商品外包裝設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：甜品糕點(diǎn)；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)定位

中圖分類(lèi)號(hào)：TS206 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）007-0-01

甜品糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)是近些年來(lái)出現(xiàn)的新概念。隨著一段時(shí)期內(nèi)飲食行業(yè)業(yè)績(jī)的不斷攀升，食品的外包裝設(shè)計(jì)作為食品的補(bǔ)充，也逐漸發(fā)展成為一個(gè)具有很好的發(fā)展前景的行業(yè)。要知道，絕大多數(shù)的人都屬于視覺(jué)性動(dòng)物，食物的外包裝精美能夠在第一時(shí)間內(nèi)吸引顧客的注意力，為食品銷(xiāo)售增添一絲色彩。而且過(guò)于簡(jiǎn)陋的包裝會(huì)給人們?cè)跐撘庾R(shí)中留下一種質(zhì)量較低的壞印象，不利于食品的銷(xiāo)售。

要想獲得成功，就要有自身的發(fā)展戰(zhàn)略。以海爾公司的發(fā)展為例，它之所以能有今天這樣的業(yè)績(jī)，原因就在于此。 所以包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也要采取一系列積極有效的方法來(lái)拓寬自身的發(fā)展空間，特別是要注意滿足不同消費(fèi)者的需求，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，吸引更多的消費(fèi)者。

當(dāng)今人們對(duì)食品包裝的要求主要有兩點(diǎn)，最重要的一點(diǎn)是要綠色健康，要有一定的品質(zhì)保障，如果滿足不了這一點(diǎn)，那其他方面也就無(wú)從談起。其次則要求其具有一定的便利性，不僅僅要做到簡(jiǎn)單還要有一定的獨(dú)特之處，這樣雙管齊下才能夠吸引更多的消費(fèi)者。其實(shí)，甜品糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)與商業(yè)廣告有著相似的作用，他們都能在很大程度上加深人們對(duì)這一商品的印象，所以我們也要從消費(fèi)者的角度來(lái)思考問(wèn)題。

一、“SenSe”系列日式糕點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)原則

對(duì)于商品而言包裝是保護(hù)商品的一種有效途徑。包裝具有保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸、促銷(xiāo)商品等作用。伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展和人們生活水平不斷提高，包裝設(shè)計(jì)也有了更高的要求目標(biāo)?，F(xiàn)今的包裝除去保護(hù)、運(yùn)輸?shù)然竟δ埽€要求具有綠色環(huán)保、包裝多功能化使用等新屬性。

（一）包裝的色彩設(shè)計(jì)

包裝在色彩設(shè)計(jì)方面也是非常有講究的。就以肯德基為例，我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的肯德基食品的外包裝都是以紅色和橙色等這些暖色彩制作的，這是因?yàn)榕士梢源龠M(jìn)人的胃腸道蠕動(dòng)，增強(qiáng)人的食欲，從而喚醒人們購(gòu)買(mǎi)肯德基食品的欲望，而在眾多的暖色彩當(dāng)中橙色對(duì)人發(fā)揮的這種作用更加強(qiáng)烈。在甜品糕點(diǎn)的外包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們同樣也可以借鑒這一方法。目前，我國(guó)的甜品糕點(diǎn)種類(lèi)繁多，色彩也非常的鮮艷，所以在設(shè)計(jì)外包裝色彩的過(guò)程當(dāng)中，我們還要考慮外包裝的色彩與甜品糕點(diǎn)的色彩是否有搭配不當(dāng)?shù)牡胤?，最好是根?jù)科學(xué)色彩搭配比例來(lái)完成。

（二）包裝的形象設(shè)計(jì)

其實(shí)不僅僅是甜品糕點(diǎn)本身要做好形象設(shè)計(jì)，外包裝設(shè)計(jì)的好也能夠?yàn)槠溴\上添花。我們可以通過(guò)很多途徑發(fā)現(xiàn)許多具有創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)，可以說(shuō)先不管甜品糕點(diǎn)的口感怎樣，光是這些巨有無(wú)限創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)就足以吸引人們的眼球，所以我們要耗費(fèi)一定的時(shí)間、精力以及財(cái)力資源在包裝的外形設(shè)計(jì)上。

（三）包裝的文字設(shè)計(jì)

包裝上的文字除了表達(dá)充分的商品信息外，還能夠傳遞一種獨(dú)特的情感，有的時(shí)候正是由于這一份情感才促使人們激發(fā)對(duì)此商品的購(gòu)買(mǎi)欲望。而這些情感也可以分為很多種，通常最能吸引大家的便是溫情和幽默的文字內(nèi)容。要想達(dá)到這一目的，就必須要認(rèn)清自身的購(gòu)買(mǎi)主體，有針對(duì)性地進(jìn)行文字設(shè)計(jì)，一定要都有獨(dú)特的構(gòu)思，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、“SenSe”系列日式糕點(diǎn)包裝盒的定位設(shè)計(jì)

（一）小盒包裝定位設(shè)計(jì)

首先，這種包裝設(shè)計(jì)在外形方面是比較簡(jiǎn)單的，制作成本也較低，具有很大的便利性，能夠滿足很大一部分人群的需求，特別是對(duì)于家庭而言，也擁有很大的實(shí)用性。這種小盒的包b設(shè)計(jì)不僅僅實(shí)現(xiàn)了企業(yè)成本最小化和利潤(rùn)最大化的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)吸引了大部分消費(fèi)者。

（二）禮盒包裝定位設(shè)計(jì)

這種禮盒式的包裝設(shè)計(jì)與上述提到的小盒式的包裝設(shè)計(jì)之間最大的不同之處就在于它的成本和銷(xiāo)售價(jià)格都比較高。顧名思義，這種糕點(diǎn)主要適用于送禮，基于這一功能，我們就要盡量將高點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)的有范一些。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的心中，精美的禮品盒包裝更能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)意，滿足了部分人的需求。在營(yíng)銷(xiāo)手段之上，這種禮盒式的包裝設(shè)計(jì)也被廣泛的應(yīng)用與各種商品銷(xiāo)售當(dāng)中。

（三）重視人性化的因素

大部分的甜品糕點(diǎn)的保質(zhì)期都很短，所以我們不僅僅要提高他們的口感，同時(shí)還要以包裝設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)為重點(diǎn)加強(qiáng)顧客們的興趣。在之前我們也提到了要注重外包裝的文字設(shè)計(jì)，這從某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種重視人性化的表現(xiàn)。例如某一則眼鏡廣告上所講“眼睛是心靈的窗戶(hù)，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)給窗戶(hù)安上一扇玻璃吧”，這一文字闡述讓人感覺(jué)到他充分的為消費(fèi)者健康而考慮，這種雖然有些夸張但又不是真實(shí)的構(gòu)思引起了廣大消費(fèi)者的極大興趣。甜品糕點(diǎn)的文字設(shè)計(jì)也要積極借鑒這要素，讓人們從文字當(dāng)中感受到濃濃的情意，加深對(duì)這一品牌食品糕點(diǎn)的喜愛(ài)之情。

我們可以從很多廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)大部分的食品廣告都與自然有著密不可分的聯(lián)系，這也意味著現(xiàn)階段越來(lái)越多的人更加崇尚健康綠色的生活?；谶@一點(diǎn)我們可以將包裝設(shè)計(jì)貼合于大自然，給人們一種心理上的慰藉。當(dāng)然，整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的材料也要綠色健康，保證不會(huì)對(duì)甜品糕點(diǎn)發(fā)生副作用。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)以上的闡述，相信大家對(duì)于甜品糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)原則都有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)也對(duì)于其包裝盒的定位設(shè)計(jì)也有那個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)的好“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，在這里一個(gè)精美的包裝設(shè)計(jì)可以加強(qiáng)整個(gè)甜品糕點(diǎn)給人的印象，對(duì)人們有著隱含的吸引力，有效激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之功。所以我們一定要從外包裝的整體形象設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)以及包裝色彩搭配這三個(gè)方面來(lái)著手，打造各種具有無(wú)限創(chuàng)意的甜品糕點(diǎn)包裝。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋冬慧，吳天宇.包裝結(jié)構(gòu)多功能化的創(chuàng)新研究與制作[J].藝術(shù)百家，2013（z1）：177-179.

第2篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

一、現(xiàn)代物流運(yùn)輸對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新要求

現(xiàn)代物流環(huán)境要求的商品包裝應(yīng)該具備一些新的特征來(lái)應(yīng)對(duì)商品損耗率上的趨勢(shì)。那么從商品所歷經(jīng)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、庫(kù)存、包裝、搬運(yùn)、裝卸、配送、流通加工等環(huán)節(jié)都是不可避免的。在這個(gè)過(guò)程中，商品的外包裝結(jié)構(gòu)、外包裝材料，形態(tài)、內(nèi)包裝材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，以及物理上的抗壓、防碎、防潮、防堆積等等因素都可以成為包裝設(shè)計(jì)所遇的新問(wèn)題。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新要求有：

（一）外包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

對(duì)于包裝材料的選擇和使用，現(xiàn)代商品流通不同于過(guò)去的任何一個(gè)時(shí)期，它沒(méi)有可參考性，不能為追求控制成本而選擇不適合物流運(yùn)輸?shù)牟馁|(zhì)。材質(zhì)的選擇應(yīng)慎重，還應(yīng)該注意外觀的形狀的特征，多件商品連包形態(tài)等。

（二）內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

外包裝的材質(zhì)和形狀是必須謹(jǐn)慎和考慮的，但內(nèi)部的包裝顯得更加重要，因?yàn)閮?nèi)包裝的主要功能是保護(hù)內(nèi)包裝中的商品，現(xiàn)代物流過(guò)程中保護(hù)功能顯得格外重要，因商品經(jīng)歷的流程復(fù)雜，運(yùn)輸過(guò)程漫長(zhǎng)，且轉(zhuǎn)換時(shí)空過(guò)程中接觸商品的人員眾多，素質(zhì)參差不齊，為保證商品盡可能不受損傷，我們?cè)谠O(shè)計(jì)商品內(nèi)包裝時(shí)就應(yīng)該注意更加嚴(yán)格測(cè)試商品內(nèi)包裝的結(jié)構(gòu)和抗損能力，應(yīng)提高抗損級(jí)別和測(cè)試強(qiáng)度。

（三）商品包裝和物流包裝的物理抗壓新要求

現(xiàn)代物流運(yùn)勢(shì)往往是多件商品的同時(shí)運(yùn)輸，貨倉(cāng)式貨車(chē)的運(yùn)輸路途中顛簸強(qiáng)度，以及大件物品壓力都是比以往要更加增大的，且物流企業(yè)在運(yùn)輸過(guò)程中不可能因?yàn)槟臣唐范淖償[放位置，所以任何商品的包裝都要增加抗壓級(jí)別，已達(dá)到現(xiàn)代物流運(yùn)轉(zhuǎn)中的抗壓測(cè)試最高級(jí)別，否則一旦出現(xiàn)出現(xiàn)外包裝垮塌，直接影響商品的完整性，并且有可能還會(huì)導(dǎo)致?lián)p壞其它商品的可能性。

（四）運(yùn)輸包裝的防碎、防潮、放堆積垮塌新要求

在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中，一般級(jí)別的防碎、防潮、放垮塌的商品在商品的外觀上都有所體現(xiàn)，特別是大件商品的各種測(cè)試都應(yīng)增加相對(duì)于傳統(tǒng)運(yùn)輸模式的級(jí)別和強(qiáng)度，以防運(yùn)輸過(guò)程中中因?yàn)橥饬υ蚨鴮?dǎo)致商品的損壞?，F(xiàn)代的物流運(yùn)輸，為節(jié)約成本，不斷增加商品的堆積和擠壓，以節(jié)約空間和增加堆放件數(shù)，物流運(yùn)輸企業(yè)往往和銷(xiāo)售企業(yè)不是同一個(gè)商家，這樣造成的各階段對(duì)商品的損壞重視程度不一致，會(huì)導(dǎo)致商品的損壞程度加大。

二、現(xiàn)代物流環(huán)境對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的新要求

現(xiàn)代的物流運(yùn)輸環(huán)境要求，包裝設(shè)計(jì)人才須具備完整的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，只有熟悉了現(xiàn)代物流知識(shí)和現(xiàn)代電商銷(xiāo)售模式以及商品的流轉(zhuǎn)過(guò)程才能更好地設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，而現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才的模式往往是滯后于社會(huì)需要求的，這種新形勢(shì)和動(dòng)向，帶來(lái)的是對(duì)人才培養(yǎng)方式中人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的新要求。發(fā)展的環(huán)境要求我們的人才培養(yǎng)必須具備這種有前瞻意識(shí)的眼光和魄力，將電子商務(wù)、物流運(yùn)輸、創(chuàng)新材料等各個(gè)環(huán)節(jié)納入包裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的大綱中，要求學(xué)生和教師都將這種有時(shí)代特色和背景的思維納入學(xué)習(xí)的范疇，并使創(chuàng)新能力成為學(xué)生的必備素養(yǎng)。

（一）包裝設(shè)計(jì)人才需具備現(xiàn)代物流運(yùn)輸知識(shí)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備一定的現(xiàn)代物流以及運(yùn)輸知識(shí)，與物流運(yùn)輸管理相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容必須納入現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的范疇，應(yīng)在課程設(shè)置或者教學(xué)大綱中明確體現(xiàn)所轄范圍，否則設(shè)計(jì)人才不能接觸到現(xiàn)代物流管理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，不了解商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程和環(huán)節(jié)，就談不上所謂的創(chuàng)新和優(yōu)化設(shè)計(jì)了?，F(xiàn)代物流過(guò)程中商品從供給地向接收地的流轉(zhuǎn)包含了：運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能，而網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)代的物流運(yùn)輸已經(jīng)和電子商務(wù)平臺(tái)以及商家連成一體；基于現(xiàn)代電子商務(wù)的物流運(yùn)輸對(duì)貨物、服務(wù)及相關(guān)信息從起源地到消費(fèi)地的有效率的流動(dòng)和儲(chǔ)存、集貨、分配、搬運(yùn)、中轉(zhuǎn)、裝入、卸下、分散等一系列操作中，如何創(chuàng)新優(yōu)化商品的包裝設(shè)計(jì)可以減少商品損耗，更大程度保護(hù)商品，并起到推廣商品的品牌辨識(shí)度，是有益于促進(jìn)商品銷(xiāo)售的重要一環(huán)。具備現(xiàn)代物流知識(shí)體系的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，能夠更加人性化設(shè)計(jì)商品包裝，使之在流通過(guò)程中保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)和促進(jìn)銷(xiāo)售、傳達(dá)品牌信息；并設(shè)法解決電子商務(wù)模式下商品運(yùn)輸過(guò)程中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向：運(yùn)輸過(guò)程更長(zhǎng)、轉(zhuǎn)運(yùn)次數(shù)增加、堆積層次增加、相互加壓程度增加、分揀次數(shù)增加、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換增加等一系列問(wèn)題為包裝設(shè)計(jì)提出了更高更多的要求。

（二）包裝設(shè)計(jì)人才需要熟悉現(xiàn)代電商銷(xiāo)售模式

現(xiàn)今的設(shè)計(jì)人才所面對(duì)的市場(chǎng)，不同于傳統(tǒng)的市場(chǎng)銷(xiāo)售模式，如今的商品隨著網(wǎng)購(gòu)訂單，運(yùn)輸轉(zhuǎn)送、分揀次數(shù)都增加，并且所歷經(jīng)的路程與地點(diǎn)轉(zhuǎn)換更是超過(guò)以往的傳統(tǒng)模式銷(xiāo)售，為到達(dá)消費(fèi)者手中，商品歷經(jīng)高速公路、鐵路、海運(yùn)、航空、人工轉(zhuǎn)運(yùn)等等過(guò)程才能到達(dá)消費(fèi)者手中；這些過(guò)程，需要我們?cè)O(shè)計(jì)人去了解和掌握其特點(diǎn)，并根據(jù)現(xiàn)代各類(lèi)運(yùn)輸?shù)奶厥庑远黾由唐钒b的保護(hù)裝置，并對(duì)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)部做相應(yīng)的優(yōu)化處理，這種優(yōu)化處理可以改善物流運(yùn)輸過(guò)程中損耗，并能夠是商品外觀完整，內(nèi)部商品不受破壞?，F(xiàn)代物流運(yùn)輸?shù)奶厥庑?，需要?dāng)今的設(shè)計(jì)人才需要更多地去了解和掌握現(xiàn)代商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，只有了解各種運(yùn)輸形式的不同之處才能根據(jù)這種不同，尋找新的有益于商品流轉(zhuǎn)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代商品包裝尋找新材料、新結(jié)構(gòu)、新思維，從而讓包裝設(shè)計(jì)的功能更加強(qiáng)大和完善。因此具備了解和熟悉現(xiàn)代電商銷(xiāo)售模式的設(shè)計(jì)師，對(duì)電商銷(xiāo)售行為更加清楚，也能針對(duì)銷(xiāo)售過(guò)程中出現(xiàn)的種種需求，給予更全面的解決方案，這種解決方案中，優(yōu)化客戶(hù)和商家對(duì)于商品流轉(zhuǎn)過(guò)程中損壞的擔(dān)憂，以更加優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高外部防壓、防堆積、防垮塌的級(jí)別，從而減小商家與消費(fèi)者的憂慮。

（三）包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)更全面掌握包裝技術(shù)

現(xiàn)代物流的運(yùn)輸特征導(dǎo)致商品流轉(zhuǎn)的過(guò)程加長(zhǎng)，這種流轉(zhuǎn)過(guò)程延長(zhǎng)、轉(zhuǎn)換次數(shù)增多、人員接觸量加大、搬運(yùn)和中轉(zhuǎn)次數(shù)更多的情況，對(duì)于設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求。商品的包裝設(shè)計(jì)包含的了內(nèi)外包裝的結(jié)構(gòu)、包裝材料、包裝工藝、包裝裝潢等各個(gè)部分的主要內(nèi)容，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，商品的流轉(zhuǎn)的過(guò)程延長(zhǎng)，運(yùn)輸過(guò)程的增加帶來(lái)的商品運(yùn)輸損耗的加大，使得現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不得不對(duì)包裝設(shè)計(jì)做出改良和優(yōu)化創(chuàng)新。商品流轉(zhuǎn)過(guò)程中，多次暴露可能經(jīng)歷很多的惡劣天氣和運(yùn)輸環(huán)境，在此對(duì)于材料的選擇顯得尤為重要，商品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到現(xiàn)代物流運(yùn)輸過(guò)程的繁雜，將防水、防碎、防摔、防顛簸、防撞擊、防潮、防污染等等外力因素納入優(yōu)化設(shè)計(jì)的范疇之內(nèi)。要求設(shè)計(jì)人才應(yīng)更加全面掌握包裝材料的各種承受指數(shù)，以達(dá)到優(yōu)化設(shè)計(jì)的相關(guān)數(shù)值，并使之與現(xiàn)代物流環(huán)境過(guò)的要求匹配和一致?，F(xiàn)代物流環(huán)境下，對(duì)于包裝工藝的選擇應(yīng)避免過(guò)于脆弱，設(shè)計(jì)師應(yīng)謹(jǐn)慎選擇包裝工藝，盡量避免一味追求形式感而導(dǎo)致商品的包裝脆弱不堪，應(yīng)充分考慮運(yùn)輸過(guò)程的種種外力因素，盡量?jī)?yōu)化設(shè)計(jì)，將扁平化外包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化外、多件組合設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)等適合物流運(yùn)輸?shù)脑O(shè)計(jì)理念融入到包裝設(shè)計(jì)以及包裝工藝的選擇中去，減少運(yùn)輸損耗。對(duì)于現(xiàn)代物流環(huán)境中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向，設(shè)計(jì)人才應(yīng)快速更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，是適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的變化，只有了解物流的過(guò)程，知曉商品流轉(zhuǎn)的特征，才能更加具體的了解商品在運(yùn)輸過(guò)程中的各種細(xì)節(jié)，為優(yōu)化設(shè)計(jì)找到方向和切入點(diǎn)，且所有的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是基于深入了解和知曉的前提之下的，基于現(xiàn)代物流的種種創(chuàng)新包裝的設(shè)計(jì)，可以解決物流運(yùn)輸過(guò)程中的種種包裝缺陷，更加完善包裝設(shè)計(jì)的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、工藝等。

三、改變培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新能力應(yīng)成為必備素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教育模式下培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)是建立一些專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)，不具備新的電商環(huán)境業(yè)務(wù)實(shí)踐中所需要的各方面素質(zhì)，如何培養(yǎng)同時(shí)具備現(xiàn)代信息技術(shù)、包裝技術(shù)、設(shè)計(jì)能力并同時(shí)具備物流管理流程控制能力的全方位人才，是目前我們高校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升信息處理能力、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、優(yōu)化設(shè)計(jì)技巧等一系列相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程，應(yīng)貫徹到教學(xué)實(shí)踐和課程設(shè)置中，而不是僅僅流形式和口頭的表述。以電商銷(xiāo)售模式為基準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)新的要求，應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才對(duì)電子商務(wù)物流管理能力的培養(yǎng)和對(duì)物流運(yùn)輸過(guò)程的熟悉。懂電子商務(wù)的設(shè)計(jì)人才是一種復(fù)合型的高級(jí)人才，這種人才既懂電子商務(wù)，又懂物流運(yùn)輸，也熟悉包裝設(shè)計(jì)的流程所以能夠在創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)化結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、視覺(jué)等，除了保護(hù)商品以外并加強(qiáng)品牌視覺(jué)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人性化等特征。

四、適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)

電子商務(wù)發(fā)展、現(xiàn)代物流環(huán)境的變化、消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)的更高要求使得我們包裝設(shè)計(jì)人才必須具備適合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)，否則將無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求和期望。包裝設(shè)計(jì)人才能綜合應(yīng)用電子信息技術(shù)，從現(xiàn)實(shí)顧客需求出發(fā)，了解物流流程，并對(duì)各種中轉(zhuǎn)過(guò)程了如指掌，才能奠定人才創(chuàng)新的基礎(chǔ)；而包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新包含了多個(gè)方面，思維創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等系列創(chuàng)新活動(dòng)，這些創(chuàng)新要求，高校設(shè)計(jì)教育就應(yīng)該從招生體制、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程設(shè)置、教學(xué)大綱、藝術(shù)實(shí)踐上整理規(guī)劃和思考；并應(yīng)該具備一定的社會(huì)前瞻性，并靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展；并注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在政府和是社會(huì)支持下促進(jìn)“校企聯(lián)合”的實(shí)施，包裝設(shè)計(jì)本來(lái)就是應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)，結(jié)合現(xiàn)代電子商務(wù)的、物流環(huán)境的新型設(shè)計(jì)人才，只有到現(xiàn)實(shí)中能為消費(fèi)者才具有生命力。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，電子商務(wù)是一場(chǎng)商務(wù)大革命，它打破了區(qū)域和國(guó)界，開(kāi)辟了巨大的網(wǎng)上商業(yè)市場(chǎng)?；诂F(xiàn)代電子商務(wù)的運(yùn)作模式和消費(fèi)行為，使得越來(lái)越多的商品處于被運(yùn)輸被物流狀態(tài)，這種狀態(tài)要求我們應(yīng)該加強(qiáng)提高包裝設(shè)計(jì)的要求，以更新更細(xì)更符合市場(chǎng)要求的設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，而我們的包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)更應(yīng)該是具備相關(guān)的各種素質(zhì)和創(chuàng)新能力的新型人才，以適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求。而高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是，培養(yǎng)和輸送具備現(xiàn)代物流知識(shí)和電子商務(wù)技術(shù)的具有創(chuàng)新技術(shù)和能力的包裝設(shè)計(jì)人才，這種具備行業(yè)綜合素質(zhì)的人才進(jìn)入社會(huì)后能夠解決行業(yè)所遇的種種困難和問(wèn)題，并能夠?qū)?chuàng)新的思維和技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際流程中去，解決損耗率，為企業(yè)和消費(fèi)者減少運(yùn)輸流程中的憂慮。

作者:朱玲玉 單位:湖北師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永勝.淺談?wù)郫B紙盒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的影響因素.包裝世界

[2]柳學(xué)信.教育國(guó)際化背景下中外物流人才培養(yǎng)模式比較.中國(guó)電力教育

[3]包穎.中外物流教育的差異——中外物流教育人才培養(yǎng)方案的對(duì)比.教育界,2012

第3篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

一、傣族圖騰符號(hào)在普洱茶包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在目前市場(chǎng)上所出現(xiàn)的普洱茶包裝類(lèi)目繁多，魚(yú)龍混雜。不具有民族文化也不具有地域特色，自然在市場(chǎng)銷(xiāo)售中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。把傣族圖騰符號(hào)進(jìn)行再利用，融入到普洱茶的包裝設(shè)計(jì)中，是使普洱茶包裝脫穎而出的重要因素之一。首先圖案所傳達(dá)的商品信息要讓消費(fèi)者心中產(chǎn)生共鳴，使其有著鮮明的代表性，其次也具有民族文化內(nèi)涵，宣揚(yáng)云南的地域文化及獨(dú)特個(gè)性。所以在傣族傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)識(shí)到共性與個(gè)性的結(jié)合，把傳統(tǒng)圖騰符號(hào)提取出具有代表性強(qiáng)，并且可以充分把商品特質(zhì)的形態(tài)重新展現(xiàn)在普洱茶包裝設(shè)計(jì)中。

1、圖形設(shè)計(jì)當(dāng)今時(shí)代，在包裝設(shè)計(jì)中，特別是具有強(qiáng)烈民族代表性的包裝設(shè)計(jì)都有形式多樣的圖騰元素。如動(dòng)物，植物，山川河流等。在普洱茶的包裝設(shè)計(jì)中，將傣族的傳統(tǒng)圖騰元素加以整理歸納，把圖騰符號(hào)可作為包裝的底紋運(yùn)用，或者將傣族圖騰符號(hào)作為標(biāo)志的一種。突顯獨(dú)有的地域特色及民族色彩。我國(guó)傳統(tǒng)食品的外包裝圖形多用龍圖騰作為主體元素。把傣族具有代表性的圖騰符號(hào)，如白象、孔雀作為普洱茶包裝的圖形，為商品添加了一種深刻的民族文化內(nèi)涵，使人們?cè)谶x擇商品的時(shí)候就會(huì)有一定的心理暗示，對(duì)普洱茶的銷(xiāo)售會(huì)起到一定的積極作用。

2、色彩設(shè)計(jì)傣族的圖騰多繪制于土色凈底的石板上，云南特有的土壤顏色是土紅色，以此可以運(yùn)用于普洱茶包裝的色彩調(diào)配上。讓其既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)又不失現(xiàn)代包裝的魅力。要使其具有獨(dú)特意義及藝術(shù)收藏價(jià)值的包裝設(shè)計(jì)。

3、材質(zhì)選擇統(tǒng)普洱茶包裝中，對(duì)于外包裝材質(zhì)的選擇大致有紙質(zhì)，竹子，木頭，錫制等。運(yùn)用傣族圖騰元素，對(duì)于包裝材質(zhì)的選擇就有了比較新的一種突破。如在瓷器上繪制動(dòng)物圖騰的紋樣，或是把圖騰符號(hào)用不同材質(zhì)加工完成，與常用紙質(zhì)，木質(zhì)等外包裝結(jié)合，顯得相得益彰。同時(shí)也體現(xiàn)了普洱茶的文化內(nèi)涵及傣族的民族氣息。

二、結(jié)語(yǔ)

第4篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位立意立象

包裝作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開(kāi)始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類(lèi)帶來(lái)了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅以及超值的心理享受。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性、針對(duì)性，也就沒(méi)有目標(biāo)受眾，商品也就銷(xiāo)售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文明史，直至今日，它都影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場(chǎng)上，從酒的銷(xiāo)售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷(xiāo)售起著重要的宣傳和促銷(xiāo)作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對(duì)其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過(guò)程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來(lái)決定。同時(shí)，對(duì)于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚弧Ｎ覀儾粌H要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過(guò)程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對(duì)各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來(lái)。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫(huà)論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“是以意授予思，言授予意?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)作前都需經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對(duì)于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“意”是靈魂和核心，沒(méi)有“意”的作品，猶如無(wú)靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說(shuō)源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”。“象”較之于“形”大，這來(lái)自《易·系辭上·一》說(shuō)：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺(jué)形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛(ài)的包裝作品來(lái)。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺(jué)形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對(duì)瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對(duì)色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問(wèn)題上盡可能簡(jiǎn)化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟?。要使該設(shè)計(jì)在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個(gè)品種、80多個(gè)包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和卓越的品牌價(jià)值，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見(jiàn)珍奇，樸素中見(jiàn)玉璞。準(zhǔn)確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設(shè)計(jì)方案中，“國(guó)窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國(guó)窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國(guó)窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀(jì)念品的屬性和價(jià)值。

通過(guò)“瀘州老窖”“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)案例的整體設(shè)計(jì)過(guò)程的闡述，將酒包裝設(shè)計(jì)思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨(dú)特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設(shè)計(jì)上升到更系統(tǒng)、更完整的設(shè)計(jì)理念上，提升酒包裝設(shè)計(jì)的文化品位，樹(shù)立獨(dú)領(lǐng)的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設(shè)計(jì)類(lèi)別中去，發(fā)揮它的作用。同時(shí)，這種理念，對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也具積極的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中，不僅僅用圖片資料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思維，而且讓學(xué)生深入生活，親臨現(xiàn)場(chǎng)，加強(qiáng)直觀感知，認(rèn)識(shí)存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到包裝設(shè)計(jì)不是單純的“簡(jiǎn)單”包裝設(shè)計(jì)，而應(yīng)從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊(yùn)及外在的社會(huì)環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。只有通過(guò)全面的會(huì)“意”與造“象”，才能設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者喜愛(ài)，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

引言

土特產(chǎn)品就是本地特有且比較著名的產(chǎn)物，依靠“土”和“特”來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化和生活狀態(tài)。優(yōu)秀的土特產(chǎn)品包裝運(yùn)用現(xiàn)代時(shí)尚審美表現(xiàn)手法，可以使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中充分體會(huì)到包裝所繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化元素。蒼溪縣土特產(chǎn)品種類(lèi)繁多，品質(zhì)優(yōu)良，但就其他土特產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與包裝設(shè)計(jì)而言，蒼溪縣投入的精力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文綜合運(yùn)用土特產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論并結(jié)合旅游扶貧背景，對(duì)蒼溪縣土特產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及包裝設(shè)計(jì)提出可行方案。

一、蒼溪土特產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀

蒼溪縣土特產(chǎn)品品種豐富多樣，其中以歧坪真絲掛毯、喚馬剪紙、中華紅心獼猴桃、蒼溪梨、川明參、青刀豆最為著名，且大部分蒼溪縣特土產(chǎn)品發(fā)展歷史悠久，其農(nóng)副產(chǎn)品種植面積廣且綠色環(huán)保、品種優(yōu)良。但目前，蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在形體結(jié)構(gòu)、自然材質(zhì)、文化元素等方面的運(yùn)用及表現(xiàn)不夠，缺乏蒼溪獨(dú)有的民俗民風(fēng)，使土特產(chǎn)品的包裝趨于簡(jiǎn)單與雷同。例如，蒼溪雪梨作為蒼溪土特產(chǎn)品的代表，包裝多采用紙質(zhì)禮品盒外包裝，雖然紙質(zhì)材質(zhì)對(duì)雪梨起到了一定的保護(hù)作用，但雪梨外包裝在設(shè)計(jì)元素與文化信息的選擇上，仍存在問(wèn)題，尤其是對(duì)蒼溪雪梨的悠久歷史文化與梨鄉(xiāng)民俗風(fēng)情表現(xiàn)不夠，忽略了正是蒼溪獨(dú)特的山、水、人文環(huán)境，才賦予了蒼溪雪梨獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)，致使多數(shù)雪梨包裝缺乏獨(dú)創(chuàng)性與時(shí)代感，產(chǎn)品外包裝附加值嚴(yán)重不足。

二、土特產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵

在包裝中，以蒼溪特有的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將視覺(jué)沖擊與傳統(tǒng)文化巧妙融合，把內(nèi)容物視覺(jué)化地傳達(dá)給消費(fèi)者，使其具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力，以此來(lái)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。這種具有濃郁本地特色的外包裝，不僅吸引了消費(fèi)者的眼球，而且使當(dāng)?shù)匚幕靡园l(fā)揚(yáng)和傳承，達(dá)到了用土特產(chǎn)品來(lái)宣傳蒼溪的傳統(tǒng)文化的效果，將其文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，借蒼溪的地域文化特色來(lái)促進(jìn)土特產(chǎn)品的銷(xiāo)售，既擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益又極大地弘揚(yáng)地域文化和民族文化。

三、蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略

（一）重視本土文化

土特產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)源泉來(lái)自地域傳統(tǒng)文化，如若包裝設(shè)計(jì)能和地域傳統(tǒng)文化相融合，定能更好地彰顯產(chǎn)品本身特性，強(qiáng)化包裝地域特征，大幅度地提升了包裝的視覺(jué)品味和文化內(nèi)涵，增加了產(chǎn)品的附加值，讓游客帶走的不只是特產(chǎn)，還有蒼溪濃郁的傳統(tǒng)文化。蒼溪自古以來(lái)山清水美，物產(chǎn)豐富，人勤貌美，是蜀道文化、軍事文化、道教文化、農(nóng)耕文化、商貿(mào)文化、旅游文化、生態(tài)園林文化、民俗文化等等諸多文化的交匯地，鑄就了蒼溪文化性格的多元與獨(dú)特。在創(chuàng)意策劃之前，必須用相對(duì)充裕的時(shí)間去挖掘、研究并分析蒼溪文化，選擇有價(jià)值的、緊扣當(dāng)?shù)匚幕c產(chǎn)品特性的信息，再進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意。作為蒼溪文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的雙重載體，蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)須遵循民俗化的包裝設(shè)計(jì)原則，重視本土文化。如果能將蒼溪燈戲、蒼溪?dú)v史、蒼溪旅游等資源通過(guò)藝術(shù)加工進(jìn)行再創(chuàng)作，提煉出視覺(jué)元素運(yùn)用到蒼溪土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，就能在潛移默化中更好地提升蒼溪傳統(tǒng)文化的藝術(shù)效果。比如說(shuō)利用蒼溪燈戲元素，能否將燈戲中的人物形象轉(zhuǎn)換為卡通人物，運(yùn)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加土特產(chǎn)品包裝的文化深度和品位，吸引游客眼球，激發(fā)游客潛在購(gòu)買(mǎi)欲望。

（二）汲取民間藝術(shù)元素

喚馬剪紙是蒼溪民間藝術(shù)的瑰寶，是順應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兩顑?nèi)容和精神追求而產(chǎn)生的，融合當(dāng)?shù)孛袼?、藝術(shù)文化生活于一體，具有濃郁的蒼溪鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)四海。蒼溪縣土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以從喚馬剪紙的優(yōu)秀作品中精選出裝飾圖形元素，細(xì)致分析作品的文化底蘊(yùn)和造型規(guī)律，利用喚馬剪紙的文化特色與藝術(shù)創(chuàng)作技巧，創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)義及表現(xiàn)形式，來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化韻味，形成蒼溪土特產(chǎn)品外包裝的標(biāo)志性元素，讓蒼溪特有的文化印象長(zhǎng)久的留在消費(fèi)者心里。

（三）運(yùn)用自然肌理

不同的構(gòu)造和材料大大影響產(chǎn)品的視覺(jué)感受和觸覺(jué)感受。手感、紋理、質(zhì)地、觸感等都屬于肌理，可以直接看到的是視覺(jué)肌理，可以直接觸摸的是觸覺(jué)肌理。此外，可以加工出一些仿真度極高的植物紋、木紋等，營(yíng)造一種原生態(tài)的感覺(jué)。如將紅心獼猴桃、蒼溪雪梨的真實(shí)表皮通過(guò)紙質(zhì)材料包裝展現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出新意，使其與產(chǎn)品屬性和狀態(tài)更好地融合，給消費(fèi)者最直觀的視覺(jué)和觸覺(jué)感受，讓受眾當(dāng)下就能判斷出產(chǎn)品的屬性與相關(guān)信息。在包裝設(shè)計(jì)中增加肌理，既能加強(qiáng)商品的視覺(jué)沖擊力，又能增強(qiáng)品牌的印象。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：酒文化；包裝設(shè)計(jì)；酒包裝文化；設(shè)計(jì)內(nèi)涵

我國(guó)的酒文化，早在周代就已經(jīng)逐漸形成，自漢以后又不斷的豐富和發(fā)展，我國(guó)是世界三大酒文化古國(guó)之一。經(jīng)歷了數(shù)千年的滄桑巨變后，至今仍以其精湛的工藝、獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和巨大的銷(xiāo)量而馳名世界，并且因?yàn)樗凭玫臍v史、博大精深的內(nèi)涵使其在世界酒文化之林中獨(dú)占鰲頭。

一、酒的歷史及其文化底蘊(yùn)

酒文化是全人類(lèi)各民族文化中的一個(gè)共同點(diǎn)，它具有很廣泛的社會(huì)性和人民性，蘊(yùn)藏著很豐富的內(nèi)涵，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)、鮮明的民族特色和持久的生命力。

酒，是一種高度精神化的物質(zhì)產(chǎn)品，更深入地說(shuō)，是一種文化上的需要，是人性中的高層次需要。因此，酒是滿足人們精神享受需要的一種“感性商品”。酒的包裝業(yè)更要體現(xiàn)獨(dú)有的文化特性。酒與包裝，在幾千年的發(fā)展史上，是兩個(gè)互相融合的產(chǎn)業(yè)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，相映生輝，酒是產(chǎn)品，包裝后成為商品，進(jìn)入流通領(lǐng)域。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，酒的外包裝固然重要，但是更應(yīng)該考慮是與其酒的品質(zhì)相符。是何級(jí)酒質(zhì)的酒，包裝就應(yīng)該反映出同級(jí)別的檔次，不能魚(yú)目混珠。

二、酒包裝的發(fā)展及文化傳承

中華文明上下五千年，文化自成體系，且引東方世界之潮流。近年來(lái)，中國(guó)風(fēng)的盛行使中華民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，直接影響著設(shè)計(jì)作品和審美趨勢(shì)。中華民族燦爛的文化，凝聚了我們先人的心魄與智慧?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師傳承五千年文化精髓，創(chuàng)作出一批批極具民族特色又不失現(xiàn)代風(fēng)格的酒包裝作品，值得我們汲古潤(rùn)今、創(chuàng)異求新、與時(shí)俱進(jìn)。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師不僅要使酒包裝設(shè)計(jì)有漂亮的外表，而且要使設(shè)計(jì)突出酒包裝的文化性。在思想感情上，在文化素質(zhì)上、要占上風(fēng)，站得高、方能看得遠(yuǎn)，出品也就不凡。

三、酒包裝設(shè)計(jì)中主要以圖形、文字、色彩這幾種基本元素的選取來(lái)體現(xiàn)其文化特性

1.酒包裝中的圖形文化

圖形是包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是包裝上信息的主要載體，對(duì)消費(fèi)者有直觀的影響力，是喚起消費(fèi)者對(duì)商品的興趣的重要因素。

酒，古往今來(lái)與文人雅士有不解之緣，因此如果想要營(yíng)造出酒濃郁的文化氛圍，表達(dá)方式之一便是中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)是中華民族的文化瑰寶，它以超然的意境，凌駕于萬(wàn)物之上，在主客觀交感之中產(chǎn)生了深邃的意境，這種境界與酒文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的理念相得益彰。因此在現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)中，很多都是以中國(guó)畫(huà)圖案為主體圖形來(lái)表現(xiàn)。中國(guó)古代的吉祥紋樣也因其寓意吉祥在酒外包裝設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。將傳統(tǒng)藝術(shù)上的含蓄、委婉、細(xì)膩等審美特點(diǎn)的民族文化精神用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法滲透到酒外包裝盒設(shè)計(jì)之中，更加彰顯了文化在包裝中的獨(dú)特性，也使得產(chǎn)品的民族特色更加凸顯。

2.酒包裝中的文字底蘊(yùn)

文字是傳達(dá)商品信息的重要組成部分。好的包裝都必須重視文字的設(shè)計(jì)，文字的精妙設(shè)計(jì)不僅能傳達(dá)出商品的獨(dú)特屬性，更能以其視覺(jué)效果更加吸引消費(fèi)者的注意力。

中國(guó)的文字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了歷史的錘煉，歲月的琢磨后漢字本身具備了達(dá)到藝術(shù)境界的形象之美。書(shū)法體的漢字是中國(guó)文字的一種書(shū)寫(xiě)形式，是中華民族文化的精髓，其高度的裝飾性和藝術(shù)性使其視覺(jué)效果已成為民族風(fēng)格設(shè)計(jì)的一種形象特征。

酒文化與漢字書(shū)法文化都是中華民族智慧的象征，用書(shū)法字體作為酒包裝的視覺(jué)元素將酒文化表現(xiàn)得恰到好處。書(shū)法所體現(xiàn)出的古樸渾厚，使包裝的文化意蘊(yùn)實(shí)足。而且，中國(guó)書(shū)法由于紙、筆、墨三種特殊的書(shū)寫(xiě)工具，更可產(chǎn)生千變?nèi)f化的特別效果，為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的視覺(jué)感受。

3.酒包裝中的色彩應(yīng)用

色彩對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理有著十分重要的影響作用。日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人對(duì)色彩的注意力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)圖形的注意力?！斑h(yuǎn)看色，近看花”形象地說(shuō)明了色彩吸引顧客引人注目的重要作用。

中國(guó)酒包裝一般以紅色為主調(diào)，象征著吉祥如意，符合中國(guó)人的傳統(tǒng)審美；以黃色為主調(diào)，高貴大方、帝王的象征；以其它色為主調(diào)的占少數(shù)。顏色的組合有時(shí)會(huì)給包裝帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受如：以黃、褐為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和幽雅之感，每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，與內(nèi)外包裝造型相適配，恰到好處的體現(xiàn)出文化特性。

無(wú)論從酒包裝上的圖形、文字、色彩哪一方面的選用，想更好地體現(xiàn)酒包裝的文化性，都要注重其民族性，民族的才是世界的。體現(xiàn)出了酒的民族性、地域性、獨(dú)特性后才能更好地突出酒包裝的文化性。

酒的包裝是商品，不是純藝術(shù)品，它具有文化的內(nèi)涵，是藝術(shù)的載體，酒的包裝是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代感，市場(chǎng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代人的文化品位。在外包裝上體現(xiàn)其深厚的文化積淀的同時(shí)，更離不開(kāi)酒的內(nèi)在品質(zhì)。酒如人，內(nèi)外兼修方能相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】?jī)和灨?人性化 包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 研究背景

兒童餅干以其味道可口，營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)逐漸成為兒童日常生活中不可或缺的食物之一，相應(yīng)地，兒童餅干的各類(lèi)包裝也層出不窮。但縱觀市面上的兒童餅干包裝，卻鮮有基于人性化設(shè)計(jì)理念的包裝設(shè)計(jì)。

隨著兒童餅干市場(chǎng)的壯大，各品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。創(chuàng)造人性化的兒童餅干包裝設(shè)計(jì)，為使用者營(yíng)造愉悅健康的體驗(yàn)無(wú)疑是在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出的捷徑。兒童餅干包裝的人性化設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合?？梢灶A(yù)見(jiàn)，兒童餅干的人性化設(shè)計(jì)是未來(lái)設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)和最終歸宿。

2 人性化設(shè)計(jì)與兒童餅干包裝

2.1 人性化設(shè)計(jì)的定義

人性化設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在實(shí)現(xiàn)原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使觀眾參觀起來(lái)非常方便、舒適，是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。

2.2 兒童餅干包裝人性化設(shè)計(jì)的基本要求

（1）科學(xué)技術(shù)性。兒童餅干包裝設(shè)計(jì)應(yīng)跟上兒童自身成長(zhǎng)的需要并針對(duì)不同年齡階段特征開(kāi)發(fā)相應(yīng)的包裝。其次還要采用一定的先進(jìn)技術(shù)，給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能。（2）兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有一定的藝術(shù)品位。關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的美學(xué)原理總的來(lái)說(shuō)有十條法則：即統(tǒng)一與變化、比擬與聯(lián)想、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、過(guò)度與呼應(yīng)、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律、主從與重點(diǎn)、設(shè)計(jì)與錯(cuò)覺(jué)。以上這些美學(xué)原則是處理兒童產(chǎn)品包裝造型與色彩的主要手段。（3）趣味性。大多數(shù)兒童產(chǎn)品包裝都是以趣味性為前提，將趣味性有機(jī)地融合于產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓孩子們?cè)诋a(chǎn)品中找到樂(lè)趣。（4）實(shí)用方便性。人性化很大程度上和可用性設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起，或者說(shuō)人性化設(shè)計(jì)就是可用性設(shè)計(jì)的一個(gè)思路和原則。人性化設(shè)計(jì)往往是一些小的創(chuàng)意，但往往會(huì)給用戶(hù)帶來(lái)極大的方便。兒童餅干市場(chǎng)日益壯大，其包裝的人性化設(shè)計(jì)的意義尤顯重要。

3 兒童餅干包裝設(shè)計(jì)

3.1 外包裝紙盒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

選用了三種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式，分別是：（1）正三角錐結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)能在滿是圓柱型、長(zhǎng)方體的餅干包裝中脫穎而出，讓消費(fèi)者一眼就關(guān)注它。另外，鏤空的展示盒設(shè)計(jì)可以讓人清楚地看到產(chǎn)品。如圖1所示。（2）異型長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)在長(zhǎng)方體的基礎(chǔ)上稍作變動(dòng)，將兩側(cè)的平面改為曲面，使整個(gè)盒型更加新穎而賦有動(dòng)感，對(duì)于充滿好奇心，喜歡新鮮事物的兒童來(lái)說(shuō)極具吸引力，且開(kāi)口處易操作。如圖2所示。（3）異型三棱柱結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)也是餅干外包裝中比較少見(jiàn)的造型結(jié)構(gòu)，能讓人一眼就注意到它，如圖3所示。

3.2 外包裝紙盒整體效果圖

很多兒童都喜歡看卡通片，里面夸張的人物造型往往是吸引兒童的關(guān)鍵。搞怪卡通風(fēng)格也是采用搞怪夸張的卡通形象，如不合邏輯的熱氣球，造型夸張的小丑，咧嘴的奶牛等，這些一定會(huì)牢牢抓住兒童的眼球。如圖4所示。

結(jié)語(yǔ)

以?xún)和灨蔀檠芯繉?duì)象，總結(jié)歸納了兒童餅干人性化包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技巧并進(jìn)行了人性化包裝設(shè)計(jì)，具體包括“兒童樂(lè)”餅干的外包裝紙盒的三種包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及三種風(fēng)格的包裝裝潢設(shè)計(jì)。該系列化設(shè)計(jì)可為該領(lǐng)域相關(guān)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供一定的啟示意義。

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第8篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】種子 包裝材料 色彩 圖形設(shè)計(jì)

引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀點(diǎn)逐步改變，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品不僅要獲得物質(zhì)享受，更要獲得一種精神上的滿足和情感的需要。因此，包裝設(shè)計(jì)要不斷求新求變，滿足現(xiàn)代人追求溫馨、舒適的心理需要?，F(xiàn)在種子的購(gòu)買(mǎi)者從多為花農(nóng)到普通白領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，包裝設(shè)計(jì)上更偏向于小巧精致的設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)思考、分析、比較、深入、完善，拿出一套既符合思維理念，迎合消費(fèi)者喜好，又不失品位、不失美感的“種子”的全新包裝。能使他們從包裝上體會(huì)到種子品牌所帶來(lái)的生活上的小情趣。

1 花種特性

花卉完成開(kāi)花、結(jié)實(shí)后，再繁育新苗的繁殖種子，即成為花種?；ǚN按照生長(zhǎng)時(shí)間可分為三類(lèi)：一年生花卉、二年生花卉、多年生花卉。花種的保存條件也較為苛刻，需溫度、濕度保持低溫、低濕，并且穩(wěn)定，氧氣的密度也要控制在一定范圍內(nèi)，降低種子的有氧呼吸，能夠更長(zhǎng)時(shí)間的保存。

2 包裝材料的選擇

材料是包裝的物質(zhì)載體，也是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中所有環(huán)節(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺少了材料，任何完美的設(shè)計(jì)只能是空想。因此只有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用包裝材料，包裝的創(chuàng)作風(fēng)格才能淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。（1）外包裝材料選擇。筆者所設(shè)計(jì)的種子系列包裝，外包裝采用的是紙質(zhì)的盒裝。首先紙質(zhì)包裝材料具有印刷適應(yīng)性，印刷文字、圖案清晰，且美觀。具有成本低，易于印刷、使用時(shí)無(wú)毒害、便于回收等優(yōu)勢(shì)。（2）內(nèi)包裝材料選擇。與外包裝的紙質(zhì)材料不同，內(nèi)包裝采用的是密封的塑料袋，并將其裝入細(xì)亞麻縫制的袋子里，其同色系的細(xì)亞麻布的使用在感官上帶來(lái)不同的感受。細(xì)膩的肌理、單純的色彩，簡(jiǎn)潔的盒型，凸顯了“種子”這個(gè)品牌所體現(xiàn)的文化。

3 色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)中的色調(diào)，如同音樂(lè)中的主旋律，使包裝色彩所具有總的傾向。每一種包裝都應(yīng)具有符合自己特性的色彩，且色彩種類(lèi)不宜過(guò)多，否則會(huì)使色彩產(chǎn)生“中和”，相互削弱彼此的色彩個(gè)性，從而降低包裝的信息傳達(dá)。封盒口用的包裝條采用的是同標(biāo)志一樣的色彩。綠色代表的含義很多，首先綠色是植物的顏色，它可以代表生命以及生命的狀態(tài)，綠色應(yīng)該可以表示為心情平靜，綠絲帶寓意愛(ài)心；輕盈飄動(dòng)的綠絲帶，象征著快樂(lè)和愉悅的心情，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、創(chuàng)造美好生活生生不息的源泉。盒子的整個(gè)色彩是牙黃色，給人溫暖的感受。黃色代表青春、可愛(ài)；黃色代表著每一天的朝陽(yáng)；黃色讓人眼睛清舒明亮；黃色有著溫心的感覺(jué)；黃色還給人一種對(duì)美好生活的向往……配以手工繪制的花朵和標(biāo)志的樣子，使其更加溫馨、更加貼近生活，在紛亂的生活中帶來(lái)安定的感受。

4 包裝圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

包裝標(biāo)志的圖形采用“種子”兩個(gè)字的變形，將“種”字的右半邊“中”字延伸、發(fā)芽，形象地表現(xiàn)了種子的生長(zhǎng)，給人以直觀感受，更符合生活的氣息。標(biāo)志色彩選用的是清新的綠色，綠色給人活力、生命力、清新的感受，配色則用的是與綠色同純度的黃色和紅色，點(diǎn)綴其中的黃色和紅色給綠色帶來(lái)一些動(dòng)感和活力。不僅是購(gòu)買(mǎi)到種子，更是購(gòu)買(mǎi)到一種溫馨，一種生活。標(biāo)志或選用標(biāo)志的一部分如葉子的運(yùn)用體現(xiàn)在包裝的各個(gè)方面，無(wú)處不體現(xiàn)統(tǒng)一，無(wú)處不在更好地傳播著“種子”品牌的文化。

結(jié)語(yǔ)

種花是可以在任何地方進(jìn)行的，辦公桌上、陽(yáng)臺(tái)上、花圃里，現(xiàn)在的人群在工作休息、朋友低語(yǔ)、晌午過(guò)后，坐在竹藤椅上很愜意、很享受的煮著咖啡，聞著花香，看著萬(wàn)紫千紅的花朵，動(dòng)動(dòng)手松松土，享受著花朵帶來(lái)的一份濃香、舒適和溫馨……該商品的種子包裝設(shè)計(jì)所帶給我們的，不僅是那一份溫馨，我們尋求的是一種感覺(jué)，一種可以使我們沉浸的感覺(jué)。也許只是街角一個(gè)不起眼的門(mén)面，它的咖啡也并不是那么好喝，但是它那門(mén)口所盛開(kāi)的大片大片的花朵，卻使我們迷戀那兒的氛圍，并為之沉迷。當(dāng)工作累了的時(shí)候，看見(jiàn)那生機(jī)勃勃的綠色植物，也會(huì)被它打動(dòng)，繼而投入到下一段工作中。在一群相似的人里，也許只是一個(gè)人，男的，女的，開(kāi)朗的，憂郁的，一群群的，孤自獨(dú)坐的，抽煙的，我們憑著這份對(duì)花朵、對(duì)綠色植物的喜愛(ài)，帶給我們的意境找到彼此，為著一份默契，一份共同的感覺(jué)享受著種花帶來(lái)的那種溫馨，舒適與愜意。

參考文獻(xiàn)

[1]穆勒.設(shè)計(jì)21世紀(jì)的產(chǎn)品[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2002.1，15-25.

第9篇：商品外包裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；以人為本；情感交流；綠色設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）23-0072-01

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要形式之一，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的巨變。今天，門(mén)類(lèi)繁多的產(chǎn)品充斥著我們的眼球，包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)大的銷(xiāo)售魅力也被設(shè)計(jì)師們發(fā)揮的淋漓盡致?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)無(wú)論是設(shè)計(jì)觀念還是實(shí)際功能和從前相比都發(fā)生了很大的變化，在考慮方便性、安全性、靈巧性的同時(shí)，還需要考慮消費(fèi)者精神需求的滿足，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，完全體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的主要特色和發(fā)展趨勢(shì)。

一、以滿足消費(fèi)者的精神需求為根本，與消費(fèi)者進(jìn)行深度交流

情感是人的內(nèi)心感受和主觀體驗(yàn)，在生活中，人們希望能夠借助文字、色彩、圖形等外觀形態(tài)，把自己的情感很好地傳達(dá)給別人。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)就是以滿足消費(fèi)者的精神需求為根本，借助于創(chuàng)意形象和結(jié)構(gòu)與消費(fèi)者進(jìn)行深度交流，從而形成“設(shè)計(jì)師——包裝設(shè)計(jì)——消費(fèi)者”三位一體所構(gòu)成的情感互動(dòng)。因此，設(shè)計(jì)師借助隱喻、借用、象征等設(shè)計(jì)手法來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的深層精神與文化內(nèi)涵，使得包裝設(shè)計(jì)成為具有情感的、會(huì)說(shuō)話的客觀載體來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的屬性。這樣，消費(fèi)者可以更清晰、更全面地認(rèn)識(shí)要購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，同時(shí)也可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)這一媒介了解、認(rèn)識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)。例如，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的酒類(lèi)市場(chǎng)中，“酒鬼”酒的包裝設(shè)計(jì)很有個(gè)性和特色，整體包裝形象平易近人，人情味極濃。其瓶體是用湘西土陶工藝制成的，材質(zhì)給人質(zhì)樸的感覺(jué)；瓶形是扎口的麻袋造型，典雅、有趣。包裝設(shè)計(jì)上充滿東方幽默的“酒鬼背酒鬼”的寫(xiě)意畫(huà)，與瓶標(biāo)上紅底黑字狂草體的“酒鬼”二字互相呼應(yīng)，動(dòng)靜結(jié)合，給產(chǎn)品注入了情感的活力。“酒鬼”酒的出現(xiàn)，打破了名酒不可逾越的神話，售價(jià)與茅臺(tái)、五糧液等名酒媲美，其包裝設(shè)計(jì)的功勞不容小覷。

事實(shí)證明，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)如果不能體現(xiàn)對(duì)人性的尊重和關(guān)懷，就沒(méi)有生命力。只有用心表現(xiàn)，以滿足消費(fèi)者的精神需求為根本，體現(xiàn)“以人為本”的精神實(shí)質(zhì)，傳達(dá)真情實(shí)感，才能贏得消費(fèi)者。

二、“以人為本”，綠色包裝

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物的實(shí)用性慢慢退出了主導(dǎo)地位，消費(fèi)者逐漸開(kāi)始注重包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)的人性關(guān)懷，卻在不經(jīng)意間演繹著“買(mǎi)櫝還珠”的現(xiàn)代版，使包裝設(shè)計(jì)陷入了“過(guò)度包裝”的誤區(qū)。主要的表現(xiàn)是材料耗費(fèi)多、體積過(guò)大，從而造成的浪費(fèi)多，一定程度上造成了對(duì)環(huán)境的污染?，F(xiàn)在倍受爭(zhēng)議的月餅包裝，就附加了過(guò)多的工藝和裝飾材料，還不能循環(huán)反復(fù)使用，助長(zhǎng)了月餅過(guò)度包裝、浪費(fèi)嚴(yán)重、產(chǎn)品本身和外包裝設(shè)計(jì)完全不成正比的惡俗。因此，以人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展為本，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，倡導(dǎo)綠色包裝已是世界包裝變革的必然趨勢(shì)。

隨著全世界對(duì)環(huán)境與生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，綠色設(shè)計(jì)的概念開(kāi)始進(jìn)入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中來(lái)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中采用“可回收”的原材料，可反復(fù)充裝的包裝設(shè)計(jì)、可降解的生態(tài)環(huán)保包裝等環(huán)保理念，能夠有效地解決一次性產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)資源的惡意耗費(fèi)，對(duì)環(huán)境的破壞污染。國(guó)外不少公司進(jìn)行了積極的嘗試并取得了令人可喜的成就。例如，日本味之素公司設(shè)計(jì)推出的調(diào)味品外包裝選用的材料是白色瓦楞紙，標(biāo)貼設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、印刷樸實(shí)。設(shè)計(jì)師們力求通過(guò)減少包裝材料、使用環(huán)保材料來(lái)達(dá)到廢棄時(shí)減少垃圾減少污染的目的。又如，印度尼西亞的科學(xué)家，發(fā)明了水藻制紙板技術(shù)，易于降解，還可以避免食物的二次污染。德國(guó)PSP公司用舊報(bào)紙和面粉作為原材料，開(kāi)發(fā)出泡沫紙生產(chǎn)新工藝，可代替包裝中的泡沫材料，減少白色污染。

綜上所述，一個(gè)產(chǎn)品，并不是有了漂亮的外包裝就一定會(huì)有好的市場(chǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，除了做好包裝設(shè)計(jì)的外表，還必須考慮到產(chǎn)品本身的品牌文化和品牌建設(shè)，并為消費(fèi)者賴(lài)以生存的社會(huì)環(huán)境保護(hù)發(fā)展做出努力。因此，好的包裝設(shè)計(jì)在體現(xiàn)特殊性、實(shí)用性、藝術(shù)性的同時(shí)，也要具有環(huán)境親和性，如何讓材料、工藝與包裝設(shè)計(jì)達(dá)成完美的結(jié)合，是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不可推卸的責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今,“以人為本”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)深得人心。設(shè)計(jì)作為關(guān)懷人性、造福人類(lèi)的重要手段，終極目標(biāo)應(yīng)該是為人類(lèi)創(chuàng)造幸福的生存、生活方式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)生活化的藝術(shù)，是商品和消費(fèi)者之間信息溝通、情感傳遞的橋梁。包裝設(shè)計(jì)如果能夠“以人為本”，從消費(fèi)者的內(nèi)心出發(fā)，研究消費(fèi)者的情感心理需求，圍繞人性化、情感化進(jìn)行設(shè)計(jì)，梳理出包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、材料、工藝和效果，最大限度地契合當(dāng)代文化觀念和環(huán)境保護(hù)理念，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)必須直接面對(duì)的課題。