培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

中國(guó)分類號(hào)：G455

中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，創(chuàng)新離不開(kāi)兩個(gè)方面：第一，該領(lǐng)域的大量實(shí)踐。第二，對(duì)實(shí)踐的思索。要想在職業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)新，必須熟悉這種職業(yè)活動(dòng)，掌握有關(guān)知識(shí)，了解有關(guān)信息。創(chuàng)新能力實(shí)質(zhì)上是職業(yè)能力與創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法相結(jié)合，并能付諸實(shí)踐的改造世界的能力，是職業(yè)能力的升華。職業(yè)能力既是創(chuàng)新能力形成的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新精神付諸實(shí)現(xiàn)的載體。

一、創(chuàng)新精神的內(nèi)涵

創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。

創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一個(gè)現(xiàn)代中職生應(yīng)該具備的素質(zhì)。

創(chuàng)新精神歸屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想，是中職生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)必須具備的心理特征，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動(dòng)。

創(chuàng)新精神是勇于摒棄舊思想、舊事物、創(chuàng)立新思想、新事物的精神。如不滿足已有認(rèn)識(shí)（掌握的事實(shí)、建立的理論、總結(jié)的方法），不斷追求新知識(shí)；不滿足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法和物資需要，不斷進(jìn)行改革；不墨守成規(guī)、因循守舊，勇于探索新規(guī)律、新方法，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

二、培養(yǎng)中職生創(chuàng)新精神的方法和途徑

用以上對(duì)創(chuàng)新精神的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)培養(yǎng)中職生創(chuàng)新精神實(shí)踐活動(dòng)，可以開(kāi)創(chuàng)如下局面：

第一、營(yíng)造適宜的社會(huì)環(huán)境，是培養(yǎng)中職生創(chuàng)新精神由單一的學(xué)校行為變?yōu)檎w的社會(huì)行為。

在黑板上開(kāi)車床，在書本上裝電視，在教室里搞種、養(yǎng)殖等現(xiàn)象，在許多中職學(xué)校存在，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，離不開(kāi)適宜的環(huán)境。作為培養(yǎng)人才的基地，中職學(xué)校致力于中職生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，理所當(dāng)然，僅有學(xué)校的努力，不僅因缺乏大氣候而不成“氣候”，還可能出現(xiàn)培養(yǎng)成的有創(chuàng)新精神的中職生走向社會(huì)后，由于有關(guān)部門因循守舊而遭壓抑甚至排斥的現(xiàn)象。因此，社會(huì)各部門或行業(yè)都要提供創(chuàng)新的場(chǎng)所，大興創(chuàng)新之風(fēng)，使學(xué)生不僅在學(xué)校而且在社會(huì)（包括家庭）都受到創(chuàng)新風(fēng)氣的熏陶，感到處處有創(chuàng)新的用武之地。不斷提供中職生自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體，市場(chǎng)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，堅(jiān)持校企合作的辦學(xué)模式，使學(xué)生在校期間邊學(xué)理論邊實(shí)踐，第三年就完全可以在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)。

第二，合理設(shè)計(jì)教學(xué)工作，恰當(dāng)處理“一般”與“個(gè)別”，“內(nèi)容”與“策略”方面的關(guān)系。

先說(shuō)：“一般”與“個(gè)別”，在這里，“一般”既要面向全體學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神，學(xué)校和應(yīng)用技能各領(lǐng)域、品德和技能諸方面概莫能外，同時(shí)要遵循創(chuàng)新精神的一般規(guī)律性，“一般”具有普通意義，但如果缺乏著眼“個(gè)別”的具體措施的支持，很可能難以落實(shí)。因?yàn)椋靶隆笔怯袑哟蔚?，而且學(xué)生年齡不同，所學(xué)專業(yè)各異等決定了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須區(qū)別對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)。越能把握培養(yǎng)創(chuàng)新精神在不同專業(yè)，不同學(xué)生方面的特殊性，越可獲得有效性。

再說(shuō)：“內(nèi)容”與“策略”，創(chuàng)新是通過(guò)一定“內(nèi)容”體現(xiàn)的。因此培養(yǎng)中職生創(chuàng)新精神至少要關(guān)注這幾方面的內(nèi)容：一是要讓學(xué)生掌握必要的創(chuàng)新對(duì)象與創(chuàng)新方法等方面的知識(shí)，同時(shí)要有獲得信息與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)等創(chuàng)新的的常識(shí)。二是要大力開(kāi)發(fā)“情境課程”，使現(xiàn)有的由理論課程（又叫文化課程）與實(shí)踐課程構(gòu)成的課程體系變成理論課程與情境課程以及實(shí)踐課程有機(jī)聯(lián)系的新體系。所謂情境課程是指面對(duì)真實(shí)的或模擬的與理論和實(shí)踐課程的內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)中職生即席思考并用理論創(chuàng)造性解說(shuō)，以鍛煉中職生問(wèn)題意識(shí)和迅速反應(yīng)能力以及創(chuàng)新精神的課程。這種課程的介入，中職生接觸的情境多，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多，設(shè)想的方案多，“見(jiàn)多識(shí)廣”，不僅會(huì)積累大量的經(jīng)驗(yàn)，而且會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)新的信心和勇氣。

在激發(fā)勇氣方面常用的策略有二：一是提供相應(yīng)信息，誘發(fā)創(chuàng)新需要。通過(guò)課堂和其他活動(dòng)形式，向?qū)W生提供人類亟需要哪些方面的科學(xué)發(fā)明的信息。如：中職畢業(yè)生崔桂亮發(fā)明了維維豆奶?！般T工大王”沈陽(yáng)鼓風(fēng)機(jī)（集團(tuán)）有限公司普通工人楊建華創(chuàng)造了近百個(gè)壓縮機(jī)“中國(guó)第一”的奇跡。2008年獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，成為全國(guó)第二位獲此殊榮的一線工人，中職生曉涵在考取了高級(jí)茶藝師證書以后，與同學(xué)合作，在西湖西南的大慈山麓開(kāi)了一家茶藝室，以聞名于世的“龍井茶葉虎跑水”雙絕招徠茶客，許多游客慕名來(lái)欣賞她的茶藝表演，人氣旺、生意火。她說(shuō)：“我在向世界展示中華茶藝的魅力，展示我們杭州的魅力”等等，使中職生由自卑到羨慕再萌生需要?jiǎng)e人可為，己亦可為，進(jìn)而形成合理前提下的“為別人所不為”的愿望。二是組織競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，激活創(chuàng)新勇氣。經(jīng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，競(jìng)爭(zhēng)條件下中職生在思維的靈活性、清晰性和流暢性等方面都與非競(jìng)爭(zhēng)條件下不同，而且有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

在啟迪智慧方面，基本點(diǎn)是引導(dǎo)中職生發(fā)現(xiàn)新關(guān)系，主要策略有二：

1.引導(dǎo)類比。類比是建立一種相似關(guān)系。如把某個(gè)事物或觀念與另一事物或觀念進(jìn)行比較，并通過(guò)替代物把熟悉的與不熟悉的事物聯(lián)系起來(lái)，以熟悉的事物為基礎(chǔ)建構(gòu)一種具有相似意義的新關(guān)系。這方面的舉措大致有：一是自我類比，類比者以他人或物自居，產(chǎn)生移情作用。二是直接類比，類比者將兩個(gè)客體或概念作簡(jiǎn)單的比較（不必面面俱到）。其目的在于把實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題情境與另一情境作簡(jiǎn)單交換，以便出現(xiàn)人們期待的新關(guān)系。三是簡(jiǎn)略性沖突，類比者用相互矛盾的兩個(gè)詞匯描述同一個(gè)客體。采用這種練習(xí)主要是為了增強(qiáng)中職生將兩種事物結(jié)合起來(lái)的能力。結(jié)合的事物在性質(zhì)上或時(shí)空上距離越大，中職生心理變通性越大，發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的能力越強(qiáng)。

2.訓(xùn)練發(fā)散思維。發(fā)散思維是主體面臨問(wèn)題時(shí)思路由一條擴(kuò)展到多條、由一個(gè)方向轉(zhuǎn)移到多方向的思維方式。在進(jìn)行這方面訓(xùn)練時(shí)，至少要做到：其一，選擇多種結(jié)論的問(wèn)題，否則思想容易繚繞在“一棵樹(shù)”上，無(wú)法散開(kāi)；其二，開(kāi)導(dǎo)思維的流暢性、變通性和精致性，尤其要在變通性方面下功夫；其三，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用假設(shè)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出的合理假設(shè)越多，發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的可能性越大。

綜上所述，中職生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程中必須堅(jiān)持“人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才”的教育觀念。不斷改革教學(xué)方法，把理念知識(shí)融合進(jìn)技術(shù)操作中，讓實(shí)踐能力在技術(shù)操作中逐步提高。不能扼殺中職生的創(chuàng)造力，正如新加坡記者亞歷克斯.翁在回應(yīng)沃茲尼亞克的評(píng)論：“新加坡無(wú)法制造出蘋果電腦”時(shí)所說(shuō)“底線是：創(chuàng)造力不能強(qiáng)迫得到，不能教授，也買不來(lái)”。

參考文獻(xiàn)：

【1】中國(guó)教育報(bào)

第2篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的幾個(gè)方面

1.注重學(xué)生數(shù)學(xué)氣質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。前蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯切茨基指出：“數(shù)學(xué)氣質(zhì)通常表現(xiàn)為力求把周圍的現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，總是處處注意現(xiàn)象的數(shù)學(xué)的側(cè)面，注意空間的數(shù)量的關(guān)系、聯(lián)結(jié)及各種函數(shù)的依存關(guān)系?！彼鼘?duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和“創(chuàng)造性”能力的形成至關(guān)重要。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地用數(shù)學(xué)的眼光去注意事物之間的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)量關(guān)系，逐步形成學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的濃厚的好奇心，對(duì)問(wèn)題的敏銳感，強(qiáng)烈的探究愿望和堅(jiān)持性。

2.注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新原動(dòng)力。數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性的核心因素。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?、結(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是要從教學(xué)素材中選取通俗生動(dòng)的事例，采用適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。

3.注重?cái)?shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)既是一種數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動(dòng)——數(shù)學(xué)活動(dòng)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對(duì)稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺(jué)性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。

4.注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新。對(duì)中學(xué)生而言，數(shù)學(xué)能力就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)(再造性)的能力。即在學(xué)習(xí)過(guò)程中，迅速而成功地掌握知識(shí)和技能的能力。它主要表現(xiàn)在計(jì)算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面。對(duì)數(shù)學(xué)徹底的、獨(dú)立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是發(fā)展創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)能力的先決條件。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑和方法

1.具有創(chuàng)造性教和學(xué)的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的 主渠道。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新的課堂教學(xué)是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須改變舊的傳統(tǒng)思想觀念，變應(yīng)試教育的指導(dǎo)思想為素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容；采用科學(xué)探究性的教學(xué)模式和創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。

2.開(kāi)展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛(ài)好，開(kāi)展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。在數(shù)學(xué)課外活動(dòng)中，學(xué)生從生活和社會(huì)現(xiàn)象中尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題，探索思考。自我設(shè)計(jì)，自我解決，學(xué)生之間相互交流、相互切磋、相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

3.創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要條件。心理學(xué)研究表明：“一個(gè)人的創(chuàng)新精神只有在他感覺(jué)到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。”為此，教師要做到：①教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑，具有啟發(fā)性，使學(xué)生較自由地思維和表達(dá)，在“心理安全”的條件下進(jìn)行創(chuàng)新思維和想象。②發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于標(biāo)新立異，在“心理自由”的條件下培養(yǎng)求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式。③建立和諧的師生關(guān)系，以營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)新的氛圍。

三、通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)納入整個(gè)學(xué)校的創(chuàng)新教育體系之中

1.數(shù)學(xué)教學(xué)要與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要完成數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還要根據(jù)思想品德教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新品德，即在創(chuàng)新過(guò)程中要有崇高的理想信念、神圣的責(zé)任感和使命感、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、和諧的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

2.數(shù)學(xué)教學(xué)要與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。學(xué)科教學(xué)是進(jìn)行創(chuàng)新教育的主陣地，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得多學(xué)科知識(shí)融匯貫通，多種能力、方法和手段得以綜合，可為創(chuàng)新策略的建立和豐富打下良好的基礎(chǔ)。

第3篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新精神；教師素養(yǎng)

教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命?！?就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要?！币粋€(gè)人的創(chuàng)造力究竟能被開(kāi)發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒(méi)有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施?！?那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1.這是由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說(shuō)，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體――創(chuàng)新精神。也就是說(shuō)，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒(méi)有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。俄國(guó)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我一千次相信：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩(shī)意的創(chuàng)造開(kāi)始于美的幻想，美使知覺(jué)更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維?！睂徝澜逃褪且悦栏腥耍郧閯?dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2.這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。

教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。審美教育就是通過(guò)美的具體、鮮明的形象來(lái)感染人；審美教育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩(shī)、五代以后之詞，元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之原素?！笔分?，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說(shuō)：“為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的?！?/p>

二、歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂(lè)于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說(shuō)：將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說(shuō)，美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂(lè)趣。美感是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。

3.磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志。

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。

第4篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

第一，教師應(yīng)該具備在思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主動(dòng)意識(shí)。首先，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。興趣是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們要認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)思想品德的興趣是學(xué)生一種力圖接近、探究思想品德的知識(shí)和活動(dòng)的心理傾向，它是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德內(nèi)容自覺(jué)性和積極性的核心因素，更是推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力因素。其次，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德思維的訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)。思想品德課教學(xué)既是一種思想品德知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是思想品德思維的訓(xùn)練活動(dòng)。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)偏重于前者，學(xué)生在思想品德教學(xué)中成為接受知識(shí)的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的健康發(fā)展。最后，要重視學(xué)生綜合能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思想品德素質(zhì)是思想品德知識(shí)、技能、思想能力等的綜合體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的情感能力、思維能力和空間想象能力等。

第二，教師應(yīng)在思想品德教學(xué)中選擇可行的途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1．更新教學(xué)觀念，欲育人，先育己。教師觀念的更新是先決條件，教師的創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。教育本身是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，而以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為目標(biāo)。其次，思想品德教師自身要具備創(chuàng)新精神，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要因素。

2．善思成敗，把握主次。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，課堂教學(xué)是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須變應(yīng)試教育的指導(dǎo)思想為素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為思想品德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容；必須采用探究科學(xué)性的教學(xué)模式；必須改革傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方法，采用啟發(fā)式為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代化教學(xué)方法。

3．開(kāi)展活動(dòng)，以育興趣，再拓創(chuàng)新。開(kāi)展豐富多彩的思想品德課外活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。思想品德課外活動(dòng)是多數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，開(kāi)展多種形式的思想品德課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要意義。思想品德課外活動(dòng)的主要形式有：開(kāi)展德育知識(shí)競(jìng)賽、創(chuàng)辦德育興趣小組、舉行講文明專題講座、進(jìn)行犯罪案例問(wèn)題研討、實(shí)施社會(huì)問(wèn)題調(diào)查等。

4．夯實(shí)基礎(chǔ)，相得益彰。基礎(chǔ)是事物發(fā)展變化的起點(diǎn)。創(chuàng)新是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的升華和飛躍。大家在大談特談創(chuàng)新的同時(shí)，一定不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端――忽視基礎(chǔ)知識(shí)的積累。創(chuàng)新是想出新的方法，建立新理論的活動(dòng)。但創(chuàng)新又是從模仿和具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始的。在思想品德課上沒(méi)有定義、公理、定理作保障，學(xué)生在解題時(shí)很難突然出現(xiàn)靈感火花，得出巧妙的解法。因此，創(chuàng)造性思維與堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)相互依存，相得益彰。

第5篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

1.1計(jì)算機(jī)教學(xué)是內(nèi)在性地發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑計(jì)算機(jī)技術(shù)是科技和時(shí)展到一定階段的必然產(chǎn)物，一旦計(jì)算機(jī)技術(shù)與生產(chǎn)和生活向結(jié)合，必定會(huì)開(kāi)拓出更多的領(lǐng)域。當(dāng)前掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)已成為個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的重要能力，計(jì)算機(jī)操作能力和水平成為鑒別人才基礎(chǔ)素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獏⒖肌Ｓ?jì)算機(jī)教學(xué)在教育的整個(gè)結(jié)構(gòu)中日趨重要，教育通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生成長(zhǎng)潛力早已被社會(huì)所認(rèn)可。計(jì)算機(jī)技術(shù)具有可擴(kuò)展和可創(chuàng)新的基本特點(diǎn)，計(jì)算機(jī)教學(xué)中鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神是整個(gè)計(jì)算機(jī)教學(xué)與教育體系的根本職能，特別在科技快速發(fā)展的今天，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展已經(jīng)變成計(jì)算機(jī)教學(xué)的根本方向，是計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)用目標(biāo)和系統(tǒng)任務(wù)的內(nèi)在性體現(xiàn)。

1.2計(jì)算機(jī)教學(xué)是體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑創(chuàng)新能力和精神是學(xué)生全面發(fā)展的核心要素，計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求就必須將發(fā)展創(chuàng)新精神作為中心。素質(zhì)教育具有靈活性、針對(duì)性和普遍性的特點(diǎn)，在計(jì)算機(jī)教學(xué)體系素質(zhì)教育可以建立起學(xué)生為中心的發(fā)展體系，這樣不但有利于計(jì)算機(jī)教學(xué)的模式更新和觀念轉(zhuǎn)變，達(dá)到了對(duì)素質(zhì)教育理念的有效適應(yīng)，使計(jì)算機(jī)教學(xué)的方法和內(nèi)容上得到了不斷地優(yōu)化，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而做到對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有力保障。

1.3計(jì)算機(jī)教學(xué)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)與世界溝通的前提人才的發(fā)展需要利用世界上的各種資源，只有與世界進(jìn)行無(wú)障礙溝通和全方位接觸，人才發(fā)展才能夠得到更為全面地支撐，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)與世界同步的進(jìn)步。計(jì)算機(jī)教學(xué)可以在發(fā)展開(kāi)創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上，適應(yīng)世界技術(shù)和意識(shí)更新的潮流，達(dá)到對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)步的有效掌握和利用，在提升計(jì)算機(jī)技術(shù)和能力的同時(shí)，使自身與世界的距離得到有效縮短，進(jìn)而使自我的發(fā)展更加適合世界上科學(xué)化、一體化和系統(tǒng)化發(fā)展的趨勢(shì)。

2計(jì)算機(jī)教學(xué)存在影響學(xué)生創(chuàng)新精神的主要問(wèn)題

2.1計(jì)算機(jī)教學(xué)手段和方法不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)當(dāng)前，計(jì)算機(jī)教學(xué)上在方法的選擇和手段的應(yīng)用上還存在落后和陳舊的實(shí)際問(wèn)題，計(jì)算機(jī)教學(xué)中對(duì)理論教學(xué)超過(guò)實(shí)際操作，在創(chuàng)新能力發(fā)展中忽視對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)。在具體的計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)際里，教師的中心性和教材的權(quán)威性依舊根深蒂固，難于使學(xué)生得到開(kāi)拓精神和意識(shí)的發(fā)展，造成計(jì)算機(jī)教學(xué)效果和質(zhì)量的問(wèn)題，影響創(chuàng)新精神的發(fā)展。

2.2計(jì)算機(jī)教學(xué)環(huán)境不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)當(dāng)前在教學(xué)設(shè)施、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)境方面存在嚴(yán)重的不足，不但導(dǎo)致計(jì)算機(jī)教學(xué)流于形式，而且沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)踐操作，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生逐漸失去了對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣，這些都嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

3創(chuàng)新精神在計(jì)算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)方法

3.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師應(yīng)該優(yōu)化計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)手段，教師要善于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和潛能。為此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，教師可以通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)方法和手段來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

3.2提高計(jì)算機(jī)教學(xué)水平采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)方法。在每一節(jié)課前給學(xué)生布置本課時(shí)要完成的任務(wù)，用完成這個(gè)任務(wù)作為動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)控。利用技能競(jìng)賽來(lái)強(qiáng)化能力的培養(yǎng)。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的意識(shí)促使學(xué)生對(duì)競(jìng)賽性的活動(dòng)都很樂(lè)意參加。利用恰到好處的契機(jī)，組織計(jì)算機(jī)軟件學(xué)習(xí)并進(jìn)行競(jìng)賽，人人上機(jī)，通過(guò)各種措施發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新水平。

3.3提高計(jì)算機(jī)教師專業(yè)水平計(jì)算機(jī)教師不能滿足于已有的知識(shí)和技能，一定要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高，提高計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師不但要熟悉計(jì)算機(jī)在過(guò)去和現(xiàn)在的應(yīng)用，更要對(duì)將來(lái)的變化有較全面的了解，做到對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的有效掌控，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能和教學(xué)水平的提升，更好地為計(jì)算機(jī)教學(xué)提供基礎(chǔ)性支撐，進(jìn)而為學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的發(fā)展提供可能。

4、結(jié)語(yǔ)

第6篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新教學(xué) 創(chuàng)新精神 培養(yǎng)

一、教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)為創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供可能

一份具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)必須關(guān)照到學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個(gè)性認(rèn)知的充分結(jié)合。這樣的個(gè)性化設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)上必須明確想象力培養(yǎng)要求，如在空間想象力上的要求、形象思維上的要求，并加以機(jī)制干預(yù)，以期達(dá)到較好的“創(chuàng)造”效果。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)一般會(huì)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）注重學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，以獲得更為感性的經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富兒童的表象；（2）注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并能充分給予時(shí)空關(guān)照，尊重個(gè)體感知，以打開(kāi)個(gè)體想象的大門；（3）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)材料豐富認(rèn)識(shí)，以發(fā)展兒童的空間想象能力；（4）引導(dǎo)兒童積極參與合作，充分體驗(yàn)生活，積極實(shí)踐，不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展良好的想象力創(chuàng)設(shè)條件；（5）不刻意追求圖畫的完整與美觀，重點(diǎn)關(guān)注孩子的創(chuàng)造力發(fā)展。

二、情境控制是創(chuàng)新精神培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

眾所周知，美術(shù)作品在表現(xiàn)上往往是靜態(tài)的呈示，然而我們關(guān)注到它所表現(xiàn)的內(nèi)容又往往是動(dòng)態(tài)的。由動(dòng)態(tài)向靜態(tài)的轉(zhuǎn)變自身就是一種創(chuàng)造，如畫疾馳的汽車、飛翔的小鳥(niǎo)、流動(dòng)的溪水等。用靜態(tài)作品來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美也是美術(shù)的一種表現(xiàn)手段，重在創(chuàng)造的美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求教師尤為關(guān)注在提供素材、指導(dǎo)觀察素材的過(guò)程中展示素材的情境空間創(chuàng)設(shè)，這是呼喚學(xué)生與素材產(chǎn)生共鳴的主要手段。這里講到的情境空間包括了觀察素材、空間背景等，當(dāng)然更包括了學(xué)生。我們希望的情境就是學(xué)生能夠走入的空間，這樣才能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，擦出火花。通過(guò)圖示分析，我們可以看到影響情境空間教學(xué)效果的主要有三個(gè)方面，即：觀察素材、空間背景、學(xué)生。這幾個(gè)方面中所展示的幾個(gè)要素有許多是可以控制的，如素材的呈示方式、時(shí)間、展示過(guò)程等；還有空間背景的素材選擇與展示方式，都是可控的內(nèi)容。在學(xué)生方面，我們可加以影響的可能是對(duì)素材的認(rèn)知，至于技能、審美等是我們需要了解的方面，以期對(duì)其他的控制展示達(dá)到情境空間創(chuàng)設(shè)的最大效益。

三、語(yǔ)言交流為創(chuàng)新精神培養(yǎng)保駕護(hù)航

蘇霍姆林斯基在談到教學(xué)語(yǔ)言的功能時(shí)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”語(yǔ)言是教學(xué)中的主要交流手段，語(yǔ)言可以是教師與學(xué)生之間的交流，可以是學(xué)生與學(xué)生之間的共鳴。學(xué)生之間的交流相對(duì)是平等公開(kāi)的，只要堅(jiān)持相互尊重的原則，傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)，往往是孩子樂(lè)于“交流”的現(xiàn)象。但是教師在美術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中的角色如何卻直接影響了創(chuàng)新的效果。我們常說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)要求教師成為學(xué)習(xí)的參與者、傾聽(tīng)者、指導(dǎo)者，關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)；但是對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，我們更多的應(yīng)該是諒解、支持與鼓勵(lì)。所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在教學(xué)中教師做一個(gè)寬容的激勵(lì)者更為重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不是在一個(gè)方面的重視，只有關(guān)注教學(xué)整個(gè)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新思維的投入情況，才能逐步培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。其外在表現(xiàn)，可以是語(yǔ)言表達(dá)下的創(chuàng)新思維，可以是技能表現(xiàn)下的繪畫技術(shù)革新，可以是創(chuàng)造性的品評(píng)，當(dāng)然創(chuàng)新性的繪畫表現(xiàn)是最為直接的，但是我們要明確創(chuàng)新精神是在整體激發(fā)下的一種情緒表現(xiàn)。教學(xué)中，如果著力關(guān)注交流語(yǔ)言的運(yùn)用，想必對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)一定能夠起到保駕護(hù)航的作用。

四、小組合作是創(chuàng)新精神培養(yǎng)的保障

小組合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家普遍采用的一種富有創(chuàng)意的教學(xué)理論與方略，由于其實(shí)效顯著，被人們譽(yù)為近十幾年最重要和最成功的教學(xué)改革。在美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)作的個(gè)體行為與小組合作的團(tuán)體行為似乎存在著較大差異與矛盾。其實(shí)不然，兩者是從不同的角度來(lái)開(kāi)展的，美術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體行為是對(duì)個(gè)性認(rèn)識(shí)與想象的體現(xiàn)，而小組合作可以有許多好處：認(rèn)知共享、感受交流、方法創(chuàng)造等。學(xué)生間的平等交流不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生的交流能力提升，更能在碰撞中產(chǎn)生思維的創(chuàng)造，再結(jié)合自身的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)，無(wú)疑對(duì)創(chuàng)新能力的發(fā)展很有幫助。在小組合作的空間里孩子的交流還是相對(duì)暢通的，但是我們不能忽視小組合作中對(duì)創(chuàng)新的保護(hù)。因此，小組合作的運(yùn)行規(guī)則非常重要，主要有幾個(gè)方面：觀察素材，各抒己見(jiàn)，聆聽(tīng)尊重；探討方法，共通有無(wú)，優(yōu)選劣汰；表述見(jiàn)解，獨(dú)立共享，采納有效；美術(shù)創(chuàng)作，尊重他人，表達(dá)自我；交流品評(píng)，人人平等，共享所獲。只有這樣在美術(shù)教學(xué)小組活動(dòng)中貫徹下去，才能使個(gè)性得到表現(xiàn)、優(yōu)秀得到彰顯、創(chuàng)新得到發(fā)展。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，是一個(gè)創(chuàng)新的工程，教師必須明確站在時(shí)代教學(xué)前沿的責(zé)任與使命，才能更好地深入研究創(chuàng)新精神培養(yǎng)的內(nèi)部機(jī)制，更好地為孩子服務(wù)。美術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)行為決定了美術(shù)創(chuàng)作的“創(chuàng)新性”存在，只有具備創(chuàng)新精神的個(gè)體參與，才能呈現(xiàn)出個(gè)體的創(chuàng)新能力，孩子求新、求異的思想在創(chuàng)新精神的感召下必然升華為美術(shù)創(chuàng)作的不竭動(dòng)力，那時(shí)孩子會(huì)回到畫中的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙金盛.美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)作[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：165.

第7篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；創(chuàng)新精神；途徑

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要。一個(gè)人的創(chuàng)造力究竟能被開(kāi)發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒(méi)有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施。

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

1. 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神離不開(kāi)審美教育 創(chuàng)新精神是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說(shuō)，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體——?jiǎng)?chuàng)新精神。也就是說(shuō)，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒(méi)有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。俄國(guó)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我一千次相信：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩(shī)意的創(chuàng)造開(kāi)始于美的幻想，美使知覺(jué)更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維?！睂徝澜逃褪且悦栏腥?，以情動(dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。審美教育就是通過(guò)美的具體、鮮明的形象來(lái)感染人；審美教育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。 中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩(shī)、五代以后之詞，元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之原素?！笔分?，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說(shuō)：“為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的?！?/p>

2. 在歷史教學(xué)中，審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的影響

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。 創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂(lè)于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！睔v史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼“日心說(shuō)”的提出，到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)……這些都是人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，怎能不深深地打動(dòng)學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。 創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說(shuō)，美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂(lè)趣。美感是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長(zhǎng)期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是因?yàn)樗麄凅w會(huì)到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。歷史教學(xué)中，這些美的形象對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

2.3 磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志。 創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。

第8篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今的教育改革已由從前的應(yīng)試教育，成功的轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育。美術(shù)教育也由原來(lái)的只重傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)為注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為素質(zhì)教育的重點(diǎn)。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和功能決定了它具有激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美知覺(jué)和想象力的獨(dú)特作用。美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性、表現(xiàn)活動(dòng)的自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，提供了創(chuàng)造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。通過(guò)美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)新精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。因此，在美術(shù)教學(xué)中活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神是學(xué)科重要的內(nèi)容和目標(biāo)。為此，作為美術(shù)教育的我們，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面不可替代的作用，切實(shí)發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造心理品質(zhì)、形成和諧健全的個(gè)性人格方面具有的獨(dú)特的教育功能，成為我們?cè)诿佬g(shù)學(xué)科教學(xué)中應(yīng)達(dá)成的重要目標(biāo)。而如何把握好素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想和重點(diǎn)，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。

在多年的教學(xué)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)低年級(jí)的學(xué)生比高年級(jí)的學(xué)生思維更大膽，想象更豐富。究其原因，素質(zhì)教育雖在我國(guó)推行多年，但較為嚴(yán)重的“應(yīng)試”傾向仍影響部分教育工作者，教師往往會(huì)忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。再加上教師對(duì)課程資源缺乏創(chuàng)新內(nèi)容的挖掘、教學(xué)思想的滯后、教學(xué)方法的死板、評(píng)價(jià)方式的單一及傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響等，都成為抑制學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要因素。

面對(duì)以上原因，應(yīng)如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，本人結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

（一）深挖教材，找創(chuàng)新。

現(xiàn)行美術(shù)教材有別于其他學(xué)科，所給出的內(nèi)容是非常有限的。但所涉及的信息量卻是豐富而多面的。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)教材、深挖教材，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的興趣被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，我們才能談及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

正如《指導(dǎo)意見(jiàn)》中所說(shuō)：正如美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)中所要求的那樣，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，“用教材教，而不是教教材”，要充分利用學(xué)科本身在創(chuàng)新方面的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)展創(chuàng)新的因素和可操作的方面，如媒材創(chuàng)新、技法創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、理念創(chuàng)新等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的引導(dǎo)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)在因素充分發(fā)掘出來(lái)。

玩泥巴是農(nóng)村孩子喜歡和擅長(zhǎng)的游戲，在進(jìn)行土與火的藝術(shù)一課教學(xué)時(shí)我重新制定教學(xué)方案。結(jié)合農(nóng)村學(xué)校特點(diǎn)，以農(nóng)村常見(jiàn)的膠泥代替陶泥，以著色代替上釉。在造型上不做嚴(yán)格要求，讓學(xué)生自由想象，同時(shí)在教材介紹的手捏成型、盤條成型、泥板成型的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生大膽創(chuàng)新，尋找不同的成型方法。讓學(xué)生在培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)上同時(shí)糅進(jìn)學(xué)生自己對(duì)生活、對(duì)美的理解，自由創(chuàng)意，盡情想象，巧妙制作，大膽創(chuàng)新，總結(jié)出藝術(shù)源于創(chuàng)新的道理。

如在社區(qū)環(huán)境美化的教學(xué)中，我們可以先讓學(xué)生親身走進(jìn)社區(qū)，通過(guò)自己的細(xì)心觀察、認(rèn)真總結(jié)，向大家介紹出自己居住的小區(qū)環(huán)境，嘗試找出教材布置得基本答案。在此基礎(chǔ)之上我們還可以再由本課教材內(nèi)容聯(lián)系到其他知識(shí)點(diǎn)，象社區(qū)樓房之間間距的合理距離、購(gòu)買住房時(shí)我們應(yīng)注意哪些地方等問(wèn)題，這些都是和我們實(shí)際生活息息相關(guān)的。使教材內(nèi)容得以深化，學(xué)生的知識(shí)面的地拓展。

再如，在美術(shù)鑒賞內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，如果我們只停留在對(duì)教材中作品的內(nèi)容進(jìn)行單一的講解介紹，雖也能完成教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生卻處于被動(dòng)的接受位置，學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)造思維得不到培養(yǎng)與加強(qiáng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，可以先安排學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)等各種手段了解、收集作者的生平事跡、藝術(shù)風(fēng)格、代表作品等相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂中將信息進(jìn)行共享。這樣一來(lái)，不但培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)獲取信息的能力、學(xué)習(xí)的興趣，而且增強(qiáng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。然后再以，“如果讓我完成同名作品，我會(huì)這么做。”為題收尾，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造才能可以得到更好的培養(yǎng)與提高。

(二)營(yíng)造氛圍，育創(chuàng)新。

營(yíng)造民主教學(xué)氛圍，形成創(chuàng)新環(huán)境的溫床。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！倍氪_立民主化的課堂氛圍，就應(yīng)先從尊重學(xué)生、以學(xué)生為教學(xué)主體的觀念出發(fā)，營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成課堂教學(xué)中師生、生生之間信息、情感交流的平等、和諧的情境和氛圍?？梢?jiàn)，教學(xué)氛圍民主、師生關(guān)系平等是作為學(xué)生能主動(dòng)參與的關(guān)鍵。

美術(shù)教學(xué)因其具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，更適合在實(shí)驗(yàn)、探索、討論、活動(dòng)和實(shí)際操作中進(jìn)行，而要采用這些方式完成教學(xué)任務(wù)，平等和諧的師生關(guān)系、相互尊重的討論研究、生動(dòng)活潑的組織形式、鼓勵(lì)質(zhì)疑與善于啟迪、熱情幫助和耐心輔導(dǎo)，才利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

1、要相信學(xué)生、尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。

課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“美術(shù)教育必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展?！敝?教育家陶行知先生所說(shuō)的：“處處有創(chuàng)造之事，人人皆創(chuàng)造之才?！币舱沁@個(gè)道理。相信、尊重、愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生，只有這樣才能使無(wú)論是尖子還是后進(jìn)生都能參與學(xué)習(xí)，使所有的學(xué)生都有信心，有勇氣去探索、去創(chuàng)新。

如在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)在教學(xué)中因材施教，面向全體。問(wèn)題設(shè)計(jì)有層次，多設(shè)計(jì)問(wèn)題留給暫困生。讓其跳一跳，夠得到。從而培養(yǎng)了其學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也使全體學(xué)生積極踴躍得參加到了學(xué)習(xí)之中。

2、要注重師生之間的互動(dòng)交流。

每一個(gè)人都是社會(huì)中的一個(gè)個(gè)體，而個(gè)體與個(gè)體之間的和諧共處是建立在平等與信任的基礎(chǔ)之上的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里“師道尊嚴(yán)”這一陳舊的思想，成為了老師與學(xué)生不可逾越的鴻溝。這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響到師生之間得良好交流，我的做法是，先做朋友后是師生。尊師固然重要，但實(shí)踐證明，只有和學(xué)生打成一片，才能把學(xué)生帶進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。進(jìn)入了主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，才能談及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

再有，正確的引導(dǎo)、適時(shí)的鼓勵(lì)、合理的批評(píng)，也不失為良好的方法。

作為教育實(shí)施過(guò)程中主體的我們，一定要卻記，美術(shù)教學(xué)是一種審美情感交流的活動(dòng)，師生之間是互動(dòng)的學(xué)習(xí)關(guān)系。

（三）轉(zhuǎn)變方式，

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，美術(shù)教學(xué)在內(nèi)容上是以傳授知識(shí)為主，注重的是美術(shù)知識(shí)的傳授和技能技巧的掌握，在方法上也以教師講授為主，如以前在美術(shù)課教學(xué)中，老師教給學(xué)生怎樣做，學(xué)生只要按照老師的樣子做完成作品就行了。而現(xiàn)在應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力為重要內(nèi)容和目標(biāo)。因此作為美術(shù)教育者的我們必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，以現(xiàn)代課程論的理念為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)思維方法、學(xué)習(xí)方法、研究方法的整體的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

首先要學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新思想、新內(nèi)容的觀念，不斷的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要重視學(xué)生大膽想象，夸張地進(jìn)行對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)和探究。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)做好合理、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)，給學(xué)生提供自學(xué)和探究的機(jī)會(huì)。使學(xué)生由要學(xué)轉(zhuǎn)為想學(xué)，由教師如何教好轉(zhuǎn)為學(xué)生如何學(xué)好上來(lái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化思維方法、研究方法、學(xué)習(xí)方法的整體培養(yǎng)與訓(xùn)練的全方位性。

如在學(xué)習(xí)中國(guó)畫欣賞這一知識(shí)內(nèi)容時(shí)，我一改美術(shù)教師常用的我來(lái)講、你來(lái)聽(tīng)，我展掛圖、你來(lái)看的形式。充分利用多媒體這一直觀教學(xué)手段，以極具中國(guó)畫特色的水墨動(dòng)畫片為引入。學(xué)生的興趣不但被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且在后邊的動(dòng)畫片類型對(duì)比這一環(huán)節(jié)中，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)得到了提高、民族自豪感得到了增強(qiáng)。最為關(guān)鍵的是在后邊的問(wèn)題設(shè)計(jì)中，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了充分的發(fā)展。即突出了重點(diǎn)，又攻克了難點(diǎn)，使學(xué)生的創(chuàng)新精神得到了培養(yǎng)。

再有，在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、重視思維訓(xùn)練方面，我們還應(yīng)注意學(xué)生個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)。曾記得某電視臺(tái)的一期節(jié)目中邀請(qǐng)一批小“畫家”展示他們的作品，同時(shí)邀請(qǐng)一些著名的藝術(shù)家來(lái)猜這些畫的內(nèi)容。結(jié)果孩子們豐富的想象里，奇特的構(gòu)思使老藝術(shù)家們驚訝不已，贊不絕口。

可見(jiàn)，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如能進(jìn)一步消除專業(yè)化傾向的影響和改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以科學(xué)的態(tài)度研究學(xué)生的創(chuàng)造潛能，將能更好地發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的作用。

（四）、善用評(píng)價(jià)，促創(chuàng)新。

作為教師，我們都懂得學(xué)習(xí)成績(jī)不是衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而這一觀點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)是最應(yīng)體現(xiàn)出來(lái)的。陳舊的美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只重結(jié)果、只求肖似，嚴(yán)重的遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。《指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確指出：美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)要注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，注重學(xué)生在感受藝術(shù)美過(guò)程中的情感、思維的發(fā)展變化，在獲取知識(shí)過(guò)程中的收獲和學(xué)法的掌握，這才是評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要方面。

首先教師應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)的觀念，不能將“象與不象”作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，更不能將自己的觀念與認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。如若不然，只會(huì)扼殺了學(xué)生的藝術(shù)靈感、個(gè)性潛能、想象力和創(chuàng)造力，形成千人一面的尷尬局面。

其次學(xué)生由于所處環(huán)境、民族、性格等諸多因素的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受也會(huì)產(chǎn)生不同的差異，這種差異產(chǎn)生的現(xiàn)象是符合事物發(fā)展規(guī)律的。只要他們產(chǎn)生差異的出發(fā)點(diǎn)正確合理，都是值得提倡與鼓勵(lì)的。

同時(shí)，教師還應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中的主體作用。讓學(xué)生主動(dòng)地參與、積極的思考。保護(hù)他們的積極性和自尊心，充分肯定其審美的感受也是至關(guān)重要的。這也是大綱中所要求我們做到的。

實(shí)踐證明，正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、使他們向創(chuàng)新型人格發(fā)展，具有重要的作用

(五)拓展空間，助創(chuàng)新。

任何事情的發(fā)展和形成都是有多方面綜合因素造成的，學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的形成也是這樣。

學(xué)科動(dòng)手操作性強(qiáng)是美術(shù)教學(xué)的另一大特點(diǎn)。如何有效地組織開(kāi)展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)實(shí)踐能力，是發(fā)展學(xué)生興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)的有效措施。

第9篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法范文

關(guān)鍵詞：高中 政治備考 教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新精神

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，只有思想觀念更新了，有了創(chuàng)新意識(shí)才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情和動(dòng)力。怎樣激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)呢?我們具體做法有：(1)講大勢(shì)，明方向。在世紀(jì)之交的當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。未來(lái)學(xué)家奈斯比特曾指出：“處于偉大變革時(shí)代，我們最需要?jiǎng)?chuàng)造力和創(chuàng)造精神?！倍萍s我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的一個(gè)主要因素是我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)和科技創(chuàng)新能力不高。指出：“科技的發(fā)展、知識(shí)的創(chuàng)新，越來(lái)越?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要?！苯衲昴瓿跽匍_(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)。高三學(xué)生要成為國(guó)家的建設(shè)者，要成為振興中華的優(yōu)秀人才，就必須明確當(dāng)今世界發(fā)展的這個(gè)大趨勢(shì)，從現(xiàn)在起樹(shù)立創(chuàng)新的緊迫意識(shí)。(2)講改革，明目標(biāo)。從我國(guó)高考改革看，為了貫徹“全面實(shí)施素質(zhì)教育，大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的教改精神，近兩年來(lái)政治考試說(shuō)明中都強(qiáng)調(diào)政治科高考以思想政治課的有關(guān)知識(shí)為背景或載體，注意考查考生初步運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。也就是變過(guò)去以知識(shí)立意為主轉(zhuǎn)向以能力立意為主，把選拔考試焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向考查學(xué)生能不能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這就是創(chuàng)新精神的根本要求，也是教學(xué)改革和高考改革的根本任務(wù)，要打好高考這一仗，就必須明確高考改革的目標(biāo)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)高考要求。從我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革看，用人制度也在大改革，未來(lái)社會(huì)所需人才是學(xué)以致用會(huì)動(dòng)手的應(yīng)用型人才。這種人才必須具有創(chuàng)新能力，如果我們現(xiàn)在不具有創(chuàng)新意識(shí)，在未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中難以立足，更談不上發(fā)展。因此，要跟上時(shí)展步伐，我們就一定要有創(chuàng)新意識(shí)，自我加壓，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

二、鼓勵(lì)學(xué)生比老師做得更好

創(chuàng)新精神依賴于人的自主意識(shí)和獨(dú)立思考精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，應(yīng)在教學(xué)中注意貫徹獨(dú)立性、民主性、主體性精神。在整個(gè)高三教學(xué)活動(dòng)中，我們始終鼓勵(lì)學(xué)生能夠用自已的大腦獨(dú)立思考，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生比教師做得更好。具體做法有：(1)鼓勵(lì)學(xué)生用傳紙條的方法向老師大膽質(zhì)疑問(wèn)難。在教學(xué)過(guò)程中我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽尋根問(wèn)底，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑教師或教材的觀點(diǎn)。我們要求學(xué)生當(dāng)產(chǎn)生各種各樣的想法、疑問(wèn)時(shí)，馬上記下來(lái)，用傳遞紙條的方法和老師共同探討，老師收到紙條馬上根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行處理，如是帶普遍性的問(wèn)題，就在全班討論，如是個(gè)別性的問(wèn)題就與學(xué)生個(gè)別交流討論。一年來(lái)我們收到學(xué)生的紙條六十多張，在師生共同探討中，教師總是堅(jiān)持鼓勵(lì)、寬容的原則，平等、友好、虛心的傾聽(tīng)，當(dāng)學(xué)生有好的合理的見(jiàn)解時(shí)，充分肯定學(xué)生的意見(jiàn)，夸獎(jiǎng)他比老師想得更好。使學(xué)生感覺(jué)到有教師和同學(xué)們一起探討真理的奧秘，其樂(lè)無(wú)窮，從而激發(fā)學(xué)生的思維熱情，開(kāi)闊思路，明辨是非，發(fā)展豐富的想象力和創(chuàng)造力。(2)鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦收集與教材、高考有關(guān)的課外時(shí)政資料。我們要求學(xué)生在課后用專門的本子，采用摘抄、剪輯、下載網(wǎng)上信息等方式，收集與高考有關(guān)的時(shí)政資料，并定期將收集本進(jìn)行展示，在展示過(guò)程中，讓學(xué)生互相交流，獲取更多更有價(jià)值的信息。學(xué)生學(xué)會(huì)了如何選擇有用的信息，提高了處理信息、歸納提煉概括信息的能力，也提高了綜合分析問(wèn)題的能力。收到了比過(guò)去教師收集資料學(xué)生背資料的做法難以收到的良好效果。不少同學(xué)的時(shí)政資料收集本借給教師，作為教學(xué)的重要參考資料。我們還組織了評(píng)比活動(dòng)，對(duì)時(shí)政資料收集多且有價(jià)值的同學(xué)，任課教師自己掏錢買獎(jiǎng)品，鼓勵(lì)同學(xué)做得更好。(3)鼓勵(lì)學(xué)生自出高考模擬試題。在寒假期間，我們沒(méi)有布置成套成套的練習(xí)題，而是根據(jù)同學(xué)的實(shí)際情況布置了一項(xiàng)寒假作業(yè)：認(rèn)真學(xué)習(xí)高考說(shuō)明，重點(diǎn)體會(huì)“說(shuō)明”中的能力要求和樣題。通過(guò)這樣的做法，充分發(fā)揮學(xué)生主體的自主性，嘗試讓學(xué)生自己去尋找問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題，從中增強(qiáng)分析問(wèn)題的能力，提高創(chuàng)新能力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生修正答案。試卷講評(píng)在高三備考工作中是重要一環(huán)，在過(guò)去我們常用的講評(píng)方法就是將錯(cuò)的地方提出，同時(shí)指出錯(cuò)的原因，告訴學(xué)生正確的答案。敢于不斷地在對(duì)比中修正，在修正中完善自己，不斷超越自我，甚至超越老師。

三、在練習(xí)命題中盡量設(shè)置能培養(yǎng)創(chuàng)新精神的考查題

1.高三備考練習(xí)命題的設(shè)置中，我們注意設(shè)置材料新穎，時(shí)代感強(qiáng)的題目，題目設(shè)置不拘泥于教材，著眼于知識(shí)的運(yùn)用，在練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。