藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】新課改；英語教學(xué)；課堂教學(xué)；有效性

《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的課堂教學(xué)，是指教師為主導(dǎo)，學(xué)生活動(dòng)為主體的教與學(xué)的所有行為。

課堂教學(xué)的有效性，主要有三個(gè)方面的涵義：有效果、有效率、有效益。有效果主要考察活動(dòng)結(jié)果和預(yù)期目標(biāo)的吻合度；有效率則是重點(diǎn)考慮活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)投入的比例關(guān)系；而有效益則是有效性最高體現(xiàn)，是在保證效果和效率的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

有效的課堂教學(xué)指凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)活動(dòng)，稱之為有效教學(xué)。有效課堂教學(xué)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；有效課堂教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益；有效課堂教學(xué)更多關(guān)注過程：有效課堂教學(xué)是一種策略；有效課堂教學(xué)呼喚教師進(jìn)行反思有效教學(xué)的實(shí)施。有效教學(xué)的表現(xiàn)形式：著眼于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)屬有效教學(xué)；針對(duì)最近發(fā)展區(qū)，并不斷轉(zhuǎn)化的教學(xué)屬有效教學(xué)；倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展的教學(xué)屬有效教學(xué)；在師生互動(dòng)中，教師也能獲得發(fā)展的教學(xué)屬有效教學(xué)。

《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們的課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)。作為一名高中英語教師，要把《英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念滲透到英語課堂教學(xué)中，從而優(yōu)化課堂教學(xué)，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、高中英語課堂教學(xué)存在的問題

隨著新課標(biāo)的頒布，課堂教學(xué)改革的啟動(dòng)以及不斷深入，我們的英語教師逐漸更新了教育理念，比以往更注重以學(xué)生為主體，注重激發(fā)及培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)方法也越來越強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語言習(xí)得理論，讓學(xué)生在接近真實(shí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)或自然“習(xí)得”語言知識(shí)和技能。但與此同時(shí)，在勃勃生機(jī)背后卻仍然存在著隱患。高中英語課堂教學(xué)存在以下幾方面的問題，現(xiàn)就英語課堂的教學(xué)有效性做一點(diǎn)教學(xué)嘗試。

問題1：新理念的出現(xiàn)常常是帶來實(shí)踐的困難，且長(zhǎng)期以來應(yīng)試教育的影響仍然根深蒂固。

問題2：新課程理念更加強(qiáng)調(diào)英語課堂教學(xué)的趣味性和探索性。目前很多老師借助課件多媒體教學(xué)，然而有些教師濫用課件、忽略實(shí)效，不能恰到好處地運(yùn)用，比如課件的制作片面追求技術(shù)含量和美觀，忽視了課件的內(nèi)容是否真正有助于提高教學(xué)的有效性。

問題3：課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)形式化沒有務(wù)實(shí)實(shí)際知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)模糊，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不當(dāng)。

問題4：課堂教學(xué)節(jié)奏松散。教師和學(xué)生把大量的時(shí)間放在分組、演示、維持紀(jì)律等方面。課堂中，教學(xué)環(huán)節(jié)顛來倒去、教學(xué)活動(dòng)松松垮垮，一堂課學(xué)生沒掌握多少“有價(jià)值”的語言知識(shí)，用來操作的時(shí)間也得不到保證。

問題5：教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的無效、低效性。

問題6：學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制急需建立、完善和有效地實(shí)施。

二、新課程背景下如何實(shí)現(xiàn)英語課堂教學(xué)的有效性

如何通過課堂教學(xué)貫徹新的教學(xué)理念、實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)目標(biāo)、增進(jìn)課堂的有效性，對(duì)廣大高中英語教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。課堂教學(xué)的有效性不僅是一種理念，更是一整套的操作技藝和策略。

（一）把握以下三個(gè)環(huán)節(jié)

1.課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)性的預(yù)習(xí)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是實(shí)施有效課堂教學(xué)的前提條件。

2.課中實(shí)施發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)過程。有效的課堂教學(xué)是師生雙方共同參預(yù)，積極互動(dòng)的過程，實(shí)施發(fā)揮教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)過程，才是學(xué)生獲取知識(shí)，增長(zhǎng)技能的過程，才是激發(fā)學(xué)生興趣、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作與分享、學(xué)會(huì)探索、增強(qiáng)意志的過程。這樣的課堂教學(xué)過程才是學(xué)生各方面綜合素質(zhì)發(fā)展，各種優(yōu)良品質(zhì)形成的過程。這樣的課堂教學(xué)過程，還是教師不斷成長(zhǎng)、提升的過程。

3.課后教學(xué)反思。課后教學(xué)反思既可以教師促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也有助于學(xué)生的發(fā)展。

（二）有效的方法

1.確保課堂教學(xué)目標(biāo)的有效性

課堂教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的主體，是在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)不僅是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是衡量課堂教學(xué)有效性的重要尺度，因此，要確保課堂教學(xué)的有效性，首先要確保教學(xué)目標(biāo)的有效性。

2.運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)模式，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)任務(wù)，英語課堂教學(xué)改革的主要任務(wù)之一則是讓英語教師接受任務(wù)型教學(xué)的理念，把任務(wù)引入英語課堂教學(xué)。任務(wù)的設(shè)計(jì)要具備可操作性和漸進(jìn)性。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要難易適中，并且由易到難，要有層層遞進(jìn)的漸變過程，學(xué)生在完成較易任務(wù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)完成較難的任務(wù)，讓學(xué)生有信心，從而培養(yǎng)其興趣，形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

3.開展合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的一種組織形式，是相對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)而言的。合作學(xué)習(xí)是指在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互的學(xué)習(xí)。

4.課堂評(píng)價(jià)。我們應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，通過對(duì)英語學(xué)科學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的改革，更全面更科學(xué)的對(duì)學(xué)生的行為做出評(píng)價(jià)，這樣才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，從而使高中英語課堂教學(xué)效果真正得到全面提高。

5.課堂教學(xué)的自我反思。教師的自我反思既可以促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也有助于學(xué)生的發(fā)展。教師在做自我反思時(shí)，充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。在每節(jié)課后，教師應(yīng)及時(shí)反思本節(jié)課的成功之處和“敗筆”。若英語教師能反復(fù)推敲課堂活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行深刻的反思和推敲，這對(duì)提高教師的教學(xué)水平大有好處。

三、具體嘗試如下

Unit 5 Art and Culture （《英語3》，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修），主編 楊曉鈺 重慶大學(xué)出版社）

（一）Aims and demands：

1.知識(shí)與技能：?jiǎn)卧~和詞組及表達(dá)法：master，painter，on purpose，as well as，That is why…etc.使用跳讀技巧，應(yīng)用猜詞技巧，復(fù)述課文，初步了解藝術(shù)。

2.過程與方法：課前預(yù)習(xí)，分組討論，合作學(xué)習(xí)，課堂展示，完成任務(wù)，課后反思。

3.教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)詞匯，短語，句型及表達(dá)法和閱讀技能培養(yǎng)。

4.教學(xué)難點(diǎn)：文化意識(shí)培養(yǎng)和長(zhǎng)難句的分析理解。

5.教學(xué)用具：電腦及多媒體課件。

6.情感態(tài)度：在交流中運(yùn)用簡(jiǎn)單英語介紹中國文化；在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)合作精神，愿意與他人分享學(xué)習(xí)資源；培養(yǎng)自信心。

7.文化意識(shí)：通過學(xué)習(xí)，了解世界美術(shù)作品和著名的畫家，并能用簡(jiǎn)單的英語介紹中國的美術(shù)作品和著名的畫家。

（二）教學(xué)實(shí)施過程

1.課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)。教師將學(xué)生按5-6人分組，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行收集、整理、歸納、處理和吸收。第一組，處理背景知識(shí)，如Mona Lisa，The Renaissance，Leonardo da Vinci； 第二組，處理重點(diǎn)詞組，單詞，表達(dá)法和句型的配套預(yù)習(xí)題；第三組，收集整理中國著名藝術(shù)形式的相關(guān)資料；第四組，收集整理外國著名藝術(shù)形式的相關(guān)資料；第五組，收集整理中外的藝術(shù)欣賞的相關(guān)網(wǎng)站資料；第六至八組，負(fù)責(zé)完成課文后的Tasks.每組小組長(zhǎng)分配任務(wù)到人，并監(jiān)督任務(wù)的實(shí)施，全組同學(xué)整理出課堂展示的亮點(diǎn)以及重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師不能完全撒手不管，放任自流，而是要給與每組學(xué)生適時(shí)和適量的指導(dǎo)和幫助。

2.課堂展示。課堂展示教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，展示學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，分成以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)，教師進(jìn)一步明確課堂展示和任務(wù)。（教師一兩句話引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主題）

第二環(huán)節(jié)，學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果，每小組選代表一人，展示本小組預(yù)習(xí)成果。這是課堂的中心環(huán)節(jié)，通過學(xué)生的展示，達(dá)到信息的交流，學(xué)生的溝通，知識(shí)的傳播；教師這時(shí)充分發(fā)揮主導(dǎo)、監(jiān)督和評(píng)價(jià)作用，對(duì)學(xué)生的展示做出適時(shí)的適量的評(píng)判、糾正、補(bǔ)充和評(píng)價(jià)。學(xué)生是課堂的主體，通過展示，學(xué)生增強(qiáng)了自信心，分享了其他小組的勞動(dòng)成果，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，增加了師生互動(dòng)。例如：

第一組，背景知識(shí)展示

1）列奧納多?達(dá)?芬奇（1452―1519），意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

第二組，中國著名藝術(shù)形式的展示

1）中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。

2）剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

第三環(huán)節(jié)，課后師生反思。教師布置課后適量鞏固練習(xí)和課文相關(guān)閱讀材料。同時(shí)，師生反思教與學(xué)的得失和充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步與提高。

四、嘗試反思

通過教學(xué)嘗試，學(xué)生覺得通過這種課堂教學(xué)模式，學(xué)習(xí)的有效性提高了，但是課前需要大量的課余時(shí)間的付出，影響了其他科的學(xué)習(xí)，如果每科都以此效仿，不知如何應(yīng)對(duì)。教師反思，因?yàn)槲倚W(xué)生的薄弱的英語基礎(chǔ)知識(shí)以及學(xué)情和現(xiàn)在大家都處在應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的過渡期的教學(xué)實(shí)情，并且許多操作技藝和策略還處在學(xué)習(xí)和運(yùn)用階段，感到操作不順暢，策略運(yùn)用無法得心應(yīng)手，學(xué)生的理解和接受能力有限，理想的教學(xué)效果打了折扣。

第2篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

數(shù)學(xué)教學(xué)反思教學(xué)質(zhì)量“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯虒W(xué)活動(dòng)亦是如此。如果只管教，不及時(shí)反思，那么教學(xué)的有效性就不會(huì)更好地發(fā)揮。

一、要重視課后反思與課堂教學(xué)的緊密銜接性

小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)是系統(tǒng)性強(qiáng)，前后聯(lián)系密切。課后復(fù)習(xí)能夠給學(xué)生以總結(jié)、探索、發(fā)展的空間，這樣不僅能鞏固和發(fā)展課堂所獲得的知識(shí)，更重要的是開發(fā)學(xué)生的智力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。但是由于學(xué)生思維發(fā)展水平和接受能力的限制，有些知識(shí)的教學(xué)往往分幾節(jié)課或分幾個(gè)學(xué)期來完成，這樣就更需要有意識(shí)地注意知識(shí)間的聯(lián)系和系統(tǒng)化，以便收到良好的教學(xué)效果。因此要重視課后反思與課堂教學(xué)的銜接，特別是相關(guān)部分知識(shí)的課后復(fù)習(xí)，更是教師應(yīng)該反思的一項(xiàng)。正是在注重了課后復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，才能取得更好的課堂效果。

二、要注重教學(xué)反思，保證數(shù)學(xué)教學(xué)更有成效

“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”。其實(shí)，面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)也不例外。一方面，任何一堂課，當(dāng)你課后反思的時(shí)候，總會(huì)覺得有一些不足和遺憾，而你的教學(xué)藝術(shù)水平正是在不斷解決不足和遺憾的過程中得到了提升。這就要求教師每上完一節(jié)課，都要進(jìn)行深入的剖析、反思。另一方面，是讓學(xué)生在不斷“反思”中學(xué)習(xí)。由于數(shù)學(xué)對(duì)象的抽象性、數(shù)學(xué)活動(dòng)的探索性決定了小學(xué)生不可能一次性地直接把握數(shù)學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，必須要經(jīng)過多次的反復(fù)思考、深入研究和自我調(diào)整才可能洞察數(shù)學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征。就小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，反思的內(nèi)容主要有：對(duì)自己的思考過程進(jìn)行反思，對(duì)解題思路、分析過程、運(yùn)算過程、語言的表述進(jìn)行反思，對(duì)所涉及的數(shù)學(xué)思想方法反思等。有了這些反思經(jīng)驗(yàn)，今后當(dāng)學(xué)生在探索過程中遇到障礙或出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師就可以提出一些針對(duì)性的、具有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地反思探索過程；當(dāng)數(shù)學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，不僅教師要反思，而且還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思整個(gè)探索過程和所獲得結(jié)論的合理性，以獲得成功的體驗(yàn)。

三、注重課后反思，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高

第3篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞： 意義創(chuàng)造 美術(shù)史論教學(xué) 課程理解范式 反思性實(shí)踐教學(xué) 描述性評(píng)價(jià)

一、目的：旨在意義創(chuàng)造的教育

20世紀(jì)末，日本著名教育學(xué)家佐藤學(xué)提出“尋求意義與關(guān)系的再構(gòu)”的教育觀點(diǎn)，這與西方當(dāng)代教育學(xué)家E?多爾提出的旨在“意義創(chuàng)造”的教育主張不謀而合?！耙饬x創(chuàng)造”指知識(shí)的再創(chuàng)造、再生產(chǎn)，是教育活動(dòng)的最終意義，是在當(dāng)代教育范式中我們所要實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。觀點(diǎn)的提出符合被稱做“后現(xiàn)代”的當(dāng)代教育語境對(duì)課程觀、教學(xué)觀及教學(xué)方法等的各種要求?！昂蟋F(xiàn)代”的最大特點(diǎn)即是去中心化，以及對(duì)傳統(tǒng)、規(guī)范等的解構(gòu)、破壞，繼而再重構(gòu)、創(chuàng)新。正如哈貝馬斯所說的：“后現(xiàn)代性確切地將自身呈現(xiàn)為反現(xiàn)代性”①。在“后現(xiàn)代”教育語境中，“學(xué)習(xí)”概念被重新界定，成為一種互動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)，追求意義與關(guān)系的建構(gòu)，而不再僅僅是知識(shí)與技術(shù)的灌輸和被動(dòng)接受。因此，意義的創(chuàng)造遂成為教育的最大價(jià)值。

這一教育目的的確認(rèn)更符合藝術(shù)院校教育的要求，其中美術(shù)史論專業(yè)以中外美術(shù)史為主干課程，以古今、中外美術(shù)史上的美術(shù)現(xiàn)象、作品及藝術(shù)家為研究對(duì)象，以探究這些美術(shù)事件的發(fā)生、發(fā)展及規(guī)律為研究方法，并以對(duì)這些知識(shí)的再生產(chǎn)、應(yīng)用為最終目的。而這些美術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生，與其時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境等密不可分，因此，美術(shù)史論專業(yè)具有極強(qiáng)的人文性，它不同于社會(huì)流行的技術(shù)性課程。同時(shí)，我們以知識(shí)的再生產(chǎn)為最終目標(biāo)，如何學(xué)以致用是當(dāng)下美術(shù)史論專業(yè)師生共同的困惑。因此，美術(shù)史論專業(yè)必須具有實(shí)踐意義，實(shí)現(xiàn)它們對(duì)于社會(huì)的人文價(jià)值，只有這樣才能達(dá)到“意義創(chuàng)造”。因此，人文性與實(shí)踐性是美術(shù)史論專業(yè)的兩大特點(diǎn)，亦是美術(shù)史論專業(yè)課程實(shí)現(xiàn)意義創(chuàng)造的重要前提與途徑。

關(guān)于美術(shù)史論專業(yè)當(dāng)前的教學(xué)狀況，著名外國美術(shù)史教育家奚傳績(jī)有如下陳述：“長(zhǎng)期以來沿用講課加放幻燈片的模式。改革開放以后，隨著圖像傳播技術(shù)的日益普及，除放幻燈片外，增加錄像帶、CD多媒體課件等現(xiàn)代教育技術(shù)。但是，以傳授知識(shí)為主的灌輸式教學(xué)模式基本沒有改變，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)。這樣的教學(xué)方式顯然已經(jīng)大大地落后了……所以，美術(shù)院校外國美術(shù)史課程的教學(xué)方式急需改革?！雹谶@是美術(shù)院校美術(shù)史論教學(xué)的共同特征。除此之外，美術(shù)史論專業(yè)課程呈現(xiàn)出的普遍問題就是：從課程方面說，人文性課程聯(lián)系不緊密，實(shí)踐性課程停留在讓學(xué)生進(jìn)行技法實(shí)踐的層面上，難以真正達(dá)到意義創(chuàng)造目的。因此，盡管在當(dāng)下美術(shù)院校的美術(shù)史論專業(yè)相關(guān)課程的教學(xué)研究中，實(shí)踐性教學(xué)的口號(hào)早已響起，但如何有效實(shí)施是亟待解決的問題。

二、方法：“課程理解范式”與“反思性實(shí)踐教學(xué)”

（一）走向“課程理解范式”

“課程理解范式”指將課程作為一種開放的、多元“文本”理解的研究范式，課程是教與學(xué)的主體共同研究的對(duì)象。這一研究范式的提出是期待教學(xué)研究領(lǐng)域能走出“僅作為教育心理學(xué)之應(yīng)用學(xué)科的狹隘視域，開始運(yùn)用多學(xué)科話語解讀教學(xué)的無盡意義”③。所以，走向“課程理解范式”需遵循這樣一個(gè)前提：對(duì)教學(xué)主體的“前理解”的認(rèn)可――根據(jù)西方解釋學(xué)代表人物伽達(dá)默爾的說法，每個(gè)人都是具有不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，前理解的不同決定知識(shí)生成方向的多元、多樣與多種可能。前理解就是相對(duì)于某種理解以前的理解，一切理解都是在“前理解”的基礎(chǔ)上達(dá)到的新理解?！扒袄斫狻辈皇抢斫獾恼系K，而是認(rèn)識(shí)的前提，具有歷史必然性。

從這個(gè)角度說，這一課程范式會(huì)更貼合人文學(xué)科尤其藝術(shù)學(xué)科的理論研究與教學(xué)，因?yàn)椋还苁撬囆g(shù)創(chuàng)作還是理論研究，都會(huì)因“前理解”的不同導(dǎo)致不同的創(chuàng)作風(fēng)格和研究結(jié)果。具體到美術(shù)史論專業(yè)的教學(xué)，它所針對(duì)的是長(zhǎng)期以來在藝術(shù)高校中美術(shù)史論專業(yè)教學(xué)的“線性的、序列性的、易于量化的秩序系統(tǒng)――側(cè)重于清晰的起點(diǎn)和明確的終點(diǎn)――將讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。這一復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)像生活本身一樣，永遠(yuǎn)處于轉(zhuǎn)化和過程之中。處于過程之中的網(wǎng)絡(luò)是一種轉(zhuǎn)變性的網(wǎng)絡(luò)，不斷地發(fā)生變化――超越穩(wěn)定性以激發(fā)內(nèi)在于不穩(wěn)定性之中的創(chuàng)造性潛能”④。因此，“課程理解范式”具有的特征是情景化教育、多學(xué)科結(jié)合、多種研究方法的運(yùn)用、創(chuàng)造性潛能的開發(fā)、不可預(yù)測(cè)的結(jié)果，它使教學(xué)由封閉走向開放，由明確的、可預(yù)測(cè)的結(jié)果走向無限可能。

基于對(duì)此種課程范式的認(rèn)可，在教學(xué)中可做如下嘗試。比如，高校美術(shù)史論專業(yè)新生在入學(xué)之初往往要開設(shè)一門名為《造型基礎(chǔ)》或《美術(shù)基礎(chǔ)》的課程，這門課的重要性在于啟迪學(xué)生對(duì)接下來要進(jìn)行的理論研究的對(duì)象有一個(gè)準(zhǔn)確而開放的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)下教育語境中，像這樣課程的目標(biāo)可定位為：通過多樣的造型體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)“藝術(shù)”、“造型”、“美術(shù)”等概念、內(nèi)容、觀念等有全新全面的理解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)手法上非單純的素描、水粉等技法傳授，而是以課題形式啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，以不同造型手法、表達(dá)不同感受，形成不同認(rèn)識(shí)。過程中，學(xué)生會(huì)從自身對(duì)造型藝術(shù)的前認(rèn)識(shí)、前理解出發(fā)，嘗試多樣的思維方法及表現(xiàn)方法，以自己親身的體驗(yàn)、實(shí)踐與思考啟迪造型創(chuàng)作意念，發(fā)現(xiàn)構(gòu)筑新形式的方法，提高創(chuàng)造能力、審美能力與表達(dá)能力。

在這里，課程成為教、學(xué)主體共同研究的對(duì)象，更重要的是這一課程范式對(duì)教師的責(zé)任與能力提出了新的挑戰(zhàn)，它要求教師不再以形準(zhǔn)不準(zhǔn)、色彩使用對(duì)不對(duì)等機(jī)械的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求和評(píng)價(jià)學(xué)生，而是投入更多精力，以更精準(zhǔn)的藝術(shù)眼光、更負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的造型表現(xiàn)特征，并引導(dǎo)、探究特征的最終形成。因此，這種課程范式使教師與學(xué)生的關(guān)系成為一種社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，亦即二者各自的主體關(guān)系。教師與學(xué)生建立起新型的師生關(guān)系，改變之前有知識(shí)的教師教導(dǎo)無知識(shí)的學(xué)生的關(guān)系模式，呈現(xiàn)為一群個(gè)體在共同探究有關(guān)課題的過程中相互影響，以及教師與學(xué)生在一種特殊的社會(huì)交往中的溝通與合作⑤。

（二）“反思性實(shí)踐教學(xué)”

“課程理解范式”使課程具有開放性，師生關(guān)系得以轉(zhuǎn)變，實(shí)踐性教學(xué)模式作為具體可行的教學(xué)手段被提出和推廣。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)诿佬g(shù)史論相關(guān)課程的教學(xué)過程中，倡導(dǎo)“反思性實(shí)踐教學(xué)”模式，突出強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過程的反思性、反省性，使實(shí)踐教學(xué)成為有效的教學(xué)，否則，“實(shí)踐”容易被理解和操作成技術(shù)的演示與模仿。

“反思性實(shí)踐教學(xué)”的概念引申自佐藤學(xué)的“反思性教學(xué)”觀點(diǎn)，而佐藤學(xué)的這一觀點(diǎn)則受到美國麻省理工學(xué)院哲學(xué)教授唐納德?舍恩的啟發(fā)。舍恩在著作《反思性實(shí)踐家――專家如何思考實(shí)踐過程》（1983年版）中，通過界定和比較“技術(shù)性實(shí)踐”和“反思性實(shí)踐”兩個(gè)概念，區(qū)分近代和當(dāng)代兩個(gè)不同時(shí)期內(nèi)，在建筑、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域中的專家的兩種實(shí)踐方式。其中，“‘技術(shù)性實(shí)踐’是以任何情況下有效的科學(xué)技術(shù)原理為基礎(chǔ)的，而‘反思性實(shí)踐’則是調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)賦予的默然的心智考察問題，在同情境對(duì)話中展開反省性思維，同顧客合作，致力于復(fù)雜情境中產(chǎn)生的復(fù)雜問題的解決。同時(shí)，‘反思性實(shí)踐’以‘活動(dòng)過程的省察’這一認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，通過同問題情境的對(duì)話省察問題，在反思這種省察的同時(shí)，同顧客合作，直面問題背后的更大問題的實(shí)踐性探究”。如舍恩所見，在這種“反思性實(shí)踐”的“活動(dòng)過程的省察”中，不僅注重構(gòu)成“技術(shù)性實(shí)踐”之基礎(chǔ)的原理與技術(shù)的“嚴(yán)密性”，而且這種“省察”及其同現(xiàn)實(shí)問題的“關(guān)聯(lián)性”也受到尊重⑥。――過程情境、對(duì)話溝通、合作互察是“反思性實(shí)踐”的特征。

佐藤學(xué)由這兩種不同的實(shí)踐方式聯(lián)想到兩種不同的教育觀、課程觀，以及教學(xué)手段。這兩種教學(xué)手段反映出傳統(tǒng)與當(dāng)代的時(shí)間差異、東方與西方的地域差異、封閉與開放及落后與先進(jìn)的性質(zhì)差異。非常明顯，佐藤學(xué)傾向于“反思性實(shí)踐”教學(xué)模式的建構(gòu)，提出“反思性教學(xué)”概念，要求師生一起實(shí)現(xiàn)“反省性思維=探究”（杜威）的教學(xué)，即使是錯(cuò)誤的見解、行動(dòng)與結(jié)果也有它合理的根據(jù)和存在的價(jià)值，這更符合當(dāng)代教育語境和教育目標(biāo)的變化。我們提出的“反思性實(shí)踐教學(xué)”概念，即是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合美術(shù)史論專業(yè)強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性特征提出的。

“反思性實(shí)踐教學(xué)”的過程是一個(gè)體驗(yàn)的過程，體驗(yàn)活動(dòng)具有直接性，不需要任何中介?，F(xiàn)象學(xué)哲學(xué)稱其為“純粹的直覺”。因此，體驗(yàn)過程注定含有非理性因素。非理性因素的存在易使學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)顯得盲目、不著邊際，又不可或缺，它是促成創(chuàng)造性體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行的前提。但同時(shí)，這種“純粹的直覺”亦是“理智的直覺”，它需要體驗(yàn)者在體驗(yàn)過程中進(jìn)行適時(shí)的反思總結(jié)活動(dòng)，以使體驗(yàn)者從中獲得階段性成果及經(jīng)驗(yàn)。因此，“反思性實(shí)踐教學(xué)”是一種理性與非理性相結(jié)合的活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)的是體驗(yàn)過程的階段性、實(shí)踐的反復(fù)性，以及活動(dòng)過程中理性與非理性的結(jié)合。它所實(shí)現(xiàn)的問題解決并不是“以個(gè)別問題的解決而告終，而是一個(gè)問題的解決又在實(shí)現(xiàn)著其背后更大問題的展開”⑦。在這種“反思性實(shí)踐教學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)生變身為“反思性實(shí)踐家”，成為課堂主角，教師成為與學(xué)生的溝通合作者。

反思“體現(xiàn)了人類的自覺性是我們創(chuàng)造意義的方式”⑧，它應(yīng)貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終，比如，在前文所述的《造型基礎(chǔ)》課中，教師與學(xué)生對(duì)作品特征的溝通與探討，以及學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的文字總結(jié)，都是一種反思實(shí)踐活動(dòng)。

（三）“描述性”評(píng)價(jià)

新型課程范式和實(shí)踐教學(xué)方法要求新的評(píng)估與評(píng)價(jià)方法的建立，因?yàn)樵u(píng)價(jià)方式?jīng)Q定了反思性實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的有效性。但重新建立的評(píng)價(jià)形式必須基于這樣的認(rèn)識(shí)前提：“權(quán)威不再是超越性的、外在的，而成為共有的、對(duì)話性的?！雹釋?duì)提問質(zhì)量及回答的適當(dāng)性需要予以“描述性”評(píng)估。

作為人文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的美術(shù)史論專業(yè)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，以百分制、ABCDE等級(jí)制等可量化的方式評(píng)價(jià)學(xué)生并不全面，也不客觀。美術(shù)課程中的等級(jí)劃分在當(dāng)下受到了某種程度上的批判，但問題不在于字母、數(shù)字和等級(jí)本身，數(shù)字作為一種符號(hào)，其本身并不具有誤導(dǎo)性，而關(guān)鍵在于這些數(shù)字和字母是否代表了準(zhǔn)確的含義。在以意義創(chuàng)造為目的的美術(shù)史論專業(yè)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)中，我們不能期待學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的統(tǒng)一性，因此，簡(jiǎn)單的一個(gè)數(shù)字或字母很難涵蓋多元答案的具體含義，數(shù)字與等級(jí)劃分的優(yōu)勢(shì)在美術(shù)史論專業(yè)課程中不能夠得到充分發(fā)揮。因此，對(duì)學(xué)生在知識(shí)生成、生產(chǎn)過程中自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性及社會(huì)性等方面的行為改變進(jìn)行描述是更先進(jìn)的評(píng)價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)方式。

這種“描述性”評(píng)價(jià)方式是可以與分?jǐn)?shù)、等級(jí)等更具邏輯性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性的評(píng)價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)方式相互補(bǔ)的方式。通過描述學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中具體的、可觀察到的行為表現(xiàn)特征，降低等級(jí)劃分和評(píng)分帶來的含混、不準(zhǔn)確的可能性。并且通過描述，學(xué)生可以獲知自己所處的位置及如何改進(jìn)自己的表現(xiàn)。如在《造型基礎(chǔ)》課的評(píng)價(jià)中我們常常使用這樣的話語：“造型能力和感覺極好，對(duì)黑白素描的表現(xiàn)能力和掌控能力強(qiáng)，色彩的使用弱。唯一不足在于手法還顯單一，若再進(jìn)行其他嘗試更顯完美?！边@一描述既包含著“揭示”的含義，更有“解釋”的含義在里頭。“揭示”學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的行為表現(xiàn)及程度;“解釋”這些行為的價(jià)值與意義，以提升評(píng)價(jià)的個(gè)人發(fā)展價(jià)值，這便是描述一詞在教育評(píng)價(jià)中的意義所在。

三、意義：有效的教學(xué)

“有效的教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“反思性實(shí)踐教學(xué)”活動(dòng)的有效性。從知識(shí)生產(chǎn)的角度說，要看教學(xué)活動(dòng)是否達(dá)到“意義創(chuàng)造”的教學(xué)目的;從對(duì)課程的認(rèn)識(shí)看，要檢驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中是否將課程作為開放的文本對(duì)待;從學(xué)生的全面發(fā)展看，要檢驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)是否有助于學(xué)生的成長(zhǎng);從教師的轉(zhuǎn)型看，要檢驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中是否完成由知識(shí)灌輸者到研究活動(dòng)參與者、引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。因此，有效的教學(xué)“是尋求教學(xué)效益的活動(dòng)，是轉(zhuǎn)型教學(xué)規(guī)范的活動(dòng)，是關(guān)注學(xué)生成功的活動(dòng)”⑩。在美術(shù)史論專業(yè)相關(guān)課程的教學(xué)中，我們力圖將課程看做是可以由師生共同研讀探討的文本，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性教學(xué)的反思性，并以描述性評(píng)價(jià)方式檢驗(yàn)學(xué)生在知識(shí)生產(chǎn)過程中的表現(xiàn)及其程度，意在達(dá)到意義的創(chuàng)造的目的。結(jié)果不一定盡如人意，但過程彌足珍貴。因?yàn)?，我們正處在“反思性?shí)踐教學(xué)”過程的“過程”中。

注釋：

①哈貝馬斯.現(xiàn)代性對(duì)后現(xiàn)代性.參見《文化現(xiàn)代性精粹讀本》[M].中國人民大學(xué)出版社，2010：137.

②奚傳績(jī).一門不該被邊緣化的課程[J].齊魯藝苑，2007（1）.

③④小威廉姆E.多爾著，王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀[M].教育科學(xué)出版社，2000：5.

⑤鐘啟泉.對(duì)話與文本――教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001（3）.

⑥[日]佐藤學(xué)著.鐘啟泉譯.教與學(xué)：尋求意義與關(guān)系的再構(gòu)[J].全球教育展望，2001（2）.

⑦（日）佐藤學(xué)著.鐘啟泉譯.課程與教師[M].教育科學(xué)出版社，2003：300.

⑧小威廉姆E.多爾著.王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀[M].教育科學(xué)出版社，2000：253.

第4篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)反思學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)方式創(chuàng)造能力

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）9-0-01

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過提高教師自我覺察水平來促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內(nèi)容。如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒有錯(cuò)，但過度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見。

新課改以來，改變了學(xué)生以往被動(dòng)的局面，主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的整體。所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。因此說：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么，如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢？經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

俗話說得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半。”只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂趣的“游戲活動(dòng)”，可以說喜愛游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。新課改，改變了以往單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題。學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門的學(xué)習(xí)方式之一。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

法國著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽鳥兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的聲音……將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助大自然的力量來啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要?！鼻楦惺莿?chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。沒有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲矗诿佬g(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽過一句耐人尋味的話，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”從這句話中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性?，F(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。而這一切又深深依賴于一個(gè)國家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

第5篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：教師；反思；作用

教師的成長(zhǎng)離不開教學(xué)實(shí)踐，離不開對(duì)自身活動(dòng)不斷反思。美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)+反思。可見反思被視為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。那么，教學(xué)反思對(duì)教師成長(zhǎng)有什么作用呢？

一、教學(xué)反思有助于提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)

葉瀾教授說：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，有可能成為名師?！边@句話反映了教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的重要性。

一節(jié)課下來，靜心沉思，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，對(duì)自己的教學(xué)方法、手段進(jìn)行剖析，看看自己對(duì)學(xué)生的啟發(fā)方式是否得當(dāng)，教法上有無創(chuàng)新，組織教學(xué)有無新招，訓(xùn)練是否到位……及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行取舍，寫出“再教設(shè)計(jì)”，可以彌補(bǔ)自己的不足，努力超越自己，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。

二、教學(xué)反思有利于提高教師的教學(xué)監(jiān)控能力

教學(xué)監(jiān)控能力是指為保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目的，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)的能力。在當(dāng)前課程改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教師課堂監(jiān)控能力起決定作用。教學(xué)是一門藝術(shù)，但永遠(yuǎn)是一門帶缺憾的藝術(shù)，再好的課堂也有疏漏和失誤之處。所以教師要及時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)成敗，提高自我監(jiān)控能力，成為一名清醒、理智的教學(xué)實(shí)踐者，成為最得力的、有經(jīng)驗(yàn)的教師。

三、教學(xué)反思有利于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格

教師能為學(xué)生做的最大好事就是完全使用他們喜歡的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與教師的教學(xué)風(fēng)格出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)位，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，甚至?xí)?dǎo)致產(chǎn)生厭倦、放棄的情緒。因此，教師要形成學(xué)生喜歡的教學(xué)風(fēng)，然而要想形成自己的風(fēng)格不是一朝一夕、一蹴而就的。它是一個(gè)由量變到質(zhì)變的漸變過程，在這個(gè)過程中反思起著重要的作用。只有通過有效的教學(xué)反思，年輕教師才能重新審視自我、發(fā)現(xiàn)自我，使自己的有效經(jīng)驗(yàn)得以升華，缺點(diǎn)和不足得到修正，教學(xué)能力和教學(xué)效益才會(huì)得到提升，形成適合自己學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格。

四、教學(xué)反思有利于提高教師教育、教學(xué)研究能力

第6篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

1、高校目前藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課面臨很多問題：課時(shí)量銳減，教學(xué)信息量大，教學(xué)任務(wù)多，教學(xué)質(zhì)量要求高等問題。學(xué)生進(jìn)校以前是在應(yīng)試教育的指導(dǎo)下過渡的藝術(shù)生，基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)課教學(xué)要針對(duì)這一教育現(xiàn)實(shí)，通過教師的教和學(xué)生的學(xué)，在有限的時(shí)間內(nèi)把學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)和接受藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)要求的學(xué)生。

2、傳統(tǒng)的教育現(xiàn)象是“講得多、練得少”或“講得少、練得多”或“講得少、導(dǎo)得少”，而且很多基礎(chǔ)教師重畫技輕理論。有些老師經(jīng)過一段時(shí)間教學(xué)之后容易形成固定的教學(xué)模式，不會(huì)主動(dòng)反思和懷疑自己的教學(xué)中是否存在不合理或需要改進(jìn)的地方，導(dǎo)致基礎(chǔ)課教學(xué)發(fā)展進(jìn)展緩慢。

3、過去的教育思想主要是傳授知識(shí)，認(rèn)為學(xué)校教學(xué)就是把知識(shí)傳授給學(xué)生，教育質(zhì)量的好與壞，主要看學(xué)生自己積累知識(shí)的多少，這種傳統(tǒng)的教育觀念仍在做怪。

二、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)

教書育人是老師的責(zé)任，老師是知識(shí)的傳授者，必須擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，以應(yīng)對(duì)不斷變化的教育環(huán)境和教育對(duì)象。博學(xué)多知，畫技精湛，通過經(jīng)常的研究和學(xué)習(xí)，開闊自身的視野，具有高效的認(rèn)識(shí)知識(shí)層次和分析問題的方法，來提高自己的觀察、分析能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。教師要主動(dòng)地學(xué)習(xí)，苦練基本功，不斷提升創(chuàng)新思維能力和教學(xué)質(zhì)量。只有努力專研，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，才能站在教育改革的前沿。

1、具有批判反思的思維意識(shí)和創(chuàng)新精神

藝術(shù)設(shè)計(jì)教師必須要主動(dòng)思考，不斷總結(jié)，經(jīng)?；仡櫧虒W(xué)細(xì)節(jié)，做好教學(xué)反思，才能不斷促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生能適應(yīng)和接受藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)要求的責(zé)任和義務(wù)。批判和反思的思維意識(shí)是要抱著懷疑的態(tài)度，敢于懷疑。無論是教案反思，教學(xué)反思，還是教學(xué)細(xì)節(jié)回顧，這都是一個(gè)教師的基本要求。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)反思。教育家普遍認(rèn)為，具有批判和反思的思維意識(shí)是一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提高教師素質(zhì)的重要理論。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師不僅僅是儲(chǔ)存他人觀念的容器，也要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)所帶來的不良后果，對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的問題、進(jìn)行自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我反省、并能提出解決問題的方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)努力成為一名研究型的教師，要不斷加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)，要具備批判精神、反思精神、要不斷提高創(chuàng)新意識(shí)和問題意識(shí)的能力，運(yùn)用科學(xué)的研究方法，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)規(guī)律的研究和教學(xué)方法的改革與探索。

2、具有豐富的學(xué)識(shí)和精湛的專業(yè)技能

藝術(shù)設(shè)計(jì)教師不斷發(fā)現(xiàn)身邊的新材料運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，是通過講解形式美的基本原理和形式法則進(jìn)行形象創(chuàng)造。通過教學(xué)，打開學(xué)生已有的思維模式，開闊學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師不但應(yīng)具備各種畫種的專業(yè)技能，還要不斷的深入實(shí)踐，向民間藝術(shù)去學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)該給藝術(shù)設(shè)計(jì)教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提高教師的專業(yè)技能。專業(yè)教師要“一專多能”，無論是現(xiàn)場(chǎng)作畫，還是示范教學(xué)。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師要學(xué)習(xí)新的技能技法，才能不斷提高教學(xué)能力。

3、藝術(shù)設(shè)計(jì)教師要具有科研能力

作為當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師必須是：師德高尚，永不滿足、追求卓越的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度，并且具有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力；擁有研究精神，具備研究能力，完成各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作的能力。美術(shù)教師不只是一名教書者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和創(chuàng)新者。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是講授理論知識(shí)和傳授專業(yè)技能的特殊的教學(xué)活動(dòng)，科學(xué)研究則是進(jìn)一步探究事物的性質(zhì)和規(guī)律，以便發(fā)現(xiàn)新事物獲取新知識(shí)的一種活動(dòng)。加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)科研活動(dòng)意義重大，它能提升自身專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，加快教學(xué)發(fā)展。美術(shù)科研主要包括專業(yè)技能的方面的參加各項(xiàng)藝術(shù)賽事，教學(xué)改革和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文的撰寫。當(dāng)代美術(shù)教師應(yīng)不斷地提高自身的創(chuàng)造力。美術(shù)教師由于專業(yè)特點(diǎn)，不能同其他專業(yè)一樣整日地坐在辦公室內(nèi)備課，他們要到生活中尋找創(chuàng)作靈感和素材。不走出去創(chuàng)作，不去參加各種美術(shù)技能比賽，他們的藝術(shù)生命就會(huì)慢慢枯竭，美術(shù)教學(xué)就會(huì)滯后。因此，學(xué)校應(yīng)該給美術(shù)教師更廣闊的學(xué)習(xí)空間，不斷提升他們的專業(yè)水平，以適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。

三、改變傳統(tǒng)色彩教學(xué)理念

要對(duì)傳統(tǒng)色彩教學(xué)有新的看法：繪畫的色彩，是作品的生命力?，F(xiàn)在真實(shí)再現(xiàn)物象的色彩，表達(dá)物象的質(zhì)感，已不是藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界，色彩本身要具有充分的表現(xiàn)力和相對(duì)的個(gè)性。從早期文藝復(fù)興開始，色彩的表現(xiàn)方法極其豐富，歷代藝術(shù)家辛勤耕耘，給后后人留下了無數(shù)的藝術(shù)寶庫。傳統(tǒng)色彩在體現(xiàn)物體固有色方面形成了藝術(shù)特殊。在準(zhǔn)確的造型基礎(chǔ)上，賦以固有色的色彩表現(xiàn)。固有顏色，通過含糊與鮮明、明麗與暗淡的調(diào)子，創(chuàng)造出了身臨其境的空間。怎樣在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中吸取傳統(tǒng)繪畫的營養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生的色彩感應(yīng)力，成為一個(gè)新的研究問題。色彩繪畫藝術(shù)在它發(fā)展的過程中，規(guī)則是不斷變化的，在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中對(duì)色彩基礎(chǔ)教訓(xùn)有一個(gè)深刻的、全面的認(rèn)識(shí)。在平時(shí)課堂寫生中，從一開始就要學(xué)生重視對(duì)色彩的感覺，不要受太多的色彩理論束縛住學(xué)生的思維。打破傳統(tǒng)的色彩理論依靠色彩的空間關(guān)系去表達(dá)?，F(xiàn)在，要求學(xué)生根椐自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和感應(yīng)，重新組合、安排色彩來構(gòu)成畫面?？臻g關(guān)系應(yīng)理解為色彩結(jié)構(gòu)上的位置關(guān)系，色彩的強(qiáng)與弱應(yīng)根椐畫面的需要來分配。在教學(xué)中要求學(xué)生根據(jù)自己的主觀精神，使自己的畫面中創(chuàng)作更多的抽象因素。要求學(xué)生將自己的主觀感受運(yùn)用到色彩畫面中，將會(huì)創(chuàng)造出更多的具有個(gè)性的藝術(shù)作品。

四、改革措施向設(shè)計(jì)方向轉(zhuǎn)移

設(shè)計(jì)色彩的基本訓(xùn)練包括構(gòu)圖、構(gòu)形、構(gòu)色及形式構(gòu)成。與繪畫色彩不同，設(shè)計(jì)色彩教學(xué)在繪畫色彩的基礎(chǔ)上把重心向設(shè)計(jì)實(shí)踐方面轉(zhuǎn)移。教學(xué)中不能用繪畫色彩的教材和教學(xué)模式進(jìn)行，而是向設(shè)計(jì)方向轉(zhuǎn)移。

1、著眼點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

由繪畫創(chuàng)作的自由性向設(shè)計(jì)創(chuàng)作的受限性轉(zhuǎn)移。在教學(xué)中借助設(shè)計(jì)色彩優(yōu)秀作品與學(xué)生共同欣賞，一起尋找作品中美之所在以及與繪畫色彩的異同，使學(xué)生加深對(duì)設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的特點(diǎn)及其傾向性的認(rèn)識(shí)。

2、寫生觀察，由寫實(shí)向?qū)懸廪D(zhuǎn)移

繪畫重寫實(shí)，設(shè)計(jì)重寫意。在教學(xué)基本訓(xùn)練中，不要只局限于面對(duì)景物寫生，應(yīng)自由想象，讓學(xué)生的思維天馬行空似的馳騁，去尋找美的表現(xiàn)。寫生重感悟，想象寓求新，合乎設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重點(diǎn)要求。

3、在技法上向“色的分解”轉(zhuǎn)移

將變化萬千的自然色彩概括為幾套色的歸納色彩寫生方法，旨在培養(yǎng)學(xué)生用極簡(jiǎn)練的藝術(shù)語言去表現(xiàn)自然界中對(duì)象的豐富變化，使學(xué)生從自然結(jié)構(gòu)中歸納出藝術(shù)形象與概括的色彩秩序，強(qiáng)調(diào)寫生時(shí)將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)的有序步驟與造型特征以及形式美法則的具體運(yùn)用，從而順利進(jìn)入到色彩諸關(guān)系對(duì)比元素聯(lián)系的整體系統(tǒng)中去。在形態(tài)上重視輪廓影像效果，省略繁瑣細(xì)節(jié)，以形成特征強(qiáng)烈的視覺效果。4、在色彩的選擇上和使用上向紅、黃、藍(lán)三原色轉(zhuǎn)移將畫面各種色彩分解為基本色塊紅、黃、藍(lán)的組合。間色和復(fù)色分解為原色的空間混色，灰色可分解為任意一對(duì)互補(bǔ)色塊。色味則有色相和色塊多少來控制。使畫面增加色彩豐富、響亮、閃爍、強(qiáng)烈的藝術(shù)性。

5、在表現(xiàn)技法方向，向裝飾性畫面轉(zhuǎn)移

從靜物到風(fēng)景再到人物，都以色點(diǎn)、色塊、色階來表現(xiàn)。利用點(diǎn)、線、面以及相結(jié)合的裝飾手法進(jìn)行畫面刻畫。采取色相推移、明度推移、純度推移、冷暖推移、面積分割的色彩裝飾手法；也可采用中國畫勾線、勾邊的裝飾手法。

6、把創(chuàng)作思想和實(shí)踐的重心轉(zhuǎn)移到創(chuàng)新思維、理性認(rèn)識(shí)和象征意義上來

創(chuàng)造性是評(píng)判裝飾藝術(shù)作品的優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中只重視求同思維，而忽視求異思維，只強(qiáng)調(diào)邏輯思維，而輕視想象思維的種種弊病，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作思維的思路閉塞，想象力貧乏。所以，在設(shè)計(jì)色彩課中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，課程目標(biāo)首先是進(jìn)行命題性色彩創(chuàng)作練習(xí)，創(chuàng)作出符合命題題意的設(shè)計(jì)性突出的作品。著重培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維觀念，主觀表達(dá)的能力和綜合設(shè)計(jì)的能力。把握主題、強(qiáng)化裝飾造型、構(gòu)圖、色彩和表現(xiàn)手段。然后是進(jìn)行設(shè)計(jì)性裝飾畫創(chuàng)作練習(xí)，模擬客觀環(huán)境、空間進(jìn)行假設(shè)設(shè)計(jì)、運(yùn)用象征等手法創(chuàng)作出符合環(huán)境空間整體，和諧新穎的設(shè)計(jì)色彩作品。

五、結(jié)語

第7篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：高校；教師；自身發(fā)展

教師的教學(xué)對(duì)象是思維活躍、朝氣蓬勃的大學(xué)生，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)及思維能力，較易接受新的思想及知識(shí)，促使教師也要不斷接受新鮮事物，不斷追求前沿知識(shí)，拓展知識(shí)領(lǐng)域，開闊視野。學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代背景使得終身學(xué)習(xí)觀的社會(huì)的普遍重視，教師更是成為直接實(shí)踐者。這些因素均成為促使教師自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與各種途徑的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷促進(jìn)自身發(fā)展。

教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是從專業(yè)新手到專家型教師乃至教育家的成長(zhǎng)過程。

繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師發(fā)展的源泉。”在現(xiàn)今時(shí)代，知識(shí)更新的周期大大加快，人們獲得信息的渠道多樣化，我們昨天所學(xué)的知識(shí)到明天也許就會(huì)被淘汰，具有“一桶水”的教師再也難以立足講臺(tái)。信息時(shí)代需要教師要有一個(gè)源源不斷的知識(shí)源泉，教師的源頭活水來自于教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)，教師要樹立自我專業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要成為專業(yè)發(fā)展的自覺實(shí)踐者和受益者。教師要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，向書本學(xué)習(xí)；教師要養(yǎng)成讀報(bào)和聽新聞的習(xí)慣，跟上時(shí)代脈動(dòng)，向社會(huì)學(xué)習(xí)；教師要養(yǎng)成網(wǎng)上學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過網(wǎng)絡(luò)向全國知名教師和專家學(xué)者學(xué)習(xí)。

不斷實(shí)踐是教師發(fā)展的根本。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從書本上學(xué)來的理論知識(shí)需要在實(shí)踐中去消化、吸收，并將其內(nèi)化成自己教育思想理念的組成部分才算學(xué)以致用；從他人那里學(xué)來的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街挥蟹旁趯?shí)踐中去體會(huì)、去融合，并形成自己的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格才算學(xué)以拓境。實(shí)踐出真知，教師要了解學(xué)生，需要躬身于教育實(shí)踐，只有跟學(xué)生近距離接觸，才能了解他們的性格特征，掌握他們的成長(zhǎng)規(guī)律，找到最優(yōu)施教策略；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。教師要著眼全局，需要躬身于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)就是一所大學(xué)，也是一本最大的百科全書，教師要積極參加社會(huì)實(shí)踐，深入到企事業(yè)單位、工廠車間、學(xué)生家庭調(diào)查研究、了解情況、豐富閱歷、增長(zhǎng)才干，教師還要善于組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力、提升素質(zhì)。

技藝精湛是教師發(fā)展的追求。墨守成規(guī)、照本宣科的教師其專業(yè)永遠(yuǎn)也無法獲得發(fā)展，只有把教育當(dāng)做一門藝術(shù)去追求、去研究、去創(chuàng)造才有可能會(huì)成為名師、大師，才能達(dá)到最高境界。教師講究教學(xué)藝術(shù)就要精心選用教學(xué)方法。以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等；以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法，如觀看觀賞法、陶冶法等；以引導(dǎo)探究為主的方法，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。教學(xué)有法、教無定法，只有得法才是好辦法，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容去選擇最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。講究教學(xué)藝術(shù)教師就要巧妙處理課堂教學(xué)諸環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)處理有如下技巧，新課導(dǎo)入方法：課堂到到一定階段學(xué)生進(jìn)入大腦疲勞期，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)的方法有啟發(fā)式、議論式、探究式、形象式、“歧路分析”法。教師講究教學(xué)藝術(shù)就要形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性與教學(xué)模式。大凡優(yōu)秀教師，都有鮮明的教學(xué)個(gè)性，魏書生的民主，竇桂梅的激情，于永正的幽默，獨(dú)特的個(gè)性將他們?cè)炀统蔀槊麕煟淮蠓裁?，都有?dú)特的教學(xué)模式，洋思中學(xué)“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”模式、杜郎口的“三三六”教學(xué)模式都堪稱成功的范例，名校的教學(xué)模式也是由名師創(chuàng)建的，。教師只要在以上諸方面有足夠的積累，做到活學(xué)活用，并不斷創(chuàng)新，就一定能夠練就精湛的教學(xué)藝術(shù)。不斷創(chuàng)新是教師發(fā)展的源動(dòng)力。創(chuàng)新型教師必須具備勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)新才能和靈活機(jī)智的應(yīng)變才能。教師的創(chuàng)新才能是指在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師能夠針對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育情景的特點(diǎn)，有的放矢地提出新見解，創(chuàng)造新方法。

教育科研是教育發(fā)展的第一生產(chǎn)力，教育科研是教師專業(yè)發(fā)展最主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的重要渠道；教育科研能給教師的生活帶來無窮樂趣，也能為教師的專業(yè)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。教育科研是指人們有目的、有計(jì)劃地采用科學(xué)的方法對(duì)教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的探索，揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。教師的教育科研要以研究教材為立足點(diǎn)。教師只有研究教材、吃透教材，才能準(zhǔn)確把握教材背后的知識(shí)體系、能力體系和道德體系，才能全面落實(shí)國家的課程計(jì)劃和學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，才能實(shí)現(xiàn)國家的教育意志。教師的教育科研要以學(xué)生發(fā)展為著眼點(diǎn)。教師只有研究學(xué)生，掌握他們身心發(fā)展規(guī)律規(guī)律，才能找到適合每一名學(xué)生的教育方法，才能促進(jìn)每一名學(xué)生的發(fā)展。教師的教育科研要以教學(xué)反思為落腳點(diǎn)。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定能成為名師，但是寫三年反思就有可能成為名師?！狈此际且幻麆?chuàng)新型人才必備的特質(zhì)和習(xí)慣，教師的反思就是對(duì)自己教育實(shí)踐活動(dòng)的反復(fù)思考。教師要反思成功之處，對(duì)其加以推廣；教師要反思不足之處，對(duì)其加以改進(jìn)；教師要反思課堂再生資源，對(duì)其加以利用；要反思教學(xué)再設(shè)計(jì)，使其更加完善。教師教育科研要以“解決問題、揭示規(guī)律”為生長(zhǎng)點(diǎn)。每一名教師都要主持或參與課題研究，都要樹立“問題就是課題、工作就是研究”的意識(shí)，把教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的一個(gè)個(gè)問題作為課題，從而揭示出教育的內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

教師的自身發(fā)展是一個(gè)在科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)下教師自主探索、不斷反思、漸進(jìn)提高的過程，有其客觀規(guī)律性。廣大教師要提高教學(xué)的藝術(shù)水平和教學(xué)效率，就必須自覺探索教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì)和學(xué)生共同成長(zhǎng)。

第8篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：幼師專業(yè);音樂教學(xué);興趣;培養(yǎng)

音樂是一連串的聲音，在時(shí)間及聲音空間中進(jìn)行而構(gòu)成的。所以音樂是存在我們的日常生活中的，進(jìn)一步來說，音樂是通過有組織的樂音所形成的藝術(shù)形象來表達(dá)人的思想感情，反映社會(huì)生活，是一種時(shí)間的藝術(shù)，通過一定的時(shí)間過程才能表達(dá)思想情感和藝術(shù)形象。音樂教學(xué)的方法豐富多樣、千姿百態(tài)，但它們實(shí)質(zhì)上都是活動(dòng)。所以，對(duì)于全體學(xué)生，最好最有效的音樂教育形式就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們主動(dòng)參與一切音樂活動(dòng)。

一、幼師專業(yè)音樂教學(xué)的意義

音樂教育的意義分為兩個(gè)層面，分別是專門訓(xùn)練音樂的技能及學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)的音樂教育，以及通過音樂的教育，即以音樂為媒介實(shí)施的教育活動(dòng)，經(jīng)由音樂欣賞、歌唱、演奏樂器、創(chuàng)作音樂的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘培養(yǎng)音樂方面的興趣和能力，并涵養(yǎng)藝術(shù)情操，豐富個(gè)人的生活。音樂教育最重要的是讓每一個(gè)人了解音樂文化的意義與價(jià)值，強(qiáng)調(diào)音樂在生活中的重要性，培養(yǎng)人人具有藝術(shù)文化的歷史觀，并有回饋社會(huì)的歸屬感。當(dāng)然就有必要從“社會(huì)學(xué)”的認(rèn)知，才能掌握未來音樂教育的脈動(dòng)。因此，綜合學(xué)者的論述，研究者認(rèn)為國民音樂教育的目的即是借著聲音美感的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)音樂知能與技能，進(jìn)而培養(yǎng)音樂鑒賞能力，能夠涵養(yǎng)性情、豐富生活融入生活，并延伸至個(gè)人的終身學(xué)習(xí)。對(duì)于音樂教學(xué)與評(píng)量的內(nèi)涵有很大的變革，從單一音樂藝術(shù)的考慮向度，到整合藝術(shù)考慮的向度，再放入人文的內(nèi)涵，是教師必須面對(duì)的一個(gè)新的挑戰(zhàn)，前述音樂教育的目的也轉(zhuǎn)而為探討藝術(shù)教育的目的，而音樂學(xué)習(xí)只是其中一個(gè)方法。所以，對(duì)于藝術(shù)與人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的觀念與實(shí)施上的改變提出以下六點(diǎn)：從現(xiàn)代教育到后現(xiàn)代教育、從知識(shí)搪塞到基本能力的培養(yǎng)、從學(xué)科分立到學(xué)習(xí)領(lǐng)域的統(tǒng)整、從制式化教學(xué)到創(chuàng)意性教學(xué)、從課程教學(xué)獨(dú)立到課程協(xié)同教學(xué)、從藝術(shù)的技巧到藝術(shù)與人文涵養(yǎng)。

二、幼師專業(yè)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容繁多，加上很多基本能力的練習(xí)需要時(shí)間，教學(xué)評(píng)量的時(shí)間更是大大地縮減，沒有評(píng)量的機(jī)制，教師無法將教學(xué)發(fā)揮最大功效，也從不知道學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也無法建置全面的評(píng)量，兼顧到學(xué)生在各方面的音樂能力。在音樂教學(xué)上，也會(huì)為了增加的他們的信心，比較不注重評(píng)量，深怕會(huì)造成他們學(xué)習(xí)上太大的壓力，設(shè)計(jì)評(píng)量時(shí)只考慮如何讓學(xué)生得高分，而不注意如何收集他們到底學(xué)習(xí)到什么的信息，甚至對(duì)于學(xué)生還不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)竊竊自喜，覺得自己教學(xué)成效還不錯(cuò)。獨(dú)自反省后發(fā)現(xiàn)，評(píng)量目的有很大的問題，教學(xué)目標(biāo)也只限快樂學(xué)習(xí)。然而這樣音樂教育下的學(xué)生缺乏音樂的內(nèi)涵，欣賞音樂的層次無法提升?；谠u(píng)量的新趨勢(shì)、音樂評(píng)量的重要、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)遇到的問題、個(gè)人的教學(xué)理念的反思，促使研究者更聚焦在評(píng)量對(duì)教學(xué)上的價(jià)值，于是成為本研究的動(dòng)機(jī)。改進(jìn)教學(xué)評(píng)量，進(jìn)而提升教學(xué)，而針對(duì)自己的教學(xué)，以評(píng)量為基礎(chǔ)，進(jìn)行整學(xué)期教學(xué)工作全面性反思的行動(dòng)研究正是一個(gè)幫助研究者在工作中自我成長(zhǎng)的嘗試。為了幫助教師更了解學(xué)生的身心狀況，可以通過性向評(píng)量及學(xué)習(xí)量表所測(cè)得結(jié)果作為決定教學(xué)方法的參考；在教學(xué)中所使用的的評(píng)量稱為形成性評(píng)量，借著紙筆測(cè)驗(yàn)，口頭報(bào)告、課堂實(shí)做等方法，教師或觀察、或晤談，其信息給予教師及時(shí)的回饋，知道學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的程度，繼而幫助教師修正教學(xué)來提升成效，也幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，增進(jìn)學(xué)習(xí)；而診斷性最后在課程結(jié)束之后，借著總結(jié)性的評(píng)量來鑒定教師和學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、幼師專業(yè)音樂教學(xué)中興趣的培養(yǎng)策略

（一）更新教學(xué)觀念，提高教師對(duì)創(chuàng)造性音樂教學(xué)的認(rèn)識(shí)

教師要清醒地意識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都有音樂創(chuàng)造的潛能，人在音樂方面的創(chuàng)造潛能和天賦未得到充分的發(fā)揮。只有教師更新觀念，創(chuàng)造鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持學(xué)生積極開展音樂創(chuàng)造性活動(dòng)，音樂教學(xué)的創(chuàng)造性價(jià)值才能真正實(shí)現(xiàn)。

（二）創(chuàng)造良好的可以激發(fā)學(xué)生音樂創(chuàng)造積極性的氛圍

音樂教師必須充分尊重學(xué)生自由創(chuàng)造和發(fā)展的權(quán)利，承認(rèn)并維護(hù)學(xué)生在音樂方面?zhèn)€性發(fā)展的差異，對(duì)于學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境和融洽的人際關(guān)系環(huán)境。教師既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自我，敢于思考質(zhì)疑，敢于發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，注意發(fā)現(xiàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，又要循循善誘，善于激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的好奇心、求知欲，肯定他們的創(chuàng)新成果，幫助支持學(xué)生克服創(chuàng)造中的困難障礙。

（三）全面提高教師的素質(zhì)

貫徹創(chuàng)造發(fā)展教學(xué)原則，并不是對(duì)學(xué)生聽之任之，放任學(xué)生隨意自由發(fā)展，而是在教師的主導(dǎo)輔助下使學(xué)生沿正確的方向進(jìn)行創(chuàng)造。為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展為原則的教學(xué)，就必須解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的氣氛，這就要求教師必須擁有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，淵博的音樂知識(shí)，一定的音樂表演能力和較高的教學(xué)駕馭能力，否則教學(xué)會(huì)難以控制，教學(xué)秩序也會(huì)陷入混亂。

（四）教學(xué)中反思

在團(tuán)體中，以一個(gè)類似活動(dòng)的方式來相互評(píng)量彼此作品的數(shù)量、等級(jí)、實(shí)用性、質(zhì)量、作品的成功與否或是學(xué)習(xí)成果，也是建立自評(píng)能力的先決條件。對(duì)學(xué)生而言，引發(fā)他們更謹(jǐn)慎完成作品、更明白自我學(xué)習(xí)的需求；對(duì)教師而言，藉由團(tuán)體回饋提醒老師做全面、整體的考慮，并且有較多的時(shí)間和空間觀察與省思評(píng)量活動(dòng)的進(jìn)行，并予以調(diào)整。所以學(xué)生評(píng)量的參與所帶來的幫助，除了評(píng)價(jià)的機(jī)制外，借著互評(píng)這個(gè)過程，學(xué)習(xí)批判能力，并擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)視角，繼而主動(dòng)修正自己的觀點(diǎn)，間接成為自我評(píng)量能力的先導(dǎo)。判斷教學(xué)活動(dòng)是否達(dá)成目標(biāo)，教師必須搜集數(shù)據(jù)加以客觀評(píng)量，以正確了解課程設(shè)計(jì)的適切性，以及評(píng)估每位學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)備狀況、學(xué)習(xí)現(xiàn)況、學(xué)習(xí)結(jié)果及學(xué)習(xí)遷移。評(píng)量所得，做為教師加強(qiáng)與補(bǔ)救教學(xué)的參考依據(jù)。

教學(xué)中反思是教師在教學(xué)過程中，對(duì)不可預(yù)料情況發(fā)生進(jìn)行的反思以及教師在和學(xué)生互動(dòng)作用中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果反饋，對(duì)教學(xué)計(jì)劃調(diào)整。不可預(yù)料情況發(fā)生時(shí)，教師要善于抓住有利于教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的因素，因勢(shì)利導(dǎo)，不可讓學(xué)生牽著鼻子走。根據(jù)學(xué)生反饋對(duì)教學(xué)計(jì)劃的修改和調(diào)整要適當(dāng)，不可大修大改。教學(xué)中反思要求教師全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)各種感官捕捉反饋信息，快速、靈活地作出調(diào)整和反應(yīng)。教學(xué)中反思教師可運(yùn)用錄音和錄像技術(shù)，與觀察手段一起為以后的教學(xué)后反思提供信息。

四、結(jié)語

音樂是一種音響的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，只有學(xué)生親身感受和體驗(yàn)才能形成情感體驗(yàn)。，在教學(xué)過程中，音樂教學(xué)活動(dòng)是知行統(tǒng)一的過程，是學(xué)生形成積極態(tài)度、身心健康發(fā)展、提高各種能力、學(xué)習(xí)各種知識(shí)的最重要最有效的途徑。

作者:原淑慧 單位:新鄉(xiāng)幼兒師范學(xué)校

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第9篇：藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)反思；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方式；創(chuàng)造能力

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過提高教師自我覺察水平來促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內(nèi)容。如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒有錯(cuò)，但過度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見。

新課改以來，改變了學(xué)生以往被動(dòng)的局面，主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的整體。所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。因此說：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢？經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的反思

俗話說得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半。”只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂趣的“游戲活動(dòng)”，可以說喜愛游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的反思

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題。學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門的學(xué)習(xí)方式之一。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

法國著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽鳥兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的聲音……將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助大自然的力量來啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的反思

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要?！?情感是創(chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。沒有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲?，在美術(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽過一句耐人尋味的話，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”從這句話中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性。現(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。而這一切又深深依賴于一個(gè)國家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

童年是充滿幻想的時(shí)代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美；不同國家的兒童可以在紙筒互相“打電話”……在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童來說，正是奧妙所在，因此，要指導(dǎo)兒童畫，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生展開想象的翅膀。

參考文獻(xiàn)

[1]北京師范大學(xué)出版社 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》