有關(guān)清明節(jié)的作文精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

清明節(jié)由來600字作文范文一

中國有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：春節(jié)，元宵節(jié)，中秋，重陽節(jié)等節(jié)日，其中我最喜歡的是清明節(jié)，因為它的由來很耐人尋味。

清明節(jié)與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個眸子。晉國內(nèi)亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫?為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。

他到了秦國，在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現(xiàn)在六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。

有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來，后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規(guī)定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱寒食節(jié)。

兩千年來，我們中國人很重視這個節(jié)日，在清明節(jié)這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團(tuán)之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。

清明節(jié)，標(biāo)示著中國千百年來的一個傳統(tǒng)，說明中國人是講義氣的，重感情的，中國人有恩不忘，正因為這個，我忒兒喜歡清明節(jié)。

清明節(jié)由來600字作文范文二

啊，一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買和美酒;有的買冥幣和香和燭?？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴?jié)是怎么來的，就讓我來告訴你吧：

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

而且關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

關(guān)于清明節(jié)的傳說是多種多樣的，是說不完的，今天就講到這里吧!從去年開始，清明節(jié)被列為國家法定節(jié)日，便于人們有更多的時間去祭奠親人。清明節(jié)真是來之不易啊!

清明節(jié)由來600字作文范文三

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰(zhàn)國時代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

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第2篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

我不善于亦不喜于在公眾面前訴說什么，他應(yīng)該也是這樣的吧，一生未見張揚。然而四月初開的櫻花又一次喚醒了心底對于他的強烈感情，似乎只有訴諸紙筆才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和藹的笑。

四年來，有關(guān)于緬懷或者思念姥爺?shù)奈淖?，我這個孫女——是的，我不喜歡“外孫女”這個稱謂，顯得很生疏很隔閡，已經(jīng)寫下不少。現(xiàn)在不想再書寫文學(xué)味道極強的悼文，更想去記錄探究一位老人對我的影響以及他生命末尾的點滴。

如果說，人對于生命的體會和對死亡的恐懼會隨著年齡的增長越發(fā)深刻，那么他的離開正好是在我即將走向成熟的岔路口。初二，十四歲，不大不小，尚未了然世事，但又的確明白了一些什么。從小為我解答過無數(shù)疑問的、擁有很多智慧的老人，又用他躺在急診室狹小病床上的身軀給我補上了關(guān)于死亡的一課。這么多年來，每當(dāng)夜深人靜又偏偏難以入眠的時候，總會想起零七年那個夜晚的一切。不得不承認(rèn)，彼時的每個微小細(xì)節(jié)已經(jīng)鐫刻進(jìn)了我的內(nèi)心深處，無法與我的生命剝離。我想，喉嚨插著導(dǎo)管的他，意識是極清醒的。當(dāng)我用左手拉著他時，他給予了一個綿弱無力卻真真切切的回握。

于是，四年來，這樣一個問題便反復(fù)盤桓在我的大腦里——當(dāng)一個人清楚地知道自己的生命即將走向終點時會是怎樣的心境?一方面靈魂要承受死亡解脫帶來的誘惑，一方面肉體還要忍受生命最后掙扎的痛苦。是的，我認(rèn)為對于彌留之際的人來說，挽留生命的手段反而是一種折磨。這種折磨不是他們想放棄而不能，而是他們明白地知道，強加于肉體之上的種種是徒勞無用的，卻又燃燒著求生的欲望，這樣絕望而悲憤的掙扎是我等喝茶聊天的緬懷之人所無法體會的。

他的病很不好，飯菜難以下咽的那種。去過醫(yī)院后的幾個月，他飛快地消瘦。我曾嘲笑過的大肚子也日漸扁平直至凹陷。與此時的他相比，我卻飛快地胖了起來。因為給他特制的肉粥不幸被我視為珍饈，每日必定狼吞幾大碗。他曾說過看著我吃飯都覺得特別香，不知那段日子看著我如饕餮一般吞食家常菜時的他，會不會得到些許慰藉?如若能此，我的贅肉也算沒有白白長上去。對了，還有那些被我剝了皮的山楂，是不是給他素淡寡味的飯食添了些色彩?這些疑問當(dāng)時都沒有問過，現(xiàn)在也只能自己揣測了。

后來，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都會雙腿顫抖。我每天都緊張地守在他身邊，生怕稍不留神他就會在起身時摔倒。也正是那個時候，家里為他在不遠(yuǎn)的地方租下了一套寬敞的房子，為了安慰他幾年漂泊在北京的不安的心。我想，對于一位老人而言，葉落歸根應(yīng)該是一件很重要的事情。我們這代人不會在乎這個，因為我們本就是無根的浮萍，人在哪里，故鄉(xiāng)就在哪里。搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙發(fā)上喝鴿子竹蓀湯，享受的表情讓現(xiàn)在的我想來會有點心痛。若說他的漂泊，還是我一手造成的。如果不是為了照顧我他不會來這，變成離開樹枝的銀杏葉，在北京九月的秋天里隨風(fēng)打轉(zhuǎn)。搬進(jìn)新居的兩個月后，他就離開了?？蓱z這位地道的東北老人的火化證上，祖籍一欄填的竟是“河北”。

好像是周三，快要期中考試了。我在他的家里吃過飯就急著回家復(fù)習(xí)。他斜靠在里屋的床上對我揮揮手，笑著說“再見”。后來，我們就真的再見了。

現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到自己難以克服的困難或者想不明白的問題時，總會想起他。會想，如果我問他這樣的問題他會有怎樣的解答?我很想讓他看看我長高了的樣子，梳短發(fā)的樣子，戴黑框眼鏡的樣子，還有許多……他從未見過的樣子。當(dāng)然，還很想讓他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孫。生命就是這樣神奇，從某種意義上來說它是輪回的。我的血管里流淌著我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖輩的血液，所以我不僅是我父母生命的延續(xù)也是祖父母生命的發(fā)展，只要我的心臟還跳動，他們便都安好。

玉淵潭里的櫻花又開始盛放。記得他說過晚櫻最好看，像雪，像云。好像他還說過有一棵特別不起眼的小樹是開淡綠色櫻花的，可惜年年這個時候都去，就是沒找到過。

很想再陪他看一次櫻花，攙扶著他到櫻花樹下，然后告訴他，他一直捧在手心里的最沒出息的孫女是多么愛他。

清明節(jié)，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，這個節(jié)日，主要是祭奠祖先，追念古人而設(shè)置的一個節(jié)日。在不同的地方，有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這些各有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，形成那各種不同的鮮明對比，讓這清明節(jié)更加充滿神秘的色彩。趁著清明節(jié)小長假，爸爸媽媽把我?guī)Щ亓死霞?，讓我領(lǐng)略了一番老家的清明掃墓的活動，家鄉(xiāng)的清明節(jié)，讓我滿懷深情，難以忘懷。

在回老家的路上，我的內(nèi)心都是洋溢著激動飛揚的心情，心跳總是按耐不住，猶如跳出來的兔子一樣，難以控制它跳動的頻率。在走過了很久的`一段時間后，我們終于來到了家鄉(xiāng)。那一天，下著蒙蒙細(xì)雨，真是應(yīng)了〞清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。〞前人留下來的偉大詩句?？粗鴿M天的烏云，我不盡感到了有一番別有的風(fēng)味，仿佛覺得這毛毛細(xì)雨是為死去的烈士們而下的，這是對他們所貢獻(xiàn)的力量而作出的肯定。這雨感覺有點涼，盡情地?fù)]灑到了我的身上，和我來了一次親密的接觸，再看看周圍的景物，這些景物好像活了起來一樣，竟然和人的心情變得沉重、嚴(yán)肅起來。

當(dāng)我們走到屋子里的時候，門口早已戰(zhàn)出來了全家的人，奶奶，爺爺，大伯，大舅，嬸嬸，阿姨，還有表哥，他們早已等待我們的歸來，一大早在這門口里等待著我們。這樣的場面，讓我感到十分欣慰。因為，這在平時，只有那歡慶的春節(jié)，我們才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天倫之樂，因此，我十分珍惜這一令人難忘的一刻。

臨近中午的時候，爺爺奶奶都準(zhǔn)備好了清明節(jié)的飯菜，這飯菜可不像春節(jié)的那么豐盛多彩，而是像平時一樣的清淡，只見飯桌上放著一點魚，還有一些果子，還有一窩香碰碰、熱滕滕的青菜豆腐湯。用餐的時候，爸爸給我說了，這是我們家鄉(xiāng)里清明節(jié)時候的風(fēng)俗習(xí)慣，準(zhǔn)備清明節(jié)的祭品，就必須有清明果，還有一些魚肉，最重要的是要青菜豆腐湯，會站在我們的一帶，流傳著在清明節(jié)里喝青菜豆腐湯便可以讓自己的一生一清二白。

吃過午飯過后，稍作休息了一會，我們便向山里走去，來到清明節(jié)最重要的戲玉部分，也就是我們常說的清明節(jié)拜祀儀式。爸爸認(rèn)真地告訴我，我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)，一定要到下午才能進(jìn)行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我們當(dāng)?shù)氐倪@一風(fēng)俗習(xí)慣，因為這樣做，才能體現(xiàn)出我們對先輩的尊敬和愛戴。

在去山里的路上，我們路過了綠葉蔥蔥的竹林，穿過了茂盛的樹林，一路上是那么的幽靜，還時不時傳來鳥兒的鳴叫聲，好像這鳥兒也感受到了清明節(jié)的到來，紛紛趕來和我們一起拜祭祖先，以表示對祖先的尊敬。我們經(jīng)過了一段路程之后，終于來到了拜祭的地方，這是一處十分寬暢的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告訴我，這是要先們在半山腰中能夠觀看山里的情況，守護(hù)著整個山頭，同時也是在保護(hù)著我們這些人。

來到之后，我們便各自忙了起來，我們忙里忙外的，干起活來十分有勁，完全沒有半點勞累的意思。爸爸媽在墳?zāi)骨謇憝h(huán)境，清理著一些大大小小的雜草，讓祖先們有一個好的環(huán)境，更加舒服的享受地下的生活，你讓他們感受到我們對他們的尊敬與愛戴。爺爺奶奶就十分認(rèn)真地擺擺放著拜祭的東西，他們從竹籃子里拿出來了碗和筷子，還有酒杯，這是5個碗，5雙筷子，5個酒杯。我見了，便來到爺爺奶奶身邊，蹲了下來，在認(rèn)認(rèn)真真地幫著他們。我把魚、肉、豆腐等各種祭品，小心翼翼地放到了碗上，還在酒杯上倒?jié)M了酒，等這一切準(zhǔn)備完畢之后，就等著爺爺奶奶做接下來的事情。這時，爸爸媽媽也把雜草給清理完了，我們就站在了一旁，看爺爺奶奶如何拜祭祖先。我們站在一旁看著，只見爺爺和奶奶提著燈籠，向四面八方遙湃，他們嘴上還忙著唸道：神秘的祖先們齊聚共飲，祝祖先們?nèi)缫庾栽冢谶@之后，爺爺奶奶就把我倒好了的酒，瀟灑地?fù)]灑在了墳?zāi)骨斑?，這是在保佑我們這些后人生活順利，日子平安。最后，爺爺還把一大瓶的酒倒了出來，這是在希望祖先祝愿我們的國家福安康，國家昌盛。在行酒之后，我們便燒起了錢紙，點上了香爐和油燭，一起拜祭我們偉大的新人們，以此來紀(jì)念他們。在這之后，我們就放了鞭炮，以一種轟烈的方式結(jié)束了這次的拜祭活動。

臨走之時，爸爸媽媽還檢查了墳?zāi)骨暗臒熁鹎闆r，認(rèn)認(rèn)真真地把這些煙火給撲滅之后，你們才圓滿地離開了這里，才開開心心地往家里的方向奔去。

家鄉(xiāng)的清明節(jié)，真是讓我了解到各個地方的風(fēng)俗習(xí)慣，讓我清楚地知道了各個地方都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這是一種中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要把這種優(yōu)良傳統(tǒng)給蔓延下去，讓中華民族傳統(tǒng)一代又一代的留給我們的后人們，使之發(fā)揚光大。

風(fēng)來了雨來了，下雪了，天寒了，這時候我就想起媽媽，尤其是變化的天氣，就象是媽媽在遙遠(yuǎn)的地方向我呼喚。

媽媽病了，是半身不隨，幾十來年一直將究著生活，慢慢的度過人生的日子，不見那種艱難的走動，沒有什么，見了就不由不得人想大哭，大哭也罷，難過也罷，辛酸也罷，是改變不了母親人生的現(xiàn)狀的，兒女們在跟前時，上個廁所還罷了，兒女們不在身邊了，免不了就會拉在褲子了上，盡管兒女們不嫌母臟，但母親受的罪可想而知，這時候人就想哭，大聲嚎哭，也許這樣會讓自己的心情好受一點。

其實拉在褲子上，也不是什么大不了的，不就是一把水，一洗就凈了，我們長大，不就是屎尿讓父母給洗凈了，把我們從小洗大了，給父母洗又有什么呢，時而久之，給母親洗也成了習(xí)慣，也不是什么事，回想起母親的艱難，也是造就了我們這些兒女的孝順和名聲。

最令人難過的是，母親一個人在門口走動時，風(fēng)來了，塵土飛揚，媽媽想往回走，好身體的人，不到十幾秒就回到了家中，可母親就是這十幾秒的時間，得好長時間挪步，一個小時都走不到家中，頭發(fā)吹亂，臉上染上了塵土，渾身不象樣子，那種模樣你一見，就會哭出聲來，可又有什么辦法呢？為了生活兒女們還得拼搏，雖然我們還孝順，但是失誤總是很多，媽媽在歲月的日子，不知多少次成為塵土般的媽媽，我們一見不到幾秒就把媽媽背回家了，可媽媽一個怎么也回不了家，風(fēng)來了，吹的媽媽隨時都能倒下，那兒有走前的力氣呢？媽媽受罪了。

媽媽病了，媽媽知道不鍛煉身體可能更糟，知道病魔不但會給自己帶來負(fù)擔(dān)，而且會給兒女們增添累贅，所以母親天天堅持鍛煉，媽媽頑強的毅力，還真的一天比一天精神好，風(fēng)和日麗的時候，就是媽媽享福的日子，走快點走慢點，都無所謂，隨時還可以和熟人說說話，但是蒼天總不會今天天風(fēng)和日麗，，沒有變化。

有時候兒女們出門時，天好好的，就是這種天氣，兒女們才疏忽了對母親的照顧，雨來了，若大一個院子，確是走不到家，尤其是暴雨來的時候，從暴雨來，到暴雨結(jié)束，一段很短的路徑，母親還沒有走完，雨來了走不動，在走都挪不動一步，直到雨淋濕了全身，母親哭了，淚水和暴雨融在了一塊，當(dāng)母親述說這些經(jīng)歷時，母親和我們都在失聲的痛哭，不哭怎么由得了自己，哭一陣子，也就沒有了什么負(fù)擔(dān)。

平常的生活中，母親的記憶也好，也很健康，就是一個病，讓母親失去了自由，提起了病，心就難過。雪天的日子，媽媽也出來走走，一般都是有人照看，有時候天看起來好好的，云來了，遮住了天，雪來了，而且很大，還在外面走動的母親就受罪了，雖然母親不會走多遠(yuǎn)，但是一步步的挪動，當(dāng)走到家的時候，就成了雪人，有時候兒孫們會開玩笑，但是玩笑過后，還是讓人難過。這就是我的媽媽經(jīng)歷的日子。

媽媽病了，幾十年來，和兒女們也過的很舒坦，雖然媽媽不能做什么活碌，但是在家看看門，來個人說個話，指揮還是可以的，一家過日子有艱難的時候，也有快樂的日子，走過了風(fēng)雨的磨難，也享受春風(fēng)的和煦，和兒孫們的天倫之樂，多少痛苦的時候過去，我們也會獲得很多快樂的笑聲。

艱難的日子，造就了我們孝順的名聲，給我們增添了意想不到的名譽，回想起這些都讓人流淚，其實我們需要的是一個健康的媽媽，而不是孝順的名譽，孝順的名譽給了我們，但是備受艱難的到是我的媽媽，名譽是什么呢？什么都不是，真正的意義還是媽媽能和我們相依為命，在艱難的歲月里，能相互聽到笑聲，看到對方的人生里程。

雪來了加著雨，路很滑，想起媽媽給我說栽倒，不到幾十步遠(yuǎn)的地方，就是到不了房子，媽媽喊我們，我們聽不到聲音，但是媽媽就不停的喊，當(dāng)我們感到心慌不知是什么原因時，回家看到媽媽不知乍的爬回了家，人已成了泥人，隨之伴隨著的是母親和兒女們的痛哭。這就是我媽媽人生老境的痛苦里程，媽媽真的受罪了，媽媽的艱難兒女們是無法感受到的，看到這些和想起這些眼前就是一片模糊，淚水遮住了眼簾。

媽媽走了，也把艱難拋棄了，媽媽不想在害兒女們了，理解我們的媽媽選擇了永遠(yuǎn)的離開我們，走了媽媽我們也掉了魂一般似的，兄弟姐妹，沒有了凝聚的借口，不象過去，兄弟姐妹總是相會一起，雖然日子苦了一點，但苦的快樂。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，清明節(jié)到了，真的還降下紛紛的細(xì)雨，我和弟兄們?nèi)灛摷赖焓湃サ哪赣H，心中真不是滋味，媽媽在的日子，有著人生的痛苦，但也有人生的快樂?？蛇@媽媽一走，沒有了艱難的承受，但也沒有了快樂的體驗，心空了，留下的是不盡的思念。

當(dāng)我們跪在媽媽的墳前時，真的想大哭一場，媽媽我們給你來磕頭了，媽媽，兒女不孝，清明我們來給你掃墓祭奠。

又到了每年一次的清明節(jié)，爸爸媽媽帶我回河南老家去掃墓，一路上，春光明媚，陽光燦爛，高速公路兩旁，有嫩綠的麥田、臘黃的菜花、粉紅的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！

河南的清明節(jié)可隆重了，我們家的祖墳分布在風(fēng)景秀麗的清源上，清明時節(jié)滿山遍野都是上山掃墓的人，山上一片熱鬧。大人們準(zhǔn)備了許多糕餅點心、水果飲料，一整袋一整袋用扁擔(dān)挑著，小孩們有的拿鋤頭、有的拿鏟子隨后跟著，一家人一起上山掃墓。掃墓活動可有意思了，每找到一處祖墳，我們就分頭忙開了，有的除草、有的添土，不一會兒就把雜草叢生的墳頭整理得干凈了許多，接著還要把五顏六色的墓錢插在墳頭的新土中，并用毛筆蘸上紅漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，這一來，日久未修的祖墳頓時面目一新了。

大人們?nèi)〕龉┢窋[在墳前，點燃香燭，還燒了許多紙錢，這些供品是給祖先吃的，紙錢是給祖先用的，表示我們后輩的孝心。最后大家要按從大到小的輩份輪流磕頭祭拜，有的口中還念念有詞呢，瞧，表哥念著：“祖先保佑，讓我高考多考五分！”多可笑呀。還有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描過的文字，我呢不假思索拿起筆就描，慌得爸爸一聲驚叫：“別動！”，原來這行字是留著給奶奶逝世后才能寫上的，我差點闖了禍，趕緊在祖先墳前磕了四個響頭，大人們樂得呵呵大笑……

掃完了墓，我們都累壞了，下山的腳步一瘸一瘸的，但這一天過得真有意義，清明節(jié)讓我對我們的祖先增添了幾分敬意。

明天就是清明節(jié)了，清明節(jié)家家門前都要插柳條，吃雞蛋。下午爸爸帶我和媽媽去尋找柳枝。

在我們家前面是一個鄉(xiāng)村，那里小溪清澈見底，高大的柳樹一排排的，像堅守大門的士兵。爸爸抱住一棵柳樹就往上爬，由于柳樹的枝太高了，而且樹干上也沒有鼓出的地方，所以很難爬上去，眼看著爸爸就要掉下來，我靈機一動，連忙上前托住他，媽媽見了也來幫忙，爸爸就勢一腳登了上去，手抓住了一根又粗又大的柳枝，扔了下來，在他跳下的時候差點掉進(jìn)河里。

回家的路上，爸爸說：“兒子，給你做個笛子”，我很納悶，用什么做？怎么做？只見爸爸折了一根柳枝，用手使勁的擰了擰，直到柳皮脫離柳樹，然后把弄松的一段截下來，再用手把最頭的皮弄掉，爸爸說：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口氣，把笛子放入嘴中，使勁一吹，沒想到笛子非但沒沒我吹響，還差一點吹飛，爸爸給我示范了一下，并對我說了決竅，我再一次嘗試，嘿！還真行。我把媽媽也教會了。

回到家爸爸又做了兩個，我們一人一個，坐在沙發(fā)上，蹺著二郎腿，吹著笛子，好像在感受著當(dāng)上音樂家的感覺。

“清明時間雨紛紛，路上行人欲斷魂……”轉(zhuǎn)眼間，時光飛逝又來到了清明的時候，看到這一天，大伙兒都會燒祭品，上山掃墓，緬懷先烈。出游踏青，制作清明團(tuán)子，這都是必不可少的環(huán)節(jié)。

來到山腳下，一步一步往上爬，我們冒著40度的斜坡頂著巨大的壓力，這不禁讓我想起了當(dāng)年遠(yuǎn)征時的場景，敵機四伏的瀘定橋，空無人的草地，他們克服了重重困難，經(jīng)歷千難萬險，終于將國民派趕出了大陸，而我們卻在這個小小的斜坡上掙扎，真是沒用！正值中午，火辣辣的太陽，炙烤著我的身體，沒有水喝，沒有食物，這或許是當(dāng)年遭遇的最大的困難吧？想到這些，我就一鼓作氣，沖鋒在前。

終于爬上山坡，一種放下壓力的舒適感爬上我的心頭，望著腳下黑壓壓的人群，仿佛螻蟻般的往上，一股優(yōu)越感也油然而生。清風(fēng)吹過，漸漸地與萬物融為一體……

清明——讓我們緬懷先烈！

轉(zhuǎn)眼又到了清明，又要掃墓了。應(yīng)了大詩人杜牧的詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們正是在淅淅瀝瀝的小雨中乘車前往陵園的。

經(jīng)過一個多小時的路程，我們終于到了山腳下。陵園位于一大片毛竹林中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一片竹海。一陣風(fēng)吹過，竹葉發(fā)出“沙沙沙”的聲音，就像海浪拍打的聲音。小爺爺在墓前的空地上擺好桌布，放上祭品，開始祭祖。等小爺爺祭完祖后，我和叔叔拿著工具準(zhǔn)備去挖筍了。

我拿著竹棍輕輕撥開地上厚厚的竹葉，細(xì)心地尋找著毛筍？突然，我發(fā)現(xiàn)一個小小的筍尖從土里探出了腦袋，我興奮地大叫起來。叔叔拿起鋤頭奮力地挖著，不一會兒穿著黃色外衣的筍寶寶就被挖了出來。我把毛筍放進(jìn)袋子里，又開始尋找下一個目標(biāo)。一棵、二棵、三棵……越來越多的筍寶寶被我們挖了出來，竹林里到處都是我們歡快的笑聲。

雨漸漸地下大了，我們帶著我們的“戰(zhàn)利品”踏上了回家的路！

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第3篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

一、營造氣氛，激發(fā)興趣

讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中誦讀經(jīng)典，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，而且有利于學(xué)生積累知識。如教學(xué)《只揀兒童多處行》時，教師可抄錄高鼎的《村居》，指導(dǎo)學(xué)生朗誦，領(lǐng)會意境。教學(xué)《勸學(xué)》時，教師可抄錄樂府詩《長歌行》，體味“少壯不努力，老大徒傷悲”所包含的哲理，使學(xué)生對課文產(chǎn)生喜愛之情。

二、有助于提高學(xué)生的識字能力

識字教學(xué)是語文教學(xué)的一個非常重要的組成部分。學(xué)生的語文知識以及其他一切知識的學(xué)習(xí)，都是以識字為前提和基礎(chǔ)的。識字的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)并掌握一種閱讀工具，以便學(xué)習(xí)者領(lǐng)會、理解各種書面材料的意義，具備涉獵各種知識的能力。

現(xiàn)在的識字教學(xué)是先學(xué)6周的拼音，再隨文識字。古人識字是不用拼音的，但比現(xiàn)代人更擅長作詩賦辭，這是為什么呢？

傳統(tǒng)的啟蒙教育思想給我們留下了一筆寶貴的文化財富。古人僅用一年的時間，通過熟背《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》和《千字文》，能識2000多個漢字，基本過了漢字關(guān)，而現(xiàn)在的學(xué)生小學(xué)6年才能識2540個字。

仔細(xì)分析《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》，我們可以發(fā)現(xiàn)它們有幾個主要特點：一是生字集中出現(xiàn)；二是字與字連在一起，組成有意義的詞、短語或句子，也就是把字放在具體的語言環(huán)境中呈現(xiàn)；三是以韻文的形式編輯，文句整齊、押韻、節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。這種把生字集中起來傳授，同時把識字與閱讀融合在一起的方法，有助于識字效率的提高和書面語學(xué)習(xí)的全面開展。

三、補充內(nèi)容，加深理解

利用經(jīng)典與課文內(nèi)容的聯(lián)系，教師可適時補充教學(xué)內(nèi)容，作為課文的補充，加深理解。

學(xué)習(xí)《蓮葉青青》時，教師可將楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入理解比喻的特點及由整體到局部的說明順序，體會課文引用古詩文的準(zhǔn)確、精妙。

四、積累語言，培養(yǎng)語感

誦讀詩詞，能讓學(xué)生感受到文字的節(jié)奏、韻律，這是人生的一大享受。好文章誦讀得多了，巧妙的修辭、暢達(dá)的語句、鏗鏘的聲調(diào)、周密的謀篇布局，會在不知不覺中變成自己的能力。對寫作教學(xué)，教師可提供有關(guān)詩詞，讓學(xué)生聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆的目的。如布置學(xué)生寫《我愛校園的綠樹》時，教師可提供賀知章的《柳枝詞》，讓學(xué)生觀察垂柳，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。

五、陶冶情操，端正品行

經(jīng)典的價值伴隨著人的成長，能幫助人克服逆境難題。長期的誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力。學(xué)生的閱讀能力提高了，中華文化的智慧寶藏將任其悠游探取，從而陶冶其性情，開闊其心胸，端正其品行。

教師可讓學(xué)生背誦《三字經(jīng)》、《論語》，讓學(xué)生感受古圣先賢的智慧與品格，使自己受到感染。

六、拓寬知識面，開闊視野

很多詩詞歌賦都反映了我國民俗節(jié)日的來歷。教師可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，增長見識，開闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，教師可向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子·重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明節(jié)，教師可向?qū)W生介紹清明節(jié)的來歷，抄錄杜牧的詩《清明》等。

七、潛移默化的教學(xué)效果

古詩文誦讀的效果在短期內(nèi)不容易看出來，它是長期的，潛移默化的。但事實上，不少學(xué)生已經(jīng)在生活中不知不覺地運用起他們學(xué)過的知識。在三年級的課堂上，老師問誰知道“樹高千尺，葉落歸根”的含義，一個學(xué)生站起來背了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這個學(xué)生的回答方式令人耳目一新，由此可見古詩文對學(xué)生的影響。

八、有助于提高學(xué)生的智力

經(jīng)典誦讀，提高了學(xué)生的記憶力、語言表達(dá)能力和思維能力，使他們能在學(xué)校輕松學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生每篇課文讀幾遍就會背了，也能出色地完成閱讀理解和小作文。我想這與他們一直堅持每天誦讀20分鐘的經(jīng)典是分不開的。

第4篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

良好思想品德的形成是由學(xué)生親身感受，身臨其境以后經(jīng)覺悟產(chǎn)生的內(nèi)心需求，要達(dá)到這個目標(biāo)則需要用紀(jì)律約束和規(guī)范學(xué)生的行為，在規(guī)范的過程中實現(xiàn)領(lǐng)悟、覺醒、滋生需要，基于這種認(rèn)識，本學(xué)期主要抓了以下幾件事。

一、安全教育放在首位

1、開展安全宣傳教育。

我們時刻把安全放在首位，牢固樹立安全第一的思想，為切實消除校園安全故事的發(fā)生，積極開展安全教育工作，根據(jù)我校實際，剛開學(xué)，就向全校學(xué)生提出要求，并召開了反教育、法制教育、禁毒教育等主題班會，在潛移默化的教育收到了較好的效果。

2、開展安全督查，樹立安全意識

安全無小事。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視學(xué)生的安全教育工作，把它作為學(xué)校德育工作的首要大事，學(xué)校的每一個地方，學(xué)生在校的每一個時間都有老師值勤，在課間督查，在樓梯處疏導(dǎo)，在放學(xué)時整隊。

3、開展抗震自救逃生演練活動

根據(jù)教育局和農(nóng)場通知精神，我校于4月2日下午對全體師生員工進(jìn)行抗震自救逃生演練，并請消防隊員有關(guān)火災(zāi)逃生的講座。

演練前，由政教處制定演練方案，經(jīng)學(xué)校管理人員討論修改后向全體教職工公布，對參加演練的教師做了具體分工，對學(xué)生撤離路紅做了周密的安排，確保演練安全有序完成。

2日下午3點整，學(xué)校拉響警報，開始演練。學(xué)生都能自覺成隊快速撤到操場，報數(shù)給總指揮，經(jīng)清點，無一人摔倒、受傷。演練后，又舉行了一小時的火災(zāi)逃生講座。本次活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行防震自救逃生訓(xùn)練，使學(xué)生懂得了簡單的逃生常識，掌握逃生方法，提高了心理素質(zhì)。

二、完善各項規(guī)章制度，切實抓好團(tuán)隊的基礎(chǔ)教育建設(shè)

1、抓好升旗儀式和國旗下講話重要的德育陣地。每周一全體師生肅立在莊嚴(yán)的五星紅旗下，在雄壯的國歌聲中聆聽著國旗下講話，及時糾正學(xué)生中的不良風(fēng)氣。每周都有班級認(rèn)真準(zhǔn)備好演講內(nèi)容，圍繞“安全、衛(wèi)生、文明守紀(jì)、學(xué)習(xí)，感恩教育”等方面開展對學(xué)生教育。從思想到品質(zhì)、從安全到衛(wèi)生、從守紀(jì)到常規(guī)等多方面，強化學(xué)生認(rèn)知，營造積極、健康、文明、向上的校園氛圍，我們改變以往單一的說教模式，讓優(yōu)秀學(xué)生作國旗下發(fā)言，激發(fā)學(xué)生的五愛熱情，使師生受到了一次又一次的教育。

2、抓養(yǎng)成教育，堅持不懈。監(jiān)督崗、值周師生對紀(jì)律、衛(wèi)生的檢查、監(jiān)督，及時總結(jié)并發(fā)放流動紅旗，對學(xué)生的文明禮貌、好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了促進(jìn)作用。

3、加強班主任的隊伍建設(shè)。我校團(tuán)隊隊組織將始終不渝地抓好班主任的配備、選拔、培訓(xùn)工作，落實班主任的有關(guān)政策，為班主任的學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，定期召開班主任會議，組織學(xué)習(xí)研究工作，提高班主任管理班級的工作水平。

三、強化團(tuán)隊思想品德教育，培養(yǎng)良好文明禮儀習(xí)慣。

1、中、小學(xué)生求知欲旺、可塑性大、模仿性強、是形成良好行為和品德的最佳時期，我們注重狠抓養(yǎng)成教育、及時糾正團(tuán)員、隊員不規(guī)范言行。本學(xué)期一開學(xué)，我們就從升旗儀式的排隊、站姿做起，教他們做到升旗時行隊禮或注目禮等，并有計劃、有步驟地對他們進(jìn)行《守則》與《規(guī)范》的宣傳，為保證養(yǎng)成教育的實效性。

2、學(xué)校根據(jù)少年兒童的年齡特點，通過多渠道，多層面，全方位對團(tuán)員、隊員進(jìn)行思想教育，并寓教育于活動之中。我們利用婦女節(jié)、植樹節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、六一兒童節(jié)等有利契機，通過舉行團(tuán)隊活動、國旗下的講話、新隊員入隊儀式等形式生動的活動，在團(tuán)員、隊員中深入開展愛國主義教育。培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)的情感，樹立起建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。

3、以文明禮儀教育為切入口，在小學(xué)部深入開展星級少年評比活動?！盃幙ā被顒永^續(xù)得到加強。在大隊部的指導(dǎo)下，目前所有的中隊都已開展了“爭卡”活動。，除學(xué)校的紅、綠卡外，各中隊還結(jié)合自身實際，分別設(shè)立了各自的特色卡。全員爭卡，全員進(jìn)步。星卡制度目的是教育引導(dǎo)隊員們在日常學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣，做個講文明、有禮貌、守紀(jì)律的好少年。

4、組織學(xué)雷鋒上街便民活動，掀起學(xué)習(xí)雷鋒新風(fēng)尚。充分發(fā)揮團(tuán)委主陣地作用，引導(dǎo)團(tuán)員青年深刻理解和認(rèn)識雷鋒精神的實質(zhì)和感動心靈的力量，強調(diào)日常規(guī)范，從身邊做起，從小事做起，厚積薄發(fā)，不斷提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和思想道德水平；引導(dǎo)廣大青年學(xué)生增強政治責(zé)任感和光榮感，并通過手抄報和校園廣播進(jìn)行廣泛宣傳。

5、為加強學(xué)生的身體素質(zhì)，結(jié)合“陽光體育”活動，政教處，和學(xué)校體育組相互配合，做好第三套廣播體操的推廣工作。在五一舉行了校廣播體操比賽；在五月中旬迎接學(xué)區(qū)廣播操比賽，并在五月底把廣播操的光盤送到縣里參加評比，全面展示了我校廣大學(xué)生的體育素質(zhì)。

四、創(chuàng)設(shè)活動載體大力開展活動

1、第二周是安全教育周，在“安全教育周”活動期間，我校通過各種形式，深入開展以“校園安全伴我行”為主題的安全教育活動，強化師生的安全意識，維護(hù)校園的安全與穩(wěn)定。根據(jù)學(xué)生的情況，利用班會在全校掀起學(xué)習(xí)《中小學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會50條》活動，還開展了安全知識競賽等形式多樣的活動，宣傳與安全意識有關(guān)的法律法規(guī)，從而提高學(xué)生自我保護(hù)和防范能力。通過班會的形式，由班主任宣傳火、水的危險性及防范措施。告誡學(xué)生清明節(jié)將至，上山祭祖時，不得在森林山地地帶燃放煙花爆竹、燒紙錢。結(jié)合其它學(xué)校以前發(fā)生的溺水事件，對學(xué)生進(jìn)行防溺水的安全教育。2、讓每位學(xué)生都體會到母愛的偉大，懂得回報親情，豐富學(xué)生的生活和情感，激發(fā)學(xué)生從小有愛心，樹立心中有他人的情感。少先隊配合政教處在第四周舉行了“感恩的心，感謝有你”為主題的“三八”婦女節(jié)情感體驗大放送活動。每個班級都開展了形式各異的活動。

一、

二、三年級的小朋友在老師的帶領(lǐng)下舉行了“這就是我的媽媽”一分鐘夸夸媽媽活動，四至六年級的同學(xué)開展給媽媽寫一封信，寫一首小詩活動。通過在家里開展“以給媽媽過節(jié)日”為題目，在3月8日那天緊緊擁抱媽媽，在媽媽耳邊說一句最貼心的話，并給她捶捶背七至九年級的學(xué)生以詩歌等形式表達(dá)對媽媽的愛……感受媽媽的無私奉獻(xiàn)，傳達(dá)對她的養(yǎng)育之恩的感謝。特別是四（1）班，師生攜手，用飽含深情的筆寫下了一首首贊美媽媽的詩歌。

3、為響應(yīng)國家植樹綠化的號召，使學(xué)生充分了解有關(guān)樹木的知識，了解植樹節(jié)的來歷及其遠(yuǎn)大意義；進(jìn)一步了解樹木與人類的密切關(guān)系，提高學(xué)生保護(hù)樹木花草的責(zé)任感；增強愛護(hù)樹木的能力，大隊委組織了“爭綠護(hù)綠的小衛(wèi)士”植樹節(jié)活動，以班級為單位，圍繞“愛綠護(hù)綠”進(jìn)行樹知識講座，給校園的樹木、花草澆澆水。3月12日早上，大隊輔導(dǎo)員邱愛素老師帶領(lǐng)各班的安全小衛(wèi)士來到白水巖庵山植樹。此次開展的植樹節(jié)活動，加深了全校師生的環(huán)保意識。大家積極行動起來，為了保護(hù)地球母親，為了美化錢倉貢獻(xiàn)自己的力量。

4、在清明節(jié)即將到來之際，我校積極制定了“清明時節(jié)祭英烈”活動方案，以“緬懷革命先烈”為教育主題，并結(jié)合學(xué)校實際，以學(xué)生會、大隊部為依托，開展了一系列教育活動，收到了良好的成效。3月22日，大隊委干部、學(xué)生會成員在團(tuán)隊的組織下，冒著紛飛的細(xì)雨，來到平陽山門中國工農(nóng)挺進(jìn)師紀(jì)念圓，開展了以“繼承先烈遺志”為主題的祭奠英靈掃墓活動。大隊委、學(xué)生會還向全體老師和同學(xué)們倡議：網(wǎng)上祭英魂，牢記民族歷史，明確時代責(zé)任，共鑄中華精神。全體同學(xué)、老師以網(wǎng)上獻(xiàn)花、在網(wǎng)上留言、瀏覽革命紀(jì)念館和革命人物先進(jìn)事跡的形式弘揚中華民族精神。3月31日下午，各班利用班隊會時間，以“清明憶先烈”為主題，開展意義深刻主題教育活動。各班以講故事、朗誦詩歌、演唱革命歌曲等形式，表達(dá)了同學(xué)們對烈士的敬仰之情，從內(nèi)心深出明白學(xué)英烈要從身邊小事做起，愛護(hù)好校園的環(huán)境衛(wèi)生，就是對烈士最好的回報。

5、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)活動里，政教處做好講故事比賽、作文現(xiàn)場賽工作，并輔導(dǎo)陳思思、葉蒙祥、陳宗益等參加縣里讀書節(jié)活動。

6、五月份開展了以“讓綠色永恒”為主題的節(jié)約資源活動。通過早會，板報，宣傳欄，廣播等途徑，以“讓綠色永恒”為題，宣傳我國緊張的能源形勢，設(shè)置“節(jié)約能源，從點滴小事做起”專題宣傳介紹節(jié)能常識、方法。各班級組織學(xué)生以節(jié)約資源“四個一”為主題的班會活動；并舉行了剪報、手抄報比賽；各班級還設(shè)置了節(jié)約班長，督促同學(xué)養(yǎng)成節(jié)水、節(jié)電的好習(xí)慣，組織大家交流節(jié)約信息，開展節(jié)約活動等。發(fā)動學(xué)生開展資源節(jié)約監(jiān)督活動，對身邊的浪費資源現(xiàn)象進(jìn)行及時舉報和糾正，杜絕“長明燈”、“長流水”等浪費現(xiàn)象，形成“節(jié)約光榮、浪費可恥”的良好風(fēng)氣。還讓孩子們“小手牽大手”，把節(jié)約意識帶入家庭，帶入社區(qū)。

7、從這學(xué)期開始，政教處和體育組配合，力抓學(xué)生的新操學(xué)習(xí)。從制定廣播操比賽的方案入手到比賽程序，從校比賽到學(xué)區(qū)比賽，再到縣的比賽，現(xiàn)在已圓滿結(jié)束。

8、舉行了慶“六一”祖國發(fā)展我成長合唱比賽。為了豐富學(xué)生的校園文化生活，活躍學(xué)生身心，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦的能力，推動素質(zhì)教育的全面發(fā)展，在學(xué)校政教處、團(tuán)委、大隊部的精心準(zhǔn)備和策劃下，進(jìn)行了學(xué)校首屆合唱比賽，讓全體學(xué)生度過了一個快樂而有意義的兒童節(jié)。

9、結(jié)合學(xué)校德育主題，開展“弘揚民族精神”系列活動。

少年兒童思想道德教育是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，我們認(rèn)真開展了各種主題活動，使少年兒童在親身實踐的體驗中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。

3月5日，我校政教處組織全校師生做一件身邊的好事，開展“學(xué)雷鋒教育日”活動。

在“六·一”那天，校少先大隊組織了低年級學(xué)生的入隊儀式，25名學(xué)生加入了少先隊組織，心里無比高興。通過此項活動，讓新隊員了解了紅領(lǐng)巾的來歷，知道敬隊禮的含義，使他們受到了一次生動的隊知識教育。

“六·一”兒童節(jié),政教處制定了一系列活動方案，并有組織地開展了“祖國發(fā)展我成長”合唱比賽。通過比賽，學(xué)生更加熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛學(xué)校。

第5篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

1、按照要求完成了黨員個人信息采集、錄入數(shù)據(jù)庫工作，已在4月15日前上報局政治處。

2、組織、落實學(xué)習(xí)實踐活動第一階段的學(xué)習(xí)、調(diào)研、解放思想大討論工作，將有關(guān)文件、報表及時上報局政治處。

3、大力開展學(xué)習(xí)實踐活動的宣傳工作，及時上傳、更新有關(guān)宣傳材料和新聞稿件。

4、用近一個月的時間配合教育局人事科整理、歸檔我校教職工個人檔案。

5、做好新教師招聘前的準(zhǔn)備工作。

6、完成了領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它工作任務(wù)。

7、完成了辦公室日常工作。

政教處

1、選拔推薦參加市級讀書征文比賽征文。

2、組織班主任進(jìn)行市校兩級先進(jìn)班集體交流評選

3、公示、上報市級三好、優(yōu)干、先進(jìn)班集體名單。

4、評比、公布全校愛國主義讀書《改革開飯三十年》征文獲獎名單。

5、組織07秋學(xué)生參加校第二屆文化藝術(shù)技能節(jié)的大合唱比賽。共有14個班級參賽，10個班級分獲一、二、三等獎。

6、召開班主任例會，布置“關(guān)于引導(dǎo)中小學(xué)生拒絕購買和閱讀‘少兒版人民幣’等卡通類非法出版物”

7、結(jié)合清明節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。開展“網(wǎng)上祭英烈”活動。大多數(shù)班級都開展了各式各樣的革命傳統(tǒng)教育活動。

8、4月13日下午紀(jì)念改革開放三十年讀書演講比賽抽簽。并制定演講比賽評分標(biāo)準(zhǔn)。

9、布置學(xué)生參加“受助學(xué)生征文”活動。

10、高一學(xué)生參加國防教育動員，分配、編錄第一批、第二批學(xué)生軍訓(xùn)班、排、連名單。

11、4月16日下午舉行08秋“紀(jì)念改革開放三十年”——家鄉(xiāng)美讀書演講比賽。并在比賽的基礎(chǔ)上，選拔選手參加xx市演講比賽。

12、組織08秋學(xué)生分兩批到國防教育學(xué)校軍訓(xùn)。

13、組織參加市教育局工會乒乓球賽的教職工進(jìn)行訓(xùn)練。比賽。我校工會獲得“優(yōu)秀組織獎”

14、4月22日下午學(xué)校進(jìn)行學(xué)校工會換屆改選工作動員會。

15、4月29日下午組織各工會小組進(jìn)行換屆改選學(xué)習(xí)、推薦候選人。

16、對全體學(xué)生進(jìn)行五、一小長假的安全教育。

教務(wù)處

1、組織了對口班第三次模擬考試

2、組織了四個半天的auto cad培訓(xùn)

3、組織了八個半天的計算機競賽技能培訓(xùn)

4、組織了一次進(jìn)行學(xué)生現(xiàn)場作文比賽

5、組織了進(jìn)行08秋學(xué)生平面繪圖比賽

6、組織了進(jìn)行了一次學(xué)生英語書法比賽

7、完成了全校學(xué)生的籃球比賽工作

8、完成了全校期中考試工作

9、組織了一次自學(xué)考試

10、本月完成了全校全國中職學(xué)生信息系統(tǒng)信息錄入工作

11、本月參加市中學(xué)生運動會的運動員開始訓(xùn)練

12、本月完成了全部6個學(xué)科新大綱的培訓(xùn)工作

13、組織了11節(jié)校及公開課，5節(jié)市級公開課

實訓(xùn)處

1、組織5名學(xué)生參加xx省第三屆技能大賽(中職組)，維修電工獲得個人一等獎（2人）、二等獎（1人）;數(shù)控銑二等獎（2人）；

2、組織學(xué)校鉗工、車工、電工及汽車維修工技能競賽；

3、組織學(xué)生強化訓(xùn)練參加市鉗工、電工及汽車維修工技能競賽；

4、組織07秋部分班級進(jìn)行考工,并做好大量的信息錄入及材料準(zhǔn)備工作；

5、我校技能鑒定所在原有鉗工、電工考工的基礎(chǔ)上,增加汽車維修工、車工、數(shù)控操作工及計算機錄入員，并做好重新?lián)Q證工作；

6、做好常規(guī)工作。

總務(wù)處

1、新校園區(qū)建設(shè)進(jìn)入政府招標(biāo)公告階段，貸款手續(xù)正在辦理

2、根據(jù)教育局和衛(wèi)生局的要求，對學(xué)校的衛(wèi)生安全進(jìn)行檢查和整改，并上交自查小結(jié)報告。

3、圍墻大門工程驗收

4、及時做好相關(guān)維修和采購工作

第6篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

【關(guān)鍵詞】挖掘素材；習(xí)作指導(dǎo)；激發(fā)興趣

中國分類號：G633.34

小學(xué)語文教學(xué)大綱指出：“作文教學(xué)既要培養(yǎng)用詞造句、連句成段、連段成篇的能力，又要培養(yǎng)觀察事物、分析事物的能力。這兩種能力從一年級起就要注意培養(yǎng)。”如何培養(yǎng)小學(xué)生的作文能力，我認(rèn)為幫助學(xué)生挖掘素材，拓寬習(xí)作訓(xùn)練空間，學(xué)生習(xí)作興趣才能得以激發(fā)，我結(jié)合自己的教學(xué)實踐談幾點體會：

一、加強課外閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生博學(xué)廣記的閱讀習(xí)慣

“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話我們不僅要經(jīng)常用它來激勵學(xué)生更應(yīng)該以此自勉，教師自身要多看書刊雜志，遇到好的書籍、篇目可以推薦給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生在讀書時撰寫讀書筆記，讓學(xué)生學(xué)習(xí)成功文章的成功之處，為學(xué)生寫出成功的文章打下基礎(chǔ)。對于敢于、善于引經(jīng)據(jù)典遣詞造句的學(xué)生要及時給予表揚鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生愛讀書和常練筆的習(xí)慣。同時加強課外閱讀指導(dǎo)，為學(xué)生的閱讀時間提供保障，不要把閱讀課當(dāng)成可有可無的課，對于學(xué)生的課外閱讀不能只做要求不作指導(dǎo)，由于家庭背景的不同，家長受教育的程度不同，對閱讀的重視程度不同，把閱讀完全放在課外的時間進(jìn)行，很可能會流于形式，不能成為使學(xué)生終身受益的習(xí)慣。因此加強課外閱讀指導(dǎo)課的研究，才能使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐步具備良好的閱讀習(xí)慣，例如在每單元的課文結(jié)束后，我都會專門安排一節(jié)，與本單元內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的閱讀指導(dǎo)，所選的篇目有的跟作者有關(guān)，有的是本單元同類題材的文章，這樣學(xué)生在閱讀中既豐富了自己的知識，也懂得了課外閱讀時該怎樣選擇閱讀的內(nèi)容了。

二、家校合力，為孩子打開習(xí)作之門

隨著近幾年安全事故的頻發(fā)，由學(xué)校牽頭組織的春游、爬山等集體活動已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的記憶，這些活動的情景只能在舊照片中呈現(xiàn)，這些原本非常有益的集體活動被取消后，學(xué)生少了與小伙伴們在一起的快樂體驗，老師們也少了許多指導(dǎo)他們進(jìn)行習(xí)作的素材。平時，學(xué)生只能天天重復(fù)著“上學(xué)――放學(xué)――做作業(yè)――睡覺”的過程，生活的范圍有限，在習(xí)作指導(dǎo)中也出現(xiàn)空泛的現(xiàn)象，但現(xiàn)在的家長都很重視孩子的教育，經(jīng)常利用周末和節(jié)假日，領(lǐng)孩子去公園、野外、省外等見世面，領(lǐng)略和感受積極的、豐富多采的社會和自然生活，這些活動不僅有益于教育孩子，也為寫作文積累了材料，老師要善于與學(xué)生交流，了解他們的經(jīng)歷，并借助家長會等機會對家長進(jìn)行適時的指導(dǎo)，有的家長會利用假期帶自己的孩子去各地旅游，我會告訴他們在臨出發(fā)前指導(dǎo)孩子做些資料的查找，首先了解目的地的景色特點、相關(guān)的典故或與之有關(guān)的名人等方面的材料，在游覽參觀過程中指導(dǎo)孩子注意觀察和記憶，從而幫助孩子挖掘習(xí)作的素材，在去年寒假中，有位家長帶她的女兒去海南旅游，她注意指導(dǎo)孩子細(xì)心觀察，用心記憶，回來后，孩子寫了作文《難忘的海南之行》，較生動地寫下了自己在旅行途中見到的海南風(fēng)光，并與青海的冬天進(jìn)行了對比，將南北兩地在冬季不同的風(fēng)光寫得很有情趣。

三、利用學(xué)生的情感體驗契機，鼓勵孩子說真話，寫真事

學(xué)生的習(xí)作是發(fā)自肺腑的需要，習(xí)作的目的是讓自己的心靈與周圍的世界進(jìn)行交往，這樣的習(xí)作才能成為“作品”，才能為下一次的習(xí)作蓄積動力。有位同學(xué)生病在家休息了近一個月，在這個月中班里發(fā)生了許多事，她在家里也經(jīng)歷了許多，同學(xué)們與她互相想念，利用這樣的情感體驗契機，我指導(dǎo)學(xué)生以書信的形式告訴她：這段日子班里或?qū)W校發(fā)生的趣事，以及同學(xué)們對她的關(guān)心，同時也要求這位生病的同學(xué)講講自己在家的感受，以及發(fā)生的事，這次的習(xí)作收到了意想不到的效果，同學(xué)們的習(xí)作內(nèi)容可謂豐富多彩，尤為可貴的是在文中抒發(fā)了真情實感，在習(xí)作中將同學(xué)之間的濃濃情意躍然紙上，令人感動。后來他們有了煩惱、開心的事都會通過這種形式表達(dá)自己的心聲，習(xí)作成為滿足自己需求的表達(dá)方式。

四、利用節(jié)日文化，給孩子創(chuàng)造積累寫作材料的條件

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化中的寶貴財富，節(jié)日中的親情交流、休閑娛樂使節(jié)日更富有內(nèi)涵，如清明節(jié)的踏青春游，端午節(jié)的龍舟競渡，重陽節(jié)的登高賞菊，中秋節(jié)的月下團(tuán)聚，元宵節(jié)的觀燈猜謎，這些傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式更加貼合兒童率真的本性借助傳統(tǒng)文化中的娛樂游戲，將傳統(tǒng)文化滲進(jìn)習(xí)作教學(xué)中，可以為學(xué)生提供更為豐富的習(xí)作素材，例如端午節(jié)來臨之前我讓學(xué)生先查找有關(guān)端午來歷的資料，再在端午節(jié)時學(xué)學(xué)包粽子，觀察一下這種傳統(tǒng)美食的誕生過程，再在班里互換粽子進(jìn)行品嘗，這樣學(xué)生之間的品嘗交流，其實就變成了習(xí)作指導(dǎo)了，在此基礎(chǔ)上學(xué)生再寫自己感受最深的部分，有寫端午節(jié)由來的，有寫自己的粽子誕生記的，有寫自己在這次活動中的經(jīng)歷的，總之有了真實的寫作對象，學(xué)生的的習(xí)作變得情趣盎然。

五、開展活動，引導(dǎo)觀察，指導(dǎo)動筆

學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時間是在學(xué)校之中，學(xué)校中開展的各種活動都是他們的習(xí)作源泉，教師要在開展活動過程中有意的采擷精彩片段，通過案例教學(xué)授予學(xué)生觀察方法，提示學(xué)生留心觀察日常生活的事物和現(xiàn)象，要多種感官共同參與，形成最全面的印象，學(xué)生的作文才會言之有物，并學(xué)會聯(lián)想，才能把事物寫活一點。例如我領(lǐng)學(xué)生參觀校園時指導(dǎo)他們觀察人工湖中的魚兒怎樣玩耍，湖岸上的石頭都有些什么形狀，你想到了什么，學(xué)生展開想象，是這樣描寫這些大石頭的：你看它們有的像大象正在岸邊喝水；有的像穿山甲威武地向我們示威；有的像鱷魚趴在岸邊等待著獵物的到來。這些平時在同學(xué)們眼中稀松平常的石頭變得靈動起來，校園的美景在豐富的語言描寫中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

贊科夫說過：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就廣闊了?！睂⑸钪械馁Y源挖掘出來，習(xí)作的源源活水就會奔流而來，就能將兒童的言語表達(dá)引向一個開闊的天地。

第7篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

第二學(xué)期教學(xué)工作計劃

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期仍將寫作、閱讀作為重中之重，盡心輔導(dǎo)，力求質(zhì)量為先，面向全體學(xué)生。以訓(xùn)練促思維，促進(jìn)學(xué)生語文水平的提高。本學(xué)期的語文教學(xué)還要著眼于學(xué)生的發(fā)展, 突出個性發(fā)展，提倡個性培養(yǎng).堅持語文知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合,開展好以名篇閱讀為主體的讀書計劃, 廣泛利用語文課程資源，加強閱讀積累,狠抓現(xiàn)代文閱讀理解、作文教學(xué)和寫字教學(xué),全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，全方位提高每個學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、班級情況分析

本班共有學(xué)生54人，其中男生 28人，女生 26人。絕大部分學(xué)生的語文成績比較不穩(wěn)定，15人左右的成績很不理想，經(jīng)常有不及格的現(xiàn)象發(fā)生，這與他們的基礎(chǔ)差、家庭不和、學(xué)習(xí)習(xí)慣差有著密切的關(guān)系。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）識字與寫字教學(xué)

本冊識字200個，寫字150個，把字寫端正。在強調(diào)寫字質(zhì)量的同時，還可適當(dāng)要求提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。

（二）閱讀教學(xué)

1.繼續(xù)加強閱讀基本功的訓(xùn)練

2.發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)方法

3.把握每個單元豐富的人文內(nèi)涵，把情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)落到實處

（三）口語交際教學(xué)

1.激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望，體現(xiàn)雙向互動

2.不斷提高學(xué)生的口語水平，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣

（四）習(xí)作教學(xué)

1.進(jìn)一步明確小學(xué)生作文的性質(zhì)。小學(xué)生作文的性質(zhì)是練筆，是習(xí)作，不是創(chuàng)作。

2.培養(yǎng)觀察、思維、表達(dá)三種能力

（五）綜合性學(xué)習(xí)

    綜合性學(xué)習(xí)，要提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。

四、全冊教學(xué)重點、難點

（一）識字與寫字教學(xué)本冊識字200個，學(xué)生在閱讀中遇到不認(rèn)識的字，可以自己查字典解決。教師要鼓勵學(xué)生在課外閱讀中快速瀏覽，聯(lián)系上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。

（二）閱讀教學(xué)

1.朗讀要求，不僅要做到正確、流利，而且要做到有感情提高默讀速度。教師在教學(xué)時，應(yīng)該為學(xué)生留有充裕的默讀時間，并提示相應(yīng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生按照要求認(rèn)真思考，在默讀之后要檢查學(xué)習(xí)效果。

2.通過課后的思考練習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，領(lǐng)會表達(dá)方法

3.要根據(jù)課文的不同特點，設(shè)計和采用靈活多樣的教學(xué)過程與方法策略

（三）口語交際教學(xué)要激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望。要創(chuàng)設(shè)特定的情境

（四）習(xí)作教學(xué)

1.作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，作文講評重在激勵

2.加強平時練筆的指導(dǎo)

（五）綜合性學(xué)習(xí)

充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》、《因特網(wǎng)將世界連成一家》、《神奇的電腦魔術(shù)師》、《網(wǎng)上呼救》等文章，了解從古代到現(xiàn)代信息傳遞方式的變化和不同；另一方面通過自己搜集資料、調(diào)查訪問、親身操做。

五、提高教學(xué)質(zhì)量的措施

（一）識字與寫字教學(xué)

1.對于生字新詞，要及時聽寫檢測。鼓勵快速瀏覽，聯(lián)系上下文理解字詞的意思。

2.在強調(diào)寫字質(zhì)量的同時，還應(yīng)適當(dāng)提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好寫字習(xí)慣

（二）閱讀

1.在以前的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強閱讀基本功訓(xùn)練

2.閱讀教學(xué)中，要注意表達(dá)方法的學(xué)習(xí)和積累

3.教師根據(jù)課文的不同特點，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)策略

（三）口語交際

1.首先要激發(fā)學(xué)生興趣

2、要創(chuàng)設(shè)特定的情境。創(chuàng)設(shè)情境要把握好以下幾點：一是情境的創(chuàng)設(shè)要真實、有意義，體現(xiàn)學(xué)生實際交際的需要，讓學(xué)生了解在不同的場合、針對不同的對象，圍繞不同的目的，采用不同的表達(dá)方式。二是考慮到兒童的年齡特點，情境的創(chuàng)設(shè)還要注意趣味性，要用學(xué)生喜聞樂見的方式來激發(fā)學(xué)生。

3.要體現(xiàn)雙向互動。交際的過程并不是要學(xué)生一個一個挨著說的過程，而是一個互動的過程，要在互動中使交流逐步深入。

4.要不斷提高學(xué)生的口語水平，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣。如，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言；說話要使用禮貌用語；要針對不同對象，文明地進(jìn)行交際。

（四）習(xí)作

1.進(jìn)一步明確小學(xué)生作文的性質(zhì)。小學(xué)生作文性質(zhì)是練筆，是習(xí)作，不是創(chuàng)作。

2.作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，作文講評重在激勵。作文指導(dǎo)，要從內(nèi)容入手，首先解決寫什么的問題，使學(xué)生都找到想寫、要寫的內(nèi)容。“放”開了，學(xué)生就有東西寫。再就是講評的時候，要概括全班此次作文的優(yōu)點與成績，肯定大多數(shù)同學(xué)的努力和進(jìn)步。使每個學(xué)生通過講評看到成績與進(jìn)步，享受習(xí)作成功的快樂，更真切地懂得應(yīng)當(dāng)怎樣寫。

3.觀察、思維、表達(dá)三種能力結(jié)合起來培養(yǎng)。

4.加強平時練筆的指導(dǎo)。

（五）綜合性學(xué)習(xí)

1.閱讀單元導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.閱讀前四篇閱讀材料，了解信息改變著我們的生活。

3、根據(jù)主題，搜集有關(guān)信息，并寫報告。  

六、教學(xué)進(jìn)度安排表 

 

 

 

 

 

 

 

五年級下冊教學(xué)進(jìn)度表

周次

具體內(nèi)容

周課時

備注

一、二

1.草原   2.*絲綢之路   3.白楊

4.*把鐵路修到拉薩去

6

三

口語交際.習(xí)作一 回顧  拓展一

5.古詩詞三首

6

四

6.冬陽 童年 駱駝隊    7.*祖父的園子              8.童年的發(fā)現(xiàn)   9.*兒童詩兩首

6

五

口語交際.習(xí)作二       回顧  拓展二

10.楊氏之子     11.晏子使楚

6

六

12.*半截蠟燭    13.*打電話

口語交際.習(xí)作三      回顧  拓展三

14.再見了，親人

6

七

15.*金色的魚鉤       16.橋

17.*夢想的力量

6

清明節(jié)

八

口語交際.習(xí)作四      回顧  拓展四

18.將相和      19.草船借箭

6

九

期中復(fù)習(xí)

6

期中測試

十

20.*景陽岡     21.*猴王出世

口語交際.習(xí)作五        回顧  拓展五

6

十一

信息傳遞改變著我們的生活

利用信息，寫簡單的研究報告

6

勞動節(jié)

十二

22.人物描寫一組    23.*刷子李

24.*金錢的魔力

6

十三

口語交際.習(xí)作七      回顧  拓展七

25.自己的花是讓別人看的

6

十四

26.威尼斯的小艇   27.*與象共舞

28.*彩色的非洲    口語交際.習(xí)作八

回顧  拓展八

6

十五

總復(fù)習(xí)

6

十六

總復(fù)習(xí)

6

端午節(jié)

十七

總復(fù)習(xí)

6

十八

總復(fù)習(xí)

6

十九

第8篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

一、指導(dǎo)思想

以上級教育部門下發(fā)的有關(guān)安全工作文件和指示為宗旨,緊繃安全心弦，務(wù)實工作，教給學(xué)生安全常識，養(yǎng)成處處注意安全的好習(xí)慣，保證班內(nèi)外師生安全，保證正常的教育教學(xué)秩序，為全面提高我班教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

二、工作措施

1、抓好安全教育。

充分利用晨會和班會，宣傳安全工作的重要性和必要性。讓學(xué)生高度認(rèn)識“人命關(guān)天，安全第一”。做到反復(fù)強調(diào)，確保學(xué)生人身安全。

2、進(jìn)一步完善規(guī)范制度。

進(jìn)一步完善各項規(guī)章制度，學(xué)生做操、集會、上課、下課、上學(xué)放學(xué)、勞動等等都將作出明確規(guī)定，規(guī)范程序。同時，還將經(jīng)常對存在的安全隱患及時排查，發(fā)現(xiàn)問題，盡快解決。

3、加強校內(nèi)學(xué)生活動的安全工作。

(1)對學(xué)生進(jìn)行安全教育，不做危險性游戲，如：互相追打、奔跑等。

(2)教育學(xué)生不爬墻,不爬樹,不爬陽臺上的欄桿

(3)教育學(xué)生不買三無食品,不吃腐爛變質(zhì)的食物,不喝不衛(wèi)生的水和飲料,不吃陌生人給的東西。

(4)教育學(xué)生不帶危險的物品到學(xué)校(如:木棒、小刀、匕首等利器進(jìn)入校園。)

(5)無論是集體活動還是體育課,都必須在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行,不得隨意離開集體自己活動或不聽指揮,遇到他人生病、遇險等,要及時報告老師。

4、加強落實防范措施。

要經(jīng)常在班內(nèi)回顧總結(jié)安全上存在的隱患，提出引起注意和需改正的要求。

(1)交通安全教育：交通安全教育是安全教育重中之重的教育，要把交通安全教育擺在十分突出的位置、必須每周進(jìn)行集中教育，以及做好放學(xué)路對的管理。

(2)防課間意外的教育，在學(xué)校時，玩耍、做游戲應(yīng)到操場上，教室里追跑、瘋打。不做有害身體健康的游戲。做廣播操，學(xué)生排隊時，不要擁擠，要有序進(jìn)場、進(jìn)班。

(3)防溺水教育，要進(jìn)行防溺水的教育，開展以溺水后自救，溺水者的救護(hù)為主要內(nèi)容的教育。

(4)防觸電的教育，對同學(xué)們進(jìn)行電的基本知識講座，預(yù)防觸電事故的發(fā)生以及對觸電后急救常用知識的了解和應(yīng)用。

(5)防食物中毒的教育，多宣傳飲食衛(wèi)生和防止食物中毒的教育，以杜絕同學(xué)們食物中毒的事件發(fā)生。

(6)防病、防體育運動傷害的教育;重視同學(xué)們身體健康教育，建立個人健康檔案，體育活動應(yīng)重視安全保護(hù)措施，積極做好運動前的準(zhǔn)備操，盡量避免運動傷害事故的發(fā)生。

(7)防火、防盜、防煤氣中毒等的安全教育;檢查班里的防電設(shè)施，落實專人負(fù)責(zé)，班里應(yīng)經(jīng)常開展防火、防盜、防煤氣中毒等的防范措施教育。

5、簡單自救方法教育

識別特殊號碼的用途(如110、119、120)，同時教育學(xué)生不可隨意播打這些號碼。熟記自家住址、電話號碼、父母姓名等，訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生識別方向，告誡學(xué)生不要輕信陌生人，若一人在家，不可隨意開門。遇到危險時，教育學(xué)生學(xué)會躲避(如：發(fā)生火災(zāi)時的自救方法)。培養(yǎng)學(xué)生識別方向，告誡學(xué)生不要輕信陌生人，若一人在家，不可隨意開門。遇到危險時，教育學(xué)生學(xué)會躲避(如：發(fā)生火災(zāi)時的自救方法)。培養(yǎng)學(xué)生多做力所能及的事，學(xué)會自理。

6、家庭安全教育

向家長宣傳安全教育的重要性，以及學(xué)生的安全教育活動，請家長積極配合學(xué)生做好安全教育工作，及家居生活安全與家居活動環(huán)境安全(如：燒傷、燙傷、觸電、中毒、摔傷等預(yù)防教育工作)。

7、要經(jīng)常利用晨間活動和班隊課進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、法制教育、心理健康教育、飲食衛(wèi)生、消防安全、危險物品安全、財產(chǎn)安全、安全預(yù)警、預(yù)防和應(yīng)急自救等教育，做到有計劃、有內(nèi)容、針對性強。

8、嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生安全事故報告制度，做到及時、準(zhǔn)確。妥善處理各類突發(fā)事件。

9、放學(xué)后，檢查班級電器是否關(guān)閉、有無滯留學(xué)生、關(guān)好門窗方可離校。

各月具體工作安排：

二月：

1、制定班級安全工作計劃。

2.、簽訂安全責(zé)任書，進(jìn)行學(xué)校安全大檢查。

3、對學(xué)生進(jìn)行法制教育，進(jìn)行一次安全應(yīng)急演練。

4、準(zhǔn)備迎接縣開學(xué)檢查。

三月：

1、對學(xué)校重點部位進(jìn)行安全檢查，迎接縣聯(lián)片責(zé)任輪查。

2、做好春季疾病防控工作。

3、開展安全教育日主題教育活動。

4、進(jìn)行一次安全應(yīng)急演練。

四月：

1、開展“清明節(jié)”防火教育。

2、組織安全教育優(yōu)質(zhì)課評選活動。

3、學(xué)校教職工安全培訓(xùn)。

4、進(jìn)行一次安全應(yīng)急演練 。

5、五一假期安全教育。

五月：

1、開展“5.12”全國防震減災(zāi)日主題安全教育活動，并組織一次應(yīng)急疏散演練。

2、對學(xué)校周邊環(huán)境治理。

3、對學(xué)校飲水查驗。

4、防溺水安全教育。

六月：

1、學(xué)校安全大檢查。

2、 開展“安全生產(chǎn)月”宣傳教育活動。

第9篇：有關(guān)清明節(jié)的作文范文

省傳統(tǒng)水稻耕作方式為精耕細(xì)作。因此，農(nóng)作文化包括三大部分：耕作過程：浸種—催芽—耕田—耖田—播種—插秧—耘田—灌溉—收割—打稻—牽礱—舂碓—上倉；耕作農(nóng)藝：選育品種、施肥管理、植物保護(hù)等；耕作制度：?；~塘、稻魚共生、稻鴨共作等。與農(nóng)作相對應(yīng)的是農(nóng)具，包括三大類：古代農(nóng)具：骨耜、石犁等；傳統(tǒng)農(nóng)具：稻桶、風(fēng)車等；近現(xiàn)代農(nóng)具：腳踏打稻機等。此外，還衍生出加工、儲藏等方面的稻作文化。

飲食文化

民以食為天，一方水土養(yǎng)育一方人。長期的稻作文化孕育出省濃郁的以米為主體的飲食文化。稻米除日常的做飯煮粥外，經(jīng)過漫長歲月的積累，形成了難以計數(shù)的米制食品。據(jù)《夢粱錄》、《武林舊事》記載，南宋都城臨安(今杭州)的米食糕點已達(dá)45種之多。如今，省居民日常食用的米制食品主要有米飯、米粥、米粉、米糕、米花、粽子、糍粑、湯圓、點心和飲料等10多個系列。與豐富多彩的米食制品相呼應(yīng)，飲食器皿和加工用具也精彩紛呈，如河姆渡文化中的漆木碗和陶甑等。此外，某些米食制品加工用具也形成了特有的文化，如嘉興的糖糕板文化。稻米飲食文化精神物化后還與酒文化、喪葬文化碰撞融合，形成了本土特有的風(fēng)俗文化。

農(nóng)耕景觀

自然的山水在人的植稻勞作下，脫胎換骨，形成了特有的稻作農(nóng)耕景觀。這類景觀有別于一般的自然景觀，融入了人文和歷史，呈現(xiàn)出獨有的觀賞性、歷史性和趣味性。如：首個世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)青田稻魚共生系統(tǒng)、杭州南宋的八卦田以及云和梅源梯田等均是省最具代表性的傳統(tǒng)稻作農(nóng)耕景觀。隨著農(nóng)業(yè)美學(xué)理念的興起，省逐漸出現(xiàn)了現(xiàn)代稻作農(nóng)耕景觀。如從2010年起，在水稻研究所的指導(dǎo)下，江山市農(nóng)業(yè)局采用紫色、黃綠色和草綠色三種不同顏色水稻繪制的彩色稻田創(chuàng)意圖案，被評為全國休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品大賽華東區(qū)金獎。這些現(xiàn)代稻作景觀拓展了農(nóng)業(yè)休閑觀光功能，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和旅游、文化等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

社會形態(tài)

社會形態(tài)主要包括經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)和精神觀念兩大方面。其中經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)主要指新成立前以稻米價格、貿(mào)易等為基礎(chǔ)形成的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及統(tǒng)治者與農(nóng)民、地主與佃戶等為基礎(chǔ)形成的社會結(jié)構(gòu)并形成相應(yīng)的文化。精神觀念主要指以稻作農(nóng)耕和米食為主的人們在長期稻作生產(chǎn)、生活中形成的一種勤勞、善良、協(xié)調(diào)、團(tuán)圓的文化觀念；孕育出敏感、纖細(xì)、穩(wěn)定、平和的文化心理；養(yǎng)成了思維縝密、溫和內(nèi)斂、吃苦耐勞、耐心忍性、互相禮讓、外柔內(nèi)剛的精神。

民間習(xí)俗

民間習(xí)俗主要包括歲時習(xí)俗、農(nóng)事習(xí)俗和社會風(fēng)情等三個方面。歲時習(xí)俗最能體現(xiàn)稻文化的就是節(jié)日飲食，如：臘八節(jié)喝臘八粥、清明節(jié)吃清明團(tuán)子、端午節(jié)吃粽子等；農(nóng)事習(xí)俗是農(nóng)事信仰的產(chǎn)物，反映著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各個重要階段人們的迫切愿望和習(xí)慣，許多地方均有當(dāng)?shù)靥赜械牡咀鬓r(nóng)事習(xí)俗，如：報春牛、下谷種、開秧門、敬五谷神、關(guān)秧門、嘗新、雙搶等；社會風(fēng)情是民間性的社會文化活動現(xiàn)象，紹興一帶釀造女兒紅黃酒、唱社戲等習(xí)俗均與稻文化有著密不可分的淵源。

禁忌信仰

禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因為迷信觀念而采取的消極防范措施。大體由來有四個方面，即對神靈的崇拜和畏懼，對欲望的克制和限定，對儀式的恪守和服從，對教訓(xùn)的總結(jié)和汲取。它在古代社會生活中曾經(jīng)起著法律一樣的規(guī)范與制約作用。在今天看來，禁忌一部分是科學(xué)與唯物的、禮儀的；一部分又是的延伸。以湖州為例，插秧也有許多禁忌。例如,“打秧”（把秧拋在水田中）不可碰人，因為“秧”和“殃”同音犯忌。而對神靈的崇拜則體現(xiàn)了人們對風(fēng)調(diào)雨順和豐收的祈望。

口頭文學(xué)

口頭文學(xué)是民間文學(xué)的主要流傳方式，其內(nèi)容可以包括詩歌、傳說故事、農(nóng)事諺語等。各地不乏大量的以稻作文化為題材的口頭文學(xué)：詩歌類，《鴛鴦湖棹歌》：“父老禾興舊館前，香粳熟后話豐年。樓頭沽酒樓外泊，半是江淮販米船?！泵枥L的就是嘉禾平原農(nóng)業(yè)大豐收的景象。傳說故事類，據(jù)調(diào)查，省以《米飯山》（紹興市）為代表的稻米傳說就有十多篇。農(nóng)事諺語類更是數(shù)不勝數(shù)，在民間廣為流傳。

民間藝術(shù)

勞動人民在長期的稻作生產(chǎn)實踐中，逐漸創(chuàng)造和發(fā)展了自己獨特的民間文化藝術(shù)，并不斷地加以充實和完善。如以開化蘇莊舞草龍、青田魚燈為代表的民間表演；以桐鄉(xiāng)高橋灶畫、溫州米塑和以稻草為材料的草編工藝品為代表的工藝美術(shù)等均很好地體現(xiàn)了省以稻作文化為內(nèi)涵的民間工藝之門類豐富?？傊〉咀魑幕┐缶?、源遠(yuǎn)流長，上述所論還遠(yuǎn)未囊括。究其緣由，是因為省稻作文化已滲透在我們每個人流淌的文化血脈里，已融入進(jìn)我們每個人復(fù)雜的文化基因中。

一個民族的傳統(tǒng)文化如果不能在現(xiàn)代化進(jìn)程中加以保存和弘揚，就將失去該民族的靈和魂。稻作文化是具有特殊重要性、珍稀性和脆弱易損性的不可再生資源。當(dāng)前，省正處在快速的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的稻作方式和農(nóng)耕文化都遭受了巨大的沖擊，面臨諸多危機。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

稻作文化資源快速枯竭

隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和機械化進(jìn)程的加快，在以農(nóng)具為代表的有形稻作文化資源方面，傳統(tǒng)農(nóng)具逐步退出生產(chǎn)現(xiàn)場，祖先發(fā)明創(chuàng)造的水稻耕種農(nóng)具以及與水稻生產(chǎn)息息相關(guān)的生活器具正以空前的加速度消亡。在神話傳說、農(nóng)耕習(xí)俗等無形稻作文化資源方面，也正在大量失傳，比如鎮(zhèn)海的稻花會沿襲到解放初期就逐漸消失了。2.2稻作文化傳承者不斷流失隨著人們思想觀念和生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，再加上傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益不高，導(dǎo)致稻作文化的發(fā)展和傳承者不斷流失，最終導(dǎo)致在稻作文化的傳承上出現(xiàn)斷層。以桐鄉(xiāng)“灶畫”為例：從上世紀(jì)90年代起，農(nóng)村民居建筑逐漸發(fā)生變化，煤氣灶、電飯煲等現(xiàn)代廚房用具紛紛涌入農(nóng)家，原來傳統(tǒng)的土灶難覓蹤跡，以往吃香的灶畫師傅變得清閑起來并紛紛轉(zhuǎn)行。

稻作文化研究與保護(hù)力度不足

主要體現(xiàn)在兩個方面：一是稻作文化的研究內(nèi)容相對單一，鮮見多學(xué)科、全方位的交叉整合研究。以稻作農(nóng)業(yè)起源之研究為例：從研究手段來看，已涉及野生稻研究、農(nóng)業(yè)發(fā)生、原始農(nóng)業(yè)工具、陶器的發(fā)明、稻作遺存考古、歷史地理、氣候等因素,并綜合了當(dāng)代遺傳學(xué)、古氣候?qū)W、古生態(tài)學(xué)、古環(huán)境學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史地理學(xué)等眾多學(xué)科理論。以稻作源流研究為例：從個案研究走向比較研究，稻作文化遍及東亞、東南亞乃至南亞，如朝鮮、韓國、日本、新加坡、泰國、柬埔寨、老撾、越南、緬甸、印度、斯里蘭卡等，隨著研究深度和廣度的不斷拓展，必須加強國際間的合作交流。二是綜合性稻作文化博物館尚未建立。據(jù)了解，目前我國各地已陸續(xù)有一些局部的稻作農(nóng)耕、米食文化的展覽館、博物館建立起來，如省已建立起了河姆渡遺址博物館、良渚文化博物館等。同時，省已建立起代表省文化的茶葉（茶葉博物館）、絲綢（絲綢博物館）等綜合性博物館。但綜合性的、能全面反映稻作文化的博物館，則尚未建立起來。

稻作文化開發(fā)與利用不可持續(xù)

旅游作為稻作文化開發(fā)與利用的重要途徑之一，在拉動地方經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，也出現(xiàn)諸如生態(tài)破壞、環(huán)境污染、游客體驗質(zhì)量迅速下降等問題，其文化價值越大，破壞越嚴(yán)重，導(dǎo)致稻作文化開發(fā)與利用呈現(xiàn)不可持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢。以青田為例，當(dāng)?shù)爵~共生系統(tǒng)成為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)試點后，這里的游客絡(luò)繹不絕。一些農(nóng)民為追求更大經(jīng)濟效益，投機取巧，一味增加田中的魚放養(yǎng)量，打破了原來稻田的生態(tài)平衡。同時隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的逐步更新，化肥農(nóng)藥的大量使用以及外來物種的入侵，都給稻魚共生系統(tǒng)帶來巨大的沖擊，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)、生物多樣性也構(gòu)成了威脅。另外隨著二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)匕傩詹辉冈傧绿锓N地來維系稻魚共生系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的是一種獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)景觀，沒有生產(chǎn)勞作是不可能保護(hù)這些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的，而農(nóng)耕系統(tǒng)的丟失，不但使與之相伴的農(nóng)業(yè)文化和生物多樣性丟失，而且最終受害的仍是當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

省萬年縣多舉措保護(hù)和弘揚稻作文化的成功實踐

萬年稻作文化系統(tǒng)包括遺址和物種等方面，是一個內(nèi)涵豐富的農(nóng)業(yè)文明遺產(chǎn)系統(tǒng)。此前經(jīng)中美農(nóng)業(yè)聯(lián)合考古隊多次發(fā)掘和采樣研究，確認(rèn)該縣境內(nèi)大源仙人洞、吊桶環(huán)遺址是世界上最早的栽培稻遺址之一，由此將世界稻作起源由7000年前推移到12000至14000年前，該縣被稱為“世界稻作起源地之一”。“萬年稻作文化系統(tǒng)”是我國繼省“青田稻魚共生系統(tǒng)”之后，第二批被列入保護(hù)試點的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。為進(jìn)一步保護(hù)和弘揚稻作文化，萬年縣開展了大量卓有成效的工作。

出臺專門文件保護(hù)萬年仙人洞、吊桶環(huán)稻作遺址和萬年貢米原產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境

作為萬年稻作文化的發(fā)祥地，為保護(hù)萬年仙人洞、吊桶環(huán)遺址和萬年貢米原產(chǎn)地，該縣先后投入200多萬元，對萬年仙人洞進(jìn)行修繕和建設(shè)，對兩遺址周邊植被進(jìn)行恢復(fù)；出臺專門文件，嚴(yán)禁企業(yè)和個人在仙人洞、吊桶環(huán)周圍從事采礦活動，嚴(yán)禁在仙人洞、吊桶環(huán)遺址附近辦企業(yè)等。萬年貢稻栽培技術(shù)被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，萬年縣綠色（有機）稻米基地被省科技廳確定為“鄱陽湖生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地”。

積極爭取國家、省、市有關(guān)部門的大力支持

仙人洞遺址被省政府列入省級風(fēng)景名勝區(qū)，被國務(wù)院列入全國重點文物保護(hù)單位，地方政府先后投入100多萬元，廣泛收集相關(guān)文物，建立仙人洞、吊桶環(huán)遺址博物館。

開展一系列獨具特色的民間民俗文化活動舉辦（萬年）國際稻作文化旅游節(jié)，邀請國內(nèi)外有關(guān)專家召開“稻作農(nóng)耕文化與稻農(nóng)具”國際學(xué)術(shù)討論會，舉行萬年名優(yōu)特產(chǎn)品展銷展示會。同時廣泛挖掘收集“神農(nóng)”文化以及富有稻作文化特色的民間歌舞、口頭文學(xué)等民俗資料，編撰民間文化資料冊，賦予稻作文化更多更新的文化內(nèi)涵。

大力實施品牌戰(zhàn)略

在打造萬年稻作文化品牌基礎(chǔ)上，大力發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣竺追N植，創(chuàng)立了“萬年貢”品牌大米，市場售價達(dá)到每公斤60元以上，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)收、百姓致富起到了有益的推動作用。

省稻作文化保護(hù)與傳承的建議

實踐證明，任何文化必須不斷創(chuàng)新才能獲得持久的生命力，否則必將走向衰亡。稻作文化也遵循這一規(guī)律。為實現(xiàn)傳統(tǒng)稻作文化的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，必須賦予省稻作文化新的時代內(nèi)涵，從而使其煥發(fā)出新的生命活力。

必須克服稻文化資源保護(hù)認(rèn)識上的三大誤區(qū)

誤區(qū)一是將稻文化資源保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對立起來?！皞鹘y(tǒng)”是一個過去的概念，大量的事實證明，歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并非“一無是處”；“現(xiàn)代”是一個動態(tài)的概念，以化石能源消耗為主要特征的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)并非“十全十美”?！皞鹘y(tǒng)”并不意味著“落后”，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華所在，將其與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，則是現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)而言，內(nèi)涵的保護(hù)遠(yuǎn)大于形式的保護(hù)。誤區(qū)二是將稻文化遺產(chǎn)保護(hù)與提高農(nóng)民生活水平對立起來。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本目的是促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)在新的條件下的自我維持和自我發(fā)展，并在這種發(fā)展過程中為遺產(chǎn)地居民提供多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)人們生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高。誤區(qū)三是將稻文化遺產(chǎn)保護(hù)與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地發(fā)展對立起來?！氨Ｗo(hù)”不是“保存”，“發(fā)展”不是“開發(fā)”。保護(hù)是為了更好的發(fā)展，發(fā)展是積極的保護(hù)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)強調(diào)的是“動態(tài)保護(hù)”與“適應(yīng)性管理”，既反對缺乏規(guī)劃與控制的“破壞性開發(fā)”，也反對僵化不變的“冷凍式保存”。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，遺產(chǎn)地因為相對落后有迫切發(fā)展的訴求是非常正常的，關(guān)鍵是尋找到保護(hù)與發(fā)展的“平衡點”，以及探索后發(fā)條件下的可持續(xù)發(fā)展道路。

必須明確稻文化資源保護(hù)的工作重點

對一些具有重要文物和文獻(xiàn)價值的遺跡和遺址要重點保護(hù)；對一些文物價值不高、但代表一定歷史時期產(chǎn)物的傳統(tǒng)稻作農(nóng)具要做好收集整理工作，并建立專門的陳列館用以館藏和展出；對流失比較嚴(yán)重的無形稻作文化資源保護(hù)，重點是做好挖掘、收集和整理工作。除了培育好傳承人之外，對相應(yīng)的資源要采用多媒體手段記錄并輔以相應(yīng)的文字資料，避免因單純的文字資料記錄而缺乏生動性和可觀賞性。

構(gòu)建稻作文化資源管理平臺

稻作文化是一個綜合性的文化體系，其涉及文化、農(nóng)業(yè)、文博等多個管理部門，涵蓋民俗學(xué)、遺傳學(xué)、語言學(xué)、古氣候?qū)W、古生態(tài)學(xué)、古環(huán)境學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、工藝美學(xué)、歷史地理學(xué)等眾多學(xué)科理論。因此，必須要以“跨部門聯(lián)合、跨學(xué)科融合”的理念，系統(tǒng)性、整體性地推進(jìn)省稻作文化的搶救與研究工作。要做好這些工作，必須政府主導(dǎo)、各方參與，形成合力，建議由省農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作辦公室牽頭，聯(lián)合文化、文博、農(nóng)業(yè)、水利、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)及環(huán)境保護(hù)等主管部門建立稻作文化資源聯(lián)合保護(hù)機構(gòu)。其主要工作職責(zé)是：一是做好調(diào)查摸底工作。分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對省稻文化資源的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族稻文化資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。二是建立稻文化代表作名錄體系。要通過制定評審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定，建立國家級和省、市、縣級稻文化資源代表作名錄體系。三是組織開展稻文化遺產(chǎn)的研究工作。當(dāng)前稻文化遺產(chǎn)的研究工作主要側(cè)重于文獻(xiàn)和文物的研究，而對于其應(yīng)有的生產(chǎn)價值、生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、文化傳播價值研究甚少。要組織各類文化單位、科研機構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對稻文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。四是做好建章立制。出臺相應(yīng)法律法規(guī)，使稻作文化資源的保護(hù)得到應(yīng)有的法律保障。

構(gòu)建稻作文化動態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)平臺

一是加大保護(hù)力度和資金投入。建議建立稻作文化保護(hù)專項資金，把現(xiàn)場保護(hù)與建立稻作文化遺產(chǎn)博物館結(jié)合起來，在有特色的稻文化遺產(chǎn)現(xiàn)場建立生態(tài)博物館。要充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立稻文化專題博物館或展示中心，以充分發(fā)揮文化傳播的正能量作用。二是引入生態(tài)補償機制。由于水稻生產(chǎn)比較效益低，又加之稻作農(nóng)耕景觀生態(tài)的脆弱性，引入生態(tài)補償機制是完全必要的。生態(tài)補償機制是對有益于生態(tài)保護(hù)的行為給予激勵和補償、對有害行為進(jìn)行懲罰和制止的機制，能調(diào)動人們行善的本能和趨利避害的天性，使有益社會化；生態(tài)補償是社會資本和財富再分配的一種形式，有益于縮小地區(qū)差距，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；生態(tài)補償機制形成后，每次補償活動的過程都是環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理知識的宣傳普及過程，能夠促進(jìn)人與自然的和諧共處。三是強化社區(qū)參與。社區(qū)居民對文化資源的保護(hù)起著至關(guān)重要的作用，他們既是保護(hù)的對象，也是保護(hù)活動的施行者之一，因此必須首先確保他們的利益，讓他們參與到文化資源保護(hù)的規(guī)劃管理、開發(fā)經(jīng)營和利益分配中去。只有這樣，才能調(diào)動周邊社區(qū)農(nóng)民對文化資源保護(hù)的積極性，才能真正保護(hù)好稻文化資源。

構(gòu)建稻作文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺

稻作文化資源分布很散很廣，在開發(fā)時要通盤考量，做到保護(hù)為主，適度開發(fā)。在確定開發(fā)目標(biāo)時主要以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游和文化旅游業(yè)為主，以實現(xiàn)保護(hù)地潛在的文化價值，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量，從而實現(xiàn)文化自覺和生物———文化多樣性保護(hù)。

構(gòu)建稻作文化宣傳與交流平臺