孩子說―――

3.第二帖藥――順?biāo)浦郇D―借助多媒體課件呈現(xiàn)胎兒發(fā)育資料。為了使學(xué)生有更深的感性認識，我適時通過多媒體課件提供錄象資料。

*呈現(xiàn)受精卵發(fā)育成胚胎再到胎兒，以及胎兒生長過程的錄象資料。

*在學(xué)生交流到媽媽懷孕時的一些不適反應(yīng)時，通過多媒體課件從科學(xué)的角度解釋懷孕的媽媽為什么會有這些生理變化。

*孩子剛從媽媽肚子里生出來時的錄象。當(dāng)學(xué)生看到一個非常小的紅紅的、身上還帶著血塊的小小的生命的誕生，感受到了強烈的心靈的震撼。

4.第三帖藥――推波助瀾――體驗?zāi)赣H懷孕時的感受

教學(xué)時，我先讓一位學(xué)生徒手彎彎腰，甩甩胳膊，非常輕松；再讓他在前胸掛十五斤重的書包重復(fù)剛才的動作，笨重而吃力，他不愿意一直這樣掛著。通過這樣對比的活動，學(xué)生非常真切地體驗到了媽媽懷孕時的不易和辛苦，雖然同學(xué)們剛開始還在為這位同學(xué)的滑稽樣子而好笑，但接著聽到我說：“我們的媽媽在懷孕的晚期卻非常樂意每天腆著大肚子工作、睡覺……”一個個若有所思，我想此時他們才真正被感動吧！

5.第四帖藥――水到渠成――聽媽媽講述自己的故事

我邀請了一位當(dāng)了媽媽的女老師在現(xiàn)場給學(xué)生講述自己生孩子的經(jīng)歷和心情，使本節(jié)課學(xué)生的情感達到了。

在課的最后，有的說：“要感謝父母給予的生命，好好鍛煉身體，長大后要好好報答他們。”

有的說：“我知道‘烏鴉反哺’的故事，小烏鴉長大后都會去孝敬她的父母，我就更要對我的媽媽好了……”

有的說：“我要身體好，學(xué)習(xí)好，更要學(xué)會做人，讓爸爸媽媽放心。”

有的說：“過幾天就是我的生日了，現(xiàn)在我知道十一年前的這一天是媽媽最痛苦的一天，所以到那一天我準(zhǔn)備送一束花給媽媽，謝謝她生下了我?！?/p>

有的說：“對父母的回報我不準(zhǔn)備用金錢，我要用誠意來孝敬爸媽，自覺認真地學(xué)習(xí)，主動地做些力所能及的事，愛護自己的身體，讓爸爸媽媽放心、開心”……

第4篇：生命的藥方范文

在最閃耀的時候，

跌進最黑暗的谷底

王繼紅是土生土長的馬鞍山和縣人，受當(dāng)教師的父親影響，1987年高中畢業(yè)的她，在村里當(dāng)起了代課老師。像父親一樣，她每天兢兢業(yè)業(yè)地備課、教書，領(lǐng)微薄的薪水，過清貧的日子。寡言的她從不抱怨，可心里卻始終靜不下來，倒不是覺得眼下的生活不好，只是就這么過一輩子，她有點不甘心。

1992年，王繼紅嫁給了高中同學(xué)王成，一個老實本分的男人?！拔覀兂鋈ゴ蚬ぐ桑蚁肟纯赐饷媸巧稑拥?。”新婚不久，王繼紅對丈夫說。沉默了片刻，王成點頭同意了。還是同學(xué)時，他就知道眼前的這個女人骨子里有一股韌勁兒。他愛她，所以愿意陪著她一起“折騰”。

夫妻倆先是來到上海一家燈泡廠打工，起初的好奇心很快就消失了，流水線上沒有盡頭的工作打磨著王繼紅的耐心，生存的壓力逼得她不得不思考新的出路。隨后的幾年，她開過出租車，販賣過螃蟹，辦過摩托車修理鋪，還倒騰過建材，日子在她的不斷“折騰”下漸漸有了起色，夫妻倆手里有了一筆積蓄。

當(dāng)生活沒那么艱難時，回家的渴望卻瘋長起來。為了生計，他們把兒子留在了老家，成了不折不扣的“留守兒童”，對兒子的愧疚和對家鄉(xiāng)的牽掛，讓這對夫妻在離家十年后又回來了。

回到和縣的王繼紅一刻也沒閑下來。很快，她瞅準(zhǔn)了進出口服裝加工生意，蓋起了一座服裝加工廠。彼時，國際長途太貴，大部分業(yè)務(wù)往來只能通過電子郵件進行。這對只有高中學(xué)歷的王繼紅來說很是費勁，她只好抱著厚厚的詞典一個詞一個詞地翻譯。一次，一位在非洲工作的朋友聯(lián)系她，要求加急趕制一批嬰兒蚊帳。為了能百分之百達到對方的要求，王繼紅把市面上形形的蚊帳都買來做參考，又針對非洲天氣熱、蚊蟲多、家中嬰兒數(shù)量較多等情況，連天加夜地進行改良，終于做成了既透氣通風(fēng)，又可以360度無死角地保護嬰兒，而且還能一次供好幾個嬰兒使用的蚊帳。這批貨一發(fā)過去，立刻被搶購一空，對方又加訂了好幾批。在王繼紅的經(jīng)營下，服裝廠的生意越做越好，最多時，雇了160多個工人。

可幸福的日子并沒有持續(xù)太久。2010年，17歲的兒子王磊持續(xù)出現(xiàn)高燒、嘔吐、全身乏力等癥狀，被送往醫(yī)院診斷之后，醫(yī)生說出了讓全家人都無法接受的答案：白血病。晴天霹靂般的消息讓一家人陷入了巨大的恐慌，夫妻倆不愿放棄一絲的希望，帶著兒子來到上海腫瘤醫(yī)院治療。和兒子同病房的，還有一個叫程立的男孩。相同的病情，相似的年紀(jì)，讓兩個男孩兒成了一對患難兄弟，王繼紅也與程立的父母廖秀蓉夫婦成了無話不談的朋友?？酀那筢t(yī)路上，兩家人互相打氣，建立起一份深厚的感情。

然而命運卻沒有憐憫這兩個不幸的家庭。2011年6月，程立因病情惡化去世了。8月9日，一直堅持和病魔抗?fàn)幍耐趵?，也最終離開了人世。王繼紅的精神世界徹底崩塌了，她把自己關(guān)在家里，任由悲痛將她吞噬。

自此，王繼紅再也無心打理生意，曾經(jīng)紅火的制衣廠慢慢荒廢了，最后只好關(guān)閉。

為愛重新振作，

果蔬王國里大放光彩

看著妻子一直沉湎于喪子之痛，王成很是擔(dān)心。一次偶然的機會，他聽說和縣政府正大力扶持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)展果蔬種植，冥冥之中他覺得這是個幫助妻子重新振作的好機會， “兒子以前常說最佩服的人就是媽媽，你要打起精神來好好活著，別讓他失望?！闭煞虻囊幌捵屚趵^紅淚流滿面，思念是沒有止境的，它應(yīng)該被收藏在心中，激勵自己更好地面對生活。

打起精神的王繼紅又恢復(fù)了往日的果敢和敏銳，她積極咨詢相關(guān)專家，認真分析發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)的可行性。緊接著，她走村訪戶，先后深入西埠、烏江、歷陽等鎮(zhèn)，與農(nóng)戶洽談土地流轉(zhuǎn)。合理的價格，良好的口碑，讓她很快就拿下第一批流轉(zhuǎn)土地。

2012年對王繼紅來說絕對算得上一個轉(zhuǎn)折點，這一年，她先后投入了5000多萬元，成立了和縣綠源蔬菜科技發(fā)展有限公司，在烏江鎮(zhèn)新圩村、歷陽鎮(zhèn)勝利村建起了1318畝大棚，種植了辣椒、番茄、草莓、甜瓜等20余種果蔬。

種地對于每個農(nóng)村長大的人來說不算啥難事，難的是怎樣把它種好?！霸趪?，一個人就能把一百畝田管理得很好，可為什么在國內(nèi)許多人卻種不好一畝田？”王繼紅站在地頭問自己，她想到的答案，是機械化。為此，她給每個大棚都連接了自動管理裝置，溫度、濕度、施肥量都能通過幾個按鈕來實現(xiàn)。

王繼紅也明白，要種好菜，只靠冷冰冰的機械肯定不行，“歸根結(jié)底還是離不了人，不然種出的菜就少了份靈氣?！北热?，同樣是種辣椒，和縣人卻種出了“奇跡”。這里的辣椒個兒大、飽滿、色澤金黃，最與眾不同之處，是它成熟之后，依然可以在枝頭保存半年之久。在專門做延遲技術(shù)的大棚里，時間仿佛停止了一般，一個個金燦燦的辣椒明艷欲滴，但你無法想象，它們其實已掛在那里半年之久了。賦予這些辣椒“駐顏術(shù)”的不是別人，正是繼承了祖祖輩輩種植經(jīng)驗的村民們。他們不靠農(nóng)藥，更不用防腐劑，一切玄機就在于棚內(nèi)溫度、濕度的微妙調(diào)節(jié)。富有經(jīng)驗的農(nóng)民本身就是一個溫度兼濕度傳感器，他們往棚里一站，就知道該蓋幾層膜，該澆多少水，這是任何機械都無法替代的本領(lǐng)。

人與機械的完美搭配讓王繼紅的果蔬無論產(chǎn)量還是質(zhì)量都讓人驚喜，這么多好東西，怎么賣出去呢？過去收了果蔬就拿到批發(fā)市場銷售，這中間會轉(zhuǎn)手很多次，光是物流就是一筆很大的開支。為了解決這個問題，2013年，王繼紅一咬牙，投入幾十萬元，買來電子磅秤，建起了10000多平方米的蔬菜交易場地，良好的交易環(huán)境還引來了馬鞍山、南京、蕪湖等地客商來此進行交易。

慧眼辟蹊徑，

做大做強惠澤他人

眼看著王繼紅的生意越做越大，周圍的村民也漸漸萌生了跟著她一起干的想法。2013年，王繼紅注冊成立了和縣利民蔬菜種植專業(yè)合作社，陸陸續(xù)續(xù)收入社員280余戶，其中絕大多數(shù)是留守婦女和老人。由于機械化程度比較高，社員們的勞動量并不大，但每人每年都能有2～3萬元的收入，這讓村民們打心底里高興。

2014年10月，在和縣蔬菜局的鼓勵和支持下，王繼紅聯(lián)手另外4家蔬菜基地，發(fā)起成立了和縣五聯(lián)蔬菜種植銷售有限責(zé)任公司。彼時正是辣椒上市的時節(jié)，在社員和專業(yè)銷售團隊的努力下，不足一個月，辣椒就銷售出去100多萬斤，武漢、南昌甚至新疆都能看到和縣辣椒的身影。

要發(fā)展，就得緊跟時代，這一點，王繼紅非常清楚。2015年，合作社申報了安徽省婦女創(chuàng)業(yè)扶持資金，開始進一步完善互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺建設(shè)。通過網(wǎng)上咨詢，合作社可以及時了解到市場需求、新優(yōu)品種以及全國各地農(nóng)產(chǎn)品的銷售行情，這給正在發(fā)展中的合作社注入了一股新鮮的血液，當(dāng)季主打產(chǎn)品黃金瓜就是通過網(wǎng)上聯(lián)系在省外打開了銷路，兩個月的銷售量就達1500萬斤，銷售額達2500萬元。

在迎來事業(yè)高峰的同時，王繼紅也收獲了一份生命的慰藉――小兒子。小家伙聰明健康，十分惹人喜愛。當(dāng)然，對大兒子的思念依舊深藏在她的心中，激勵著她用博大的胸懷善待更多的人。得知在廣州打工的廖秀蓉夫婦過得很是艱難，2015年，王繼紅出資贊助他們在和縣安了新家，還開了一家蔬菜直營店讓他們經(jīng)營，“經(jīng)歷過如此痛苦的父母，都應(yīng)該更勇敢地生活?！蓖趵^紅總是這么勸慰他們。

“世界以痛吻我，我卻報之以歌?！蓖催^之后的王繼紅十分珍惜如今擁有的一切，她的內(nèi)心變得倍加柔軟，而她的肩膀也變得更加堅強。

王繼紅創(chuàng)業(yè)信息

項目：和縣利民蔬菜種植專業(yè)合作社

第5篇：生命的藥方范文

近日，河北省政府印發(fā)了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施方案》，省教育廳黨組書記、廳長劉教民2月29日就《實施方案》有關(guān)情況作了簡要說明。

據(jù)劉教民介紹，本次考試招生制度改革的一項重要內(nèi)容是將高中學(xué)業(yè)水平考試納入普通高校招生選拔體系，目的是引導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)每一門課程，避免發(fā)生嚴重偏科，同時也為高?？茖W(xué)選拔人才創(chuàng)造條件。此外，學(xué)業(yè)水平考試實行隨學(xué)隨考、一考兩用，既用于評價高中學(xué)業(yè)水平，又用于高校選拔錄取，還可以在一定程度上緩解考生的統(tǒng)一高考壓力。河北省將從2019年秋季入學(xué)的高一年級學(xué)生開始實行新的學(xué)業(yè)水平考試制度。

關(guān)于高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價，《實施方案》定于從2019年秋季入學(xué)的高一年級學(xué)生開始，在全省實行新的普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價制度，并在2020年高等職業(yè)教育分類考試招生中試行參考普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的錄取方式，為2021年推廣至普通高校招生錄取使用奠定基礎(chǔ)。

關(guān)于高等職業(yè)教育分類考試改革，《實施方案》提出要將高職院校單獨考試招生(高職單招)作為河北省高等職業(yè)教育分類考試招生的主渠道，根據(jù)中職畢業(yè)生和普通高中畢業(yè)生的不同情況，實行文化素質(zhì)+職業(yè)技能的評價方式，即中職院校畢業(yè)生報考高職院校，參加文化基礎(chǔ)與職業(yè)技能相結(jié)合的測試;普通高中畢業(yè)生報考高職院校，參加職業(yè)適應(yīng)性測試，文化素質(zhì)部分的考查可以使用高中學(xué)業(yè)水平考試成績，同時參考綜合素質(zhì)評價;社會考生則可根據(jù)自身情況選擇報考方式。考生如果參加了高職單招，并且已經(jīng)被確定錄取后，將不再參加普通高考。

此外，《實施方案》決定從2019年秋季入學(xué)的高一年級學(xué)生開始實施高考綜合改革。完全遵循國務(wù)院《實施意見》確定的改革方向，即保持統(tǒng)一高考的語文、數(shù)學(xué)、外語科目不變，分值不變，不分文理，外語科目提供兩次考試機會;普通高校招生錄取依據(jù)統(tǒng)一高考的語文、數(shù)學(xué)、外語成績和學(xué)業(yè)水平考試3個選考科目成績，參考綜合素質(zhì)評價;學(xué)業(yè)水平考試選考科目成績計入高校招生錄取總成績時采取按等級賦分的辦法。

拓展

河北省《實施方案》中有哪些執(zhí)行的是國家政策?有哪些是對國家政策的細化和拓展?

第6篇：生命的藥方范文

生活的目標(biāo)、生命的意義、存在的價值等是人類永恒的哲學(xué)命題，也是文學(xué)藝術(shù)探索的重要主題，勵志電影不僅是一種普及性的大眾文化，還有著“文以載道”的藝術(shù)使命，肩負著傳播精英文化、引導(dǎo)社會審美取向的重任。因而，勵志電影要將生活的意義、生命的價值作為重要主題。陳凱歌拍攝的電影《邊走邊唱》就是一部有著深厚哲學(xué)內(nèi)涵和思想意蘊的勵志電影，該片以悲壯而蒼涼的曲調(diào)“千弦斷，琴匣開，看世界……”為線索，在盲人的吟唱中展現(xiàn)了命運的琴弦，揭示了為何要賦予生命價值、如何賦予生命價值、如何發(fā)揮生命價值等人生命題。影片從一個古老而神秘的故事開始———盲人要想睜開眼睛看到美好的世界，就必須依照師父囑托彈斷一千根琴弦，從琴匣中取出醫(yī)治眼睛的藥方，按照此藥方抓藥，這樣才能重見光明。盲人琴師立志彈斷一千根琴弦，他翻山越嶺、走鄉(xiāng)串戶，費盡千辛萬苦，終于彈斷了一千根琴弦，但是他在琴匣中取出藥方時，才知道讓他重見光明的藥方竟然是一張白紙。導(dǎo)演借盲人琴師的故事講述了一個以荒誕地抗?fàn)帿@取生存的命運寓言，詮釋了一種形而上的人生信念，即人生必須有一個目標(biāo)，哪怕是一個虛設(shè)的目標(biāo)，只有這樣才能使人們有走下去的動力。對影片中的盲人琴師而言，所謂的藥方就是盲人琴師生活的精神動力，正是為了獲得重見光明的藥方，老琴師不停地彈琴，并彈斷了一千根琴弦?？梢姡松贿^是結(jié)果與過程的集合體，是不斷將目的轉(zhuǎn)化為過程的生命歷程，生命的價值在于過程而不在于結(jié)果。

二、勵志電影有著激勵斗志的價值意義

第一，勵志電影宣揚了自強不息的奮斗精神。古人云，“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。也就是說，面對生活中的困難與挫折，應(yīng)保持積極向上、不屈不撓的精神，勇敢地面對困難、抗?fàn)幟\、超越自我。美國勵志大片《阿甘正傳》講述了智障人阿甘的成長史與奮斗歷程，展現(xiàn)了極限與超越的精神主題，完美地詮釋了人生過程中限制與超越的關(guān)系。阿甘是一個命運多舛的人，他的智商水平遠遠低于正常兒童，而且他脊柱彎曲，只有帶上腳箍才能像正常人那樣走路。小時候，別的孩子常嘲笑他，罵他是怪物、傻子。幸運的是，阿甘有一位偉大的母親，她并未放棄智障的兒子，而是經(jīng)常鼓勵阿甘，“Mommysaysstupidisasstupiddoes”，“Miracleshap-peneveryday”，在母親的鼓勵與教誨下，阿甘開始了人生的奔跑，他憑借自己的“傻勁”和堅持不懈的努力，實現(xiàn)了人生的一次又一次超越，先后成為橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球大使、百萬富翁等，正如阿甘所說，“我要去哪里，我就跑著去”。影片中，導(dǎo)演并沒有詳細展現(xiàn)阿甘的傳奇經(jīng)歷，而是細致入微地刻畫了阿甘付出的艱辛和努力，阿甘始終以奔跑的姿態(tài)挑戰(zhàn)生活，始終以主動搏擊人生的態(tài)度對待生活，在做每件事時他都有著堅忍不拔、始終如一的執(zhí)著精神。阿甘的這種奔跑精神展現(xiàn)了一種積極進取、不言放棄的人生態(tài)度，帶給觀眾深深的心靈震撼。如果說阿甘的智障與腳箍象征了人生中的種種限制與束縛，那么阿甘的奔跑則象征了人們對生活和命運的超越，正是在奔跑和挑戰(zhàn)中人們實現(xiàn)了超越自我、超越命運，證明了生命的價值與存在的意義?！丢毩⑿浴分兄v到“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利……自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”，阿甘像傻子一樣追求自己想做的事情，其實就是在實現(xiàn)自己的“美國夢”。美國影片《盲點》是一部優(yōu)秀的好萊塢勵志電影，該片講述了美國橄欖球明星邁克爾•奧赫的真實故事，再現(xiàn)了邁克爾頑強不屈、超越自我的成長歷程。邁克爾出身于貧窮的黑人家庭，他反應(yīng)遲鈍，智商低于正常人，從小就被父母遺棄，先后被政府收留、其他家庭收養(yǎng)，后來又流落街頭，這些導(dǎo)致邁克爾性格內(nèi)向、沉默寡言、敏感自卑。在學(xué)校里，體育教練發(fā)現(xiàn)了邁克爾的體育天賦，對他非常關(guān)心與照顧，決心將他培養(yǎng)成為優(yōu)秀的體育運動員。之后，邁克爾被善良的陶西太太收養(yǎng)，在陶西一家、柯頓教練的幫助下，邁克爾重新收拾信心，追求人生夢想，他考上了密西西比大學(xué)，并順利進入了巴爾的摩烏鴉隊。邁克爾的人生故事宣傳了一種頑強奮斗的美國精神，揭示了“自助者，天助之”的人生哲理。

第二，勵志電影宣揚了生活希望與人生自由。美國影片《肖申克的救贖》也是一部優(yōu)秀的勵志電影，該片講述了銀行家安迪被誣陷入獄的不幸遭遇。安迪的妻子和情人被殺，而他自己則被誣陷入獄，法官判安迪無期徒刑，這意味著安迪只能在肖申克監(jiān)獄度過余生。但是絕望的生活、無助的命運并未扼殺安迪求生的希望，在監(jiān)獄中他用近20年的時間鑿開一條通往自由的道路，最終逃離了肖申克監(jiān)獄。片中，肖申克監(jiān)獄象征著禁錮人的社會體制，每個來到肖申克監(jiān)獄的犯人都會被“體制化”，直至再也無法離開這里，老布就是被體制化的典型例子，在肖申克監(jiān)獄住了50年后老布被假釋出獄，但是他卻沒有能力面對新生活，最后只能以自殺的方式結(jié)束生命?！懊總€人都是自己的上帝，如果你放棄自己了，還有誰會救你……你的上帝在哪里？”“，世界上有些東西是石墻關(guān)不住的……這就是希望”，這段經(jīng)典的臺詞道出了希望和勇氣的力量，而安迪就是肖申克監(jiān)獄中懷著生活希望的人，他始終保持著抗?fàn)幟\的人生態(tài)度。比如，在進入監(jiān)獄之后，安迪并未像其他剛來的犯人那樣默默忍受，而是勇敢地反抗；為了擴建監(jiān)獄的圖書館，安迪堅持不懈地給州長寫信，一直堅持好幾年，并最終得到了州長的回復(fù)；為了能夠逃離監(jiān)獄，安迪用小小的石錘鑿開了一條通往自由世界的道路?？梢哉f，正是因為心懷希望，才使安迪實現(xiàn)了越獄的夢想，并最終獲得了自由。

第7篇：生命的藥方范文

關(guān)鍵詞：《命若琴弦》 生存困境 精神困境 生命的哲思

中圖分類號：I207.42文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

作家史鐵生是當(dāng)代中國文壇一顆璀璨而不耀眼的星，以其特有的光芒和溫度，點亮了一片夜空，溫暖著眾多讀者的心靈。他肉身殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐與自嘆，由此上升為對普遍性生存、尤其是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。對“殘疾人”生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說體現(xiàn)出濃重的哲理意味，同時也籠罩著一種宿命的感傷?？梢哉f，他的寫作與他的生命融合在一起，他用殘缺的身體寫出了健全的思想。小說《命若琴弦》就是寫兩個傷殘者的生活困境，及從困境中獲得生命意義的故事。

一、《命若琴弦》透露的生命哲思

“蒼蒼茫茫的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后……無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去……”①小說開頭就充滿著神秘的寓言意味，講兩個以說書為生的瞎子行走在大山中，頭頂上太陽正熱、腳下黃土嗆人。大山、黃土道出了兩個人生存的自然環(huán)境，在這樣貧瘠艱苦的環(huán)境下的兩個瞎子，其生存困境亦可想而知?！芭瘟宋迨炅搜?，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。”老瞎子做的所有這些，只為盼著能在彈斷一千根琴弦后拿出藥方，重見光明。小瞎子也一樣，對愛情的憧憬讓他活得開心。他們都對這個世界充滿著幻想和期待。然而命運并不垂憐原本不幸的他們，在老瞎子得知藥方是一張白紙而萬念俱灰時，小瞎子也因蘭秀兒的出嫁而傷心欲絕。生存困境不能真正把人打倒，而精神困境卻能致人于絕望的死地。令人欣慰的是，老瞎子最后明白了師傅的苦心，“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！庇谑撬永m(xù)了這善意的謊言，讓小瞎子彈斷一千兩百根琴弦。小瞎子要重復(fù)同樣的故事，但生命的意蘊也同時浮出水面：生命就是一個不斷循環(huán)的過程，從哪兒來，到哪兒去，它的意義與價值就在行走的過程。而要行完這個過程，必須得有一個目的，哪怕是虛設(shè)的。小說的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運的拷問。

二、史鐵生對生命的追思

（一）思考自身的困境。史鐵生認識到“生命的意義在于過程”是一個深刻的的思考過程，不是一步到位的。他最早思考“生命意義”當(dāng)然是從致殘疾后跌入命運低谷開始的，“我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣耐心和的方式想過我為很么要出生?！雹凇盎?，還是不活”對這個問題的千百遍思考后，他明白到，他自己和別人存在著不同，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)目?！蹦蔷突钕聛硗\作抗?fàn)?，在抗?fàn)幹蝎@得尊嚴和幸福。所謂“幸?！?，本沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，而完全是一種自我的感受，所謂幸福主要是心的幸福，是心在超越自我局限中獲得的自由和驕傲。超越局限、追求幸福如果是目的是動力，那么剩下的就是怎么實現(xiàn)這目的，也就是“怎么活的問題了”。

（二）思考人類共同的困境。作者在《我與地壇》中寫到經(jīng)常去的一個地方，去那里打發(fā)時間，在那里沉思生命、在那里觀察人生。也是在那里，作者遇到許多同樣不幸的人，不得志的長跑家、漂亮卻是弱智的女孩，理解了忍受著同樣甚至更強烈痛苦的母親。經(jīng)歷了莫大的苦痛，懷著慈悲的心懷看身邊的世界，史鐵生看到了自己不曾看到、許多別的人也不曾看到的東西。史鐵生發(fā)現(xiàn)不只是不幸的自己有局限，而是人人都有局限，不只是自己身處人生困境之中，而是人人都處于困境之中。這就是說，局限，困境不是殘疾人獨有的，而是人類都有的?！坝钪嬉云洳幌⒌挠麑⒁粋€歌舞煉成永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計?！庇谑?，史鐵生由對自身困境的思考轉(zhuǎn)向了對人類共同困境的探索。

（三）思考如何應(yīng)對困境?！吧系劢抵T多苦難給這人間……假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要沒有愚鈍，機智還有什么光榮？要沒有了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？……且人類的全部劇目需要這苦難。存在本身需要它?！雹奂热灰庾R到困境了，又改怎么對待困境呢？要想化困境的痛苦為幸福，必須從精神上進行超越，有一個了悟人生意義的靈魂?！熬裰皇且环N能力。而靈魂，是指這能力或有或沒有的一種方向，一種遼闊無邊的牽掛，一種并不限于一己的由衷的祈禱?！雹?史鐵生將思考目光投向?qū)θ祟惸酥琳麄€宇宙的關(guān)懷?！拔覀儾荒苤竿麤]有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的靈魂。”對“怎么對待困境”的思考，使他發(fā)現(xiàn)了最終的答案“生命的意義在于過程”。

三、貫穿史鐵生創(chuàng)作的生命思索

上帝將史鐵生的雙腿拿去，而他用借自己的雙腿，用自己的思考開辟出另一條路，一條通往人類靈魂家園的路。在通往那里的路上，他看見許多常人看不到的東西，并將這些思考轉(zhuǎn)化為文字傳達與我們。他的作品始終追索人之為人的價值與光輝，在《我與地壇》中，他忍受著死的煎熬，對死產(chǎn)生一種特殊的認識，通篇透著哀傷與憂愁的情緒，獲得了形而上的解答?！对锼廾分屑磳⒊鰢x博士的“我”，在碰到一只茄子后人生軌跡發(fā)生大轉(zhuǎn)變?！兜谝蝗朔Q》中樹下的姑娘偶然成了“我”的妻子。這些都透露著作者對生命突如其來的偶然及命運注定的安排的深深思索?！秳?wù)虛筆記》以獨特的文體，站在存在的高度關(guān)照整個人類的生存困境，彰揚“愛”的價值?！恫∠端楣P》則集合了人類精神領(lǐng)域的所有困難命題，談存在、談意義、談信仰、談靈魂，詮釋和解答人的精神困惑，人的思想光輝和生命價值在作家筆下得到彰顯?？梢哉f，關(guān)于生命的思考貫穿史鐵生創(chuàng)作的全過程，與他的生命融為一體。

小說《命若琴弦》以一個充溢著寓言意味的故事傳達了作家史鐵生對生命意義的思考，得出“生命的意義在于過程”的答案。這一富有哲理性的思考不是一步達成的，而是史鐵生融合自己的親身體驗在對生與死、人生與命運的追思中漸漸得到的。對生命的思考貫穿作家的創(chuàng)作全過程，體現(xiàn)在作家的每一個作品中，是作家精神世界的寫照，透露著作家人文關(guān)懷的溫度并閃耀著哲學(xué)思想的光輝。史鐵生始終關(guān)注著人的精神領(lǐng)地，告訴人們?nèi)绾位畛錾木?。正如他的小說篇名“命若琴弦”，人活著要心有所系，心弦要有兩個點，一個是追求，一個是目的，心弦拉緊了就能彈出動聽的人生樂章，人應(yīng)該拉緊歡跳的琴弦，不必去看那無字的白紙。作家史鐵生拉緊了自己生命的琴弦，在人類靈魂的舞臺上舞出了絕妙的舞姿，用寫作的琴弦和靈魂的舞蹈為讀者獻上了命運交響曲。

注釋

①《史鐵生代表作》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2002年版，93

②③④同上，231、244、289

參考文獻：

[1]史鐵生.寫作之夜[C]. 沈陽：春風(fēng)文藝出版社：2002.

第8篇：生命的藥方范文

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該抓住讀寫結(jié)合的“點”，讓學(xué)生通過品讀，感受文章的新穎之處；然后教師通過遷移、模仿,不斷地對學(xué)生進行創(chuàng)新訓(xùn)練和指導(dǎo)，使學(xué)生真正達到創(chuàng)新，從而達到讀寫結(jié)合的目的。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，我認為可從四個方面來加強讀寫結(jié)合：

一、加強閱讀，積累語言

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，沒有大量的閱讀就無以開闊視野，更談不上知識的積累。盡量讓學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的文章，閱讀量多了，詞匯量就豐富了，在寫作時提煉和概括素材的能力會隨之提高。課堂和課外閱讀是提高學(xué)生寫作能力的方法之一。教材中的課文都是寫作范文，文中不乏好詞佳句，教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運用好詞佳句。我通過四點來教學(xué)新詞匯：了解詞義；隨文理解詞義；朗讀體會；用詞說話。這四個環(huán)節(jié)，既有利于學(xué)生掌握文中的重點詞語，又是學(xué)生在特定的語言環(huán)境下熟悉詞語的過程。例如：在教學(xué)《最佳的路徑》中“迎刃而解”一詞時，先讓學(xué)生了解“迎刃而解”是指用刀劈竹子，劈開了口子，下面的一段就迎著開口自己裂開。再把詞語放在課文中讓學(xué)生理解，知道在文中比喻主要的問題解決了，其他的有關(guān)問題就可以很容易地得到解決。讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，體會詞語的意思，最后用“迎刃而解”造個句子，此時，學(xué)生很快就能寫出來。要讓學(xué)生積累豐富的語言，局限于教材中的課文閱讀是不夠的，還要讓學(xué)生從課外閱讀中摘抄好詞佳句。為了使摘抄的好詞佳句發(fā)揮作用，運用到寫作中，每天安排時間讓學(xué)生朗讀自己的讀書筆記，組織班內(nèi)、組內(nèi)的學(xué)習(xí)交流，供學(xué)生評賞。學(xué)生在評賞中，認識了更多的好詞佳句，詞匯更加豐富，對語言文字的審美力和應(yīng)用語言文字的水平自然就提高了。

二、講清特點，掌握方法

閱讀教學(xué)不但使學(xué)生理解課文內(nèi)容，而且使學(xué)生掌握寫作方法。因而，有必要引導(dǎo)學(xué)生對課文寫作特點進行分析總結(jié)。例如：在教學(xué)《遇難者的第三個電話》一課時，我沒有講解課文的內(nèi)容，而是讓學(xué)生有感情地朗讀課文，品讀自己最受感動的部分，體會兒子對母親深沉的愛。讀后回答問題：本文用樸素的語言記錄了一個真實的事件，是什么吸引你讀完了課文？學(xué)生異口同聲地說：是那一個個省略號，因為這樣的懸念把文章一步步推向，從而吸引讀者繼續(xù)讀，一直讀到公布了電話的內(nèi)容后，文章戛然而止，留給讀者無盡的想象空間。學(xué)生學(xué)了課文之后，引導(dǎo)學(xué)生歸納寫作特點，為今后創(chuàng)造性寫作打下了基礎(chǔ)。

三、通過模仿，培養(yǎng)技能

在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的主要內(nèi)容，分析作者的思路，感悟作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、布局謀篇的方法和技巧，進而指導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作實踐。茅盾先生說過：“模仿可以說是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最好的形式?！痹诜聦憰r，學(xué)生把課文中學(xué)到的表達方法和技巧進行遷移。教學(xué)中，遇到精彩的課文，我總要安排學(xué)生仿寫。例如：在學(xué)習(xí)《草原即景》一課時，安排學(xué)生模仿課文寫一寫春景。首先引導(dǎo)學(xué)生回顧課文，體會作者的寫作方法。然后讓學(xué)生仿照課文的寫法寫自己看到的春景，鼓勵學(xué)生大膽想象，表達自己對春天的喜愛之情。這樣緊密地結(jié)合課文，對開拓學(xué)生思路起到了推動作用，激發(fā)了學(xué)生的習(xí)作欲望?？梢姡７碌奶攸c在于針對性強、有法可循，即降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，又起到了明顯的訓(xùn)練效果。

四、鼓勵創(chuàng)新，提高能力

要從根本上提高學(xué)生的寫作能力，做到閱讀教學(xué)讀寫結(jié)合，就要鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新。發(fā)展學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教材中，有很多課文的中間或結(jié)尾都留有空白點，給讀者留下極為廣闊的想象空間。這類課文的教學(xué)應(yīng)在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象力豐富的特點，將課文的空白點補充完整。例如：在《生命的藥方》一課結(jié)尾處，讓學(xué)生反復(fù)朗讀最后一段，想象德諾抱著艾迪的球鞋死去的情景，如果沒有艾迪的友誼，德諾會帶著怎樣的心情離開？通過想象更能喚起學(xué)生對生命的愛、對友情的向往。

第9篇：生命的藥方范文

大概由于我長期從事宗教工作，著名文化大家、國學(xué)大師南懷瑾先生托人帶話，盼與我一見。于是，2005年底，我專程去太湖大學(xué)堂拜訪他。初次見面，卻似曾相識，相談甚歡。

他開門見山就問，你當(dāng)了十多年宗教局長，對宗教有何心得？我說，宗教其實也是一種生命觀，基督教講“永生天堂”，伊斯蘭教講“再生天園”，佛教講“無生涅”，道教講“長生自然”，都離不開一個“生”字。

他一笑，未置可否。我便心里打鼓，是否失之淺薄?。?/p>

次年，我收到他的來信，信中說，他立志“以傳統(tǒng)書院之傳習(xí)為基礎(chǔ)，配合現(xiàn)代前沿科技研究方法，希望綜合同志者之力，發(fā)掘固有傳統(tǒng)文化之精華，在認知科學(xué)、生命科學(xué)主流方向上有所貢獻，以冀為人類文化之前行，探尋一條正途。”原來他的思慮與抱負，并不限于宗教的生命觀，而是志在“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”！

以后我再去看他，就更親熱了。我知他儒釋道皆通，便以“儒釋道相通之要義何在”為題，向他請教。他卻反問，你考我?。磕阍趺纯茨?？

在這個平易近人、不端架子的大學(xué)問家面前，我也就“童言無忌”，“拋磚引玉”了。我說：

現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？

安身立命即“生命的安立”。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福――這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束――這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切――這是追求幸福的未來約定?，F(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。

“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方?！崩?，儒釋道都贊成“孝道”。繼承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。

如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

我講了這許多，先生都耐心地聽著，還不時點頭稱許。等我說完，他畫龍點睛了：

我們今天所處的時代，是最好的時代，也是最壞的時代。說好，西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，是幸福；說壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

我們討論的“生命的安立”問題，其實也就是一個民族現(xiàn)代化過程中“精神的安頓”問題。在一個信仰、信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。 文化是民族的根。