高中生思維能力訓(xùn)練方法精選(九篇)
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第1篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
體育教學(xué)不僅要教給學(xué)生動作，還要以運(yùn)動心理學(xué)思維理論為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的認(rèn)識問題，解決問題的一種現(xiàn)代教育方法。因此對于中學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)，尤其是思維方面的培養(yǎng)顯得尤為重要。根據(jù)中學(xué)生的思維特征，我們在教學(xué)工作中進(jìn)行了思維訓(xùn)練的探索及應(yīng)用。
1、導(dǎo)向目標(biāo)思維訓(xùn)練法：
體育教學(xué)的導(dǎo)向目標(biāo)思維訓(xùn)練是指在教學(xué)工作中，讓學(xué)生明確導(dǎo)向目標(biāo)、作用，讓學(xué)生了解體育在社會發(fā)展和人的自我完善過程中所表現(xiàn)出來的價值，是人的第一需要。在體育教學(xué)過程中我們進(jìn)行了單元教材導(dǎo)向目標(biāo)思維訓(xùn)練。即每一單元的教材目標(biāo)、任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生了解，啟發(fā)學(xué)生思維如何學(xué)，達(dá)到教學(xué)目的及創(chuàng)新。如校本課程——劍舞：在劍舞的教學(xué)中，教師采用講解示范動作，并在課堂中播放劍術(shù)和舞蹈以及校本自編教材劍舞的錄像，然后由小干部及有藝術(shù)特長的同學(xué)擔(dān)當(dāng)訓(xùn)練任務(wù)，教師則作指導(dǎo)，做到引而不發(fā)。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮同學(xué)的思維及創(chuàng)新能力，努力達(dá)到單元（劍舞）教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)完成基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生編排新的動作及練習(xí)隊(duì)形（三角形、圓形、菱形等）這樣練習(xí)發(fā)展了學(xué)生思維能力及創(chuàng)新能力，提高了學(xué)生隊(duì)列練習(xí)動作的興趣愛好，為終生體育打下了良好的基礎(chǔ)。在課時導(dǎo)向目標(biāo)思維訓(xùn)練方面，我們在教學(xué)中采用了自鍛——啟發(fā)思維——導(dǎo)向目標(biāo)等三步教學(xué)法，取得了良好的教學(xué)效果。如在實(shí)心球投擲中，我們根據(jù)學(xué)生已掌握的動作要領(lǐng)進(jìn)行多次反復(fù)練習(xí)，在自鍛練習(xí)中啟發(fā)學(xué)生思維，如何能使實(shí)心球投的遠(yuǎn)，盡量讓學(xué)生思考并回答教師的提問：投擲的角度。雙手用力的初速度及上肢爆發(fā)力、腰部的發(fā)力及工作距離等，同學(xué)們通過教師的提問及思維逐漸掌握投擲的要點(diǎn)，然后教師進(jìn)行講評動作，使學(xué)生的動作及投擲成績導(dǎo)向目標(biāo)。
2、想象思維訓(xùn)練法
想象思維訓(xùn)練法是一種切實(shí)有效的思維訓(xùn)練方法，它在運(yùn)動技術(shù)訓(xùn)練中起著一種強(qiáng)化技術(shù)動作的作用。它使學(xué)生更好的完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)展自己的思維能力，使練習(xí)成為一種創(chuàng)造性的勞動和藝術(shù)的體驗(yàn)。根據(jù)高中生思維能力具有較高的想象性和概括性，我們在中學(xué)體育教學(xué)工作中進(jìn)行了教材內(nèi)容的想象思維訓(xùn)練。在前滾翻、后滾翻教學(xué)中，學(xué)生往往團(tuán)身不夠，動作不能協(xié)調(diào)完成，這時我在正確講解（一蹬三靠，動力加速度）示范的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生想象車輪、皮球滾動的現(xiàn)象，讓學(xué)生想象自行車輪子，皮球不圓是否能滾動，另外讓學(xué)生從已學(xué)知識中進(jìn)行分析，使學(xué)生領(lǐng)會滾翻要領(lǐng)在于縮短人體的半徑，利用人體重力加速度和減小摩擦力，這樣進(jìn)行想象及仔細(xì)琢磨并進(jìn)行練習(xí)，最后同學(xué)們都能以準(zhǔn)確的較完善的動作滾翻過去，動作合格率達(dá)到了95%以上。同學(xué)作通過想象訓(xùn)練及聯(lián)系，改進(jìn)了動作提高了運(yùn)動成績。為終生體育鍛煉打下了良好的基礎(chǔ)。
3、意念思維訓(xùn)練法
意念思維訓(xùn)練法，就是在體育教學(xué)中通過教師正確講解及動作示范，學(xué)生在練習(xí)前或在練習(xí)后在頭腦中默述復(fù)映動作的過程，而后進(jìn)行練習(xí)的一種訓(xùn)練方法。
根據(jù)高中學(xué)生心理發(fā)展成熟的這一特征，我們開展了有地方矢的教學(xué)工作，受到了良好的效果。例在教武術(shù)太極拳這一項(xiàng)目時，教師正確講解示范，并把動作要領(lǐng)編成口訣，利于學(xué)生掌握動作的要點(diǎn)。在教白鶴亮翅時，先編出：“一個西瓜胸前抱，一分為二上下帶，沉肩墜肘護(hù)住腋，左腳前伸中間坐，猶如白鶴落枝頭”。而后讓學(xué)生在頭腦中形成正確的表象。在每個動作練習(xí)前，讓學(xué)生默述動作兩遍，而后進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)完畢后請同學(xué)們繼續(xù)復(fù)述動作要領(lǐng)以及自我練習(xí)感覺，存在問題進(jìn)行自我分析，以使大腦形成正確的動作表象，促使動作的完善與提高。在分階段教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體的動作意念復(fù)述并進(jìn)行練習(xí)。在學(xué)生基本掌握動作的基礎(chǔ)上，要求重點(diǎn)復(fù)述動作要點(diǎn)（如動作的連綿不斷，運(yùn)動路線的準(zhǔn)確，手、眼身、法、步的配合），教師在學(xué)生練習(xí)時，則對動作做出簡明的提示，以加深學(xué)生頭腦中的表象。由于在教學(xué)中采用了意念思維訓(xùn)練法，收到了意想不到的效果。
4、創(chuàng)設(shè)情景思維訓(xùn)練法
創(chuàng)設(shè)情景思維訓(xùn)練法，即在中學(xué)的教學(xué)中，寓教材內(nèi)容于情景中，發(fā)展學(xué)生思維，使學(xué)生身心得到充分的鍛煉，培養(yǎng)了學(xué)生的自鍛能力及組織能力的一種方法。
創(chuàng)設(shè)情景思維訓(xùn)練法即要求我們中學(xué)體育教師要提高自身的素質(zhì)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，為今后的終身體育觀的培養(yǎng)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。例在我校的校運(yùn)會入場式編排訓(xùn)練及教學(xué)課中進(jìn)行了探索。收到了良好的效果。我校運(yùn)動會入場式進(jìn)場編排訓(xùn)練，過去都是由教師統(tǒng)一編排，統(tǒng)一操練入場式。而最近幾年里，校運(yùn)動會入場式則采用各班體育干部、班長、文藝委員帶領(lǐng)同學(xué)自編自創(chuàng)入場式節(jié)目。在主席臺前設(shè)立表演區(qū)，要求每個班級在相同音樂指導(dǎo)下，編排出個性彰顯的內(nèi)容進(jìn)行表演。通過發(fā)揮學(xué)生的主動能力，大大豐富了入場式節(jié)目，培養(yǎng)了學(xué)生的組織指揮能力以及創(chuàng)造能力。使運(yùn)動會的入場式豐富多彩，同學(xué)們的思維能力得到了提高，組織指揮能力得到了發(fā)展，有利于當(dāng)今社會發(fā)展的需要。
5、小結(jié)：
通過對思維訓(xùn)練在中學(xué)體育教學(xué)中運(yùn)用的初探，使我認(rèn)識到學(xué)校體育教學(xué)中思維訓(xùn)練的重要性，因?yàn)楦咧猩谔幱谒季S發(fā)展的敏感期，心理特點(diǎn)已從起伏狀態(tài)邁向穩(wěn)定，是人體生命力最旺盛的時候，作為中學(xué)體育教師應(yīng)抓緊這一敏感、成熟期、不失時機(jī)地發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)為題以及解決問題的能力，為國家培養(yǎng)出合格的人才，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。綜上所述，我覺得思維訓(xùn)練在職校體育教學(xué)工作中，要注意以下幾點(diǎn)：
第2篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 口頭表達(dá)
在日常生活交往中，人們更多的是使用口頭語言。因而口頭語言比書面語言起著更直接的、更廣泛的交際作用。而現(xiàn)代社會的發(fā)展，對人的口頭表達(dá)能力提出了越來越高的要求，從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的要求來說，口頭表達(dá)能力的提高尤為重要。
一.高中生的課堂表現(xiàn)及原因
1.課堂表現(xiàn)：學(xué)生發(fā)言的積極性很低。進(jìn)入高中后，學(xué)生開始不愿意舉手了，當(dāng)老師提問后，舉手的人寥寥無幾。當(dāng)有人說出一種見解時，其他學(xué)生就會一窩蜂地人云亦云。有的同學(xué)在等待別人的答案，讓別人完成所有的工作，而他則懶洋洋地聽，然后對觀點(diǎn)、答案來一個生吞活剝。有的學(xué)生說話時結(jié)結(jié)巴巴、前拉后扯，不能清晰的表達(dá)自己的意思，只能用一兩個詞或短語來表達(dá)，無法流暢的用完整的一兩句話或一段話來闡述自己的觀點(diǎn)。
2.分析原因：不愿意回答題，學(xué)生就無法真正融入課堂，他們的思維就受到了限制，只有全盤的接受，沒有思考與表達(dá)，無益于合作與提高。學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因：膽怯、羞澀；不屑于回答；理解能力低，無法準(zhǔn)確理解課堂問題的本質(zhì)、體悟所學(xué)習(xí)的內(nèi)容；口頭表達(dá)能力低下。
二.借助語文課堂，提高高中生口頭表達(dá)能力：
1.在語文課堂上營造出輕松、和諧的氛圍，創(chuàng)造良好的“語場”，使學(xué)生“敢說”、“想說”
所謂“語場”，就是特定的說話環(huán)境。我國古代教育名著《學(xué)記》有一段很精辟的論述：“故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！边@句話的意思說，做老師的要善于啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，誘導(dǎo)他而不是處處硬拖住他，激勵他而不是硬壓他，給他點(diǎn)明解決疑難的決竅，而不要把現(xiàn)成的答案硬灌給他。要創(chuàng)造適當(dāng)?shù)摹罢Z場”來激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，使學(xué)生自己有一吐為快的欲望，而不是強(qiáng)制他們?nèi)フf。
首先，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該丟棄權(quán)威、放下架子，從高高的講臺上走下來，深入學(xué)生中去，要對學(xué)生傾注愛心。學(xué)生們難免在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一些錯誤，這時教師不能一味地批評、指責(zé)，應(yīng)以鼓勵性的、啟發(fā)性的語氣為主。如：“你講的有點(diǎn)道理，請繼續(xù)”；“你再好好想想，呆會兒老師請你好嗎？”“如果……就更好了”。這樣以慈愛寬容之心對待學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到教師的平易近人、和藹可親，讓學(xué)生時時在老師充滿鼓勵的目光里發(fā)表自己的意見，哪怕是不恰當(dāng)?shù)纳踔潦清e誤的，這樣為學(xué)生營造了“敢表達(dá)”的氛圍，學(xué)生想表達(dá)了，他的表達(dá)能力才有機(jī)會提高。
其次，教師要努力挖掘和營造適合教學(xué)的生活情境，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心理和實(shí)踐欲望，使學(xué)生始終保持高漲的“想說”的熱情。教師在每提出一個問題時，都要認(rèn)真設(shè)計(jì)，弄清問題的難易程度，容易回答的問題讓那些膽子小，平時不善言談，學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生來回答，讓他們也分享一下回答問題的喜悅，久而久之，他們就能大膽回答問題了。因此，教師要了解學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生剛剛萌發(fā)的說話欲望要加以保護(hù)，要有意識地多提問，并對他們?nèi)〉玫奈⑿〉倪M(jìn)步給予鼓勵、表揚(yáng)，使學(xué)生養(yǎng)成大膽發(fā)言――敢說的好習(xí)慣。
2.重視訓(xùn)練，讓學(xué)生樂于“說”
學(xué)生有時怯于說話是因?yàn)椴粫f話。這時老師要教給學(xué)生一些說話的方法。給學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，為他們提供各種機(jī)會進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力的關(guān)鍵。
教師要訓(xùn)練學(xué)生在課堂上回答老師問題的能力，教給學(xué)生表達(dá)的方式。要糾正學(xué)生的語病，首先教師的口語表達(dá)應(yīng)成為學(xué)生的楷模，無論與學(xué)生交談還是上課都要做到口齒清晰，用詞不達(dá)意準(zhǔn)確，表達(dá)有條理，語句精煉，以自身去感染學(xué)生，另外對學(xué)生的語病要及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。還要通過朗讀、背誦、復(fù)述、模仿等方法訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力。朗讀、背誦是把書面語言用口頭語言表達(dá)出來的一種方式。它可以使學(xué)生的口語受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，是提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力的有效手段。朗讀、背誦除了具有使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)記憶的作用以外，目的還在于提高學(xué)生正確而有表情的說話能力。復(fù)述是促進(jìn)學(xué)生把消極的詞匯變成積極詞匯的有效手段。復(fù)述訓(xùn)練一方面可以豐富學(xué)生語言，促進(jìn)學(xué)生語言的規(guī)范，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和創(chuàng)造性思維能力。這種訓(xùn)練方法的目的，在于鍛煉人的記憶力、反應(yīng)力和語言的連貫性。如果能面對眾人復(fù)述就更好了，它還可以鍛煉學(xué)生的膽量，克服緊張心理。
總之，通過語文課堂的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠積極舉手發(fā)言，并且激勵學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，敢于表明自己的立場、態(tài)度，并且能夠準(zhǔn)確清晰地闡述出來，提高學(xué)生口頭表達(dá)能力；同時提升學(xué)生語文素養(yǎng)，在任何場合均能流暢自如、落落大方的用自己的語言展示自己。這樣培養(yǎng)出的高中生，才會更加適應(yīng)新時代的要求，才能獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。
第3篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
【關(guān)鍵詞】政治教學(xué) 閱讀能力 培養(yǎng)學(xué)生 閱讀課本
現(xiàn)代教育的理論愈來愈傾向于人的能力的提高和綜合素質(zhì)的增強(qiáng)，未來社會是一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的社會，一個終身學(xué)習(xí)、不斷自我發(fā)展與提高才能適應(yīng)生存的社會。因此，要“學(xué)會生存”就必須“學(xué)會學(xué)習(xí)”，而提高閱讀與學(xué)習(xí)能力是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，可以在培養(yǎng)學(xué)生閱讀政治文本的過程中提高學(xué)生的政治閱讀能力，從而更好地主動學(xué)政治、用政治，實(shí)現(xiàn)自我能力的超越。政治閱讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)政治課的主要形式，自主學(xué)習(xí)能力的核心是閱讀能力。閱讀能力是學(xué)生最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力之一，觀察、分析、思維等能力的培養(yǎng)和運(yùn)用都是以閱讀活動為載體，以閱讀能力為基礎(chǔ)的，與閱讀能力的培養(yǎng)和運(yùn)用密不可分。要具備高層次的觀察、分析等思維能力，首先要具備高層次的閱讀能力。因此，必須把培養(yǎng)政治閱讀能力作為政治課能力培養(yǎng)的首要任務(wù)。那么，如何才能真正提高高中生政治閱讀的有效性呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)對策和措施值得借鑒：
一、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣
長期以來，在政治教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)形成了一種“等、靠、要”的惰性意識，對教師的依賴性很強(qiáng)。他們等著教師分析教材，等著教師講解答案，自己沒有多大興趣去閱讀，對閱讀的信心也不大。不想讀、不去讀的學(xué)生有很大一部分。針對學(xué)生這種情況，我們在教學(xué)過程中應(yīng)注意學(xué)生主體性的發(fā)揮，突出對學(xué)生自我閱讀的相應(yīng)要求，可以運(yùn)用閱讀導(dǎo)學(xué)的教學(xué)方法，在教學(xué)中教師不做詳細(xì)講解，僅作點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過自主閱讀去提取信息、發(fā)現(xiàn)問題，從而不斷清除學(xué)生的惰性意識，使學(xué)生增強(qiáng)自我閱讀的意識；然后根據(jù)教材設(shè)計(jì)有層次的問題，加強(qiáng)實(shí)踐磨練，并對有代表性的問題進(jìn)行引導(dǎo)分析，以摸索技巧、訓(xùn)練方法，使學(xué)生的閱讀能力不斷提高；同時針對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步做好及時點(diǎn)評(點(diǎn)評時針對不同層次的學(xué)生)，在表揚(yáng)與鼓勵的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)方法的總結(jié)與反思，讓學(xué)生在閱讀中提升能力，從而提高閱讀的興趣。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣
好習(xí)慣受用一生，良好的閱讀習(xí)慣有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，但在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常會見到閱讀能力差的學(xué)生。這些學(xué)生普遍沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而有著良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生往往都是閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生。針對這種情況，我們從以下兩方面入手：
1.重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生的課前預(yù)習(xí)。學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)情況很差，很多人根本沒有預(yù)習(xí)或不知如何預(yù)習(xí)。對于學(xué)生的預(yù)習(xí)，我們可以這樣要求：首先要求進(jìn)行最起碼兩遍的教材閱讀；其次，知識層面上要達(dá)到梳理知識要點(diǎn)的基礎(chǔ)目標(biāo)，找出重點(diǎn)和難點(diǎn)；第三，在知識梳理的基礎(chǔ)上，與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。當(dāng)然，這些預(yù)習(xí)的成果必須通過書面或課堂給予充分展示。
2.強(qiáng)化課上快速閱讀。新授課中，我們可以設(shè)計(jì)3至5分鐘的快速閱讀環(huán)節(jié)，其目的一是利用提供的導(dǎo)讀問題加強(qiáng)學(xué)生對教材知識的理解與認(rèn)識；二是為學(xué)生提供閱讀理解的鍛煉機(jī)會；三是為了調(diào)動學(xué)生質(zhì)疑的積極性，利用問題情境以激發(fā)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生的思維受到不同程度的鍛煉。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，更為重要的是，學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，不同層次學(xué)生的個性品質(zhì)都得到了良性發(fā)展。這就為他們以后的人生之路奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、教學(xué)生掌握正確的閱讀方法
閱讀其實(shí)是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，如果沒有正確的閱讀方法，閱讀教學(xué)估計(jì)僅能流于形式，很難起到良好的效果。而閱讀的方法需要教師潛移默化的傳授，需要學(xué)生的長期的日積月累。現(xiàn)行的中學(xué)思想政治教材的一大特色就是可讀性強(qiáng)，這無疑有利于學(xué)生自學(xué)。面對這種情況，我們可以在教材的閱讀方面要求學(xué)生進(jìn)行“粗讀――精讀――質(zhì)疑――釋疑”幾個步驟。通過粗讀了解整課內(nèi)容的梗概，通過精讀把重要知識加以梳理，通過質(zhì)疑提出相應(yīng)的思考問題，然后根據(jù)前后知識聯(lián)系做好總結(jié)和反思。在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀材料題時，要求學(xué)生做到三到(心到、眼到、口到)；找準(zhǔn)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，并用記號記下，找出問題與問題間的內(nèi)在關(guān)系，與課本知識聯(lián)系，作出正確的回答。同時也可以依據(jù)材料內(nèi)容，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題，這樣學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力就會得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。
總之，鑒于政治閱讀的重要意義及其有別于其他閱讀的特殊性，重視政治閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的自主閱讀效能，將使學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望從這里起步。我們必須經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為他們的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]方曉波.新課程實(shí)施背景下課堂教學(xué)系統(tǒng)的重建與發(fā)展[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報.2008(6).
第4篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
【關(guān)鍵詞】仿寫 段落 作文教學(xué)
【中圖分類號】G427
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1006－5962(2012)08(a)－0120－01
作文教學(xué)是高中階段語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。寫作作為一種運(yùn)用語言表情達(dá)意的能力，其水平的高低，往往可以反映出一個學(xué)生語文能力的高低。在現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，我們不難看到，相當(dāng)一部分高中生，見到作文如同遇到老虎，“聞寫色變”，苦不堪言，進(jìn)而直接影響到語文學(xué)習(xí)的興趣。如何改變這種狀況，關(guān)鍵在于要尋求一種有效的作文訓(xùn)練方法，讓學(xué)生在訓(xùn)練中體會到寫作的樂趣。筆者認(rèn)為，段落仿寫就是一種能有效地對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，激發(fā)寫作興趣，提高作文水平的重要方法。
仿寫，即仿效優(yōu)秀的范文進(jìn)行寫作。茅盾曾說：“模仿是創(chuàng)造的第一步。”對于那些對作文有畏難心理的學(xué)生來說，范文的參照作用就像給學(xué)生一根拐杖，能幫助學(xué)生找到作文的門道，打開寫作的思路。通過仿寫，能降低寫作難度，讓學(xué)生在閱讀與寫作中架起一道減緩坡度的階梯，體會到寫作的樂趣。
仿寫包括詞語、句子、段落、篇章的仿寫。對高中生來說，段落仿寫是訓(xùn)練的重點(diǎn)。因?yàn)?，作為?gòu)成文章的基本單位，段落可以說就是具體而微的文章。文章寫作涉及到的主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等要素，同樣體現(xiàn)在段落的寫作中。能夠把段落寫好，連段成篇也就是順理成章的事。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，段落容量小，費(fèi)時少，可以邊講邊練，及時反饋，使訓(xùn)練更具有針對性、實(shí)效性。
1 結(jié)構(gòu)思路仿寫訓(xùn)練
結(jié)構(gòu)，即布局謀篇，是作者根據(jù)表意和審美需要，對材料的組合安排。大幾優(yōu)秀的文章，無不在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心。對于一個語段來說，正是通過功能各不相同的句子相互配合，共同表達(dá)一個相對完整的意思。結(jié)構(gòu)的安排，是作者思維路徑的體現(xiàn)。我們看到，在學(xué)生的作文中，結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，層次不分明，句子銜接不緊密的情況比比皆是。因此，研究如何圍繞一個核心意思綴句成段，訓(xùn)練基本的布局謀篇能力，就顯得十分必要。例如，就常見的舉例論證文段練習(xí)，可提供下面的語段進(jìn)行仿寫。
“勇于擔(dān)當(dāng)需要一種自信。這種自信，是成功者的雄姿，王者的風(fēng)范。燭之武，夜縋而出，孤身一人深入秦師，面對秦王，毫無懼色，在危難之際擔(dān)當(dāng)了說退秦師的重則。觸龍，年事已高，但不忘國家大事，憑借著一種賢者的智慧，說服了趙太后。在他們身上，我們可以看到，在勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈螅枰环N自信心。這種自信，最終化為勇氣與力量，使他們擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任，完成使命?！?/p>
這是一個舉例論證的典型段落。教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)思路的梳理，做好分解標(biāo)注。中心句，提出論點(diǎn)；介句，連接中心句和例句，使銜接更加舒暢自然。舉例論證(論據(jù))；評析事例，找出事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系；提出結(jié)論，照應(yīng)中心句。
經(jīng)過這樣的分析，學(xué)生對敘議結(jié)合段落的起承轉(zhuǎn)合方式有一個直觀的感知把握，可以具體地學(xué)習(xí)到文章布局的原理。接下來就可以布置仿寫訓(xùn)練，如以“做任何事，都要琢磨其中的門道兒”為論點(diǎn)，寫一個舉例論證段。這樣的過程，有助于學(xué)生領(lǐng)會寫作理論與技巧，在實(shí)踐中逐步掌握作文規(guī)律。
2 表達(dá)方式的仿寫訓(xùn)練
如果說，結(jié)構(gòu)的安排決定了文段的骨架，那么接下來就是通過恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種表達(dá)方式進(jìn)行內(nèi)容的充實(shí)。敘述、描寫、議論、說明、抒情五種表達(dá)方式的運(yùn)用，根據(jù)寫作實(shí)際，可以設(shè)計(jì)為概括敘述、具體敘述、場面描寫、細(xì)節(jié)描寫、有序說明、就事論理、敘議結(jié)合、借景抒情、情景交融等多種段落仿寫訓(xùn)練。請看豐子愷《吃瓜子》中的這個語言片段：
“她們用蘭花似的手指摘住瓜子的圓端，把瓜子垂直地塞在門牙中間，而用門牙去咬它的尖端。“的，的”兩響，兩瓣殼的尖頭便向左右綻裂。然后那手敏捷地轉(zhuǎn)個方向，同時頭也幫著了微微地一側(cè)，使瓜子水平地放在門牙口，用上下兩門牙把兩瓣殼分別撥開，咬住了瓜子肉的尖端而抽它出來吃。連丟去的瓜子殼也模樣較好，有如朵朵蘭花?！?/p>
在這個段落里，細(xì)節(jié)描寫尤為生動逼真、惟妙惟肖。動詞的準(zhǔn)確選用，擬聲詞的生動再現(xiàn)，再加上方位詞的配合，把吃瓜子的過程，寫的形神兼?zhèn)?，妙不可言。通過這樣的感知，再結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，可適時進(jìn)行仿寫。比如，大家熟知的籃球比賽，就是一個有聲音、有動作、充滿動感的場面。有了范文的引導(dǎo)，學(xué)生寫作積極性就很高，一些出人意料的新火花，頓時涌現(xiàn)出來。
3 修辭手法的訓(xùn)練
有文采是對寫作者語言運(yùn)用能力的一項(xiàng)要求。文采從何而來，很大程度上得益于修辭手法的綜合運(yùn)用。比喻的形象生動、排比的氣勢磅礴，對偶的整齊凝練，讓漢語充滿音樂美、形式美、意境美。在段落中進(jìn)行修辭方式的仿寫，是學(xué)會擴(kuò)展語意、豐富語境、增強(qiáng)語言表現(xiàn)力的有效途徑。如朱白清《綠》中的片段：
“這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；(仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天字中一般。)三面都是山，(像半個環(huán)兒擁著；)(人如在井底了)……那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；(不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。)巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，(便飛花碎玉般亂濺著了。)那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，(像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。)”
這個段落的特點(diǎn)是每個描寫的景物后，都用比喻句進(jìn)行了擴(kuò)展(括號部分)。如果去掉比喻，雖然也寫出了大體景致，卻失去了形象美、意境美。
可以說，結(jié)構(gòu)思路、內(nèi)容表達(dá)、語言風(fēng)格等構(gòu)成了文章的基本要素。選擇這三方面的優(yōu)秀的段落為范例，進(jìn)行針對性的仿寫訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生找到寫作的感覺，打下寫作的基礎(chǔ)，是提高寫作水平的有效途徑。只要我們把握好教學(xué)時機(jī)，靈活運(yùn)用教材中的課文，注意收集精彩的語段，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以仿促寫，多方位的給學(xué)生提供寫作的“階梯”，鼓勵學(xué)生用力“攀登”，就一定會使學(xué)生的思維能力得到科學(xué)有效的鍛煉，并逐步形成獨(dú)立的寫作能力，最終使自己的寫作水平達(dá)到了較高的層次。
參考文獻(xiàn)
第5篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞：高中；語文；閱讀教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）24-172-01
閱讀是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好語文的基礎(chǔ)，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方法。
一、閱讀教學(xué)是提高語文教學(xué)水平的一個重要方面
人類智慧、成果的表達(dá)、傳播，必須以語文為工具。人類離不開語文，接受新知識離不開語文，思想教育和審美教育等也都離不開語文。語文課作為基礎(chǔ)的工具課，其核心就是閱讀，就是寫作也必須以閱讀為基礎(chǔ)。閱讀能力的提高本身也需要一種工具，這種工具便是語言技能。學(xué)生通過有效的語言技能圳練和平時的閱讀實(shí)踐，就會逐漸具備閱讀能力。閱讀能力具備了，語文的工具便得以實(shí)現(xiàn)。中學(xué)生要憑借這個工具來學(xué)習(xí)，來獲得我們生活中必要的知識和能力。因此，語文課教學(xué)的核心之一就是閱讀，閱讀的基本方式是訓(xùn)練和實(shí)踐，而其最終的目標(biāo)則是應(yīng)用。
1、閱讀教學(xué)的目標(biāo)。語文課閱讀教學(xué)的目標(biāo)：（1）讓學(xué)生獲得攝取文章信息的能力，并借以擴(kuò)大基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的有用信息的儲量；（2）讓學(xué)生獲得接受和領(lǐng)悟科學(xué)與藝術(shù)兩大智慧門類的基本常識、基本規(guī)律的能力，并借以提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；（3）讓學(xué)生獲得良好道德品質(zhì)和進(jìn)行審美感受的能力，并借以提高自身的生活藝術(shù)修養(yǎng)。每個目標(biāo)都包含兩方而的意思，一方面是能力，另一方面是能力的應(yīng)用意識。語文閱讀是一種廣泛的工具，必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中意識到閱讀的重要意義。
2、閱讀教學(xué)的思路。閱瀆教學(xué)的思路著眼于虛用，其基本思路包含語文課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練和其他各種的自學(xué)實(shí)踐兩方而。就語文學(xué)科的性質(zhì)和功能而論，閱讀的作用表現(xiàn)在它是自學(xué)的基本方法。葉圣陶先生曾說“教是為了不教”，這不需要教的含義，就是指學(xué)生要獲得自學(xué)能力，即學(xué)生能自己讀書、自己研討、自己創(chuàng)新。對于這種自學(xué)能力培養(yǎng)的最前沿就是閱讀。社會日新月異地發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，越來越對人們的學(xué)習(xí)能力提出了更高的要求，這時廣泛的閱讀便必不可少了。
3、課外閱讀材料的選擇。本著應(yīng)用的思路，材料的選擇必須具備實(shí)用性、多樣性和可讀性的特點(diǎn)。實(shí)用性在于材料的知識含量、文化含量、思想性、思維性和審美性特點(diǎn)，能給學(xué)生以知識信息，思維的智慧啟迪，美的感受和道德情操的潛移默化。多樣性在于閱讀材料所涉及的領(lǐng)域，從大的方面講，應(yīng)包括科學(xué)和藝術(shù)兩大智慧門類的所有學(xué)科；從縱觀方面講，應(yīng)包括從基礎(chǔ)的讀物、文藝作品、應(yīng)用讀物到科學(xué)讀物、思維科學(xué)和方法瀆物、知識讀物、理讀物以及有關(guān)青少年成長讀物。可讀性在于閱讀材料集中性，可理解程度對學(xué)生的適應(yīng)性，要求文章和已知能以有限的篇幅容納盡可能多的信息，以有限的層次梳理復(fù)雜的事物、事理，以有限的詞匯傳達(dá)大干世界的繽紛色彩。這在學(xué)生學(xué)習(xí)時也是必須注意的幾點(diǎn)內(nèi)容。
二、訓(xùn)練和實(shí)踐是提高學(xué)生閱讀能力的基本教學(xué)方式
訓(xùn)練是專門的，要從明確目標(biāo)、給定要求，分步洲練入手，逐步變?yōu)橹唤o定材料，不給定要求的綜合訓(xùn)練，而其采用的材料都是能力訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)材料。廣泛的閱讀實(shí)踐所采用的材料，一方面固然是用來繼續(xù)鍛煉學(xué)生的閱讀能力的材料，另一方面則是已經(jīng)作為要求小學(xué)生通過閱讀去處理的具體材料，是“實(shí)際”的東西。閱讀實(shí)踐的思路，應(yīng)該更多注重學(xué)生的自主性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)造性。
1、訓(xùn)練知識的準(zhǔn)備
主要是語言知識在讀的方面的具體應(yīng)用。要形成以應(yīng)用為基本目標(biāo)的語言操作培養(yǎng)機(jī)制，主要包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)的基礎(chǔ)修辭規(guī)范的理解運(yùn)用。語言知識在閱讀方而的具體應(yīng)用，就是確定語法規(guī)范的表情達(dá)意功能。如詞匯揭示概念內(nèi)涵和外延的功能：修辭描繪事物性質(zhì)的狀態(tài)、表達(dá)思想感情和審美的功能等。
2、訓(xùn)練方法要規(guī)范
對于學(xué)生的閱讀和寫作，教師要提出由簡單到復(fù)雜，巾分步到綜合的循序漸進(jìn)的要求；從學(xué)生的閱讀意識、自主性、發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)造性和應(yīng)用意識方面著手考慮，并根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理有效的訓(xùn)練模式。還要盡可能地與其他學(xué)科配合，使學(xué)生有意識地運(yùn)用閱讀方式去自學(xué)或預(yù)習(xí)其他各學(xué)科，提高學(xué)牛的認(rèn)識水平。
3、訓(xùn)練效果的檢驗(yàn)和反饋。
第6篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞： 美術(shù)鑒賞教學(xué) 創(chuàng)新思維能力 創(chuàng)造性
創(chuàng)新思維，即積極的思維求異性、敏銳的觀察力、豐富的想象力、獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)及活躍的靈感等。創(chuàng)新思維的創(chuàng)新性是指完成思維活動的內(nèi)容、途徑和方法的自主程度，并通過獨(dú)立的思考創(chuàng)造出有一定新穎內(nèi)容，表現(xiàn)為思維打破常規(guī)、尋求變異和勇于創(chuàng)新；實(shí)質(zhì)上它是各種思維優(yōu)化組合的高效思維，產(chǎn)生于多因素、多變量、多層次思維的交互作用中。
著名的未來學(xué)家奈斯比特指出：“處于偉大的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們最需要的是創(chuàng)造力……”因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是每位教育工作者義不容辭的任務(wù)。美術(shù)鑒賞作為一種教學(xué)實(shí)踐活動，要特別注意調(diào)動學(xué)生自覺的審美積極性，力求在美的享受中實(shí)現(xiàn)鑒賞教學(xué)的任務(wù)。美術(shù)鑒賞教學(xué)是創(chuàng)造性的工作，其創(chuàng)造精神體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，特有的突出、本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對其作出深刻分析，使學(xué)生在一次又一次的鑒賞中發(fā)揮想象，運(yùn)用對比、聯(lián)想，交流、探究等方法，逐漸培養(yǎng)美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。美術(shù)鑒賞的創(chuàng)造性是通過給學(xué)生感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)會，使學(xué)生主動參與到藝術(shù)實(shí)踐活動之中，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的愛好，使其獲得藝術(shù)審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉。
一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，搭建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的平臺。
課堂教學(xué)中學(xué)生主體作用的發(fā)揮必須以學(xué)生個性的張揚(yáng)、綜合分析能力和創(chuàng)新能力的提高為目的。布魯納認(rèn)為：“在教學(xué)的過程中，學(xué)生不是被動的消極的知識接受者，而是主動積極的知識探究者?！?/p>
1.教學(xué)過程中充分地運(yùn)用問題教學(xué)法、探究式教學(xué)法、討論型教學(xué)法。利用學(xué)習(xí)小組展開課堂討論，相互質(zhì)疑、釋疑、交流與合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。結(jié)合鑒賞內(nèi)容科學(xué)設(shè)計(jì)問題，既要有基本問題，中等難度的問題，又要有挑戰(zhàn)性的問題。當(dāng)然，挑戰(zhàn)性的問題要讓“學(xué)生跳一跳可以摘得到的果子”。它能引發(fā)學(xué)生積極思考，從多方位、多角度理解知識，主動獲取知識，使學(xué)生內(nèi)在的潛能得到充分挖掘，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。學(xué)期末要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，自選內(nèi)容寫出美術(shù)鑒賞的小論文。目的是讓學(xué)生去主動地查閱有關(guān)的書籍，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，選定內(nèi)容，尋找作品的美點(diǎn)，體會作品豐富的感情、深刻的哲理，同時要作出分析，通過創(chuàng)造性的思維活動，提高欣賞和理解美的能力。
2.創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的情景，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探究問題的強(qiáng)烈欲望，使課堂變?yōu)樘骄啃曰顒拥母咝дn堂。例如在《皇權(quán)的象征――故宮建筑群與天壇》的教學(xué)導(dǎo)入中，我先讓學(xué)生看《還珠格格》、《雍正王朝》、《康熙大帝》等著名的電視劇片段，再提出問題：你對明清兩朝的宮殿――故宮了解多少？這樣激起學(xué)生探究問題的興趣和欲望，很快進(jìn)入本課主題的文化情境之中。
創(chuàng)新問題情境，使學(xué)生有“創(chuàng)造性運(yùn)用能力”，對于基本問題能舉一反三，提出新的問題。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識，分析、解決新的問題，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不斷得到提高。
3.留給學(xué)生充足的時間和空間。在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，要留給學(xué)生充裕的時間和空間，引導(dǎo)他們多角度、多方位、多層次地思考，發(fā)散思維。對問題的解決盡量地深入，讓學(xué)生有更多的深層次的體驗(yàn)、感悟、探究、實(shí)踐的機(jī)會。美術(shù)學(xué)科不同于其他學(xué)科，它的很多問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，各個學(xué)生對同一作品，因?qū)W識、性格、情感的不同，感悟是不同的。因此，要給學(xué)生時間，讓他們提問題，并且要鼓勵學(xué)生從不同角度提出不同的問題，發(fā)表對問題的不同看法，這樣對培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力很有好處。
二、生動呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，營造創(chuàng)新思維的氛圍。
充分利用多媒體手段，如PPT、視頻、投影等，既能使聲、光、電、樂同時刺激學(xué)生的各個器官，又能增加材料的動感，使同學(xué)們覺得生動、直觀、有趣，達(dá)到吸引注意力，激發(fā)興趣之目的。一個準(zhǔn)備充分制作精美的課件能讓學(xué)生目不暇接，不僅能拓寬學(xué)生的視野，也能提高課堂效率，還能讓學(xué)生欣賞到課外的、更多的作品，讓學(xué)生有新鮮感，同時還可以呈現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)中讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上和其他途徑收集欣賞內(nèi)容，使呈現(xiàn)方式生動而又多樣化，從而營造創(chuàng)新的氛圍。
三、美術(shù)鑒賞與音樂整合，提供創(chuàng)新思維的土壤。
音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是藝術(shù)門類中最抽象的一種藝術(shù)，但音樂能表現(xiàn)豐富的情感，因此，人們在欣賞音樂時會展開諸多的聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，人的情感會不斷地變化。如能在美術(shù)欣賞課中把音樂和美術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將會達(dá)到圖音并茂、聲色俱全，深刻表現(xiàn)主題的教學(xué)目標(biāo)，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力及創(chuàng)造力。
在欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，我先用聲情并茂的語言簡單提示作品背景、內(nèi)容，再讓同學(xué)們仔細(xì)觀察纖夫們勞動時的不同的姿態(tài)和表情，同時播放一曲《黃河號子》，這時學(xué)生自覺地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情境，體驗(yàn)畫面中纖夫們勞動的艱辛，審美同情油然而生，進(jìn)而受到欣賞對象潛移默化的影響，自覺地展開想象，使自身的情感融入畫面。由于理性地參與了鑒賞活動，學(xué)生的積極認(rèn)同的心理活動得到了深化，從而獲得了藝術(shù)作品意蘊(yùn)美的領(lǐng)悟和審美愉悅，這是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的極好的土壤。
我把欣賞活動推向更高層次：學(xué)生進(jìn)想境界后，我發(fā)揮主導(dǎo)作用，在音樂聲中，用激昂的語調(diào)朗誦出著名的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上？這聲像是一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦地行進(jìn)?！痹谶@種氛圍的渲染下，原來學(xué)生模糊、朦朧的審美享受立刻變得清晰起來：遼闊而優(yōu)美的伏爾加河的風(fēng)景與貧窮而苦難的纖夫處境形成鮮明的對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的混然震顫。學(xué)生隨畫面的主人公一起痛苦、掙扎，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的審美境界。畫、樂、詩渾然一體的情境，使學(xué)生很快排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進(jìn)入審美情境，這正是利用美術(shù)鑒賞發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維所追求的境界。
四、美術(shù)鑒賞與臨幕作品、創(chuàng)作相結(jié)合，提供創(chuàng)新的機(jī)會。
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，欣賞到精美的作品時，學(xué)生往往有很強(qiáng)的臨摹沖動。事實(shí)上，只對畫面鑒賞，是紙上談兵，沒有實(shí)踐，不把分析得到的有價值的東西用于指導(dǎo)實(shí)踐，這樣的美術(shù)鑒賞是不完美的，應(yīng)該使美術(shù)鑒賞與臨摹作品、創(chuàng)作相結(jié)合。
在《美在民間――中國民間美術(shù)》的教學(xué)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出很大的興趣，很想動手嘗試。于是我決定給時間讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣需要，發(fā)揮自己的藝術(shù)天賦，做幾件泥塑作品，或是剪窗花。同學(xué)們主動參與，有助于學(xué)生自覺掌握科學(xué)知識和相應(yīng)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會和創(chuàng)作的主動權(quán)。還讓有創(chuàng)意的同學(xué)下次介紹自己的作品，為下次的鑒賞課提供新的內(nèi)容――自我欣賞。這樣做效果不錯，學(xué)生很開心。
五、開展美術(shù)鑒賞綜合訓(xùn)練，提高創(chuàng)新能力。
小制作訓(xùn)練、服裝服飾色彩搭配訓(xùn)練、構(gòu)圖設(shè)計(jì)訓(xùn)練、泥塑、不同時代的美術(shù)作品鑒賞技能實(shí)訓(xùn)等，都是適合高中生美術(shù)鑒賞課特點(diǎn)的訓(xùn)練方法。我常采用的方法有三種。
1.模仿制作。通常是給學(xué)生一件泥塑作品和相應(yīng)的材料、工具，讓學(xué)生通過對實(shí)物的觀察、剖析、測繪，模仿制作這件作品。
2.命題制作。給學(xué)生提供一些參考資料和工具，讓學(xué)生按要求進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。
3.自主創(chuàng)造性制作。讓學(xué)生自己準(zhǔn)備材料和工具，自己獨(dú)立制作一個想象出來的藝術(shù)作品。
這三類訓(xùn)練不僅各有特色，互相充實(shí)，而且可以滿足不同學(xué)生的興趣愛好，創(chuàng)造性地教育學(xué)生。不管哪種制作，設(shè)計(jì)制作的整個過程都是對作品的鑒賞過程，制作本身就是創(chuàng)新。經(jīng)過這些循序漸進(jìn)的制作訓(xùn)練，學(xué)生系統(tǒng)地掌握了一些制作技巧，提高動手的能力，培養(yǎng)了綜合分析能力和創(chuàng)新能力。
提高學(xué)生的審美能力、美術(shù)素養(yǎng)，傳播美術(shù)文化，是美術(shù)教師的責(zé)任；在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，更應(yīng)是美術(shù)教師的歷史任務(wù)。為培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的創(chuàng)新人才，我們要共同努力。
參考文獻(xiàn)：
［1］李妍.淺談美術(shù)鑒賞課中創(chuàng)新能力的培養(yǎng).
第7篇：高中生思維能力訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞：議論文寫作指導(dǎo)；思維訓(xùn)練；明概念；思材料；推原因；深刻
關(guān)于“深刻”，2010年浙江省《考試說明》作如下闡釋：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性?！币拦P者理解，文章要“深刻”，需具備如下三個要素：表“我”見，表“新”見，表“深”見。且以《燈下漫筆》為例。魯迅先生由“兌銀元”的生活小事揭示出國民“很容易淪為奴隸，淪為了奴隸還萬分歡喜”的十足奴性，繼而認(rèn)為中國浩浩蕩蕩的幾千年歷史對中國國民而言無非就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”。由現(xiàn)象(兌銀元)到對現(xiàn)象的判斷(十足奴性)，由判斷到本質(zhì)性推理(幾千年中國歷史是奴性形成的根本)，可謂眼光犀利，見解獨(dú)到，論述精辟且入木三分。
但目前學(xué)生議論文寫作的主要問題就在于“無我”、“不新”、“不深”。――問題的關(guān)鍵還在于思維。文章是思想的跑馬場，是思維的現(xiàn)實(shí)。如果學(xué)生不具備一定的分析、判斷、推理、綜合等思維能力，議論文的寫作能力必將難以提高。因此，教學(xué)實(shí)踐中筆者努力探求議論文寫作指導(dǎo)的思維訓(xùn)練之路，并嘗試從以下三方面指導(dǎo)學(xué)生寫出“我見”“新見”“深見”。
一、明概念，表“我”見
本文提出的“明概念”不是要求學(xué)生對概念作出精確的科學(xué)論斷，概括事物的共同特點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)立足概念思考，對概念提出“我”之見解，下一個“我”之“定義”，旗幟鮮明地亮出“我”之主張。中國人民大學(xué)黃克劍教授曾說：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再好，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可人動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火燭照?！睆闹形覀兛傻玫竭@樣的啟示：文章若沒有了“隱帥其中”的生命，便丟失了靈魂，成了一種沒有任何擔(dān)當(dāng)?shù)奈淖钟螒蚧蛞环N技巧。而寫作原本就是寫作者指向“自我實(shí)現(xiàn)”的人生，文章的生命就在于它是否蘊(yùn)涵了寫作者自身的生命情感與思想體悟。如一同學(xué)在《品味孤獨(dú)》中所寫：
何為孤獨(dú)?字典上解釋為“獨(dú)自一個，孤單”。我認(rèn)為這是降低了孤獨(dú)的本質(zhì)，這只是獨(dú)處罷了。而真正的孤獨(dú)就好比是魔鬼，它吞噬希望，把人類擲進(jìn)深淵。在這種情況下，人的精神衰退，意志力變差，甚至?xí)适П拘?。沒有了心的人，那也只是行尸走肉了。
立足概念思考，否定字典解釋，文中閃耀著個體生命的點(diǎn)滴體悟，鋒芒初顯。遺憾的是行文至此，下面內(nèi)容卻避重就輕，虛晃一槍，只論其作用卻未見其實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn)，個體思想尚未真正彰顯。如若緊抓概念繼續(xù)思考，對“孤獨(dú)”作出正面判斷，以“孤獨(dú)是什么”的句式直接闡明，文章性格豈不更加鮮明?在指導(dǎo)下，學(xué)生作了如下修改：
何為孤獨(dú)?字典上解釋為“獨(dú)自一個，孤單”。我認(rèn)為這種解釋剝離了孤獨(dú)的本質(zhì)，這只是獨(dú)處而非孤獨(dú)，真正的孤獨(dú)是一個人在看不到希望與理想，沒有了朋友與同志，喪失了力量與斗志時所陷入的精神真空，如同置身毫無邊際的荒原內(nèi)心滋生的無邊無際的絕望感。它好比魔鬼，遮蔽光明，吞噬人心，使人成為行尸走肉。
以“真正的孤獨(dú)是什么”這一判斷句式闡明“我”見，使文字擔(dān)當(dāng)起隱含生命體悟的責(zé)任，成為思想的載體?！跋露x是智性議論的基本修養(yǎng)。議論文的嚴(yán)密是和定義的嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。……定義的深邃決定著邏輯的精致?！彪m然前文中對“孤獨(dú)”的闡釋并非是嚴(yán)格意義上的“下定義”，但引導(dǎo)學(xué)生立足概念思考，用判斷句式表明“我”見，卻是培養(yǎng)學(xué)生分析判斷能力的一條路徑。而這種思維也正是議論文寫作中基本的抽象能力所在，也是學(xué)生議論文寫作走向深刻的必備條件。
二、思材料，表“新”見
近幾年，新材料作文較為流行，如2009年的全國卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，上海卷，安徽卷，遼寧卷等。面對新材料作文，如何使提煉的觀點(diǎn)既切合題意，又不落窠臼獨(dú)樹一幟?這依然關(guān)系到學(xué)生的思維品質(zhì)。但由于成長環(huán)境與成長閱歷的趨同性，學(xué)生對問題的認(rèn)識往往同多異少，又由于生活閱歷的不足，學(xué)生閱讀時間的被擠壓，學(xué)生對問題的思考往往流于表面，不思考的惰性因此養(yǎng)成。如何提高學(xué)生的思維能力?筆者力圖通過引導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行多角度思考的訓(xùn)練方式，通過對感性材料進(jìn)行概念的整理、判斷的聯(lián)結(jié)和推理的辯證來拓寬他們的思維緯度，加深他們的思維深度。如2009年的上海卷作文。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
材料以“板橋體”為中心概念展開，其特點(diǎn)是“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，對它的評價是“單個字形看似歪歪斜斜，總體感覺錯落有致，別有韻味”，“不可無一，不可有二”。由此我們不妨作出這樣的判斷：材料隱含著對“板橋體”的肯定與贊譽(yù)，它的存在，是藝術(shù)園地的一朵奇葩。但為何“板橋體”能作為獨(dú)特的藝術(shù)存在方式獨(dú)放光芒?――源于他的藝術(shù)創(chuàng)新?！胺请`非楷，非古非今”體現(xiàn)了鄭板橋書法參以古意，自創(chuàng)新格的特點(diǎn)。由此，就“創(chuàng)新”便可展開相關(guān)的推理與明確的立意，如創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)然后融入生命的體驗(yàn)，如文藝需要創(chuàng)新，生活亦然，如同步自封是禁錮，創(chuàng)新才是硬道理等。再換個角度思考：選擇“非隸非楷，非古非今”的表達(dá)形式是不是一味的為了標(biāo)新立異?內(nèi)容決定形式，由此可想到兩者的辯證關(guān)系：個性的書法，反映的是對現(xiàn)實(shí)桎梏的掙脫欲望，表達(dá)的是對自由人生的追求，書寫的是鄭板橋的個性人生。繼續(xù)就“形式與內(nèi)容”進(jìn)行相關(guān)推理，還可這樣立意：沒有內(nèi)容支撐的“追新”是“獵奇”是“審丑”，只能是曇花一現(xiàn)，流星一閃，唯有以“我手寫我心”才是作品的真正生命。
從不同角度切入思考，有對現(xiàn)象的概括，事實(shí)的判斷，原因的推理，觀點(diǎn)或淺或深或陳或新，然后，從中選取“新見”進(jìn)行論述，文章豈不照樣閃耀著思想的光芒?但人的思維“習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味”(朱光潛《咬文嚼字》)。若是能引導(dǎo)學(xué)生多角度思考材料，通過對感性材料的整理、分析、判斷、推理，學(xué)生的思維能力必能有所提高，文章就有可能出新。若是觀點(diǎn)、材料、語言都滑人“套版反應(yīng)”，總是步人后塵，人云亦云，這便是無數(shù)個后來“吃螃蟹”的人――毫無新意可言，亦與深刻無緣了。
三、推原因，表“深”見
如今學(xué)生中的不少議論文，堆砌材料有余而分析說理不足，其根源就在于不會合理分析論據(jù)，不會透過現(xiàn)象推出原因。這個“不
會”，體現(xiàn)出的同樣是學(xué)生分析能力與邏輯推理能力的欠缺。教師如能有意識地引導(dǎo)他們對現(xiàn)象進(jìn)行因果分析、邏輯推理，將有助于他們認(rèn)識事物的本質(zhì)意義，養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣。如“認(rèn)識自我”這個話題，有同學(xué)這么寫：
大千世界，眾生百態(tài)。每個人只有準(zhǔn)確認(rèn)識自我，才能讓個人的生命價值得到最充分的體現(xiàn)。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。當(dāng)時只有一人，被說“四體不勤，五谷不分”也好。“累累若喪家之犬”也罷，他總是“知其不可而為之”，執(zhí)著地傳承周禮，復(fù)興禮樂。執(zhí)著的孔子，體現(xiàn)了個人的生命價值，也為后世留下了一筆巨大的精神財富。
很顯然，這段文字只是材料(孔子知其不可而為之)與觀點(diǎn)(認(rèn)識了自我，讓個體生命價值得到最充分的體現(xiàn))的簡單組合。為什么說孔子“知其不可而為之”就是體現(xiàn)了他認(rèn)識自我?為什么說他已經(jīng)體現(xiàn)了生命的最高價值，為后世留下了一筆巨大的精神財富?這一筆精神財富是什么?作者的思路還是不清晰的，他還未能對材料進(jìn)行由表及里的推理。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生做由材料到觀點(diǎn)的思維推理運(yùn)動：孔子是認(rèn)識到自身什么，使他能如此執(zhí)著?他的精神財富究竟體現(xiàn)在哪里，所以說是最充分地體現(xiàn)了生命價值。第二稿中，學(xué)生作了如下修改：
每個人只有對自己的人生作出最合適的定位，對自己的內(nèi)心需求作出最準(zhǔn)確的判斷，才能盡展其生命價值。春秋末年，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞。時代的諸多精英選擇消極避世以求獨(dú)善其身，唯有孔子，認(rèn)為‘天生德于予’，于是他汲汲奔走，苦心游說。被說是‘四體不勤，五谷不分’也好，被笑為‘累累若喪家之犬’也罷，仍‘知其不可’卻堅(jiān)定‘為之’。雖在當(dāng)時孔子無法實(shí)現(xiàn)他的從政心愿，但歷史已證明，他對建功立業(yè)、名垂青史的不懈追求，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖掠職馀c一種替天行道的社會責(zé)任感，已是他人生價值的最充分體現(xiàn)。這種精神，已成為中國幾千年來知識分子所追求的精神境界，成為推動社會發(fā)展的汩汩動力。
認(rèn)識自我，是認(rèn)識到“自己內(nèi)心的真正需求”，是認(rèn)識到自己所擔(dān)任的“恢復(fù)周禮”這一天之大任；而孔子生命的最高價值，不是體現(xiàn)在他的政治卓見與豐功偉績，而是他在苦苦追尋過程中所體現(xiàn)的非常人所有的那份執(zhí)著、那份堅(jiān)強(qiáng)、那份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖掠職馀c社會責(zé)任感。――在分析推理過程中，學(xué)生漸漸理清材料與觀點(diǎn)之間的統(tǒng)一性，明確認(rèn)識到孔子行為背后所支撐他的精神支柱，尋找到孔子行為所留給后人的不朽財富在于他的精神高度。
杜威認(rèn)為，“思維的較好的方式叫做反省思維”(《我們怎樣思維》)。當(dāng)學(xué)生懵懂于自己所寫，模糊于自我思想，難以進(jìn)行由表入里地分析由現(xiàn)象到原因地推理之時，教師有意識地引導(dǎo)他們對文章作自我反省，幫助他們進(jìn)行思維訓(xùn)練就顯得很有必要。而唯有這樣，學(xué)生的思維能力才能得到鍛煉，對問題的思考習(xí)慣才能日漸形成。否則，滿足于“借他人之見”(無我)或大路貨式認(rèn)識(不新)或觀點(diǎn)加材料(不深)的寫法，其文字就只能如秋風(fēng)中飄零的落葉，隨風(fēng)搖擺，沒有自我，缺乏生命之水的潤澤，沒有綠色。而這樣的文章，自然也就遠(yuǎn)離了“深刻”。
因此，只有訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，才能從根本上引導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作走向“深刻”。
參考文獻(xiàn)：
